Тутанхамон и сокровища его гробницы

ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ПОКОЙ

Еще за три месяца до того, как баржа отчалила от пристани Луксора, из передней комнаты был вынесен последний предмет. В ней оставались только стоявшие по сторонам замурованного входа две статуи Ка фараона, огражденные досками. Теперь можно было наконец приступить к вскрытию запечатанной двери. Этот день, со страстным нетерпением ожидаемый Г. Картером и его сотрудниками, да и не только ими, наконец наступил. 17 февраля 1923 г. избранные посетители, допущенные в гробницу, уселись за легким барьером.

Когда Г. Картер, соблюдая максимальную осторожность, пробил в перегородке небольшую брешь и просунул в нее электрический фонарь, перед ним на расстоянии метра замерцала стена, будто бы сделанная из чистого золота. Работа продвигалась медленно; ведь камни, которыми была замурована дверь, могли обрушиться внутрь и повредить все, что там находилось и еще оставалось невидимым, да и оттиски печатей хотелось сохранить.

Брешь постепенно увеличивалась. Когда она стала достаточно широкой, то выяснилось, что золотая стена— это не что иное, как бок огромного позолоченного ковчега. Только через два часа утомительной работы Г. Картер передал последний камень помогавшим ему Мейсу и Коллендеру. Наконец путь был свободен. Пол помещения, куда предстояло проникнуть археологам, располагался более чем на метр ниже уровня передней комнаты. Менее метра оставалось между ней и стенками ковчега. Осторожно спустившись, Г. Картер с фонарем в руках двинулся вдоль ковчега. Как только он дошел до угла, дорогу ему преградили две великолепные вазы, выточенные с необыкновенным мастерством из алебастра. Отметив место, где они стояли, Г. Картер передал вазы коллегам, а сам отправился дальше.

Ковчег почти полностью заполнял погребальный покой, как назвали это помещение. Он имел 5 м в длину, 3,3 м в ширину и 2,73 м в высоту. Что касается самого погребального покоя, то его площадь равнялась 6,40×4,03 м. Таким образом, для прохода оставался лишь узкий промежуток — примерно 0,65 м.

Золотая облицовка сплошь покрывала ковчег. Только пластинки из блестящего синего фаянса с изображением магических символов нарушали монохромность его поверхности. Вокруг ковчега располагались всевозможные эмблемы и магические знаки, долженствующие обеспечить фараону посмертный покой и безмятежное пребывание в загробном мире, а в северном углу лежали семь весел, которыми ему следовало воспользоваться при переправе через потоки потустороннего царства.

Из всех помещений гробницы только стены погребального покоя были расписаны фресками и сопровождающими их надписями. Некоторая небрежность рисунка возмещалась яркостью красок, подобранных со вкусом.

Двустворчатая дверь во всю ширину восточной стенки замыкала ковчег. Печати отсутствовали. Значит, грабители проникли и сюда? Медленно распахнулись массивные створки, словно и не прошло трех тысяч лет с того дня, как их закрыли в последний раз. Нетрудно представить себе восторг археологов, когда они увидели, что на втором ковчеге, находившемся внутри первого, засов скреплен нетронутой печатью. Этот ковчег покрывал полог с нашитыми на нем золотыми розетками. Ничего не тронув и закрыв створки, Г. Картер и его сотрудники продолжали осмотр погребального покоя. И вновь — неожиданность. В восточной части помещения оказалась низкая дверь, которая вела в небольшую камеру, по площади примерно равную боковой комнате (кладовой). Камера эта получила название Сокровенной сокровищницы. В глубине ее также стоял ковчег, но значительно меньших размеров. Его венчал карниз из изображений уреев — священной кобры, олицетворения богини Уаджит, отвращающей зло от царя. Широко раскинув в стороны руки, четыре статуэтки богинь-хранительниц— Исиды, Нефтиды, Нейт и Селкит — стояли с четырех сторон ковчега, как бы оберегая его. Резчик сумел передать с необыкновенным изяществом и искусством нежность и кротость их лиц в сочетании с юной женственностью. В этом ковчеге хранились вынутые при бальзамировании и помещенные в специальные сосуды — канопы — внутренние органы покойника. Согласно ритуалу их было четыре.

Вход оберегал распростертый на постаменте, установленном на салазках, завернутый в льняные пелены бог-шакал Анубис. За ним стояла голова коровы Мехурет, воплощение богини Хатор. Эти образы связаны с загробным миром. В Сокровенной сокровищнице находилось еще множество других прекрасных вещей. Но даже при первом, беглом осмотре стало очевидным, что и сюда проникли воры. Какой ущерб они здесь нанесли, предстояло выяснить в дальнейшем. Пока же Г. Картер, его сотрудники и приглашенные в этот день гости один за другим выходили из погребального покоя, совершенно потеряв дар речи от изумления и восторга.

