Та'рих-и Рашиди

1

Подробно о них см. во “Введении” к переводу (в условных обозначениях списков сохранена буква Л).

2

Здесь и далее указаны листы ташкентской рукописи “Та'рих-и Рашиди (Институт востоковедения АН РУз, инв. № 1430).

3

Бабур-наме. С. 21.

4

Стори, II. С. 1202, № 1068.

5

Чурас. Хроника. С. 112, прим. 1.

6

Там же.

7

Pertsch, IV, № 512.

8

Чурас. Хроника. С. 68.

9

“Та'рих-и Аминийе ” Муса Сайрами Изд. II. Н. Пантусова. Казань, 1903. С. 18 — 19.

10

Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о Касимовских царях и царевичах. Ч. II. Спб., 1864. С. 135 — 136.

11

Мугинов. Описание, 31 — 37; Дмитриева, Мугинов. Описание, № 87 — 93.

12

СВР. Т. VII. С. 25, № 5014.

13

Erskine W. History of India under the two first sovereians the hous of Taimur, Babur and Humaiyn, vv., I — II, London, 1854.

14

Elliot H. The history of India as told by its own historians. The Muhammadan period. Calcutta, Second Edition, 1953.

15

Skrine F. H., Ross E. D. The Heart of Asia. A History of Russian Turkestan and the Central Asian Khanates from earlist time. London, 1899.

16

A History of the Moghuls of Central Asia being the Tarikh-i-Rashidi of Mirza Muhammad Haidar Dughlat. An English version cd. with commentary, notes and map by N. Elias, the traslation by Denisson Ross, London, 1895 (переиздания: 1898, 1972 гг.).

17

Бартольд В. В. Рецензия. Соч. Т. VIII. С. 63.

18

Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о Касимовских царях и царевичах.

19

Куропаткин. Кашгария.

20

Масальский. Россия.

21

Прошлое Казахстана в источниках и материалах (V в. до н. з. — XVIII в. н. э.).

22

Очерки по истории Казахской ССР. М., 1941.

23

Некоторые замечания о начале казахской государственности.

24

Юго-восточный Казахстан в середине XIV — начале XVI в.

25

История Киргизии, Фрунзе, 1963.

26

К истории движения киргизов на Тянь-Шане и их взаимоотношений с ойратами в XIII — XV вв.

27

Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи.

28

Государство кочевых узбеков; Улугбек.

29

К вопросу о внешнеполитических связях Могольского государства с узбеками и казахами в 30-х гг. XVI в. — 60-х гг. XVII в. Палестинский сборник. Вып. 21 (84). Л., 1970.

30

Юго-восточный Казахстан в середине XIV — начале XVI в.

31

История Узбекской ССР. Т. I. Кн. 1. Ташкент, 1955; История Узбекской ССР. Т. I. Ташкент, 1967.

32

Иванов П. П. Очерки; Ибрагимов С. К. Еще раз о термине “казак”; Его же. К истории Казахстана в XV в.

33

Труды ИВ, VIII. М.; Л., 1938.

34

Тихонов. Хозяйство.

35

Азимджанова С. А. Черты социально-экономической жизни Ферганы на рубеже XV — XVI вв.

36

Бернштам А. Н. Архитектурные памятники Киргизии; Ерзакович Л. Б. О позднесредневековом городище Аспара; Пищулина К. А. Присырдарьинские города и их значение в истории казахских ханств в XV — XVII вв.

37

Пулад Кадири. Улка тарихи, 1-кисм. Урумчи, 1947.

38

Бартольд В. В. Иран. С. 309.

39

Материалы. С. 189.

40

Стори, II. С. 833 и сл. № 690.

41

Стори, II. С. 1204 и сл.; № 1068.

42

Бартольд В. В. Рецензия. С. 63, 73.

43

Иванов П. П. Очерки.

44

Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о Касимовских царях и царевичах

45

Материалы. С. 191.

46

В ссылках на данные списки использованы сиглы Л₁ Л₂, Л₃.

47

Тагирджанов. Описание.

48

Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о Касимовских царях и царевичах. Ч. II. С. 137.

49

Там же. С. 134 — 135.

50

Акимушкин, Кушев. Персидские и таджикские рукописи. Ч. 1. 1964. С. 91.

51

Там же. С. 91.

52

The Tarikh-i Rashidi of Mirza Muhammad Haicb.r Dughlat. An English version, ed. with commentary, notes and map by N. Elias. The translation by E. Denisson Ross.

53

Ibid. p. IX — XI.

54

Рано Пулатовна Джалилова, иранист-источниковед, автор ряда работ по истории Центральной Азии, скончалась осенью 1995 г.

55

Первые страницы вступления (л. 1б — 3а — до середины содержат славословие Аллаху, пророку Мухаммаду и четырем правоверньм халифам, целиком заимствованное, как указывает и сам Мухаммад Хайдар, у Шарафаддина Али Йазди из “Мукаддима> (“Вступления”) к его известному труду “Зафар-наме”. Из-за чрезмерной вычурности стиля изложения, затрудняющего помание текста, эта часть в переводе опущена — А У.

56

Коран, LVI, 78(79) (Ссылки на Корана приведены по изданию И. Ю. Крачковского (М, 1986): первая цифра (римская) означает суру, вторая — айат.)

57

“Зафар-наме” (“Книга побед”). Широко известный в персоязычной исторической литературе труд по истории Тимура, написанный по официальным источникам и свидетельствам очевидцев многих событий. Автор труда — Шарафаддин 'Али Йазди (ум. в 858/1454 г.) закончил сочинение в 828/1425 г. и преподнес его преемнику Тимура — Шахруху (СВР, I, с. 57, Л: 124 и сл.).

58

Туглук Тимур хан — моголистанский хан; даты жизни — 730/1329-1330 — 764/1362-1363 гг. Был возведен на престол в 748 1347 — 1348 г. и правил до конца своей жизни (Бартольд, Очерк истории Семиречья, с. 79 и сл.; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 43; Акимушкин, Хронология правителей, с. 159; Зкппе, 167).

59

Барак хан — Чагатаид, годы правления в Чагатайском улусе — 663/1264 — 670/1271 (Бартольд, Борак-хан, с. 509 и сл.; Босворт, Мусульманские династии, с. 197, началом правления называет 664/ 1266 год).

60

Кебек хан — чагатайский хан, правил с 718/ 1318 по 726/1326 гг. Хотя по имеющимся сведениям Кебек хан до конца своей жизни оставался язычником, тем не менее он сделал решительный шаг к принятию мусульманской культуры, а над его могилой в Карши был сооружен куполообразный мавзолей (Бартольд, Улугбек, с. 32 и сл.; Босворт, Мусульманские династии, с. 197).

61

В тексте “Рошд”, что значит “пребывание на верном пути”

62

“Рашиди” — производное от “рошд”, означает “следующий истинному вероучению”, “пребывающий на верном пути”

63

Абдаррашид хан — моголистанский хан с 940/1533 по 967/1559 — 1560 гг. (Бартольд, Отчет о командировке, с. 174 — 175; Акимушкин, Хронология правителей с. 159).

64

Султан Са'ид хан — Чагатаид, правитель Моголистана (род. в 892/1487 — ум. в 939/1533). В 920/1514 г. он подчинил себе Кашгар, разбив дуглата Мирзу Аба Бакра, и правил до конца своей жизни (939/1533 г.) (Акимушкин, Хронология правителей, с. 159; Материалы, с. 528, прим. 118).

65

Коран, VII, 171 (172).

66

Коран, II, 208 (212).

67

Коран, II, 6 (7).

68

Коран, VI, 39 (39).

69

“Кашф ал-махджуб” (“Раскрытие скрытого за завесой”) — труд посвящен истории и сущности суфизма. Его автор — крупный теоретик суфизма джунаидского толка Абу-л-Хасан 'Али б. 'Усман б. Абу 'Али ал-Джуллаби ал-Худжвири ал-Газнави (ум. ок. 464/1071 г.). (СВР, III, №2116 и сл.).

70

Коран, VI, 122 (122).

71

Коран, VI, 122(122).

72

Коран, XVIII, 27 (28).

73

Ад — в Коране и мусульманском предании: один из древних погибших народов Аравии. В доисламской поэзии адиты упоминаются как пример гордыни, погубленной судьбой (Ислам, Энциклопедический словарь, с. 12).

74

Гератский старец (“Пир-и Харави”) — известный Гератский шейх Абу Исма'ил 'Абдаллах б. Абу Мансур Мухаммад ал-Ансари ал-Харави (396/1006 — 471/1088). (Жуковский, Песни хератского старца; Бертельс, Суфизм, с. 67 и сл.; СВР, т. III, с. 151 № 2121 и сл.).

75

Исан Буга хан — Чагатаид; годы правления — 700/1309 — около 718/1318 (Босворт, Мусульманские династии, с. 197); В. В. Бартольд подвергает сомнению утверждение Мирзы Хайдара о том, что Исан Буга хан (сын Дува хана) был отцом Туглук Тимур хана, так как едва ли Исан Буга хан был жив после 1318 г. (Туглук Тимур хан родился в 730/1329 — 1330 г.). Шарафаддин 'Али Йазди в “Зафар-наме” отцом Туглук Тимура называет Ильходжу (Эмиль Ходжу) сына Дува хана, а Махмуд б. Вали в “Бахр ал-асрар” пишет, что Ильходжа (Эмиль Ходжа) был известен как Исан Буга (Бартольд, Двенадцать лекций, с. 165; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 43; Акимушкин, Хронология правителей, с. 156; Erskine, I, 38).

76

Эмир Буладжи — правитель Кашгарии при Исан Буга хане (см. гл. I, примеч. 11).

77

Моголистан — независимое феодальное государство, образовавшееся в середине XIV в. на территориях современных Юго-Восточного Казахстана и Кыргызстана (Семиречье и Тянь-Шань) в результате распада Чагатаидского государства. Оно объединило тюркские и тюркизированные монгольские племена и просуществовало до середины XVI в. Границы Моголистана, известные из “Та'рих-и Рашиди” Мирзы Хайдара (рук., л. 237а), менялись на протяжении XIV — XVI вв. Вначале в состав Моголистана входила обширная территория между Сырдарьей, Сарысу, Балхашем, Иртышом и южными отрогами Центрального Тянь-Шаня, а затем только собственно Кыргызстана и большая часть Илийского края. К периоду окончательного распада Моголистана власть могольских ханов распространялась только на Кашгарию (Бартольд, Очерк истории Семиречья, с. 79 и сл.; Иванов, Очерки, с. 16; Чурас, Хроника, с. 155; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 13; Ахмедов, Кутлуков. К выходу в свет “Хроники”, с. 62 — 63).

78

Аксу — название города (при слиянии рек Аксу и Кукшаал) и реки (приток Яркенддарьи, или Тарима) в Восточном Туркестане. (Бартольд, Аксу, с. 316; Корнилов, Кашгария, с. 177; 275; Мурзаев, Природа Синьцзяна, с. 336; Материалы, с. 522).

79

Манглай Субе. Слово “мангала” означает “авангард”, “передовая часть”. Сам Мухаммад Хайдар перевел его словом “афтабру” — “солнечная сторона”, которое и ныне бытует в Узбекистане и Таджикистане в выражениях “офтобруя уй”, что в переводе означает “дом, фасад которого обращен на юг”. Следовательно, под “Манглай Субе” Мухаммад Хайдар понимал южную часть Моголистана. Область Манглай Субе была владением дуглатских эмиров и по словам Мухаммад Хайдара его предок получил ее в удел от Чагатая (Бартольд, Очерк Семиречья, с. 79; Его же. Киргизы, с. 512; Иванов, Очерки, с. 16; Ахмедов, Государство, с. 14; Петров, К истории движения, с. 125).

80

Кусан — одно из названий древнего городского поселения в Восточном Туркестане — Кучи или Кучара, лежащего на левом берегу речки Кунгат куксу, притока Шахардарьи. Крупный культурный и торгово-транзитный оазис Центральной Азии (Корнилов, Кашгария, с. 276; Бичурин, Собрание, III, с. 31; Материалы, с. 548; Чурас, Хроника, с. 281).

81

Тарбугур — город, расположенный на пути из Кашгара в Карашаар.

82

Самгар — селение в 25 верстах к востоку от Ходжента, где добывалась соль (Бартольд. Туркестан, с. 219; Масальский, Россия, с. 171).

83

Черчен (прочитано по Л₂ 7а; в Т — Хаирхан) — древний оазис на одноименной реке, относящийся к бассейну реки Тарим в Кашгаре, и название селения.

84

Сариг-уйгур — название области “желтых уйгуров” на юго-восточной границе Восточного Туркестана (восточнее Черчена) и южнее озера Лоб-нор (Материалы, с. 521).

85

Кашгар — название оазиса и самого значительного города Синьцзяна, центра Кашгарского округа; расположен на правом берегу реки Тюмень (Бартольд, Кашгар, с. 456 — 457; Ласточкин, Восточный Туркестан, с. 103 — 104; 138; Мурзаев, Природа, с. 342 — 343).

86

Хотан — название оазиса и города по среднему течению р. Тарим, на левом берегу Урун-каша, в южной части Синьцзяна.

87

Йарканд (Яркенд) — второй по величине город в Восточном Туркестане. Расположен в северовосточной части оазиса в 12 верстах к северу от Яркенддарьи (Корнилов, Кашгария, с. 273).

88

Кашан (Касан) — ныне населенный пункт на р. Касансай в Наманганской области.

89

Ахсикет (Ахсикент, Ахси) — древний город Ферганы и ее столица в X в.; был расположен на правом берегу Сырдарьи близ впадения в нее Касансая. Его развалины находятся около Намангана (Бабур-наме, с. 439; Бартольд, Ахсикент, с. 342; Материалы, с. 495; Беленицкий, Бентович, Большаков, Средневековый город, с. 202).

90

Ат Баши (Атбаш) — название хребта, долины, реки (левый приток Нарына) и древнего города, расположенного на холме близ впадения реки Кара Каин в Атбаш. А. Н. Берштам на основе изучения развалин города пришел к выводу, что Атбаш был построен согдийскими мастерами В. В. Бартольд считает, что древний город Атбаш находился на месте Кошой-Кургана (Бернштам, Архитектурные памятники, с. 115; Бартольд, Туркестан, с. 213; Его же, Отчет о поездке, с. 58; Его же, Дуглат, с. 531; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 118).

91

Каракорум — город в Монголии на Орхоне, основанный в XIII в. Угедеем (1229 — 1241) в качестве своей резиденции и первоначально называвшийся Ордубалык (ниже Каракорума находились руины древней уйгурской столицы Ордабалык). Бартольд, Каракорум, с. 443 — 444.

92

Луб (Лоб) и Катак (Катек) — древние города, засыпанные песком. Мухаммад Хайдар помещает их между Турфаном и Хотаном (л. 66). (Материалы, с. 521; Ласточкин, Восточный Туркестан, с. 97),

93

Турфан — название оазиса между впадиной Лукчуна и горными цепями Тянь Шаня и города, расположенного в этом оазисе, с давних времен имевшего большое значение в торговых сношениях между Китаем и Западом (Бартольд, Турфан, с. 521).

94

Байкул, возможно Айкул, — деревня, раскинувшаяся по обоим берегам р. Тушкандарьи в месте ее пересечения с дорогой из Аксу на Барчук (Маралбаши) и далее на Йарканд (Яркенд) (Чурас, Хроника, с. 295).

95

Коран, IX. 36 (36).

96

Имеются в виду события, описанные в “Зафар-наме”

97

Джете — здесь синоним Моголистана.

98

Тармаширин хан — Чагатаид, правил в мавераннахрской части Чагатайского улуса в 1326 — 1334 гг. Убит в результате восстания кочевых племен, противников ислама (по ташкентскому изданию “Зафар-наме” — в 728/1327 — 1328 г. — с. 181; по английскому переводу Росса — в 738/1337 — 1338 г. — с. 15). (Босворт, Мусульманские династии, с. 198; Бартольд, Двенадцать лекций, с. 162).

99

Приведено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 210 и R 15 (в Т — Хак Булак; Л₁ 8а, Л₂ 10а, Л₃ 9а — Джак Булак)

100

Караит, кераит — племя, которое одни ученые считают монгольского происхождения, другие — тюркского, однако исследователь киргизов С. М. Абрамзон указывает на наличие общих этнонимов у киргизов и алтайцев. Он пишет, что у киргизов отмечен этноним кераит, а потомки средневековых караитов и их ветви представлены у южных и северных алтайцев. (Абрамзон, Киргизы, с. 52; Муканов, Этнический состав, с. 28 — 32; Howorth, р. 534 — 589).

101

Азканут, арканут — одно из тюркских племен, входившее в племенное объединение кунгират; проживало на севере Монголии.

102

Кангали, кангли — крупное племя, жившее по соседству с долиной р. Чу и принадлежавшее к одному из аборигенных тюркоязычных племен. Впоследствии племени было присвоено название “бекджак” (“бекчик”) по имени владетеля этого племени. (Юдин, О родоплеменпом составе, с. 53; Абрамзон, Киргизы, с. 38, 41).

103

Шахрисабз (Шахрисябз) — ныне город в Кашкадарьинской области Республики Узбекистан, в 140км к востоку от г. Карши.

104

Кеш — древнее название г. Шахрисабза.

105

Карши — ныне областной центр Кашкадарьинской области Республики Узбекистан, расположен в долине реки Кашкадарья, в 150 км к юго-востоку от Бухары. В древности этот город назывался Нахшеб и Несеф.

106

Сахибкиран (“Обладатель двух счастливых планет”) — эпитет Амира Тимура (1370 — 1405).

107

Джейхун — арабское наименввание реки Аму-дарья.

108

Коран, XLVIII, 1 (1).

109

Коран, III, 153 (159).

110

Хузар — ныне Гузар, районный центр Кашкадарьинской области Республики Узбекистан.

111

Худжанд, Ходжент — один из древнейших городов на Сырдарье; ныне областной центр Республики Таджикистан.

112

Джувайн — город в Сеистане, к северо-западу от Сабзевара. (Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, с. 89, 347).

113

Эмир Хусайн — владетель Балха и части его вилайата; внук Казагана, правившего Мавераннахром от имени подставных ханов Чингизидов в 1346 — 1358 гг. (История народов Узбекистана, I, с. 341).

114

Вахш — название среднего течения р. Амударья. Река Вахш начинается под именем Кизилсу около перевала Таумурун в восточном конце Алайской долины. Приняв ряд речек с Алайского и Заалайского хребтов, Кизилсу под названием Сурхаб входит в Каратегин. Близ селения Лангар Сурхаб принимает слева приток р. Хингоу, после чего, вступая в Бальджуан, получает название Вахш. (Корженевский, Средняя Азия, с. 110; Масальский, Россия, с. 116).

115

Дарбанд-и Аханин (“Железные ворота”) — известное ущелье в горах Байсун-тау, через которое шла главная дорога из Бухары и Самарканда в Балх. Здесь также проходили караваны, доставлявшие товары из Индии через Балх в Самарканд и Бухару. Шарафаддин 'Али Йазди, Бабур и наш автор иногда называют это ущелье монгольским словом Кахлага — см. гл. 10, прим. 3 (Бартольд, Дар-и Ахании, с. 431 — 432).

116

Кундуз — средневековый город на правом берегу р. Сурхаб, впадающей в Пяндж; входит в состав провинции Катаган Афганистана.

117

Калмак (калмык) — тюркское название одной из монгольских народностей, самоназвание которой — ойраты; основатели большой кочевой империи в Средней Азии на р. Или, просуществовавшей до середины XVIII в. Калмаки исповедовали буддизм. (Бартольд, Калмаки, с. 538 и сл.; Юдин, реценз. на: Ахмедов Б. А. Государство, с. 87).

118

Илйас ходжа — сын Туглук Тимура; после смерти отца в 764/1362 — 1363 г. ненадолго стал ханом Моголистана — убит эмиром Камараддином дуглатом в 765/1363-1364 г. (Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 50 и сл.; Акимушкин, Хронология правителей, с. 159).

119

Таликан (Талихан) — главный город области Тохаристан, простиравшейся к югу от Амударьи и к востоку от Балха (Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, с 47, 51 и сл).

120

Бадахшан — горная область на левом берегу Пянджа, истока Амударьи, занимающая бассейн р. Кукча с притоками. Для открытия морского пути в Индию значение Бадахшана как транзитного центра было весьма значительным, так как на его территории скрещивались караванные пути из Китая в Индию, Иран и Европу. Бадахшан издавна славился разработками лазурита и копями рубина в верхнем течении Кукчи, (Бартольд, Бадахшан, с. 342 — 346).

121

Коран, IV, 127 (128).

122

Арханг — местность в верховьях Амударьи к сезеро-востоку от Таликана, недалеко от современного Хазрат Имама

123

Сали Сарай — местность на северном берегу р. Амударья, которую можно идентифицировать с современным селом Саран, находящемся в 12 милях ниже устья Кукчи, выше Термеза. (Бартольд, Двенадцать лекций, с. 164)

124

Хатлан (Хутталан) — область на Памире между реками Вахш и Пяндж

125

Дашт-и Кулак (Гулак) — по словам самого Мухаммад Хайдара (л. 153 б) — одна из местностей Хатлана. Гулак — деревня Гул-и Зиндан, расположенная на пути между Пул-и Сангином и Бальджуаном.

126

Коран, VI, 96 (96)

127

Джала — пункт к северу от Пул-и Сангина (см. сл. прим 10)

128

Пул-и Сангин (“Каменный мост”) построен на двух выдающихся скалах через р. Вахш до выхода ее в Кургантюбинскую долину, где река зажата горами и ширина ее сужается до нескольких метров (Корженевский, с. 110; Маев, с. 356).

129

Коран, II, 250 (249).

130

Коран, XCIII, 1 (1)

131

Коран, XCIII, 2 (2).

132

Коран, LХХХVII, 4 (4).

133

Коран, XCIХ, 1 (1).

134

Коран, II, 19 (20).

135

Коран, XXXVIII, 32 (33).

136

Коран, СI, 1 (1).

137

Переведено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”

138

Переведено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”

139

Коран, III, 11 (13)

140

Куджрат. Приведено по ташкентскому изданию текста “Зафар-наме”, л. 107а. Во всех остальных списках — Худжрат.

141

Кахлага — монгольское название Дарбанд-и Аханин (см. прим. 5, гл. 6).

142

Джигдалик — название селения и реки (ныне Кичиурударья) в Сурхандарьинской области Республики Узбекистан.

143

Коран, XXXVIII, 25(26).

144

Коран, XII, 101 (100).

145

Коран XLVIII, 27 (27).

