Свет в христианском доме

Будут иметь скорби

Первую семью на земле Бог предупредил, что в совместной жизни они будут иметь трудности. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей… Адаму же сказал… проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нес во все дни жизни твоей... В поте лица твоего будешь есть хлеб...» (Быт.3:16-19).

Новый Завет говорит, что вступающие в брак «будут иметь скорби но плоти» (1Кор.7:28).

Страдания в жизни человека неизбежны. Даже о Христе сказано, что Он страданиями приобрел навык послушания (Евр.5:8). Сына Божьего, Который обитал в неприступном свете, Которому пели Ангелы при Его воплощении, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения нашего, Бог совершил через страдания (Евр.2:10). Апостол Петр пишет, что «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Петр.2:21).

Апостол Павел, увещая верующих в Коринфе, напоминал, что спасение и страдания взаимосвязаны: «Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим» (2Кор.1:6).

Страдания семейных людей предсказаны. Если бы не было этого предупреждения, нам гораздо труднее было бы переносить их. Вступающие в брак должны знать об этом заранее.

Страдание Иова, отца десятерых детей, было весьма велико. Он лишился всего – и богатства, и детей, и здоровья. «О, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно верно перетянуло бы песок морей!.. Страдания мои тяжелее стонов моих»,– говорит Иов (6:2-3; 23:2).

Иаков особой любовью любил Рахиль и детей от нее, но она рано ушла из жизни. Подобные страдания и горькие утраты могут посетить любого человека, никто от них не застрахован.

Некоторые семьи настигают страдания, вызванные несогласием между супругами, как было у Исаака и Ревекки. Из-за простой, кажется, прихоти (Исаак любил Исава, потому что ему нравилось кушанье, которое он готовил) впоследствии разыгралась семейная ссора, которая окончилась печально для всей семьи. Иакову пришлось долгие годы скрываться от гнева Исава. Родительская привязанность послужила тому, что в сердце одного из сыновей поселилась смертельная ненависть к брату. Очень опасно, когда у родителей нет согласия по вопросам воспитания и отношения к детям. Это приводит к большой напряженности и серьезным трудностям как родителей, так и детей.

Трудности в семье бывают и материальные. Священное Писание и эту сложность не обходит стороной. Нам памятна семья Ноемини и Елимелеха. Голод на родине побудил эту чету отправиться на чужбину, чтобы пережить лихое время. И умер там Елимелех, муж Ноемини. И осталась она одна с двумя сыновьями. Они взяли себе жен из моавитянок. Но потом и оба сына ее умерли. Нам легче, когда за наши грехи Бог взыскивает с нас самих. Но когда за неверные шаги страдают наши дети, а в случае с Ноеминью, даже и снохи, – пережить такое непросто. И благо нам, если Господь пошлет такой дух сокрушения, какой был у Ноемини! Когда она вернулась в Вифлеем, весь город пришел в движение, а она не побоялась многолюдства и сказала жителям Вифлеема: «Не называйте меня Ноениныо (Приятная), а называйте меня Марою (Горькая); потому что Вседержитель послал мне великую горесть» (Руф.1:20).

Сегодня из-за материальных трудностей покидают родные места многие христиане. И не по двое детей умирают духовно на чужбине, как у Ноемини, а гибнут семьи, в которых по десять и больше детей. Но кто слышал, чтобы матери сокрушались, как Ноеминь: «Не называйте нас христианами после того, как мы презрели Господа и в час испытаний повернулись к Нему спиной!»

Одна из величайших трудностей для родителей – не просто вырастить детей, но верно воспитать их. Вспомним детей Иакова, которых привел к преступлению завистливый, непримиримый нрав. Чтобы раз и навсегда избавиться от человека, который не только не одобрял их поступки, но и обличал их, – они продали родного брата. Долгие годы они носили в сердце камень жестокой неприязни к Иосифу, и кто знает, исповедали бы когда-нибудь этот тяжкий грех, если бы Господь не потеснил их голодом и не заставил бы идти к брату, которого они возненавидели.

Родители, дети которых, вопреки наставлениям, выбирают злой путь, могут понять томление духа Иакова. Какое это непрестанное мучение сердцу!..

Мы знаем еще одного отца, плачущего о своевольном сыне. «И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и, когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!» (2Цар.18:33). Трудно найти более выразительный пример родительской скорби о погибшем сыне, чем вопль Давида. Он, по-видимому, вспомнил свой грех с Вирсавией, а теперь такая тяжелая расплата – он должен расстаться с сыном навсегда... Для многих родителей непокорные лети – это незаживающая рана.

Родители переживают о детях до конца жизни. Когда они малы, родители беспокоятся об их здоровье, потом – чтобы они обратились к Господу. Если Бог помилует и дети придут в церковь, родители несколько успокоятся. Но вот дети ушли в самостоятельную жизнь, – и начинается второй круг забот и непрестанных молитв: чтобы не забыли Господа их взрослые сыновья и дочери и привели ко Христу своих детей. И так до смерти: увещание, молитва, бодрствование и снова молитва, молитва.

Семейная жизнь – это постоянное духовное и физическое напряжение. Сколько в ней стрессовых ситуаций, когда душевные и физические силы не выдерживают напора страданий, выпавших на долю мужа и жены! Это не только болезни, материальные трудности и непослушание детей. Главное в семейной жизни – это непрерывное духовное бодрствование и молитвенное подвизание, чтобы главой семьи был Бог.

Апостол Петр говорит о христианской жизни так: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое...» (1Петр.2:5). Бог строит Небесный храм, а мы – живые камни, которые Он использует для строительства. Путь обычных камней начинается с каменоломен. Там мощные взрывы дробят скалу на бесформенные глыбы. Затем их везут в мастерские, где подвергают длительной обработке. Так и нас с вами Бог берет каждого в отдельности, когда духовно мы похожи на бесформенные глыбы. Сколько в нас ненужного, что необходимо отсечь, невзирая на стоны и плач плоти! Чтобы употребить нас в храме, на определенном Богом месте, поставить под ту нагрузку, которая нам по силам и благодаря которой мы прославим Господа, нас прежде нужно сокрушить. Мы знаем, что все, над чем трудятся созидающие персты Божьи, – прекрасно и хорошо весьма. Тем более Небесный храм! А мы? Какие же мы строптивые, мятущиеся, не умеющие уповать на Бога! Как много с нами работы! Какое нужно проявить долготерпение, чтобы нас обтесать, отшлифовать, украсить и положить на нужное Богу место!

Все сложности в духовной обработке создаем мы, а не Бог, поэтому напряженность семейной жизни не должна нас удивлять. Она закономерна, – ведь в обработке находится не один человек, а целая семья: дети, родственники мужа и жены. Характеры всех должны притереться, отшлифоваться до блеска, чтобы созидался духовный дом! Обратите внимание на поведение: «Устрояйте из себя дом духовный». Иными словами: активно участвуйте в обработке, будьте податливы, не сопротивляйтесь, не гордитесь, прилагайте все старание, чтобы созидать величественный храм Божий!

Есть еще одна трудность. Для многих вступивших в брак она неожиданная, а для кого-то, возможно, и странная, – это духовное одиночество семейных людей.

Между богобоязненным Иовом и его женой явно не было единства во взглядах. Бог отметил праведную жизнь Своего раба и нашел нужным провести его через большие страдания. Жена Иова возмутилась и не поддержала мужа, она даже подстрекала его к богохульству. По-видимому, она всегда так относилась к Богу, а не только в час испытания. Каково было Иову изо дня в день жить с женой, которая говорила, как одна из безумных?! Вот они, страдания семейных людей. Не вступившим в брак нужно бы знать, что и семейные люди порой всю жизнь бывают одиноки в своей преданности Богу.

Ученики Христа не расставались с Учителем, хотя у Петра и у других Апостолов были семьи. Они оставили все и последовали за Учителем (Матф.19:27). Где они жили, если, по словам Христа, Сыну Человеческому негде было приклонить голову? (Матф.8:20). Чем они питались, если им приходилось утолять голод колосьями? (Матф.12:1). И не от материального избытка, конечно, Петр после воскресения Христа пошел ловить рыбу (Иоан.21:3). Ему было знакомо бремя материальных забот о семье, он чувствовал ответственность за нее. Но когда учеников позвал Господь, они пошли за Ним. Их семьи, жены, дети оставались одинокими, терпели нужду, но, последовав за Господом, ученики не возвратились к прежней жизни.

И Авраам в решении некоторых вопросов был одинок. Но это одиночество было иное, и оно тоже должно быть знакомо семейным. Авраам с Исааком должны были по повелению Господа идти на гору Мориа, где единственному и долгожданному сыну надлежало стать жертвой. В Священном Писании нет прямых объяснений, знала ли об этом Сарра. По всей видимости, Авраам не открыл эту тайну ни жене, ни рабам своим, ни даже сыну. Он шел на гору с сыном и двумя отроками, которые ничего не знали о предстоящем. Никто не ободрил, никто даже понимающим взглядом не утешил Авраама.

Есть такая духовная брань, которую Господь определил нести отцам семейств в полном одиночестве. Господь желает научить отдельно мужа и отдельно жену быть наедине с Богом, понимать Его волю, слышать Его тихий голос. Это нам крайне необходимо.

Проблем семейной жизни неизмеримо больше, чем сказано выше. Не в этом суть. Хочу обратить внимание на то, как Священное Писание объясняет причины, которые обуславливают эти проблемы. Бог не оставляет Своих детей блуждать во тьме и хочет, чтобы они знали о назначении трудностей в семейной жизни.

Трудности являются следствием нашей греховной природы. Сыновья Иакова сделали великое зло своему брату Иосифу, продав его в рабство. И то обстоятельство, что они так долго носили в сердце груз вины, еще раз убеждает нас в крайней испорченности человеческой натуры. Нередко грехи юности, которым мы не придавали значения, настигают нас в семейной жизни. Наше «я», с которым мы не хотели бороться, когда были бессемейными, впоследствии приносит беду уже большему числу людей (муж, жена, дети, родственники), распространяя на них пагубное влияние.

В Псалме 80 мы читаем: «Но народ Мой не слушал гласа Моего... Потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам» (12–13 ст.).

«Я оставил их упорству сердца их…» К сожалению, и в нашей христианской среде можно встретить семьи, которых Бог оставил жить по упорству сердца их и ходить по своим помыслам.

В одной беседе я услышал: «Пусть даже я погибну, все равно буду поступать так!..» Как Бог должен относиться к такому упорству? Сколько долготерпения Он должен проявить к тем, которые стремятся во что бы то ни стало добиться своего? Причины семейных трудностей в большинстве своем кроются в нашей испорченности.