Через неделю вход в гробницу опять засыпали — в третий раз — и установили надежную наружную охрану, чтобы обеспечить ее неприкосновенность до начала следующего сезона. В оставшиеся недели, до отправки в Каир вещей из передней комнаты, работа продолжалась в лаборатории.

Новый сезон также начался здесь. Следовало завершить консервацию колесниц и подготовить их вместе с парадными ложами к перевозке в Каир, так как раньше сделать это не успели. В гробнице обе статуи Ка фараона отодвинули от разделяющей погребальный покой и переднюю комнату перегородки, а саму ее снесли. Иначе работать в погребальном покое и выносить оттуда вещи не представлялось возможным. Кроме того, следует принять во внимание царившие в гробнице страшную жару и духоту при полном отсутствии вентиляции.

А задача, стоявшая перед археологами, была очень нелегка и весьма ответственна. Предстояло разнять и извлечь тяжелые позолоченные ковчеги. Как выяснилось в дальнейшем, их было четыре. На изготовление ковчегов пошли дубовые доски до 5,5 см толщиной. Дерево покрывала грунтовка с нанесенной на нее позолотой. Наружные стороны ковчегов украшали рельефные изображения богов и всевозможных символов, а сопровождавшие их столбцы иероглифических текстов содержали отрывки из некоторых глав «Книги мертвых». Каждый из ковчегов имел символическое значение. Внутренний, четвертый, олицетворял дворец фараона, третий и второй— дворцы Южного и Северного Египта, а первый с его двойной выгнутой крышкой — горизонт. Его размеры, как уже упоминалось, были весьма внушительны: длина — 5,08 м, ширина — 3,3 и высота — 2,73 м. Естественно, что величина внутренних ковчегов последовательно уменьшалась до соответственно 2,90×1,48×1,90 м последнего из них — четвертого.

Эти огромные «контейнеры» уникальны. Других подобных памятников не сохранилось. Надо полагать, что и остальные фараоны того времени были захоронены точно таким же образом. Поэтому изучение ковчегов позволило бы восстановить обряд погребения эпохи Нового царства наиболее полно. Следовательно, надо было принять все меры предосторожности, чтобы ничего не повредить. От времени и сухости дубовые доски сжались, образовав пустоты между ними и слоем позолоты, которая начала осыпаться. Части ковчегов соединялись между собой скрытыми деревянными шипами, и найти места скрепления под покрывавшими всю поверхность рельефами и резными украшениями было нелегко. Когда, наконец, их удалось обнаружить, шипы перепилили с помощью плоской пилы.

Ковчеги извлекали по частям. Действовать приходилось с величайшей осторожностью — и это при весе отдельных деталей от 250 до 750 кг. Дело осложнилось еще более, когда выяснилось, что отдельные шипы сделаны из массивной бронзы и на них начертано имя Тутанхамона, что безусловно обязывало их сохранить.

Постоянно возникали новые трудности, которые приходилось устранять в неимоверной тесноте. Г. Картер и его помощники ходили все время с царапинами и с синяками. В общей сложности все четыре ковчега были собраны из восьмидесяти отдельных частей, причем каждая требовала, так сказать, «индивидуального» подхода в зависимости от степени сохранности и положения по отношению к другим частям.

Второй ковчег был перекрыт полотняным пологом с нашитыми на нем металлическими розетками. Под их тяжестью истлевшая ткань грозила разорваться, и тогда восстановить узор не удалось бы. Пришлось ее закрепить дюропреном[15]. Накрученный на деревянный валик, полог был вынесен в лабораторию, где подвергся дополнительной консервации, обеспечившей его сохранность.

Когда покров сняли, появилась возможность открыть двери второго ковчега. Печати на них, как уже говорилось, к великой радости ученых, оказались нетронутыми. Сохранились они и на дверях остальных двух ковчегов, которые один за другим, отодвигая засовы и отводя в стороны тяжелые створки, открывал Г. Картер. За последней дверью его взору предстал огромный желтый саркофаг из кварцита. Распростертыми руками и крыльями его обнимали изваянные на углах богини-хранительницы, уже известные нам Исида, Нефтида, Нейт и Селкит.