146

Здесь игра слов, основанная на форме написания букв арабского алфавита — прямого алифа (I) и согнутого дала (>), сравниваемых с положением рук при натяжении тетивы тука.

147

Коран, LXVII, 5 (5).

148

Коран, XII, 101 (100).

149

Приведено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 237

150

Бахрин (баарин, барин) — монгольское племя под именем баарин было известно при Чингиз хане. После Чингиз хана основная масса бааринов с зависимыми от них кипчакско-киргизскими племенами оказалась в составе улуса Ак-Орды и на Тянь-Шане. В конце XIV в. они входили в состав кипчакско-киргизского улуса, в XV в. кочевали в большом количестве по Тянь-Шаню, входя в объединение тяньшанских моголов. (Петров, К истории движения, с 88; Султанов, Кочевые племена, с. 11; Howorth, Нistory, р. 397).

151

Приведено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 237

152

Коран, XXXIX, 74 (74).

153

Коран, IX, 25(25).

154

Коран, V, 24(21).

155

Коран, III, 122 (126)

156

Бам (Джам) — река к юго-западу от Самарканда

157

Коран, XVII, 84 (82).

158

Приведено по ташкентскому изданию “Зафар наме”, с. 238

159

Билкис — персонаж мусульманских преданий, упоминаемая в Коране царица страны Сабы; соответствует библейской царице Савской, которую заставил уверовать в Аллаха царь Сулайман (Соломон) (Ислам, Энциклопедический словарь, с. 41 и сл.).

160

Сулайман — коранический персонаж, благочестивый и мудрый древний царь, библейский Соломон, сын Дауда. (Ислам, Энциклопедический словарь, с. 212).

161

Коран, XIII, 38 (38).

162

Коран, XVIII, 12 (12).

163

Коран, XIII, 41 (41).

164

Коран, II, 213

165

Чинас (Чиназ) — ныне районный центр в Ташкентской области Республики Узбекистан.

166

Коран, IX, 25 (25).

167

Санг-и джада — желчный камень рогатого скота, силою которого, по поверьям кочевников Монголии, Тибета и тюрков Центральной Азии, можно вызвать или прекратить дождь, произнеся над ним соответствующие заклинания. (Материалы, с. 514, прим. 57).

168

. Сулайман (библейский Соломон, см. гл. 12, прим. 12) — по преданию великий царь и маг, которому Аллах подчинил ветры и заставил служить ему шайтанов и джиннов

169

Коран, XIII, 12 (11).

170

Коран, XXXIII, 38(38).

171

Шибарту — перевал через Гиндукуш, часто упоминаемый в “Бабур-наме”. Возможно, это современный перевал Шибар (2987 м), находящийся на Трансгиндукушском тракте на небольшой поперечной перемычке, соединяющей продольные полосы гор Кохи-Баба и Западного Гиндукуша. (Современный Афганистан, с. 9; Бабур-наме, с. 154 и сл.).

172

Коран, XCIV, 5 (5) — 6 (6).

173

Приведено по ташкентскому изданию “Зафар наме”. с. 246 (в тексте кал'а — “крепость”)

174

Баклан (Баглан) — селение в Тохаристане недалеко от впадения речки Баглан в р. Кундуз в шести днях пути от Балха по направлению через Хульм в Семенган (Бартольд, Туркестан, с. 117).

175

Эмир Камараддин — из племени дуглат, после смерти Туглук Тимура (748/1347-1348 — 764/1362-1363) захватил верховную власть в Моголистане и более двадцати лет правил на большей его части (Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 58 и сл).

176

Так в ташкентском списке; в Л₁ 21а — Кузмара; в Л₂ 27а, Л₃ 16б; R 39 — Кумзах.

177

Алмату — название селения, располагавшегося у подножия Заилийского Алатау на месте современного города Алматы.

178

Айша Хатун — название реки в Кыргызстане.

179

Сайрам — один из древних городов в среднем течении Сырдарьи, на месте древнего Исфиджаба. Ныне поселок в 20 км к востоку от Чимкента (Материалы, с. 501, прим. 157; Бабур-наме, с. 441).

180

Исследователи отождествляют остатки древнего городища Йанги (Тараза) с Аулие-Ата (Джамбул). (Бартольд. Отчет о командировке в Среднюю Азию, с. 115, примеч 12; Сенигова, Основные пути, с. 70).

181

Адуи-Кузи — приведено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 310

182

Шибурган — город на севере Афганистана.

183

Рабат-и Катаган находился в северной части Афганистана.

184

Джаруч (Чарун), Чарын — приток Или.

185

Дуглат — племя монгольского происхождения, длительное время играло видную роль в политической жизни Моголистана и Кашгарии. (Бартольд, История турецко-монгольских народов, с. 214; Его же, Дуглат, с. 520; Материалы, с. 522, прим. 22).

186

Аргашлар — местность на р. Чарын. В ташкентском издании “Зафар-наме” (с. 922) — “Барка-йи Гурийан”; Росс, 41 — Бирках-и Гурийан (в тексте) и в сноске по тюркской рукописи — Аршал Атар.

187

Ила — р. Или, образуется от слияния Кунгеса и Текеса; впадает в озеро Балхаш.

188

Пайтак (Байтак) — селение в Андижанской области Республики Узбекистан.

189

Уч Фарман — в Л₁ 23а и R 42 — Уч ва Фирман; Л₂ 29б — Уч Бархан. По сведениям самого автора Мухаммад Хайдара Уч Бархан находится “в трех фарсахах от Кашгара” (л. 44а).

190

По ташкентскому изданию “Зафар-наме” — Буйан Ага.

191

Кара Касмак, т. е. Кара Кастек в Кыргызстане.

192

Арпа Йази — название двух рек: Арпа и Иазы. Первая впадает в Ала-Бугу — основной приток Нарына. Путь из долины Ат-Баши на перевал Иасси и далее на Узганд шел через долину р. Арпа.

193

Коран, IV, 3 (3).

194

Перевал Йасси (йазы) находится в Ферганском хребте на пути из долины Ат-Баши через долину р. Арпа далее на Узгенд. (Масальский, Россия, с. 69; Мушкетов, Поездка, с. 4).

195

Узганд (Узчанд, Узген) — древний город Ферганы (в X в. был столицей государства Караханидов). Ныне — районный центр Ошской области Республики Кыргызстан.

196

Коран, LXVII, 11 (11).

197

Коран, XXXVII, 142 (142)

198

Имена сыновей добавлены по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 326.

199

Коран, XXXIV, 16 (17).

200

Курзван — название местности к востоку от Балха.

201

Добавлено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 327 — Андхуд.

202

Фарйаб — река между Балхом и Мерверрудом.

203

Кят — ныне Беруни, районный центр Республики Каракалпакстан.

204

Хас находился между Кятом и Нузкатом. [Бартольд, Туркестан, с. 204 — 205).

205

Рабат-и Малик — находится в степи Малик к востоку от Бухары и к западу от Кермине; построен в 471/1078 — 1079 г. караханидским ханом Шамс ал-Мулк Насром (1068 — 1080 гг.). (Бартольд, История культурной жизни, с. 246 — 247; Его же, Туркестан, с. 308, прим. 4).

206

Кермине — значительный город между Бухарой и Самаркандом, ныне — районный центр Бухарской области Республики Узбекистан.

207

Стихотворение отредактировано по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 328: в первой строке исправлен текст, четвертая строка добавлена.

208

Коран, XXII, 78.

209

Дашт-и Кипчак — обширная территория, охватывавшая в XI — XV вв. степные пространства от Днепра до Иртыша. Здесь Восточный Дашт-и Кипчак, т. е. степи к востоку от Волги. (Материалы, с. 497).

210

Приведено по ташкентскому изданию “Зафар-наме”, с. 329.

211

Коран, II, 250 (249).

212

Коран, LХХVIII, 9 (9).

213

Санг-Кул (Сан-Кул, Санкол) — название озера в системе гор, расположенных в верховье Нарынского бассейна в северо-западной части Центрального Тянь-Шаня. Озеро находится в западном ответвлении хребта Тсрскей Алатау. (Масальский, Россия, с. 59; Корженевский, Средняя Азия, с. 64; Военно-стат. описание, с. 11; Мушкетов, Поездка с. 1).

214

Приведено по “Зафар-наме”, с. 330.

215

Дополнено по “Зафар-наме”, с. 331.

216

Коран, II, 150 (155).

217

Коран, II, 151 (156).

218

Караджик (Карачик) — название горной цепи, отроги главного кряжа семиреченского Алатау. На современных картах значится как Каратау. (Военно-стат. описание, с. 58; Материалы по Киргизии, с. 133).

219

Отрар — древний город на левом берегу Сыр-дарьи, неподалеку от впадения в нее р. Арысь. В X — XIII вв. — важный торговый центр и узел караванных путей. Был разорен монголами, затем восстановлен, но не достиг прежнего значения и в XVI в. перестал существовать. (Бартольд, История изучения, с. 275; Кларе, Древний Отрар, с 114; Пищулина, Присырдарьинские города, с. 21; Lе Strange, с. 485).

220

Ак-Сума, Ак-Сумба — высокая башня на южном склоне Каратау, построенная еще до Тимура.

221

В тексте: “Бугам-и Иссик Куль” — Боомское ущелье (слово “боом” — алтайское, означает “теснина”). Через это ущелье, протянувшееся на 70 верст, пролегает путь из Чуйской долины к озеру Иссык-Куль. (Материалы по Киргизии, с. 105, 134; Рязанцев, Киргизия, с. 17; Зеланд, Кашгария, с. 5)

222

Кочкар — название одного из главных притоков реки Чу на юго-западе Иссык-Куля. (Корженевский, Средняя Азия, с. 114 — 115)

223

Йумгал, очевидно Джумгал, — название реки, гор, котловины, лежащей к западу от Иссык-Куля. (Рязанцев, Киргизия, с 12).

224

Хизр ходжа хан — сын Туглук Тимура — моголистансклй хан с 791/1389 по 802/1399-1400 гг. (Акимушкин, Хронология правителей, с. 159).

225

Кунджи — среди коренных монгольских племен Рашидаддин называет и племя “купджин” (Рашид ад дин, I, кн 1, с. 78).

226

Чалиш — город в Восточном Туркестане, современный Карашар (Материалы, с. 528, прим. 126).

227

В Т, Л₁ 28а неясно — Хайрхан; R — Джурджан.

228

Караходжа — древний город) развалины его находятся в 40 — 45 км к юго-востоку от Турфана, у подножия горной цепи Туюк-таг и носят название Шахр-и Идикут. (Обручев, От Кяхты, с. 224; Материалы по Киргизии, с. 108).

229

Добавлено по Л₁ 28б; Л₃ 18а

230

Керйас, Керйа (Керия) — название реки, города. Река начинается в Тибетском нагорье. Город находится на левом берегу реки в 165 км от Хотана и является крайним пунктом Кашгарии. (Корнилов, Кашгария, с. 275; Ласточкин, Восточный Туркестан, с. 105; Скрайн, Китайская Центральная Азия, с. 71).

231

Шахибек хан — Мухаммад Шайбани хан, внук Абу-л-Хайр хана (род. в 855/1451 — ум. в 916/1501 г.). В 80-х гг. XV в. стал во главе узбекского государства и осуществил завоевание Мавераннахра. Основатель династии Шейбанидов (История Узбекской ССР, т I, с 509 и сл).

232

Далее во всех списках приведены только две привилегии из трех

233

Приведено по Л₁ 29б (в Т текст испорчен)

234

Добавлено по Л₃ 20а

235

Добавлено по R 56

236

Мухаммад хан — второй сын Хизр Ходжа хана, могольский хан (1408 — 1416), при котором ислам окончательно утвердился среди моголов. (Бартольд История турецко-монгольских народов, с 214; Его же. Тюрки, с. 593; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 94 и сл)

237

Чадир-Кул (Чатыркуль) — озеро в Ферганском хребте

238

Таш Рабат — название ущелья, перевала, реки и здания. Перевал расположен на хребте Ат Баш к востоку от Чатыркуля и является наиболее удобным. Одна из дорог из Нарына в Кашгар шла через этот перевал. Здание Таш Рабат расположено в 80 км от селения Ат-Баш и в 18 км к югу от Великого Киргизского хребта, в ущелье горного хребта Ат Баш в Атбашинском районе Тянь-Шаня, недалеко от перевала к озеру Чатыркуль. (Зеланд, Кашгария, с. 16 — 17; Корнилов, Кашгария, с. 84; Масальский, Россия, с. 67; Бернштам, Архитектурные памятники, с. 109 — 116).

239

Шахрух (1409 — 1447) — сын Тимура, наследовал власть после смерти отца (1405 г.) и номинально считался главой единой тимуровой державы, однако фактически она состояла из двух государств: одного — с центром в Герате, столице Хорасана, другого — с центром в Самарканде, столице государства Тимура, хотя назначая своего сына Улугбека правителем Самарканда Шахрух рассматривал его как своего наместника, а не как независимого государя. (История Узбекской ССР, т. I, с. 461).

240

Улугбек — сын Шахруха, родился в 1394 г., с 1409 г. стал наместником отца в Самарканде, а с 1411 г. фактически самостоятельный правитель. Наследовал власть после смерти отца с 1447 по 1449 г. (Бартольд, Улугбек; Ахмедов. Улугбек; История Узбекской ССР, т. I, с. 463 и сл.).

241

“Зидж-и Гурагани” — “Астрономические таблицы Улугбека” составлены Улугбеком (род. 1394 — ум. 1449 гг.) при участии выдающихся самаркандских астрономов — Кази-Заде Руми, Гинасаддин Джамшида и 'Али Кушчи.

242

Правильные даты жизни Мирзы Улугбека: 19 джумада I 896/22 марта 1394 — 8 рамазана 853/25 октября 1449 г.

243

Шир Мухаммад хан б. Мухаммад хан — моголистанский хан, правил с 824/1421 по 828/1424 — 1425 гг. (Акимушкин. Хронология правителей, с. 159; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 101 и сл.).

244

Вайс (Увайс) хан б. Шир 'Али углан — моголистанский хан. правил дважды: в 821/1418 — 824/1421 и 828 1124 — 1425 гг. (в 831/1428 г. убит) — Акимушкин. Хронология правителей, с. 159; Пищулина. Юго-Восточный Казахстан, с. 100 и сл.

245

Добавлено по Л₂ 20б; Л₃ 21а; R, 61

246

В Л₂ 34б — “шесть”

247

В Т — нет; в R 64 — Каранг; Л₂ 35а, Л₃ 22а — неясно

248

Кара Каинлик (Кара-Каин) — левый приток р. Атбаш. (Масальский, Россия, с. 67).

249

Добавлено по Л₁ 35б; Л₃ 22 б

250

Минг Лак (Минг Булак) — местность с таким названием имеется в районе Мерке (Джамбульская область) западнее Большого Юлдуза, в бассейне рек Чонгол и Карагол, стекающих с хребта Халыктау, и в других местах Моголистана. (Материалы, с. 521, прим. 11).

251

Противником Увайс хана в то время был не Исан Тайши, родившийся в 1417 г. (в 1428 г. Увайс хан уже был убит), а по-видимому киргизский хан Эсеху (1415 — 1425). Ханом калмаков Исан Тайши стал в 1455 г. (Петров. К истории, с. 156, 160 — 161, 166, 168 — 171; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с 113).

252

Л₂ 36а; Л₃ 23а; R 67 — Кукунот

253

Тарим — самая крупная река Южного Синь-цзяна, протекающая по Кашгарской котловине, длина ее — 2750 км. Истоки реки, носящие название Рискем, начинаются с большого ледника, расположенного на одном из отрогов Каракорума. После слияния реки с Кашкадарьей она получает название Тарим. (Калмыкова, Западный Китай, с. 35; Бартольд, Тарим, с. 497 — 498).

254

Ходжа Бахааддин Накшбанд — известный бухарский шейх, основатель суфийского ордена накшбандийа. (О биографии и личности шейха Бахаадди-на см.: Семенов, Бухарский шейх Бахауддин 1318 — 1389 гг.; СВР, III, с. 256, № 2394; с. 260, №2409; Абдаррахман Джами, Нафахат ал-унс, с. 389).

255

Бай — город на северо-востоке от Аксу в Синьнзяне, в предгорьях хребта Халпктау. Н. Я. Бичурин называет его Пай или Асиянь, китайцы — Балчень. (Мурзаев, Природа, с. 338).

256

Чу — река, вытекающая с гор Терскей-Алатау; в своем верхнем течении называется Кочкар; прорывается через ущелье Боом.

257

Султан Хусайн мирза Байкара (873/1469 — 911/ 1506) — Тимурид, в результате феодальной борьбы овладел Гератским престолом и около сорока лет был государем Герата и восточной половины Ирана. (История народов Узбекистана, 1, с. 392 и сл.; Якубовский, Черты общественной и культурной жизни эпохи Алишера Навои).

258

Бакабулунг — название двух речек в Кыргызстане, из которых ни одна не протекает вблизи Иссык-Куля. Одна из них находится на некотором расстоянии на северо-западе от озера, другая является притоком низоеья Чу. (Росс, с. 72).

259

Иразин — один из беков тумана Барин (Бабур-наме, с. 20).

260

Йунус хан (873/1468 — 1469 — 892/1487) — могольский хан, старший сын Вайс хана, утверждает свою власть после смерти своего брата Исан Буги хана в 866/1462 г. сначала в западной части Моголистана, а с 1472 г. во всем Моголистане. В 1482 — 1485 гг. Йунус хан захватывает Сайрам и Ташкент. Умер в 892/1487 г. в Ташкенте и здесь же похоронен. (Бартольд. Очерк истории Семиречья, с. 87 и сл.; Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 122 и сл.; с. 268 — 270; Акимушкин, Хронология правителей, с. 159).

261

Исан (Эсен) Буга хан (ок. 833/1429-1430 — 866/1461 — 1462) — могольский хан, младший сын Вайс хана. (Бартольд. Очерк истории Семиречья, с. 87 и сл.; Пищулина. Юго-Восточный Казахстан, с. 117, 120 и сл.; Акимушкии. Хронология правителей, с. 159).

262

Мирак Туркман — один из беков тумана Чарас (“Бабур-наме”, с. 20).

263

Добавлено по Л₁ 35б; Л₂ 41а; Л₃ 26а

264

В Л₂ 41а; Л₃ 26а — дуглат

265

Приведено по Л₂ 41б; Л₃ 26б

266

Приведено по Л₂ 416; Л₃ 26б

267

Чагатаи — название, сохранившееся только за кочевниками Мавераннахра, составлявшего западную часть улуса Чагатая, хотя в восточной его части имели гораздо больше значения ханы, считавшиеся потомками Чагатая (кочевники этих областей назывались моголами, их страна — Моголистан). — Бартольд. Двенадцать лекций, с. 169.

268

Написание слова искажено переписчиками: в Л₁ 36а — хизан; Л₂ 41б — хизха; Л₃ 27а — джизха (в Т — хизан). Если первая буква была “хан хаваз (“х”), то слово “хиз” означает “женоподобный”.

269

Артудж (совр. Артиш) — под этим названием известны два населенных пункта: один — Верхний Артиш — в 35 км, другой — Нижний Артиш — в 45 км к северо-востоку от Кашгара. В Нижнем Артише, по преданию, находится могила Сатук Богра хана. (Чурас. Хроника, с. 318; Мирзаев. Природа, с. 337).

270

Уйгур, уйгуры — название древнего тюркского народа, пришедшего на Тянь-Шань с берегов Орхона и Селенги после того, как их северные соседи, киргизы, в середине IX в. разгромили их державу и установили над Монголией свое господство. Не желая подчиняться победителям, часть уйгуров ушла тогда в район Турфана.

После подчинения уйгурского государства Чагатаидами господствовавшие в Кашгарии мусульмане преследовали буддистов, силой насаждая ислам.

Уйгуры отличаются от сариг-уйгуров, проживавших между Хотаном и Тангутским государством. (Петров. К истории движения, с. 51; Тихонов. Хозяйство, с. 22 — 25; Skraine, р. 116).

271

Ак-Куйаш — название местности и реки, которую В. В. Бартольд отождествляет с р. Или. (Улугбек, с. 108). Летней резиденцией Чагатая было место Куйаш (букв. “Солнце”) в долине р. Или по соседству с Алмалыком. (Бартольд. Очерк истории Семиречья, с. 60).

272

Алабуга — название реки и местности. Алабуга — основной приток Нарына, впадающий в него к востоку от Ферганы на территории Республики Кыргызстан. Севернее Ферганы на одном из притоков реки Касансай, впадающей в Нарын, имеется селение Алабуга. (Материалы, с. 522, прим 23; Материалы по Киргизии, с. 104).

273

Местность Кой-Суй находилась на северном берегу Иссык-Куля, в устьях небольших речек с тем же названием, между станциями Чоктал и Чолпан. (Бартольд. Отчет о поездке, с. 63, 67 и др.; Материалы, с. 522, прим. 24).

274

В настоящее время на озере Иссык-Куль нет ни одного острова, однако на северо-восючной оконечности его в месте впадения в него речки Кой-Су (см. предыдущее прим. 4) имеется полуостров, который, по мнению геологов, мог в недавнее время быть островом. Кирпичи и разные археологические предметы, находимые на берегу и на дне озера, подтверждают это. (Бартольд. К вопросу об археологических исследованиях, с. 106).

275

Чурас — племя монгольского происхождения, играло видную роль в политической жизни Моголистана. (Об истории его см.: Чурас, Хроника; Петров. К истории движения).

276

Амасанджи Тайши — предводитель калмыков, как доказывает в своих работах К. И. Петров, был сыном не Исана Тайши, а киргизского хана Эсэху (ум. в 1425 г.) — см.: Петров. К истории движения, с. 156, 160 и др.; Материалы, с 522, прим. 27).

277

Булгачи — племя булагачин упоминает Рашидаддин как “живущее у самого края страны киргизов”. Рашидаддин сообщает также, что в его время это племя называли монгольским, однако название его появилось гораздо позже. Племя булгачи вошло в состав киргизов. (Рашидаддин, I, кн. 1, с. 77, 121 — 122; Петров, К истории движения, с. 42).

278

Абу-л-Хайр (род. в 1412, ум. в 1468 г.) — Джучид, потомок младшего сына Джучи, Шайбана; в 1428 г. провозглашен ханом Восточного Дашт-и Кипчака и подчинил своей власти обширную территорию от Сибири до Сырдарьи, которую удерживал под своей властью в течение сорока лет. (История Узбекской ССР, т. I, с. 504 и сл.; Бартольд. Абул-хайр, с. 489; Ахмедов. Государство кочевых узбеков).