Есть трудности иного порядка. Ученики Христа, встретив человека, слепого от рождения, спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Иоан.9:2–3). Больной ребенок – горе для семьи. Но в этом ответе Христа сокрыто утешение для скорбящих. Самая тяжелая ноша теряет непосильность, как только мы узнаем, что «это для того, чтобы... явились дела Божьи». И если мы смиряемся перед Богом, Он непременно даст нам в трудностях Свое утешение, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен (Иак.5:11). Сам о Себе Господь свидетельствует, что Он «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх.34:6). Сыны Кореевы прославляли Бога, Который был для них прибежищем и силой, скорым помощником в бедах (Пс.45:2).

Многострадальный Иов, утешенный Богом, мог испытать на себе, что Бог «причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Иов.5:18).

Одно из утешений, которое Господь в Своей любви дарит нам в дни испытании, заключается в том, что Он показывает нам цель, ради которой были допущены испытания. Он открывает нам Себя. Бог хочет, чтобы мы понимали суть постигших нас испытаний. Иногда Он находит нужным скрыть от нас Свое лицо, и мы некоторое время томимся во мраке одиночества. Но чаще всего Бот тревожит нашу совесть, которая обличает нас, в чем наша жизнь не согласуется с Его волей. И тогда нам становятся ясней Божьи планы, которые несут нам благо, и мы понимаем, что Бог допустил страдания, желая освободить нас от какого-либо порока. Укрепившись в молитве, мы благодарим Небесного Отца, что Он скрыл от нас Свое лицо и научил живому упованию. Лицо наше светлеет, мы смиряемся, готовые претерпеть любые трудности, только бы не потерять спасение и сохранить верность Богу.

В глубоких страданиях мы полней понимаем Бога. Иов после больших потрясений признал, что до этого слышал о Боге лишь «слухом уха». Величайший праведник, боящийся Бога человек, говорил о себе, что он знал Бога понаслышке. Страдания открыли ему Божье величие, и он воскликнул: «Теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов.42:5),

Через скорби Бог испытывает нашу веру. Так было с Авраамом, когда он вел своего сына на гору Мориа. После этого испытания, которое Авраам выдержал, несмотря на всю его тяжесть. Бог дал ему чудесное обетование, которым пользуемся ныне и мы (Быт.22:18).

Справедливо наказывая нас, Бог освобождает нас от строптивости. «Прежде страдания моего я заблуждался» (Пс.118:67), «Благо мне; что я пострадал...» (Пс.118:71).

Через трудности семейной жизни Бог очищает нашу душу, чтобы сделать нас более пригодными для служения.

Я знал довольно благополучную, как я мне казалось, семью, не знающую проблем. Детей у них много, и рождение каждого ребенка они воспринимали безропотно. Но вот однажды мать этого семейства встретила меня на улице. Она была в полном отчаянии.

– Придите срочно в наш дом! – попросила она со слезами.– Дальше жить невозможно! Нет никаких сил! Я еле стою на ногах...

– Что случилось? – спрашиваю. – Уже поздно. Чем я сейчас помогу? Я приду к вам завтра.

А была там вот какая беда: дети без видимой причины (будто чем-то испуганные) вдруг начинали истошно кричать. Сутками напролет в доме стоял неистовый крик. Ничего не помогало. Ночью не спали ни дети, ни родители. Мать не могла их успокоить, отец не мог, бабушка тоже.

Внутренне подготовившись, я пришел к ним, стал беседовать. Дети окружили меня, стоят спокойно, разговаривают. Мать удивилась:

– Почему же вы сейчас не кричите?

– Этот дядя хороший… – отозвалась старшая девочка.

– Не могу понять, – недоумевала мать, – обычно, кто бы ни пришел, – часами кричат!

Долго пришлось беседовать. Выяснилось, что отца этих детей, когда он был ребенком и тоже много кричал, водили к бабке, чтобы она успокоила. Она что-то пошептала, и крик прекратился. Теперь то же произошло с его детьми, и бабушка с дедушкой настаивали и убеждали молодых родителей пойти к знахарке. После беседы мы вместе помолились. Я убеждал их, что нужно, уповая на Господа, твердо противостать натиску сатаны, так как это духовная брань, от которой зависит судьба и родителей, и детей. Благодарение Богу, они не побоялись ослушаться пожилых родителей и воззвали к Богу. После этого дети стали хорошо вести себя, перестали кричать. Слава Богу, все прошло!

Бог допустил эту беду в семью, чтобы уберечь от губительного шага. Иногда в полном неведении, а иногда и по малодушию христиане прибегают к гадалкам и живут, не раскаявшись в этом страшном грехе. Сколько Богу приходится вразумлять, а иногда наказывать родителей, чтобы освободить их от пороков!

Хочу поделиться утешительной мыслью: в страданиях Бог даст нам новую надежду. Почему новую? – Потому что мы в своих переживаниях очень часто совершенно теряем упование, отчаиваемся. Нам кажется, что выхода из затруднений нет. Но Бог знает выход. После перенесения скорбей Он обогащает нас новой надеждой. Это прекрасно!

Разговаривая с Моисеем, Бог открыл, что Он наказывает детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (Исх.34:7), а милует до тысячи родов. В жизни часто приходится наблюдать, как дети повторяют ошибки родителей. Это не может не удручать. Что делать? Как изменить такое положение? В свое время пророк Исаия призывал: «...Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма... раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, – одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит... Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителей развалин, возобновителем путей для населения» (Ис.58:6-9,12). Когда мы искренне раскаивается за прегрешения, когда в молитве сокрушения приходим к Богу и открыто признаем, кто мы есть на самом деле и в чем состоит наша вина (а такое признание вырывается из сердца порой после серьезных потрясений), Бог обогащает нас новой, лучшей надеждой, Он освобождает нас от вины и делает это с отцовской любовью. С обновленной надеждой нам легче идти. А без надежды человеку невозможно жить.

Я был знаком с одной семьей. Сестра-христианка вышла замуж за неверующего. Долгие годы она провела вдали от Бога, потом раскаялась, ее приняли в церковь. Но и после возвращения к Богу в семье оставалась напряженность, виной которой в большей степени была сестра. И вот случилась беда. Муж покончил жизнь самоубийством. Через несколько дней после похорон душу вдовы словно тисками сдавило отчаяние.

Когда я пришел в дом, увидел довольно-таки жуткую картину: грязь, полумрак, духота. Никогда там такого не было. Сестра ходила из угла в угол в каком-то отупении. Казалось, никакие слова ей не помогут. В сильном трепете, и даже страхе, я заговорил с ней. Господь побудил меня прочитать ей слова Самуила„ которые он сказал народу израильскому после того, как они выпросили себе царя: «Не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа, и служите Господу всем сердцем вашим. И не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто?» (1Цар.12:20-21). Сестра угасающей верой ухватилась за эту надежду и постепенно вышла из духовного кризиса.

Подобное случается и в наших семьях, когда мы слишком; поздно приходим в себя и начинаем понимать, что причиной всех сложностей, неурядиц, а иногда и трагической смерти любимых был не кто иной, как мы сами. Это прозрение страшно, но не безнадежно, если Бог посетит душу сокрушением. По Своей милости Он даст такой душе новую надежду и обогатит новым упованием.

Апостол Иаков увещал: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение (1:2-3). Апостол Павел хвалился скорбями, потому что «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим.5:3-4). Иногда нас невозможно ввести в лучшую надежду, как только через жгучие страдания.

Есть христиане, которые, встречаясь с трудностями семейной жизни, пытаются разрешить их сами. Но источник силы не в нас. Он выше нас! Если ниши взаимоотношения с Богом верны, Он поможет преодолеть все трудности. Бог силен обогатить нас надеждой, силен научить нас любить, смиряться, видеть свои недостатки. Если мы каемся, если в скорби льнем к Богу, Он преображает нас в Свой образ и ведет путем освящения. Когда мы в смирении простираемся к Богу, тогда наша непостоянная, хрупкая и неустойчивая любовь соединяется с Божьей любовью, которая явлена нам на Голгофе. Тогда наша воля уступает воле Божьей, тогда воля мужа и воля жены как бы упраздняется и действует единая, благая и совершенная воля Божья. Только эта святая воля проведет наш утлый челн через рифы и подводные камни семейной жизни и не даст ему погибнуть.

Мы ублажаем Иова за терпение и видим, что Бог благоволит к этому страдальцу больше, нежели к его друзьям. Бог сказал, что примет только молитву Иова о них.

Не так легко и нам без гнева, без тени неприязни молиться о тех, которые нанесли нам глубокую рану. Эту милость может послать нам только Бог, когда проведет нас через страдания.

Как принимать страдания? Примером в этом служит Иисус Христос. Посмотрите, как Он принимал страдания: «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис.50:5-6).

Какого бы характера ни были трудности, посылаемые Господом, никогда не нужно противиться им, не нужно отступать. Избегающие страданий, вне всякого сомнения, причиняют вред своей душе, своей семье. Покоримся Господу, и Он достигнет в нас полноты благодати, которую мы не можем даже представить себе.

Еще раз напомню: сложности семейной жизни создаются не трудностями или страданиями, выпадающими на нашу долю, а нашим отношением к ним. Справедливо высказывание человека, глубоко чтущего Бога: «Есть только одно подлинное бедствие в жизни – это потеря доверия Богу». Воистину это так! До тех пор, пока мы доверяем Богу, никакие бедствия не заставят нас свернуть с пути истины, не разрушат в нас веру и не лишат Божьих обетовании.

В заключение напомню слова Анны, матери Самуила, которые она сказала священнику Илию: «Нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною; ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. И отвечал Илий, и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1Цар.1:15-17). Анна со скорбью стояла перед Богом. Много она пролила слез от уничижений Феннаны. Но вот она принесла свою скорбь Господу. Это первое, что нужно делать, когда беда постучала в наш дом. Мы должны спросить у Него: «Господи, что Ты хочешь сказать моему сердцу этой болью?» Мы должны проверить, где поступили неправильно, и раскаяться.

Посмотрите на смирение Анны. Наверное, она, как и многие в народе израильском, знала, каким человеком был священник Илий. Дом его был неустроен, сыновья бесчинствовали, и Бог впоследствии строго наказал их. Поступки сыновей, думаю, были известны Анне. Но она, молясь в храме, все же называет Илия господином, она благоговеет на святом месте. А сколько обвинений срывается с наших уст, когда мы изнемогаем и скорбим? Как часто мы виним другого, а не себя!

Будем помнить, что мы всегда стоим перед Богом, видящим нас. И никто в наших печалях не виновен, кроме нас самим. Никто не должен сетовать, что его жизнь сложилась именно так, а не иначе.