Но прежде чем вскрыть саркофаг, предстояло еще разобрать и вынести из погребального покоя оставшиеся три ковчега, на что ушло восемьдесят дней, заполненных до предела тяжелой физической работой. При этом выяснились некоторые любопытные обстоятельства: удалось установить, как собирали ковчеги древнеегипетские мастера. Им также приходилось трудиться в тесноте и духоте и к тому же при очень слабом освещении. Они, по-видимому, внесли вначале части первого ковчега и расставили их вдоль стен в той последовательности, какая им требовалась для сборки; затем соответственно — части второго, третьего и четвертого. Естественно, что вначале собрали внутренний, четвертый ковчег. Стремясь облегчить работу, древние плотники — и столяры аккуратно перенумеровали детали и отметили ориентировку. Но в темноте и в спешке — а ее следы видны во всем — рабочие перепутали ориентировку боковых стенок по отношению к сторонам света. Поэтому двери ковчегов обращены не на запад — как того требует ритуал, — где, по представлениям египтян, находилась обитель мертвых, а на восток. К порученному заданию они отнеслись не очень добросовестно: молотком или каким-то другим инструментом повреждена при сборке — позолота, кое-где даже отбиты детали, осталась неубранной стружка.

Между третьим и четвертым ковчегом лежали парадные луки и стрелы, а также два парадных опахала, которые обычно несли за фараоном и членами его семьи. Оба они покрыты листовым золотом. Одно из них демонстрировалось у нас на выставке. На нем изображен Тутанхамон в колеснице, в сопровождении охотничьей собаки, стремительно преследующий страуса, а также его триумфальное возвращение домой после удачной охоты. К сожалению, от страусовых перьев этих опахал остались лишь следы.

Когда вынесли части четвертого ковчега, посреди погребального покоя предстал во всем своем величии желтый кварцитовый саркофаг. Он имел 2,75 м в длину, 1,5 м в ширину и 1,5 м в высоту. Углы монолитной нижней части опирались на алебастровые подставки. У одной из сторон находился предмет, символизирующий позвоночный столб владыки загробного мира бога Осириса — «джед». Саркофаг перекрывала плита из розового гранита, окрашенная в желтоватый цвет. Для того чтобы ее приподнять, пришлось подготовить целую систему блоков — ведь она весила около 1250 кг.

Наконец, наступил долгожданный момент, когда можно было вскрыть саркофаг. По команде Г. Картера плита медленно поднялась и повисла в воздухе. Нетерпеливому взору избранных, допущенных в этот день в погребальный покой, предстало вначале нечто темное и бесформенное — это были покровы из полотна. Но когда их сняли, ослепительно засверкало золото. Крышка деревянного, покрытого золотой фольгой гроба изображала Тутанхамона. Гроб покоился на носилках и заполнял весь каменный саркофаг. Он имел 2,25 м в длину. Распростертые крылья богинь Исиды и Нефтиды заключали его в свои объятья. Скрещенные на груди руки царя, сжимавшие скипетр и бич — символы власти фараона, были сделаны, как и его голова, из массивного золота. Глаза, выполненные из арагонита и обсидиана, имели необыкновенно живое выражение. Специально подобранным сплавом золота художник стремился как можно точнее воспроизвести цвет тела. Две- эмблемы — коршун и кобра — символы Нехебт и Буто, богинь Верхнего и Нижнего Египта, покровительниц власти царя, — венчали лоб фараона. На них был надет «маленький, сплетенный из васильков венок, как предполагает Г. Картер, последний дар юной вдовы Анхесенпаамон своему безвременно умершему супругу. Васильки цветут в Египте в конце марта — начале апреля. Таким образом, погребение Тутанхамона состоялось, вероятно, в это время.

Только теперь, когда из погребального покоя вынесли ковчеги, появилась возможность детально ознакомиться с фресками, покрывавшими его стены. Несомненно, перегородку, отделявшую это помещение от передней комнаты, воздвигли лишь после того, как собрали ковчеги. Иначе невозможно было бы ни внести громоздкие детали, ни соединить их. Погребальный покой оштукатурили и расписали фресками лишь после того, как плотники и столяры завершили работу, потому что фрески на всех четырех стенах выполнены в одной манере и на них незаметны следы повреждений, неизбежных, если бы ковчеги собирали до того, как была завершена роспись. Поэтому художники писали в совершенно немыслимых условиях — в узком проходе, ширина которого не превышала 65–70 см, и при недостаточном освещении коптящими светильниками.

На фресках изображены религиозные сюжеты и сцены погребения Тутанхамона. Из них особенно примечательна одна — на северной стене. Преемник Тутанхамона— престарелый Эйе в полном облачении фараона и с царскими регалиями совершает ритуальный обряд «отверзания уст», так, как это, согласно мифам, проделал некогда бог Гор со — своим отцом Осирисом, которому/ уподоблен Тутанхамон. На некоторых других фресках: умерший фараон представлен вместе с богами и богинями — Осирисом, Анубисом, Нут, Исидой и др. На восточной стене изображена похоронная процессия. Придворные тянут гроб на полозьях. Они возглашают: «О царь! Добро пожаловать в мире! О бог, защитник страны».

Явные следы небрежности в погребальном покое, должно быть, являются следствием спешки, недостатка света и тесноты. Второй сезон работ продолжался только четыре месяца и был надолго прерван в связи с неожиданными обстоятельствами.