279

Границей между “Узбекистаном” и “Моголистаном” в XV в. считалось озеро Балхаш. (Бартольд. История турецко-монгольских народов, с.312). Мирза Хайдар имел в виду степи к северу от Аральского моря. (Материалы, с. 522, прим. 28).

280

Султан Абу Сид мирза (855/1452 — 873/1469) — Тимурид, захватил власть в Мавераннахре в 1451 г. при поддержке представителей среднеазиатского дервишизма во главе с Ходжа Ахраром. (Бартольд. Улугбек, с. 163 и сл.; История Узбекской ССР, т. 1, с. 478 и сл.).

281

Абу Са'ид установил свою власть в Хорасане в 863/1458 — 1459 г. (Б артольд. Улугбек, с. 170; Его же. Мир Али-Шир, с. 210).

282

Добавлено по Л₂ 43б; Л₃ 28а; R, 81

283

Джанибек хан и Кирай (Гирей) хан — будущие основатели Казахского ханства (после смерти Абу-л-Хайр хана в 874/1469 — 1470 г.) были дальними родственниками, имея лишь общего прадеда — Урус хана. Находясь в оппозиции к Абу-л-Хайр хану, в 863/ 1458 — 1459 г. они отделились от узбекского улуса и со своими сторонниками и частью его населения откочевали в западные пределы Моголистана. (Султанов. Кочевые племена, с. 113 — 114).

284

Имеется в виду долина реки Чу, на западе Моголистана. Козы Баши — название горного пастбища на Курдае против Даргана (Таргана). (Материалы, с. 523, прим. 33).

285

Бурундук хан — сын Кирай (Гирей) хана, стал казахским ханом не ранее 878/1473 — 1474 г. (год смерти его отца) и не ранее осени 1511 г. был изгнан, удалился к своей дочери в Самарканд и умер на чужбине. (Вяткин. Очерки, с. 81; Султанов. Кочевые племена, с. 114 — 115).

286

Добавлено по Л₂ 44а; Л₃ 28б

287

Касим хан — сын Джанибек хана, род. около 1445 г., о годе смерти разные источники приводят противоречивые сведения — от 924/1518 до 935/1528 г. Вельяминов-Зернов, по-видимому, округляя эти данные, пишет: “около 1520 г.” Стал ханом в 1511 г., отличался военным талантом и организаторскими способностями; объединив большое количество племен, укрепил ханскую власть. (Вяткин, Очерки, с. 81; Султанов, Кочевые племена, с. 115 — 116).

288

Добавлено по Л₂ 44а; Л₃ 28б

289

Джучи хан — старший сын Чингиз хана, которому при разделе завоеванных земель между сыновьями Чингиз хан отдал владения на запад от Иртыша, “до тех земель, до которых доходили копыта монгольских коней”. (История народов Узбекистана, т. I, с. 326).

290

Мамаш хан — сын Касим хана, правил с 924/ 1518 по 928/1521 — 1522 г. (Султанов. Кочевые племена, с. 116).

291

Тахир хан — сын Адик султана сына Джанибек хана. Провозглашен ханом после смерти Мамаш хана, не позднее 930/1523 — 1524 г. Отличался крайней жестокостью, не обладал ни дипломатическим, ни военным талантами и не пользовался влиянием. В 1526 г. вместе с сыном и небольшим числом казахов ушел к киргизам, где и умер — не ранее 938/1531 — 1532 г. (Султанов. Кочевые племена, с. 116).

292

Приведено по Л₂ 44а; Л₃ 28б (в Т — Буйлаш; Л₁ 38а — Бутлаш; R, 82 — Бирилаш)

293

Буйдаш — сын Адик султана, брат Тахира, стал ханом после Тахира. Погиб во время похода на Мавераннахр в 967/1559 — 1560 г. (Бартольд, История турецко-монгольских народов, с. 215; Султанов, Кочевые племена, с 116 — 117).

294

'Абдаллах мирза — внук Шахруха, сын Ибрахим султана был возведен на тимуридский престол в Самарканде после смерти узурпировавшего власть сына Улугбека Абдаллатифа в 854/1450 г. В период своего недолгого царствования 'Абдаллах пытался вернуть политическую и культурную жизнь Самарканда и Мавераннахра ко дням правления Улугбека. В 855/1451 г. он погиб в бою с войсками Абу Са'ида (855/1451 — 873/1469), установившего с этого времени свою власть над Самаркандом и Мавераннахром. (История Узбекской ССР, т. I, с. 478 — 479; Бабур-наме, с. 20, 65; Материалы, с. 162, 164 и сл.; Босворт, Мусульманскне династии, с 217).

295

Мирза Бабур Каландар — это Абу-л-Касим Бабур, внук Шахруха, сын Байсункара; в 1452 г. захватил Гератский престол и владел им до своей смерти в 1457 г. (История народов Узбекистана, т. I, с. 383).

296

Баг-и Заган (“Сад ворон”) — сад-парк, находился в северных от города Герата предместьях и служил постоянной резиденцией Шахруху в течение всего периода его правления. Он был также местом наиболее пышных праздников и увеселений. (Белениц-к и и. Историческая топография Герата, с. 193).

297

Султан Махмуд хан (1388 — 1402) — второй подставной хан при эмире Тимуре, сын умершего Суйургатмиша. (История Узбекской ССР, т. I, кн. I, с. 331)

298

Сочинение Маулана Шарафаддина 'Али Йазди “Хулал-и мутарраз дар фанн-и му'амма ва лугаз” Бертельс называет основным пособием по му'амма. (Бертельс, Навои и Джами, с. 42).

299

Поэма, известная в просторечии под названием “Касидат ал-Бурда”, “Касида-йе Бурда” (“Поэма о плаще” [Мухаммада]), или чаще “ал-Бурда” египетского поэта Абу 'Абдаллах Шарафаддин Мухаммада б. Са'ид ал-Бусири (ум. в 694/1294 г.) приобрела необычайную популярность в мусульманском обществе и стала предметом обязательного изучения в школе. Поэме приписывались “целебные” и “магические” свойства. Благодаря такой популярности она многократно комментировалась, переводилась и обрабатывалась, создавая новые стихотворные произведения, включающие основной текст. (СВР, т. II, с. 85, До 944).

300

Иезд — древний иранский город: округ Иезда принадлежал к области Фарс, политического значения город не имел (исключая XI — XIII вв. — время династии Атабеков), зато свое торговое значение сохранил до сих пор. (Бартольд, Историко-географическии обзор Ирана, с. 167 и сл.).

301

Фарс — область в южном Иране. (Бартольд, Историко-географическии обзор Ирана, с. 102 и сл.).

302

Азербайджан — в древности составлял северозападную часть Мидии; самостоятельное значение получил только после Александра Македонского, когда здесь утвердился перс Атропат, по имени которого стало называться и все владение — Азербайджан. Столицей области в эпоху арабских географов был город Ардебил, а с XIII в., со времени государства монголов, — город Тебриз, который сохранил свое значение и в XV в. (Бартольд, Историко-географическии обзор Ирана, с. 203 и сл.).

303

Казвин — древний иранский город, расположен на главной дороге от берега Каспийского моря из Решта в столицу Персии Тегеран, чем и определяется его значение, которое он сохранял на протяжении многих веков. (Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, с. 199 и сл.).

304

Добавлено по Л₂ 45а; Л₃ 29б

305

Шираз — один из древних городов области Фарс в южном Иране. Арабские географы приписывают основание Шираза арабам (из военного лагеря), однако в окрестностях города найдены скульптурные изображения Ахеменидов и Сасанидов. а также крепость сасанидского происхождения. Перед походом Тимура в конце XIV в. Шираз был одним из самых больших городов мусульманских стран (Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, с. 155 и сл.)

306

Исан Даулат бегим — бабка Бабура и Мирзы Хайдара по материнской линии. Бабур писал о ней: “Среди женщин по уму и рассудительности мало найдется таких, как моя бабка Исан Даулат бегим. Она была очень умная и рассудительная женщина; большинство дел решали по ее совету”. (Бабур-наме, с. 37). Отцом Исан Даулат бегим Бабур называет Шир Хаджи бека, главу тумана Сагаричи (Там же, с. 20).

307

Бекчик (бекджак) — тюркоязычное племя, обитало на территории, ограниченной на западе Дашт-и Кипчаком и на востоке Моголистаном, и первоначально носило название кангли. Во время завоевания Мавераннахра Туглук Тимур ханом (1348 — 1363) во главе племени кангли стоял Бекджик, оказавший Туглук Тимуру значительные услуги, и после смерти последнего вместо этнонима кангли появилось название бекджик, бекчик, очевидно, по имени Бекджика. Позднее это племя вошло в состав как казахов, так киргизов и узбеков. (Валиханов, I, с. 553 — 554; Юдин, О родоплеменном составе, с. 53; Абрамзон, Киргизы, с. 38, 41, 60, 62).

308

Михр Нигар ханим — старшая дочь Йунус хана, неоднократно упоминается в “Бабур-наме” (с. 20, 21 и др.).

309

Добавлено по Л₂ 46а; Л₃ 30а

310

Приведено по Л₂ 46а; Л₃ 30а

311

Йеттиканд (Джеттикент) — древний город у восточной границы Ферганы, по дороге к перевалу Иаси (Ясы). (Материалы, с. 523, прим. 46).

312

Сансиз мирза (Саниз мирза) — дуглат, брат деда автора “Та'рих-и Рашиди” Мухаммад Хайдара мирзы. Владел Кашгаром с 862/1457 — 1458 г. Умер в 869/1464 — 1465 г. (Рук. л. 48а — 49а; Материалы, с. 523, прим. 49).

313

Приведено по Л₂ 46б; Л₃ 30а

314

Йанги-Хисар — город в Восточном Туркестане к югу от Кашгара. (Материалы, с. 548. прим. 30)

315

Дуст Мухаммад хан — сын Исан (Эсен) Буги хана, могольский хан с 866/1461 — 1462 по 873/1468 — 1469 гг. (Пищулина, Юго-Восточный Казахстан, с. 123, Акимушкин, Хронология правителей, с. 159).

316

Добавлено по Л₁ 39б; Л₂ 46б; Л₃ 30б

317

Приведено по Л₂ 46б; Л₃ 30б

318

Добавлено по Л₁ 40а; Л₂ 46б, Л₃ 30б

319

Приведено по Л₁ 40а; R 88 (в Т; Л₂ 47а; Л₃ 30б — Джамак)

320

Мирза Аба Бакр, дуглат — старший сын Саниза мирзы; после смерти отца в 869/1464 — 1465 г. подчинил своей власти все владения дуглатов в Кашгарии и правил там независимо до 1514 г. (Пищулина. Юго-Восточный Казахстан, с. 269; Материалы, с. 528, прим. 116).

321

Добавлено по Л₂ 47а; Л₃ 30б

322

Приведено по Л₁ 40а; Л₂ 47а; Л₃ 31а, R, 88

323

Ходжа Шариф Кашгари — это, по-видимому, Ходжа Мухаммад Шариф, Хазрат Ходжа, глава суфийского ордена увайсиййа в Кашгарии в XVI в. Ум. в 973/1565 — 1566 г. в Йарканде в возрасте 95 лет. (Материалы,:. 232 и сл.; с. 533, прим. 8).

324

Чалиш (Джалиш) — город в Восточном Туркестане, современный Карашар. (Бартольд. Очерки истории Семиречья, с. 83; Материал ы, с. 528, прим. 126).

325

Приведено по Л₂ 47б; Л₃ 31а; R 90,

326

Добавлено по Л₂ 48а; Л₃ 31б. Далее в Л₂ 48аб; Л₃ 31б добавлено: “На языке калмаков детей хана называют “унг”

327

Мансур хан — Чагатаид, сын Ахмад хана, внук Йунус хана; правил Восточным Моголистаном с 1504 по 1544 г. (в 909/1503 — 1504 г. — Моголистаном от имени отца, с титулом хана). После завоевания Кашгара и Йарканда (Яркенда) другим сыном Ахмад хана Са'идом в 1516 г. произошло примирение между братьями — Мансур остался владетелем Турфана и Чалиша и верховным правителем Восточного Туркестана — ум. в 950/1543 — 1544 г. (Бартольд. Очерк истории Семиречья, с. 92; Материалы, с. 528, прим. 120; А к имушкин, Хронология правителей, с. 159).

328

Добавлено по Л₂ 48б; Л₃ 32а

329

Кара-Тукай — местность на Сырдарье. (Материалы, с. 524, прим. 57).

330

Бурудж-углан — Мирза Хайдар называет его сыном Абу-л-Хайр хана, что, по-видимому, ошибочно, так как среди сыновей Абу-л-Хайра не было ни одного с этим именем. По другим источникам в этой битве на Сырдарье против Йунус хана сражался внук Абу-л-Хайра, сын его старшего сына Йадгар хана, имя которого было Буреке султан. Возможно, что Бурудж-углан и Буреке султан — одно лицо. (Материалы, с. 524, прим. 58).

331

Взято по Л₂ 48б; Л₃ 32а — “хампай” (в Т “мурабби” — “наставник”)

332

Добавлено по Л₂ 49а; Л₃ 32а

333

Приведено по Л₁ 41б; Л₂ 49а; Л₃ 32б

334

Добавлено по Л₂ 49б; Л₃ 32б

335

Султан Ахмад мирза, Тимурид, старший сын Султан Абу Са'ида, утвердился в качестве правителя в Мавераннахре (с центром в Самарканде) после смерти своего отца в 1469 г. и правил до 1494 г. (История Узбекской ССР, с. 487).

336

Султан Махмуд мирза — Тимурид, сын Султан Абу Са'ида мирзы, после смерти своего брата Султан Ахмада мирзы правил в Мавераннахре с 899/1494 по 906/1500 г. (Босворт. Мусульманские династии, с. 217).

337

Мирза Умар Шайх — Тимурид, один из сыновей Султана Абу Са'ида, получил от своего отца в качестве суюргала так называемый Ферганский удел и правил там почти независимо от центральной власти. Истории этого правления посвящено специальное исследование С. А. Азимджановой “К истории Ферганы второй половины XV в.”.

338

Добавлено по Л₂ 49б; Л₃ 32б

339

Добавлено по Л₃ 32б

340

Кутлук Нигар ханим — вторая дочь могольского хана Йунуса, мать Захираддин Мухаммад Бабура, умерла в 911/1505 — 1506 г. Сведения о ней имеются в “Бабур-наме” (с. 18, 19 и др.).

341

Приведено по Л₂ 50б; Л₃ 33б

342

Добавлено по Л₂ 51а; Л₃ 33б

343

Добавлено по Л₂ 51а; Л₃ 34а

344

Ахси (Ахсикет) — древний город, его развалины находятся около Намангана (еще в XVII в. Наманган был только селением в окрестностях Ахси) — Бартольд. История культурной жизни, с. 277; Материалы, с. 495, прим. 42

345

Местечко Тека Сакраткан, по сведениям Бабура, находится к северу от Андижана, на берегу р. Сыр-дарья. (Материалы, с. 526, прим. 79).

346

Добавлено по Л₁ 43а; Л₂ 51б; Л₃ 34а

347

Маргинан (Маргелан) — один из древнейших среднеазиатских городов в 12 км к северу от города Ферганы.

348

Ходжа Насираддин 'Убайдаллах б. Махмуд (по прозвищу Ходжа Ахрар) — известный среднеазиатский шейх, глава суфийского ордена накшбандийа в Мавераннахре, род. в 1404 г, умер в 1490 г (О нем см.: Чехович. Самаркандские документы XV — XVI вв., с. 14 и сл.).

349

Добавлено по Л₂ 52б; Л₃ 34б

350

Мухаммад Кази — прозвише Маулана Мухаммада б. Бурханаддина Самарканди, известного ученика знаменитого шейха Ходжа Ахрара и автора его биографии под названием “Силсилат ал-арифин ва тазкират ас-сиддикин”, написанной около 897/1491 — 1492 г. Умер Мухаммад Кази в 922/1516 г. (Чехович, Самаркандские документы XV — XVI вв., с. 15 и др.).

351

Добавлено по Л₂ 52б, Л₃ 35а

352

Добавлено по Л₂ 52б; Л₃ 35а

353

Приведено по Л₁ 52б; Л₃ 35а

354

Приведено по Л₃ 53а

355

Добавлено по Л₂ 53б; Л₃ 35б

356

В Т и Л₃ 36а — Джамак

357

Добавлено по Л₂ 54а; Л₃ 36а

358

Добавлено по Л₁ 45а; Л₂ 54б; Л₃ 36б

359

Приведено по Л₂ 54б; Л₃ 36б

360

Приведено по Л₁ 45б; Л₂ 54б; Л₃ 36б

361

Катур — так Бабур и Мирза Хайдар называют наиболее многочисленное из кафирских племен племя кати, населявшее восточную и западную части Кафиристана (История Афганистана, т. II, с. 301; Бабур-наме, с. 155).

362

Добавлено по Л₁ 46а; Л₂ 55а; Л₃ 37а

363

Добавлено по Л₂ 55б; Л₃ 37а

364

Добавлено по Л₂ 55б; Л₃ 37а

365

Добавлено по Л₁ 46а; Л₂ 55б; Л₃ 37а

366

Приведено по Л₁ 46а

367

Приведено по Л₁ 46а; Л₂ 56а; Л₃ 37б; R 105 — Калу Ай Бари; в Т — Калугадж Йари

368

Приведено в Л₁ 46б; Л₂ 56а; Л₃ 37б

369

Добавлено по Л₂ 56б; Л₃ 38а

370

Султан Махмуд хан — старший сын Султан Йунус хана, правил с 892/1487 по 914/1509 г. в Западном Моголистане. В 914/1509 г. убит по приказу Шайбани хана. (Часто упоминается в “Бабур-наме” — с. 12, 13 и др.; Акимушкин, Хронология правителей, с. 157, 159).

371

Шах Султан Мухаммад Бадахши — представитель бадахшанских шахов, ведущих, по преданию, свой род от Александра Македонского (Бабур-наме, с. 21).

372

Добавлено по Л₂ 57а; Л₃ 38а

373

Искандар Зу-л-карнайн сын Файлакуса — так называли на Востоке Александра Македонского, сына Филиппа.

374

Приведено по Л₁ 47б; Л₂ 57б; Л₃ 38б (в Т — Накли...)

375

Мирхонд (Мухаммад б. Хаванд шах) — род. в 837/1433, ум. в 902/1498 г., автор многотомной всеобщей истории от “сотворения мира” до дней автора под названием “Раузат ас-сафа” (“Сад чистоты”), и его внук Хондамир (Гийасаддин б. Хумамаддин) — ум. в 942/ 1535 г., автор нескольких исторических трудов, главным из которых является “Хабиб ас-сийар...” (“Друг жизнеописаний...”) — всеобщая история с легендарных времен до начала XVI в. — принадлежали к Гератскому литературному кругу, которым покровительствовал Алишер Навои. В распоряжение обоих историков Навои предоставил свою библиотеку и живо интересовался их работой — так, из предисловия к труду Мирхонда следует, что он написан по предложению Алишера Навои. (Якубовский, Черты общественной и культурной жизни, с. 28 — 29; СВР, т. I. с. 31, № 39; СВР, т. V, с. 21, № 3474; с. 29, № 3491).

376

Приведено по Л₁ 47б; Л₂ 57б; Л₃ — 38б (в Т — Мухаммад),

377

Султан Ахмад хан — младший сын Йунус хана, был известен под именем Алача хана. Бабур приводит историю возникновения этого прозвища: Султан Ахмад хан несколько раз побеждал калмаков и истребил много их людей, поэтому его назвали “алачи”, что на языке калмаков и моголов означает “убийца” — со временем “Алачи” превратилось в “Алача” (Бабур-наме, с. 21 — 22).

378

О жизни дочерей Йунус хана — Султан Нигар ханим и Даулат Султан ханим пишет и Бабур. (Бабур-наме, с. 22 и др.).

379

Приведено по Л₂ 58а; Л₃ 38б (в Т — Мухаммад)

380

Приведено по Л₂ 58а; Л₃ 39а

381

Добавлено по Л₁ 48а; Л₂ 59а; Л₃ 39а

382

Приведено по Л₂ 59б; Л₃ 40а

383

Анко — мифическая огромная птица, живущая по преданию на горе Каф.

384

Ош — древнейший город Ферганы, расположен в южных предгорьях Алайского хребта, восточнее города Андижана. Ныне — областной центр Республики Кыргызстан. Описание города того времени имеется у Бабура (Бабур-наме, с. 12).

385

Приведено по Л₂ 60б; Л₃ 40б (В Т — Хайдар, описка)

386

Добавлено по Л₂ 60б; Л₄ 40б

387

Добавлено по Л₂ 60б; Л₃ 40б

388

Добавлено по Л₂ 60б; Л₃ 40б

389

Приведено по Л₂ 60б; Л₃ 40б

390

Добавлено по Л, 49а; Л₂ 60б; Л₃ 40б

391

Шахрухийа — город построен Амиром Тимуром на развалинах старого города Бенакета, разрушенного монголами; был расположен на правом берегу Сырдарьи недалеко от впадения в нее р. Ангрен. Название города Тимур дал в честь своего младшего сына Шахруха. До нас дошли только развалины города. (Бартольд. Туркестан, с. 226; Его же, Бенакет, с. 371).

392

Тир — четвертый месяц иранского солнечного года, соответствует июню.

393

Добавлено по Л₂ 61а; Л₃ 41а

394

Приведено по Л₁ 49б; Л₂ 61а; Л₃ 41а

395

Фана — седьмая, высшая ступень духовного совершенства в учении суфиев; состоит в совершенном поглощении в созерцании бога, в полном уничтожении и забвении как самого себя, так и всего окружающего (Ислам. Энциклопедический словарь, с 251).

396

Добавлено по Л₂ 61б; Л₃ 41б

397

Приведено по Л₁ 50а; Л₂ 61б; Л₃ 41б.

398

Добавлено по Л₂ 62а; Л₃ 41б

399

Каракуз бегим — прозвище старшей дочери Султан Ахмада мирзы б. Султан Абу Са'ида мирзы, которую звали Рабийа Султан бегим. О судьбе Каракуз бегим сообщает Бабур: она была отдана в жены Султан Махмуд хану б. Султан Йунус хану, а после гибели его и вместе с ним ее сына Баба хана стала женой Джанибек султана. (Бабур-наме, с. 30).

400

Приведено по Л₂ 62б; Л₃ 42а (в Т и Л₁ 50 — чагатайских)

401

Шайх Хаванд Тахур (в просторечии Шейх ан-таур) — известный ташкентский шейх, происходил из семьи потомственных шейхов; умер, примерно, в 761/1359 — 1360 г. Его мазар в Ташкенте считается местной святыней — по его имени эта часть города называлась “шайхантаурской” (Семенов, Ташкентский шейх Хавенд-Тахур; История народов Узбекистана, II, 131). Ныне — Шайхантаурский район города Ташкент.

