Трагическое послание древних

Глава 9 Пирамиды сокращают продолжительность жизни людей

До отправления в экспедицию оставалось всего несколько дней. Прекрасную экипировку нам предоставила «Роза Ветров» (Н. Кучнев). В подготовительные работы было втянуто множество людей, в том числе сотрудники и больные нашего Всероссийского центра глазной и пластической хирургии. Дизайнер Ольга Ишмитова работала со швейной мастерской (спасибо Т.И. Громовой и В.Н. Золотаревой!) по поводу качества пошива экспедиционных анараков, художники Аня и Юля занимались вышивкой эмблем, старшая медсестра Залифа комплектовала аптечку, Юрий Иванович собирал ремнабор, Рафаэль Юсупов и Равиль готовили аппаратуру, украинец Петрович солил сало по-лугански…

Когда все было почти готово, мы отправились за город, чтобы испытать снаряжение и аппаратуру в полевых условиях. Мы приехали в район небольшого башкирского городка Дюртюли, где нас встретил главный межрайонный рыбинспектор Рим Фидаилович Гусманов.

Перед отправлением на Тибет мне хотелось приехать именно сюда, поскольку этот колоритный человек, несмотря на свою грозную должность, имел теплую и уютную душу и, будучи глубоко интеллигентным человеком, мог понять наш романтический предэкспедиционный настрой. А это было важно, чтобы уезжать с детски-чистыми душами.

Во время испытания снаряжения меня поразила наша экспедиционная лодка, которую сконструировал на Уфимском заводе резинотехнических изделий молодой паренек с еврейским именем Эмиль и татарской фамилией Фатхутдинов. Эту лодку было очень трудно перевернуть; она могла встать почти вертикально, но не переворачивалась. О, как спасла нас эта лодка на демоническом озере Ракшас! Спасибо Эмилю.

Ночью, когда все разбрелись по палаткам, мы остались у костра вдвоем с моим другом Венером Гафаровым. Трещал костер. Рядом в палатке кто-то тихо похрапывал. Мы молчали.

— Такого костра на Тибете не будет, — перебил молчание Венер.

Мысли волей-неволей возвратились к объекту наших предстоящих поисков — Городу Богов. Завороженный отблескам костра, я постарался представить Город Богов во всем великолепии его сверкающего фантома. Костер будоражил воображение и выводил его все на новые и новые грани, как бы показывая сказочные возможности простого на первый взгляд понятия — пространства. Но было еще одно простое понятие — время, которое, как известно, накрепко связано с пространством и осознание которого является одной из труднейших научных задач. Я взглянул на свои часы, которые показывали час ночи.

— А ведь пирамиды сокращают продолжительность жизни людей, — мелькнула вдруг шальная мысль.

Стал накрапывать теплый летний дождь. Венер продолжал лежать у костра, слегка придвинувшись к огню. Уходить в палатку не хотелось.

— Почему я так подумал? — задал я сам себе вопрос, не находя на него ответа.

И тут я вспомнил хорошо мне известное выражение Блаватской, которое я помнил почти наизусть (Тайная Доктрина, т. II. Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 514; 515):

Эта фраза Блаватской свидетельствовала о том, что предыдущие Расы людей были здоровы и не мучились многочисленными болезнями. Почему так несчастна наша Пятая Раса?

— А ведь именно в период жизни Пятой Расы на Земле была построена мировая система пирамид и монументов древности! Уж не связан ли этот феномен с пирамидами? — размышлял я. — Но если пирамиды и монументы древности явились причиной появления болезней и сокращения продолжительности жизни, то это должно было иметь какой-то смысл. Какой?

Я четко осознавал, что смысл этот не мог иметь характера злых намерений (так Высший Разум не поступает!), а был благородным, парадоксально благородным. Сомнения, которые охватывали меня, шептали простые человеческие постулаты типа: «Разве это благородно — напускать болезни?», «Разве благородно сокращать жизнь людей?» и тому подобное. Но вера, глубокая вера в Бога и Шамбалу не позволяла мне усомниться в правоверности божественных деяний.

Я почему-то вспомнил свою деревню Серменево, где вырос. Из закоулков памяти вдруг всплыл дворник Ахмадулла, который всю жизнь был беспробудным пьяницей, терроризируя свою семью и обрекая ее на полуголодное существование. Ахмадулла часто болел, но лечился одним средством — водкой. А когда Ахмадулла постарел, он бросил пить и, неожиданно для всех, стал' глубоко набожным. Он, ввиду ограниченности своих умственных способностей, выучил одну лишь молитву, конечно же, не понимая ее смысла, и постоянно на похоронах или поминках проявлял дикую активность, строя из себя знатока мусульманских ритуалов. Но набожным Ахмадулла прожил недолго. Вскоре он начал умирать. Перед смертью, я помню с детства, Ахмадулла стал говорить главные слова своей жизни; они звучали высокопарно и красиво — Ахмадулла учил людей жить по принципам Добра и Любви.

Еще тогда, в детстве, я задумался над коллизией жизни, когда человек, вся жизнь которого была посвящена пьяной страсти и озлоблению, перед лицом смерти старался выглядеть благородно и богопристойно.

— Смотри-ка, лицо смерти облагораживает человека, — неосознанно подумал я тогда, будучи еще сопливым пацаном. — Вот если бы Ахмадулла так думал и раньше!

Тогда я, конечно же, не подозревал, что существует "небесный «компьютер», называемый Хроники Акаши, в котором в «индивидуальных файлах» записываются все мысли человека и что «файл» Ахмадуллы был уже накрепко забит растленными и низкопробными мыслями о своей дьявольской страсти, среди которых предсмертные мысли о Добре и Любви показались бы каплей в море. И как бы это парадоксально ни звучало, но если бы «смерть наступала чаще», то благородных и богопристойных мыслей у людей было бы больше. Видимо, человек подсознательно чувствует приближение перехода в мир иной, где его ждут совсем другие законы жизни, среди которых главенствующее значение имеют законы Чистоты Помыслов. И… эх как жаль, что земная жизнь прошла в пьяном угаре, сопровождаемая низменными помыслами о бутылке, и не удастся, к сожалению, не удастся восполнить этот пробел за счет благородных предсмертных мыслей, но хотя бы так, хотя бы так…

Я взглянул на Венера, продолжавшего лежать у костра, и вспомнил статью о Ленине, которую он мне принес и в которой было описано, как вождь мирового пролетариата перед смертью смотрел в небо и кричал: «А-ла-ла, А-ла-ла…», взывая к Богу.

— Помнишь, Венер, статью о Ленине, ну ту, где описывается, как он кричал «А-ла-ла»? — спросил я.

— Да, конечно.

— Как, по-твоему, если бы Ленин прожил дольше, он бы сделал больше зла? Ну, положим, прожил бы 90 лет.

— Несомненно, больше. Он бы, наверное, не только Россию превратил в поле репрессий, но и весь мир. Помнишь постулат большевиков — мировая революция!?

— Получается, что его смерть спасла остальной мир от ужаса коммунистических репрессий. Отсюда следует, что смерть благородна. Так ли это?

— В этом случае да, — уверенно ответил Венер. — В случае, когда умирает злой человек. За счет его смерти человечество освобождается от злых деяний.

— Помнишь, в первой гималайской экспедиции мы нашли сведения о том, что лемурийцы и атланты могли жить 1000 лет и более, — не унимался я. — Представь, что современные люди тоже будут жить по 1000 лет. Что будет тогда? Как, по-твоему?

Венер надолго задумался и ответил:

— Было бы очень плохо. Наступила бы катастрофа, потому что злые люди взяли бы верх. Почему? Да потому что злые деяния имеют разрушительный характер, а разрушать всегда быстрее, чем строить. Только смерть может остановить злых людей. А если бы они жили по 1000 лет… А злых людей много, очень много.

— Я представляю, — продолжил я, — что олигархи, накопившие денег на 100 жизней вперед, очень хотели бы жить по 1000 лет. Но они бы и тогда копили на сто жизней.., по 1000 лет. А так, при средней продолжительности жизни в 70 лет, они ощущают хотя бы бессмысленность слишком больших накоплений. Кроме того, большие деньги — это большая власть. А при большой власти далеко не каждый может избежать «звездной болезни». При «звездной болезни» лидера продолжительностью в 1000 лет обязательно наступит катастрофа. Ты знаешь, Венер, во что превращена Куба усилиями их бессменного и долгоживущего лидера Фиделя Кастро, — это кошмар! Когда он уйдет в мир иной, то тогда Куба начнет жить. А если бы Фидель мог прожить 1000 лет!?

