Учение Огня. Введение в Живую Этику

37

даже представить себе, чтобы изучение и проповедь не сопровождались высокой моральной

дисциплиной жизни. Индийцы прежде всего требуют от философа утвердить мудрость и святость в

его собственной жизни. Истинно, знать Учение и не стремиться применить его — признак полного

духовного невежества, это может даже привести к предательству, — сурово предупреждает Живая

Этика избегающих обновления жизни.

Потому, с неустанной заботой любящего сердца, вновь и вновь звучат огненные призывы

Учителя сделать Учение своей жизнью.

«Понявший не может не применить Учение…» (Агни-Йога, 264).

«Решивший познать Агни-Йогу должен преобразить ею всю жизнь» (Агни-Йога, 163).

«Умейте внести Учение в каждую мысль» (Агни-Йога, 98).

«Когда говорю о нужности исполнения Моих Указаний, то прошу исполнять их в полной

точности. Мне виднее, и вы должны научиться идти за Указом, который имеет в виду ваше счастье»

(Мир Огненный, ч.I, 79).

«…Следует смотреть на Мои Указы как на советы неотложные — пора понять, что даю Учение

не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни» (Иерархия, 110).

«Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами» (Листы Сада

Мории, ч.II, 274).

«Советую быть сердечно готовым исполнить Указ Учителя. <…> На горных путях нельзя идти

ни направо, ни налево, но лишь прямо; нельзя соскочить в пропасть, ни вскарабкаться на отвесную

скалу — путь один, и сверху видно назначение» (Сердце, 521).

«Когда предупреждал, что будет время, когда потребуется тончайшее выполнение Указов, Я

имел в виду это время» (Письма Елены Рерих, т.1, 29.12.32).

«…Точное исполнение указа практично и полезно» (Община, 17).

Почерпнутые из Учения знания мы не должны ограничить кругом своего «я», своей личной

жизни. Знать только для себя, присвоить и сохранить Учение только для себя, не думая о родных,

— это зло и эгоизм. Кто на самом деле понял Учение, тот не может не делиться своей радостью

познания с другими, конечно, чутко, даже незаметно, по сознанию, среди своих повседневных

взаимоотношений. И существенно понявший, стремящийся свой характер и жизнь строить в

дисциплине преданности и сияющего непреложного духа и, словно ваятель, создавать прекрасные

образы из грубой глины жизни, — он, сам того не ожидая, становится вестником нового Учения

Света, прежде всего тем, что на глазах других поразительно изменяется вся его жизнь, его характер

обретает новые, благородные свойства, а также — светлым влиянием на окружающее, постоянным

добрым светом, незаметным касанием духа.

Учась, он в то же время учит. Получающий должен отдавать. Когда ты растешь духовно, то, во

взаимодействии огней сердца, незаметно растут вместе с тобою способные к эволюции сознания, все, что тебя окружает.

Потому Живая Этика призывает принять полную ответственность за свое сознание и жизнь, ответственность за дисциплину и высокое качество своего духа, ответственность за род

человеческий и планету.

Учение говорит: ты можешь помочь плану спасения человечества, всем своим существом

пламенно воплощая в жизни законы Учения.

38

ХIII. Учение как лейтмотив жизни

Утверждаю, что путь Агни-Йоги есть свет на пути.

Агни-Йога, 300

Живая Этика, требующая большой готовности сердца к постоянному применению Учения, также требует от своего последователя посвящать ей всего себя, без остатка. При постепенном

росте сознания, рано или поздно, Учение должно стать для человека огненным лейтмотивом, который будет звучать через все его жизненные обязанности, даже самые трудные, как голос

Возлюбленного, начнет сокровенно сиять в его мыслях, словах и делах.

«Поймите Учение; поймите — без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в

жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь»

(Община, 100).

Солнце Учения должно гореть и днем, и ночью — оно «не прерывается ни усталостью, ни

огорчениями» (Община, 65).

Обычные приверженцы церкви сделали веру религией выходных дней, но Живая Этика

повелевает насыщать сознательностью и сиянием Учения каждое мгновение жизни, не только день, наполненный напряженной работой, но и часы, которые люди считают отдыхом, и, наконец, ночной сон. Она повелевает, чтобы человек, засыпая, приготовился в сознании, что его тонкое тело

должно оставить телесную оболочку и отправиться на новые задания, другую работу, может быть, в

школу, может, на богослужение, даже на борьбу.

«Напрасно люди не думают о Тонком Мире — и во снах, и наяву они могут мысленно

принимать участие в самых возвышенных заданиях» (Братство, 318).

Человека вечно подгоняют обыденные заботы и обязанности жизни. Часто он настолько занят и

перегружен работой, что ничего другого вокруг себя не видит. Нередко работа, выполненная без

радости, механически, исчерпывает психическую энергию человека, и вечером он жаждет только

забыться, «отдохнуть». Но почему же эти мгновения вечернего отдыха не превратить в часы

обновления духа, когда Учение дает новую жизненную силу и радость?

Многие обычно отговариваются, что у них не остается времени для Учения. Живая Этика о

таких людях сурово замечает:

«Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость, прежде всего, указывает на неуменье

пользоваться сокровищем времени и пространства. <…>

Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они

заняты» (Община, 216).

Истинно, нет настолько занятого человека, который не мог бы найти хоть часа в день для

самого дорогого сердцу. «Как можем обычно провести день, когда по пути рассыпаны сокровища?»

(Агни-Йога, 377). Как может не болеть сердце, оставаясь долгие часы, даже дни без Учения, без

активной духовной связи с Высшим? Ведь эта серебряная нить — самое существенное, ради чего

39

только и стоит жить. Ведь Учение — цветущая весенняя ветвь в нашей жизни, утренняя заря, первая песня соловья у окна, беспредельная ликующая радость сердца, ощутившего присутствие

любимого друга. Радость об Учении обновляет, очищает, поднимает ввысь над ежедневными

заботами, жизненными неприятностями, малым и большим горем.

Только тогда, когда мы будем смотреть на Учение как на последний кусок хлеба, последний

глоток воды, последнюю возможность, когда сердце выявит всю меру преданности, когда

последователь примет полную, постоянную ответственность за чистоту и дисциплину своего

сознания и его неустанное горение, — только тогда дни его жизни промчатся как стрела, слетевшая

с тетивы лука, по огненной эволюционной траектории, и он устремится перейти жизнь «как по

струне бездну — красиво, бережно и стремительно» (Листы Сада Мории, ч.I).

ХIV. Колокол тревоги

Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен

Мой Голос; умейте слышать!

Община, 64

Именно, набат разве не слышен в каждом движении

планеты?

Община, 57

Живая Этика, как самая практичная, обновляющая жизнь Йога, особенно необходима в наши

решающие дни, когда мы с болью наблюдаем, как шатаются и рушатся моральные устои, как

сознание человечества задыхается в омуте небывалого взаимного непонимания, как больна планета.

Учение Майтрейи, истинно, приходит в последний час, чтобы принести спасительную Чашу Света

утопающему в стихиях, зашедшему в тупик сознанию.

«Каждая фаза Учения отвечает на особую нужду человечества. Настоящее время отличается

потрясением нравственности. Помощь Учения должна быть направлена к утверждению

нравственных устоев» (Братство, 220).

Новое Учение Живой Этики было дано так спешно, поскольку моральное сознание

человечества находится в смущении, оно позабыло, что такое святость брака, что такое дружба и

верность до самой смерти, оно нарушает честное слово и договоры и охотно злословит даже против

своего брата, оно небрежно и неправдиво, оно засоряет пространство пеплом черного огня

ненависти и страстей, обособилось от Высших Сфер и взирает равнодушно, как безбожие и

нигилизм процветают и собирают свою жатву. Истинно, как указывает Учение, большинству людей

чужд духовный мир, они живут грубыми материальными прихотями и не ищут Истину, они

смешали понятия, извратили священный Свет духовной Культуры, исказили Учения и

приспособили высшие Принципы к своим привычкам, они выказывают ханжество, догматическое

узкосердечие и нетерпеливость и даже не умеют радоваться о безличном Добре, ибо потеряли свое

чистое сердце ребенка. Но и небольшая, лучшая часть человечества колеблется в неведении и стоит

на перепутье переоценки ценностей, и только благодаря тому, что в этих людях горит беззаветный

40

огонь сердечного энтузиазма, преданность служению ради Общего Блага, они присоединяются к

Новому Миру.

И сегодня мы с волнением смотрим на встревоженное лицо нашей планеты: с одной стороны —

интенсивное строительство и кооперация, призывы к дружбе народов, с другой — трагический

раскол и напряженная военная подготовка, стремительно приближающая Землю к возможности

неслыханной катастрофы.

Живая Этика приходит как Зовущий Голос, который пророчески предупреждает о

разрушительных последствиях бездумных действий, указывает путь возрождения человечества и

поверх всего — возвещает наступление новой Эры Света.

Цель Живой Этики — вернуть человечеству, отвернувшемуся от Высшего, «потерянный рай»

— показать ему истинный путь к Вершинам космической эволюции.

Учение имеет чрезвычайные, неотложные задания:

·

очистить и пробудить сознание человечества, вернуть ему и развивать голос сердца, или

чувствознание, который оно до сих пор часто не слышало, или высокий этический

камертон;

·

огненно очистить загрязненную атмосферу планеты, зараженную нечистыми мыслями и

страстями;

·

очистить искаженные древние Учения;

·

охранить священный Свет Культуры, очистить все понятия;

·

объединить сознание человечества с высшим миром;

·

освободить и развивать в человеке тончайшую психическую энергию и огненные центры;

·

восстановить в сознании мост между физическим, Тонким и Огненным — духовным

миром;

·

вновь включить нашу планету — эту обособившуюся «блудную дочь», вместе с ее

человечеством, — в дружную кооперативную семью солнечной системы.

В эти поворотные для планеты дни Живая Этика звучит для человечества как мощный

пламенный колокол — проснись!

Предупреждение, обращенное к каждому обитателю планеты, проносится над всем

многомиллиардным человечеством:

«Человек, не готовь себе катастрофу!»

И еще пророческий голос Учения Майтрейи предупреждает:

Если этот Призыв не будет услышан и принят в ближайшее время, свободную волю

человечества может поглотить половодье самых суровых следствий.

ХV. Основы Живой Этики

Живая Этика усматривает все понятия, которые

являются основами жизни.

Мир Огненный, ч.III, 135

Истинно, пространство звучит радостью, когда

41

основы бытия оповещаются.

Беспредельность, ч.II, 106

«Если спросит вас совсем простой человек: “Какие задачи Учения?”, скажите: “Чтоб тебе было

хорошо жить”» (Агни-Йога, 65).

Характерно, что Живая Этика называет себя Учением, которое учит, как ходить по земле, ибо

за миллионы лет большинство человечества еще не научилось жить естественно, гармонично, в

согласии с высшим законом, как истинный властелин своей свободной воли. Живая Этика признает

только того учителем жизни, кто твердым, уверенным шагом строителя умеет идти по коре

планеты, насыщая ее искрами духа, всем сердцем устремляясь в далекие высшие миры, к звучанию

в ритм с эволюцией Космоса.

Все тебе принадлежит, но не все тебе позволено, — говорит человеку Живая Этика. — Ты

властелин богатств и красоты этой планеты, ее цветов, горизонтов и горных вершин, ее

неисчерпаемой энергии и кладов возможностей. Но тебе не позволено походить на невоспитанного

ребенка, который, попадая в природу, начинает без смысла рвать и топтать цветы, ломать ветви —

не позволено использовать ради своего безумного эгоизма эту прекрасную планету, обеднять ее

одеяние, которое дано для всеобщего благополучия и радости, отравлять ее воздух, которым дышат

миллиарды.

Все тебе принадлежит и все тебе позволено, — говорит Учение познавшему йогу. Но он, наоборот, в истинной радости сердца о восхождении планеты, отказывается присвоить ее

сокровища и накопления знания, но всеми силами стремится способствовать эволюции природы и

человека.