В апреле 1923 г. лорд Карнарвон скончался. Укус москита вызвал осложнения. Перевезенный в Каир, он заболел воспалением легких и умер. Его кончина послужила основанием для возникновения нелепой легенды о «проклятии фараона», долго раздуваемой прессой, ищущей дешевые сенсации и потрафляющей вкусам легковерных читателей. Заметим попутно, что главный «виновник осквернения могилы» Г. Картер всегда говорил о гробнице как о «самом безопасном месте на свете». Он на семнадцать лет пережил свое открытие и умер в 1939 г. в возрасте шестидесяти пяти лет.

Кончина лорда Карнарвона сразу же повлекла за собой финансовые затруднения, которые, правда, были быстро ликвидированы, так как наследники покойного согласились оплачивать дальнейшие расходы. Но главные осложнения заключались отнюдь не в них. Огромный, непрекращающийся интерес, вызванный во всем мире открытием гробницы Тутанхамона, создал тяжелую, даже склочную обстановку вокруг Г. Картера. Толпы «высокопоставленных» и «влиятельных» посетителей, вооруженных рекомендательными письмами и записками, толпы репортеров, фотокорреспондентов и кинооператоров, несметные полчища туристов буквально осаждали гробницу, требуя разрешения на осмотр. Все это угрожало сохранности находившихся в ней памятников, не говоря уже о том, что затрудняло работу и замедляло ее темпы. Г. Картер — далеко не всегда сдержанный и совсем не дипломат — порой весьма резко и категорично отказывал посетителям, чем возбуждал, разумеется, обиды, недовольство и поток жалоб. Кроме того, лорд Карнарвон, имевший тенденцию, вопреки мнению Г. Картера, рассматривать гробницу чуть ли не как свою личную собственность, уступил за приличную сумму (в целях покрытия расходов) монопольное право первых публикаций газете «Таймс». Это вызвало протесты не только других газет, но и некоторых членов правительства Египта, вынужденных обращаться за информацией о событиях в своей собственной стране к английской прессе. Впрочем, стоявшие тогда у власти политики тоже не прочь были использовать гробницу, как источник обогащения. Но непримиримость Г. Картера служила всему помехой. В результате возникших весьма резких трений его отстранили от производства дальнейших работ, гробницу закрыли и у дверей поставили охрану. Дело перешло в суд. Только после довольно скандального процесса удалось достигнуть соглашения. Любопытно, что имя Г. Картера при этом почти не упоминалось. Права признавались лишь за наследниками Карнарвона, к которым перешла концессия. На все эти дрязги, столь обычные, когда на первый план выступают меркантильные соображения, ушло немало времени. Поэтому вторая половина зимы 1923/24 г. и первая половина зимы 1924/25 г. оказались полностью потерянными для дальнейших исследований.

Вскрытие первого антропоидного гроба состоялось лишь во время четвертого сезона, который продолжался с октября 1924 г. по май 1925 г. Как всегда, он начался с расчистки входа в гробницу, засыпанного во избежание появления непрошеных гостей.

Крышка гроба была скреплена с нижней его частью десятью серебряными шипами. С каждой ее стороны были сделаны для удобства по две серебряные ручки Они держались еще достаточно прочно, чтобы можно было, пользуясь ими, поднять крышку, применив закрепленную на специально устроенных лесах систему блоков. Когда с трудом извлекли шипы и крышку, подвязанную за ручки, медленно и равномерно подняли, показался, покрытый тонкой пеленой, второй антропоидный гроб — также деревянный и позолоченный. Пелену устилали гирлянды из листьев ивы и оливы, перемежающихся с лепестками лотосов и васильков. На венчающем лоб урее тоже висел веночек. Так как инкрустации, украшающие второй гроб, кое-где грозили отвалиться, то было решено извлечь его из каменного саркофага вместе с нижней частью первого гроба, в которую для этого вставили стальные болты и прикрепили к ним тяги. И опять посредством блоков оба гроба были приподняты и под них подведены доски, уложенные на саркофаг. Только тогда сняли покровы. Второй антропоидный гроб длиной около 2 м предстал во всем своем великолепии. Он изображал Тутанхамона в образе Осириса. Инкрустированный разноцветным стеклом, передающим цвета яшмы, бирюзы и лазурита, гроб во многом напоминал первый. Его также украшал орнамент из перьев, так называемый риши, но изображения богинь-хранительниц Исиды и Нефтиды были заменены змеей Буто и коршуном Нехебт.