— Да что говорить о 1000-летней жизни, и 100 лет уже много…

— Я убежден, что если бы Ленин прожил вдвое дольше, то конец света, то есть пятый апокалипсис, мог бы и наступить. Как мы уже говорили, Ленин с его дьявольской гениальностью смог бы, скорее всего, совершить мировую революцию. Тогда бы не только Россия, но и весь мир погрузился бы во власть зависти (пролетариата к интеллигенции!), то есть во всем мире стали бы превалировать мысли «999». Такой поток негативных мыслей Земля бы не выдержала и самоочистилась бы от погрязшего в злости человечества путем апокалипсиса. Ранняя смерть Ленина спасла нас. А Сталин не смог в полной мере заменить Ленина в этом «черном деле». — А ведь Ленин очень боялся смерти, взывая к Богу. Он знал, что на Том Свете его ждет страшное наказание, — прокомментировал мою речь Венер.

— Страх наказания на Том Свете за злые деяния сидит в каждом человеке. Этот страх подсознателен и всю жизнь нашептывает человеку «Не делай этого! Побойся Бога! Не делай! Будь благороден!». Но мы, к сожалению, редко прислушиваемся к своему подсознанию, а религиозные проповеди, говорящие об этом же, вспоминаем лишь во время редких посещений церкви, да и то слушая в пол-уха. Зато перед смертью этот шепот усиливается и постепенно превращается в громогласные слова, рвущие барабанные перепонки. Человек под воздействием этих слов, идущих откуда-то из Вселенной, вначале мечется, стараясь самооправдаться, но вскоре устает, ощущая бесплодность этих попыток и… вдруг, сам, не ожидая того, открывает рот и начинает говорить хорошие искренние слова о Добре и Любви, нелепо поучая других… После чего ему становится легче, хотя страшная обида на самого себя, не умолкая, сквозит откуда-то изнутри и металлом скрежещет об еще бьющееся сердце.

— Люди часто говорят хорошие слова, но перед смертью они говорят искренне, — еще раз прокомментировал Венер.

— О, как было бы здорово, если бы такие же искренние слова, как предсмертные, произносились чаще в ходе человеческой жизни! Но их так мало, так мало! Ну, хотя бы перед смертью…

— И во время болезни, — добавил Венер.

— Да. Боясь ослепнуть, оглохнуть, стать хромым, кривым или умереть, человек начинает взывать к правдивому и искреннему отношению к себе, понимая, что лживое и карьеристичное ему не подходит. Взывание к искренности — это уже хорошо, это уже чистая струя в мире мыслей. Кроме того, больной человек вызывает чувство сострадания у людей. А мысли, вызванные чувством сострадания, тоже являются чистыми. Из всего этого следует, что болезни, как ни парадоксально, способствуют появлению у людей чистых светлых мыслей.

— Любопытно, хотя и парадоксально.

— Знал я одного нефтяного босса, — продолжал я. — Сын его был болен пигментным ретинитом, что в народе зовется ночной или куриной слепотой и считается безнадежным заболеванием. Когда я консультировал сына, я сказал нефтяному боссу, что мы разработали новый метод лечения этого заболевания, но мы должны его доработать, в связи с чем мы нуждаемся в спонсорской помощи на закупку оборудования и химреактивов. Он мне ответил что-то наподобие того, что в условиях рынка надо взять кредит в банке и доработать метод лечения, после чего делать бизнес с новым методом операции. Уходя, он добавил такую фразу: «Хорошего врача мы всегда купим». Помню, я ему ответил: «Хорошего врача не купите».

— А что стало с сыном? Он ослеп?

— Через лет семь-восемь, когда наш метод был уже доработан и стал давать хорошие результаты, появилась гувернантка этого нефтяного босса с его сыном. Он уже было почти ослеп. Я назначил операцию и на бланке консультационного заключения жирно написал «Бесплатно», памятуя фразу «Хорошего врача мы всегда купим».

— И что же?

— Гувернантка сказала, что отец запретил сыну оперироваться бесплатно. От предложенных денег я отказался. Тогда по настоянию отца гувернантка увезла сына обратно в Москву. Вполне возможно, что сын уже ослеп.

— Но ведь сын не виноват, что его отец дурак, желающий видеть во всех аспектах жизни только бизнес, — возразил Венер. — Страдает ведь сын.

— Меня до сих пор совесть гложет по этому поводу, — ответил я. — Но я не мог взять деньги, понимаешь, не мог. Это бы означало быть купленным. Почему я не выношу чувства, что ты куплен? Не только потому, что, будучи бессребреником и трудоголиком, с энтузиазмом и ежедневно работаю до двух или трех ночи, а в основном потому, что стараюсь, как бы то ни было, подойти к лечению каждого больного с душой. Именно с душой, а не механически и тем более не коммерчески. Давай зададимся вопросом — что означает старание врача лечить больного с душой?

— Это означает быть искренним, — вставил Венер.

— Правильно — быть искренним. А что такое искренность?

Это чистота помыслов или то, что у врача в отношении больного появляются светлые чистые мысли, определяющие его желание помочь. Наверное, такие мысли характеризуются комбинациями только положительных чисел 1, 2, 4, 5, 7 и 8. Но если…

— Если у врача возникают такие мысли, как, например, «сколько же я смогу с него содрать?», то о лечении с душой не приходится и говорить, перебил меня Венер.

— К сожалению, такие мысли, исходящие от врача, широко распространены в медицине, особенно в западной, — добавил я.

— И не только в западной, — заметил Венер.

— Хочу отметить, — продолжал я, — что разработанный нами биоматериал «Аллоплант», изготовленный из донорских тканей человека, стимулирует регенерацию (рост) человеческих тканей с помощью какой-то неведомой программы, за ложенной в физическом теле человека. Эта программа записана, мне кажется, на субмолекулярном уровне, а именно в диапазоне тонкой энергии. Мысли тоже имеют тонкоэнергетическую составляющую. Поэтому искреннее желание врача помочь больному, я думаю, запускает эту неведомую телесную программу в действие, и на месте «Аллопланта» начинают расти новые здоровые ткани. Именно по этой причине я не мог оперировать сына нефтяного босса в порядке «купи-продай».

— Я тебя понимаю.

— И наконец, мне бы хотелось подытожить наше осмысление влияния болезней на характер мыслей людей, — сказал я, подкинув дров в затухающий костер. — Конечно, если брать в глобальном масштабе, болезни способствуют проявлению чистых мыслей у людей за счет взывания больного к искренности, сострадания окружающих и душевного отношения врача. В основе всего этого лежит возвеличиваемая в восточных религиозных школах связка двух понятий — «страдание + сострадание».

Подкинутые дрова вспыхнули, осветив светом прибрежные кусты. Моросящий дождь шуршал по траве. Где-то кричала ночная птица. Земная жизнь, в полном цвете раскрывшаяся летом после долгой зимней спячки, кипела во всем своем многообразии жизненных форм.

Прислушиваясь к ночным звукам, я постепенно углубился в размышления о другом мире, том мире, который незримо присутствует вокруг нас и внутри нас, — Мире Мыслей. Все долгие вечера последних месяцев моей жизни я старался понять этот мир с помощью тех же самых мыслей. И чем я больше думал по поводу странного стечения однотипных обстоятельств в одном-едином целом, тем более грандиозным и величественным казался мне этот мир — Мир Мыслей. Для нас, людей, понятие мыслить так же естественно, как пить, кушать, ходить, говорить, рожать и тому подобное. И когда-нибудь вечером, уткнувшись в подушку и страдая бессонницей, мы думаем о чем-либо насущном, обидном или радостном, но никогда не задумываемся над тем, что наши мысли двойственны как живые организмы, что они входят еще и в свой, необычный для нас мир, который, в свою очередь, оказывает на нас такое сильное влияние, что мы даже и не подозреваем. Мы этого не знаем… К сожалению. А древние знали.

Вот уже несколько лет, пытаясь анализировать мироздание и антропогенез (по причине неизвестно откуда взявшегося стремления делать это), я все более и более осознаю, что древние были умнее и мудрее нас, потому что у них хватало смекалки быть духовнее. Можно ли добиться того, чтобы когда-нибудь, да хотя бы с завтрашнего дня, стать духовнее? Что для этого нужно? А нужно сделать одно очень простое и в то же время очень сложное действие — начать думать добро, понимая, что ты одновременно живешь в двух мирах — мире физическом и мире мыслей. Древние знали это и делали это. И именно поэтому им открывались новые технологии, основанные на Силе Духа, с помощью которых удавалось мыслью сдвигать огромные каменные глыбы и строить из них гигантские сооружения. Именно поэтому им открывалось широкое видение мира, в котором Мир Мыслей занимал одно из главных мест, характеризуясь многообразием с одновременным единством под мыслительным началом Высшего Разума. Древние почитали Мир Мыслей.