Своим главным заданием Живая Этика считает пробуждение и расширение сознания. Она дает

конкретные, основные законы, по которым можно сознательно строить систему восхождения своей

жизни. Она вручает последователю Чашу Священного Огня. И когда он пьет из нее снова и снова, в

трудном опыте и земных заблуждениях, то постепенно познает суть мировых явлений, понимает

единственный смысл жизни, и тогда все, что его окружает, все сферы сознания начинают излучать

необычный свет, который не гаснет ни днем, ни ночью, ни в страданиях, ни даже в кажущихся

катастрофах.

Настойчивые искатели Света, души, исполненные энтузиазма и устремления, истинно, час

вашего сокровенного счастья пробьет, когда вы, наконец, будете в духе посвящены в рыцари

Грааля, когда станете достойны держать в своих руках сияющую чашу Святого Грааля — ключ

Света Истины.

Воистину, мало тех, кому доверено нести святую Чашу. Сколь многие подходят к сокровенному

лишь с любопытством, как бы мимоходом, или, соприкоснувшись, отходят, сомневаясь в своих

силах. Кому уже заранее кажется, что он не выдержит, у кого слабая воля, лучше не прикасайся к

Огню!

Первые ступени восхождения кажутся путнику легкими, романтически привлекательными, красивыми, но, поднимаясь все выше по мрачным обрывам, где впереди появляются все новые

крутые скалы, опасные ущелья, он ощущает, как возрастает и ответственность, и огромное

напряжение испытаний, которое только немногим под силу. О искатель Святого Грааля, в сердце

42

своем ты должен быть истинно готовым, полным решимости пронести чашу Грааля

нерасплесканной, в сохранности через все самые суровые перекрестные огни жизни, до конца, в

одиночестве, на краю бездны, и только тогда, как в древней мистерии, откроются врата, ведущие к

высшей ступени откровения духа.

Что же являет собою чаша Святого Грааля, которую вручает человечеству новое Учение, те

основные принципы, которые дают возможность стать сознательными строителями бесконечного

пути жизни?

Живая Этика дает нам знания:

·

об Иерархии Света и духовном Учителе;

·

об эволюции Космоса и самоусовершенствовании человека, или расширении сознания и

воспитании сердца;

·

о законе перевоплощения и законе кармы;

·

о развитии психической энергии, или огня духа;

·

о Мирах Тонком и Огненном, или духовном.

ХVI. Школа Эволюции

Скажем — бесповоротно идите от низшей сферы

к дальним мирам. Бесповоротно устремитесь к

восхождению в Беспредельность.

Беспредельность, ч.I, 57

И живет в Космосе беспредельная гармонизация.

Беспредельность, ч.I, 66

Мир, хочу взять все твои дары. Хочу чашу

достижений наполнить. Хочу, Владыка, Твоих Заветов

Мудрости чашу испить!

Беспредельность, ч.I, 7

В материалистической науке все еще главенствует теория дарвинизма. Согласно ей, в природе, во всех ее бесчисленных процессах, происходит постепенное преобразование и эволюция

растительных и животных форм, от низких к более высоким, от простой протоплазмы к столь

сложному организму, каким является современное разумное существо — человек. Но почему же эта

теория считает человека высшей, можно сказать, предельной формой развития природы? Разве

развитие имеет границы? Исходя из закона эволюции, по логике, должны быть какие-то более

совершенные, «сверхчеловеческие» существа, свет сознания которых, возможно, несравним со

светом нашего сознания. Разве за миллионы лет развития человечества, существования

человеческой стадии, идеал совершенства природы оставался на месте? И это только потому, что

светила современной науки не признают никаких сознаний выше себя?!

С другой стороны, цель эволюции природы — обретение индивидуальности, к которой

43

устремляются все низшие формы; и стоящие на любой ступени, рано или поздно, проходят этот

путь. Потому чрезвычайно нелогичным представляется, что некогда обретенная индивидуальность, или самосознание, завоеванное в огромной борьбе и страданиях, в процессе «естественного

отбора», вместе со смертью человека было бы безвозвратно утрачено, ибо это означало бы

инволюцию. Ведь в границах одной жизни человек может выявить лишь ничтожную частицу его

самосознания. Ограничивая свою жизнь, человек ограничивает не только поле своего действия, он

ограничивает Космос (Беспредельность, ч.I, 110).

В природе энергия не исчезает, там наблюдается сохранение энергии, почему же носитель

энергии, или центр жизненной силы — человек, вместе со всеми своими когда-то накопленными

энергиями, должен исчезнуть? Почему в оболочке физических энергий человека не может

существовать комплекс или зерно самых тонких, неуничтожаемых энергий, которое является

зачинателем грубо-материального тела и которое называют душой или духом?

Эти и другие вопросы нашего разума опровергают противоречивое мнение материалистической

науки о единичности или конечности жизни человеческого существа. Разве конец или окончание

известного промежутка жизни не может быть началом какого-то нового этапа пути

индивидуальности, который относится к еще неисследованным наукой областям тончайших

энергий?

Человек обладает врожденным самосознанием. Монада начинает осознавать себя («Cogito, ergo sum»8 Декарта), когда вступает в человеческую стадию. Самосознание, которое однажды создалось, больше не должно и не может исчезнуть, иначе в теории эволюции не было бы ни малейшего

смысла. Если у человека отнять какую-то часть тела, или даже рассечь его, он ни на мгновение не

утратит самосознания, которое является зерном индивидуальности.

Высшая форма природы — человек — результат долгого развития, и если его внешняя

физическая форма или оболочка может износиться и «умереть», то самосознание подобно

немеркнущему пламени, которое, угасая на одном плане существования, тем ярче вспыхивает в

иной сфере тончайших энергий.

Так наша логика, принимая теорию эволюции, естественно доходит до признания того, что

восточная наука называет реинкарнацией.

Самосознание, именуемое также душою и духом, является той центральной движущей силой в

человеке, которая движет всеми органами и функциями тела, сердцем, мозгом и нервной системой, способствует развитию организма, сообщает материи (инертной самой по себе) жизнь, но как

только эта лампада духа покидает вещественное тело, физическая основа человека — сама по себе

плотная и темная — тотчас же разлагается. Потому совсем нелогично говорить о плотной материи, как о какой-то «мыслящей», о веществе, несущем жизнь, или что наше сознание, мысли и чувства

являются «вторичным продуктом материи». Полагают, что мысль является следствием

механической деятельности коры мозга, но сам мозг разве не пригоршня атомов? Но атомы есть и в

железе, и в камне, почему же они не мыслят?

Как же физиология и химия могут объяснить все психические феномены в человеке, считая

психику человека механизмом, хотя и очень тонким? Истинно, дух человека — пламя, свет, а

человеческое тело — это светильник. Для развития человеческого существа, его души необходимо, чтобы она была связана с человеческим телом, ибо сама душа является материальным началом, 8 Я мыслю, следовательно, существую (лат.).

44

только несравненно более тонким, лучистым, и выявляться она может только через материю.

Развиваясь, она трансформирует и материю.

И еще, каким образом в простом «рефлексе материи» — в душе — могло появиться

нескончаемое устремление к познанию всех вещей, к любви и красоте? Разве в машине

присутствует этот импульс?

Поистине, пора материалистической науке с благоговейным вниманием прислушаться и

воспринять мысли восточной науки, тогда сотворение и эволюция Космоса и человека воссияли бы

для нее в совсем другом, одухотворенном свете.

*

Какова же картина космической эволюции в аспекте Учения Живой Этики?

Вся космическая материя находится в состоянии непрерывной, вечной пульсации. Процесс

проявления материи сравнивают с дыханием. Жизненный импульс, сокрытый во всей необъятной

Природе — импульс эволюции — устремляет все явления, атом, протоплазму или солнечную

систему в вечном, неудержимом движении вперед.

«Сила, движущая жизнью, заложена в каждом атоме как присущее каждому элементу, в

котором назначенный импульс творит, в свою очередь, направление» (Беспредельность, ч.II, 15).

Во всем космическом пространстве пульсирует латентный огонь сознания, в разных стадиях

проявления, до степени полного самосознания в человеке. Как говорит Живая Этика, все

космические процессы насыщены зернами психожизни.

Невидимым огненным процессом жизни движет Высший Разум, который, как огненное

дыхание, пронизывает своими лучами создающуюся материю.

«Вездесущ Разум Космоса. Во всем пространстве проявлен закон Руки его. Неучислимы все

воздействия и новые комбинации его. От химизма светил до функций явлений жизни он управляет

началом всего Бытия. <…> Трудно отрицать этот всемогущий Разум Космоса, который своим

дыханием проникает все слои тверди» (Беспредельность, ч.I, 28).

Во всем Космосе, во всех беспредельных дифференцированных проявлениях материи

пульсирует Высший Разум — Первоисточник жизни, который сообщает эволюционные импульсы

огню жизни, направляя их целеустремленно, в созвучии с законом Высшей Гармонизации. Так

Космический Разум творит Космос, насыщая элементы материи или энергии импульсами сознания

и устремляя их к нескончаемому проявлению в форме, по пути совершенствования.

«В основании всего Мироздания лежит великий импульс, или устремление к проявлению. Это

тот же импульс, или жажда бытия, который влечет и человека к воплощению. В своем высочайшем

аспекте это есть Божественная Любовь, а также и сублимированная человеческая любовь. <…> Бог

есть Любовь, и в любви и через любовь зачато каждое проявление Его. Весь Космос держится

Космическим Магнитом, или Божественною Любовью в велении Бытия» (Письма Елены Рерих, т.2, 2.07.37).

Так Высший Разум, в ином аспекте, можно обозначить как Космический Магнит, мощный ток

которого увлекает все способные к эволюции элементы и устремленное сознание человека по

бесконечному пути восхождения.

«Космический Магнит эволюции предназначен для вечного притяжения, указуя путь

совершенствования» (Беспредельность, ч.I, 113).

45

Хотя большинство приверженцев материалистической науки отрицают Мировое Начало или

Разум, многие высокие представители не только восточной, но и западной науки подчеркивают

именно противоположное. Например, открывший новую эру относительности в науке Эйнштейн

всегда утверждал, что в действиях мира отражается Высший Разум, что процессы эволюции

Космоса упорядочивает и гармонизирует некий божественный закон. Истинно, можем согласиться

со словами гениального Бэкона, что только малое знание отдаляет от Бога, большое снова

приближает к Нему. Ни один настоящий ученый, который всем сердцем стремится больше знать и с

уважением прислушивается к мыслям других ученых, которые за энергетической субстанцией

материи рассмотрели более высокие импульсы и закономерности, не будет скептически отрицать

эти великие истины и распространять о Космосе и о сущности проявленной в нем материи ни

логически, ни эмпирически не обоснованные утверждения.

Все Космическое Пространство «представляет собою океан огня, и огненные искры его

образуют бесчисленные монады» (Письма Елены Рерих, т.2, 29.01.38).

Из этих оплодотворенных вечных монад Высшего Разума, или огненных зерен духа, и

создаются бесчисленные души людей.

Человеческая монада, искра космического огненного Начала Жизни, втягивается в вихрь

эволюционных импульсов и следует через формы различных земных рас и народов по вечному, неустанному пути восхождения. После миллионов лет блуждания, когда она стала способной

родиться и воплотиться в оболочке плотной земной материи, ей, по утверждению восточной

эзотерической науки, пришли на помощь Сыновья и Дочери Света, или Прометеи Духа, которые

дают человеческим монадам разум и вооружают их свободной волей. Таким образом божественное

зерно духа человека приобретает самосознание, и тогда начинается подлинный процесс

восхождения вечного путника.

Так создается сознание человека — результат бесчисленных накоплений и опыта жизни.

Эволюция сознания — это трансмутация энергий грубой материи, одухотворение, озарение и

облачение монады — непреходящей сущности человека — в более тонкую, сияющую материю.

Следовательно, путь эволюции — это совершенствование несовершенных форм материи, преображение грубой материи в кристаллы самых тонких энергий. С другой стороны, идти этим

путем — значит одарить зерно духа божественными дарами эволюции — сокровищами Света.