Оба гроба так точно и плотно прилегали один к другому, что разнять их оказалось чрезвычайно трудно. Тщательность, с которой они были подогнаны, мешала извлечь серебряные гвоздики с золотыми шляпками, закреплявшие крышку второго гроба. Два дня ушло только на то, чтобы обдумать план действий. В конце концов, решили поступить следующим образом. С большими усилиями удалось выдернуть гвоздики на 6 мм; больше не позволял промежуток между гробами. К ним прикрепили проволоку и подвесили гроб к лесам. В наружный гроб ввинтили петли, через них пропустили канаты, и с помощью блоков опустили нижнюю часть первого гроба в глубь саркофага. Таким образом удалось отделить его от второго, который остался висеть на проволочных тягах. Прочными досками закрыли отверстие саркофага и на этот помост опустили второй гроб.

Тем же способом, т. е. с помощью ввинченных металлических петель и тяг, подняли крышку второго гроба. Под ней оказался третий — он также изображал умершего фараона в облике Осириса. До уровня шеи его скрывал полотняный, красноватого цвета покров. Когда его сняли, оказалось, что весь гроб (длиной 1,85 м) сделан из массивного золота. Он весил 110,4 кг. Лицу постарались придать портретное сходство с Тутанхамоном. Украшения этого гроба сочетали в себе орнамент и изображения обоих первых гробов. Поэтому на золотой поверхности крышки, сделанной способом перегородчатой эмали, выделялись красочные фигуры Исиды, Нефтиды, Буто и Нехебт.

Но и этот гроб извлечь стоило больших усилий, правда уже по другой причине. При погребении на него вылили смолистые благовония в таком количестве, что, застыв, они намертво склеили его со вторым гробом, вместе с нижней частью которого он был перенесен в более просторную переднюю комнату. Крышка золотого гроба закреплялась восемью золотыми шипами. После того как ее приподняли за ручки, показалась наконец тщательно обернутая, подобно гигантскому кокону, погребальными пеленами мумия фараона с сияющей золотой маской.

Портретная мacка Тутанхамона — одно из величайших творений египетских художников-ювелиров. Она выкована из, чистого золота и весит 9 кг. Глаза юного фараона, чуть-чуть скошенные, с большими черными зрачками, спокойно устремлены вперед. Их взгляд подчеркнут синим контуром, которым они обведены. Голову покрывает подобие полосатого платка с опускающимися на плечи и далее на грудь концами. Лоб венчают уже знакомые нам символы царской власти — коршун Нехебт и змея Буто. Грудь украшает ожерелье из тройного ряда разноцветных бусин с головками сокола на концах. Маска имеет сходство с другими несомненно достоверными скульптурными портретами Тутанхамона. Более того, в ней можно уловить некоторые общие черты с Эхнатоном и, особенно в профиль, — с царицей Тии. Таким образом, она служит ценным доказательством близкого родства Тутанхамона с царской семьей. С шеи на ремнях, инкрустированных золотом, свешивался большой скарабей. В скрещенные на груди руки, сделанные также из массивного золота, были вложены скипетр и плеть— символы власти повелителя загробного мира Осириса. Полотняный покров вдоль тела перекрывали ленты, состоящие из золотых пластинок, скрепленных связками бус. На пластинках столбцы иероглифов содержали «речения» богов к умершему фараону. Вот, например, слова бога земли Геба: «Мой любимый сын, наследник престола Осириса, царь Небхепрура[16], твое благородство совершенно, твой царский дворец могуществен, твое имя — в устах рехит (т. е. подданных), твоя незыблемость — в устах живущих. О Осирис, царь Тутанхамон, пребывает сердце твое в теле твоем вечно. Он находится во главе душ живущих, подобно Ра, он пребывает в небесах».

Вдоль боков мумии, от плеч до ног, прикрепленные к поперечным перевязям, тянулись такие же ленты, украшенные магическими эмблемами, уреями и картушами фараона. При детальном рассмотрении их выяснилось любопытное обстоятельство: оказалось, что часть пластинок, составляющих эти ленты, первоначально предназначалась для Сменхкара, так как в тексте на обороте некоторых из них имеется его имя.

К сожалению, совершенно истлели нити, прикреплявшие золотые кисти рук и украшения к покрову, а также скипетр и плеть, которые рассыпались в прах при первом прикосновении. Поэтому пришлось всё — деталь за деталью — в том же порядке перенести на специальную подставку.

На мумию и на золотой гроб при захоронении с излишней щедростью вылили по меньшей мере четыре ведра темных смолистых благовоний. В результате она и нижние части второго и третьего гробов склеились в единую темную массу, разъединить которую механическим способом без риска повредить что-либо было невозможно. Тогда решили размягчить застывшие благовония, выставив оба гроба наружу, где жара достигала 65 °C. Однако это ни к чему не привело; очевидно, температура была слишком низка. Пришлось прибегнуть к другому, более радикальному средству. Внутреннюю сторону гроба покрыли толстыми пластинками цинка. Наружный гроб — (второй — обернули мокрым одеялом. Под золотой гроб поставили парафиновые лампы, степень нагрева которых регулировали так, чтобы ничего не повредить. Только через несколько часов при температуре 500° окаменевшие благовония размягчились и появилась возможность отделить золотой гроб и снять маску.