402

Чир — река Чирчик, правый приток р. Сыр-дарья, в долине которого расположен Ташкент.

403

Добавлено по Л₁ 50б

404

Приведено по Л₂ 63а; Л₃ 42б

405

Добавлено по Л₁ 51а; Л₂ 63а; Л₃ 42б

406

Добавлено по Л₂ 51а; Л₃ 42б

407

Добавлено по Л₂ 63б; Л₃ 42б

408

Приведено по Л₁ 51а; Л₃ 42б

409

Приведено по Л₁ 51б; Л₂ 64а; Л₃ 43а

410

Добавлено по Л₂ 64а; Л₃ 43а

411

Добавлено по Л₂ 64а; Л₃ 43а

412

Хуб Нигар ханим — третья дочь могольского хана Йунус хана; мать Мирзы Хайдара; о ней также пишет Бабур в своем сочинении. (Бабур-наме, с. 21 и др.).

413

Ханзада бегим — родная сестра Бабура, старше его на пять лет; о ее судьбе Бабур сообщает в своем сочинении (Бабур-наме, с. 19 и др.).

414

О Мирза хане (ум. в 927/1521 г.), сыне Султан Махмуда мирзы и Султан Нигар ханим, дочери Йунус хана, впоследствии правителе Бадахшана, упоминается во многих местах сочинения Бабура. (Бабур-наме, с. 21, 23 и др.).

415

Приведено по Л₁ 51б; Л₃ 43а (в Т — Ахмад Султан)

416

Ура-Тепе — древний город, всегда имевший важное торговое и стратегическое значение, — издавна через него проходил торговый путь из Ферганы в Самарканд.

417

Среди эмиров Султан Ахмада мирзы Бабур называет Мухаммад Мазид тархана, младшего брата Дарвиш Мухаммад тархана, и пишет, что несколько лет он был правителем Туркестана — Шайбанн хан отнял Туркестан именно у него. Бабур дает такую характеристику Мухаммад Мазид тархану “Его имения и распоряжения были хороши, но он был бесстыдник и развратник”. (Бабур-наме, с. 33).

418

Приведено по Л₂ 64б; Л₃ 43а

419

Бабур сообщает, что матерью Султан Ахмада мирзы б. Султан Абу Са'ида мирзы была дочь Урда Буга тархана, старшая сестра Дарвиш Мухаммад тархана и Мухаммад Мазид тархана. (Бабур-наме, с. 28).

420

Приведено по Л₂ 65а; Л₃ 43б

421

Приведено по Л₁ 52а

422

Гибель 'Умар Шайха мирзы, отца Бабура, описана в сочинении Бабура (Бабур-наме, с. 16).

423

Мирза Байсункар — второй сын Султан Махмуда мирзы б. Султан Абу Са'ида мирзы (род. в 882/ 1477 — 1478 г. — ум. в 905/1499 — 1500 г.); писал стихи под тахаллусом “Адили”. Бабур посвятил ему специальную главу в своих “Записках”, в которой описал его жизнь и высоко оценил его. (Бабур-наме, с. 84 и сл.)

424

Добавлено по Л₂ 65б; Л₃ 43б

425

Сражение под Камйайем (местность около Самарканда) между Султан Махмуд ханом и Байсункар мирзой подробно описано Бабуром (Бабур-наме, с. 43).

426

В Л₁ 526; R 119 — Камйай; в Л₂ 65б; Л₃ 43б — Минанкал

427

Приведено по Л₁ 52б; Л₂ 65б

428

Приведено по Л₂ 66а; Л₃ 44а

429

Сумма числовых значений букв в словах: “Лаб-и дарйа-йи Худжанд” составила 914, т. е. 914/1509 год.

430

Приведено по Л₃ 52б; Л₂ 66а; Л₃ 44а

431

Арлат (аралат, арулат) — племя монгольского происхождения. (Рашидаддин, т. I, кн. 1, с. 169; Шарафнама-йи шахи, с. 66), однако в исторических трудах по истории Средней Азии XVI — XVIII вв. упоминается и узбекское племя аралат. (Рашидаддин, т. I, кн. 1, с. 169, прим. 1; Материалы по Киргизии, с. 211).

432

Эмир Султан 'Али Чурас в описываемое время — предводитель рода чурас. (Чурас, Хроника, с. 25).

433

Сут Им бахадур — приближенный Султан Ахмад хана, называемый еще Сут Имган (Эмган) бахадур. (Материалы, с. 209, 601).

434

В Л₂ 66б; Л₃ 44б: Сут Имган бахадур

435

Добавлено по Л₂ 66б

436

Приведено по Л₁ 53а; Л₂ 66б; Л₃ 44б

437

Приведено по Л₂ 66б; Л₃ 44б

438

Приведено по Л₂ 67а; Л₃ 44б

439

Добавлено по Л₂ 67а; Л₃ 45а

440

Приведено по Л₂ 67а; Л₃ 45а

441

Добавлено по Л₂ 67а; Л₃ 45а

442

Мир Джаббарберди — эмир из племени дуглат.

443

Приведено по Л₃ 45б

444

Приведено по Лз 45б

445

Уч — город, расположенный западнее города Аксу, бывшего во времена Мирзы Хайдара одним из главных городов Восточного Туркестана. (Бартольд, Турфан, с. 522).

446

Приведено по Лз 45б

447

Добавлено по Л₂ 68б, Л₃ 46а

448

Добавлено по Л₁ 546, Л₂ 68б; Л₃ 46а

449

Чарун чалак — по-видимому, имеются ввиду левые притоки р. Или в Алматинской области Республики Казахстан — Чарын и Чилик. (Материалы, с. 528, прим. 125).

450

Добавлено по Л₂ 69а; Л₃ 46а

451

Приведено по Л₁ 55а; Л₂ 69б, Лз 46б

452

Город Камул (Хами) расположен в пограничной с Китаем части Восточного Туркестана и не относился к собственно Китаю, однако в результате завоеваний по сохранившейся китайской карте 1331 г. Камул (или Хами) уже находился в китайских владениях. (Бартольд. Очерк истории Семиречья, с. 46; Его же. История культурной жизни, с. 261).

453

Приведено по Л₂ 69б, Л₃ 47а

454

Приведено по Л₁ 55а

455

Добавлено по Л₂ 70а; Л₃ 47а

456

Добавлено по Л₂ 70а: Л₃ 47а

457

В Л₂ 70а; Л₃ 47а — Гарран

458

Добавлено по Л₂ 70а; Л₃ 47а

459

Так в Т; в Л₂ 70б; Л₃ 47а — Арис

460

Приведено по Л₂ 71а; Л₃ 47б

461

Приведено по Л₂ 72а; Л₃ 48а

462

Добавлено по Л₂ 71б; Л₃ 48а

463

Шайх Байазиду и его старшему брату Султан Ахмад Танбалу посвящено немало страниц в “Бабур-наме”, так как Бабуру много раз приходилось сталкиваться с их враждебными действиями против него.

464

Добавлено по Л₂ 72а; Л₃ 48б

465

Хусрау шах — из туркестанских кипчаков. В молодости он находился в услужении при беках, затем стал наукером Мазид б. Аргуна, а присоединившись к Султан Махмуду мирзе б. Султан Абу Саиду мирзе, сильно возвысился. Во времена Султан Махмуда мирзы число его личных наукеров достигало нескольких тысяч, и ему были подвластны все области от Аму-дарьи до гор Гиндукуша, кроме Бадахшана. Бабур характеризует его как неумного, нечистого, развратного и вероломного человека, ради жизненных благ способного на любую подлость. Так, после смерти своего благодетеля Султан Махмуда мирзы, опасаясь за свои владения, он погубил двух его старших сыновей. Умер Хусрау шах в 910/1504 — 1505 г. (Бабур-наме, с. 41 и сл.).

466

Приведено по Л₂ 72а; Л₃ 48б

467

Приведено по Л₂ 72б; Л₃ 48б

468

Приведено по Л₂ 73б; Л₃ 48б, В Т. Л₁ 57а — Чарун Чак

469

Приведено по Л₁ 57а

470

Добавлено по Л₂ 73а; Л₃ 49а

471

Шах Исма'ил (907/1501 — 930/1524 гг.). — основатель Сефевидского государства в Иране. В 1510 г. в битве близ Мерва разгромил узбеков, где был убит и Шейбани хан. (История Ирана, с. 172; Босворт. Мусульманские династии, с. 226).

472

Добавлено по Л₁ 57а; Л₂ 73б; Л₃ 49б

473

Тутлук — местность в двух фарсахах: от Андижана (Рук., л. 74а, Бабур-наме, с. 124).

474

Приведено по Л₂ 73б; Л₃ 49б; R 132

475

Так во всех списках

476

Хисар-и Шадман (или Хисар) — “Шадман” (“радостный”) его эпитет — главный город Хисарской области, находился в верхней части долины р. Кафиринган, притока Амударьи. Ныне Хисар-и Шадман (Гиссар) — районный центр Республики Таджикистан. (Бартольд Гиссар (Хисар), с. 401 и сл.).

477

'Убайдаллах хан, Шейбанид (940/1533-1534 — 946/1539-1540) — племянник Мухаммад Шайбани хана, сын его младшего брата Махмуд султана. (История Узбекской ССР, т. I, с. 518, Босворт, Мусульманские династии, с. 207).

478

Мир Наджм-и Сани (“Второй Наджм”) — почетное прозвище (в честь арабского полководца конца VII в.) одного из опытнейших военачальников Шаха Исма'ила I эмира Наджмаддин Йар Ахмада Исфагани, сокращенно Наджм-и Сани, отправленного в Мавераннахр на помощь Бабур Падишаху в 918/1512 г. (Материалы, с. 529, прим. 139).

479

Суйундж Ходжа хан (Суйундж Ходжа султан, Суйунджик хан, Суйунджик султан) — сын Абу-л-Хайр хана, дядя Шайбани хана получивший от последнего в управление Ташкент. После гибели Шайбани хана в 1510 г. был избран главой династии, однако в том же году был заменен новым ханом — Кучкунджи ханом (916/1510 — 937/1530-1531 гг.). Умер Суйундж Ходжа в 931/1525 г. (История Узбекской ССР, т. I, с. 517; Бартольд. Абулхаир, с. 490).

480

Гиждуван — небольшой городок в 40 км к северо-западу от Бухары; ныне районный центр Бухарской области Республики Узбекистан.

481

Приведено по Л₂ 74б, Л₃ 50б

482

Сумма числовых значении букв в словах. “Ду лашкар-и банишат” (“два радостных войска”) составляет 923, т. е. 923/1517 год.

483

Мухаммад киргиз — глава киргизов, содействовал могольскому хану Султан Са'ид хану (920/1514 — 940/1533 гг.) во многих его предприятиях и дважды был арестован им за доброжелательное отношение к представителям Шайбанидского дома: первый раз в 923/1517 г. — освобожден через 5 лет в 928/1521 — 1522 г. и второй раз — “когда прибег к защите узбеков” (год неизвестен) и освободился только после смерти Султан Са'ид хана (ум. в 939/1533 г.) — см. рук, лл. 234а, 238а, 243а — б.

484

Приведено по Л₂ 75а, Л₃ 50б

485

Начиная с могольской эпохи наименование мангит упоминается как племенное название тюркских и тюркизированных народов. В XVIII в. из него вышли родоначальники новой династии Бухарского ханства. (Бартольд, Мангыты, с. 556).

486

Балур (Болор) — название горной страны, сохранившееся теперь только в названии горной цепи Болор-таг. Ныне это Нуристан (бывш. Кафиристан) — отлоги южного склона Центрального Гиндукуша, входящего значительной частью в состав Афганистана. (Бартольд, Кафиристан, с. 21; Чурас, Хроника, с. 308; Современный Афганистан, с. 9, 13). Мирза Хайдар приводит границы Балура, (рук., л. 250а)

487

Кафиристаном (ныне Нуристан) называлась высокогорная область на южных склонах Гиндукуша, разделенная на несколько долин реками, текущими с севера на юг. Общая площадь области в современных границах расселения племен кафиров (ныне нуристанцев) в северо-восточном Афганистане определяется примерно в 9,5 тыс. км². Эту территорию населяли племена и родовые группы, отличавшиеся друг от друга по диалектам, но известные под собирательным наименованием “кафиры” (“неверные”). Это название было дано их соседями-мусульманами по религиозному признаку, так как вплоть до конца XIX в. жители Кафиристана оставались язычниками. (История Афганистана, т. II, с. 300).

488

Балти — имеется в виду Балтистан, или Малый Тибет, куда шли дороги из Хотана и из Бадахшана через Вахан. (Бартольд, Тибет, с. 510, 512).

489

Мухаммад шах — правитель Кашмира; приходил к власти четыре раза: 894/1489 — 895/1490; 903/ 1498 — 904/1499; 905/1500 — 932/1526; 935/1529 — 939/1533 гг. (Босворт, Мусульманские династии, с. 254).

490

Урсангом Мирза Хайдар называет г. Лхассу. Это название встречается у восточных авторов наряду с названием Лхасса — Гурсанг в “Худуд ал-алам”, по-видимому, соответствует Урсангу. (Бартольд, Тибет, с. 511 — 512).

491

Болезнь, которая началась у Султан Са'ид хана в Тибете, Мирза Хайдар называет “дамгири” (“удушье”). Заболевание это связано с разреженностью атмосферного воздуха на большой высоте и описано у ряда авторов. (Росс, с. 413).

492

Приведено по Л₂ 76б, Л₃ 52а

493

Добавлено по Л₁ 59б

494

Добавлено по Л₂ 76б, Л₃ 52а

495

Текст не ясен

496

Имеется в виду Ходжа Мухаммад б. Хасан б. 'Ала ал-'Аттар — внук 'Алааддина 'Аттара (ум. в 802/1400 г.), первого преемника основателя суфийского ордена накшбандийа бухарского шейха Бахааддина Накшбанда (ум. в 791/1389 г.). Ходжа Хасан-и 'Аттар упоминается в “Тазкира” Даулатшаха как главный из шейхов времени Улугбека. Ходжа Ахрар был его мюридом. Ходжа Хасан-и 'Аттар умер в Ширазе в 1423 г. (Письма-автографы Абдаррахмана Джами, с. 23; Бартольд. Улугбек, с. 124).

497

Добавлено по Л₂ 77а; Лз 52б

498

Добавлено по Л₂ 77а; Л₃ 52б

499

Приведено по Л₂ 77а, Л₃ 52б

500

Приведено по Л₂ 77а; Л₃ 52б

501

Приведено по Л₂ 77а; Л₃ 52б

502

Приведено по Л₁ 60а; Л₂ 77а, Л₃ 52б

503

Коран, XVI, 8(8).

504

Во второй книге “Та'рих-и Рашиди” (л. 239 б) указан год “полного раскаяния” хана — 935/1528 — 1529, зашифрованный в той же хронограмме' “Тубу ила-л-лах тавбатун”, но уже с учетом цифрового значения букв “ба” и “ха”, сумма которых составляет цифру семь, что соответствует утверждению автора, что “полное покаяние” хана произошло через семь лет после “неполного”. Указанные здесь “пять лет”, видимо, описка автора

505

Приведено по Л₂ 77б; Л₃ 53а

506

Добавлено по Л₂ 78а; Л₃ 53а

507

Добавлено по Л₁ 61а, Л₂ 786; Л₃ 51а

508

Мухаммади б. 'Али Мирак барлас известен также тем, что ему был посвящен выполненный в Кашгаре перевод с фарси на тюрки сочинения Мухаммад Муджир Ваджихаддина “Мифтах ал-джинан” (“Ключ к раю”), неоднократно издававшийся литографическим способом в Средней Азии. (Материалы, с. 187).

509

Приведено по Л₂ 79б; Л₃ 54б

510

Добавлено по Л₂ 80а; Л₃ 55а

511

Подсчет числового значения букв во фразе: “катала фи-л-мухаррам” (“двое убиты в [месяце] мухаррам”) дает 940/1533 — 1534 г.

512

Коран, II, 151(156).

513

Битва при Бадре имела место во второй год хиджры. В долине ручья Бадр мусульмане из Медины во главе с Мухаммадом напали на караван язычников-курайшитов, возвращавшийся с товарами из Сирии в Мекку. Мусульмане одержали победу, а курайшиты обратились в бегство. (Большаков, История халифата, т. I, с. 96 и сл.).

514

Арабское племя курайш (курайшиты), к которому принадлежал и Мухаммад, жило в Мекке и благодаря имевшемуся здесь языческому храму, носившему название Ка'ба, было очень богато и занимало исключительное положение в этой области. (Бартольд, Ислам, с. 87).

515

Аби-л-Ас (Абу-л-Ас) — муж дочери Мухамма да Зейнаб оказался в числе пленников в сражении при Бадре. (Большаков, История халифата, т. I, с. 108 и сл.).

516

Каратегин, Каиртегин — местность в долине по среднему течению Вахша, называемому здесь Сурхаб, к северу от Дарваза. Ныне составляет часть Гармской области Республики Таджикистан. (Бартольд, Каратегин, с. 445).

517

Приведено по Л₂ 82б; Л₃ 57а

518

Добавлено по Л₁64а

519

Приведено по Л₁ 64а

520

Приведено по Л₁ 64а

521

Приведено по Л₁ 64а; Л₂ 82б; Л₃ 57а

522

Приведено по Л₁ 64б

523

Приведено по Л₂ 83б; Л₃ 58а

524

Приведено по Л₂ 83б; Л₃ 58а

525

Приведено по Л₁ 65а; Л₂ 84а; Л₃ 58а

526

Приведено по Л₁ 65а; Л₂ 84а; Л₃ 58б

527

Добавлено по Л₂ 84б; Л₃ 58б

528

Приведено по Л₂ 85а; Л₃ 59б

529

Добавлено по Л₂ 85а; Л₃ 59б

530

Приведено по Л₂ 85а

531

“Джами ат-таварих” Фазлаллаха Рашидаддина — известный многотомный труд по всеобщей истории и в особенности по истории монголов. Автор его. Фазлатлах Рашидаддин (казнен в 718/1318 г.) — прославленный историк, государственный деятель и врач эпохи иранских Ильханов от Абака хана (663/1265 — 680/1282) до Абу Са'ида (715/1316 — 736/1335) включительно (СВР, т. I, с. 21, № 22). “Суеар-и акалим” — название IV тома “Джами ат-таварих”.

532

“Та'рих-и гузида” Хамдаллаха Мустауфини Казвини (ум. в 750/1350 г.) — краткая всеобщая история компилятивного характера, написана в 744/1343 г. (СВР. т. I, с. 26, № 29).

533

Под “Та'рих-и манзум” Мирза Хайдар имеет в виду известное двухтомное историческое сочинение XV в. “Матла ас-са'дайн ва маджма ал-бахрайн”, принадлежащее перу историографа Тимуридов 'Абдарраззака Самарканди.

534

Подсчет числового значения букв в словах “шах-и шарк” и “нур-и чашм-и шах” дает 905/1499 — 1500 г.

535

Кара-китаи (как называют их мусульманские писатели) или китаи — народ тунгусского происхождения с примесью некоторых монгольских элементов. В 20-х годах XII в. вытесненные из своей обширной имерии с центром в северном Китае и Монголии они двинулись в Семиречье и на Тянь-Шань, где создали свое государство. С. М. Абрамзон считает, что один из пластов сложения киргизской народности связан с киданским вторжением. (Бартольд, Очерк истории Семиречья, с. 48 — 56; Вяткин, Очерки, 57; Петров, К истории движения, с. 48 — 50; Абрамзон, Киргизы, с. 47 — 48).

536

Коран, ХLVIII. 29(29).

537

Усрушана — древнее название области, занимавшей почти все земли от Самарканда до Ходжента. (Бартольд. Туркестан, с. 221 и сл.).

538

Ура-Тепе — см. кн. первая, гл. 62, прим. 4. Перенос названия Усрушана на Ура-Тепе встречается и у Бабура. (Бабур-наме, с. 18).

539

Султан Йа'куб б. Узун Хасан (883/1478 — 896/ 1490) — правитель из туркменской династии Ак-Коюнлу. (Босворт, Мусульманские династии, с. 223).

540

Тимур султан — Мухаммад Тимур султан, сын Шайбани хана, ум. в 920/1514 г.; часто упоминается в “Бабур-наме”, с. 22 и др.

541

Добавлено по Л₂ 88а; Л₃ 62б

542

Приведено по Л₁ 70б, Л₂ 88б; Л₃ 63а

543

Приведено по Л₁ 70б, Л₂ 88б; Л₃ 63а

544

Кучум султан (Кучкунджи султан), Шайбанид — дядя Шайбани хана, правил в Туркестане в 916/1510 — 936/1530 гг. (История Узбекской ССР, т. I, с. 517; Босворт, Мусульманские династии, с. 207).

545

Добавлено по Л₃ 64б

546

Приведено по Л₁ 71б; Л₂ 90б; Л₃ 64б

547

Добавлено по Л₂ 90б, Л₃ 64б

548

Агра — город в северной Индии, на правом берегу р. Джамны; был столицей империи Бабуридов в период ее наибольшего расцвета (XVI — XVII вв.).

549

Добавлено по Л₂ 91а, Л₃ 65а

550

Из-за утраты в списке Т дальнейшего текста в объеме одного листа перевод его отсюда дан по списку Л ₁ как б близкому к списку Т)

551

Тус — город в Хорасане (о нем см.: Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, с. 114 и ст.).

552

Добавлено по Л₂ 91б, Л₃ 65б

553

Добавлено по Л₂ 91б, Л₃ 65б

554

Добавлено по Л₂ 91б. Л₃ 65б

555

Добавлено по Л₂ 91б; Л₃ 65б См. Книга первая, 1л. 63, примеч. 6

556

Добавлено по Л₂ 91б; Л₃ 65б; R 162

557

Здесь заканчивается отсутствующая часть текста в списке Т, перевод которой, как отмечалось ранее, приведен по списку Л₁

558

Приведено по Л₁ 73а, Л₂ 92а; Л₃ 66а

559

Приведено по Л₂ 92а; Л₃ 66а; R 163

560

Саратан — зодиакальное созвездие Рака, в которое Солнце вступает в июне.

561

Мизан — созвездие Весов, знак зодиака, в котором Солнце бывает в сентябре.

562

Бади аз-Заман мирза (ум. в 923/1517 г.) — сын Султана Хусайна мирзы, конфликтовал с отцом из-за наместничества в Астрабаде, в результате чего из-за придворных интриг погиб сын Бади аз-Замана Мухаммад Мумин. После смерти Султана Хусайна Бади аз-Заман стал его преемником вместе с другим его сыном — Музаффар Хусайном. (История народов. Узбекистана, т. I, с. 405 и сл.).