Путь совершенствования души — от полустихийных к самым высшим, совершенным формам

эволюции, от бессознательности к озарению духа, от инстинктивного хождения на ощупь в жизни

— к сферам беспредельного творчества огненных мыслей. От неясного самосознания, которое как

светлячок мерцает в ночи, — наконец воспламенеть звездою в содружестве космических светил, давая свет своим младшим сестрам.

Так душа идет по долгому пути земного восхождения, пока из несознательного, слабого

существа не станет полной владычицей своего сознания, вооруженной космическим сознанием, чувствознанием и огненной энергией, и наконец — сотрудницей Высших Сил.

«Лишь для совершенствования духа мы здесь» (Сердце, 400).

*

Могу переночевать на прекрасной

Земле, чтоб продолжить путь.

46

Мудрый идет от Земли кверху…

Криптограммы Востока

Но как же возможна эволюция индивидуального сознания человека в пределах одной

ограниченной жизни, как это утверждают представители материалистической науки?! Истинно, разве не показалась бы абсурдной такая короткая, бессмысленная жизнь человека в грандиозном, гармоничном течении природы, когда все вокруг человека эволюционирует, устремляется к

полноте совершенства, но сознание самого наблюдателя — человека стоит на месте или

развивается лишь в течение краткого мгновения вечности?!

Потому никакие аргументы ума не могут опровергнуть ту истину, что если вообще можно

говорить об эволюции человека, то она должна происходить в течение нескольких этапов развития

сознания, или жизней.

Так мы доходим до закона реинкарнации, или перевоплощения, без которого не может быть

восхождения человека. Истинно, в нашей жизни не было бы никакого смысла и в мире — никакой

правды, если бы в нем не царил этот абсолютный космический закон. Иначе сознание искателя

было бы подавлено тем огромным неравенством, которое наблюдается в мире, и сердце его

истекало бы кровью в крике: почему?!

Закон реинкарнации учит, что теперешний человек — результат деяний прежнего человека. Так

и неравенство сознаний, способностей и физического состояния среди людей — следствие дел и

достижений прошлых жизней, человеческих устремлений, желаний и мыслей. Есть старые духи, с

большим духовным опытом и накоплениями, которые проявляют в жизни выдающиеся

способности и энергию и обладают духовным синтезом. И есть бесчисленные молодые сознания, которые в своей жизни еще идут на ощупь, которые посещают подготовительный класс; некоторые

из них восхищаются большими знаниями других духов, но нередко по тупости ума даже

противятся применению этих знаний для народного прогресса.

Реинкарнация на самом деле разрешает загадку сущности человека, его тонкого тела или души, накопленной им психической энергии и ее качества, всех огромных различий между людьми, она

определяет направление развития человека и его задания, объясняет «удары судьбы» и тяжелые

болезни, а нередко и счастье, которое ожидает людей.

Странник вечных путей, зерно человеческого духа, бессмертная частица Божественного Разума, снова и снова погружаясь в материю, меняя свою оболочку, в борьбе и трудностях жизни, в

непрерывном труде и взаимоотношениях с людьми накопляет опыт. Так вечный ученик в каждой

жизни получает новую телесную форму и физическое сознание, научается чему-то благодаря

возложенному на него заданию, укрепляет то качество, которое в нем еще несовершенно. Так

реинкарнация является истинной, великой нескончаемой школой для каждой души.

Как же иначе, без этого закона, можно достичь совершенства формы высшей, многогранной, гармонической индивидуальности в человеке? Как можно осуществить в границах короткой жизни

завет Христа: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный»? (Мф. 5.48.)

Этот закон вносит консонанс в симфонии Вселенной, где все законно устремляется к цели, где

чередуются времена года и день сменяет ночь, а новое рождение — смерть. Это доказывает, что и

жизнь человека не может быть случайностью, она — часть космического строения, она имеет

большой смысл и сама по себе прекрасна.

47

Этот принцип был краеугольным камнем всех древних высоких религиозных Учений и

присутствовал в мировоззрении многих древних народов (в том числе древних латышей, литовцев, кельтов и др.); так духовные мыслители народов пытались понять возможность достижения

совершенства. Этот закон знали и евреи, по крайней мере, некоторые их секты. О перевоплощении

утверждал и Христос, как можно видеть по Его беседе с учениками.

И кажется настолько абсурдным, что бренную оболочку человека, обиталище его духа, его

одеяние материализм объявляет существенным для человека, тогда как его истинную бессмертную

сущность, непрерывность его сознания отрицает! Но как можно отрицать то, что в древние времена

признавали все Водители Духовной Культуры, да и сегодня еще ряд выдающихся представителей

литературы и философии? Еще раз подчеркнем: ни один Мировой Учитель не отрицал смену

воплощений человека и Тонкий Мир, конечно, каждому народу это было дано в соответствии с

уровнем сознания того времени и возможности восприятия.

Почему же эта основополагающая идея не дошла до глубины сознания людей? Да просто

потому, что большинство людей «охотно заняты ненужными вещами, но для краеугольных понятий

воображение людей не воспитано» (Агни-Йога, 553).

Главным возражением против идеи реинкарнации могло бы быть следующее: если человек уже

жил до своего рождения, в других, неведомых жизнях, почему тогда он ничего не помнит?

Наше физическое сознание — мозг, орган памяти, является принадлежностью теперешнего

воплощения. Высшее эго, которое отражает накопления чаши нашего сердца, — помнит. Но наш

физический мозг еще не может воспринять высших огненных вибраций. Поскольку средний

представитель человечества находится на сравнительно низкой ступени развития, то и его оболочка

не обрела полнозвучия. И даже высокие духи должны облекаться в это столь грубое одеяние, которое нередко закрывает высшие вспышки духа, потому и они не могут обладать полной

памятью.

Пока человек не наложит золотые вожжи дисциплины на свое сознание, пока не победит

эгоистические чувства и не овладеет импульсами своей свободной воли, до тех пор узы судьбы, или

кармы, которые связывают его со сложными событиями прошлого, могут увлекать сознание

человека назад и препятствовать его эволюции, потому ему еще нельзя дать ключ воспоминаний

прошлого.

Все же бывают мгновения, когда из чаши сердца всплывают представления и видения

прошлого (например, во время сна). Так как человек еще не умеет контролировать свое сознание, то

он и не обращает внимания на свои представления или мгновенные воспоминания.

Во вторых, многие дети (особенно до пятилетнего возраста), в душе которых еще не прервалась

связь с Тонким Миром, нередко вспоминают прошлое. Особенно в последние десятилетия, в связи

с ускорением динамики эволюции человечества, такие случаи детских воспоминаний умножаются.

Еще одно доказательство закона перевоплощения — чувства внезапной симпатии или

антипатии, лежащие в основе большинства отношений, магнит большой, неразрывной дружбы, который часто притягивает людей из жизни в жизнь. И еще глубокая, непреодолимая любовь к

какому-то народу или стране, где человек нередко находит свою вторую родину.

Наблюдательный мыслитель найдет не мало таких фактов доказательства перевоплощения и в

своей душе, и в душах окружающих людей.

48

*

Разорвите цепи и откажитесь от

кармы быть порождением.

Беспредельность, ч.I, 63

Эволюция человека продвигается медленно, ибо он подобен слабому и все еще

несознательному ученику, который слишком лениво, изобретая различные увертки, выполняет свои

школьные задания. Он часто должен возвращаться на землю, иногда только для того, чтобы

исполнять одно и то же задание, усовершенствовать какое-то еще не развитое моральное качество.

В каждой новой жизни он должен пополнить свой ларец накопленных способностей, или сокровищ, единственное, что он несет с собою из жизни в жизнь.

Так эволюция человеческого духа задерживается из-за его слабой, мало понятой свободной

воли. Свободная воля, истинно, стимул эволюции. «В Беспредельности есть свобода выбора, и в

этом вся красота» (Беспредельность, ч.I, 193). Счастлив тот, чья воля освободилась и стала

сознательной, всегда решительной и правдивой, стала настоящим стимулом, движущей силой

истинного восхождения человека.

Мы видим, что в природе, если посмотреть широко, нет ничего случайного. Вместо кажущейся

случайности царит имманентный непреложный закон — закон причин и следствий, который

определяет явления как физические, так и ментальных энергий. Каждое действие, каждая причина

порождает свои следствия. Этот абсолютный закон, который на Востоке называют кармой, можно

назвать законом гармонии, эволюции и равновесия. Он царит во всех безграничных процессах

Космоса, так же как в многообразной жизни человека.

Этот высший, непреложный закон Вселенной, который является источником всех других

законов, безошибочно и мудро связывает каждое следствие с его причиной, таким образом

возвращая причину обратно к ее создателю, пока не будет восстановлено нарушенное человеком

равновесие. Живая Этика это называет справедливым законом пространственного заживления.

«Нанесенная рана требует врачевания. …Порванная ткань должна починиться» (Аум, 340).

За каждое действие, даже за мысль мы получаем воздаяние. Если мы препятствуем

космическому праву — получаем наказание, если способствуем — награду. Говорят, что карма

наказывает злодея до тех пор, пока его отрицательное действие не будет искуплено до мелочей.

Потому карма следует за душой человека из жизни в жизнь, пока не найдет обстоятельства, чтобы

восстановить справедливость.

«Пощады не может быть, когда закон кармы до знака должен исполниться» (Листы Сада

Мории, ч.II, 21).

До последней йоты мы должны расплачиваться за свои долги, это — Космическая Правда.

Неведающему этот закон высшей правды кажется суровым и беспощадным, но для познавшего —

это закон Космической Любви, благословение жизни. Ибо закон не наказывает механически, но

воспитывает страданиями, это — самая верная школа для людей, стимул эволюции, который

направляет вечного странника по пути восхождения.

Истинно, тот, кто восстает против высшего закона и своим преступлением хочет его

опрокинуть, рано или поздно будет размолот в противодействующих токах магнита этого закона и

очищен в горниле страданий. Если человек не понимает этого, сознание высшего эго, которое

49

всегда контролирует его жизнь, позволит ощутить этот закон через голос сердца и чувствознание.

Спрашивают — откуда бесчисленные несчастья человека? Болезни, катастрофы, нередко целая

вереница страданий? Двое друзей на фронте сражаются рядом, один погибает, другой проходит

невредимым через все огни. Почему одному вечно дается, а от другого как бы отнимается? Закон

эволюции, который действует на протяжении всей человеческой жизни, имеет тайную цель —

разбудить сознание человека, чтобы он сам начал осознавать или хотя бы задумываться над

содеянным им злом; это понимание преобразило бы его сознание и жизнь, и его ошибочное

действие уже никогда не повторилось бы. Так только собственным сознанием можно уничтожить

ношу следствий, возобновляя нарушенную гармонию «этических молекул». Так сознание или

мысль человека воздействует и строит его судьбу. Говорят, что карма человека — творение его

мыслей.

Если человек не доходит сам до осознания содеянного, ему помогает закон кармы, обрушивая

на него страдания. Таким образом, страдания являются лучшей школой для несознательного

человека, они направляют его, пока он не увидит допущенную ошибку и не постарается ее

исправить, если не непосредственно, то косвенно, проявляя самоотверженность ради других.

Вот почему в оценке действий человека решающим является мотив. Потому человек всегда

должен сознательно контролировать себя и свои побуждения.

«…Карма слагается прежде всего из побуждений, устремлений и мыслей человека, действия —

лишь второстепенные факторы». «Именно устремления слагают характер человека или его карму»

(Письма Елены Рерих, т.2, 23.11.37).

Если карму человека создает мысль, то она может также владеть его судьбою. Мысль

побуждает и направляет нашу волю. Но сказано, что «энергия и воля — властители кармы» (Агни-

Йога, 127).

Самоотверженная, огненная, устремленная мысль может изменить карму человека, даже

освободить его от этой «болезни прошлого», если мысль преображает сознание человека в

бескорыстном труде ради общего блага, если она устремляется в будущее. Истинно, благородными

поступками человек может обогнать свою карму, и тогда она не достигнет его. Другими словами, альтруистическая мысль, как стрела, втянет в свою огненную орбиту пыль прошлого и сожжет ее.

Если для узких сознаний карма является единственным путем эволюции, ибо их духовное

знание, светоч сознания еще тусклый, а воля ограничена, то высоко развитые духи, великие

победители своей самости, являются властелинами кармы, истинными кузнецами своей судьбы.

