Турецкие мифы

Для того чтобы в полной мере прочувствовать все многообразие турецкой мифологии, следует сначала познакомиться с историей страны и древних народов, сыгравших роль в становлении турецкой нации. Стоя одной ногой в Азии, а другой – в Европе, Турция может похвастаться невероятно богатым сплавом культур, в формирование которого вложили свою лепту такие народы, как монголы, алтайцы, персы и османы, не говоря уже о хеттах, греках, римлянах и византийцах.

Раскинувшись от Иранского нагорья до Фракии, Турция вобрала в себя все, что делало населявшие ее в разное время народы великими, и сумела сохранить завещанное ей культурное наследие.

Мифология как отражение мировосприятия

Собираясь в большое путешествие по древним мифам и легендам какого бы то ни было народа, следует первым делом разобраться в том, что такое мифология. Являются ли мифы чистейшим вымыслом или в них все же кроются крупицы исторической правды? Чем мифология отличается от фольклора, а притчи – от легенд? В чем культурная и историческая ценность передаваемых из поколения в поколение мифов о справедливых богах и отважных героях?

Мифология – фантастическое представление о мире древних народов

Если взглянуть на слово «мифология» с этимологической точки зрения, то можно разделить его на две части – «миф» и «логос». «Миф» переводится с древнегреческого как «предание» или «сказание», а «логос» означает «слово» или «понятие». Иными словами, мифология – это совокупность древних сказаний определенного народа. Однако это, конечно же, не все. Хотя этимологический анализ и проливает свет на значение слова, он не способен в полной мере раскрыть его глубину.

Мифология иногда определяется как форма общественного сознания, наряду с искусством, наукой, моралью и правосознанием, ведь она не хуже любого из них знакомит с традициями, религией и общественным строем изучаемого этноса. Она является своего рода ключиком к пониманию его менталитета и культурных особенностей, системы ценностей и норм поведения. С ее помощью можно проследить за эволюцией общества и приоткрыть завесу тайны над его мировосприятием.

Мифология – самая настоящая наука, входящая в сферу изучения таких дисциплин, как археология, этнография, литературоведение, лингвистика и религиоведение. Древние люди пытались с помощью мифов объяснить неподвластные им природные явления и раскрыть тайну своего происхождения, познать не только окружающий мир, но и самих себя. В этих фантастических рассказах повествуется о сотворении и устройстве мира, богах и духах, природе, возникновении человека, животных, птиц и растений, происхождении и расселении различных народов и племен.

Неизвестный автор. Традиционное турецкое искусство миниатюры

С помощью мифологии человек осознавал свое место во Вселенной, учился отличать хорошее от плохого, обучался законам земного бытия. Она не столько развлекала, сколько формировала восприятие мира, объясняя с помощью причудливых историй то, что современному человеку сегодня зачастую разъясняет наука.

В результате многочисленных исследований мифологами была замечена схожесть некоторых сюжетов, персонажей и образов в мифологиях разных народов мира. У тюрков и греков встречались гиганты и циклопы, у скандинавов и алтайцев было схожее видение Древа Жизни, а китайцы, шумеры и египтяне верили, что боги слепили людей из глины. В итоге эти универсальные сюжеты и образы стали называться «мифологемами» (в переводе с древнегреческого – «предание»).

Фольклор – проявление народной мудрости

Мифология зачастую находит отражение в фольклоре. Термин «фольклор» впервые был введен в оборот британским писателем и антикварием Уильямом Джоном Томсом в 1846 году и отсылает к народной культуре. Фольклор по своему определению является художественным коллективным творчеством, где повествование имеет поучительный или назидательный характер и сочетает в себе народную мудрость и культурное наследие предков.

Фольклор знакомит с бытом и верованиями этноса, сохраняя и передавая из поколения в поколение его традиции и обычаи. Он может быть словесным, музыкальным, театральным, танцевальным или декоративно-прикладным. Изучив все грани фольклорного искусства конкретно взятого народа, этнографы, филологи и музыковеды могут нарисовать более полную картину его ценностей, нравов и мировоззрения в целом.

К устному народному творчеству относятся притчи, сказки, былины, сказания, песни, легенды, частушки, пословицы, поговорки и эпосы (или, как их называют тюркские народы, дастаны). Каждый из этих жанров представляет особую ценность и играет в становлении человека конкретную роль. Легенда, к примеру, является повествованием, включающим в себя элементы сверхъестественного, героический эпос представляет картину жизни народа и повествует о приключениях героев в далеком прошлом, а иносказательная притча учит детей и взрослых моральным ценностям, предостерегая от опасностей праздности и лукавства.

Популярное некогда в Османской империи искусство устного повествования, к великому сожалению, постепенно исчезает, и многие истории, хранящиеся в памяти старшего поколения, уходят вместе с ним. На смену выступлениям рассказчиков пришли телевидение и интернет, но вряд ли тот или другой сумеют сохранить и приумножить фольклорное богатство страны и духовное развитие ее народа.

Влияние кочевого образа жизни древних тюрков на формирование космологии и мифологии

Турецкая мифология уникальна тем, что она, в отличие от той же греческой, состоит из переплетения представлений о мироздании многочисленных родственных тюркоговорящих кочевых народностей и племен, в прошлом населявших чрезвычайно обширные территории.