563

Добавлено по Л₂ 92б; Л₃ 66б

564

В Л₂ 92б; Л₃ 66б; R 65 — двадцать тысяч

565

Добавлено по Л₂ 93а; Л₃ 67а; R 165

566

В Л₂ 93а; Л₃ 67а — Йаг (Йаги — ?)

567

В Л₁ 73б; Л₂ 93а; R 165 — Йасар

568

Добавлено по Л₂ 93а, Л₃ 67а

569

Добавлено по Л₂ 94а. Л₃ 68а

570

В Л₂ 94а; Л₃ 68а; R 168 — Турукшаран

571

Приведено по Л₁ 75а; Л₂ 94б; Л₃ 68а

572

Добавлено по Л₂ 94б

573

Махмуд султан — младший браг Шайбани хана; о передаче ему Кундуза Шайбани ханом сообщает и Бабур. (Бабур-наме, с. 180).

574

Добавлено по Л₂ 95а; Л₂ 69а

575

Добавлено по Л₂ 95а, Л₃ 69а

576

Истиджаб — см. кн. 1, гл. 17, прим. 4.

577

О правителе Сайрама Ахмаде итарджи пишет в своих мемуарах и Бабур. (Бабур-наме, с. 110).

578

Приведено по Л₂ 96а; Л₃ 70а R 172

579

Коран, IV, 88(86).

580

Сумма числовых значений букв в словах “Шаш-и мухаррам” (“шестое мухаррама”) дает 888/1483 г.

581

Добавлено по Л₂ 96б, Л₃ 70б

582

Алишер Навои (род. 17 рамазана 844/9 февраля 1441 г., ум. в 906/1501 г.) — великий узбекский поэт основоположник узбекской классической литературы. (Бертельс, Навои и Джами).

583

Здесь, вероятно, описка или пропуск в тексте: Байсункар мирза и Султан 'Али мирза — внуки Султана Абу Са'ида мирзы, дети его сына Султан Махмуда мирзы, о чем сам Мирза Хайдар пишет впереди (см. рук., л. 88 и Росс, с. 174 (перевод и прим. 2).

584

Добавлено по Л₂ 97а, Л₃ 71а

585

Гури (Гур) — по данным Казвини, относящимся, примерно, к 1340 г. — туман, входивший в состав гератских владений. (История Афганистана, т. 1, с. 316).

586

Приведено по Л₂ 97б, Л₃ 72а

587

Приведено по Л₁ 78а; Л₂ 98а; Л₃ 72а

588

Добавлено по Л₂ 98а; Л₃ 72а

589

Добавлено по Л₁ 78а; Л₂ 98а; Л₃ 72б

590

В Л₂ 98а; Л₃ 72б; R 177 — Кандагар

591

Добавлено по Л₂ 98б; Л₃ 72б

592

Маулана Абдаррахман Джами — Нураддин 'Абдаррахман б. Низамаддин Ахмад Джами (род. в 817/1414 — ум. в 898/1402 г.), классик персидско-таджикской литературы, знаменитый поэт и выдающийся мыслитель, автор многочисленных поэтических и философско-богословских произведений. (Бертельс, Навои и Джами, с. 209 и сл.; Стори, с. 560; Рукописи произведений Джами).

593

Приведено по Л₂ 99б

594

Приведено по Л₂ 100а; Л₃ 74а

595

Хамза султан (ум. в 917/1511 г.), Шайбанид, сын Султан Бахтийара б. Хизр хана. Служил Хусайну Байкаре, затем Бабуру, а в 906/1500 г. перешел на сторону Шайбани хана. (Зимин, Кала-и Дабуси, с. 7; Бабур-наме, с. 47, 51 и др.; Материалы, с. 35, 127 и др.).

596

Махди султан, Шайбанид — брат Хамзы султана, правитель Кара Куля до прихода туда войска Шейбани хана. Убит Бабуром в 907/1511 г. (Бабур-наме, с. 47, 51 и др.; Материалы, с. 35; 127 и др.).

597

В тексте ошибочно Султан Махмуд (ср. Т л. 59б)

598

Узун-Ахмад — в литературе встречается мазар на р. Узун-Ахмад, правом притоке Нарына, ниже Сусамырского ущелья, а также чахарбаг с этим же названием. (Материал ы, с. 519, прим. 27).

599

Приведено по Л₂ 101а Л₃ 75б, R 181

600

Добавлено по Л₂ 101б, Л₃ 76а

601

Приведено по Л₂ 101б; Л₃ 76а

602

Добавлено по Л₁ 81б; Л₂ 101б, Л₃ 76а

603

Добавлено по Л₂ 102а, Л₃ 76б

604

Добавлено по Л₂ 102а; Л₃ 76б

605

Перевод приблизительный, текст во всех списках не ясен

606

Приведено по Л₁ 83а; Л₂ 103а; Л₃ 78а; R 185 (в Т — Марин)

607

Добавлено по Л₂ 103б; Л₃ 78а

608

Добавлено по Л₁ 83б

609

Добавлено по Л₂ 104а, Л₃ 79а

610

R 189 — Углук

611

В Л₂ 105а; Л₃ 80а; R 189 — Качур

612

Текст не ясен

613

Добавлено по Л₂ 105б; Л₃ 80б

614

Выделение в главу сделано по Л2 106а, Л3 81б, R 191

615

Гоус — Стрелец, название зодиакального созвездия, в котором солнце бывает в ноябре.

616

Приведено по Л₂ 106б; Л₃ 81б — в R 193 — Абдулла хан

617

Приведено по Л₁ 86а; Л₂ 106б; Л₃ 81б (в Т — Махмуд хан)

618

Добавлено по Л₂ 106б; Л₃ 82а

619

Султан Хусайн мирза не был внуком Мирзы Джахангира, он был правнуком другого сына Тимура — Умар Шайха.

620

В тексте ошибка: не сорок восемь, а тридцать восемь лет.

621

В тексте — Пири Херат

622

Ходжа 'Абдаллах Ансари — см. кн. первая, гл. 1, прим. 10.

623

Маулана Са'даддин Кашгари (ум. в 860/1456 г.) — известный Гератский шейх суфийского ордена накшбандийа, духовный руководитель 'Абдаррахмана Джами, под началом которого тот находился до самой смерти шейха. Одна из двух дочерен Маулана Са'даддина стала женой Джами. (СВР, т. III, с. 270, № 2438; Бертельс, Навои и Джами, с. 112, 213, 216; Абдаррахман Джами, Нафахат ал-унс, с. 408).

624

Маулана Низамаддин Хамуш — ученик шейха 'Алааддин 'Аттара (о нем см. Нафахат ал-унс, с. 404 и сл.; Фахраддин 'Али, Рашахат, с. 108 — 117).

625

Ходжа 'Алааддин 'Аттар (ум. в 802/1400 г.) — его имя Мухаммад б. Мухаммад ал-Булари; известный шейх ордена накшбандийа, ученик Бахааддина Накшбанда. (Нафахат ал-унс, с. 394; СВР, т. III, с. 264, № 2420).

626

Добавлено по Л₂ 108а; Л₂ 83б

627

Приведено по Л₁ 87а; Л₂ 108а; Л₃ 83б

628

Шайх Абу-л-Мансур Матуриди (ум. в 332/944 г.) — средневековый теолог, урожнец селения Матурид, в пригороде Самарканда. (Бабур-наме, с. 59, 417).

629

Добавлено по Л₂ 108а; Л₃ 83б

630

“Нафахат” — имеется в виду сочинение “Нафахат ал-унс мин хазарат ал-кудс” (“Ароматные веяния духовной близости с вершин святости”) "Абдаррахмана Джами, представляющее собой собрание биографий выдающихся суфийских шейхов VIII — XV вв. Труд написан по просьбе Алишера Навои в 883/1478 — 1479 гг. (Рукописи произведений Джами, с. 55).

631

Добавлено по Л₂ 108а; Л₃ 83б

632

Добавлено по Л₂ 108б; Л₃ 84а.

633

“Силсилат ал-'арифин” — сочинение Маулана Мухаммада Кази (ум. в 922/1516 г.), ученика и последователя Ходжа 'Убайдаллах Ахрара (ум. в 895/ 1490 г.), представляющее собой житие этого шейха. (Рашахат, с. 344; Чехович, Самаркандские документы XV — XVI вв., с. 15).

634

Мир 'Абдалаввал-и Нишапури (ум. в 905/1500 г.) — зять и сподвижник известного среднеазиатского шейха Ходжа 'Убайдаллах Ахрара; автор сочинения под названием “Масму'ат”, представляющего собой житие этого шейха. (Чехович, Самаркандские документы XV — XVI вв., с. 14; Письма-автографы Абдаррахмана Джами, с. 17 и сл.).

635

Ходжа Мухаммад Парса (ум. в 822/1419) — Мухаммад б. Мухаммад б. Махмуд ал-Хафизи ал-Бухари, известный под именем Ходжа Мухаммад Парса, сподвижник известного бухарского шейха, основателя суфийского ордена накшбандийа Ходжа Бахааддина Накшбанда. (Нафахат ал-унс, с. 397; СВР, Т. III, с. 256, № 2394; с. 264, № 2420 и др.).

636

Маулана Йа'куб — известный шейх того времени Йа'куб Чархи в Бадахшане и Чаганиане; является учителем Ходжа 'Убайдаллах Ахрара. Встреча Ходжа Ахрара с Йа'кубом Чархи описана в “Рашахат”. (Рашахат, с. 241 и сл.; История народов Узбекистана, т. I, с. 376).

637

Этим “пяти выдающимся” ученым посвящена отдельная глава в сочинении Васифи “Бадайи' ал-вака-йи” (с. 1176 и сл.) — их имена он приводит там в таком порядке: Маулана Нураддин 'Абдаррахман Джами, Маулана Камаладдин Шайх Хусайн, Маулана Шамсаддин, Маулана Дауд и Маулана Му'ин Туни — вместо Бурханаддина, как в “Та'рих-и Рашиди”, в “Рашахат” (с. 336 и сл.) — Маулана Бурханаддин Хутталани.

О Маулана Шайх Хусайне писал и Бабур. Он говорил о нем как о большом ученом и сообщал, что его возвышение произошло при Султан Абу Са'иде Мирзе (855/1451 — 873/1469), при котором он исполнял обязанности мухтасмба, и по этой причине при Султан Хусайне мирзе (873/1469 — 911/1506) он подвергся унижениям. (Бабур-наме, с. 206).

638

Джами принадлежат три дивана. Первый носит название “Фатихат ал-шабаб” (“Начало юности”), завершен в 884/1479 — 1480 г.; второй — “Васитат ал-акд” (“Средняя жемчужина ожерелья”), к его составлению Джами приступит в 884/1479 — 1489 г, и третий — “Хатимат ал-хайат” (“Завершение жизни”) составлен в 896/1490 — 1491 г. (Рукописи произведений Джами, с. 17).

639

Матурид (Матирид) — древнее селение в окрестностях Самарканда, сохранившее свое название до настоящего времени. (Чехович, Самаркандские документы XV — XVI вв. с. 392).

640

Приведено по Л₂ 110а, Л₃ 85б

641

Маулана 'Абдалгафур Лари (ум. в 912/ 1505 г.) — известный ученик 'Абдаррахмана Джами и ученый того времени. Его перу принадлежит ряд сочинений по суфизму. (СВР, т. III. с. 181, № 2193; с. 282, № 2469, с. 285, № 2474; СВР, т. VI, с. 177, № 4387; с. 503, № 4913; с. 505, № 4916).

642

Комментарии (“Шарх”) к сочинению 'Абдаррахмана Джами “Нафахат ал-унс” 'Абдалгафур Лари написал для сына своего учителя — Зинааддина Йусуфа. Комментарий содержит объяснения трудных мест и арабских выражений в тексте сочинения Джами, а также дополнительные биографии суфиев, не вошедшие в “Нафахат”. Этот комментарий известен под разными названиями: “Такмила-йи “Нафахат ал-унс” (“Добавление к “Ароматным веяниям”); “Хашина-ии “Нафахат унс” (“Глоссы к “Ароматным веяниям”) и т п. (СВР т. III, с. 282, № 2469; СВР, т. VI, с. 503, № 4913).

643

Кроме упомянутого “Шарха” (“Комментария”) к “Нафахат ал-унс” 'Абдалгафур Лари написал еще одно “Дополнение” к этому сочинению (или, как сказано Мирза Хайдаром, к “Шарху”), которое содержит жизнеописание его учителя 'Абдаррахмана Джами и известно также под несколькими названиями: “Хатима” (“Заключение”), “Тазкира-йи Маулана Джами” ("Жизнеописание Маулана Джами”) и т. п. — СВР, т. III, с. 285, № 2474; СВР, т. VI, с. 505, № 4916.

644

Поэма “Йусуф и Зулайха” Абдаррахмана Джами закончена в 888/1483 г. и входит в его “Семерицу” (“Хафт ауранг”). Поэма посвящена Султану Хусайну и проникнута суфийской идеологией. (Рукописи произведений Джами, с. 63).

645

При подсчете цифрового значения букв в словах: “Аш'ар-и дилфириб” (“Пленяющие сердце стихи”) получается число 898/1492 — год смерти 'Абдаррахмана Джами.

646

“Шавахид ан-набувват” — известное агиографическое произведение 'Абдаррахмана Джами, содержащее жития пророка Мухаммада и его последователей; написано в 885/1480 — 1481 г. (Рукописи произведений Джами, с. 44).

647

“Хафт аурангх” (“Семерица”) — объединяет семь больших поэм 'Абдаррахмана Джами “Силсилат ал-захаб”, “Саламан ва Ибсал”, “Тухфат ал-ахрар”, “Субхат ал-абрар”, “Йусуф ва Зулайха”, “Лайли ва Маджнун”, “Хираднама-йн Искандари”. (Рукописи произведений Джами, с. 63).

648

“Шарх-и кафийа” — сочинение написано в 897/1492 г. на арабском языке для сына Джами Зинааддина Йусуфа и представляет собой комментарий на учебный трактат по арабской грамматике “Ал-кафийа фи-н-нахв” (“Достаточная книга по синтаксису”) Ибн ал-Хаджиба (ум. в 645/1248 г.). “Шарх-и кафийа” имеет также название “Ал-фаваид аз-Зийаийа” (“Наставления Зийааддину”), но больше всего он известен под сокращенным названием “Шарх-и Мулла” (“Комментарий Муллы”) и имел широкое распространение в медресе Средней Азии как учебное пособие. (Рукописи произведений Джами, с. 46).

649

“Сорок хадисов” — сочинение представляет собой собрание сорока хадисов — приписываемых Мухаммаду изречений; арабский текст каждого хадиса сопровождается стихотворным переводом Джами на персидский язык. Написано в 886/1481 — 1482 г. (Рукописи произведений Джами, с. 15).

650

“Лаваих” — собрание суфийских положений и изречений в прозе и стихах. (Рукописи произведений Джами, с. 26).

651

“Шарх-и Лама'ат” — комментарий на книгу “Лама'ат” известного поэта Фахраддин Ибрахима 'Ираки Хамадани (1217 — 1289 гг.). Имеет также название “Аш'атал-лама'ат”. В данном сочинении Джами разбирает труд Фахраддина 'Ираки, сопровождая его подробным философским комментарием. (Рукописи произведений Джами, с 8).

652

“Шарх-и Фусус ал-хикам” (“Комментарий на “Геммы премудростей”) написан на арабском языке на одну из основных философских работ известного шейха Мухийаддина ибн ал-Араби (ум. в 638/1240 г.) под названием “Фусус ал-хикам” (“Драгоценные камни мудрости”) — Рукописи произведений Джами, с. 42).

653

“Шарх-и мимийа” — полное название этого сочинения “Шарх-и касида-йи мимийа-йи хамарийа-йи Фаризийа” (“Комментарий на “Винную касиду” Ибн ал-Фариза с рифмой на “м”); представляет собой комментарий на известное мистическое стихотворение одного из виднейших арабских суфийских поэтов 'Умара Ибн ал-Фариза (ум. в 632/1234 — 1235 г.). Написано в 875/1470 — 1471 г. (Рукописи произведений Джами, с. 43).

654

“Шарх-и рубаи'йат” (“Толкование четверостиший”) — пояснения Джами к своим суфийским четверостишиям; написано в 878/1473 — 1474 г. (Рукописи произведений Джами, с. 40).

655

Три дивана — см настоящую главу, прим. 15.

656

Джами написал четыре работы по теории составления и разгадывания логогрифов (му'амма): “Рисала-йи му'амма-йи кабир” (“Большой трактат о логогрифах”), написан в 856/1452 г.; позднее появились “Рисала-йи му'амма-йи мутавасит” (“Средний трактат о логогрифах”, и “Рисала-йи му'амма-йи сагир” (“Малый трактат о логогрифах”) и в 890/1485 г. “Рисала-йи му’амма-йи манзум” (“Стихотворный трактат о логогрифах”) — Рукописи произведений Джами, с. 30.

657

Добавлено по Л₂ 110б; Л₃ 86а

658

“Инша” — труд известен также под названиями “Муншаат” (“Письма), “Рук'ат” и содержит письма Джами к его современникам, с основном к высокопоставленным лицам. (Рукописи произведений Джами, с. 54).

659

Маулана 'Алааддин мактабдар — имеется в виду, по-видимому, Маулана Ходжа 'Алааддин 'Али Самарканди, один из лучших Гератских учителей, у которого некоторое время учился и 'Абдаррахман Джами. (Бертельс, Навои и Джами, с. 211).

660

'Абдалхалик б. 'Абдалджамил-и Гиждувани (ум. в 575/1179 г.) — один из основоположников и теоретиков дервишеского ордена ходжаган. (СВР, т. III, с. 172, № 2174 и др.).

661

О Шайх 'Абдалкабире Йамани пишет и Фахраддин 'Али в “Рашахат” (с. 198 и сл.).

662

Маулана Шамсаддин Мухаммад Зауджи (род. в месяце ша'бан 820/сентябрь 1417 г.) — происходил из селения Зауджи в 9 фарсахах к западу от Герата (Рашахат, с. 187 и сл.).

663

О Шайхе Пуране пишут Васифи (Бадайи' ал-вакайи', с. 1264) и Бабур, который сообщает, что Шайбани хан (906/1500 — 916/1510) после завоевания Герата жестоко обошелся там со всеми людьми, в том числе и с Шейх Пураном. (Бабур-наме, с. 239 и сл.).

664

Маулана Джалаладдин Байазид (Абу Йазид — в “Нафахат”) Пурани (ум. в месяце зу-л-ка'да 862/в июне 1464 г.). Был близок с Джами. (Нафахат ал унс, с. 502; Бертельс, Навои и Джами, с. 2'6).

665

Васифи в своем произведении называет Мир Могола в числе крупных и влиятельных сановников своего времени, а Бабур сообщает, что отцом Мир Могола был 'Абдалваххаб шигаул. (Бадан' ал-вакаи', с. 536. 560; Бабур-наме, с. 44, 93).

666

Фирдауси (род. между 932 и 936 гг.; ум. в 1020 или 1025 гг.) — гениальный поэт из Туса (Хорасан), автор мирового шедевра, эпической поэмы “Шах-наме”, главным источником которой был эпос восточно-иранских и среднеазиатских народностей. Написанию “Шах-наме” Фирдауси посвятил более тридцати лет своей жизни и, начав поэму в период правления династии Саманидов, завершил ее, когда государство Саманидов пало и к власти в Хорасане пришел представитель новой, тюркской династии Газневндов — Султан Махмуд (998 — 1030 гг.).

В словах Мирзы Хайдара нашла свое отражение существовавшая в восточных хрониках легенда о том, что якобы Фирдауси в целях обеспечения своего материального положения ищет богатого и щедрого заказчика для поэмы и находит его в лице Султан Махмуда, который обещает за каждый бейт уплатить по золотому динару. Однако слова своего он не сдержал, и поэт умирает в нищете. (Бертельс, История, с. 169 и сл.; Рипка Ян, История, с. 153 и сл.).

667

Добавлено по Л₂ 111б; Л₃ 87а

668

Маулана Абу Са'ид Убехи — уроженец Убеха (Хорасан). В молодости приехал в Самарканд, занимался точными науками в медресе Улугбека, впоследствии стал последователем Ходжа 'Убайдаллах Ахрара. (Письма-автографы 'Абдаррахмана Джами, с. 23; Рашахат, с. 341 и сл.).

669

Шайх Зайнаддин Хавафи — известный Гератский шейх; умер, по сообщению Фасиха Хавафи, 2 шавваля 838/1 мая 1435 г. и похоронен в Герате. (Мудж-мал-и Фасихи, с. 158).

670

Добавлено по Л₂ 112а; Л₃ 88а

671

Шайх Шихабаддик Сухраварди (ум. в 632/ 1234 г.) — известный багдадский суфий; полное имя его — Шайх Шихабаддин Абу Хафс 'Умар б. Мухаммад ал-Бакри ас-Сухраварди (СВР, т. III, с. 190 и сл., №№ 2215, 2216; с. 194, № 2219).

672

Маулана Са'даддин Тафтазани — полное имя его Са'даддин Мас'уд б. 'Умар ат-Тафтазани (ум. примерно в 792/1389 — 1390 г.); известный ученый, работы которого по логике, теологии и т. п. пользовались большой популярностью на Востоке. Был вывезен Тимуром в Самарканд. (СВР, т. III, с. 80, № 1971; Муджмал-и Фасихи, с. 108, 256).

673

Добавлено по Л₁ 90б; Л₂ 112а; Л₃ 88а

674

Мир Саййид Шариф Джурджани — полное имя его 'Али б. Мухаммад ас-Саймид аш Шариф ал-Джурджани (ум. в 816/1413 г.), известный ученый, автор различных работ по законоведению, философии, астрономии и др. Преподавал в одном из медресе Шираза, откуда в 790/1388 г. был вывезен Тимуром в Самарканд. После смерти Тимура он вернулся в Шираз, где и умер. (СВР, т. III, с. 65, № 1947; Бертельс, Навои и Джами, с. 80: Муджмал-и Фасихи, с. 111)

675

Перевод приблизительный, текст неясен

676

Т.е. верующий человек любит кошку

677

Т. е. кошка любит верующего человека

678

Приведено по Л₂ 112б, Л₃ 88б

679

Ходжу Маулана Исфахани упоминает в своем сочинении и Фахраддин 'Али. (Рашахат. с. 166).

680

Среди, ученых своего времени Васифи называет имя Мир 'Абдалкадира (Саййид 'Абдалкадир) — Ба-дайи' ал-вакайи', с. 1058, 1293.