Не будем также пренебрегать служителями церкви, которых Бог поставил «блюстителями, пасти Церковь Господа» (Деян.20:28), хотя поступки служителей могут казаться нам непонятными, иной раз даже жесткими. Вспомните Анну, которая прошла путь смирения до конца, и какой благословенной была вся ее, последующая жизнь! Взгляните на Самуила! Он стал великим пророком Божьим, молитвенником и ходатаем за свой народ. Верность Самуила, бескомпромиссность, последовательность – удивительны.

Воистину, непостижимые драгоценные благословения наследует тот, кто без ропота переносит испытания. Такой человек, подобно Анне, получит ответ от Бога, у него будет, что отдать Богу!

То, что мы отдаем Богу, останется вечно, а то, что присваиваем себе, – погибнет. Ахан присвоил золото, драгоценные одежды и погиб. Авраам отдал Исаака и что приобрел? – Благословение. «Благословятся в нем все на роды земли» (Быт.18:18). Анна отдала Самуила и взамен получила трех сыновей и двух дочерей (1Цар.2:21). Так будет и в нашей жизни при терпеливом перенесении скорбей. Поэтому «не умножайте речей надменных, – говорит нам Писание через уста смиренной женщины, – дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены» (1Цар.2:3).

Сохраним же веру и верность Богу во всяких трудностях и прославим Его за нашу долю, за наш узкий путь, за наши скорби, которые приближают нас к Нему.

П. И.

Библия о покрытии головы

Коринф во время Апостола Павла был огромным городом. Его население насчитывало более семисот тысяч человек. Поскольку город находился на узком перешейке, соединяющем южную часть Греции с ее северной частью, все движение с севера на юг сосредотачивалось в Коринфе – другого пути не было. Такое географическое положение сделало Коринф одним из важных торговых центров древнего мира.

Коринф был самым богатым и самым большим городом Греции. Население жило в роскоши, а роскошь и материальное процветание всегда идут рука об руку с неправедностью.

Именно в этот город и пришел Апостол Павел в 51 году и в немощи и страхе проповедовал Евангелие. Спустя некоторое время Павел написал христианам этого города два послания. В первом он затронул ряд насущных проблем, одной из которых является требование к сестрам-христианкам покрывать голову.

Учение Павла – это не утверждение древней еврейской традиции. Покрытие головы отличалось от существовавших в то время традиций, оно символизировало великий принцип христианской веры. Повеление относилось именно к христианам. Рассмотрим принцип, на котором оно основано, а также появившиеся в связи с этим проблемы.

Апостол Павел излагает Божью точку зрения вполне конкретно: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3).

Глава – это руководитель, вождь. Христос является руководителем мужа, а муж – руководителей жены. Всякий мужчина, спасенный Иисусом Христом, должен подчиняться своему Спасителю и Господу. А каждая христианка должна с радостью признавать свою подчиненность мужу, установленную самим Богом.

Головной убор не делает женщину равной мужчине, как трактуют некоторые. Напротив, если женщина покрывает голову, то она признает свое неравенство перед мужчиной и выражает согласие на его главенство.

Покрывая голову, жена-христианка может с дерзновением, как и муж, подходить к трону Божьему и молиться непосредственно Богу. Муж и жена обладают равными правами в отношениях с Богом, но что касается устройства семьи, то они не равны.

В соответствии с Божьим законом, главой семьи является муж. Ему принадлежит последнее слово в принятии решений. Жена должна признать и согласиться с позицией лидерства мужа. Это Божественное установление не может служить оправданием жестокости и нетерпимости мужа к жене. Он не должен думать, что все в доме должно вращаться вокруг него и в угоду ему.

Главенство – не то же самое, что господство. Муж не должен становиться тираном. На нем лежит большая ответственность. Муж должен признавать свою подчиненность Христу, а жена – свою подчиненность мужу. Таков принцип главенства.

Порядок главенства – не вопрос превосходства, а вопрос власти. Когда эта власть руководима страхом Божьим, она производит гармонию, благословение и мир. Чтобы яснее понять значение главенства во взаимоотношениях мужа и жены, проследим взаимоотношения Бога и Христа.

Иисус сказал: «Я и Отец – одно» (Иоан.10:30). Это говорит о равенстве. В другом месте Иисус говорил: «Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне?.. Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Иоан.14:10). Это говорит о сотрудничестве. В третьем случае Иисус засвидетельствовал: «Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодной (Иоан.8:29). Это говорит о подчинении Сына. Во взаимоотношениях Отца и Сына видно обоюдное понимание, или признание, что конечная власть принадлежит Отцу, Отец обладает приоритетом.

Если главенство и руководство нужно и полезно в Божественных взаимоотношениях, то насколько это важнее и нужнее в человеческом обществе! Муж и жена только тогда выполнят свое предназначение, когда с радостью займут то положение, которое Бог определил для них.

«Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову; и всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая» (1Кор.11:4-5). Муж показывает свою подчиненность Христу тем, что во время молитвы или проповеди снимает головной убор. А жена показывает свою подчиненность мужу в том, что во время молитвы или пророчества покрывает голову. В таком виде жена должна идти в присутствие Божье, чтобы получить Его благословение. Покорная Слову Божьему жена имеет право на все обетования Божьи, данные человечеству при искуплении.

Сформулировав принцип, Апостол Павел излагает несколько причин, по которым женам-христианкам следует растить волосы и покрывать их.

Обнажать голову - стыдно

«Ибо, если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется, а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается» (1Кор.11:6). В дни Апостола Павла люди понимали, что женщине стыдно быть остриженной или обритой. Короткие волосы повсеместно считались признаком бесстыдства и блуда, и только падшие женщины стригли волосы. Длинные полосы были признаком добродетели. Нежелание покрывать голову в знак подчинения мужу, по Писанию является таким же постыдным поступком, как и стрижка волос.

Бог нашел нужным употребить видимый знак для того, чтобы напоминать нам о Божественном порядке во взаимоотношениях между мужем и женой. Этим знаком должны быть длинные, необрезанные волосы у жены и покрытая голова.

Требование установленного Богом порядка

«Итак муж не должен покрывать голову, поточу что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа (1Кор.11:7-9). Павел напоминает, что при создании мира между мужчиной и женщиной была положена разница, в силу которой мужчина должен главенствовать над женщиной. Бог создал сначала Адама, а затем Еву. Покрывало на голове жены является символом того, что она придерживается установленного Богом порядка и чтит мужа как главу.

«Посему жена и должна иметь на голова своей знак власти над нею, для Ангелов» (1Кор.11:10). Ангелы ополчаются вокруг боящихся Господа и избавляют их, как говорит об этом псалмопевец (Пс.33:8). Бог посылает Ангелов на служение тем, кто наследует спасение (Евр.1:14).

На основании вышеприведенных мест, Ангелы на небесах заинтересованы в физическом и духовном благополучии Божьих детей. Женщины, которые добровольно носят на своей голове знак власти, подлежат небесной охране. О, как это нужно в наши дни! Кому не хочется жить безопасно в современном обществе? Это возможно для тех жен, которые повинуются Божьему порядку главенства и видимых образом показывают это.

Покрывало на голове является знаком, который равным образом относится и к земной жизни, и к небесной. Он показывает, что жена занимает определенное место в порядке Божьего мироздания. Если же она не хочет признавать власть мужа, отказываясь носить знак его власти над собой, она пренебрегает повелением Бога.

Требование приличия

«Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?» (1Кор.11:13-15). У всех людей есть врожденное чувство того, что хорошо и что плохо, и наш здравый смысл свидетельствует, что длинные волосы – честь для женщины.

Мы с женой никогда не стригли своих дочерей, искренне желая, чтобы они приняли Христа, когда вырастут. Нам хотелось, чтобы им не было трудно следовать Его учению. Однажды мне пришлось услышать, как какая-то женщина сказала нашей дочери: «Никогда не разрешай маме с папой подрезать тебе волосы!» Несмотря на то, что наша культура развивается в совершенно другом направлении, противоречащем установленному Богом порядку, и у многих нет никакого уважения к Божественному закону, – все же у людей достаточно здравого смысла, чтобы понять, что длинные волосы – честь для женщины.

Так учит сама природа

Природа – хороший учитель. Она подсказывает нам, что женщина должна иметь длинные волосы, а мужчина – короткие. Многие искренне заявляют: «В Писании не говорится, какой длины должны быть волосы у женщин!» В рассматриваемом нами тексте Писания Павел использует три слова для описания длины женских волос: обритые, остриженные и длинные. Какие волосы считаются длинными? – Те, которые не брили и не стригли.

«А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (1Кор.11:16). Если кто-то остается глух к здравому смыслу и не может убедить себя в силе данной аргументации, ему надлежит просто молчать, в силу апостольской власти. Павел говорит, что ни он, ни основанные им церкви не позволяют женщине молиться или пророчествовать с непокрытой головой.

Покрытие головы – повсеместная практика апостольской церкви. Римские катакомбы, скульптурные барельефы на стенах зданий, ранние исторические документы – все свидетельствует о том, что жены в древности покрывали голову. Это было повсеместной практикой во всех церквах Греции, Рима, Антиохии, Африки.

Некоторые считают, что Павел позволяет не соблюдать данные им указания в случае несогласия, если это учение вызывает споры. Но это неверно. Разве может Святой Дух вначале говорить о том, зачем и почему жена должна покрывать голову, а потом сказать, что это не нужно делать, если появятся споры?

Многие утверждают, что покрытие головы – устаревший обычай и не относится к ним сегодня. Однако такой оговорки нет в Слове Божьем. Все Писание богодухновенно и актуально лично для нас. Апостол Павел говорит: «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни» (1Кор.14:37).

Истинное счастье приходит от правильных взаимоотношений с Богом Отцом и Его Сыном Иисусом Христом. Эти взаимоотношения поддерживаются при нашем исполнении воли Бога, выраженной в Слове Его. Оно учит, что жена должна быть подчинена мужу. Ей заповедано носить на голове видимый знак подчинения. Этот знак влияет на молитвы жены, потому что Бог рад ответить на просьбы той женщины, которая в смирении, с радостью покоряется Его установлению. Такая жена получает благословение и находится под защитой Самого Бога.

Покрывало на голоде жены говорит также о ее чистоте и скромности. Оно является видимым свидетельством действия благодати Божьей, которая произвела в сердце свою работу. Жена, которая покрывает голову и в то же время проявляет гордость, самолюбие и господствующий дух, – бесславит Бога и церковь.

Библия не говорит конкретно, как сделать покрывало или как носить его. Но она учит, что голова жены должна быть покрыта. Следовательно, покрывало должно быть достаточного размера, чтобы покрыть природную славу женщины, то есть ее волосы, и чтобы окружающим было видно исполнение Божественного принципа подчинения жены.