Закон кармы очень сложен. Он связывает нас невидимыми нитями с нашими родными, с

коллективом, с народом и, наконец, со всем человечеством, а также с близкими душами из других

жизней, которые еще не воплотились и потому нам не дано быть вместе на физическом плане.

Высокие духи, которые давно освободились от неумолимого закона кармы, остаются на Земле, хотя они уже давно завершили свою земную эволюцию, и добровольно связывают себя с кармой

человечества, приняв на себя ношу его восхождения, и помогают регулировать поток кармы

человечества.

Еще нужно отметить, что в наше динамическое время переоценки всех ценностей, на пороге

новой эры, «когда планета завершает свою карму, конечно, плата за порождения так отражается на

человечестве» (Иерархия, 381), и эволюция стремительно ускоряется.

Мы видим, что человек никогда не сможет уклониться от магнита кармического закона, так же

50

как ему не избежать ответственности за каждый свой поступок. Этот закон неизменно будет

преследовать его на всем жизненном пути, даже в новой жизни, пока не утихнет вихрь следствий

порожденных им причин, то есть пока не будет искуплена совершенная несправедливость и

человек, прямо или косвенно, через свое высшее сознание, не научится и не признает свои

заблуждения.

Таким образом, карма сопровождает человека, когда он переступает порог этой жизни —

уходит в иной мир, который восточная наука называет тонким.

Современная материалистическая наука исследовала, пусть еще и не до конца, физический мир, но если она изредка и соприкасается с тонкими энергиями психики, феноменами мысли, то мир

тончайших вибраций для теперешней степени чувственного восприятия или трансцендентального

сознания человека, для эмпирического исследования все еще недоступен. Как редкое исключение

можно назвать, например, книгу замечательного астронома Камилла Фламмариона «Неведомое», где он собрал много интересных документальных свидетельств о жизни после смерти, книгу

теософа Баркер «Письма живого усопшего» и др.

Для освещения этого вопроса необходимы обширные исследования, потому коснемся его

мимоходом.

Восточная наука учит, что после смерти душа человека магнетически увлекается в сферу

соответственных вибраций, в зависимости от степени сознания и кармы. Душа попадает в

потусторонний мир со всем наследием накопленных свойств и энергий, приобретенных в этой и в

прежних жизнях, конечно, в кристаллизованном виде. Она втягивается в сферу, где ее физическое

сознание какое-то время может чувствовать себя, как дома.

«Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он

вполне сохраняет свой характер. “Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на

Земле”. Также разве не сказано — “сеятель здесь, и жнец там”, в Тонком Мире. Более того, все

наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там

еще яростнее, и наоборот» (Письма Елены Рерих, т.2, 5.07.38).

Действительно, сознание злодея или пьяницы там будет подавлено необузданными страстями, которые будут адски жечь его, поскольку без физической оболочки он не сможет их удовлетворить.

Безбожник или отрицатель жизни — самоубийца войдет туда как в бездну тьмы, и туча

бессознательности ляжет на его сознание как мучения. Среднее, честное сознание на какое-то

время останется в более низких «сферах желаний» потустороннего мира, который на Востоке

называют астральным. Там оно пройдет через известный процесс очищения. И, наконец, когда

душа изживет силу притяжения земли, телесные вожделения, она сбросит с себя оболочку

астрального тела и некоторое время, насколько позволит ее духовное развитие, будет пребывать в

блаженстве рая, или, как его называют на Востоке, Девачана. Счастлив тот, кто на земле

упорядочил мысль и психическую энергию, кто постоянно был обращен к добру, к Высшему. Такой

человек сможет быстро взлететь в ментальные — духовные или огненные сферы потустороннего

мира. Высокие духи, которые на земле пожертвовали личным счастьем ради блага общего, и в

более тонких областях отказываются от личного блаженства или Девачана, чтобы скорее попасть в

то дозорное место, где они и дальше могли бы пламенно служить спасению человечества. Истинно, они попадают в сияющие сферы благородных мыслей и чувств, где обитают духи, самость которых

переплавлена в альтруистических импульсах, где высшее эго человека облачается в светоносную

51

материю — любовь, где нет теней, ибо сознание излучает только свет.

В Тонком Мире решающим является качество сознания и огненной энергии человека. Потому и

вся видимость потустороннего мира относительна, человек видит то, что способны видеть глаза его

сознания. «Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. <…> …В Тонком Мире

любовь есть ключ ко всем затворам. <…> Потому так твердим об огненном сознании, чтобы

немедленно направиться в лучшие сферы. Действительно, нужно всеми высшими мерами

стремиться к огненному сознанию» (Мир Огненный, ч.I, 322).

Учение Агни-Йоги повелевает своим последователям поставить высшей целью жизни — уже

здесь, в этом мире плотной, ограниченной материи, лучшими силами сознания устремляться в

область огненно чистых, бескорыстных и творческих мыслей. Конечно, постоянно пребывать в ней

мешает наша физическая оболочка и земные условия, но сердце человека может быть настолько

очищенным и просветленным, что начнет ощущать непрерывную торжественную связь с

границами этой духовной сферы. Туда вечно летят наши самые благородные самоотверженные

мысли и сокровенные чувства, преданность и любовь сердца, искры сострадания, мечты о

будущем, восторг труда, творчества и вдохновения, священные пламена восхищения прекрасным.

Истинные наследники Огненного Мира — цари чистого сердца, бескорыстные энтузиасты, несущие благо народу и человечеству, проявляющие в каждодневности героизм духа. Но каждый в

одухотворенные минуты жизни может бросить луч сердца в этот океан высшего Света Огня и

таким образом хоть на мгновение подняться ввысь.

*

Если эволюция необъятной природы, эволюция жизни и человечества есть развитие или рост

сознания, то, говоря другими словами, восхождение человеческой души идет путем расширения

сознания и воспитания сердца. Расширение сознания, истинно — «лучшее посвящение эволюции», свет солнца на сумрачных от заблуждений тропах жизни вечного странника, направление и смысл

всего его дальнего пути.

Второе задание человека — утончить свое сознание в такой мере, чтобы в нем, через огненную

антенну сердца, все сильнее зазвучали эфирные звуки надземного мира.

Путь расширения сознания — это путь непрерывного пробуждения, развития и кристаллизации

огненной, или психической, энергии человеческого сердца, ибо для путника вечных далей эта самая

утонченная энергия является неугасимой Путеводной Звездой к высшим сферам. Эта присущая

человеку изначальная энергия освещает сознание, укрепляет чувствознание сердца, служит

духовным магнитом для притяжения всех лучших мыслей и возможностей.

Воистину, эволюция человека есть нескончаемая лестница духа, из полутьмы бессознания к все

большей сознательности, звучанию в тональностях духовности.

Качество и темп эволюции человека определяет устремление духа. Чем более яркими огнями

устремления зажжено сознание, тем более мощной может быть сила восхождения души.

Расширение сознания — это и путь выявления в горниле жизненного опыта накопленных

этических сокровищ.

Но каменистый путь к горным высотам отнюдь не легок. Человек должен пройти чистилище

земли — великую школу страданий, исканий и искр радости достижений, борьбы с препятствиями

и, больше всего, со своей самостью. Только трудности, только горнило огня ошибок и

52

заблуждений, которое заставляет страдать, очищает и возрождает, дает сердцу подлинный кристалл

опыта.

«Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами. Существует старинное

предание, что из страданий человеческих рождаются драгоценные камни» (Иерархия, 38).

«Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути» (Листы Сада Мории, ч.I, 232).

Истинно, только когда сердце истекает кровью, руками человеческими может быть сорван

чудо-цветок горных вершин.

Говорят, что сознание растет намного медленнее, незаметнее, чем трава. Но в некоторых

случаях — может быть, даже медленнее, нежели каменный кристалл. «Все растет терпеливо, ритмически, мгновение за мгновением».

В сокровенных глубинах сердца вечного путника звучит движущий импульс, лейтмотив всех

его дальних странствий: стань хоть немного лучше, чище сердцем, бескорыстнее в стремлениях!

Думай меньше о себе, думай, как помочь другому, как умножить Свет. «Люби своего ближнего, как

самого себя и больше, чем себя».

Так в огненных стрелах трудностей и испытаний жизни, в труде, освященном искрами

бескорыстия, спадают оболочки самости и в сознании медленно вырастает стимул общего блага.

Личное «я» отступает, все больше его заменяет мощное в сотрудничестве, строительное «мы».

Первый признак расширенного сознания: мысль о благе народа, о сотрудничестве, об общине.

Поднимаясь в гору, путник должен оставить внизу все лишнее. Именно, прежде всего — самую

большую иллюзию жизни — привязанность к преходящим вещам, второе — убеждение, что

благополучие его телесной оболочки является главной целью жизни.

Так в восхождении человек постепенно достигает стадии, когда он начинает сознательно

творить и контролировать себя. Сознательность во всех делах на самом деле несказанно ускоряет

течение жизни. Странник видит свой путь, осознает свое задание и спешит неотступно и пламенно

выполнить его.

Его мантрамом становится: «…Чем скорее, тем лучше!» (Беспредельность, ч.I, 40). «Зачем

годы, когда можно закончить в недели» (Листы Сада Мории, ч.II, 3).

Все быстрее ускоряется его путь по орбите эволюции, озаренной бесчисленными огнями

сердца. Огненный стимул его восхождения — преданность, человеколюбие и подвиг.

«Как в устремленном вихре несутся те, осознавшие свое назначение» (Беспредельность, ч.I, 369).

С того момента, как дух проснулся, больше нет границ завоеваниям его сознания, творчеству

любви его сердца.

Все чаще и отчетливее он начинает слышать голос чувствознания в сердце; иногда этот голос

кажется ему Вестью его Возлюбленного, его Учителя.

Его сердце постепенно расцветает, приближаясь к невидимому, огненному Учителю.

Он стремится каждый Совет и Намек, данный в Его Учении, приложить в жизни. Он старается

меньше затруднять Руководителя личными мыслями, наоборот, сердце горит устремлением помочь

Ему. Так постепенно человек становится сотрудником Высшего.

«Нужно готовиться быть сотворцами» (Иерархия, 203).

Если в начале лестницы эволюции человек идет на ощупь, гонимый страданиями, или его ведут

53

за руку, то на последних ступенях он уже идет в сознании космической красоты, ибо видит чудесно

прекрасный План.

Лестнице, ведущей вверх, конца нет. Цель эволюции — совершенный человек, огненный дух, который сжег кармические связи, и сознательно обращает свою жизнь, освещенную тысячью огней

сердца и сознания, в жертвенный алтарь великого служения человечеству.

Так мы подходим к новому великому понятию, данному нам Учением Живой Этики, — к Агни-

йогу, обладателю высшего духовного синтеза и огненных центров на Земле.

«Синтез духовности самый редкий дар, именно он зажигает свет мира» (Листы Сада Мории, ч.II, 212).

Истинно, так в итоге изменяется задание — вначале путник, затем вестник.

«Не вечный странник, но гонец стремящийся — Наш путь» (Листы Сада Мории, ч.II, 185).

Огненный Вестник, Старший Брат и Друг человечества, идет по лестнице Высшего Братства

Грааля.

Лестница Иерархии Света отмечена Любовью и Мудростью.

Братство Света — Руководитель космической и планетной эволюции, дающий импульс и

направление эволюции человека, кристалл лучистой материи Света Мира и Хранитель Источника

Истины.

Братство — творец зерна духа человека — Высший Разум или Космический Магнит, который

привлекает и направляет зажженное устремлением человеческое сознание, его альтруистические, огненные импульсы к Истине.

Человек никогда, ни на мгновение не остается в одиночестве, его всегда ведет Рука Любви.

«Только когда Наш принцип утвердится на планете, настанет пора Сатья-юги. Вся человеческая

жизнь проходит бесцельно для тех, кто не принимают Совершенное Сердце и величие Разума»

(Беспредельность, ч.II, 279).

*

Направляющей силой эволюции является мысль человека.