681

Бабур горорит о Мир (Мулла) Джамаладдин мухаддисе как об известном ученом времени Султан Хусайна Байкары, непревзойденном знатоке науки о хадисах. В событиях 911/1505 — 1506 года он представляет его как очень старого человека. (Бабур-наме, с. 207; Бадайи' ал-вакайи', с. 1058, 1293).

682

Более подробные сведения о Мир 'Атааллахе Мешхеди дает Бабур. Он сообщает, что Мир 'Атааллах хорошо знал арабскую словесность и что его перу принадлежит “Трактат о рифме”, написанный по-персидски, а также рассуждение о поэтических фигурах под названием “Чудеса поэтического искусства” (Бабур-наме, с. 207; Бадайи' ал-вакайи', с. 646, 1058, 1293).

683

Среди ученых своего времени упоминает Мир Ибрахима Васифи (Бадайи' ал-вакайи' с. 1058, 1293).

684

Имя Маулана (Мулла) Мас'уда Ширвани среди ученых времени Султан Хусайна Байкары называют Бабур (Бабур-наме, с. 207) и Васифи (Бадайи' ал-вакайи', с. 646).

685

Добавлено по Л₂ 113а; Л₃ 89а

686

Васифи дает высокую оценку учености Асамаддин Ибрахима, которому посвящает несколько страниц в своем произведении. (Бадайи' ал-вакайи', с. 199 и сл.).

687

Подробнее о Мир Мухаммад-и Мир Йусуфе пишет Бабур. (Бабур-наме, с. 207 — 208; Бадайи' ал-вакайи', с. 1058, 1293).

688

О Маулана Ибрахиме Ширвани Васифи говорит как об известном самаркандском мударрисс. [Бадайи' ал-вакайи', с. 423).

689

В Л₁ 91б — Хайбари

690

Среди известных самаркандских мударрисов Васифи называет и Маулана Мир Калана. (Бадайи' ал-вакайи', с. 423).

691

Васифи упоминает Мир (Амир) Абу-л-Бака среди “мударрисов и великих людей Самарканда”. (Бадайи' ал-вакайи', с. 423).

692

Ходжа Хафиз Ширази — Шамсаддин Мухаммад Хафиз-и Ширази (ум. в 791/1389 г.) — знаменитый лирик, прославленный мастер газали (Рипка Ян, История, с. 254 и сл.; СВР, II, № 1086 — 1093).

693

Ходжа Хусрау — известный индо-персидский поэт из Дели Амир Хусрав-и Дехлеви (ум. в 725/ 1325 г.) — СВР, т. II, с. 113, № 1001; с. 119, № 1011 и др.

694

У Алишера Навои четыре тюркских дивана и один персидский.

695

Мирза Хайдар имеет в виду сочинение Навои, известное под названием “Насаим ал-мухаббат мин ша-маим ал-футувват” (“Зефиры любви, [доносящиеся] от ароматов благородства”). Этот труд Навои, написанный в 901/1495 — 1496 г., представляет собой узбекскую редакцию “Нафахат ал-унс” 'Абдаррахмана Джами с дополнениями, взятыми из произведений Фаридаддин 'Аттара “Тазкират ал-авлийа”. (Алишер Навоий кулёзма асарлари каталоги, 67-бет; СВР т III с. 290. № 2484).

696

“Хамса” (“Пятерица”) — включает в себя пять поэм. Создателем этого жанра был великий азербайджанский поэт Низами (Шейх Низами-йи Ганджази, ум. в 597/1200 или в 605/1209 г.). “Хамса” вызвала много подражаний поэтов последующих веков, которые Мирза Хайдар называет “ответами”. Имеется “Хамса” и у Алишера Навои. (СВР, т. II, с. 49, № 840; СВР, т. VII, с. 75, № 5057; Алишер Навоини кулёзма асарлари каталоги, 30-бет).

697

Добавлено по Л₁ 92а, Л₂ 114а, Л₃ 90б

698

Добавлено по Л₂ 114б; Л₃ 90б

699

Приведено по Л₂ 114б; Л₃ 90б

700

Амир Шайх Ахмада Сухайли (Шенхим Сухей-ли) упоминает и Бабур. (Бабур-наме, с. 208; Бертельс, Навои и Джами, с. 32).

701

Добавлено по Л₂ 114б; Л₃ 90б

702

Хусайн 'Али Джалаира Суфайли среди поэтов Султан Хусайна мирзы упоминает и Бабур. (Бабур-наме, с. 208).

703

Джамаладдин Салман Сазаджи (ум. в 778/ 1377 г.) — выдающийся поэт-панегирист династии Джалаиридов, жил и работал преимущественно в Табризе. Признанный мастер касид. (Рипка Ян, История, с. 252: СВР, т. II, с. 144, № 1074).

704

Захир Фарйаби (ум. в 1202 г. в Табризе) — известный поэт, как и Салман Саваджи признанный мастер касид. (Бертельс. Навои и Джами, с. 30, 43, 449).

705

. Йаджудж и Ма'джудж — название варварских народов Северной Азии (то же, что библейские Гог и Магог); для защиты от их вторжения, по преданию, Александр Македонский (Искандар) построил стену.

706

Добавлено по Л₂ 114б, Л₃ 90б

707

Асафи — Ходжа Асафи б. Ни'маталлах-и Кухистани (ум. в 923/1517 г.) был личным другом Алишера Навои и учеником по стилю стиха Абдаррахмана Джами. (Бабур-наме, с. 208; Бадайи' ал-вакайи, с. 138 и др.; СВР, т. И, с. 234, № 1320; СВР, т. VIII, с. 162. № 5737).

708

Ахи — Бабур сообщает, что Ахи сочинял хорошие газали, и у него имеется диван. (Бабур-наме, с. 210).

709

Мир Шахи — Амир Ага-Малик б. Джамаладдин эмир Шахи-йи Сабзавари (ум. в 857/1453 г.) — из числа сабзаварских сарбадаров. Алишер Навои вел с ним переписку. (Бертельс, Навои и Джами, с. 73; Мажолисун нафоис, с. 30; СВР, т. II, с. 167, № 1136).

710

Хилали — Бадраддин Хилали-йи Астрабади (убит в 936/1529 г.), тюрк из Астрабада, попал в Герат, где получил образование и вращался в литературном кругу Алишера Навои. Имеет диван и суфийскую поэму, известную под названием “Шах-у-гада” (“Шах и нищий”), или “Шах-у-дарвиш” (“Шах и дарвиш”). (Мажолисун нафоис, с. 103; Бадайи' ал-вакайи', с. 138 и др.; Бертельс, Навои и Джами, с. 35, 384; СВР, т. II, с. 243, № 1344; СВР, т. VI, с. 250, V 4506; с. 252, № 4512).

711

Камаладдин Биннаи — талантливый поэт из Гератского круга поэтов Алишера Навои. Прославится своими колкостями и грубыми выходками по адресу Навои, не желая признать факт возможности создавать не староузбекском языке совершенные художественные произведения. Васифи в своих мемуарах много места уделяет Биннаи и его взаимоотношениям с Навои. (Бадайи' ал-вакайи'; Бабур-наме, с. 208; Мажолисун нафоис, с. 87; Бертельс, Навои и Джами, с. 175; Салье М. А. Кемаль-ад-дин Беннаи и его покровители. Альманах “Дар”, Ташкент, 1944).

712

Маулана Сахиб — Алишер Навои пишет, что Маулана Сахиб родом из Кабутдджама, писал му'амма и был талантливым шахматистом. Приводит также образцы его творчества. (Мажолисун нафоис, с. 105).

713

Лутфи (ум., по-видимому, в 870/1465 — 1466 г.) — известный узбекский поэт второй половины XIV — первой половины XV в., наиболее крупный предшественник Алишера Навои в области староузбекской поэзии. (СВР, т. II, с. 170. № 1148: т. VII, с 65, № 5047; Мажолисун нафоис, с. 72).

714

Добавлено по Л₂ 115б, Л₃ 91б

715

Сайфи — по сообщению Алишера Навои Сайфи приехал из Бухары в Герат для учения. Здесь он увлекся написанием стихов, которые приобрели известность. В качестве примера Навои приводит тот же стих, что и Мирза Хайдар. (Мажолисун нафоис, с. 86).

716

Ахли — Маулан Мухаммад Ахли Ширази (1455 — 1535-1536) поэт, у которого кроме простых по форме газалей имеются две небольшие поэмы (“Шам'у-парване” — “Свеча и мотылек” и “Сихри-ии халал” — “Дозволенная магия”), чрезвычайно технически сложные, что затемняет смысл произведений до крайнего предела. (Бертельс, Навои и Джами, с. 34; Рипка Ян, История, с. 272; Бабур-наме, с. 210; Бадайи' ал-вакайи', с. 138).

717

Наргиси — Навои сообщает, что родом он из Мерва и приводит образцы его творчества (Мажолисун нафоис. 123).

718

Бабур сообщает, что Мир Мухаммад Салих писат хорошие стихи и по-тюркски. (Бабур-наме, с. 210).

719

Маулана Шахиди (уб. в 979/1571 — 1572 г.). Рукопись извлечений из его дивана хранится в Институте востоковедения Академии наук Республики Узбекистан. (СВР, т. II, с. 257, № 1377).

720

Фираки — Бабур упоминает поэта по имени Ходжа Абу-л-Баракат-и Фираки и приводит образцы его творчества. (Бабур-наме, с 103).

721

Хайдар Калича — родился в Хорасане; жил в период правления в Иране шахов Исма'ила I (907/1502 — 930/1524) и Тахмаспа I (930/1524 — 984/1576). Некоторое время находился при дворе правителя Синда (Индия) Мирзы Шах Хусайна, к концу своей жизни уехал оттуда и поселился в Сеистане. (СВР, т. VI, с. 254. № 4516).

722

Мир Хусайн му'аммайи — Хусайн б. Мухаммад ат-Хусайни ан-Нишапури (ум. в 904/1498 — 1499 г.), уроженец Нишапура, значительную часть жизни прожил в Герате. Широко известный его трактат по составлению му'амма “Му'аммийат-и Хусанни” (“Хусаиновы логогрифы, или шарады”) был написан по просьбе Алишера Навои, а 'Абдаррахман Джами, ознакомившись с ним, принял его систему по классификации шарад. (Бабур-наме, с. 209; СВР, т. V, с. 155, № 3714; т. VI, с. 328, № 4634).

723

Приведено по Л₁ 93б; Л₂ 116а; Л₃ 92а

724

Слава Герата как литературного центра в значительной степени связана с именем сына Шахруха Байсункара (ум. в 1433 г.). Байсункар занимал при своем отце должность везира и это давало ему возможность оказывать покровительство писателям, поэтам и художникам. Он создал придворную библиотеку, в которой трудились лучшие каллиграфы и миниатюристы и проводилась подлинно научная текстологическая работа — здесь был составлен сводный текст знаменитой поэмы Фирдауси “Шах-наме”. (История народов Узбекистана, т. I, с. 395).

725

Мирза Бабур Каландар — это Абу-л-Касим Бабур, сын Мирзы Байсункара и внук Шахруха. В 1452 г. в условиях феодальной раздробленности он захватил Гератский престол и владел им до самой своей смерти в 1457 г. (История народов Узбекистана, т. I, с. 383).

726

'Али ибн Абу Талиб (уб. в 40/661 г.) — последний из первых четырех правоверных халифов. (Босворт, Мусульманские династии, с. 27).

727

Добавлено по Л₂ 116а; Л₃ 92б

728

Приведено по Л₂ 116б; Л₃ 92б

729

В Л₂ 116б, Л₃ 93а — Хайдар

730

О живописце Шах Музаффаре сообщает и Бабур. (Бабур-наме, с. 211).

731

Добавлено по Л₂ 117а; Л₃ 93б

732

Камаладдин Бехзад (1455 — 1537) — выдающийся живописец средневековья, крупнейший мастер миниатюрной живописи, изучению творчества которого посвящено много работ как отечественных, так и зарубежных ученых. Библиография работ о Бехзаде опубликована в “Материалах” научной конференции: “Камаладдин Бехзад, к 525-летию со дня рождения”, Ташкент, 1984.

733

Приведено по Л₂ 117а, Л₃ 93б

734

Добавлено по Л₁ 95б

735

Текст не ясен

736

О выдающейся личности Ходжа 'Абдаллах Марварида, талантливого миниатюриста, каллиграфа, музыканта, а также государственного деятеля, составившего очень ценный для исторической науки сборник документов своего времени см. работы Юнусходжаевой М. “Абдулло Марварид”, Тошкент, 1979; об Абдаллах Марвариде как об известном каллиграфе Герата, современнике Камаладдина Бехзада см. также в “Материалах” конференции: “Камаладдин Бехзад, к 525-летию со дня рождения”, Ташкент, 1984.

737

Добавлено по Л₂ 118б; Л₃ 91а

738

Коран, XXI, 22(22).

739

Приведено по Л₂ 119б; Л₃ 95а (в Т текст искажен)

740

Приведено по Л₂ 97б; Л_з 96б

741

Добавлено по Л₂ 121а; Л, 97а

742

Приведено по Л₂ 99а

743

В Л₂ 122а; Л₃ 98б; R 204 — три

744

В Л₁ 99б; Л₂ 122а — Хусайн Суфи

745

Керман — юго-восточная область Ирана и город того же названия; до прихода арабов (VII з.) — столица области. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана, с. 140 и сл.).

746

Добавлено по Л₂ 123а; Л₃ 99б

747

Приведено по Л₂ 123б; Л₃ 100а

748

Добавлено по Л₂ 123б; Л₃ 100а; R 208

749

Добавлено по Л₂ 123б; Л₃ 100б

750

Добавлено по Л₂ 124а; Л₃ 100б

751

Приведено по Л₁ 101б (в Т текст стерт)

752

Приведено по Л₁ 104а; Л₂ 123а; Л₃ 105б

753

Добавлено по Л₂ 129а; Л₃ 106б

754

Приведено по Л₁ 105а; Л₂ 129а; Л₃ 106б

755

Приведено по Л₃ 107а; R 219

756

Приведено по Л₃ 107б; R 219

757

Приведено по Л₁ 105б

758

Кала-йи Зафар — крепость на левом Кукча. (Бартольд, Бадахшан, с. 345).

759

Коран, XIV, 15(12).

760

Добавлено по Л₁ 106б

761

Приведено по Л₂ 131б; Л₃ 188б

762

Добавлено по Л₂ 131б; Л₃ 109а

763

Приведено по Л₂ 132а

764

Приведено по Л₃ 109б (в Т — неясно)

765

В Л₂ 132б; Л₃ 109б — Джанибек султана

766

Добавлено по Л₂ 132б; Л₃ 109б

767

Приведено по Л₁ 107б, Л₂ 133а; Л₃ 110а

768

В Л₂ 134а; Л₃ 110б; R 226 — Гадайпири

769

В Л₂ 134а; Л₃ 110б; R 226 — Дарвишпири

770

Добавлено по Л₁ 108б; Л₂ 134б; Л₃ 111а

771

Приведено по Л₁ 108б; Л₂ 134б; Л₃ 111а

772

Приведено по Л₂ 135б; Л₃ 112б

773

Приведено по Л₂ 135б; Л₃ 112б

774

Тирмах — месяц июнь.

775

Приведено по Л₂ 137а, Л₃ 114а

776

Добавлено по Л₁ 110б, Л₂ 137а, Л₃ 114а

777

Кук Кашане — название здания своеобразной архитектуры, построенного из жженого кирпича с орнаментацией из синей кошмы, расположенного вблизи Сыгнака, километрах в восьми по направлению к Тюмень-Арыку в Казахстане. (Материалы, с. 516, примеч. 21).

778

Тилман — горная река в Афганистане, к юго-западу ст Кабула.

779

Узун Хасан (857/1453 — 882/1478) — наиболее выдающийся представитель династии Ак-Коюнлу, распространивший свою власть на весь Иран до Хорасана, на Ирак и Персидский залив. (Босворт, Мусульманские династии, с. 223).

780

Добавлено по Л₂ 137б, Л₃ 115б

781

Пишдадиды — первая династия (по Фирдауси) в Иране, основанная мифическим царем Хошангом. (Фрай, Наследие Ирана, с. 01 — 62).

782

Кийаниды — другая мифическая династия в Иране при Зороастре.

783

Эмир Камбар (ум. в 935/1528 г.) — правитель Мерва, затем Кундуза при Шайбани хане. (Бабур-наме, с. 179, 180).

784

Коран, XVIII, 77(78).

785

Аб-Дара. Бабур в своих мемуарах упоминает два пункта под таким названием: один в Гиндукуше, другой в Хисаре. Мухаммад Хайдар, очевидно, имеет в виду Аб-Дара хисарский. (Бабур-наме, с, 154, 179, 235).

786

Бамийан — название реки, долины, провинции и города в Афганистане, в 150 км к северо-западу от Кабула.

787

Тукуз Тарам — название переправы через Аму-дарью. Бабур упоминает “верхние переправы у Тукуз-Улума” через Аму. Очевидно, эта переправа находится на Вахше близ Курган-Тюбе (Бабур-наме, с. 146).

788

Коран, XXXV, 31(34).

789

Добавлено по R 245

790

Коран. XV, 46(46).

791

Коран, X, 11.

792

Маду (Мадви) — современное селение Мады в Ошской области (в 11 км от Оша) Республики Кыргызстан. (Бернштам, Археологические памятники, с. 17; Куропаткин, Кашгария, с. 219, Материалы по Киргизии, с. 23)

793

В тексте “тараф-и хушк” — “своя сторона”

794

Приведено по Л₂ 145а, Л₃ 122б

795

Приведено по Л₂ 145а, Л₃ 1226 (в Т — Кутлук Чигар ханим, R 251 — Тутук ханим)

796

Добавлено по Л₁ 118а; Л₂ 146б, Л₃ 123б; R 253

797

“Та'рих-и джахангушай” 'Ала'аддин Ата Малика б. Баха'аддин Мухаммада ал-Джувайни (623/1225 — 681/1283) — история монголов от возвышения Чингиз хана до экспедиции Хулагу хана против исмаилитов в 654/1256 г. (Стори, т. II, с. 759 — 700).

798

Чагирак — имеется н виду место проживания многочисленного и богатого кочевого племени чагирак — Ферганская долина, выше Андижана. (Машрапов Т. Т. “Та'рих-и Рашиди” Мирзы Хайдара о ферганских киргизах // ОНУ. 1986. № 12. С. 44 и сл.).

799

Кул-и Малик — расположен между Бухарой и Самаркандом.

800

Йетти-кудук. В “Зафар-наме” упоминается Йетти-кудук вблизи Джизака (Дизаха) — ташкентское издание “Зафар-наме”, с. 272.

801

Коран, II, 250(249).

802

Добавлено по Л₁ 121а; Л₂ 126б, R 263

803

Бисканд — Искент, город в 46 км к юго-востоку от Ташкента.

804

Сайрам — см. кн. первая, гл. 17, прим. 4.

805

В Л₂ 155а, Л₃ 131б — Буйлаш, R 273 — Булаш

806

Сарайчук — город на Урале, близ устья Яика.

807

Каратал — название реки, впадающей в оз. Балхаш с юга.

808

Далее, по-видимому, часть текста утрачена, так как последующее изложение относится к событиям, связанным с Саид ханом

809

Коран, II. 19(20). 656

810

Джуд — по-видимому, имеется в виду местность по берегам реки Чу (Джу) — Бартольд, Рецензия, с. 71.

811

Приведено по Л₂ 156а, Л₃ 132б (в тексте — Баниш)

812

Добавлено по Л₁ 127б; Л₂ 157б

813

Добавлено по R 281

814

Султан Салим I — турецкий султан, правил с 918/1512 по 926/1520 гг. (Босворт, Мусульманские династии, с. 185).

815

В тексте “Ибир ва Сибир” — искаженное переписчиком написание слова “Аспара” (см. Материалы, с. 374; Чурас, Хроника, с. 102, прим. 40). Аспара — ныне село Чалдывар. Городище древней Аспары расположено к западу от Чалдывара, на р. Ашпара в Чуйской долине, на границе Казахстана и Кыргызстана. (Бартольд, Древнетюркскис надписи, с. 30); Бернштам, Археологические памятники, с. 18; Его же, Археологический очерк, с. 69).

816

“Маджмат ат-таварих” — имеется в виду сочинение “Джами ат-таварих” Рашидаддина (645/1247 — 1248-718/1318).

817

Сатук Багра хан — первый представитель тюркской династии илек-ханов (Караханидов), принявший ислам. Годом его смерти считается 344/955 г. (Бартольд, Туркестан, ч. 1, с. 315; Его же, Кашгар, с. 456; Его же, Богра хан, с. 506; Чурас, Хроника, с. 265).

818

Кучлук сын Тайанг хана наймана — в 1211 г. лишил власти гурхана кара-китаев. (Бартольд, Кара-Китай, с. 546).

819

В Т — Шалик; Л₂ 161а, Л₃ 136б — Сабалик; R 288 — Бишбалик

820

Султан Мухаммад-хорезмшах (596/1200 — 617/ 1220 гг.), погиб в конце 1220 г. на одном из островов Каспийского моря. (Бартольд, Двенадцать лекций, с 132).

821

Эмиль — река в Тарбагатае, впадающая с востока в озеро Алакуль. Долина реки известна своими пастбищами. Близ современного г. Чугучака, недалеко от впадения реки в озеро, стоял ныне не существующий г. Эмиль, основанный кара-хитаями. (Чурас, Хроника, с. 155; Калмыкова, Северо-Западный Китай, с. 65; Материалы по Киргизии. с. 139).

822

Кийалик (Кибак, кийак) — местность западнее Копала в Семиречье, к северу от Или.

823

Приведено по изданию “Та'рих-и джахангушай”. Т. I С. 46. В R 288 — Кийак

824

Бишбалик — город находился севернее современных городов Урумчи и Турфана в Синьцзяне. В ХIII в. Бишбалик был наряду с Караходжой (ок. нынешн. Турфана) столицей уйгурского правителя. (Бартольд. Бишбалик, с. 374 — 376; Петров, К истории движения, с. 51, прим. 110).

825

Приведено по Л₂ 162а; Л₃ 137 (в Т и R 289 — “дал”)

826

Алмалик (Алмалык) — ныне город к северо-западу от г. Кульджи в Синьцзян-Уйгурском автономном округе КНР. В XVI в. город был в развалинах. (Пантусов, Город Алмалык, с. 162, 171; Пищулина. Юго-Восточный Казахстан, с. 134).