Первый гроб, точнее, его нижняя часть все еще оставалась в каменном саркофаге. Теперь ее подняли. От влаги, выделенной благовониями, вздулась и покоробилась позолота облицовки; ее пришлось закрепить растопленным парафином. Гроб стоял на позолоченных носилках. Твердое дерево, из которого они были сделаны, в течение трех тысяч лет без всякого вреда для себя выдерживало примерно 1250 кг веса — все три гроба с их содержимым.

На самом дне саркофага вместе с какими-то тряпками, обрывками гирлянд и тому подобным мусором лежал превосходно орнаментированный сосуд из электрона для благовоний.

Теперь наступил черед мумии. Обследование ее началось 11 ноября 1925 г.

Окисляясь, смолистые вещества обуглили полотняные покровы. Они стали хрупкими и рассыпались при каждой попытке отделить их друг от друга. Покровы пропитали нагретым парафином и, разрезав, снимали пластами. Благовония повредили не только внешние слои повязок. Проникнув вглубь, они в буквальном смысле слова скрепили мумию с дном гроба. В конце концов их пришлось отбивать с помощью долота целыми кусками. Действовать надо было с большой осторожностью, так как пострадали от благовоний не только повязки и бинты, но и останки фараона. Кроме того, на мумии между слоями покровов находилось множество различных предметов: украшений, амулетов и всевозможных магических символов. Всего сто сорок три Разумеется, даже перечислить их сложно, но нельзя не упомянуть хотя бы кратко о некоторых, наиболее примечательных экземплярах из этой уникальной коллекции.

Под маской на тыльной стороне находился маленький амулет в форме подставки для головы, на которой обычно спали египтяне. Его магическое значение связано с одним из речений «Книги мертвых». Самое же существенное то, что сделан он из чистого железа. Египет жил тогда еще в бронзовом веке и железа практически не знал. От того времени дошли до нас буквально считанные предметы, сделанные из этого металла.

Голову Тутанхамона, скрытую несколькими слоями повязок, обхватывает диадема — золотой обруч, украшенный кружками из сердолика. В центре каждого помещена золотая шишечка. Сзади к ней прикреплены золотые ленты и бант, а спереди — головы змеи и коршуна, символы богинь Буто и Нехебт. Последние при помощи скреп-застежек можно было снимать и надевать. Такие диадемы — один из древнейших символов власти царя — уже трижды удавалось находить в погребениях фараонов периода Среднего царства и XVII династии.

Под следующим слоем повязок лоб обвивала широкая свисающая до ушей лента из полированного золота. На затылке находились те же эмблемы — коршун и кобра, составленные из золотых пластинок. Еще один слой повязок скрывал род шапочки, надетой на выбритую голову фараона. На ней золотым и фаянсовым бисером был вышит узор из уреев. В середине каждого из них вписано в картуше имя Атона. Эту вышивку пришлось оставить на месте, настолько плотно она приклеилась к макушке.

Так как голова царя также обуглилась, то наложенные на нее покровы удалялись с необыкновенной осторожностью. По снятии остатков последнего из них открылось лицо Тутанхамона. Его выражение было «ясно и безмятежно». Сходство с Эхнатоном не вызывало никаких сомнений, так же как и с лучшими сохранившимися портретами Тутанхамона. Это доказывает не только высокое мастерство художников того времени, но и их стремление точнее и реальнее передать натуру.

На шее фараона располагались ожерелья-воротники двух типов и двадцать амулетов в шесть слоев. Один из воротников — из чеканного листового золота — изображал сокола с распростертыми крыльями, т. е. бога Гора, и, согласно предписаниям «Книги мертвых», надевался на шею или на грудь умершему.

Что касается амулетов, то в большинстве своем они были сделаны из золота, некоторые инкрустированы и изображали либо различных богов — Тота, Анубиса, Гора, либо их символы — вроде «позвоночного столба» Осириса — «джед», коршуна богини Мут и т. п. Все они предназначались для того, чтобы отвратить от умершего опасности, подстерегающие его на пути в царство мертвых.