Главное задание эволюции — подчинить и трансмутировать недисциплинированную плотную

физическую и тонкую психическую материю, сделать ее сияющей, более духовной. Это происходит

в огненном горниле человеческого сознания.

К сожалению, человек, вместо того, чтобы помогать своим Руководителям, преображать в

благозвучии себя и просторы нашей планеты, нередко отравляет ее, погружает в волны хаоса.

Драма человечества заключается в том, что большинство людей отпали от Высшего

Руководства, от Иерархии Света.

«Часто можно спрашивать себя — почему эволюция мира так медленна? Отрицание окажется

одной из главных причин, ибо мертвенно оно. Оно пресекает, подобно сомнению, все сужденные

возможности» (Мир Огненный, ч.II, 173).

Спасет человечество, поведет по пути эволюции, к новой ступени Света именно сдвиг сознания, смена направления и дисциплина мысли, коренное преобразование и обновление образа жизни.

«Сдвиг сознания приводит к пути эволюции. Улучшение жизни на планете настолько зависит от

сдвига сознания, что главное продвижение является выражением мышления. Потому забота

человечества лежит в продвижении мысли».

54

«…Сдвиг мысли есть главный целитель человечества» (Беспредельность, ч.II, 117, 118).

Человечество возродится, когда устремится к освобождению от эгоизма, от мышления, засоренного хаотическими вожделениями, когда его импульсы обратятся к Высшему, ко благу и

сотрудничеству всех людей.

Ныне идет небывалая всемирная битва, борьба Сил Света со своим противником, тьмой. Эта

огненная решающая битва проходит через сознание человечества.

Так человечество теперь подвергается испытанию в самых основах, возрождается на пороге

новой Эры Света среди противоборствующих огней космической Битвы.

*

Посмотрим в далекое Будущее.

Когда, благодаря огромному прогрессу и сдвигу науки — прежде всего в направлении точных

исследований и открытий тонких энергий человека и мира, благодаря духовному развитию

человека и обновленному суровому мировоззрению, коренной трансформации и гармонизации

всего его сознания и жизни, человек в строительстве жизни начнет учитывать астрохимическое

положение планеты, сотрудничать с высшими мирами, — тогда постепенно исчезнут границы

между физическим и тонким миром, тогда не будет больше призрака смерти и тленности, ибо

человек поймет, как 22=4, что сознание непрерывно, и что сильный, неумолимый импульс

понуждает его периодически принимать новые формы.

Тогда для своего прогресса человек сможет все меньше использовать неживые механизмы и

начнет все больше применять аппараты, данные ему природой.

«Когда многие земные аппараты придется уничтожить, вследствие вреда, тогда настанет время

приблизить человечество посредством природного аппарата. <…>

<Тогда> дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины — это ли не

завоевание?!» (Листы Сада Мории, ч.II, 135).

Тогда и эволюция человечества устремится вперед стремительно, планомерно и красиво.

ХVII. Весть о Братстве Света

Так при космических смещениях нота новая должна

определенно звучать. <…> На новую манвантару можно

насытить пространство зовом Иерархии. Только так

могут войти в жизнь лучшие основания бытия.

Иерархия, 247

Самый

чудесный

огонь

есть

пламя

сердца,

насыщенное любовью к Иерархии.

Иерархия, 352

Большинство обитателей нашей планеты не принимают Высшую Водящую Руку, и оттого

человечество походит на арфу, у которой порваны самые тонкие струны.

55

Мимо какого же моря света, восторга любви и познания прошли вы, сердца, смущенные

безумием самости!

Если бы вы поняли то единственное, несравненное, что стоит за каждым эволюционным, целесообразным действием и мировым явлением, что сияет за удивительными законами Космоса и

человека, как спасительный огонь маяка Истины.

О несчастный путник дальних странствий, ты остался один в своей утлой ладье, и тебя уносит к

неизвестным берегам, к гибели, — без компаса, без путеводного созвездия, часто даже без руля. Ты

проводишь дни своей жизни, когда не угрожает вихрь урагана, играя в бирюльки столь мелкого

счастья личной жизни, строишь песочные замки, но не знаешь, куда в следующее мгновение унесет

тебя девятый вал.

О путник далеких путей, твое водящее Светило никогда не погаснет, оно сияет перед тобой на

вечном дозоре и каждое мгновение готово помочь тебе, — только обрати взор ввысь и зорко, неустанно следи за ним, оно непременно проведет тебя над безднами тьмы к берегу Света.

Невозможно ускорить восхождение человечества, пока сердце земного человека не зазвучит в

одном аккорде с Высшим Началом.

Сколько наставлений и предупреждений дано человечеству Учениями Истины, сколько раз

великие эпохи возрождения духа потрясали и возвышали сознания народов новым огненным

Словом, но теперь, в эти самые динамичные, решающие дни, когда ускорены все процессы

сознания, Живая Этика говорит: достаточно долгих подготовлений, «нужно спешно стремиться к

высшим мирам. Пусть каждая наша клеточка содержит миллионы миллионов проводов» (Мир

Огненный, ч.II, 166).

Ныне Учение Живой Этики обращается с пламенным призывом ко всему человечеству —

утвердить взаимосвязь человеческого сознания с Высшим Мировым Разумом, или Космическим

Магнитом, который творит на Земле и во всем сущем посредством могущественной, сияющей силы

Иерархии Света.

Именно принятие Агни-Йоги, говорит Учение, будет тем новым огненным стимулом, который

утвердит человечество в сознательном общении с Космическим Магнитом (Беспредельность, ч.II, 134).

Потому основа нового Учения — осознание и почитание высшей Иерархии Света, преданность

великим Учителям Братства.

«…Чтобы приложить Живую Этику к жизни, нужно, прежде всего, найти в себе качество

истинного служения Иерархии» (Мир Огненный, ч.III, 135).

Иерархия — абсолютное мерило восхождения жизни, лейтмотив гармонизации наших

поступков и мыслей.

«…Общение с Иерархией дает как бы новый музыкальный ключ всем нашим действиям» (Мир

Огненный, ч.II, 163).

Истинно, только когда «дух научается координировать земную жизнь с высшей, то все

измерения принимают другой размер» (Мир Огненный, ч.III, 98).

Как же без вечного Водительства Света наше сердце могло бы познать и полюбить Свет, устремляться к Свету?

Истинно, Иерархия есть Солнце Солнц во тьме бесконечного развертывания материи в

пространстве.

56

О сердце, вечно стремящееся поверх суровых границ логики и научного опыта, воспламенись

воодушевлением и откровением поэта — пилигрима — паломника, чтобы хоть на мгновение

приблизиться к этому самому сокровенному понятию Космоса.

Чтобы понять и утвердить это величайшее чудо мира, это священное сказание нашего сердца —

«призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи

солнца и первую песнь птиц за окном» (Листы Сада Мории, ч.II, 235).

Принцип Иерархии — Божественный Закон Вселенной, Высшая Рука, которая руководит

человечеством и насыщает нашу свободную волю импульсами огня эволюции. С незапамятных

эпох и циклов Иерархия создавала пламя нашего сознания, творила его новые, более совершенные

формы, воспитывала нас, радовалась расцветанию нашего цветка духа, печалилась в мгновения

наших ошибок и усталости. Она будет присутствовать при восхождении нашего бесконечного пути, и мы сами когда-нибудь станем полноценными гражданами Космоса и сотрудниками Высшего.

«Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип Иерархии самый мощный.

Каждый явленный сдвиг творится принципом понятия Иерархии. Куда может дух направиться без

Руки Ведущей? Куда может глаз обернуться и сердце обратиться без Иерархии?» (Беспредельность, ч.II, 148).

«Ведь не поймут люди высшей мудрости, не поняв, прежде всего, закон Иерархии — то, на чем

держится вся жизнь; то, чем прогрессирует мир; то, чем слагается эволюция; то, на чем слагались

лучшие ступени и страницы истории. Так не уйти человечеству от великого закона Иерархии.

Только саморазрушение может дать то направление, по которому идут лишенные понимания

Иерархии» (Иерархия, 414).

«Каждую явленную ступень человек может эволюционно восходить, если он принимает Руку

Водящую и принимает каждый Указ Иерархии. История слагается Иерархией жизни. Лучшие

ступени человечества строились Иерархией. Самые лучшие достижения утверждались Иерархией.

Так можно лишь Иерархией достичь» (Иерархия, 430).

«Озарение духа! — как можно достичь этой ступени? Чем можно проникнуть в Первоисточник

Истины, как не следуя за Иерархией? Дух может озаряться лишь источником Света. Где же найти

луч ведущий, как не в Иерархии? Человечество черпало свою мощь не из самого себя, но из

великой Иерархии. Так веками творчество Наше вело человечество. Так можно направить человека

только высшею мощью Иерархии. Озарение духа, конечно, есть путь следования высшей

Иерархии. Потому ищущие Истину лишь могут найти значение бытия в пути восхождения к

Иерархии. Иначе жизнь остается заколдованным кругом и веками дух не найдет освобождения. Так

закон Иерархии есть ведущее Начало» (Иерархия, 420).

«Творчество Наше требует утверждения Иерархии во всей широте, во всем понимании, во всей

красоте. Явление понимания Иерархии открывает все возможности. Правильно видеть закон

Иерархии как Вершину космического творчества — с нее льется Свет, к ней мысли устремляются; так нужно направлять лучшие устремления к Вершине Иерархии» (Иерархия, 83).

Истинно, только утверждаясь в Иерархии Света, насыщая свою жизнь, мысли и чувства этим

Наивысшим Принципом, человек найдет путь спасения.

В наше время, столь суровое и решительное, время мощных изменений и перемен, снова и

снова звучит рефреном на страницах Живой Этики: необходимо всеми силами примкнуть к

Ведущей Руке.

57

«Когда все рушится старое и неприемлемое для эволюции и эпохи огня, то остается один якорь, который спасет человечество, — якорь Иерархии… Так нужно беспредельно утверждаться в

Иерархии» (Иерархия, 310).

Только присоединяясь к сияющей лестнице Братства Строителей Света, устремляясь к братству

и сотрудничеству между собою, люди вернут свой потенциально «богоподобный лик».

Братство Света, Старшие Братья человечества, вечные самоотверженные Хранители и

Воспитатели его сознания, исполняют по отношению к человечеству следующие космические

задания:

·

создать высший, совершенный образ человека, ибо теперешняя «материальная форма людей

не соответствует полному заданию эволюции» (Беспредельность, ч.I, 387);

·

зажечь в человеке потенциальную движущую силу, огненную психическую энергию:

«Считайте, можно претворить самое жалкое существование в сияние космических огней»

(Беспредельность, ч.I, 36);

·

вывести планету из изолированного состояния и сделать человека сотрудником дальних

миров, и тем самым — открыть перед ним путь в Беспредельность, именно, тот

единственный путь восхождения, озаренный мириадами солнц, идущий через Сердце

Иерархии Света.

ХVIII. Духовный Учитель

…Чтобы первая мысль была посвящена Учителю.

Иерархия, 313

…Не забудет сердце о нити серебряной, которая как

лестница в Беспредельность.

Сердце, 252

О Братстве Света и Духовном Учителе даже в самом просвещенном сознании Европы до сих

пор было весьма смутное представление. Даже Великий Учитель Христос, который принес огонь

великой Истины в жертвенной чаше простой человеческой жизни, по сути остался чужим для своих

последователей. Разве Он стал для них Учителем жизни, Старшим Братом, который всегда

присутствует в их жизни, к которому они могут обратиться со своими каждодневными заботами и

сердечными печалями и получить совет, Наставником, героической жизни которого христиане

стараются подражать? О нет, уже столетия назад Он стал для церкви абстрактным, далеким от

реальной жизни божеством, которому поклоняются народы.

Может быть, потому у некоторых христианских конфессий в народе распространилось

почитание любимых героев духа или святых; так у православных русских Святой Сергий, Серафим

Саровский, Святой Николай и Святой Георгий когда-то были лучшими друзьями в жизни, во всех

радостях и трудных днях. Также католики никогда не забывали своих великих святых Терезу

Испанскую, Жанну д’Арк, Франциска Ассизского и других святых, которые, как они полагали, не

оставят их без духовной помощи, так же как Иисус Христос или Богоматерь.