Бог создал Мир Мыслей как единство всех миров и форм жизни, поскольку только с помощью мысли можно проникнуть в другие миры и познать другие формы жизни. Во Вселенной мыслит все: и волновые формы жизней разных уровней, и планеты, и люди, пополняя своими мыслями и совершенствуя безбрежный Мир Мыслей. Поэтому глупо думать, что какая-нибудь по-ганенькая мысль, возникшая в душе, будет скрыта и останется при самом себе. Да, она будет скрыта от людей, выдавая себя, возможно, лишь нервным подергиванием брови, но она тут же поступит в Мир Мыслей, где будет проанализирована и когда-нибудь обязательно проявится в виде невесть откуда нахлынувших страданий. А если такие поганые мысли будут иметь такой массовый характер, то и страдания будут массовыми.

Но если злые и поганые мысли дойдут до уровня глобального масштаба, то наступит глобальная катастрофа — апокалипсис.

На первый взгляд странно, что Бог решил допустить полную свободу мыслей и последующих за мыслью деяний, а не стал управлять нашими мыслями, отсекая негативные и злые. Если бы было так, то не было бы наказаний за прегрешения. Но на то и божий эксперимент, когда частица Бога включена в каждого из нас, и каждый из нас имеет возможность и право развиваться, чтобы двигаться по градациям Мира Мыслей все выше и выше и чтобы оправдать заложенный в нас постулат — человек есть саморазвивающееся начало.

На мою руку залез муравей.

— Как мало значит этот муравей для жизни человека! Если я его раздавлю, то ничего не случится, даже совесть особенно грызть не будет, — думал я. Я взял муравья двумя пальцами и стал рассматривать его.

— О чем, интересно, он сейчас думает, муравей? Понимает ли, что ему грозит опасность? Или он верит…

Я выбросил муравья подальше от костра, чтобы он, с дурости, до него не дополз. В голове мелькнула мысль:

— Для грандиозного и всеобъемлющего Мира Мыслей мы, люди, наверное, кажемся такими же муравьями, а наши самые глубинные помыслы, наверное, напоминают то, о чем я только что подумал про муравья — как бы он, с дурости, до костра не дополз. Видимо, Мир Мыслей, пронизывающий все миры насквозь и в котором мы иногда путешествуем во снах, относится к нам до поры до времени снисходительно и с любовью. Но если наш маленький земной мир (такой же маленький, как и для нас муравей) станет источником злых мыслей, то великий Мир Мыслей приведет в действие планету Земля и заставит ее избавиться от источающего мысленную злость человечества путем апокалипсиса, так же, как мы бы избавились от всех муравьев на свете, если бы они явились причиной эпидемических заболеваний.

Уже четыре апокалипсиса человечество учится жить добро, но никак не научится. Какое-то вездесущее дьявольское начало подталкивает и подначивает людей считать себя Богами даже при мало-мальских успехах и отворачиваться от настоящего Бога, хотя это в принципе глупо. Люди никак не могут осознать того, что экспериментальная земная жизнь не есть еще все мироздание, что все мироздание в миллиарды раз больше и что человечество своим созданием обязано прежде всего общекосмической жизни, объединяемой во всех вариациях Миром Мыслей.

Если бы мы это понимали! Ну, хотя бы иногда! Ну, хотя бы перед тем, как начать буянить и обвинять свою нелюбимую супругу во всем плохом, что есть на свете! Или перед тем, как, лукаво скосив глаза, преднамеренно врать, делая из человека, стоящего перед вами, лопоухого осла. То тогда было бы лучше. Тогда бы не было апокалипсисов. Тогда бы не надо было создавать Шамбалу, отбирая Лучших из Лучших и не обращая внимания на лавину мук и страданий остальных людей, у которых даже перед лицом смерти маска озлобления не сходит с лица.

Но люди не понимают того, что Мир Мыслей существует на самом деле и что он действенен. Люди могут признать существование Мира Мыслей, если им долбить об этом каждый день (как я и делаю в этой книге), однако они не примут это душой, по крайней мере в ближайшем будущем, поскольку что-то глубинное (и непонятное) мешает этому. Уже четыре человеческие Расы, включая и великих ле-мурийцев, не смогли душой принять этот мир, в жизни которого они ежесекундно принимают участие, являясь его составляющей. И уже четыре раза божий эксперимент по созданию и саморазвитию земной физической жизни ставился под угрозу полного срыва, когда после апокалипсиса только путем рекло-нирования удавалось воссоздать человечество. Почему так? А потому что недооценивалась роль того, что надо жить в доброй гармонии с Миром Мыслей.

Мир Мыслей, расплачиваясь за это апокалипсисами

Только после четвертого апокалипсиса было (мне кажется) введено два новшества в земной эксперимент: построена мировая система пирамид и монументов древности для уничтожения злых мыслей и недопущения их проникновения во всеобщий Мир Мыслей и установление барьерного принципа «SоHm» для предупреждения возможности земным человеческим разумом проникать в Мир Мыслей и использовать всеобщие мысли с корыстной (злой) целью.

В этих условиях мы живем и сейчас, когда действуют два этих новшества. Нас как бы изолировали от Мира Мыслей, не допуская наши злые мысли туда, но… и не давая возможности принимать мысли оттуда, то есть, не давая возможности пользоваться знаниями Мира Мыслей.

Посмотрим, что из этого получится. И на нас смотрят, наблюдая и думая — что же из этого получится? Однако если мы осознаем значимость Мира Мыслей и будем следить за ходом наших мыслей, стараясь избегать поворотов в злую сторону, то вполне возможно, что-то и получится и не наступит очередной пятый апокалипсис.

Да, мы изолированы от всеобщего Мира Мыслей. Но не полностью, а частично. Все равно наши мысли доходят до всеобъемлющего Мира Мыслей. И если наши мысли будут преимущественно негативными, то рано или поздно наш маленький земной мир покажется там наверху по-ганеньким, никчемным и не стоящим существования. А пока мы живем. Но уже сейчас мы имеем расплату за наши злые мысли — сокращение продолжительности жизни.

Отвлекшись от мыслей, я посмотрел на Венера. Он спал, неудобно подбоченясь и не обращая внимания на моросящий дождь. Я встал и тихонечко, чтобы не разбудить, накрыл его штормовкой.

Этот мощный физически человек, с которым вот уже много лет мы делим место в палатке во время наших походов, экспедиций и выездов на рыбалку или охоту, каким-то образом смог не растерять элементов детской непосредственности. Рядом с ним мне всегда хорошо думается, потому что я чувствую себя романтично и во всех тонкостях понимаемым. Жаль, что в этом году Венер не смог идти в экспедицию, — став главным врачом одной из больниц, он должен был закончить начатую им реорганизацию.

Продолжая размышлять, я перебрал в голове все, что знал о продолжительности жизни людей предыдущих цивилизаций. Все факты, которые я вспомнил (данные древних тибетских религий и другое), говорили о том, что древние жили намного дольше нас. Более того, детский период был у них несколько короче и не был обременен обучением в школе и в институте. Знания как бы сами приходили из всеобщего Мира Мыслей, так как не действовал барьерный принцип «SоHm», и человек был напрямую подключен к вселенскому банку знаний, воспринимая их по мере своих способностей. Они были здоровы, так как лечили себя своей внутренней энергией. Жизнь была прекрасна. Но тем не менее в недрах цивилизаций каждой из четырех предшествующих нам Человеческих Рас рано или поздно возникал и распространялся Грех — люди начинали использовать знания, полученные из всеобщего Мира Мыслей, во имя зла и для личного возвеличивания. Так случилось с ангелоподобными людьми I Расы, так случилось с призракоподобными людьми II Расы, то же произошло с атлантами (IV Раса), и даже великие лемурийцы (III Раса) не удержались перед соблазном посчитать тебя Богами. Расплата была одинаковой — апокалипсис путем поворота Земли на 6666 км. А ведь они, предыдущие Человеческие Расы, были счастливее нас, будучи с рождения приобщенными к Вселенским Знаниям и Миру Мыслей и имея долгую, не обремененную болезнями жизнь.

А сейчас, когда мы живем в условиях изоляции от Мира Мыслей, мы в той или иной степени одиноки. Наши дети вынуждены по букварю учить буквы и все прекрасные детские годы сидеть за школьной партой.

Все молодые годы мы тоже учимся, учимся и учимся. Потом мы становимся молодыми специалистами, пребывая в этой роли тоже немало лет. И только годам к сорока мы начинаем ощущать себя в расцвете сил (считай в расцвете знаний), но… быстро пролетает еще двадцать лет, и в шестьдесят нас уже отправляют на пенсию, намекая, что жизнь твоя, дорогой, уже подходит к концу, обзывая это заслуженным отдыхом. Почему же так короток продуктивный период жизни человека? Почему так долго длятся «зубрежные» детство и молодость? Почему наша и так короткая жизнь еще и осложняется многочисленными болезнями?