Сегодня много жен-христианок, которые не покрывают голову. Они преподают в воскресных школах, свидетельствуют другим о Боге. Не кажется ли вам странным, что многие, называя себя христианами, хотят делать великие дела для Бога, но не хотят исполнять небольшие Его повеления и этим доставить Отцу радость? Будем же помнить предостерегающие слова нашего Господа: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного?» (Матф.7:21).

Дорога к свету

«Какое горячее солнце!» – вздыхали крестьяне, изнывая от палящих лучей. Луга пожелтели и высохли, земля потрескалась, а с юга постоянно дул горячий ветер. Верующие села Хандох собирались в небольшой церкви и молились о дожде, хотя соседи насмехались над ними, утверждая, что никакие молитвы не помогут, пока дует ветер с долины.

Жители этого горного села считали себя благочестивыми, и никому не приходило в голову, что Бог может за что-то гневаться на них. И вдруг эта засуха, это жгучее солнце! За что? Они же ничего плохого не сделали! Многим казалось, что Бог поступает с ними несправедливо.

В Хандохе жила молодая семья Ремпелъ – Яков и Роза. Этим летом у них родился сын, и не было, на их взгляд, на свете людей счастливее, чем они. Они любовались друг другом, любовались своим малышом, и им было все равно: светит солнце или идет снег. Они принадлежали друг – другу, и все остальное уходило на задний план и не волновало их.

В детстве мать каждый день рассказывала Розе об Иисусе Христе, учила молиться. Но потом она неожиданно умерла. Вначале Роза постоянно молилась, но постепенно все реже стала прибегать к Богу, а затем и вовсе перестала молиться. Встретившись с Яковом, она вообще забыла о Боге, перестала нуждаться в Нем. Сильные руки Якова были и глазах Розы надежной защитой и для нее, и для Андрюши – их маленького сына.

Несчастье случилось после обеда. Роза дремала, укачивая ребенка, как вдруг за окном раздалось:

– Пожар! Пожар!

Тихое село ожило. То тут, то там раздавались испуганные вопли и крики.

Яков молнией влетел в дом. У него не было времени подготовить Розу и спокойно вывести на улицу. Он бросил на нее одеяло и вместе с сынишкой вынес на улицу.

– Село горит, но ты будь спокойна, дорогая! С тобой ничего не случится. – приговаривал он.

На крыше красивого, только что выстроенного дома Ремпелей танцевали красные языки пламени. Тушить дом не было смысла – горело все село. Когда Яков кинулся к дому, чтобы взять самое необходимое, рухнула крыша и погребла под собой все имущество молодой семьи.

Со всклоченной головой, в порванной рубашке, Яков в отчаянии смотрел на побелевшую от страха Розу. Он раздумывал, куда бы определить жену с ребенком, как вдруг услышал слова пробегающего мимо мальчика:

– Господин пастор сказал, чтобы все, у кого нет дома, шли к нему, в церковь!

Церковь и дом пастора стояли на холме, и пожар не коснулся их. Семье Якова пастор выделил отдельную комнату.

Это был ужасный день и ужасная ночь. На рассвете почти все крестьяне пошли к своим домам посмотреть, что осталось от них. Многие впали в отчаяние. Не одна рука сердито сжималась в кулак и поднималась к небу, не с одних уст срывалось проклятие в адрес Бога. Христиане же в эти трудные дни смиренно склоняли голову и по долгу стояли перед Богом на коленях, умоляя о милости.

Вскоре начала приходить помощь из города. Погорельцам посылали продукты, одежду, постель и деньги. Жители лежащих в стороне от села домов, которые сохранились от пожара, делились с несчастными тем, что у них было, принимали их в свои дома, помогали очищать дворы от мусора, подвозили стройматериалы, чтобы успеть к зиме выстроить новое жилье.

На следующий день после пожара пошел долгожданный дождь и быстро затушил тлеющие кое-где очаги. Дождь всю неделю не переставал, как это обычно бывает в горах. На третий день горное озера переполнилось и выбросило желтую мутную массу в реку, которая ревущим потоком побежала через долину. И если неделю назад многие были недовольны солнцем, то теперь с таким же возмущением смотрели на облака. Строительство домов не продвигалось, а совместное проживание в тесноте было нелегким.

Только в одном доме, самом маленьком и отдаленном, не ощущалось трудностей. Здесь жил страдающий подагрой седоволосый старичок Кольман. Среди сельчан ходил слух, что у старика не все в порядке с головой. Многие боялись проницательного, хотя и доброго взгляда его голубых глаз, слова его казались им странными. Но после пожара мнение о старике резко изменилось, В его доме тоже нашли приют погорельцы и, к своему счастью, получили больше, чем кров и необходимое для жизни. Спустя несколько дней они говорили своим знакомым:

– Пойдите, послушайте, что знает Кольман! Он читает Библию и так просто объясняет ее!

Люди стали приходить к богобоязненному старику. Приходили не только отягченные заботой мужчины и женщины, но и дети. Два мальчика, спавшие у него на сеновале, приглашали своих сверстников:

– Дедушка Кольман знает такие интересные рассказы, что можно слушать до утра!

Кольман же ко всем относился приветливо и внимательно. Он не считал, что говорит и делает что-то особенное. И собравшимся в его доме крестьянам он не говорил ничего нового, кроме того, что написано в Слове Божьем, которое проповедуется на земле уже сотни лет.

После пожара Роза почти два месяца лежала с высокой температурой. Когда же ее удалось наконец сбить, больная, казалось, потеряла последние силы. Она едва могла приподнять голову, чтобы посмотреть на сына, которого Яков подносил к ней.

– Разве бывает температура в глазах? – тревожно спросил Яков у пастора.

– Да, это воспаление глаз,– серьезно ответил пастор.– Ей нужен покой и темнота. Будем надеяться на милость Божью...

С тех пор Яков не мог освободиться от страха, что вот-вот потеряет Розу навсегда. Когда она жаловалась, что видит все как бы сквозь пелену, а его узнает только по фигуре, Яков пытался успокоить ее, что это от слабости и скоро пройдет, нужно только потерпеть. Сам же он был близок к отчаянию.

«Будем надеяться на милость Божью! – вспоминал Яков слова пастора и с горечью думал:

– Легко говорить так тому, кто не пережил подобного горя! Разве Бог из любви так поступает с нами? – Конечно нет! Что толку, что я в школе учил стихи и песни, читал Библию... Если бы Бог любил нас, то сияющие глаза Розы не ослепли бы... Какой я несчастный!..»

– Яша, я думаю, что больше никогда не буду видеть, – сказала Роза! однажды вечером.– Не успокаивай меня. Я думаю, мы давно уже знаем об этом... Но, Яша, я не перенесу этого! Ради тебя я молчала. Но больше молчать уже невозможно. Я чувствую, что ты тоже понимаешь все. Сегодня я вспоминала о твоем дяде, он может молиться, как молилась моя мама. Пойди и попроси его прийти ко мне. Может, он поможет! Это моя последняя надежда...

Старый Кольман, дядя Якова, бедный и больной, не получал от своего племянника никакой помощи. Поэтому Якову не очень хотелось идти к нему, но он не мог отказать своей любимой жене. Он был готов идти куда угодно, лишь бы она стала здоровой.

На беззубом лице Кольмана засияла улыбка, когда он увидел племянника. Выслушав его, он сказал:

– Знаешь, Яша, я очень медленно передвигаюсь на костылях, но завтра постараюсь прийти, если Бог позволит.

На следующий день дедушка Кольман сидел у постели больной. Яков оставил жену с дядей и пошел на стройку. В обед, вернувшись домой, он нашел Розу заплаканной.

Услышав шаги мужа, она тут же пожаловалась:

– Неправду говорят люди, что дядя Кольман может утешать! У него совсем нет сострадания! Он отчитывал меня, как маленького ребенка, и хотел напомнить все мои грехи. Но когда я сказала ему, что не для этого позвала его, он стал говорить про какие-то новые заплаты на старом платье, что прежде всего нужно получить новое сердце, а потом только Иисус сможет что-то сделать для нас. Мне совсем не понятно, что он хотел этим сказать, но его слова почему-то не выходят у меня из головы. В конце он хотел помолиться, но я сказала ему, что если он не может молиться о чем я прошу, то пусть идет домой. Это, наверное, было нехорошо с моей стороны...

Роза волновалась и говорила очень быстро. Яков несколько раз пытался прервать ее, чтобы успокоить, но не мог. Кончив рассказывать, она зарыдала:

– Яша, спаси меня! Я не хочу быть слепой, я не перенесу этого! Нет, я не хочу оставаться в темноте!

Яков повез Розу в город, к хорошему доктору. После тщательного обследования врач сказал Якову, что болезнь его жены неизлечима.

Вскоре все сельчане узнали о том, какое горе постигло молодую семью. Старик Кольман, услышав эту печальную новость, покачал головой и не сказал ни слова. А потом, оставшись один, он упал на колени и стал умолять Бога о милости.

– Господи! – шептали его бесцветные губы.– Ты взял Розу в Свою школу. Помоги ей прийти к Тебе, ведь у Тебя достаточно света и для слепых глаз!

Прошло три года. Яков построил новый, очень уютный дом. Старый Кольман иногда посещал их, говорил о Боге. Роза осталась слепой. Желание дяди Кольмана еще не исполнилось, но Роза все же стала тише и спокойней. Она уже не так часто плакала, иногда выглядела даже счастливой, особенно когда Андрей рассказывал ей о своих делах или, подражая отцу, старался что-то помочь.

Роза любила мужа больше всего, для нее он был дороже, чем Бог. Иногда она забывала даже про сына, когда Яков был дома. Он тоже любил ее больше всех на свете. Он варил и убирал, хотя сильно уставал на работе. Стоило Розе только намекнуть на что-то, он тут же исполнял ее желание. Она издалека слышала его шаги и встречала у калитки. В минуты печали он утешал ее, как ребенка. Его горячий, суровый характер был незнаком Розе, для нее у него была только любовь.

Роза не могла жить без Якова, эгоистично предпочитая его всему на свете. Поэтому, когда дядя Кольман однажды начал говорить ей о милости Божьей, которая ведет к покаянию, Роза ответила:

– Мне никто не нужен, кроме Яши! Меня ничто не интересует, кроме любимого мужа!

– Яша, останься дома, – просила Роза, держа мужа за руку. – Пусть другие идут. Мне страшно думать, что ты должен делать такую опасную работу. Останься дома, прошу тебя, останься ради меня!

– Что же будет с нашим лесом? – серьезно спросил Яков.– Его ведь нужно доставить домой! Не переживай, милая, ничего ведь не случилось при рубке, и теперь все будет хорошо. Надо доверять Богу и своей собственной силе, тогда все будет отлично! Ну, до свидания! Не успеешь оглянуться, как пройдет пять дней. Только не переживай, Роза. Думай о том, что я люблю тебя!