58

Но только Восток, и особенно Индия, в действительности понял и смог сохранить сокровенное

понятие Духовного Учителя.

Для восточного человека эти Высочайшие Образы, Великие Души — Махатмы — являются

высочайшими вершинами эволюции, Огненными Существами, одаренными космическими силами, принадлежащими к неведомому Роду Света, но в то же время самыми реальными, самыми

близкими, самыми дорогими, они сияют в святая святых его сердца, невидимо руководят и

помогают ему, и свою любовь к ним он хранит сокровенно.

«Можно спросить мальчика-индуса — хочет ли он иметь Гуру? И не нужно будет слов ответа, ибо глаза мальчика выразят желание, стремление и преданность» (Агни-Йога, 205).

И к своим земным учителям, которые первым заданием считали пробуждение в ученике

духовного сознания, индийцы в древности относились с величайшим уважением, почитая в них

отражение Высочайшего Образа. Получив знания в ранней юности, человек оставался под

духовным влиянием своего учителя всю жизнь, если, конечно, впоследствии не опередил его

благодаря своим врожденным духовным способностям.

Нельзя отрицать, что и в Европе у выдающихся людей были этически высокие земные учителя

или духовные руководители жизни. Только наша материалистическая эпоха, избегающая всего

духовного, свела понятие учителя до простого преподавателя гуманитарных и технических

дисциплин.

«Чем больше Гуру, тем больше мы сами, но и эта простая истина с трудом вмещается в

сознание людей. Вся история человечества свидетельствует о том, что все великие исторические

лица, вожди и философы — все они имели своих Гуру, водительство которых сделало их гигантами

духа и жизненного подвига» (Письма Елены Рерих, т.1, 7.01.31).

Например, разве мастера искусства Возрождения смогли бы столь совершенно выявить свои

замечательные способности, если бы не прошли обучения у выдающихся художников, которые

терпеливо старались открыть и воспитать своеобразные свойства таланта своих учеников, и, возможно, дать им, кроме эстетического образования, основы широкого мировоззрения. Но что мы

видим в наши дни в академиях художеств, где молодой художник воспитывается на «массовой

продукции»?

Также древние мыслители конструировали или создавали свои системы не субъективно, как

теперь принято на Западе, но под руководством своих учителей проходили настоящий курс

обучения или исследования истины. Вспомним, с каким благоговением и почитанием Платон

говорит о своем учителе Сократе или пламенный Апостол Павел о Гамалииле, у ног которого он

сидел в юности, или великий правитель Перикл о философе Анаксагоре. Даже у великих Учителей

Христа и Будды, которых можно считать космическими духами, были в молодости высокие земные

учителя.

Но только в Индии, как мы уже замечали, духовный учитель понимался в народе в широком

смысле, как основной стимул высшего развития духа. Там не отделяли преподавателя наук от

духовного воспитателя. Именно наоборот, там не могли представить, что учителя не были бы и

высокими этическими авторитетами, которые уже прикосновением своей личности, своим

примером стремились преобразить сущность учеников.

Древние Упанишады выдвигают высокий идеал земного учителя. Если человек не

соответствует духовно-этическим требованиям, он не может стать учителем. Ведь важно не столько

59

то, чему он учит, как то, что он излучает мудростью своего разума и жизнью.

Вот почему в Индии с древних времен уважали и прислушивались только к тем учителям и

мыслителям, которые старались воплотить свои идеи в трудах жизни.

Древний китайский пилигрим И Цзин начертил общий образ индийского учителя: «Он был

добропорядочен, он учил астрономии, географии, математике и науке календаря. У него был

музыкальный слух. Он умел столярничать. Он никогда не был бездеятелен и никогда не уставал. Он

всегда был спокойным, уравновешенным и беспристрастным. Шестьдесят лет он был способен

ежедневно читать святые тексты. Для своих учеников он был матерью, для других учителей он был

отцом».9

Такой высокой, всесторонней образованности, знания и этической силы требует от земного

учителя и Живая Этика. Немыслимо, чтобы настоящим учителем можно было назвать человека, который не стремится применить в жизни каждую крупицу научных знаний.

Настоящим учителем можно назвать только того, кто предлагает ученику духовный хлеб, собранный из опыта открытий среди трудностей жизни, кто старается настроить его душу, ибо в

нем самом звучит «божественный лейтмотив», кто огнями своего сердца дает сильнейший импульс

труду совершенствования и жизненного служения ученика.

Посмотрим на линию человеческой эволюции.

Как известно, большинство людей живут, отдавшись на волю случая, «плывут по течению». Их

больше гонит закон эволюции, чем они сознательно строят свою жизнь. У них еще не хватает

настоящего понимания высоких принципов жизни и природы Космоса.

Но все же лучшими среди них, теми, чье сознание находится на истинном пути, даже если сами

они этого не знают, уже руководят. А именно, они получают импульсы через свое Высшее Я. Они

устремляются, они ищут, они жаждут знаний, стараются достигнуть их и реализовать.

Неверно думать, что душа искателя может когда-нибудь оказаться в полном одиночестве, позабытой. Если он устремится пламенно, всем сердцем, то всегда найдет разрешение всех своих

бед и трудностей. И главное — рано или поздно он найдет человека, который будет готов ему

помочь. Он найдет земного учителя (вначале это может быть и просто книга), который даст ему

первые импульсы и наставления для утоления жажды истины.

Земной учитель даст душе искателя и существенное понимание истинного духовного учителя, он поведет его к высшему Огненному Учителю, которого именуют также Невидимым Учителем, кто принадлежит к Роду Братства Света.

И, когда ученик приблизится к этому сокровенному понятию, найдет его в глубинах своего

сердца, когда поймет его как единственную цель и смысл своего существования, в его книге жизни

начнется новая, светлая глава.

Найти своего истинного духовного Гуру — сокровеннейший идеал развитых сердец, который

они начинают полностью осознавать тогда, когда их время пришло.

Древняя мудрость индийцев говорит о «дважды рожденных» — о том, что человек рождается

не только от своей матери и отца, но его душа обретает новое рождение через духовного учителя.

Высокий Учитель творит сущность ученика, постепенно очищает и трансмутирует его сознание.

Вот почему Живая Этика с таким благоговением дает новое, величественное понятие этой высокой

основы эволюции. Она подчеркивает абсолютную необходимость духовного Учителя для

9 Venkatesh Narayana Sharma. Indische Erziehung. – Weimar: Bohlau, 1936.

60

совершенствования человека или ускорения развития его сознания.

«Когда люди примут понятие Учителя, тогда подготовится новая ступень. Очень, очень много

теряет человечество от этого неприятия. Да, да, да! Все новые пути закрыты человечеству, и

искания должны начаться с этого принятия» (Беспредельность, ч.II, 94).

Истинно, говорит Живая Этика, без помощи высокого Учителя человек не может подняться на

новую ступень восхождения или сознания. Безумно полагать, как это кажется европейцу, что без

руководства Учителя возможно обрести высшие откровения Истины. В действительности, если он

чего-то и достигает, то только потому, что за ним стоит невидимый духовный Руководитель.

Потому можно сказать, что без Учителя нет настоящего духовного роста. Учитель неизбежен

для человека, который сознательно и стремительно вступает на путь восхождения. Ибо только

после сознательного принятия Учителя жизнь человека обретает настоящий смысл.

Так первым условием для последователя Учения Живой Этики является благоговейное

признание и сердечное познание высокого Огненного Учителя.

«Невозможно осознать великого Учения без Огненного Учителя, без устремления духа к миру

Учителя. Явление Огненного Учителя есть путь к Миру Огненному. …Ведущее Начало есть

Огненный Учитель. Не пройти без Него, не продвинуться без Него, не достичь без Него» (Мир

Огненный, ч.III, 154).

Огненный Учитель, можно сказать, есть самый краткий, самый прямой, пусть и самый крутой

путь к Вершине горы духа.

*

Таким образом, чтобы ускорить рост духа, чтобы всю волю к самоусовершенствованию

направить к единой цели, необходимо сознательно приближаться к Огненному Учителю, избрать

его сердцем, как единственную опору и движущую силу жизни.

Во взгляде читателя, быть может, мелькнет вопрос: Невидимый Учитель — кто Он, как Его

узнать, как к нему приблизиться?

Но разве Великие Учителя прошлого не присутствовали всегда в жизни своих учеников? Они

оставили пламя подвига своей любви в сознании людей и ушли в невидимую обитель Огненных

Духов, но все еще пребывали в живой памяти и в сердце своих последователей, настолько реально, что те были готовы отдать жизнь ради них и Учения.

Если ваше сердце с горением, изо дня в день, исследовало книги Учения, искало в них ответ на

все заботы и боли жизни, — значит, оно постоянно, снова и снова касалось Его, чувствовало Его

Сущность. Спросите прежде всего у своего сердца. Ведь сердце знает, сердцу не нужны

доказательства.

Нередко сердце, в смирении, не осмеливается помыслить о том, что для него самое священное.

Но сердце знает, что Он есть. Сердце знает также, кто Он.

И сердце почувствует это, когда однажды придет время, и Он станет для света вашего сознания, ваших чувств и логики ума ближе, реальнее, ощутимее, нежели любой самый реальный, жизненный

лик этого мира.

Тогда вы уже не будете исследовать, но будете знать, каждый день ощущать Его, в каждом

сокровеннейшем трепете сердца, вспышке благороднейшей мысли.

То сердце, которое в преданности, благодаря Учению, наконец соприкоснулось с Давшим

61

Учение, больше не будет сомневаться, кто Он, даже если бы весь мир отрицал Его. Ибо Владыка

Сердца уже поселился в священной обители сердца, как совершеннейший идеал жизни, как цветок

его высшей и чистейшей любви.

Учение призывает своего последователя к величайшему дерзновению духа — стремлению стать

учеником любимого Учителя своего сердца.

Конечно, чтобы дерзнуть на эту сокровенную мечту, вначале необходимо очистить сердце в

самоотверженных, неугасимых огнях устремления. Каждое его биение должно наполниться

непрестанной верностью и доверием.

Чтобы лелеять в сердце эту сокровенную мечту, нужно прежде всего постараться сделать свою

жизнь чистой, как капля росы, в которой сверкает первый луч восходящего солнца.

Выковать суровую волю, чтобы всегда побеждать трудности и неуклонно исполнять задание

своей жизни.

Обрести высокое искусство самообладания, контроль и утончение мыслей и чувств, культуру

импульсов.

Доброжелательность сердца и терпимость к другим. Готовность пожертвовать личным ради

общего блага.

Смирение и терпение, готовность все перенести. Принимать страдания как школу или

возможность ускорения пути.

В отношениях ни на мгновение не терять чувство справедливости.

Невозможно стать учеником тому, кто не достиг известного уровня просвещения, чьей жизнью

не руководит чувствознание, в ком не горит неукротимое желание знаний.

Кто не горел и не очистил себя в муках познания, как же может он приблизиться к Чистейшему, Сокровеннейшему?

Спросят: как приблизиться к нему? —

Прежде всего через Учение. Читая Учение сердцем. Углубляясь, стараясь понять каждую, даже

в символе скрытую мысль, загораясь, воплощая в жизнь Указания. Так постепенно сердце

привлечется, откроется для Невидимого Магнита, раскроет его в тайных знаках, сияющих вокруг.

И главное — все желания своей жизни, мысли, чувства, мотивы действий и цели, симпатии, энергию воли, вдохновение творчества и боль тоски — с каждым новым познанием, с каждой

ступенью Учения все сильнее концентрировать в одном-единственном чувстве — в преданности

сокровеннейшей Мечте своего сердца.

День за днем держать в своих потаенных мыслях Его Образ, обращать к Нему благороднейшие

чувства сердца, сосредоточиться на Нем, как бы всю свою жизнь провести в сиянии Образа

Учителя.

«…Единая концентрация… есть концентрация на избранном Высшем Идеале в неуклонном и

непрестанном стремлении подняться до Него. И такая концентрация продолжается безостановочно; что бы ни делал такой йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала, все

совершается им во имя этого Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие

этого Образа» (Письма Елены Рерих, т.1, 21.07.34).