Если бы ответ на эти вопросы переложить в уста Шамбалы, то он бы, скорее всего, прозвучал кратко и удручающе:

— Вы, люди Пятой Расы, ни в чем не виноваты. Виноваты люди предьщущих вам цивилизаций. Земля не может больше «лечить» человечество путем апокалипсисов. Мы вынуждены были изолировать вас. Зато вы чаще бываете на Том Свете и очищаетесь там от злого налета в душе. Зато вы дольше пребываете в состоянии детства и имеете возможность дольше наслаждаться детской чистотой и романтичностью. И хотя вы не имеете возможности лечить ваши болезни своей внутренней энергией, зато во время болезни вы имеете возможность проявлять истинную Искренность, взывая к Богу, и созерцать истинное Сострадание .людей, наблюдая истинную чистоту душ ваших друзей. Зато ваши злые мысли, которые вы, к сожалению, допускаете, разрушаются пирамидами и монументами древности, а не носятся по всей Земле и по всей Вселенной, оказывая разрушающее тлетворное действие. Зато у вас не будет апокалипсиса. Повышайте свою духовность, и тогда, может быть, счастливое единение со всем мирозданием вернется к вам. Поймите, все то, что мы сделали с вами, только на первый взгляд кажется злым деянием, наоборот, оно благородно и направлено на сохранение человечества как божьего творения.

Осознавая все это, мне вдруг стало жаль нашу пятую Человеческую Расу за то, что именно она (то есть мы) попала под такой эксперимент Шамбалы, в котором общечеловеческое одиночество и страдания являлись гарантией предупреждения очередного апокалипсиса. Я, конечно же, понимал, что все хорошо никогда не бывает, но я четко представлял, насколько счастливее нас были, например, атланты или лемурийцы. И… из-за них… А мы?! Долгий период возрождения на открывающихся после Всемирного Потопа материках, одичание, примитивный уровень жизни, бесконечные межплеменные войны… и, самое главное, глухое тотальное одиночество, сквозящее в каждой молитве и в каждом взгляде, направленном вверх, к Богу, потому что человеку, как божьему творению, всегда трудно обходиться без Того, кто тебя породил, так же как ребенку трудно без матери.

Но по-другому, видимо, было нельзя. Представьте себе человека в расцвете сил. За промежуток продуктивной жизни, длящейся всего-то 20 — 30 лет, человек обеспечивает тот прогресс, на котором держатся долгие старость, молодость и детство. А если человек имеет злые мысли? За эти же 20 — 30 лет он обеспечивает такой регресс, что надо еще долго «плюхаться», чтобы только восстановить утраченное. А если учесть то, что разрушать в тысячи раз легче, чем строить, то можно представить, сколько бед мог бы принести злой человек с продуктивным периодом жизни в 100 или 1000 лет. Поэтому верно, что Шамбала сократила продолжительность жизни. В этом повинны только они — злые люди! Из-за них — злых людей — мы живем столь недолго. Злые люди и злые мысли — главные наши враги!

Думая на эту тему, я, в принципе, понимал, что механизм сокращения продолжительности жизни людей имеет не космическое, а земное происхождение. Шамбала что-то создала, что-то сотворила, — то, что изменило течение времени в биологических объектах на Земле. Что же? 5 каким-то седьмым чувством осознавал, что это связано со строительством пирамид и монументов древности, но каким конкретно образом пирамиды могли сокращать продолжительность жизни — я не знал. Конечно же, у меня возникало множество мыслей по этому поводу, но все они не выходили за рамки человеческой фантазии.Не было фактов, даже маломальских, чтобы на них опереться. Надо было их искать. Но чтобы искать, надо было иметь хотя бы предположение или гипотезу, которые стали бы в экспедиции путеводной звездой для научного анализа, опровергая или подтверждая увиденное.

Я встал с земли, поворошил костер и, взглянув на спящего Венера, продолжил свои размышления. Я максимально напряг свой разум и постарался сделать что-то наподобие мозгового штурма. Постепенно из моего подсознания в сознание стали выплывать разрозненные факты и свидетельства, которые никак не хотели укладываться в стройную систему. И вдруг из какого-то закоулка моего сознания выплыла мысль о зеркалах Козырева — того самого Николая Александровича Козырева, который впервые предположил, что время есть энергия и, как любая энергия, время может концентрироваться (сжатие времени) и распределяться (удлинение времени), после чего он создал изогнутые плоскости (зеркала Козырева), которые могли реально сжимать время.

— А может быть, Шамбала создала там, в Городе Богов, огромные зеркала, способные сжимать время и сокращать продолжительность жизни биологических объектов на Земле, в том числе и людей? — подумал я тогда. — Может быть, мы их скоро увидим!

Сомнения, которые тут же нахлынули на меня, стали запутывать эту мысль и в конце концов привели к тому, что я сказал сам себе:

— Может, Мулдашев, тебе начинает мерещиться все это? Напрягшись, я все же попытался развить эту мысль. Но у меня ничего не получалось.

Тем не менее в голове четко отложилось, что там, на Тибете, надо обращать внимание на каменные конструкции, имеющие вогнутость, внутри которой (по Козыреву) сжимается время. Мне казалось, что оно, это сжатое время, может каким-то образом распространяться по всей нашей планете, воздействуя на биологические объекты и сокращая продолжительность жизни людей и других живых существ.

Вскоре в моей голове наступил полный сумбур. Но мысль о сжатии времени четко отложилась и запомнилась.

В этот момент я не знал, что вскоре, в Городе Богов, в далеком поднебесном Тибете, я и в самом деле увижу умопомрачительные по размерам каменные конструкции, похожие на зеркала Козырева, что последние наставления лам, знающих роль Города Богов, будут касаться прежде всего смерти от невероятно быстро наступающей старости, которая ожидает путника рядом с этими конструкциями, и что в расположенную рядом Долину Смерти приходят умирать йоги, за считанные дни превращаясь в глубоких старцев и безболезненно уходя в мир иной. Там же, в Городе Богов, я пойму, что сокращение продолжительности нашей человеческой жизни было достигнуто одновременно… с созданием нового человека на Земле и что громадный комплекс Города Богов представляет собой прежде всего матрицу жизни на Земле — той самой жизни, которая ежедневно бьет ключом в каждом из нас. И… у нового человека. Я подкинул еще дров в костер и разбудил Венера. — Ух и мысли сейчас у меня были! Самому не верится, — по-детски наивно проговорил я.

Когда я рассказал Венеру обо всех своих мыслях, он засомневался:

— Я считаю, что если уж Высший Разум был способен воздвигнуть барьер (ЗоНт) против проникновения нашего человеческого разума во всеобщей Мир Мыслей, он мог бы и создать систему избирательной борьбы со злыми людьми, напуская, например, на них болезни. Тогда бы люди боялись злых мыслей. Почему же не так? Я задумался, а потом ответил:

— На мой взгляд, создание такой избирательной системы борьбы со злыми людьми невозможно, так как любой человек в тот или иной период жизни может стать источником злых мыслей, но потом всю остальную жизнь прожить в качестве добрейшего существа. Отсюда следует, что, по сути дела, за каждым человеком нужно наблюдать всю его жизнь, чтобы дать ему возможность осознать и исправиться. А если за каждую злую мысль уничтожать человека… то будет иметь место «солдафонский вариант», при котором не останется места самопрогрессу и саморазвитию личности. В этом случае человек превратится в доброго робота. Не надо забывать еще и того, что, кроме человека, Бог создал и живой мир, где есть хищники, которые убивают жертву. Да и сам человек, чтобы обеспечить себя питанием, вынужден убивать растения и животных. Вот мы сегодня ловили рыбу…

— Да, наверное, ты прав.

— Однако мне кажется, что злые мысли людей являются одной из главных причин болезней, которыми мы страдаем, — добавил я.

— Почему?

— Начну немного издалека. Когда я встречался с академиком Влаилом Петровичем Казначеевым в Новосибирске, в Академгородке, он мне говорил, что существуют так называемые информосомы. Что это такое? Это сгустки информации, имеющие неизвестную науке природу, которые могут передаваться на расстоянии. Еще в период 60-80-х годов школой В.П. Казначеева был обнаружен так называемый «зеркальный цитопатический эффект». Ученые взяли две герметичные камеры и поместили в них одинаковые группы клеток, после чего одну из них заразили вирусом. Когда одна группа клеток заболела, ученые обнаружили, что и другая, интактная группа клеток, то есть группа клеток в другой герметичной камере, тоже заболела, как бы «заразившись» вирусом. Чем же «заразилась» вторая группа клеток? Нет, не вирусом — контакта там не было. Она «заразилась» информацией, исходящей от больной группы клеток.

— Из этого можно сделать вывод, что больной человек может «заразить» здорового человека информацией о болезни, исходящей от него, — встрепенулся Венер.

— Подожди. Дай привести еще два-три примера. Московский ученый, академик Геннадий Кипор оказывал воздействие на простейшие одноклеточные организмы, называемые по-ла-тыни Pаrаmecium cаudаtum, с помощью торсионного генератора Акимова, излучающего тонкую энергию. В этих живых организмах возникали повреждения. Но самое любопытное было в том, что такие же повреждения возникли в таких же живых организмах, расположенных в другом конце Москвы. Причем возникли мгновенно. Получилось так, что информация о повреждении мгновенно передалась собратьям и они тоже заболели. После этого академик сказал мне, что он искренне поверил в Бога.