Яков ушел. Роза долго еще стояла у дверей, прислушиваясь к его уверенным шагам. Затем она тихо пошла в свою комнату, села на стул и стала думать о муже: «Хотя бы с ним ничего не случилось! Может, помолиться за него? Но что это даст? Бог ведь не исцелил мои глаза!» Тут в ее памяти всплыли слова дяди: «Тебе нужно позаботиться о новом сердце, иначе Бог не ответит на твои просьбы».

Розе показалось, что голос дяди Кольмана звучит еще и сейчас: «Наше "я" должно умереть».

Она с горечью рассмеялась:

– Ну, это уже выполнено. Я ведь ничего собой не представляю, ничего не значу без Яши, он стал моим «я», моими глазами, моими руками, моей душой!

Прошло три дня. И сердце Розы все кипело и бушевало. Она не могла ни спать, ни есть и каждого, кто приходил проведать ее, просила описать погоду.

Оттепель. Какие, наверное, скользкие доски, по которым Яков должен ходить! Еще целых два дня, пока он вернется...

Наконец наступил пятый день. На улице было пасмурно и холодно. Роза уже давно была на ногах.

«Еще немного и кончатся мои переживания», – подумала она и радостно сказала:

– Андрюша, сегодня наш папа придет!

В обед на улице послышались громкие шаги и хлюпанье талого снега. Роза сразу поняла, что идет не Яков.

Шаги затихли. Перед дверью остановилось несколько лесорубов. Как тяжело было им сообщить слепой женщине о случившемся!

В последнее утро Яков поскользнулся и упал со скалистого берега в воду. Товарищам удалось вытащить его, но он был весь изранен. Мужчины сделали из веток носилки, положили на них Якова и принесли домой.

Услышав страшную весть, Роза в изнеможении опустилась на стул и, закрыв лицо руками, зарыдала:

– Неужели это правда? Неужели правда? Я даже не могу посмотреть на него! Случилось то, чего я боялась!..

Мужчины сняли с Якова мокрую одежду и уложили его в постель.

Узнав о несчастье, пришел пастор со своей экономкой Марией, которая частенько бывала у Ремпелей. Они помыли Якова, перевязали ему раны. Яков пришел в себя и тихо застонал. Роза в отчаянии склонилась на колени у его постели и, схватив его руку, шептала слова, полные сострадания и любви.

Видя весьма тяжелое состояние Якова, пастор сказал, что нужно обязательно вызывать врача.

Когда все ушли, Мария вышла с Андрюшей в зал, оставив Розу и Якова наедине. Розе казалось, что она стала зрячей, так ясно она чувствовала малейшее движение и дыханье мужа. Она почувствовала, что он открыл глаза, и тихо спросила:

– Яша, ты меня узнаешь?

Он ответил пожатием руки и через несколько мгновений прошептал:

– Роза! Я, наверное, уйду от тебя! Путь передо мной так темен… Роза, я никогда не думал о Боге, а теперь уже поздно: я не умею молиться, в моей голове все перепуталось… Я всегда думал, что буду служить Богу, когда состарюсь, но смерть пришла неожиданно!.. Ах, Роза, моя Розочка, ищи Господа... Только Он поможет тебе, когда меня не станет!..

Яков приподнялся, впившись глазами в губы жены. Он ждал от нее ответа. Сердце Розы сжалось. Сейчас, именно сейчас она должна довериться Богу, когда Он, на ее взгляд, так сурово поступает с ней?! Она считала, что Богу нет дела до них, до Якова, который так мучается. Нет, она не согласна с Богом!

– Яша, ты выздоровеешь! Ты должен остаться со мной! – простонала она.

Яков взял ее руку. Если бы она была зрячей, то увидела бы, что тень смерти уже витает над ним. В этот момент в комнату вошла Мария с Андрейкой.

При виде сына светлая улыбка скользнула но лицу умирающего.

– Сынок, рано ищи Иисуса,– проговорил он дрожащими губами. – Ищи Его сейчас, пока ты не стал грубым и жестким, как твой отец. Ты сделаешь это, Андрейка? Ты хочешь любить Иисуса?

– Да, я хочу любить Иисуса, – серьезно кивнул Андрюша, хотя и не до конца понимал значение просьбы отца. – Иисус любит папу и маму.

Мария часто рассказывала мальчику об Иисусе, и он знал Его лучше, чем мама, душа которой не могла согласиться с последней просьбой мужа.

– Роза, ты слышишь, что говорит наш сын? Ищи Иисуса! Пообещай мне...

Роза почувствовала, как Яков отпустил ее руку, и услышала его тихий шепот:

– Будь милостив ко мне, Боже! Прости меня...

– «При ходящего ко Мне не изгоню вон», – уверенно сказала Мария, склонившись над умирающим. – Господь сказал, что Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха.

Яков глубоко вздохнул, и сияние внутреннего мира озарило его лицо.

После смерти Якова прошло много лет. Возле дома Ремпелей под тенью яблони сидела женщина. Высокий молодой человек с косой на плече подошел к ней и положил на колени большой букет. Все цветы, которые он приносил матери, должны пахнуть, потому что она слепая и может ощутить только их запах.

– Правды хорошие, мама? – весело спросил он, вешая косу на место.

Женщина, которой едва исполнилось пятьдесят, радостно подняла убеленную сединой голову:

– Да, Андрюша! Спасибо. Заходи в дом, поешь.

Через короткое время Андрей сидел уже возле матери, прислонившись усталой спиной к дереву. На коленях у него лежала Библия. Возле них собралась группа сельчан. Они пришли навестить Розу и послушать, что прочитает Андрей из Библии.

Становилось темно, а они все еще сидели, рассуждая о великой милости Божьей, проявленной к людям в Иисусе Христе.

– Роза, расскажи нам, как у тебя получается всегда радоваться, хотя тебе досталась тикая трудная доля,– попросила женщина, сидевшая рядом со слепой.

– Когда Господь забрал Яшу, мое сердце было упрямым и гордым, – вздохнула Роза.– Я обещала Яше, что буду искать Христа, но не могла перебороть себя, не могла смириться и поверить, что Бог любит нас. В тот момент, когда Бог забрал моего мужа, мне казалось, что я еще раз ослепла. И тогда Андрюша помог мне. – Слепая нащупала руку сына.– Он каждый день говорил, что его папа пошел на небо и живет там с Иисусом.

Однажды ночью на меня напал сильный страх от сознания, что Яша на небе, а я никогда не приду туда. Дядя Кольман говорил мне, что у того, кто долго противится Богу, сердце ожесточается, и он может никогда не покаяться. Я переживала об этом, но искать Бога не хотела. В ту ночь меня осенила мысль, что я никогда не подумала бы о Боге, о спасении и о небе, если бы Яша был со мной.

Конечно, Бог хочет, чтобы муж и жена любили друг друга, ведь брак – это Божье установление. Но ни муж, ни жена не должны быть препятствием в принятии Господа и в получении спасения. Яков же был моим кумиром, поэтому Бог вынужден был забрать его у меня.

С тех пор я стала серьезно думать о Боге. Сначала только из-за Яши, желая быть с ним после смерти. Не сразу все стало у меня хорошо. Не сразу я начала радоваться. Долго еще Господь учил меня, потому что я хотела достичь праведности собственными усилиями.

Иногда я приходила в отчаяние, не видя никакой пользы от своих стараний. Я принимала благие решения, но снова и снова грешила, снова впадала в разные искушения. Я готова была все бросить и больше не искать Бога, но Он озарил душу мою светом и сказал через людей, что я иду не тем путем. Только в Иисусе Христе залог победы, только в Его праведности мое спасение. Я вдруг увидела свою греховность и поняла, как долготерпелив ко мне Бог, поняла, что ни в чем и нигде невозможно найти истинное счастье – оно только в Боге! Господь не хочет, чтобы мы сами исправляли свои грехи, латали свои лохмотья. Он хочет Сам исцелить нас и дать нам новое сердце.

Роза выпрямилась. Светлая радость сияла на ее лице.

– Теперь я жду того часа, когда увижу моего Господа своими глазами. Это будет великий день для меня. Тогда уже ничто не разлучит нас. Да, только когда наше «я» умирает, в сердце освобождается место для Бога и Он творит с нами чудное.

Лучшее благословение

Во времена Давида священники были распределены на двадцать четыре чреды (Iпар.24:1-4). Каждая чреда священников в течение недели исполняла все служебные работы при храме. Священники поддерживали огонь на жертвеннике днем и ночью (Лев.6:12; 2Пар.13:11), подливали масло в лампады светильника (Исх.27:20), приносили утренние и вечерние жертвы, хлебное приношение и возлияние (Исх.29:38-41), учили израильтян уставам Господним (Мал.2:7), разрешали спорные вопросы (Иез.43:23-24), исследовали различные виды проказы (Лев.13-14 гл.), трубили в серебряные трубы, на войне ободряли народ. Трудно было определить кто лучше, а кто хуже исполнял свою работу. И только Господь доподлинно знал состояние каждого. Из многих черед священников Он выделил сыновей Садока, доверил им стоять на страже святилища и предстоять перед Ним. Почему? – Потому что во времена всеобщего отступления, когда Бог испытывал сердце каждого, они проявили верность.

Служение Садока проверялось не в каких-то особо созданных для него обстоятельствах. Он был испытан имеете с другими священниками, когда на царя Давида восстал собственный сын Авессалом. Давиду пришлось спасаться бегством, а священники поступили как каждый считал нужным. Многие разбежались, чтобы переждать лихую годину: царь в изгнании, время неспокойное...

Что же делал в это время Садок? Он взял святое святых, ковчег Господень и пошел за Давидом. Царь остановил его: «Нет, Садок, не делай этого! Отнеси ковчег на место. Если Богу будет угодно, я еще вернусь сюда и поклонюсь Богу». И Садок спокойно, не пререкаясь, вернулся, не думая, что скажет о нем народ (2Цар.15:25-29). Если Давид сказал, значит, так нужно. С одной стороны, Садок поступил решительно – пошел за царем-изгнанником, а с другой – проявил спокойствие и послушание и много потом помогал Давиду из Иерусалима.

Не буду останавливаться на подробностях жизни и служения Садока. Напомню лишь основные моменты. Перед смертью Давида, когда сын его Адония вероломно объявил себя царем, многие военачальники участвовали в этом торжестве. Из священников же только один Садок, а из пророков – Ванея и еще несколько человек не были на стороне Адонии.

На что рассчитывал Садок, противостав мятежникам? На покровительство царя? – Царь вот-вот умрет. (И действительно, Давид вскоре умер.) Войско ли защитит его? – Главнокомандующий войсками – опора Адонии! Священники поддержат? – Они укрепили руки непослушного сына.

