Типичная практика

Глава 5

Удержание образа в голове на постоянной основе, как оказалось, дело ни разу не простое! Сколь бы детальным он не был, достаточно попытаться удержать его хотя бы на протяжении половины минуты, и поймёшь, что всё идёт коту под хвост, ведь все детали в голове размываются, забываются, внимания просто не хватает, чтобы удерживать его постоянно, отчего в моём исполнении это выглядит так, словно я мерцаю. Духовная защита то окружает меня, то стремительно тускнеет, когда я начинаю терять концентрацию, то снова появляется, стоит мне снова восстановить образ с самого начала, а потом всё по кругу, вновь и вновь.

Радовало одно — даже спустя десятки попыток я не чувствовал, что дух стал слабее, что его стало меньше, что я трачу некий ресурс, некую духовную силу. Единственное, что я чувствовал, это усталость от постоянной концентрации, которая совершенно не привычна этому телу… да что там телу, даже моему сознанию, переродившемуся, это было совершенно несвойственно, ведь в прошлой жизни я никогда таким делом не занимался, концентрацию и свою внимательность я не тренировал. А вот духу не почём, никаких изменений.

Мастер Линхау, тем временем, занимался тем же, чем не так давно занимался со мной, но уже со вторым ребёнком — Баи Тао.

Я же, спустя минут двадцать постоянных циклов восстановления в голове образа и его потери, вопреки словам Мастера Линхау об отдыхе, просто развалился на земле, больше не в силах продолжать это упражнение. Вот вроде бы ничего сложного в этом и нет, но снова и снова повторяя его, это просто ментально истощает. Полежав немного на земле, я услышал звук шагов, что приближались ко мне.

Подняв голову, увидел свою мать. Именно она привела меня сегодня сюда и наблюдала за всем происходящим. Как и все остальные родители.

— Ты чего лежишь, Фа Вей? — спросила она с улыбкой, присев на корточки рядом со мной.

— Устал… оказывается, поддержание в голове образа, это очень утомительное занятие…

— Понимаю… — медленно сказала она.

— Правда? — спросил я.

— Ну… на самом деле нет, ведь я и твой отец в детстве, когда к нам приезжал Мастер, не смогли пройти испытание за всю отведенную неделю. Потому мы и остались здесь, в деревне, а потом, много лет спустя, полюбили другу друга. А вот тебя Бескрайний Простор одарил талантом, да ещё каким! Ты прошёл испытание в первый же день! — а радостью в голове говорили мама, не сводя с меня глаз.

— Спасибо за комплимент, — сказал я, — Ладно, я буду дальше заниматься, пока Мастер Линхау занят другими детьми, а ты, если что, можешь и не ждать меня — дом-то не далеко, не заблужусь.

— Ну вот ещё! Я тебя одного не оставлю! — сразу сказала она, но всё же встала и направилась обратно к другим родителям, оставляя меня снова одного.

Посидев несколько минут, задумался над тем, что поведал мне о духовной практике Мастер Линхау за время наших разговоров. Пока что в ней, в этой практике, нет ничего принципиально сложного, непонятного, зубодробительного. До сих пор всё было довольно просто в общем. По крайней мере сама концепция того, что мне рассказали, вполне мне ясна. Духовная практика, а точнее, её техники, практически полностью строится на воображении и концентрации практика, пока ничего о каких-то заклинаниях, структурах, молитвах и так далее я не слышал, хотя отрицать их существование рано. Практика, как её преподносит Мастер, выглядит элементарной, простой и понятной, что, откровенно говоря, вполне логично! Именно такими были, когда-то, в моём прошлом мире, все, даже самые сложные и непонятные науки. Всё начиналось с самого простого и элементарного, с того, что освоить кому-то не составит совершенно никакого труда.

Единственной же проблемой духовной практики, если я не ошибаюсь, является человеческая неспособность постоянно удерживать концентрацию на какой-то мысли, образе, запахе, числе, идеи и так далее. Кратковременная память начинает терять четкость образа уже через десяток секунд, через тридцать-сорок уже почти ничего от образа не остаётся, что совпадает с тем, с какой скоростью происходит у меня утеря образа. Однако со временем, как и память, как и почти любой навык у человека, эта проблема решится, хотя бы частично, благодаря тренировочному эффекту от таких вот занятий. По крайней мере я на это надеюсь, ведь иначе я просто не представляю, как эту проблему решают остальные практики. Не держат же они защиту, к примеру, десяток секунд, а потом берут перерыв на секунду, чтобы восстановить её?

Что же до остального? Раз всё в практике строится только на воображении и ассоциациях, представлениях и уверенности практика, то вполне понятно, почему они тратят много времени на то, чтобы изучить какой-то элемент, материю, явление, или даже механизм, дабы, имея представление о них, понимание того, какие они имеют свойства, физические, а может и не только, можно было воспроизвести это благодаря своему духу. В таком же случае логично и то, что в самом начале не имеет значения то, как ты себе представляешь защиту, главное, чтобы она защищала, а вот свойства придать какие-то… ребёнок на это вряд ли способен. А значит и разницы никакой.

Ещё через несколько минут я заметил приближающегося ко мне Мастера Линхау. Баи Тао же так и сидел на земле с закрытыми глазами. Но, разве он не должен сейчас подвергаться постоянной бомбардировке своего духа духовной силой Мастера?

— Мастер Линхау? — обратился я к нему.

— Да, Фа Вей, у тебя снова появился вопрос? — спросил он.

— Разве сейчас Баи Тао не проходит тоже упражнение, что и я? — кивнул я на ребёнка, что находился относительно недалеко от меня.