— Поразительно.

Мои друзья, московские ученые, Петр Гаряев и Георгий Тертышный обнаружили телепортационный перенос информации о повреждении спермы человека при воздействии на нее специальным аппаратом.

Это выразилось в том, что у обладателя спермы и у всей его генетической родни, живущей на территории России и Украины, мгновенно поднялась температура до 41°С.

— Отсюда следует, что половые извращения…

— Да что тут половые извращения! Вообще, технологии, основанные на тонкой энергии, скоро могут дойти до того уровня, что станут иметь характер опасного оружия. Если, к примеру, нужно убить кого-либо, то можно послать к нему проститутку, которая «добудет» его сперму. На эту сперму можно воздействовать с помощью тонкой энергии. Этого будет достаточно, чтобы человек (обладатель спермы) сильно заболел и умер. Вполне возможно, что погибнет и его генетическая родня. Но самое страшное, что это убийственное деяние можно совершить из любой части земного шара, потому что для тонкой энергии, которая переносит информацию, нет расстояний. Можно поступить и проще; здороваясь с этим человеком, соскрести с его руки, хотя бы ногтем, одну-две клетки и с ними сделать то же самое, что и со спермой. Поэтому овладение тонкоэнергетическими технологиями очень опасно. Очень! Слишком много злых мыслей у людей. Слишком! Не дай Бог, пойдет прогресс в этом направлении науки!

— Надо бы, наверное, запретить эти исследования.

— Это невозможно. Будут исследовать секретно под прикрытием тайной полиции. Попробуйте запретить Ираку!

— А что делать? — неожиданно спросил Венер.

— Я могу ответить, — сказал я, — но позволь познакомитьтебя еще с кое-какими фактами. Двое ученных (Л.П. Михайлова и Ю.Н. Чередниченко) из школы академика В.П. Казначеева изучали влияние экстрасенсов на культуру клеток почки человека.

Исследования культуры клеток, кстати, очень достоверны, так как можно подсчитать размножающиеся клетки. Выяснилось, что позитивные экстрасенсы (добрые феи и прочие) способствуют увеличению количества размножающихся клеток, а негативные экстрасенсы (энергетические вампиры и тому подобные) приводят к остановке регенерации клеток и даже к их гибели.

— Эти данные достоверны?

— Вроде бы да. Опубликованы в солидном журнале. Оба ученых пользуются доброй репутацией серьезных исследователей.

— Если этому верить, — произнес Венер, — то можно понять, почему мы не можем переносить общество некоторых людей, — они, значит, вызывают не просто дисбаланс энергий организма, но и приводят к гибели клеток, то есть клетка за клеткой убивают твой организм. У меня был друг, жена которого… Да таких примеров много. А каков, интересно, механизм такого отрицательного энергетического воздействия?

— Мне трудно сказать, — задумался я. — Это находится в поле неизведанного. Тем не менее, я думаю, что так называемые энергетические вампиры источают злые мысли, и не просто их источают, а имеют способность собирать их в «боеспособные сгустки» — информосомы, при контакте с которыми здоровые клетки другого человека начинают болеть и гибнуть. Но я бы хотел привести еще один, последний пример.

— Какой?

— Друнвало Мелхиседек в книге «Древняя Тайна Цветка Жизни» описывает так называемую «концепцию сотой обезьяны». Суть ее в следующем. На острове Косима в Японии обитала колония обезьян. Ученые давали им сладкий картофель (батат), разбрасывая его на песке. Обезьянам нравился батат, но не нравились песок и грязь на нем. Обезьяна по имени Имо обнаружила, что можно решить эту проблему, вымыв батат. Она научила этому трюку другую обезьяну. Вскоре уже многие обезьяны мыли батат. Потом вдруг, когда число обезьян, которые делали это на острове Косима, достигло критической массы (что ученые условно определили как 100), все обезьяны на этом острове начали мыть батат без какого-либо внешнего побуждения. Но самое любопытное было в том, что одновременно с этим все обезьяны соседних островов стали мыть батат.

— Интересно! — Венер почесал затылок.

— Кроме того, — продолжал я, — Друнвало Мелхиседек проводит аналогию с людьми, отмечая, что если на одном конце планеты кто-то изобретает что-либо сложное и важное, на другом конце Земли кто-то другой изобретает то же самое, используя те же принципы и идеи. Каждый изобретатель обычно говорит: «Ты украл это у меня». Но есть нечто, объединяющее нас.

— И что же это Нечто? Мир Мыслей?

— Да, Мир Мыслей. Именно в нем, в нашем планетном Мире Мыслей, каждая мысль мгновенно передается; будь то мысль бактерии, клетки (они тоже мыслят!), обезьяны или человека. Мы живем в этом невидимом Мире Мыслей, постоянно ощущая его клокотание и наслаждаясь от хороших мыслей или отбиваясь от плохих…

— Подожди, — перебил меня Венер, — ты хотел ответить на мой вопрос, но не ответил, начав приводить примеры.

— Какой вопрос?

— В соответствии с примерами, которые ты приводил, складывается впечатление, что от любого больного человека можно «заразиться» информацией его болезни. Ведь больной человек, как ты говорил, является источником информосом — сгустков патологической информации, способных передать болезнь. Неужели человек беззащитен?

— Я думаю, что нет, — возразил я. — Высший Разум должен был создать индивидуальную защиту от влияния чужой информации, в противном случае человек не смог бы выжить. Причем этот механизм защиты, мне кажется, является очень древним и своими корнями уходит в безбрежное прошлое волновой формы жизни Того Света. Поэтому механизм защиты человека от чужой информации должен быть весьма совершенен, вбирая в себя ной эволюционной работы Природы по созданию бестелесного человека, то есть Духа. В земном варианте жизни такой механизм защиты, очевидно, сохранился. Он, видимо, локализован в Духе и Душе человека и опосредованно вовлекает белое вещество мозга, отвечающее за подсознание. Мы каждую минуту, каждую секунду и каждое мгновение просеиваем через эту защитную оболочку огромное количество чужой информации, безошибочно определяя болезнетворную или другую вредную информацию и отсеивая ее. Колоссальная по информационной мощи защитная оболочка успевает справляться с этой работой, не загружая наше сознание и лишь иногда подавая интуитивные сигналы в виде приятных или неприятных ощущений.

— А как же в этом случае объяснить те эффекты по мгновенному влиянию чужой информации, которые ты привел в примерах? Ну, хотя бы со спермой? — недоуменно спросил Венер.

— По-видимому, в защитную оболочку введены специальные шифры, в которых по принципу «ключ к замку» закодировано огромное количество информации о мыслях, витающих вокруг нас на планете Земля. Поэтому…

— Удивляюсь, — перебил меня Венер, — что есть люди, которые не верят в Бога. Ведь, например, то, о чем мы сейчас говорим, есть результат огромной информационной работы, которую мог произвести только высочайший разум, невообразимо более мощный, чем наш.

— Жизнь есть прежде всего скоординированная информационная работа, — добавил я.

— А какая чужая информация может пробить эту защитную оболочку?

— Я думаю, что может пробить неожиданная чужая информация, которая не закодирована в защитной оболочке. Наверное, даже Высшему Разуму было невозможно предусмотреть все вариации воздействия чужой информации. Например, трудно представить, чтобы наши защитные оболочки издревле имели код против информации, исходящей от собственной спермы при воздействии на нее специальным тонкоэнергетическим аппаратом. Поэтому эта информация и смогла пройти через барьер. Трудно представить, чтобы защитная оболочка простейшего организма Pаrаmecium cаudаtum имела код против воздействия аппаратом Акимова. Срабатывает эффект неожиданности для защитной оболочки. Но… — я задумался.

— Что?

— Информационная система защитной оболочки человека и других живых организмов должна быть самокодирующейся, то есть иметь способность «латать дыры» при повторяющихся воздействиях «пробивающей» чужой информации.

— Отсюда можно сделать вывод, что возможно самоизлечение от болезней.

Так ли это?

— Мы даже не можем представить, сколько раз в жизни мы самоизлечиваемся от болезней. Множество раз. И сами не заме чаем этого. Наше подсознание, на уровне которого происходит этот процесс, даже не беспокоит наше сознание — оно спокой но делает свою ежесекундную работу, защищая нас от чужой информации или «латая дыры» в защитной оболочке. Оно, наше божественное подсознание, освобождает наше сознание для творческой работы, чтобы человек мог спокойно и планомерно следовать принципу «реализуй себя сам», не заботясь о постоянной борьбе с чужой негативной информацией. Однако… эх, как плохо мы осознаем роль этого божественного подарка, не следуя принципу «реализуй себя сам», позволяя себе паразитировать на чьей-либо шее, предаваться праздности, с укором смотреть на шефа, требуя вознаграждения за малейшее достижение, и так далее.