На кого же полагался Садок? – На Бога! Заговорщики могли убить его, но он безбоязненно помазал Соломона в цари. И, посмотрите, что произошло! Бог повернул сердце всего народа к Соломону, «И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь Соломон! ...И весьма радовался, так что земля расседалась от криков его» (3Цар.1:39-40). Что не способны были сделать люди – ни огромное войско, ни священники,– то сделал Бог! Всевидящий Властелин Вселенной, Который обозревает всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему (2Пар.16:9), видел поведение Садока, его верность, мужество и за это благословил не только отца, но и все его потомство на годы! «Сыны Садока... будут… служить Мне…» (Иез.44:15).

Садок, верно закончив жизненный путь, оставил в наследство детям самое драгоценное – Божье благословение. Не только дети, но и внуки, и правнуки удостоились великой чести: стоять перед лицом Господа. Суть благословения Господнего не в том, чтобы дети были богаты, здоровы, талантливы, а чтобы Бог благоволил к ним. Может ли быть большее счастье, чем знать, что из поколения в поколение на твоих потомках будет почивать Божье благословение?!

Исполнил ли Господь Свое слово? Какими были внуки Садока? Один из них – священник Ездра. Он известен как благословенная личность. Когда Навуходоносор уводил народ израильский в Вавилон, Ездру младенцем вынесли из Иерусалима. Отца Ездры, первосвященника Сераию, Навуходоносор казнил в Ривле, в земле Емаф (4Цар.25:18-21). Ездра остался сиротой. Кто позавидует его доле? Но придет время, и мы увидим, что этот человек будет весьма благословен, потому что он из потомков Садока!

Прошло долгих семьдесят лет. Ездра не знал своего отца, и все же избрал путь служения Господу. Находясь в плену, он искренне расположил свое сердце к толу, чтобы возбудить дух народа выйти из Вавилона. Великое множество пришло с Ездрой в Иерусалим к родным развалинам, чтобы сокрушаться и плакать. Это были люди нового поколения, которые только от стариков могли услышать, что был храм.

Придя в Иерусалим, Ездра не стал искать могилу отца, а поспешил прочитать перед всем народом закон Господень, который некогда читал его отец. И вот на том месте, где 70 лет назад провозглашалась истина, Ездра встал на возвышение и от рассвета до полудни читал закон Божий, говорил о великих делах Божьих, а весь народ стоял и слушал (Неем.8:1-5).

Если бы жив был Садок, как он обрадовался бы, что обетование Божье исполнилось: сыны Садока служат Богу!

А вот еще один из потомков Садока – священник Азария. Это был мужественный служитель. Он не побоялся воспротивиться царю Озии, когда тот вошел в храм воскурить фимиам на алтаре кадильном. «Не тебе, Озия, кадить Господу, – сказал Азария, – это дело священников... выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа Бога» (2Пар.26:18). Этот правнук Садока не только сам служил Богу безбоязненно, но собрал вокруг себя 80 других священников, людей отличных. Они действовали единодушно.

Радуется дух, когда читаешь об этих святых мужах! Как много значит благословенное хождение одного человека, каким был Садок!

Невозможно обойти молчанием и праправнука Садока – первосвященника Хелкию. Царь повелел ему пересчитать серебро, принесенное в дом Господень. Занимаясь этой работой, Хелкия нашел книгу закона и передал ее царю. Он обратил внимание на свиток, цена которому оказалась выше золота. Это поистине была жемчужина! «Когда услышал царь слова книги закона,– читаем мы,– то разодрал одежды свои. И повелел царь Хелкии… Пойдите, вопросите Господа за меня и за народ... потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей...» (4Цар.22:11-13).

Великое сокрушение было в Израиле по прочтении книги закона: из храма были вынесены, сожжены и стерты в прах все идолы, были разрушены блудилищные дома; никто не проводил детей своих через огонь Молоху; низвержены были все идольские жертвенники, изломаны статуи и срублены дубравы. Иосия заколол всех жрецов высот, истребил всех волшебников, а всему народу повелел совершить Пасху. Какое пробуждение охватило весь народ!

У потомков Садока, как мы видим, была одна характерная особенность: они не отступали от Бога ни при каких обстоятельствах. И это не случайно. Однажды, в самое смутное время, когда все духовные вожди повернулись к Богу спиной, Садок проявил верность, и за это Бог благословил все его потомство ясностью ума и мужеством.

Все сыны Садока были бодрствующими служителями у алтарей Господних!

«Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут» (1Тим.5:24-25). Этот стих Священного Писания непосредственно относится к нашей теме. Совершенное родителями влияет не только на их жизнь, но и на жизнь их детей, внуков и правнуков. Если, делая добро, при жизни мы не увидим благословений, то, верен Бог, оно все равно придет и явится на сынах и на внуках наших. Пройдут годы, и посеянное родителями, доброе или худое, – все вырастет. Будем помнить при этом, что наш посев будут пожинать наши дети и внуки.

Как прискорбно вспоминать сокрушение Давида: «Сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! О, кто дал бы мне умереть вместо тебя…» (2Цар.18:33). Какую жестокую жатву пришлось пожинать отцу!

Сегодня многим родителям нужно бы вопиять: «Господи, исправь наши кривизны, пока посеянное нами не принесло горького плода! Окажи милость: выкорчуй, вырви недобрые всходы!» Тех, кто сознает свою вину, свою неверность, кто исповедует ее, Господь простит и помилует. Если садовник держит в руке нож для очищения – это отрадно. Значит, еще не все потеряно.

Может быть, какая-то мать в безвыходном положении, как женщина хананеянка, – ее дочь или сын жестоко беснуются; может, у кого-то, как у Иаира, вообще дети духовно мертвы, – вспомним, что мы сеяли? Как мы прожили жизнь? Сумели ли мы накопить столько благословений, чтобы дети наши были под ними, как под шатром? Совершали ли мы подвиги во имя Христа, чтобы дети продолжили наш подвиг? Или им нечему подражать? Будут ли наши дети в числе святых мужей, для которых заповеди Божьи – превыше всего? Не забудем, что за праведность родителей Бог окажет милость и детям: «Я Господь, Бог твой... наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милости до тысячи родов любящим Меня н соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:5-6).

И сохрани нас Бог сказать, как некогда Езекия: «Мир благосостояние пребудут во дни мои» (Ис.3:8). С успокоенным духом он произнес эти слова, когда ему объявили, что за его неверность сыновья его будут пленниками у вавилонского царя. Он не встревожился, что будут терпеть его дети, не принял это близко к сердцу, не походатайствовал за свое потомство, не оплакал своего греха. Поэтому Манассия, сын его, в бесстыдном идолопоклонстве бесславил Господа больше всех царей иудейских.

Боящиеся Бога родители беспокоятся о своих детях, как Иов (1:5). Сознавая, что благословение семьи зависит от их верности Богу, они хранят святость, как Садок. И потому отец и мать, исполненные страхом Божьим, услышат, как некогда Ной, Божье приглашение: «Войди ты и все семейство твое в ковчег; ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем» (Быт.7:1).

М. X.

Или Библия или телевизор

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас.»

(Матф.24:4)

Марк Вагнер со своей семьей переселился на юг страны, где жил его двоюродный брат Генрих Пек. Марк и его жена Галина были членами церкви, но довольно слабыми в вере – духовному росту мешали плотские привязанности.

Генрих и его жена Ирина тоже считали себя верующими, но идти за Христом узким путем им не хотелось. Они любили приятно проводить время, вкусно есть, хоте ли брать от жизни все прелести, а на узком пути всему этому нет места. Генрих приобрел телевизор, считая, что детям нужно всесторонне развиваться.

И без того духовно слабую семью Вагнеров Генрих с Ириной поспешили увлечь за собой. Марк со своей женой и пятью детьми с удовольствием ходил к Генриху смотреть телевизор, дети увлеклись видеофильмами. Попав под влияние родственников, Вагнеры стали менять свой внешний вид. Галина постригла волосы, стала подкрашивать брови и ресницы, у нее появились модные платья. Марк купил элегантный костюм, сделал модную стрижку.

Вскоре Вагнерам надоело ходить к родственникам смотреть телевизор, и они приобрели свой.

– Правильно Генрих говорит, что телевизор нужен в доме, – одобрял свой поступок глава семьи.– Ведь там можно столько интересного увидеть! Слушая последние известия, будешь в курсе всех событий, будешь знать, что в стране делается, что в мире происходит. А сколько интересного там для детей!

В семье Вагнеров стало весело. Телевизор работал с утра до позднего вечера, собирая вокруг себя всю семью.

– Вот здорово! – говорил Марк жене.– Никуда не нужно идти, и дети всегда дома.

Время шло. Телевизор стал частью жизни семьи, а если точнее сказать, стал для них настоящим идолом.

Не желая отстать от Генриха. Марк решил купить видеомагнитофон, «Должны же дети развлекаться», – старался он успокоить свою совесть, отправляясь в магазин.

Возвращаясь домой, Марк встретил одного брата из церкви и вдруг почувствовал, что лицо его стало бордовым от стыда, будто его уличили в каком-то непристойном поступке.

«Гм, – странно, – подумал он, – и почему это мне так стыдно стало? Я же ничего плохого не сделал! Разве это грех? Сегодня у многих есть видеомагнитофоны. По крайней мере, дети будут дома сидеть. Они же должны чем то заниматься!»

Краска стыда скоро сошла с лица, и Марк перестал думать о своем поступке.

Думать особенно и некогда было – свободное от работы время посвящалось телевизору, а он направлял мышление так, чтобы не оставалось времени для души.

Дети Марка, с Галиной на самом деле никуда не ходили – разве только к другу кто-нибудь сбегает поменять видеокассету. Утром первый долгом включали телевизор. Старшая дочь Вагнеров готова была всю ночь сидеть перед экраном. Родители перестали вникать в интересы детей.

И все же детям скоро надоел сидячий образ жизни. Вспомнив былые времена, они хотели поиграть с отцом, побегать по улице. Но не тут-то было. Однажды сын подошел к отцу и попросил:

– Папа, пошли с нами на улицу! Погуляем немного, куда-нибудь сходим. Пойдем, а?

– Сынок, отстань, пожалуйста! Не мешай! – не отрываясь от телевизора, ответил отец. Мальчик ушел от него опечаленный, В следующий раз к отцу с просьбой подошел другой сын:

– Папа, пойдем поиграем немного на улице! Мы уже так давно не играли!

Отец скривился, будто у него заболел зуб, и недовольно покачал головой.

– Ну пойдем! – жалобно протянул сын.

– Беда с вами, да и только! – проворчал отец.– Стоит мне только присесть, вам, как назло, что-нибудь нужно. Не дадите спокойно отдохнуть. Оставь меня в покое!