827

Финакет (Бенакет, Бенакент) — город, разрушенный монголами, впоследствии восстановленной Тимуром под названием Шахрухна, в честь своего старшего сына Шахруха. Ныне развалины Шахрухана находятся на правом берегу Сырдарьи, в 15 км выше впадения в нее р. Ангрен. (Бартольд, Туркестан, с 226; Материалы, с. 501, прим. 141).

828

Приведено по Л₂ 161б; Лз 137а.

829

Баласагун — город-крепость, развалины которого расположены в 12 км к юго-западу от г. Токмач на р. Чу. В 1117 — 1218 гг. он был столицей кара-хитаев и назывался Хасун Орду. В 1218 г. был переименован монголами в Гобалик; в XIV в. город прекратил свое существование. А. Н. Бернштам, обследовавший в 1938 — 1939 гг. городище Ак-Бешим около Токмака, идентифицировал его с Баласагуном. (Бартольд, Баласагун, с. 355; Бернштам. Археологические памятники, с. 7, 41; Беленицкий, Бентовит, Большаков, Средневековый город, с. 11; Байнаков, Ерзакович, Древние города, с. 31 — 32).

830

Джинудж (Хшу, Хишу?) — река выше Чу

831

Ханбалик, т. е. Пекин.

832

Добавлено по Л₂ 161б; R 291

833

Коран, II, 168(173).

834

Сам Мухаммад Хайдар на лл. 231б, 232а своего сочинения говорит, что эта местность находится в Бадахшане и что бадахшанцы называют ее Даразуханом, а кашгарцы — Сариг Чупаном.

835

Следующий текст лл 185а — б дан в пересказе

836

Добавлено по Л₂ 163б; Л₃ 139а

837

Добавлено по Л₁ 133а, Л₂ 163б, Л₃ 139а; R 293

838

Керйа (Керия) — см. кн. первая, гл. 26, прим. 5.

839

Хуха (Джарйа), очевидно, Чира — район к востоку от Хотана (в Хотанской области). (Материалы по Киргизии, с. 191).

840

Приведено по Л₂ 164б; Л₃ 139б, R 295 (в Т — тридцать)

841

Приведено по Л₂ 164б; Л₃ 140а (в Т — Кулбин)

842

Куш Гумбаз, очевидно, Кук Гумбаз — селение в Чира. (Чурас, Хроника, с. 163, 278).

843

Кизил — селение в Кашгарии, на дороге из Йарканда в Йанги-Хисар, в 75 км к северо-западу от Йарканда. (Материалы, с. 554, прим. 23).

844

Кук Рабат — селение в 35 км от Йарканда (Яркенда). (Скрайн, с. 66).

845

Добавлено по Л₁ 134а; Л₂ 165а

846

Сариг Кул (Сарыколь) — область западной и юго-западной окраины Восточного Туркестана; долина по восточному склону Сарыкольского хребта Памирского нагорья в бассейне рек Туманчи, Ташкурган и их составляющих. (Чурас, Хроника, с. 283; Военно-статистическое описание, т. II, с. 31; Мурзаев, Природа, с. 350).

847

Добавлено по Л₂ 165а; Л₃ 140б

848

Кара Каш и Урунг Каш — притоки Хотан-дарьи; первый начинается к югу от Карангутага — хребта Куэн-Луня, второй — к югу от Гобалика. (Корнилов, Кашгария, с. 187).

849

Приведенное ниже стихотворение относится к старшему брату Дава хана — Бектимуру (ташкентское издание “Зафар наме”. С. 178)

850

Далее две строки текста, видимо, искажены при переписке, так как совершенно непонятен способ измерения обеих костей

851

Йусуф Кадр хан, сын Богра хана, Караханид, владетель Кашгара, умер в 424/1032 г. (Бартольд. Двенадцать лекций, с. 80).

852

Добавлено по Л₂ 166б, Л₃ 141б

853

Добавлено по Л₂ 166б, Л₃ 141б, R 301

854

Добавлено по Л₂ 167а; Л₃ 142а

855

Добавлено по Л₂ 167б, Л₃ 142б

856

Туйун Баши — пограничная область между Моголистаном и Кашгарией. С перевала Туйун начинается граница Кашгарии с Ферганой. (Корнилов, Кашгария, с. 58).

857

Приведено по Л₂ 167б, Л₃ 142б, R 301

858

В Л₁ 136б — Кушку

859

Добавлено по Л₃ 142б

860

Река Туйун Баши берет начало на восточном склоне перевала Суяк и название Туйун получает после впадения в нее ручья Каракурумбулак от высоты Туйун-тюбе. (Корнилов, Кашгария, с. 293).

861

В Л₂ 167б, Л3 142б — Канлик Кийа

862

Добавлено по Л₂ 168б

863

Тура ва тузук

864

В Л₂ 169а; Л₃ 143б — йарки, R 307 — барки и йарки

865

В Л₂ 169а, Л₃ 144а — сто

866

Добавлено по Л₁ 133а, Л₂ 169а, R 308

867

В Л₃ 144а — байрин

868

В Л₁ 138б — Саййид; в Л₂ 169б; Л₃ 144б — Сидака

869

В Л₁ 139а — Сумуктук; Л₂ 170а; Л₃ 144б — Суглук; R 310 — Сугунлук

870

Добавлено по Л₁ 139б, Л₂ 170б; R 311

871

Сариг Кул, гора — см. гл. 42, прим. 22.

872

Добавлено по Л₁ 140б; Л₂ 171б; Л₃ 146а

873

Добавлено по R 315

874

Добавлено по R 316

875

Добавлено по Л₂ 175а; Л₃ 148б

876

Санджу — название хребта в Куэн-Луне; перевала, расположенного на пути от Кильянского хребта в долину Кара-каша; реки, вытекающей из ледников северного склона перевала, и ныне одноименного районного центра. (Корнилов, Кашгария, с. 129, Ласточкин, Восточный Туркестан, с. 26; Скрайн, с 125; Мурзаев, Природа, с. 349 — 350).

877

Карангутаг — главный хребет центрального Куэн-Луня между прорывами рек Кара-каш и Урун-каш до перевала Су-баши. Там производилась разработка залежей нефрита. (Корнилов, Кашгария, с. 12; Ласточкин, Восточный Туркестан, с. 24, 54; Скрайн, с 125: Мурзаев, Природа, с. 342; Материалы, с. 518, 567. прим. 3).

878

В Л₂ 176б; Л₃ 150а — Ак-Таш

879

Добавлено по Л₂ 177б; Л₃ 151а; R 326

880

Добавлено по R 326

881

Добавлено по Л₂ 178а; Л₃ 151а

882

Добавлено по Л₂ 178б

883

Отсюда до конца главы перевод сделан по списку Л₁ 142а, б и R 329 (в Т — пропуск)

884

Коран, VI, 164(164).

885

Добавлено по Л₃ 152а

886

Добавлено по Л₂ 181а; Л₃ 154а

887

Добавлено по Л₂ 181б, Л₃ 154а

888

Добавлено по Л₂ 182а, Л₃ 155а

889

Добавлено по R 377

890

В Л₂ 182б; Л₃ 155б — “вместе с вами отправится в Йарканд”

891

Добавлено по Л₂ 182б, Л₃ 155б

892

Добавлено по Л₁ 152а

893

Добавлено по Л₂ 183а, Л₂ 155б

894

Приведено по Л₂ 1836; Л₃ 156а (В Т; Л₁ 1526 — ошибочно 920—1514 г)

895

Добавлено по Л₂ 183б; Л₃ 156а; R 339

896

Коран, XIX, 5(5)

897

Коран. XV, 53(53).

898

Добавлено по Л₂ 185а; Л₃ 157а

899

“Кувват ал-кулуб” — сочинение по суфизму Абу Талиба Мухаммада б. 'Али (ум. в 386/996 г.).

900

Коран, XXVII, 34(34).

901

Коран, XXXV, 19(18).

902

Добавлено по Л₂ 186а

903

Добавлено по Л₂ 156б

904

Джан Туба — гора в Тарбагатае и равнина, распочоженная на высоте 2100 м. (Обручев, По горам, с. 116; Скрайн, с. 111).

905

Приведено по Л₁ 186а (в Т и Л — Туба)

906

Джам — селение в 32 км от г. Аксу по дороге в Бай в Восточном Туркестане. (Корнилов, Кашгария, с. 344; Куропаткип, Кашгария, с. 276; Материалы, с. 550, прим. 62).

907

Арбат — селение в Восточном Туркестане на пути из Аксу в Бай, к востоку от Джама (Материалы, с. 558, прим. 22).

908

Так по Т и Л₂ 186б; в Л₁ — Рабат

909

Сунгташ (Сангташ) — перевал на восточной “конечности Кунгей-Алатау. Городище Сангташ расположено на правом берегу реки Иссык-Ага недалеко от выхода ущелья в долину Чу. (Масальский, Россия, с. 706; Кожемяко, Раннесредневековые города, с. 16).

910

Приведено по Л₂ 189а (в Т и Л₁ 159б текст испорчен)

911

Коран, 1X1, 4(4).

912

В Л₁ 161а — баджаул, Л₂ 190б — йабаул

913

Добавлено по Л₂ 190б

914

Барс Каун (Барскун) — перевал на западном участке Терскей-Алатау в верховьях речек Барскаун, южного притока озера Иссык-Куль, и южный Барскаун, правого притока речки Яик-таш, верховья Большого Нарына. (Корнилов, Кашгария, с. 81, 337; Военно-статистическое описание, I, с. 227). Есть город Барсхан на берегу Иссык-Куля. (Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию, с 32; Его же, Барскаун, с. 377; Его же, Иссык-Куль, с. 437 — 438).

915

Добавлено по Л₂ 190б; R 350

916

Джауку — перевал на пути из Пржевальска в Уч-Турфан. (Военно-статистическое описание, II, с. 5).

917

Добавлено по Л₂ 190б

918

В Л₁ 161а; Л₂ 190б — Худжра (Хаджара — ?)

919

Коран, VI, 39(39).

920

Добавлено по Л₁ 161б; R 351

921

Гунд — приток Амударьи, в своем начале он называется Аличур. (Корженевский, Средняя Азия, с. 108 — 109)

922

В Т — Шива-йи Шуан, Л₁ 162б — Шива ва Шуар

923

Добавлено по R 354

924

Добавлено по R 356

925

Добавлено по Л₁ 163б

926

Добавлено по Л₁ 163б

927

Добавлено по Л₁ 163б

928

Приведено по Л₂ 139б — дар джанг

929

Добавлено по Л₂ 193б

930

Сиви — город недалеко от Мультана в Индии.

931

Татта (Тхапа) — область и город по нижнему течению Инда. (История Индии в средние века, с 241 и сл.; Ашрафян. Делийский султанат, с. 203 и др.).

932

Уча (Уч) и Бакар (Бхаккар) — древние города, расположенные к северо-западу от Мультана в Индии.

933

Битва при Панипате произошла 21 апреля 1526 г. (История Индии в средние века, с. 382).

934

Султан Ибрахим — сын Султана Искандара Лоди (ок. 923/1517 — 932/1526 г.), убит в битве при Панипате. (Бабур-наме, с. 309 — 311; Босворт, Мусульманские династии, с. 244).

935

Добавлено по R 358

936

Добавлено по R 359

937

“Сувар-и акалим” — IV том “Джами ат-таварих” Рашидаддина Фазлаллаха (645/1247 — 1248 — 718/1318 г.) — географическое описание мира с описанием дорог и почтовых станций монгольской империи и картой, начерченной по системе, которая была разработана самим Рашидаддином. (Стори (Брегель), с. 306).

938

“Та'риф-и булдан” — географическое описание стран. Авторство труда установить не удалось.

939

Коран, XIV, 40(37).

940

Каракиз — название перевала на горе Кок Йарим-тау. (Военно-статистическое описание, II, с. 9).

941

Салингам — Селенгай, река в Монголии.

942

В Л₂ 194б — Кашгар

943

Тангут, в XI в. одному тибетскому народу, тангутам, удалось отнять область нынешнего Ганьчжоу в Китае у уйгуров и основать здесь свое государство, которое впоследствии было покорено монголами; области с тех пор было присвоено наименование Тангут. (Бартольд, Двенадцать лекций, с. 51).

944

Добавлено по R 363

945

“Сурах ал-лугат” — имеется в виду известный арабско-персидский словарь “Сурах мин ас-Сихах” Абу-л-Фазла Мухаммада б. 'Умар б. Халида, по прозванию Джамал ал-Карши (род. в Алмалыке в 628/1230 — 1231 г.), представляющий собой сокращенную переработку и перевод на персидский язык известного толкового арабского словаря “Сихах ал-лугат” Абу Наср Исма'ила б. Хаммад Фараби Джаухари (ум. в 393/ 1003 — 1004 г.). Словарь Джамала ал-Карши завершен в 1282 г. (Баевский, с. 89).

946

“Мулхакат ас-Сурах” — историко-географический словарь того же Джамала ал-Карши; дошел до нас не полностью. (Бартольд, Мулхакат ас-сурах, Соч., т. VIII, с. 98 и сл.).

947

В Л₁ 165б — 706

948

Джуд, (здесь Чу — см. кн. вторая, гл. 34, прим. 2).

949

Минара (Бурана) — городище расположено на обоих берегах р. Бурана, в 15 км к югу от г. Токмака, на восточной окраине села Дон-Арык. Название “Бурана”, вероятнее всего, происходит от неправильного произношения слова “минара” — названия минарета (V — XI вв.), развалины которого находятся на месте старого поселения Кирмирау, у Токмака. (Бернштам, Археологические памятники, с. 19, 40 — 41).

950

В Т; Л₁ 165б — Хур; Л₂ 195б — Джу

951

Йумгал (Джумгал) — см. кн. первая, гл. 24, прим 3.

952

Добавлено по Л₂ 196а

953

Добавлено по Л₁ 165б

954

Тика, возможно, река Текес, начинающаяся у Иссык-Куля. (Росс, с. 365, прим. 2).

955

Приведено по Л₂ 196а; R 365 — Тика (в Т; Л₁ 165б — Била)

956

Байкол — очевидно название местности. (Бартольд, Рецензия, с. 72)

957

В Л₁ 165б — Пайкул; в Л₂ 196а — Кул

958

Барс Кул — озеро Баркуль, расположено к севере востоку от Хами (Комула). — Материалы, с. 530, прим. 167.

959

Эмиль — см. кн. вторая, гл. 41, прим. 2.

960

Иртиш (Иирташ) — река, относящаяся к системе р. Тарим; берет начало в ледниках у южного склона хребта Терскей-тау. (Военно-статистическое описание, I, с. 43).

961

Приведено по Л₂ 196а (в Т написание искажено)

962

Кукча Тенгиз — озеро Балхаш.

963

Каратал — река, впадающая с юга в озеро Балхаш.

964

Приведено по Л₂ 196а; (в Т и Л₁ 165б — Карабал)

965

Добавлено по R 366

966

Академик Л. С. Берг, обследовавший озеро Балхаш в 1903 г., пришел к заключению, что оно до недавнего времени было пресным. (Берг, Отчет, с. 10 — 11).

967

Кулзум — Каспийское море.

968

Атил (Итил, Идиль) — по мнению В. В. Бартольда, очевидно, речь идет о реке Волга, о верховьях которой мусульманские авторы всегда имели самое смутное представление. (Бартольд, Рецензия, с. 72).

969

Приведено по Л₂ 196б; R 366 (в Т; Л₁ 166а — Аил)

970

Добавлено по Л₂ 196б

971

Добавлено по Л₁ 166а; Л₂ 196б; R 367

972

Коран, LXVI, 8(8).

973

Коран, LXVI, 8(8).

974

Здесь несколько строк текста искажены переписчиками. В первой книге “Та'рих-и Рашиди” (л. 78а) указан год “неполного покаяния” хана — 928/1521—1522, зашифрованный в хронограмме; “Тубу ила-л-лах тавбатун” с вычетом букв “ба” и “ха”, цифровое значение которых в сумме составляет цифру “семь”. Здесь же для года “полного покаяния” хана, которое произошло через семь лет, эта же хронограмма приведена полностью

975

Йасавийе — суфийский орден, получивший известность благодаря особо чтимому шейху Ахмаду Йасави (ум. в 562/1167 г.).

976

Коран, II, 222(222).

977

Добавлено по Л₂ 199б

978

В R 373— Баран Талиш (Таиш)

979

В Л₂ 200б — 928/1520

980

Добавлено по R 374

981

В Л₂ 201а — узбеки

982

Добавлено по Л₂ 201а

983

Коран, VI, 72(73).

984

Коран, II, 215(218).

985

В тексте “Иси”. Здесь имеется в виду перева Ясы на пути из долины Ат-Баши в Узгенд.

986

В Л₁ 171а — Данши; Л₂ 202а и R 376— нет

987

Четвертая строка стиха в Т неразборчива, в других списках опущена

988

В Л₁ 171 а — “Рабат перед Ат-баши”.

989

Кункаш-Кунгес — приток в верховье р. Или. Хас — озеро и обширная впадина в горах Куэн-Луня границе Синьцзяна и Цинхая. (Мурзаев, Природа, с. 339; Корженевский, Средняя Азия, с. 115)

990

Добавлено по Л₂ 202б

991

Добавлено по R 378

992

Приведено по Л₁ 171б, Л₂ 203а (в Т — Ак Кутас, R 379 — Ак Кумас)

993

Добавлено по R 379

994

Приведено по Л₂ 204а

995

Добавлено по R 380

996

Добавлено по Л₂ 204а

997

Добавлено по Л₂ 205а

998

Добавлено по Л₂ 205а

999

Очевидно, современный Ламган, кишлак близ г. Куляб в Таджикистане. Развалины старинной крепости с остатками третьего ряда окружавших ее некогда стен находятся в 25 верстах к юго-западу от Курган-Тюбе на берегу Вахша; у развалины крепости имеется переправа через Вахш. (Масальский, Россия, с. 738; Маев, Географический очерк, с. 356).

1000

Хумайун мирза — старший сын Бабура, наследовал власть отца в Индии после его смерти в 937/1530 г. и правил с перерывом (947/1540 — 962/1556) до 963/1556 г. (Босворт, Мусульманские династии, с. 268, История Индии в средние века, с. 383 и сл.; Синха, Банерджи, История Индии, с. 214).

1001

Добавлено по Ла 207б

1002

Приведено по Л₂ 208а

1003

Добавлено по Л₁ 177а

1004

То есть “Тайные моления” Абу 'Али Даккака Нишапури (ум. в 405/1014 — 1015 или в 406/1015 — 1016 г.).

1005

Маулана Джалаладдин Давани — Джалаладдин Мухаммад б. Ас'ад Сиддики Давани, (ум. в 908/1502 — 1503 г.), известный как автор “Ахлак-и Джалали”, родился в 830/1426 — 1427 г. в Давани, около Казеруна; был казием Фарса и преподавателем в медресе Дар ал-Айтам в Ширазе (Стори, с. 845).

1006

Очевидно, “Таджрид ал-ака'ид” Насираддин Мухаммада Туси (ум. в 673/1273 г.).

1007

“Муджиз”. Автором его является Абу-л-Фазл Мухаммад б. Аби Йазид Тайфур Саджаванди ал-Газнави (ум. в 560/1164 — 1165 г.). (Сипахсалар, I, с. 193)

1008

Последующий текст (с половины л. 259б до половины л. 269б), содержащий запись Абдаррахмана Джами в 12 строк и суфийский трактат шейха Ходжа Нурана, дан в перееказе

1009

Шахназ — название реки, местности и пункта к западу от Кашгара, через который шла дорога в Бадахшан. (Чурас, Хроника, с. 131; Росс, с 398, прим. 2).

1010

Лахор — древний город, известен с VII в., особого расцвета достиг в период правления Бабуридов в XVI — XVII вв.

1011

Шайх Пул — был хорошо известен в Индии как святой и кудесник. Убит в Агре в 1537 г. приверженцами Хиндала мирзы. (Beale, с. 310; Росс, с. 399, прим. 1).

1012

Добавлено по Л₁ 188а

1013

Здесь игра слов — обыгрывается имя собственное Хумайун и имя нарицательное Хума — мифическая птица, приносящая счастье тому, на кого при полете упадет ее тень.

1014

Шах Тахмасп I (930/1524-984/1376) — Сефевид, правил в Иране после смерти своего отца Шаха Исма'ила I. (Босворт, Мусульманские династии, с. 226).

1015

В тексте после арабского изречения приведен персидский перевод

1016

Добавлено по Л₂ 216а; Л₃ 159а,

1017

Коран, VII, 178(179).

1018

Добавлено по Л₁ 190б; Л₂ 216аб; Л₃ 159а

1019

Увайс Карани (ум. в 22/643 г.) — основатель суфийского ордена увайсийя, современник Мухаммада; согласно легенде вел в пустыне жизнь отшельника, и Мухаммад, умирая, завещал ему свой плащ. (С В Р, т. III, с. 139, №2102).

1020

Султан Байазид Бистами (Абу Язид Бистами) — ум. в 261/875 или в 264/878 г. — признанный суфийский авторитет, о котором до нас не дошло почти никаких более или менее достоверных сведений. (СВР, т III, с. 223; № 2293).

1021

Джа'фар Садик (ум. в 148/765 г.) — шестой шиитский имам.

1022

Коран, XXXIII, 52(52).

1023

Т. е. “Ашхаду ан ла илаха илла-л-лах ва ашхаду анна Мухаммадан расул аллах” (Исповедую, что нет божества кроме Аллаха и исповедую, что Мухаммад посланник Его).

1024

Абу Бакр Сиддик (11/632 — 13/634 г.) — первый из четырех преемников пророка Мухаммада, известных под титулом “правоверных халифов”. (О нем см. Большаков, История халифата, т. I, с. 189 и сл.).

1025

Мулла-йи Рум — Джалаладднн Руми (ум. в 672/ 1273 г.), известный суфийский шейх, основатель ордена маулави, поэт. Его перу принадлежит знаменитая суфийская поэма “Маснави” (“Двустишие”) в шести книгах, сопровождаемая многочисленными притчами, рассказами и проч. (СВР, т. II, с. 65, № 884).

1026

В Л₂ 217б; Л₃ 160б — Имам Абу

1027

'Абдалхалик б. 'Абдалджамил-и Гиждувани (ум. в 575/1179 г.) — один из основоположников и теоретиков дервишеского ордена ходжагон. Он составил биографию своего наставника Ходжа Йусуфа Хамадани (ум. в 535/1140 г.) “Макамат-и (или “Манакиб-и) Ходжа Йусуф Хамадани” — СВР, т. III, с. 172, №2174.

1028

Добавлено по Л₂ 217б; Л₃ 160б

1029

В Л₂ 218а, Л₃ 160б — Мухаммад

1030

Добавлено по Л₁ 192а; Л₃ 161а.