— Да уж.

— Врачи и медсестры, которые чаще других имеют контакт с чужой болезнетворной информацией, общаясь с больными людьми, имеют, на мой взгляд, более тренированную защитную оболочку, которая, так сказать, способна более эффективно «латать дыры» в ней. В противном случае врачи и медсестры болели бы значительно чаще.

— А как, по-твоему, существует ли что-либо общее между заражением инфекцией и чужой информацией? — задал хитроумный вопрос Венер.

— По-моему, по-моему… — замешкался я. — Общее должно быть, потому что… Да, кстати! Вспомни пример, который я приводил. Ну, тот, где говорилось о двух группах клеток в герметичных камерах в опыте В.П. Казначеева. Одну группу клеток ведь заражали вирусом, а информация (без вируса!) передалась другой группе клеток, заразив ее такой же вирусной болезнью. Отсюда следует, что бактерия или вирус играют вторичную, менее важную роль, являясь всего лишь материальной оболочкой зловредной информации, а заражение осуществляется, прежде всего, информацией, локализованной в тонкой энергии клетки. Однако материальная оболочка патологической информации тоже играет роль, помогая преодолевать защитную оболочку против чужой информации.

— Скажи, что ты имеешь в виду, говоря о понятии зловредной информации бактерии или вируса, локализованной в ее тонкой энергии? — опять задал трудный вопрос Венер.

— Это очень трудно объяснить и представить себе… — в замешательстве проговорил я. — Вся информация в тонкой энергии бактерии или вируса не может быть зловредной, так как большая ее часть, наверное, обеспечивает процессы размножения, питания, клеточного дыхания и прочее. Только часть информации может быть вредной. Какая же? А та… Стой! Венер! У тебя на штормовку упала искра. Горишь!

Венер захлопал ладонью, потом, наслюнявив палец, смочил прожженное отверстие в штормовке.

— Ничего, штормовка старая. Кстати, поднялся ветер, похолодало. Давай подогреем чай!

— Давай, — сказал я, поднявшись и подвесив котелок поближе к огню.

Когда чай согрелся, я разлил его в кружки.

— Сахар искать не буду. Темно. Я не знаю, где он.

— Да ладно, — ответил Венер, отхлебывая чай. — Кстати, что ты говорил о той части информации бактерий или вирусов, которая является вредоносной?

— Вредоносной информацией являются мысли бактерий или вирусов, — уверенно ответил я.

— Ты хочешь сказать, что можно заразиться мыслью? — скептически проговорил Венер.

— Во-первых, не надо думать, что мысль есть всего лишь производное мозга. Муравей, кстати, весьма сообразителен, хотя о наличии достойного мозга у него говорить не приходится. В этом мире мыслит все живое, будь то какой-нибудь жук, будь-то клетка, будь то бактерия, будь то… вода. Эксперименты молекулярных биологов показали, что если среди миллиарда клеток человеческого организма что-то происходит всего-то с одной клеткой, каждая клетка организма мгновенно узнает об этом

(это называется клеточной нелокальностью). Поэтому как только в этот мир «клеточных мыслей» внедряется чужая информация, нарушая мыслительный баланс «клеточного царства», то все клетки начинают беспокоиться, «взывая к помощи», и… возникает болезнь. Для мирных наших клеток внедрение чужой мысли бактерии или вируса напоминает появление убийцы-маньяка в каком-либо городе. А суть любой болезни состоит в основном в нарушении мыслительной координации между клетками организма.

— Что ты думаешь по поводу СПИДа? Возможно ли его излечение?

— Я думаю, что скоро может наступить сомоизлечение человечества от СПИДа — за счет «латания дыр» в защитной оболочке человека. Не мы, люди, придумаем способ лечения этого страшного заболевания, а Бог сделает это. Но чтобы Бог избавил нас от СПИДа, нам нужно выполнить одно условие.

— Какое?

— Нам надо научиться добро мыслить.

— Почему?

— Это связано, мне кажется, с информосомами, которые… м-м-м… имеют отношение… к пирамидам… и Городу Богов.

— ???

— Академик В.П. Казначеев мне рассказывал, что под информосомами (или Ь-клетками) понимаются бестелесные сгустки информации, которые способны переносить заболевание на расстояние. Никто из ученых информосомы не видел, но существование их доказано косвенным путем. Исходя из того, что я рассказывал о защитной оболочке от проникновения чужой информации, информосомы можно назвать «боеспособными сгустками информации», способными пробить эту оболочку. Оболочка эта, конечно же, может «залататься» сама. Но если информосомы будут бесконечно пробивать и пробивать оболочку, то ее ресурс может исчерпаться, в связи с чем возникнет болезнь. Многое зависит от количества и интенсивности информации.

— А как ты сам понимаешь природу информосом? Чем они отличаются от вредносной чужой информации? От чего зависитих количество? — задал серию вопросов Венер.

— Не могу ничем доказать, но мне думается, что информосомы представляют собой сгустки злых мыслей (или концентрированную негативную энергию). Давай взглянем на нашу земную жизнь в сравнении с космической формой жизни. Земная жизнь имеет две особенности: барьер «SоHm», препятствующий свободному общению человеческого разума со всеобщим Мирои Мыслей, и мировую систему пирамид и монументов древности, разрушающую злые мысли людей, чтобы не пропустить их во всеобщий Мир Мыслей. При этом я думаю, что злые мысли людей, не имея возможности мгновенно раствориться во всеобщем Мире Мыслей из-за удерживающей их функции мировой системы пирамид и монументов древности, не могут быть моментально разрушенными, а довольно долго блуждают в пределах треугольников между пирамидами и монументами древности. Поэтому на Земле существует хронический переизбыток злых мыслей.

— Но это же несправедливо — создавать на Земле концентрат злых мыслей с помощью строительства пирамид и монументов древности! — воскликнул Венер.

— Такова плата за предупреждение еще большего зла — апокалипсиса. Всеобщий Мир Мыслей нельзя загрязнять злыми мыслями, слишком в большом количестве исходящими от людей Земли. Пусть лучше люди Земли «расхлебывают» их сами, чтобы стать добрее.

— А информосомы?

— Сконцентрированные и не имеющие возможности улететь в космос злые мысли сбиваются в «информационные клубки» — информосомы, которые вызывают болезни у людей. А люди достойны этих болезней, сами являясь источниками злых мыслей, превращающихся в информосомы.

— Значит, люди сами виноваты…

— Да. Шамбала, создавшая мировую систему пирамид и монументов древности, конечно же, знала все это. Но так было задумано.

— М… да…

Зато мы имеем четкую параллель — чем меньше злых мыслей будет исходить от нас, тем здоровее мы будем. Мы сами опосредованно создаем болезнетворные информосомы.

— А бактерии или вирусы? Они тоже связаны с информосомами?

— Несомненно. Информосомы — «боеспособные клубки злых мыслей», наверное, каким-то непонятным для нас образом подталкивают бактерии или вирусы к атаке человеческого организма. Поэтому и эпидемии инфекционных болезней возникают не просто из-за несоблюдения гигиены, а являются составной частью нашей психологии, а именно крена ее в злую сторону. Я, конечно же, не могу всего этого доказать, но я чувствую, что это так. Эзотерический вариант знаний, исходящий из подсознания и шепчущий тебе в ухо вполне конкретные вещи, подслащенные чувствами, нельзя отвергать, как это делают некоторые академики, а надо вкладывать в систему логики научного изыскания.

— Итак, во всем повинны злые люди.

— Да, во многом.

— Как, по-твоему, злые люди чаще болеют, чем добрые?

— Думаю, что да, и намного чаще. Те ученые, которые изучают телепатию, говорят о тонкоэнергетических каналах, по которым энергия мысли распространяется особенно легко. В этой связи можно думать, что злые мысли, исходящие от человека и периодически собирающиеся во вредоносные сгустки — информосомы, по тонкоэнергетическому каналу, отразившись от чьей-либо защитной оболочки, могут более легко возвратиться к «хозяину злых мыслей», но… уже в виде болезни. То есть злобствующий и злопыхающий человек сам себя «заражает» болезнью, которую сам и породил. Но эти злобствующие люди еще и имеют грех, «заражая» и других людей информосомами, порожденными их злостью. За этот грех они будут нести расплату на Том Свете. Кого они «заражают»? Прежде всего слабовольных (и часто добрых) людей, которые не имеют сил и возможности сопротивляться внедрению в их душу и организм болезнетворной информации.

— Какие болезни, по-твоему, чаще всего вызываются информосомами, порожденными Злостью?

— Мне кажется, в первую очередь надо назвать алкоголизм и наркоманию, которые стали уже бичом человечества. В чем суть этих заболеваний?