Так было не раз. Иногда дети не выдерживали и начинали укорять отца за то, что из-за телевизора он совсем не уделяет им внимания.

Такие высказывания сильно раздражали отца.

– Вы еще учить меня будете?! Марш отсюда! Я сам знаю, что надо делать!

Галина тоже стала иногда высказывать мужу свое недовольство:

– Нет, Марк, ты стал просто невозможным! С тобой уже ни о чем не поговоришь. Ты, кроме своего телевизора, больше никого и ничего не видишь. Никто тебе не нужен, ничто тебя не интересует. Как так можно? Не понимаю!

– Галя, перестань ворчать! Занимайся своими делами,– недовольно отвечал Марк, прекрасно понимая, что его привязанность к телевизору стала причиной разлада в семье.

При всем этом по воскресеньям Вагнеры регулярно посещали церковь. По вечерам они всегда читали Библию, вместе молились. Правда, делали это с большой поспешностью, В пятнадцатиминутную паузу между фильмами они успевали почитать Библию и помолиться. Это свидетельствовало об их духовной нищете и легкомысленном отношении к Богу.

Подобное уже было в истории народов, о чем сказано в книге Царств: «Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов….» (4Цар.17:33). Но такое состояние не приводит к духовным высотам. Христос говорил: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Лук.11:23),

Очень редко бывали в семье Вагнеров такие дни, когда они, выслушав последние известия, выключали телевизор и проводили домашнее собрание. Мать брала в руки мандолину, отец – гитару и вместе с детьми пели гимны. Петь они любили, особенно под музыку. Потом Марк читал Библию, вся семья рассуждала о прочитанном, а в конце беседы молились.

После таких собраний у Марка обострялось чувство духовной неудовлетворенности, совесть твердила ему, что он живет неправильно. Он понимал, что теряет что-то важное. За последнее время Марк сильно изменился – стал раздражительным, недовольным. С Галиной отношения у него тоже не теплые. А дети? Он перестал интересоваться их проблемами, да и они больше не тянутся к нему, живут как им хочется.

«Неудивительно... – с горечью думал Марк. – Я сам их оттолкнул от себя! У них появились такие словечки, что слушать стыдно, одеваются по последней моде... А сколько грязи они увидели по телевизору! Да я и сам день и ночь сижу возле этого ящика, как обреченный. Надо что-то делать…»

Марк понимал, что его семью ожидает духовный крах, катастрофа, что виной всему этому – телевизор, но признаваться в этом ему не хотелось. Он пробовал говорить об этом с Генрихом и с некоторыми друзьями, но они предлагали одно – научиться управлять телевизором и своим временем.

– Ты не все подряд смотри, а выбирай только то, что тебе нужно, – советовали Марку друзья.

И Марк старался. Он изо всех сил старался что-либо предпринять, чтобы управлять и своим временем, и телевизором, но из этого ничего не получалось. Пристрастие к телевизору росло. Какая-то магическая сила тянула Марка к нему. Он чувствовал, что его воля парализована и он не может противостать этому тяготению. Забыв обо всем на свете, он, как завороженный, просиживал у экрана до глубокой ночи.

Однажды родители Галины, видя, в какие силки попали их дети и внуки, прислали Марку кассету с проповедью: «Стоит, как овечка, а говорит, как дракон». Проповедник применял эти слова к телевизору и открывал его пагубное действие на зрителей. Он объяснял, какая сила слоит за телевизором, и доказывал полную несовместимость Библии и телевизора в доме.

Эта проповедь вызвала у Марка противоречивые чувства. Внутренняя борьба усилилась. Родители Галины при каждом удобном случае старались напомнить детям и внукам о большом вреде телевизора. Немалое влияние оказывали на Марка с Галиной и дети. Они просили убрать телевизор совсем или хотя бы закрыть в одну из комнат, чтобы он не стоял у всех на виду.

– Стыдно вспоминать, но дети, мои дети, учили меня уму разуму! – с горечью рассказывал Марк спустя годы.

Замечания родителей и детей заставили Марка остановиться и глубоко подумать о своей жизни и своем отношении к Богу. Дух Святой продолжал усиленно трудиться в его сердце. Марк начал больше читать. Он даже на работу брал Библию и другие христианские книги и в свободное время старался читать.

Марк начал анализировать свою жизнь в свете Слова Божьего, сопоставлял жизнь праведников и мужей веры со своей и увидел себя великим грешником, бессильным перед своими пороками. Он пришел к выводу, что ему нужно глубоко смириться перед Богом.

Как отец семейства, он нуждался в ответах на многие вопросы: что делать с детьми, как их воспитывать, как удержать их от улицы, от влияния мира и другие. Он взывал к Богу, просил ответа, но не получал. И тогда он стал думать, не убрать ли ему телевизор. Но как только Марк согласился с этой мыслью, его охватил страх: «Нет, только не это! Меня же люди на смех поднимут, скажут, что с головой не все в порядке. А уж если Генрих узнает, он за словом в карман не полезет. А на работе? Ужасно!.. Нет, это просто невозможно! Мы и в самом деле отупеем. Телевизор включишь – и весь мир перед тобой, как на ладони, все видишь, все слышишь. С людьми можешь разговаривать на равных, потому что в курсе всех событий, А без телевизора... Нет, это просто невозможно!..»

Но внутренний голос осторожно обличал Марка: «Неужели Бог меньше дает мудрости, чем безбожный мир через свой телевизор? Ведь это настоящее обольщение, и как ты не видишь этого? Ты все потеряешь, ты погибнешь. Ты и вся твоя семья…»

Марк мучился, не находя в себе сил предпринять конкретные действия.

Как-то старшие дети Вагнеров поехали на каникулы к бабушке с дедушкой. Переживая за своих детей, родители Галины старательно сеяли в сердце внуков доброе семя, много рассказывали о жизни посвященных Богу христиан, о миссионерах. Дети ходили на собрание, познакомились там с ровесниками, побывали у них в гостях и увидели, как можно жить без телевизора, но с Богом и церковью. Домой они возвратились с твердым намерением служить Богу. Дочь пересмотрела свою одежду и убрала все, что на ее взгляд было неприлично христианке. А сын, набравшись мужества, решительно заявил отцу:

– Папа, больше так жить нельзя! Или Библия, или телевизор! Или мы будем читать Библию и уберем телевизор, или будем смотреть телевизор, но перестанем читать Библию.

Это заявление больно кольнуло Марка. Весь день он сильно переживал, думая о жизни своей семьи. Ему было ужасно стыдно, что сын пришел к такому смелому, правильному решению, а он не находил для этого сил.

«Господи! – в отчаянии взывал Марк. – Почему от одной мысли избавиться от телевизора меня сковывает страх? Почему я так привязан к нему?»

Бесконечные «почему» мучили Марка, и он не мог от них отвязаться. Он понимал, что телевизор – не просто безобидный ящик, наполненный различными деталями и проводами. За ним кроется сила, мощная сила, способная прельстить человека и сделать его своим пленником.

Да, это сила. Но сила, конечно же, не Божья. Божья сила – в святом Слове Его, и только Бог дает человеку жизнь и свободу. Он никого не закабаляет. Значит, за телевизором явно стоит сам дьявол, желающий увлечь человека в свои сатанинские сети, обмануть и погубить его душу.

«Господи, как же мне от него избавиться? Нет у меня на это сил! – терзался Марк. – И почему именно я попался в эти сети? – спрашивал он себя и тут же отвечал: – Потому что не бодрствовал, потому что пытался служить двум господам. О, сколько же я буду так мучиться? Почему не утихает голос совести, а сатана все еще держит меня в своих оковах? Гм... Наверное, потому, что дьявол видит во мне искорку жизни и хочет ее погасить. Значит, я еще живой?! Да, я еще живой!.. И пусть даже чуть дышу, но все-таки живой...»

Эти мысли вселили в Марка надежду. Он стал искренне взывать к Богу:

– Господи, помоги мне! Я хочу жить, хочу быть свободным. Освободи меня! Ты же силен помочь, помоги мне, избавь!

Душевные страдания побудили Марка к посту, и он впервые отказался от еды, глубоко смиряясь перед Богом. Он ушел в ночную смену и на работе часто склонял колени, со слезами взывая к Богу о милости. Он взывал к Тому, Кто силен помочь, рассказывал Ему обо всех своих страхах и, сознавая свое ничтожество, умолял о прощении. Марк просил у Господа силы выкинуть из дома коварное орудие сатаны.

Бог услышал его. В сердце Марка созрело твердое решение освободиться от вещи, удаляющей его от Бога. При этом ему показалось, что какой-то огромный груз свалился с плеч, и грудь наполнилась восторгом. С трудом дождавшись конца смены, Марк поспешил домой и сказал жене:

– Галина, сегодня я выброшу телевизор.

– Неужели?! Не может быть!

– Посмотришь – улыбнулся Марк.

Он лег отдыхать, но спал очень мало, и сон его был тревожным, – напряжение прошедшей ночи давало о себе знать. Дети нетерпеливо ходили возле дверей, то и дело заглядывая в спальню. От матери они узнали о решении отца и ждали его исполнения.

Как только Марк встал и вышел из спальни, его обступили дети и возбужденно заговорили:

– Ну что, папа, как будем телевизор выбрасывать? Просто так, раскачаем и выкинем или в сарай уберем? Мы тебе будем помогать!

Каждому хотелось принять в этом самое активное участие. Телевизор и видеомагнитофон вывезли на свалку, и в доме все облегченно вздохнули. Дети шумно делились впечатлениями и весело смеялись.

– Мне не верится, что ты сделал это, – счастливо улыбнулась Галина, глядя Марку в глаза. – Откуда у тебя сила взялась?

– Бог победил во мне, – ответил Марк и рассказал жене о своих переживаниях.

И. В.

Для чего сберегается жизнь

Жизнь и служение Господа нашего Иисуса Христа на земле нередко сопровождались служением Ангелов. В торжественный для всего человечества миг рождества Христова «внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лук.2:13-14).

Когда Христос приступил к открытому служению, для которого был послан, и находился в пустыне в сорокадневном посте, Он был искушаем сатаной, был со зверями. Христос вышел победителем из поединка с дьяволом, и «Ангелы приступили и служили Ему» (Матф.4:11).

Когда Иисус Христос находился в борении в Гефсиманском саду и кровавый пот падал с Его чела, Ангелы укрепляли Его...

В славный день воскресения Христова «Ангел Господень, сошедший с небес... отвалил камень от двери гроба», в котором лежал Иисус (Матф.28: 2).

В день вознесения Иисус Христос поднялся в глазах Своих учеников, «и когда они смотрели на небо... вдруг предстали им два мужа в белой одежде» (Д.Ап.1:10).