И тогда, быть может, Тот, чей Образ уже долго втайне сиял в этом всеобъемлющем,

переполненном устремления сердце, наконец откроется ему. «Учитель является с момента

зажжения духа» (Община, 60).

62

Но «прежде чем душа может предстать перед Учителем, стопы ее должны быть омыты кровью

сердца».10

Конечно, никого не приглашают стать учеником, такое желание зависит от свободной воли. Ни

один учитель не ищет ученика. Будущий ученик сам должен искать Учителя и найти его. Учитель

приближается, когда его призывают и ищут.

Но все же, как бы ни хотел человек, в глубине сердца, приблизиться к Нему, Учитель сам видит, кто уже готов, кто способен вступить на трудный и бесконечно ответственный путь ученичества.

Он уже долго наблюдал за окрыленной устремлением душой и терпеливо ждал, пока раскроется

цветок души в своей утренней красоте, и радовался, измеряя все более ясное сияние ее ауры.

Учитель ждал, когда врата сердца откроются навстречу Ему. Ведь великое пламя преданности

сердца является мостом — так создается связь двух душ.

Истинно, «когда ученик готов, Учитель не замедлит» (Письма Елены Рерих, т.1, 29.08.34).

Так Учитель сам избирает ученика, обладающего известными свойствами зрелости духа, который кармически достоин Его найти, ибо в прежних жизнях был связан с Ним или с другим

Учителем, при этом последователь, быть может, вначале этого еще не знает.

Начинается путь испытания. Когда человек уже стоит на известной ступени духовности и в

любви и преданности приближается к своему Невидимому Руководителю, Учитель проверяет его

духовную и психологическую готовность, его потенциальные силы, он попадает в обстоятельства, где в полной мере можно выявить свою настоящую природу и, нередко, пробудить спящие

стремления. Учитель, испытуя все качества ученика, должен убедиться, достаточно ли

подготовлено его сознание, чтобы подняться на новую, мощную ступень просветления духа, готов

ли ученик бескорыстно жертвовать собою во имя высшей цели, ради человечества.

«Почти никто не осознает, какую страшную тяготу возлагает на себя Учитель принятием

ученика. Потому Великие Учителя, стоящие на дозоре Мира, направляющие все мировые процессы

к благому разрешению и ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех, в

ком Они уже не сомневаются, кто прошел через многие огненные испытания и доказал свою

готовность и преданность не в условиях благополучия, но на краю пропасти; отсюда такое

ничтожное число принятых учеников. <…>

Учитель ждет лишь того, кто идет твердо, неуклонно, в своем всепоглощающем устремлении к

единой цели, чтобы протянуть ему руку, когда он пройдет последнее препятствие, отделяющее его

от Учителя» (Письма Елены Рерих, т.1, 21.07.34).

«Связь ученика с Гуру считалась и считается посейчас на Востоке самой священной, превыше

всех связей кровных. И оккультно так оно и есть, ибо Гуру создает сознание настоящего человека, носителя кармы, и тем самым берет на себя ответственность и как бы часть кармы ученика. Потому

как избрание учеников, так и выбор Учителя должны быть произведены с большой вдумчивостью и

осторожностью» (Письма Елены Рерих, т.1, 11.08.34).

Потому желание и надежду стать принятым учеником «…нужно трансмутировать в огненное

устремление, в пламенную любовь к Учителю и самоотверженному подвигу на Общее Благо. Когда

такое устремление утвердится, то приложение Учения на самом себе и в жизни каждого дня станет

радостью, и тогда достижение цели несомненно. <…> Для принятия в ученики, прежде всего, нужно понимание и принятие и несение подвига в жизнь. <…> Лишь те, карма которых на

10 Свет на пути. – Москва, 1905.

63

изжитии, могут быть приняты в ближайшие ученики».11

«…Несомненно, что лишь накопленное чувствознание дает возможность непосредственного и

постоянного общения с Учителями… <…>

Но много ли тех, кто может получить непосредственный доступ к такому Учителю? Это не

значит, что Учитель недосягаем, нет, воистину, Он есть ближайший. Но только близость эту не все

могут выдержать. Она открывается без ущерба лишь тому, кто носил Образ Учителя на протяжении

многих веков в тайнике сердца своего. Без этого векового накопления и установившейся магнитной

связи трудно воспринять лучи, посылаемые Учителем “Незримым”, они могут разрушить

неподготовленный приемник. Даже в случае многовековых испытаний и приближений новая

земная оболочка, или приемник, должна подготовляться к такому восприятию многие годы. Ведь

лучи незримые очень мощны и действуют иногда сильнее радия» (Письма Елены Рерих, т.2, 12.07.38).

Истинно, нам еще не постичь огненную красоту и силу высокого взаимного сотрудничества

Учителя и ученика.

Как бы отблеском сияния радуги дальних миров становятся отношения Учителя и принятого

ученика.

С этого мгновения ученик становится новым человеком. Ныне он — проводник высших

энергий, космических сил и возможностей, которые он посвящает восхождению человечества. Ибо

«объединение Учителя с учеником утверждает сущность всех эволюций» (Сердце, 1).

Потому не случайно Живая Этика требует беспредельность любви и преданности как первый

шаг к Великому Служению и Йоге.

Именно в священном пламени сердца, любви и преданности расцветает та сокровенная

сердечная связь, которая объединяет нас с Высшим.

Эта серебряная нить между учеником и Учителем вырастет сама по себе, незаметно, втайне, тихо, как первый весенний цветок на заре марта, и впоследствии может стать мощнейшим

проводом чудесной огненной силы, который связывает ученика со своим любимым Гуру в едином

устремлении и совместном труде.

Когда связь с Владыкою прочна, говорит Учение, истинно, можно горами двигать.

Наполнение сердца Владыкою истинно творит чудеса.

Оно неизмеримо поднимает и трансмутирует сознание ученика, просветляет все его мысли и

чувства. Оно повышает его психическую энергию, помогает развивать качества и заставляет

звучать их в симфонии.

Учитель насыщает дух ученика высшими импульсами, терпеливо и постепенно, мысль за

мыслью, позволяет познать Источники Света Истины, дает правильное разумение всех вещей —

свет глаз сердца, или синтез духа.

Он помогает ученику возжечь все огни духа и, наконец, раскрыть цветок лотоса духовных

центров.

Он делает его сотрудником своих решений и закона эволюции Космоса. Предоставляя ученику

свободу самодеятельности и инициативы, Он делает его сотворцом.

Без утверждения сердца на Владыке, говорит Живая Этика, нет дороги к Огненному Миру и к

свету дальних миров.

11 Письмо Е.И.Рерих от 11.08.1934, манускрипт.

64

Так в беспредельном посвящении любви и преданности незаметно преображается сущность

ученика. Где же теперь его личные интересы, его своекорыстные чувства? О нет, они сгорают в

горниле непрерывного сердечного устремления. Глаза его сердца неизменно обращены к

любимому Другу, как высшему мерилу жизни, в которой уже нет ничего личного, где каждая мысль

стремится к спасению человечества.

И на этой огненной орбите преданности и служения все, что делает ученик, он стремится

исполнять как бы перед Его Ликом, в Его Свете, в Присутствии Того, Кто читает его мысли каждый

час, Кто «на зеркале видит фильму всех… движений» любимого ученика (Листы Сада Мории, ч.I, 431), радуется о его творчестве и достижениях, о его духовных победах, — так ученик ощущает

бесконечную ответственность за свою жизнь и задание. Ибо отныне его задача — всеми силами

сознания и сердца помогать исполнению Плана космической эволюции Учителя, строить Храм

Будущего в сознании человечества.

И разве сердце, пылающее любовью, не будет стараться посвятить своему Возлюбленному, всегда и везде, самые прекрасные дары — сердечную чистоту, чистые бескорыстные мысли, самоотверженный труд во имя построения общего восхождения?

Настоящий ученик воплощает истинно высокое Пожелание:

«Живите Нашею жизнью, мыслите Нашими мыслями, делайте Нашу работу. Станьте живым

примером Наших качеств и таким образом сделайте мир счастливым, чистым и лучшим» («Дети

Света»).

Хотелось бы проиллюстрировать сказанное высоким классическим примером из мудрости

Древней Индии — как в отношениях Учителя и ученика устанавливается существенная близость, именно — настоящее духовное единение и сотрудничество отца и сына. Это — Кришна и Арджуна, которые в Бхагавад-Гите изображены на поле битвы, здесь подразумевается — среди сражения

духовного подвига. Учитель Арджуны — его руководитель, друг и советник, который всегда на

дозоре над ним и ободряет его: «Думай обо Мне и сражайся». Арджуна, как ученик, является

йогом, и посреди всех дел жизни, стремлений и битв, исполняя свой долг и поощряя все благое в

мире, он все свое сознание обращает к Учителю как к Высочайшей Цели, стараясь всегда сохранить

спокойствие духа, бесстрастие и бескорыстие.

«Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг

ни совершал ты, о Каунтея, все это совершай, как приношение Мне» (Бхагавад-Гита, IX.27).

Ибо просветленными глазами сердца ученик видит в своем Учителе Его бессмертную

космическую сущность.

«И если бы сияние тысячи солнц одновременно вспыхнуло на небе, такое сияние могло бы

походить на славу этой Великой Души» (Бхагавад-Гита, XI.12).

ХIХ. Учение сердца

…Поверх всего, Иерархия есть Учение Сердца.

Иерархия, 448

65

Когда сердце пылает, оно, как колокол,

звучит на дальние расстояния.

Иерархия, 216

Перейди сантану по сердцу.

Сердце, 62

Во все эпохи человеческого прогресса, когда сознание устремлялось выразить и преобразить

себя в новых мыслях и образах поэзии, певцы прославляли сердце, как невыразимый словами

солнечный центр в груди человека, где обитают любовь, вдохновение и воодушевление, где

рождаются все добрые мысли и прекрасные чувства.

Доброе сердце — начало,

доброе сердце — вершина,

нет достижения выше.

Все за него отдаю,

доброе сердце — храню.

Янис Райнис

Духовное и сияющее дружелюбием сердце человека восхваляли мыслители и религиозные

пророки. Христос проповедовал, что только чистым сердцам принадлежит небесное царство духа.

Нередко католики на своих иконах — пусть в наивной простоте — изображают Христа и

Марию, Святую Терезу и других святых с сердцем, пылающем богочеловеческой любовью. В

католической церкви существует даже особый культ прославления сердца Иисуса, есть также

конгрегации, церкви, праздники, посвященные служению сердца.

Даже простой, неученый человек в радости восторга прижимает руку к сердцу и вслушивается

в его голос. Сердце для него остается какой-то неведомой, почитаемой основой совести, которая

всегда выводит его из тьмы заблуждения на свет. Так народ понимает, что сердце является

твердыней явлений света во всей жизни.

Святая Дева Жанна, согласно традиции, сердцем воспринимала голоса откровения свыше.

Истинно, в истории человеческой цивилизации, где бы только мужчина-строитель ни создавал

новые великие ступени эволюции, в их основы, кроме силы разума, он вкладывал нечто от

неугасимого пламени сердца. Мы видим, что только сердечный энтузиазм и огромное духовное

напряжение закладывают краеугольные камни и устремляют мужчину к высотам завоеваний духа.

Неживым остается начинание, где в основе нет ничего от искры духовного огня и чистого сердца.

Можем ли представить Гете, Шелли и Райниса, Леонардо и Рафаэля без сопровождающего их

творчество лейтмотива сердца? Но не только поэты и художники — Перикл и Акбар свои

бессмертные строения увековечили разумом, одухотворенным сердцем. И светила науки Ньютон и

Эйнштейн не совершили бы грандиозных открытий в физике и понимании Космоса, если бы не

прислушались к голосу сердца.