Если говорить эзотерическим языком (а не углубляться в активность фермента алкогольдегидрогеназы печени, что, естественно, вторично), то алкоголизм и наркоманию можно представить в виде вселения в душу дьяволоподобного начала, которое делает человека рабом его страсти и которое питается, образно говоря, энергией жалости человека к самому себе и окружающих людей (родственников, друзей) к нему. Алкоголики и наркоманы своей непутевостью вызывают переживания и жалость у близких людей, в связи, с чем у них открываются тонкоэнергетические каналы в направлении алкоголика или наркомана, по которым дьяволоподобное начало, сидящее внутри, сосет жизненную энергию хороших и добрых жалеющих людей. По сути дела, алкоголики и наркоманы превращаются в энергетических вампиров, все больше и больше угождая «родному» дьяволоподобному началу. А оно, дьяволоподобное начало, представляет собой сгусток чужой зловредной информации, внедренной в человека с помощью информосом и порожденной многими, многими злыми человеческими мыслями. Раб страсти — алкоголик или наркоман — является всего лишь безвольным никчемным ватоподобным существом, внутри которого живет и истязает его и других людей чужая зловредная информация — дьявол. Это как в фантастических фильмах, когда в человека вселяется чужое злое начало, превращая его в послушного, творящего зло робота.

— А как лечить алкоголиков и наркоманов в соответствии с такой интерпретацией этих болезней? — спросил Венер.

Во-первых, надо относиться к алкоголику или наркоману не как к другу или родственнику, а как к человеку, отдавшему душу дьяволу и превратившемуся в его телесную оболочю. Все их слова о самооправдании надо воспринимать как слова, произносимые дьяволом, а не человеком. Они, алкоголики и наркоманы, тут же это почувствуют, даже если вы не произнесете ни слова, и в глубине души будут бояться и уважать вас, стыдясь проявить при Вас свою дьявольскую страсть. Но если вы хоть в чем-то проявите свою жалость, путая (из-за телесной оболочки) своего бывшего друга или родственника с дьяволом, занявшим его нутро, то глаза алкоголика или наркомана тут же заблестят слащаво-омерзительным светом и он приступит к процессу выкачивания из вас драгоценной душевной энергии, чтобы питать и питать чужое дьявольское существо, рабом которого он является.

— Я вспоминаю знакомых мне алкоголиков… так оно и есть, — перебив, проговорил Венер.

Во-вторых, есть полный смысл общенародно напирать на совесть алкоголика или наркомана, заставляя его доброе человеческое начало бороться со вселившимся в него дьяволом страсти. Для этого есть смысл даже сделать так: законодательно, через милицию, вешать на дверях квартиры алкоголика или наркомана табличку «Здесь живет слуга дьявола». Как бы безбожны и атеистичны ни были люди, все равно у них, божьих созданий, возникает хотя бы подсознательный протест против человека, живущего здесь. Эти мысли все равно дойдут до алкоголика (или наркомана) и «стукнут» по его совести, призывая ее бороться. Все домочадцы будут сверлить его взглядом и… рано или поздно «слуге дьявола» захочется освободиться от этой позорной таблички, которая, как клеймо, ежедневно напоминает ему о том, что он продался дьяволу и является изгоем в Богом созданном человеческом обществе. Только массированное общественное порицание, основанное на массированном подсознательном воздействии природных антидьявольских мыслей людей, может возбудить его подавленную дьяволом божественную компоненту души для борьбы, чтобы отречься от бесконечной череды самооправдательных мыслей. И тогда, когда его божественная компонента души начнет бороться, даже дворовые мальчишки почувствуют это и перестанут кричать при его появлении: «Пацаны! Разбегайся. Слуга дьявола идет. Энергию нашу хочет сосать».

— А не кажется тебе, что такая позорная табличка на двери может привести даже к самоубийству алкоголика или наркомана?

— Вряд ли. Они не просто хотят жить и «кормить» своего дьявола. Подсознательно они понимают, что, будучи слугами дьявола, они попадут в ад. Поэтому они панически боятся смерти. Они «каждую бутылку» клянутся, что она последняя, что завтра начнется новая жизнь. Но… опять дается новая клятва с приговорами «Ну уж эта точно последняя», и так продолжается бесконечно, пока телесная оболочка дьявола не становится совсем уж никудышной.

— Я вспоминаю знакомых алкоголиков, — сказал Венер, — табличка на двери о слуге дьявола и в самом деле могла бы пронять многих из них. Но не всех.

— Не проймет конченых алкоголиков или наркоманов, которые уже смирились (подсознательно!) с наличием пожирающего их дьявола в душе и безвольно ждут страшного приговора на Том Свете, валяясь под забором и являясь обузой для всех и вся. Что делать с ними? В советские времена, как ты помнишь, существовала практика трудовых лагерей для алкоголиков, куда их забирали принудительно по заявлению родственников. Как бы я плохо ни относился ко всему, связанному с коммунизмом, я должен признать, что такая жестокая практика значительно лучше набивших оскомину разглагольствований о правах человека. Надо осознать, что хронический алкоголик или наркоман уже не человек, а дьявол. Поэтому есть полный смысл возобновить подобную практику трудовой реабилитации их, назвав эти заведения «лагерями слуг дьявола». Пусть и слуги дьявола поработают на благо людей, кормящих их отдавшиеся дьяволу телесные оболочки. А может быть, некоторые из них смогут и «завязать», осознав омерзительность пребывания среди себе подобных «слуг» и не имея возможности тянуть энергию хороших людей через их жалость и переживания. А то мы носимся с этими слугами дьявола как с торбой писаной, жалея, жалея и еще раз жалея их.

— Но ведь среди алкоголиков или наркоманов встречаются талантливые и даже гениальные люди. Как быть с ними?

— Да, такое встречается, и не так уж редко. Когда гениальный человек превращается в алкоголика? Как правило, тогда, когда его творческий потенциал истощается, чего он не может психологически перенести, перестав ощущать прекрасное клокотание животворящей божественной мысли, без которой все кажется пустым и серым. Почему такое случается? Это воля божья, поскольку каждый человек выполняет свою миссию на Земле. Однако очень часто такое происходит оттого, что гениальный человек, сам не замечая того, постепенно заболевает «звездной болезнью»… и Бог перестает будоражить его гениальное воображение. Есть две категории гениальных людей: несостоявшиеся гении и состоявшиеся гении. Если сопьется несостоявшийся гений — это закономерно, поскольку гениальность требует еще и трудолюбия и самоотдачи. А если сопьется состоявшийся гений — это нонсенс, до боли обидный и вызывающий сострадание.

— Почему ты сказал сострадание, а не жалость?

— Сострадание — чистое чувство, дающее силы божественному началу человека, а жалость — чувство, ублажающее дьявольское начало.

— Но они так похожи.

— Позволь привести пример. Я оперировал знаменитую укротительницу слонов Терезу Дурову, которая, почти, было, ослепла. Сколько травм она перенесла! Медведь прокусил колено, слон ударил хоботом и множество других травм. Да еще и наступающая слепота. Я запомнил ее слова: «Не жалейте меня, дорогие мои. А то бороться перестану. Сострадать можете». Эта мужественная женщина в глубине души понимала, что жалость — это плохо.

— Она прозрела?

— Да. Она опять на арене цирка.

— Здорово.

— Вместе с ней лежала в палате еще и одесситка Тоня Карпова — молодая красивая женщина. Будучи смертельно больной, Тоня тоже почти ослепла и имела спастические парезы рук и ног. Хоть бы раз Тоня пожаловалась! Никогда. Она, до максимума используя остаток своего зрения и не показывая спазмы в своих ногах, но силась по отделению и помогала другим больным.

Мы, сострадая ей, сделали специально для нее большой научный эксперимент, разработали новый метод лечения, и вот — болезнь отступила. Тоня видит и чувствует себя хорошо. С Терезой Дуровой они сдружились, найдя друг друга.

Венер подвинул обгорелое полено в огонь и спросил меня:

Ты не промок? Дождь ведь моросит. Обложило.

— Да немного. У костра тепло. Сохну.

— Какое бы определение состраданию и жалости ты бы мог дать?

— Определение? — я задумался. — Сострадание — это соучастие в беде другого человека с призывом его к борьбе, а жалость — это попытка соучаствовать в беде с внутренним признанием безвыходности положения. Поэтому мы никогда не должны сдаваться!

Никогда! Даже мысли не допускать, что положение безвыходно. Очень важно — не допускать такой мысли, в противном случае наше сострадание превратится в жалость и пойдет в энергетическую копилку дьявольского начала любой болезни. Я, как врач, знаю, что взывающий к жалости больной никогда не вылечится, а такие, как Тереза Дурова и Тоня Карпова, могут победить даже безнадежные заболевания. Я часто бываю грубоват со своими пациентами, но только с теми, кто взывает к жалости. «Пессимистов я не лечу», — нередко говорю я, показывая на дверь. Пациент должен бороться вместе с врачом.