— Всё верно, а что?.. Ах, не волнуйся, для меня не проблема направлять на него свою духовную силу даже на таком расстоянии. Итак, Фа Вей, ты уже освоил принцип духовной защиты. Запомни, это базовая техника для любого практика, которую все мы практикуем и улучшаем на протяжении всей нашей жизни. Мы можем изменять её, улучшать, дополнять или комбинировать с другими техниками, но сам принцип её всегда остается неизменным. А так же, что не маловажно, эта техника является ключевой техникой в развитии практика, ведь без неё дальнейший рост духа хоть и возможен, но будет крайне медлителен и ничтожен, в сравнении с использованием техники Духовной Защиты.

— Простите, Мастер Линхау, я не совсем понимаю, как связана техника Духовной Защиты и активное развитие практика?

— О, многие не задаются этим вопросом, принимая всё, как должное, но меня радует, что я продолжаю встречать таких любознательных детей. Всё дело в мировой, внешней энергии. Видишь ли, дитя, внешняя, мировая энергия, она вездесуща. Она есть в каждом камне, в каждом клочке земли, капле воды, в каждой травинке и так далее. В том числе она есть и в нас самих. Однако эта сила не статична, напротив, вокруг нас находятся огромные, бурные потоки, словно гигантские реки, мировой энергии. Она проникает повсюду и ограничить её движение очень сложно. Возможно, но усилия того не стоят. Однако, как рука, если ты опустишь её в ручей, останется мокрой из-за оставшейся на коже воды, так и мировая энергия понемногу оседает внутри нас, внутри нашего духа. Тем не менее, она быстро выветривается новыми порциями мировой энергии и с ними ничего не происходит. НО! Есть одно большое НО! Техника Духовной Защиты! Это защита, которая не позволяет пройти через неё никакой другой энергии, кроме мировой, ибо она вездесуща, и твоей собственной, ведь из неё она и состоит. Улавливаешь мысль, к чему я веду? — прервал он рассказ и спросил меня.

— Не уверен, но… если продолжать сравнивать с водой, то… она, прикасаясь к нам, остаётся водой, как мировая энергия остаётся ей же, но так же, вода становится «грязной», образно говоря. Пот и грязь, что были на нашей коже, немного изменили воду… — сказал я и замолчал от пришедшей идеи. — Выходит, что Духовная Защита работает в обе стороны, не только не даёт чужой энергии войти в зону защиты, но и не позволяет иной энергии, кроме своей и мировой, чистой, выйти. А та часть мировой энергии, что оседала внутри нас, хоть и является внешней, уже изменилась внутри нас!

— Правильно, Фа Вей, всё правильно, дитя! Именно на этом и строится принцип практики. Духовные практики удерживают духовную защиту и не дают всё накапливающейся внутри них вездесущей внешней энергии выйти, отчего та, постепенно, усваивается духом. Наш дух растёт, крепнет, становится сильнее, лучше, а вместе с тем, энергия попадает и в тело. Как я говорил, духовная сила проникает во всё, однако разные предметы и вещи взаимодействуют с ней по разному. Так же и в нашем теле, переработанная мировая энергия поглощается нашим телом в определённом порядке. В первую очередь почти вся поступающая в тело энергия поглощается костями нашего тела. Эта часть нашего тела самая энергоёмкая. Когда энергии будет достаточно, она не будет вся поглощаться только костями — они просто не будут способны усваивать её в таких больших количествах после первичного «заполнения объёма». Излишки начинают проникать и оседать в мышечных тканях, связках, сухожилия и так далее. Но и они, в конце концов, заполняются до предела. Тогда излишки начинают идти дальше — энергия начинает поглощаться большей частью органов нашего тела: кожа, лёгкие, желудок, печень и другие органы, кроме мозга и спинного мозга… — увлечённый рассказ Мастера был прерван им же самим. Он на секунду запнулся, потом задумчиво посмотрел на меня и глубоко вздохнул. — Я немного увлёкся, дитя. Такие подробности ты сможешь узнать намного позже… постараюсь более такого не допустить.

— Ничего, это все равно очень интересно, Мастер Линхау! — сразу заявил я с улыбкой, прекрасно понимая то, что он говорит, но понимая, что местные дети вряд ли могли бы это понять.

— Кхм, так вот… Четвертым этапом идёт поглощение энергии кровью и костным мозгом, пятым этапом энергия поглощается нервной системой, спинным мозгом и головным мозгом. Всё вышеперечисленное являет собой пять этапов первого предела бессмертия. Не буду вдаваться в подробности, однако всего таких пределов нам известно восемь. Первый предел — Предел Тела. Второй — Предел Жизни. Третий — Предел Духа. Четвёртый — Предел Воли. Пятый — Предел Разума. Шестой — Предел Души. Седьмой — Предел Бессмертия. И, наконец, восьмой — Предел Божественности. Я являюсь мастером Предела Жизни, находясь на четвёртом этапе оного предела. Пока все понятно, Фа Вей?

— В основном, Мастер. Но, почему это все называется пределами бессмертия, если после Предела Бессмертия есть Предел Божественности? — Спросил я, заметив очевидную не состыковку.

— Потому что есть много практиков, что достигли этого предела, но сейчас неизвестно ни одного практика, который достиг бы восьмого предела. Все, особенно практики Предела Бессмертия, знают о его существовании, но никто не смог его достичь. По крайней мере, в известных исторических летописях нет ни одного достоверного или прямого упоминания о таком практике. Потому практика и называется практикой пределов бессмертия, а не Божественности.