Другая группа предметов — общим числом тридцать пять — располагалась в тринадцать слоев среди повязок на груди — от шеи до живота. Среди них были еще четыре золотых воротника, изображающие коршунов, змею и сокола. Их крылья достигали ключиц и завязывались на шее проволокой. Крылатый большой скарабей, закрепленный на золотой пластинке (он должен был заменить вынутое при бальзамировании сердце), свешивался до живота на золотой проволоке. Далее находились одно на другом два больших ожерелья-пектораля, называемые в ритуальных текстах («ожерельями Гора». Нижнее, бывшее на выставке в СССР, — превосходный образец искусства древних ювелиров. Крылья сокола составлены из золотых пластинок, инкрустированных способом, близким к перегородчатой эмали. Далее, под бинтами, размещались еще три ожерелья, сходных с уже описанными, и три золотых браслета. К одному из них прикреплено сделанное из железа «око Гора» — священный символ солнечного божества. Ниже, в несколько слоев, лежали еще ожерелья — воротники и пекторали — с изображениями коршуна, змеи, сокола, скарабея— почти все самой изысканной тонкой работы, заставляющие восхищаться вкусом подобранных расцветок инкрустаций и изобретательностью ювелиров, сумевших воплотить в них сочетания различных символов, имевших магическое значение. Среди пелен на груди и животе находились в общей сложности тринадцать перстней из золота, лазурита, халцедона различных оттенков и бирюзы. Некоторые были с печатками; на них или рядом с ними выгравированы картуши Тутанхамона.

Руки фараона запеленали отдельно, а затем согнутыми в локтях прибинтовали к туловищу, вложив в бинты два небольших браслета-амулета со священными символами. От предплечий до запястий на обе руки были надеты браслеты: семь — на правую и шесть — на левую. Они сделаны из ажурных сердоликовых пластинок, перемежающихся со скарабеями; некоторые инкрустированы цветным стеклом и полудрагоценными камнями. Пальцы рук вставлены в золотые футляры. На двух пальцах были надеты еще и кольца. На печатке одного вырезано изображение царя, преклонившего колени и подносящего фигурку богини истины — Маат.

На живот в пелены положили десять различных предметов. Кроме амулетов среди них находились два золотых пояса с приделанным полым цилиндриком, в котором укреплялся хвост. С такими хвостами фараоны часто изображались во время совершения всевозможных ритуальных действий. Сами хвосты, находившиеся на дне гроба и сделанные из сплетенных пронизей бус и бисера, вдавились в сгустившуюся массу благовоний. Извлечь их оттуда удалось лишь с большим трудом. Так как основа истлела, то они нуждались в основательной реставрации. Под нижний пояс был засунут великолепный золотой кинжал, показанный у нас на выставке. Его рукоять украшена светло-желтой зернью, полосками полудрагоценных камней и цветного стекла и внизу увита орнаментом из золотых проволочных спиралей. Клинок также золотой, особой закалки. Он ничем не украшен, но форма его необыкновенно изящна. Самое примечательное в этом оружии — ножны, на одной стороне которых в технике высокого рельефа изображены лев, нападающий на каменного козла, собака, преследующая теленка, леопард и лев, схватившие козла. Стилизованный растительный орнамент заполняет пространство между животными. Хотя на кинжале имеется картуш Тутанхамона, сопровождаемый хвалебными эпитетами, академик Б. Б. Пиотровский в противоположность мнению Г. Картера, приписывающего его египетским мастерам, — полагает, что он был изготовлен либо где-то в Малой Азии, либо малоазийскими умельцами, проживающими в долине Нила. Впрочем, и сам Г. Картер отмечает «родство с эгейским миром или с островами Средиземного моря». Как бы то ни было, этот памятник — примечательное свидетельство культурных связей Египта с окружающим миром.

На бедрах мумии среди скрывающих их повязок лежал церемониальный передник, который, очевидно, подвязывался к одному из чеканных золотых поясов, упомянутых выше. Он сделан из семи золотых пластин, скрепленных полосками из бус и украшенных цветным стеклом. Рядом с передником находился еще один кинжал— не менее примечательный, чем первый, но по иной причине. Его рукоять, несколько напоминающая рукоять золотого кинжала, заканчивалась шишкой из горного хрусталя, а лезвие оказалось железным. Это третье из обнаруженных в гробнице железных изделий. На нем, если не считать нескольких пятнышек, не имелось следов ржавчины. Как уже говорилось, в Египте бронзового века железо было еще столь редким, что изделия из него признавались очень ценными и включались в состав сокровищ, придаваемых фараону для обеспечения его в царстве мертвых.

На ногах (на бедрах и между ними), в пеленах, лежали семь плоских колец и четыре ожерелья, выполненных в столь излюбленной в Египте технике перегородчатой эмали. Обули Тутанхамона для последнего пути в золотые сандалии. Их узор воспроизводил сплетенный тростник. Пальцы ног, подобно пальцам рук, были заключены в золотые футляры с изображенными на них ногтями и первыми суставами.