1031

Подсчет числового значения букв в хронограмме “фатх ба даулат” (“счастливое завоевание”) дает 930/1524 год, что разнится от действительной даты, известной в истории, на два года — 932/1526.

1032

Султан Искандар Авган — Сикандар (Искандар) II б. Бахлул (855/1451 — 894/1489 гг.), второй правитель из индийской династии Лоди. (Босворт, Мусульманские династии, с. 244).

1033

Рана Санга (Санграма Сингха) — один из могущественных раджей Индии, основным владением которого был Читор (Мевар, Удайпур); оказывал сильное сопротивление войскам Бабура, однако 27 марта 1527 г. в битве при Кхануа потерпел полное поражение. (История Индии, с. 213; Бабур-наме, с. 315; Beale, с. 329; Азимджаиова, Государство Бабура, с. 123).

1034

Гуджарат — особенно богатая провинция, чему способствовало и ее географическое положение — торговые и морские связи с другими побережьями Индийского океана. В 890/1573 г. Гуджарат был присоединен к Могольской империи (первое завоевание) — Босворт, Мусульманские династии, с. 257.

1035

Му'джам ал-булдан — известный географический словарь Йа'кута (Якута) — его имя — Шихабаддин Абу Абдаллах ал-Хамави (ум. в 626/1229 г.). В сочинении собран обильный материал, перечисляются почти все города и важные селения мусульманских стран. (Крачковский, Арабская географическая литератур; с. 330 и сл.; Бартольд, Туркестан, с. 82).

1036

Приведено по Л₂ 2186; Л₃ 161а. В R, 404 — Рикан Баин

1037

Хочжоу — город в Китае на правом притоке р. Хуанхэ (“Желтой реки”).

1038

Салар — народность, ныне проживающая в провинциях КНР Чинхай и Ганьсу (численность — более 62 тысяч) — см.: О Китае, Национальные меньшинства Китая. Пекин, 1983. Здесь Мирза Хайдар имеет в виду места, населенные народностью салар.

1039

Канджанфу — позднее Синганфу (у Бичурина — Сианьфу) — столица провинции Китая Шенси. (Бичурин, Собрание сведений по исторической географии, с. 285; Россе. 404).

1040

Приведено по Л₂ 219а; Л₃ 161б (в Т — неясно)

1041

Топоним Скардо существует поныне, однако перевала под таким названием в настоящее время здесь нет. (Бартольд, Тибет, с. 512; Спейт, с. 419).

1042

Султанпур — новое название города Варангал, столицы Теминганы, переименованного делийским султаном Мухаммад Тутлаком в Султанпур после его победоносного похода туда в 1321 — 1323 гг. (Ашрафян, Делийский султанат, с. 67).

1043

Баджвара — древний индийский город вблизи р. Сатледж, недалеко от Пхилора. (Росс, с. 405, прим. 5).

1044

Урдук — город Рудок, ныне важный торгово-транзитный пункт на пути из Кашмира в Тибет и далее в Синьцзян через перевал Каракорум.

1045

Бхира — город на левом берегу реки Джелам, часто упоминается Бабуром. (Бабур-наме, с. 259 и др.; Росс, с. 406).

1046

Канджу и Сакджу Китая — это большой город Ганьчжоу и оазис Сучжоу провинции Ганьсу. (Обручев, От Кяхты, с. 109).

1047

Название Нилаб мусульманские историки вплоть до XVII в. относили к р. Инд (Росс, с. 406).

1048

Бхира — ныне р. Джелам.

1049

Река Баджвара — Сатледж (Росс, с. 406; Спейт, с. 43).

1050

Синд — Инд.

1051

Река Джун — Джамна.

1052

Добавлено по Л₂ 219а; Л₃ 162а; R 406

1053

В тексте Кук Надир (в переводе Росса: “Кук Наур”). Если Мухаммад Хайдар имел в виду бессточное соленое озеро Кукунор — самое большое озеро Тибетского нагорья, то он ошибается в своем заявлении о впадении в него реки Кара-Каш, которая в действительности впадает в оз. Лобнор. Он неправ и в том, что река Керия впадает в Кукунор — она теряется в песках. (Росс, с. 406, прим. 5; Обручев, От Кяхты до Кульджи, с. 150 и сл.).

1054

Приведено по Л₂ 219а; Л₃ 162а; R 407 (в Т; Л₁ 193б — неясно)

1055

Приведено по Л₂ 219б; Л₃ 162а

1056

Приведено по Л₂ 219б; Л₃ 162а (в Т; Л, 193б — вилайат)

1057

Написание слова искажено, нами прочитано: “киртас”

1058

Добавлено по Л₂ 219б; Л₃ 162б

1059

Приведено по Л₂ 220а; Л₃ 163б (в Т — неясно)

1060

Названия Марйул ныне не существует. Относительно определения данного наименования в научной литературе существуют разные мнения: одни считают, что оно применялось к собственно Ладаку вместе с Нуброй и др.; другие — только к Ладаку, третьи переносят его на весь Балти (Балтистан). Д. Росс предполагает, что это название относилось только к главному городу Ладака — к г. Леху. (Росс, с. 410, прим. 1).

1061

Добавлено по Л₁ 194б

1062

Добавлено по Л₂ 220б; Л₃ 163а

1063

Добавлено по Л₂ 220б; Л₃ 163а

1064

Шакья Муни — одно из многочисленных имен Будды, основателя и проповедника буддизма.

1065

Добавлено по Л₁ 195б; Л₂ 220б; Л₃ 163б

1066

Добавлено по Л₁ 195б

1067

Добавлено по Л₃ 163б

1068

Приведено по Л1 196а; Л₂ 221а, Л₃ 163б

1069

Добавлено по Л₂ 221а; Л₃ 164а

1070

Коран, XVII, 83(81).

1071

Приведено по Л₁ 196б

1072

Зодиакальный знак Льва соответствует месяцу июлю и считается неблагоприятным созвездием. Здесь июль — август 938/1532 года.

1073

Зодиакальный знак Девы приходится на август — сентябрь 938/1532 года.

1074

Добавлено по Л₂ 222б; Л₃ 165а

1075

Отсюда большая лакуна в тексте рук. Т, перевод дан на основе текста Л₁ 197б—198а; Л₂ 222б—223а; Л₃ 165б; R, 421—423, Конец лакуны далее будет отмечен знаком /.

1076

Добавлено по Л₂ 223а; Л₃ 165б

1077

Джоу — по свидетельству Н. Я. Бичурина — древняя административная единица, может обозначать область, областной город и даже “местность”, “территория”, “страна” (Собрание сведений по исторической географии, с. 739). Здесь слово джоу в значении “правитель”.

1078

Коран, XXXV, 31(34).

1079

Добавлено по Л₂ 223а; Л₃ 165б

1080

Конец лакуны в рук. Т (начало ее см. выше)

1081

Зодиакальный знак Скорпиона приходится на октябрь — ноябрь, что не соответствует указанному тут же Мухаммад Хайдаром месяцу джумад-и сани.

1082

Узкое труднодоступное ущелье на пути реки Синд к р. Джелам называлось Ларом. (Росс, с. 423, прим 3).

1083

Коран, XXXIV, 14(15).

1084

Мачином в ту эпоху назывался южный Китай, а северный — Хитай (термин “Чин” — “Син”, арабов — европейское “Чина” означает Китай в собственном смысле слова) — Рашидаддин т. I, кн. 1, с. 160; Марко Поло, Путешествие, с. 158 и сл.

1085

Коран, XXXVI, 78(78).

1086

Коран, XV, 29(29).

1087

Коран, VI, 95(95).

1088

Коран, LXVI, 8(8).

1089

Отсюда до середины л. 285б продолжается риторическое описание пригорода Кашмира, не добавляющее новых сведений к уже сказанному, поэтому в переводе это место опущено

1090

Вилайат Барнаг (Вирнаг) — в восточной части Кашмира, отличался замечательными природными условиями. (Росс, с. 428, прим. 1).

1091

Зодиакальный знак Тельца соответствует апрелю — маю.

1092

Добавлено по Л₁ 200а; Л₂ 225а: Л₃ 167б

1093

Нагам — небольшое селение к югу от Сринагара (Росс, с. 428, прим. 2).

1094

Див Сар (Део Сар) — ныне несуществующее название района в верховьях р. Джелам (Росс, с. 428, прим. 3).

1095

Добавлено по R 428

1096

Описание озера Улур, самого большого в Кашмире, приводит Илайес (см. Росс, с. 429, прим. 1).

1097

Султан Зайн ал-'Абидин (823/1420 — 875/1470 гг.) — вошел в историю как просвещенный правитель; отличался веротерпимостью к индусам, под его покровительством был осуществлен перевод с санскрита на персидский язык “Махабхараты” и стихотворной хроники Кашмира “Раджатарангини” (“Поток царей”) и т. п. (История Индии, с. 180; Босворт, Мусульманские династии, с. 254 и сл.).

1098

Добавлено по Л₂ 225б; Л₃ 167б

1099

В “Зафар-наме”, с. 702—703 — 37 минут

1100

Джазаир-и Са'да (“Острова счастливых”, “Острова обитаемых”) — здесь древние арабские географы помещали начальный меридиан. На локализацию Джазаир-и Са'да указывает И. Ю. Крачковский: “Это — море, по которому не плавают корабли; шесть островов, которые находятся на нем напротив земли ал-Хабаш [Абиссиния] — острова обитаемые н называются также “Острова счастливых” (Крачковский, Арабская географическая литература, с. 102; Росс, с 430, прим. 2).

1101

Приведено по “Зафар-наме”. С. 703

1102

Добавлено по “Зафар-наме”. С. 703

1103

В “Зафар-наме”, с. 703 — десять тысяч

1104

Добавлено по “Зафар-наме” С. 703

1105

Приведено по “Зафар-наме” С. 703

1106

В “Зафар-наме”, с. 703 — в двадцати фарсахах

1107

Сринагар (букв. — “святой город”) — ныне административный центр и главный город штата Джамму и Кашмир в Индии. Расположен вдоль обоих берегов р. Джелам, выполняющей роль главной улицы; город пересекается рядом каналов с лодочным сообщением (иногда Сринагар называют “азиатской Венецией”).

1108

Приведено по R 431

1109

Джумла — современная р. Джелам (у ряда восточных авторов она фигурирует под названием “Джамд” — Хафиз-и Абру, 'Абдарраззак Самарканди и написание “Джумла”, как справедливо заметил Росс (с. 431, прим. 1), по-видимому, искаженное “Джамд”.

1110

В “Зафар-наме”, с. 704 — Джамму

1111

Добавлено по “Зафар-наме”. С. 704

1112

R 431 — Сийаб

1113

Приведено по Л₁ 201а; R 431

1114

Коран, I, 7(7).

1115

Приведено по “Зафар-наме” С 704

1116

Добавлено по “Зафар-наме”. С. 704

1117

Имя Надир обычно выбито на монетах Кашмира, в исторических же сочинениях оно чаще встречается в форме Назак (Назук) — Росс, с. 434, прим.

1118

Босворт приводит следующие даты правления Назука: 933/1527 — 935/1529; 947/1540 — вторично и 958/ 1551 — 959/1552 — третье правление (Мусульманские династии, с. 254).

1119

Фатх-шах приходил к власти дважды: в 895/1490 — 903/1498 гг. и в 904/1499 — 905/1500 гг. (Босворт, Мусульманские династии, с. 254).

1120

Талиш — область на севере персидской провинции Гилян. (Бартольд, Талыш, с. 494).

1121

Добавлено по Л₁ 201б

1122

Рафизиты — одно из распространенных прозвищ шиитов (Ислам, Энциклопедический словарь, с. 198).

1123

Приведено по Л₁ 201б; Л₂ 226а; Л₃ 168а; R 435

1124

(Добавлено по Л₂ 227б, Л₃ 169а)

1125

Добавлено по Л₁ 202б, Л₂ 227б, Л₃ 169а

1126

Тир — четвертый месяц персидского солнечного года — июнь.

1127

В Л₂ 227б — Багбудан; R 438 — Баг Навин (Банин, Баун)

1128

В Л₁ 203б — Чардара, Л₂ 228б, Л₃ 170а — Джарруза, R 439 — Джарура

1129

Добавлено по Л₂ 228б, Л₃ 170а

1130

Дей — десятый месяц персидского солнечного года — декабрь.

1131

Добавлено по Л₂ 228б, Л₃ 170б

1132

Перевод условный (ср. R 439), слово написало неясно во всех списках

1133

Добавлено по Л₁ 204а; Л₂ 229а, Л₃ 170б

1134

В Л₂ 229б, Л₃ 171а, R 440 — мусульманства

1135

Мухаммад шах приходил к власти четыре раза: 894/1489 — 895/1490 гг.; 903/1498 — 904/1499 гг.; 905/1500 — 932/1526 гг.; 935/1529 — 939/1533 гг. (Босворт, Мусульманские династии, с. 254).

1136

В Л₂ 229б; Л₃ 171а — Бокиджак, R 441 — Йакчак

1137

Добавлено по Л₂ 229б; Л₃ 171б

1138

Добавлено по Л₂ 229б; Л₃ 171б

1139

Добавлено по Л₂ 229б; Л₃ 171б

1140

В R 441 — “и по обычаю моголов”

1141

В R 441— Йакчак

1142

Приведено по Л₁ 205а; Л₂ 230а; Л₃ 171б

1143

Добавлено по Л₁ 205а

1144

Коран, LV, 19(19).

1145

Текст неясен

1146

Илайес отождествляет перевал Сакри с двумя известными перевалами — Кардунг (севернее города Леха) или Дигар (к востоку от Кардунга) — Росс, с. 44.5, прим. 3.

1147

Добавлено по Л₂ 232б; Л₃ 173б; R 447

1148

Коран, LХХХIХ, 28(28).

1149

Коран, II, 151(156).

1150

“Маджмаг ат-таварих” — имеется в виду сочинение “Джами' ат-таварих” Рашидаддина.

1151

Добавлено по Л₂ 234б; Л₃ 175а

1152

Приведено по Л, 209б, Л₂ 234б; Л₃ 175а; R 450 (в Т — Махмуд)

1153

Халил-Султан б. Мираншах (807/1405 до 812/1409) — внук Амира Тимура, для которого он образовал государство, включив в него Грузию, Армению и Арран. Однако Халил-Султан, участвуя в последнем походе Тимура на Китай, этим не воспользовался и, будучи популярен среди войска, захватил Самарканд. Был низложен сыном Тимура Шахрухом (807/1405 — 850/1447 гг.) — Бартольд, Место прикаспийских областей, с. 745; Босворт, Мусульманские династии, с. 217.

1154

Агриман (Ахримап) — имя бога зла и властителя дивов в древней религии зороастризме.

1155

В Л₁ 211а — Бамайак; R 454 — Барманг

1156

Приведено по Л₂ 236а; Л₃ 177а

1157

Добавлено по Л₂ 236б; Л₃ 177а

1158

Добавлено по Л₂ 236б; Л₃ 177а

1159

Коран, II, 151(150).

1160

Л₁ 211б — Тарсак ва Бахвак, Л₂ 236б; Л₃ 177б — Тук-у-Лабак, R 455 — Лук-у-Лабук

1161

В Л₂ 237а, Л₃ 177б — крепость

1162

В Л₂ 237а, Л₃ 177б — Нимтач, R 455 — Хам (или Хари)

1163

Л₂ 237а, Л₃ 177б, R 455 — раби ал ахир

1164

Добавлено по Л₂ 237б; Л₃ 178а

1165

Добавлено по Л₂ 238а, Л₃ 178б

1166

Шайа — поселение около 8 миль к юго-востоку от Леха, на правом берегу Инда. Выше селения на холме находилась резиденция правителей Ладаха (Росс, с. 460, прим. 1).

1167

Добавлено по Л₃ 214а; R 462

1168

Сут (Сот) — группа деревень, обычно называемых Каргил; Сут, возможно, другое название Каргил (Росс, с. 462, прим. 1).

1169

Коран, II, 150(155).

1170

Коран, II, 151(156).

1171

Добавлено по Л₂ 240а; Л₃ 180а

1172

Таганак — пункт на р. Йарканд (Таканак — на карте), ниже Кулан-улди (Росс, с. 464, прим. 1).

1173

В Л₁ 215а — Маханак; Л₂ 240а; Л₃ 180а — Тагдумбаш; R 464 — Таг Нак (в коммент. — Токанак).

1174

R 465— Кара Курам

1175

Добавлено по Л₂ 240б; Л₃ 180б

1176

Добавлено по Л₂ 241а; Л₃ 180б

1177

В Л₂ 241а; Л₃ 180б — Расткам

1178

Вахан — историческая область по обоим берегам верхнего Пянджа и его притоков между Ваханскнм хребтом и Гиндукушем.

1179

В Л₂ 241б, Л₃ 181а — Варзухан

1180

“Бустан” — известное сочинение, принадлежащее перу знаменитого персидского поэта Шейха Муслихаддин-и Са'ади-йи Ширази (ум. в 690/1291 г.) — СВР, т. II, с. 83, № 934 и сл.).

1181

Сам Мирза б. Шах Исма'ил Сефеви (род. в 923/1517 — ум. в 984/1576 г.) известен в истории в основном как поэт и историк литературы — его перу принадлежат жизнеописания и антология персидских поэтов “Тухфа-йи Сами” (“Самов подарок”), написанный в 957/1550 г. и представляющий собой ценный источник. (СВР, т. I, с. 128, № 308; Рипка Ян, История с. 334).

1182

Добавлено по Л₂ 242а; Л₃ 181б, R 408

1183

Приведено по Л₂ 242а; Л₃ 181б, R 468 (в Т — Кундуз)

1184

Мир Ходжа-йи калан — Бабур постоянно упоминает его в своих “Воспоминаниях” и пишет о нем как о близком ему и доверенном человеке. (Бабур-наме, с. 163, 254 и др.).

1185

Анвари — тахаллус выдающегося мастера панегириков Аухададдин 'Али б. Вахпдадднн Мухаммад б. Исхак Анвари (род. около 1126 г. в Абиварде; год смерти примерный — 1169). Жил и творил при дворе Сельджукида Санджара (511/1118 — 552/1157) — Рипка Ян, История, с. 195 и сл.

1186

Приведено по Л₁ 217б; Л₂ 243а; Л₃ 182а; R 470 (в Т — семьсот тысяч)

1187

Шир хан Сур (род. прим. в 1472 или 1486 г.), первоначальное имя Фарид — афганский вождь из южного Бихара, успешно боролся с Хумайуном, ему даже удалось изгнать его на время из Индии. После победы над Хумайуном Шир хан короновался на царство, основав династию Суридов; годы его правления — 947/1540 — 952/1545 гг. (История Индии, с. 215 и сл.; Босворт, Мусульманские династии, с. 244).

1188

Рохтас — сильная крепость в Пенджабе, построенная Шир ханом (История Индии, с. 217).

1189

Так во всех списках и в переводе Росса (с. 470) — по-видимому, непонятое или испорченное переписчиками Буксара (Баксара) — решающее сражение между Хумайуном и Шир ханом произошло у Чаусы близ Буксары 27 июля 1539 года. (История Индии, с. 216).

1190

Коран, IV, 142(143).

1191

Точная дата этого события — 27 июля 1539 года. (История Индии, с. 216).

1192

В Л₂ 244а, Л₃ 183а — Абу л Фатх

1193

Листы рукописи перебиты при переплете, следующий за л. 112б лист попал в конец и перевернут (л. 320ба)

1194

Кафа — средневековый город на южном побережье Крымского полуострова — ныне Феодосия. (Бартольд, Кафа, с. 453 и сл.).

1195

Добавлено по Л₁ 219а; Л₂ 245а; Л₃ 183б

1196

В Л₂ 245б; Л₃ 184а — двенадцать лаков

1197

Здесь текст не ясен — упоминаются еще два имени: “Тимуридские мирзы Улуг мирза и Шах мирза”

1198

Приведено по Л₁ 219б; R 474 (в Т — шесть)

1199

День Ашура — день траура (10 мухаррама) по шиитскому имаму ал-Хусайну, погибшему в сражении при Кербела 10 октября 680 г. (Ислам, Энциклопедический словарь, с. 33).

1200

Приведено по Л₂ 246а, Л₃ 184б

1201

Приведено по Л₂ 246а, Л₃ 184б

1202

Коран, LХХХIХ, 22(21).

1203

Шах Хусайн Аргун — третий и последний представитель династии Аргунов; правил с 1524 по 1554 г. (Росс, с. 483, прим. 2).

1204

Область Сирхинд находилась в наследственном владении семьи афганских военачальников династии Лоди. (История Индии в средние века, с 271; Бабур-наме, с. 316).

1205

Приведено по Л₁ 221б; (в Т — Сихринд).

1206

Саранг — здесь имя собственное (упоминается еще раз в тексте на л. 318а). Султан Саранг — глава такхаров, горных племен Пенджаба, примкнувших к Бабуру и ставших его союзниками, чтобы избавиться от ига Даулат хана, наместника Лахора. (История Индии в средние века, с. 382; Росс, с. 479, прим. 1).

1207

Чак и Макри — два влиятельных дома в Кашмире, начиная с середины XIV столетия с начала правления первых исламских султанов (Шах Мир) соперничество которых было причиной наибольших беспорядков. (Росс, с. 482, прим. 1).

1208

Наушахр — селение у подножия холмов Раджаори (Росс, с. 483, прим. 1).

1209

Добавлено по Л₁ 222а; Л₂ 248б; Л₃ 186б

1210

Добавлено по Л₂ 248б; Л₃ 186б

1211

Приведено по Л₂ 249а; Л₃ 186б (в Т — не встретил)

1212

Добавлено по Л₂ 249б; Л₃ 187а

1213

Коран, III, 25(26).

1214

Андаркул — по мнению Илайеса правильное произношение “Индракот” и находилось это место, по-видимому, недалеко от современной Барамулы. (Росс, с. 485, прим. 2).

1215

В Л₂ 250а — Бадаркул

1216

Коран, LXI, 13(13).

1217

Коран, II, 250(249).

1218

Коран, ХХХШ, 22(22).

1219

Текст в Т заклеен при реставрации листа и восстановлен по Л₂ 250б (частично прочитывается и в Т)

1220

В Л₂ 250б — Джалаладдин

1221

Хронограмма дает 938 год, что расходится с упомянутым выше самим автором 948 годом (л. 320 6).

1222

Добавлено по Л₂ 250б; R 480

1223

Заключительная глава, занимающая три четверти листа 321а и полностью лист 321б и содержащая благодарность автора Аллаху за помощь в его труде, дана в пересказе