Но был в жизни Иисуса Христа ответственейший момент, когда Ангелы не служили Ему. Двенадцать легионов Ангелов были готовы исполнить повеление послужить Сыну Божьему, но оно не прозвучало. На Голгофе никого не было со Христом. Он «топтал точило один» (Ис.63:3). Все силы ада, до сих пор сдерживаемые, устремились на изможденного Страдальца. Он «пролился, как вода; все кости... рассыпались; сердце... сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности...» (Пс.21:15). Люди смотрели на Него, как на зрелище, делили ризы Его между собой и об одежде Его бросали жребий (Пс.21:18-19). И никто не оградил от рук беззаконников Праведника, умирающего за их беззакония.

Небо, земля и сама преисподняя в этот напряженный момент пристально наблюдали за тем, что изберет Христос. Будет ли Он покорным воле Божьей до конца, когда абсолютно все, даже Ангелы и Отец Небесный, оставят Его. Мы знаем, как поступил Христос. Знаем, какую славную победу одержал Сын Божий на Голгофском кресте. Величие подвига Иисуса Христа состоит в том, что Он добровольно отдал Самого Себя в жертву за грех (Иоан.10:18). Никто не заставлял Его избрать этот крестный путь. Христос добровольно расточил Себя ради спасения человечества.

Я однажды слышал, как мать учила свою дочь вечерней молитве: «Господи, пошли Ангела-хранителя на ночь...» Уверен, что ребенок, наставленный матерью, будет молиться и утром: «Господи, пошли Ангела, чтобы сохранил меня днем...» Таким молитвам учат детей все родители, те в жизнь которых вошел Христос.

Родители желают, чтобы Ангелы хранили детей, когда они делают первые робкие шаги, чтобы не покалечились; когда идут в школу – чтобы прилежно учились; когда подрастают – чтобы мир и скверные компании не увлекли их. Когда дети повзрослеют, родители просят Бога, чтобы искушения и соблазны миновали их. Но вот детям двадцать, двадцать пять лет. Уже тридцать! Женились, вышли замуж. И снова: «Господи, сохрани!» Теперь уже внуков, хозяйство, дом – и так до старости, до смерти: сохрани, благослови!

Сколько лет Бог должен хранить наших детей в полном здравии и для чего? Есть ли предел ежедневным настоятельным просьбам? А куда и на что будут наши дети растрачивать эту сбереженную благополучную жизнь? Настанет ли такой час, когда мы скажем: «Господи! Ты ни от какой трудности не уклонился, ничем не облегчил Своих мучений ради нашего спасения. Позволь же нашим детям тоже быть готовыми страдать ради Тебя! Помоги им не пройти мимо своей голгофы». Когда к небу вознесется такая молитва? Когда мы будем готовы к этому моменту? Или у некоторых христиан его вообще не будет? Для чего детей растили, учили, наставляли? Разве для того, чтобы они вели потребительский образ жизни, считая, что Бог обязан хранить и благословлять, а они Богу ничем не обязаны?

В одном христианском лагере детей спросили, каким они представляют себе верующего сегодня. Многие отвечали, что он должен быть грамотен; по современному одет, у него должна быть хорошая машина и т. и. Дети уже привыкли к такому образу христианина. А почему бы не взять в пример узников Христовых, долгие годы проведших в неволе и отдавших жизнь за имя Господа Христа? Непривычен такой образ жизни для многих детей и непривлекателен. А почему? – Потому что родители не готовят их к такой жизни, не наставляют искать узкий путь, ведущий в небо. В устах родителей и детей одна просьба: сохрани! А когда жизнь сохранена, что с ней делать? В музей, на всеобщее обозрение выставить: смотрите, какой сбереженный, полный сил и здоровья! Не самое ли лучшее – эту воспитанную, наставленную, сохраненную жизнь расточить без остатка для Господа, как расточил ее Христос? Есть ли что-нибудь прекраснее на земле, как полученную от Бога жизнь отдать Ему же?! Есть ли более высокий смысл жизни? Будет ли кому более высокая награда, чем тому, кто страдал здесь за имя Христово?

Всем известно имя Вани Моисеева, в расцвете юности замученного за исповедание живой веры в Иисуса Христа. Когда приблизился час расстаться ему с жизнью, он мог бы помолиться: «Господи! Я еще так молод, сбереги мне жизнь...» И Бог не повел бы его на подвиг для славы Своей. Позднее Ваня мог бы попросить Бога: «Господи! Убереги меня от тюрьмы, я еще не женился...» И эту просьбу Бог мог выполнить. Но нет, самый расцвет сил, самую жизнелюбивую пору этот христианин отдал Господу. На земле он потерял свою жизнь ради Христа и Евангелия, но на небе обрел вечную жизнь с Богом.

Народ Божий в настоящее время вступил в полосу больших искушений. У христиан открылись дремавшие долгие годы наклонности к коммерции, к сотрудничеству с деловыми людьми и т. п. Но скажите, в нынешнее лукавое время нужно иметь стремление твердо стоять в вере и жертвенно служить Богу до смерти? Или, учитывая сегодняшние трудности это отменяется?

В годы гонений христиане жили под святым девизом: будь верен до смерти! Великую жертвенность проявлял народ Божий. Многие братья были замучены до смерти за верность Господу. Время испытаний минуло, и христиане облегченно вздохнули. Нужно ли стоять в вере сегодня? Нужна ли жертвенность народа Божьего? Или уже окончилось служение? «Теперь отдохнем, а когда вернется день злой, тогда и встанем в проломе за народ Господень», – так говорят и думают многие.

В общинах все громче и настойчивей звучат голоса: «Сейчас время торговать и покупать, заниматься бизнесом. Молитвенные дома у всех выстроены, хоры поют, детей обучают, издательство работает... Что еще нужно?» А кто сегодня видит, как поредели ряды бескорыстных тружеников? Ожидающих награду в небе – единицы. Многие готовы трудиться для Бога, если обеспечат их семьи, дадут машину, квартиру и т.д. На некоторых участках служения один человек работает за троих... Изнемогают служители-старцы, а молодых влечет что угодно, только не духовный труд без зарплаты и стажа. Многие сегодня не считают нужным стоять в вере на том месте, где усмотрел Господь,

Дорогие друзья в Господе! Не теряйте из виду неприглядного, неприметного, немодного ныне узкого пути.

Не уклоняйтесь от трудностей, не ищите удобств для плоти, а идите туда, где нужда, куда зовет вас Господь. Не пропустите Богом данной возможности послужить народу Его в отдаленных местах. Завтра пожелаете вернуться на путь веры и не найдете его.

Господь вел послушных Ему на голгофу не только вчера и ведет не только сегодня. Он во всякое время зовет детей Своих следовать Его примеру. И нет в жизни христианина такого периода, когда можно было бы без риска для спасения обойти свою голгофу.

И все же слышны настойчивые голоса: «Сегодня нет нужды растрачивать жизнь! Наоборот, нужно собирать, экономить для жизни. У многих получается, а я отстал...» Но бодрствующий христианин попросит Господа помазать духовные очи глазной мазью, чтобы видеть, сколько ныне нужды в жертвенных людях. Господь ждет и ищет человека, через которого можно было бы защищать народ Господень, но, увы! не находит (Иез.22:30).

Б последнее время многие приняли крещение, а Господь, как и в древние дни, ищет человека, который твердо ходил бы путями веры и без остатка отдавал себя Богу. И в наши дни есть подвижники Божьи, которые готовы умереть за дело Церкви Христовой, и умрут, а беспечные христиане только удивятся этому. Они даже не заметят подвига близки их.

Хочется, чтобы всякий читающий Эти строки помолился от сердца: «Господи, где начинается моя голгофа? И вообще, имела ли она место в моей жизни? Для чего я живу на земле? К чему готовлю и воспитываю детей? Неужели ни я, ни мои дети никогда не удостоимся пить чашу страданий за имя Твое?»

Каждому христианину Бог предоставляет возможность проявить верность и не уклониться от пути креста, но все ли проявляют послушание? Саул непослушанием отверг волю Божью о себе. Дал бы нам Господь такую милость – понимать, насколько опасно непослушание, которое приравнивается к волшебству (1Цар.15:23).

Навуфей Изреелитянин был последовательным в послушании и не уступил наследства отцов даже царю, хотя за это ему пришлось расстаться с жизнью. Его сначала оклеветали, потом побили камнями, но виноградника он не отдал. Навуфей своей смертью, фактически, предрешил печальную судьбу Ахава. Пророк Илия, побуждаемый Господом, вынес царю приговор: «Ты убил, и еще вступаешь в наследство?.. так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь» (3Цар.21:19). Навуфей оставался непреклонным даже тогда, когда, возможно, другие продавали наследство отцов. Но именно на том клочке земли, который Навуфей отстоял ценой своей крови. Господь совершил Свои суды.

Дорогие друзья! Каждый из нас в Церкви Христовой – Навуфей. Каждому Бог дал какой-то участок труда, и дай нам Господь с верностью трудиться на нем. К нам нередко приезжают с Запада люди с богословским багажом знаний и предлагают: «Вы хотите трудиться, но у вас нет образования... Пустите нас в свои церкви, мы превратим их в прекрасный сад – всему научим вас…» Но весь вопрос в том, имеем ли мы право менять служение, принятое от Господа, на красивое богословское образование? Мы должны стоять на своем участке служения, сколько Бог даст сил, пока жизнь не кончится, пока Господь не отзовет, чтобы, приди к Нему, сказать: «Я не оставил своего служения, когда на меня клеветали, когда побивали камнями». В ответ на нашу верность Бог Сам будет посрамлять гонителей и противников и посылать новых стойких подвижников, которые будут с большой верностью отстаивать дело Божье.

Да сохранит нас Господь от паники Саула. «Народ разбегается, – ужасался он, – филистимляне наступают, а Самуил не приходит к назначенному времени...» Сколько сегодня разбегается служителей и рядовых членов! Один побежал за хорошей жизнью, другой торопится завести знакомство с влиятельными людьми, третий уехал в такую даль, что и семья не знает его адреса, – все зарабатывает деньги. И всех этих людей объединяет одно: они непослушны Богу, не научились живому упованию на Него. Нас ожидают более сложные и трудные времена. Да поможет нам Господь не повторить ошибки Саула, не впасть в непослушание и, когда многие верующие разбегаются из церкви, не устремиться с ними на своевольные пути, где нет голгофы нет трудностей, а самое главное – нет Бога. Какими бы ни были вокруг нас обстоятельства, будем стоять на месте, указанном Богом. Не уступим своего виноградника, будем стоять в вере до конца! Не будем дорожить своей жизнью, как Навуфей, а Господь пусть совершит, что Ему угодно.

Н. С.