Как выглядел Тутанхамон при жизни? Это удалось установить путем детального обследования его останков учеными-медиками. Предваряя неизбежные вопросы, скажем сразу, что вопреки время от времени появляющимся в газетах сообщениям, рассчитанным на любителей дешевых сенсаций, никаких следов насильственной смерти обнаружено не было. Когда Тутанхамон умер, ему было не меньше восемнадцати, но не более двадцати лет, что устанавливается по степени окостенения суставов. Рост его при жизни достигал, очевидно, 1,68 см. Череп широкий, с плоской макушкой и удлиненной, оттянутой назад затылочной частью — черта, свойственная всем членам семьи Эхнатона. Фараон был юношей весьма слабого телосложения и, видимо, болезненным, что и послужило, очевидно, причиной его преждевременной кончины, обстоятельства которой точному установлению не поддаются. Анатомическое исследование мумии позволило сделать важное для историков заключение, которое подтверждается и другими фактами, что Тутанхамон был близким кровным родственником Эхнатона и Сменхкара.

Разумеется, главное в погребальном покое — само погребение. Но помимо него здесь находилось еще множество разнообразных предметов, которые не следует обходить молчанием.

У пробитого ворами лаза лежали части ожерелья, видимо потерянного в спешке одним из них. Грабители также сорвали печати с дверей наружного ковчега и со стоявших у стены сосудов с вином. Вообще же погребальный покой пострадал меньше остальных помещений гробницы.

В одном из углов стоял на резной подставке светильник из прозрачного алебастра. Его ручкам придана форма иероглифов, обозначающих единение (подразумевается Египта) и вечность. Когда в светильник наливали масло и зажигали фитиль, на стенках явственно проступали силуэты фараона и его супруги. Это достигалось благодаря тому, что светильник состоял из двух вставленных один в другой сосудов, причем на внутренний был нанесен рисунок. Под ним лежала боевая серебряная труба, на которой вместе с растительными орнаментами выгравированы имена Тутанхамона и богов Амона, Ра и Птаха.

Перед дверьми наружного ковчега находился необыкновенно изящной формы другой алебастровый тройной светильник, сделанный в виде ответвляющихся от одной подставки трех чашечек цветов лотоса. Возможно, он символизировал триаду почитавшихся в Фивах богов — Амона, Мут и Хонсу. Любопытна надпись на сосуде для вина: «Год 5-й, вино дома (?) Тутанхамона, с западной реки. Начальник виноградарей Ха».

Ковчег окружали всевозможные символы и магические эмблемы, связанные с заупокойным культом. Между первым и вторым ковчегом находились два превосходных произведения прикладного искусства: сосуд для благовоний и фигурная коробочка для притираний.

Сосуд принадлежал царю и царице. Он вырезан из алебастра, украшен золотом и расцвеченной краской слоновой костью. Сам сосуд обрамлен с обеих сторон прорезным орнаментом из цветов лотоса и папируса, образующих иероглиф, обозначающий единение Верхнего и Нижнего Египта. Орнамент поддерживают также стоящие по бокам фигурки Хапи — божества Нила. На венчике сосуда — символ богини Мут: коршун с распростертыми крыльями. На панелях подставки — также резной— два сокола поддерживают крыльями укрепленный на знаке «нуб» («золото») золотой картуш с тронным именем Тутанхамона.

Цилиндрическая коробочка для притираний тоже сделана из алебастра. Вырезанные из черного и красного камня головки пленников — африканцев и азиатов — служили ей ножками. На крышке помещена фигурка лежащего льва, чей язык, окрашенный в красный цвет, равно как и шарнир, на котором вращается крышка, вырезаны из слоновой кости. На самой коробочке выгравированы инкрустированные различными цветными составами сцены охоты и орнамент из гирлянд. Здесь также сказывается влияние искусства Восточного Средиземноморья.

В промежутке между стенками первых двух ковчегов находились всевозможные булавы, жезлы, посохи, скипетры и луки. Особенно привлекают внимание два жезла — золотой и серебряный. На трубчатых стержнях укреплены выкованные соответственно из золота и серебра и отчеканенные в деталях фигурки Тутанхамона. Он стоит во весь рост, руки чуть-чуть согнуты в локтях, поза спокойна и непринужденна. Золотой жезл был показан на выставке в Москве в одной витрине со статуей Ка фараона.

Что касается посохов, то они весьма разнообразны по форме и по материалу. Все богато изукрашены и нередко свидетельствуют о незаурядной изобретательности и вкусе изготовлявших их мастеров. Любопытна простая тростниковая трость, обвитая золотой проволокой и опоясанная кольцами из золота и электрона. На ней имеется надпись, объясняющая столь богатое убранство: «Тростник, который его величество срезал собственной рукою».

В небольших нишах, выдолбленных в стенах погребального покоя, стояли магические фигурки. На них начертаны заклинания, долженствующие «отразить врага Осириса (т. е. усопшего. — И. К.), в каком бы виде он ни появился». Хотя и не вполне, но задачу свою они выполнили. Мумия Тутанхамона оставалась непотревоженной на протяжении почти трех тысячелетий.