— Сколько страданий отпущено на долю человека! Пирамиды…

— Дьявольское начало легко входит в человека, но выходит всегда со страданиями. Их надо воспринимать как должное. Кстати, многие экстрасенсы говорят, что они ощущают и диагностируют чужое дьявольское начало в человеке. Они стараются про гнать его. Но они, экстрасенсы, порой слишком интеллигентны, разводя руками и пришептывая губами. А часто требуется мощное психологическое воздействие на человека; поэтому я не исключаю, что вскоре в медицинской практике появятся методы лечения, похожие на шаманство, а врач, вооружившись бубном, в отблесках света будет плясать до седьмого пота, выгоняя дьявольское начало из пациента. Народные методы лечения, какими бы смешными порой ни казались, имеют под собой глубинный подсознательный смысл.

— Почему алкоголизма в одной стране больше, в другой — меньше? Почему порой народ пьет целыми деревнями? Неужели информосомы действуют избирательно?

— В этом отношении, мне кажется, следует учесть, что алкоголики (или наркоманы) являются не просто жертвами чужих злых мыслей, но и сами являются мощными источниками злой (негативной) психической энергии. Дьявольская чужая информация, сидящая в них, тоже мыслит, и мыслит только злыми категориями. Эти явно чужеродные дьявольские мысли особенно патогенны, а информосомы, образующиеся из них, особенно боеспособны, пробивая защитные оболочки других людей и превращая их в алкоголиков (или наркоманов). Новый алкоголик (или наркоман) создает себе подобного, и так далее продолжается цепная реакция.

— Можно сказать, что алкоголизмом как бы можно заразиться.

— Как бы да, если жалеть и потакать алкоголику. Кроме того, здесь может иметь место и феномен, который назван «концепцией сотой обезьяны». Помнишь, когда определенное количество обезьян на японском острове начало мыть батат, то вдруг произошел качественный сдвиг — все обезьяны на этом острове и близлежащих островах начали мыть батат без какого-либо внешнего побуждения. То же самое может иметь место при алкоголизме: когда количество алкоголиков в одном месте достигает определенного числа, то происходит качественный сдвиг — почти все люди в деревне и близлежащих деревнях становятся алкоголиками. С чем это связано? Происходит такое накопление боеспособных информосом, что они массированно начинают атаковать каждого человека. Не всякий может устоять при такой атаке по превращению людей в алкоголиков.

— Да уж.

— Помнишь, Венер, деревню в Ишимбайском районе Башкирии, ту, которую мы встретили в походе, когда перетаскивали лодки от реки Нугуш к реке Залим. Помнишь удручающую картину: разломанные заборы, покосившиеся дома, голодные коровы, грязь по колено, вопросы про наличие у нас спирта, потрепанные лица со слащаво-омерзительными взглядами. А участковый врач, рассказывавшая, что в этой деревне пьют все, вплоть до старушек, и что главная ее работа сводится к внутривенному откапыванию людей при тяжелом похмельном синдроме. Деревня алкоголиков.

— Помню прекрасно. Такое ощущение, что эта деревня прокаженная, что любой человек, кто поселится там, заболеет алкоголизмом. Тут и вправду поверишь, что алкоголизм является заразным заболеванием. Информосомы, наверное, там летают на каждом шагу.

— Это деревня слуг дьявола. Жить там просто-напросто опасно.

— Неужели все это из-за того, что на Земле были построены пирамиды? — недоуменно проговорил Венер. — Моя родная деревня тоже отличалась «алкогольной аурой», висевшей над ней, — продолжал я. — Но наши деревенские алкоголики имели одну особенность — они очень часто вешались, в связи с чем переставали быть источниками информосом и давали «благородную» возможность нескольким семьям не превращаться в слуг дьявола. Наша семья, например, принципиально сторонилась водки. А деревенские алкоголики вешались столь часто, что мы с братом Альбертом, еженедельно наезжая к дяде Акраму, чтобы помочь ему в деревенских делах (сенокос, картошка и прочее), задавали ему коронный вопрос: «А за эту неделю кто повесился?» Чаще всего Акрам-абый отвечал так: «Да вон Фахришка-скотник напился, избил жену, пошел на ферму и повесился прямо среди коров на кнуте». Мы с Альбертом начали даже систематизировать методы повешения, удивляясь изобретательности самоубийц. Других методов самоубийства (отравление, утопление и прочее) в нашей деревне не применялось — только повешение.

— В моей деревне такого не было, — произнес Венер.

— И вот однажды, — продолжал я рассказ, — когда мы с Альбертом в очередной раз приехали в деревню, Акрамабый сказал: «Наша деревня, как место для самоубийства через повешение, приобрела известность уже в пределах района. Два дня назад один алкоголик из самого Белорецка (городок в Башкирии. — Примеч. авт.) приехал в нашу деревню и повесился на березе рядом с больницей. Деревенские алкоголики долго обсуждали это».

— Насмерть повесился?

— Конечно. Но вот что здесь любопытно — патологическая информация о повешении, видимо, копилась в моей деревне в виде витающих информосом, состоящих из клубков пресуицидальных отчаянных мыслей алкоголиков, подталкивая остальных алкоголиков тоже, как говорится, «вздернуться». И чем больше алкоголиков моей деревни «вздергивалось», тем больше информосом, начиненных их предсмертными мыслями, появлялось. В конце концов наступил момент, когда по принципу «концепции сотой обезьяны» информация о «лучшем месте для повешения» распространилась аж на весь район, подсознательно призывая алкоголиков делать это именно здесь.

— Такая логика распространения зловредной информации может иметь место нетолько при болезнях, но и в политике, — сказал Венер. —

Распространение коммунизма по планете имеет те же признаки. Маркс ведь говорил: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма».

— Да, похоже.

Желание покончить жизнь самоубийством может быть навеяно чужими информосомами

— Как по-твоему, какую из отрицательных человеческих черт чаще всего стимулируют информосомные болезни?

— Зависть, — коротко ответил я.

— Я согласен. Мысли «999», видимо, наиболее близки к дьяволу, — добавил Венер.

— А больше всего я не люблю людей со «звездной болезнью», — проговорил я.

Мы встали, размяли ноги, подсушили кое-как штормовки? и собрались идти спать в палатку. Костер уже почти догорел, только красные угли периодически шипели под моросящим дождем. Дул неприятный порывистый ветер. Не найдя фонарика, мы на ощупь открыли палатку и, кое-как нащупав спальники, улеглись. Я мгновенно начал засыпать.

— Да, много горя принесли пирамиды, — в ночной тишине, перебив мой сон, сказал Венер. Он всегда плохо засыпал. Я молчал. Был август 1999 года.

— Зато не наступил апокалипсис. По всем предсказаниям он должен был уже произойти, — проговорил я сквозь сон, сминая в виде подушки пропахшую дымом влажную штормовку.

— А ведь все верно, все верно, — раздался из темноты бодрый голос Венера, страдающего бессонницей и желающего продолжить разговор. — Все сделано верно! Шамбала гениальна! Пусть мы живем недолго, пусть мы страдаем болезнями, зато мы, люди, живем и будем продолжать жить. Если сейчас будет апокалипсис, то наша, Пятая Раса безвозвратно исчезнет, потому что среди нас нет пока «благочестивых» людей, способных войти в Сомати, пережить в пещере катаклизм, а потом из человеческих клеток, сохраненных в глубоких подземельях, вновь реклонировать человека. А это — усилия, колоссальные усилия! Это — потеря сотен тысяч лет на бесплодное пережидание в подземельях! Это еще и десятки тысяч лет на эволюдню заново созданного человека через периоды дикости и междоусобных войн! Да, лучше так, как сейчас. Пусть даже так, что ты оглянуться не успел, а жизнь уже прошла! Пусть лучше так, что у тебя колет в боку и першит в горле! Пусть алкоголики Ахмадул-ла или Вася допекают тебя! Пусть! Пусть нам слишком часто приходится уходить от привычной уже земной жизни на Тот Свет и вновь возвращаться обратно, долгие года познавая все заново и призрачно, через чувства, вспоминая то, что уже было здесь, на Земле, но… где? В Греции? В Индии? А сейчас мы в России. Так лучше! Лучше! Пирамиды сделали это! Наша планета тем и отличается, что на ней есть пирамиды! Ты, кстати, слышишь меня?

— Я почти сплю.

— Эх!

А потом, четко помню, я видел сон. Прекрасный сон. Я видел прекрасные сверкающие и переливающиеся всеми цветами радуги фантомы пирамид. Толпа злых людей подошла к пирамидам и, подложив заряд, взорвала их. Огромные блоки пирамид разлетелись в стороны. А фантомы, прекрасные фантомы, только слегка колыхнулись и снова встали на свое место. А потом я видел Город Богов, прекраснее которого, как мне снилось, не было ничего на свете. Мне так хотелось увидеть его воочию.