Следует сразу пояснить, что Анатолия (или, как ее называли в начале V века нашей эры, Малая Азия), на территории которой располагается современная Турция, попала под влияние тюрков лишь в XI веке нашей эры. До этого тюркские племена неустанно кочевали по азиатской части Евразийского континента, вступая друг с другом в конфликты, завоевывая новые территории и формируя и низвергая великие государства.

Краткая история древних тюркских племен

Тюркские народы, к числу которых принадлежат современные турки, включают в себя узбеков, киргизов, казахов, туркменов, татар, башкир, азербайджанцев и множество других племен, разбросанных от Балкан до Китая и от Гималаев до Южной Сибири. Гунны, собравшие под своим могучим крылом несколько тюркоязычных племен в первые столетия новой эры, несомненно, Эрдени Цзу. Монголия оказали большое влияние на их культуру и самоидентификацию. Так, из пантеона гуннов в турецкую мифологию перекочевал Тенгри – верховный бог неба.

Поминальный комплекс в честь Кюль-тегина. Начало VIII в. Установлен возле монастыря

Одни из первых упоминаний о тюрках встречаются в Бугутской надписи – найденном в долине реки Хануй-Гол в 50-х годах прошлого столетия памятнике древнетюркского письма, датируемом VI веком нашей эры. Разумеется, тюрки были и ранее, но достоверных сведений о кочевых государствах, возникших и исчезнувших в степях до V века нашей эры, ничтожно мало. О предках тюркского народа, их языке и этнической принадлежности написано не так уж много, а создать единое полотно из крупиц информации, что содержатся в древних китайских источниках о соседствующих с Китаем народах, сегодня, увы, не представляется возможным.

Считается, что первое в истории тюркское государство было основано Бумын-каганом в 552 году нашей эры. Бумын-каган был выходцем из племени «благородного волка» – Ашина, чьи члены считали себя потомками мудрой серой волчицы. Спустя несколько десятилетий Тюркский каганат разделился на восточную и западную части, а к середине VII века обе части поочередно перешли под власть Китая.

Неизвестный автор. Изображения тюрков из монгольского аймака Завхан. VI–VIII вв. Завхан, Монголия

Храм-мавзолей Чингисхана в Ордосе. Хошун Эджэн-Хоро-Ци, Внутренняя Монголия, Китай

К середине VII века из Западно-Тюркского каганата выделился просуществовавший вплоть до 969 года Хазарский каганат, а на рубеже VII и VIII веков восточными тюрками был основан Второй Тюркский каганат под предводительством Кутлуг-кагана, центр которого располагался на севере нынешней Монголии, на берегу реки Орхон. Вслед за падением Второго Тюркского каганата в середине VIII века был основан Уйгурский каганат, а в конце VIII века западные тюрки попали под власть арабов. Позже были караханиды, сельджуки, Золотая Орда, тимуриды, империя Великих Моголов и Османская империя.

Анатолия – хозяйка великих империй

Турецкая земля была населена начиная с неолита, и каждый из занимающих ее народов внес свою лепту в культуру и мифологию Турции. Анатолия, история которой насчитывает более четырех тысяч лет, за это время успела стать свидетельницей множества переломных исторических моментов. Во II тысячелетии до нашей эры на ее просторах обосновались хетты, вслед за которыми пришли фригийцы и лидийцы.

Эти два государства подарили Анатолии несколько значимых легендарных фигур, среди которых лидийский царь Крез, считавшийся в свое время самым богатым человеком на земле, фригийский царь Мидас, чье прикосновение превращало все в золото, и не менее знаменитый фригийский царь Гордий, завязавший сложнейший узел, который Александр Македонский впоследствии разрубил мечом.

В V веке до нашей эры новыми хозяевами Анатолии стали персы, а с приходом Александра Македонского территория перешла под контроль греков. В I веке до нашей эры Анатолия вошла в состав Римской империи и на протяжении долгого времени оставалась частью Византии, которая в итоге была повержена сельджуками в XI веке, а спустя четыре столетия перешла под контроль османов.

Никола Пуссен. Мидас и Дионис. Вторая половина XVII в. Дворец нимф, Мюнхен, Германия

Первыми тюрками в Анатолии были сельджуки. Они сумели создать большую империю, включавшую в себя Персию, Ирак, Сирию и большую часть Анатолии, и подарили Турции немало прекрасных архитектурных памятников, в том числе мечеть Ала ад-Дина и медресе Каратай. В XIII веке османы вытеснили сельджуков, завершив начатое чуть ранее дело монголов, и со временем Османская империя разрослась до невероятных размеров, простершись от Австрии до Персидского залива и от Северной Африки до Центральной Азии.

Президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк. 1930-е гг.

Во время правления династии Османов в империи укоренились персидские мифы и верования. Эти заимствования прослеживались даже в языке, ведь, продвигаясь к Анатолии через Персию, османы обогатили свой язык множеством слов из языка этой страны. Со временем при дворе и в народе начали говорить на двух разных языках, так как с годами придворный турецкий язык успел приобрести отчетливый персидский колорит.

В XIX и XX веках великолепие османов начало меркнуть, а в 1922 году, после окончания Первой мировой войны, некогда непобедимая империя исчезла. После основания Турецкой Республики в 1923 году ее первый президент Мустафа Кемаль сделал все возможное, чтобы осовременить страну и избавиться от ее османского прошлого, но многие старинные традиции и фольклорные особенности прежней империи сохранились, передаваясь турками из поколения в поколение.