И все же, где бы только в шествии света в сознании человечества ни засияла культура духа, там, рядом с мужчиной, сердце женщины всегда было оракулом духовного вдохновения, побуждавшим

мужчину на подвиги строительства. Во все эпохи возрождения духа женщина была лучшим другом

66

мужчины, советницей и сподвижницей. Можно даже сказать — каким было бы строительное

золотое столетие Перикла, если бы его не освещало мудрое, прекрасное, светоносное сердце

Аспазии? Выразили бы титаны искусства эпохи Возрождения такую силу в божественных образах, если бы они в женщине не почитали Мадонну? Напротив, в эпохи упадка, когда сердце женщины

было ослаблено, в преследованиях христиан, в крестовых походах, в темных деяниях инквизиции

определяющим был жестокий, одержимый догмой интеллект мужчины. Этот агрессивный мозговой

ум покорял и уничтожал слабые народы, эксплуатировал планету, ужасами военного огня

истреблял лучшие построения сердца человечества.

И сегодня, разве не женское сердце горячо борется против порожденного мужским

интеллектом безумия атомной войны, разве не оно стремится внести свет сердца и гуманизма во

все области культуры?

От колыбели человечества, сердце матери, в своем невыразимом страдании, желании добра и

горении любви жертвует собою вновь и вновь ради счастья, благополучия тела и души

подрастающих поколений.

«Мужское начало устремляется к захвату и не считается с сердцем человека. <…> Но женское

начало нуждается в сердечном освобождении. Когда же женское начало привыкнет жить для

развития своего потенциала и переродит свое чувство постоянного давания, то женское начало

опередит мужское во всех направлениях» (Мир Огненный, ч.III, 284).

Живая Этика предвидит, что в будущем, в эре духовного Света, когда женщина в своем

развитии достигнет высшего синтеза и гармонии интеллекта и культуры сердца, в ее руки будет

передана величайшая миссия — освободить и просветить сердце человечества, вернуть миру

утраченное равновесие и ритм эволюции.

«Потому так необходимо утверждать в духе начало женское. Ибо Знамя великого Равновесия

Мира дано поднять женщине. Так настало время, когда женщина должна завоевать право, от нее

отнятое и которое она отдала добровольно. Сколько мощных рекордов наполняют пространство

достижениями женского начала! Как Учитель творит через учеников, так женщина творит через

мужское начало. Потому женщина огненно возвышает мужчину. Потому и вырождение, ибо без

истинного рыцарства дух не может подняться» (Мир Огненный, ч.III, 241).

Так мы наблюдаем почтительное отношение к сердцу среди лучших представителей

человечества, видим непреложную власть и движущую силу сердца в истории человеческого

сознания.

Только современная материалистическая наука сводит это солнцеподобное духовное светило

человеческого организма к физическому органу, регулирующему циркуляцию крови и

физиологические функции тела.

Но разве эти ученые подумали хотя бы о таком факте: неужели красивую музыку человек

воспринимает только ушами — физическим органом чувств, красоту на картинах и в природе —

только глазами, радостную весть, которая волнует все наши чувства, — только корою мозга и

струнами тонких нервов?!… О нет, и каждый это подтвердит, — человек все это воспринимает и

сердцем, «ушами и глазами сердца», хотя никто не знает, что есть сердце на самом деле. Или, на

языке восточной науки, красивую музыку и картину чуткий человек воспринимает и посредством

вибраций своих духовных центров ушей и глаз, и впечатления, получая отзвук в сердце, доходят до

сознания.

67

И действительно, что же в конце концов это такое — наше таинственное сердце, в котором

отзвучит все наше существование, вокруг которого, как вокруг магнитной оси, вращаются все

гаммы чувствований, все нити отношений, все земные явления и звездные просторы?

Что являет собою этот фокус солнца жизни человека, с которым он никогда, ни на один миг не

расстается, ни наяву, ни во сне, который, как верный друг, сопровождает его и в бесконечных

переживаниях жизни, и в работе, в радости и в страдании?

Живая Этика, как самая передовая наука, эмпирически разрешает и эту «загадку». Она

предлагает новые точные исследования и выводы о сердце как о психодуховном органе человека.

На сердце Учение сосредотачивает всю этику жизни. Потому не случайно Живую Этику

называют Доктриной Сердца.

На сердце Учение основывает все будущее человечества, трансмутацию и эволюцию тонкой

материи и энергий.

Также не случайно новую Эпоху Майтрейи называют эрой духовности, или сердца, или эрой

женщины (само имя Майтрейя означает Сострадание).

*

Что же такое духовное сердце?

Это самый тонкий, но и самый сильный аппарат в человеке, который руководит всеми

психодуховными процессами, и через физическое сердце, мозг и струны нервов — также

функциями тела.

Сердце, в непрерывной деятельности продвигаясь вперед, является как бы вечным стражем, стоящим на дозоре восхождения сознания человека и всего его существа, а также всего

окружающего.

Сердце — обитель высшего сознания в человеке. Разум мозга анализирует, исследует, делает

заключения о явлениях, следуя своей логике, но только разум сердца или чувство синтеза дает

интеллекту способность различать среди кажущегося — реальность, дает ему широту и

эластичность, способность объять последовательность явлений и гармонизировать их в строгой

системе.

Разум сердца, словно контрольный орган, немедля реагирует на все наши импульсы мыслей и

поступки, но он, как антенна, отзывается и на переживания, боль других людей, их поступки и

сразу же дает им оценку.

Сердце воспринимает не только горести и радости этого мира, оно отзывается и на высшие

вибрации чувств и мыслей: «Сердце знает боль мира, но оно знает и лучи надземные» (Сердце, 533).

Сердце «прилежит всем ощущениям Космоса» (Сердце, 4). В чутком сердце находят отклик

космические пертурбации, токи пространства, далекие события.

Но сердце является и передатчиком — «излучателем», которым сознание человека передает

свет или марево своих мыслей.

Сердце — центр и горнило психической энергии — духовных огней человека. В сердце

«дремлют все энергии мира» (Сердце, 135), ибо оно, через центр «чаши», воспринимает огненную

стихию пространства и расплавляет ее в огнях своего сознания, преобразуя в энергии новых сил и

способностей.

68

Сердце, как центральная движущая сила в человеке, является фокусом многочисленных

духовных творческих центров, которые у большинства людей еще находятся в латентном

состоянии. Живая Этика считает центр сердца самым важным и главным в нашу эпоху, когда

нужно регулировать бушующую вокруг нас стихию пространственного огня и на планете

начинается новая эра духовности, или синтеза. Из всех центров сердце особенно связано с центром

«чаши», который близок ему и по своему заданию, и по значению. К тому же каждое действие

центра сердца отзвучит в «чаше».

В «чаше» накопляется духовный опыт бесчисленных жизней человека, это наше настоящее

«хранилище воспоминаний». Это ларец неописуемых сокровищ, где отлагаются кристаллы наших

лучших устремлений, благородных, бескорыстных мыслей и чувств, образы самоотверженных

трудов. «Чаша» есть обитель синтеза или чувствознания духа, которое дает «синтез земного

существования» (Агни-Йога, 549) и с которым так часто оперирует тонкий инструмент нашего

сердца.

Именно из опыта «чаши» сердце черпает свое высшее сознание, «совесть» или чувствознание, и

чем духовно более развит человек и чем больше открыта его «чаша», тем скорее он может обрести

высшие познания и мудрость.

Посредством центра «чаши» огни сердца творят пространственно, более сознательно. У

огненных духов, у которых уже в полной мере открылся центр «чаши», он становится источником

неисчерпаемого космического творчества.

«Чаша» и есть та неизменная, единственная ценная путевая котомка, которая сопровождает

вечного путника, его бессмертную сущность в Тонком Мире и далее, из жизни в жизнь. Так вновь и

вновь, обретая новую физическую оболочку, новое сознание и центры, человек может, как для

своей будничной пищи ежедневных обязанностей и переживаний, так и для праздничной трапезы, использовать кое-что из хранилища своих накоплений, чтобы затем снова пополнить его золотыми

зернами.

Главное значение сердца в том, что оно соединяет физический и тонкий мир и является мостом

к высшим мирам; присоединить человека к этим сферам света есть величайшее задание сердца.

Ведь отступничество от Иерархии означает гибель человека.

«Прежде Мы указывали на фокус Иерархии, но теперь должны сосредоточиться на сердце, как

на проводе к Иерархии. Так никто не скажет, что Иерархия не реальность, ибо к ней нет подхода.

Именно есть самый реальный подход, когда предстателем будет сердце, то самое сердце, которое

бессменно стучит и бьется, чтобы не забыли о нем люди. Самое нежное, самое напряженное, самое

звучащее на близкое и на самое дальнее» (Сердце, 340).

Потому не случайно Живая Этика всегда подчеркивает огромную миссию развитого, чистого

сердца в восхождении человека и всего человечества.

Магниту сердца принадлежит особое, ведущее значение в будущей эре света и в образовании

шестой расы. Разум человеческого мозга, который до сих пор, наряду со своими огромными

достижениями, демонстрировал и стремление к обособлению, и бессилие самости, и даже трагизм, в новой эпохе должен будет отдать роль путеводителя сердцу. Интеллект, чей долгий процесс

становления означал погружение духа в материю, тенденцию к созиданию в материальных формах, в нашей расе ныне достиг вершины своего развития, или заострения. Своего наиболее блестящего

выявления интеллект достиг в современных технических науках и физике, во всех построениях

69

материальной цивилизации человечества. Когда мы наблюдаем причины катастрофического

состояния нашей планеты, когда поразительные процессы механизации механизируют сознание и

жизнь человека, когда спекулятивный ум подавляет сердце и дает волю выходкам низших чувств, когда «спор сердца с рассудком является печальною страницею человечества» (Сердце, 486), пора

признать, что пришло последнее время указать сердцу и мозгу их настоящие, природой отведенные

места, сделать их не врагами, но братьями и близкими сотрудниками.

Мы с печалью видим, как много в наши дни людей, чье сердце заснуло, они постоянно

находятся во власти своих эмоций и страстей, их гонит вперед только сухой самолюбивый

интеллект, они вечно работают — анализируют, вычисляют, комбинируют и все свое

существование окружают стеною самости. Холодный, не согретый сердцем интеллект может

иногда сотворить ужасные вещи. Истинно, без развития сердца или духовных центров интеллект

может стать опасной силой, что уже доказали бесчисленные планетные катаклизмы.

Ступень всестороннего развития жизни в новой эпохе требует выполнения новых, самых

утонченных заданий, нового подхода и понимания, которые не под силу одному физическому

мозгу. Потому в новой, духовной эре руководящая роль в прогрессе народов будет принадлежать

людям с развитым сердцем и духовностью, в которых звучат высшие центры.

Сердце должно одухотворить, украсить интеллект мозга. Некоторые поэты и мыслители нашего

времени уже поняли это, прославляя значение просветленного, интуитивного, сердцем

воспитанного разума.

Тем больше это утверждает Живая Этика:

«Нельзя образовать мозг без утончения сердца» (Сердце, 358).

«Не может творить рассудок, если не дать зерно сердца» (Сердце, 391).

«Чуткое сердце преображает мозг» (Иерархия, 431).

«Можно думать мозгом или сердцем. Может быть, было время, когда люди забывали о работе

сердца, но сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши стремления по этому

направлению. Так, не освобождая мозг от труда, мы готовы признать сердце двигателем» (Сердце, 277).

«Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Можно помнить всегда значение

сердца, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце

узнает много прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить» (Сердце, 353).

«Как ум, не просветленный огнями сердца, так и сердце, не поддержанное умом, — явления

уродливые. Во всем необходимо равновесие. Цель эволюции и есть достижение равновесия или

гармонии всех способностей и чувств человека. Бедствие нашего времени именно и заключается в

установившемся страшном разнобое между умом и сердцем. Если мы имеем перед собою

Беспредельность, то, конечно, все способности могут развиваться беспредельно. Но, опять-таки, правильное развитие их будет обусловлено равновесием или гармоническим раскрытием всех сил, заложенных в человеке. Синтез есть высшая гармония» (Письма Елены Рерих, т.2, 23.09.37).

Потому отнюдь не парадокс, когда Учение говорит, что поверх мозга есть сердце.

*

Не только с наступлением новой зари будущей эволюции, но уже в эти последние дни

окончания темного цикла абсолютно необходим компас — свет сердца.

70

«Путей много, но если теперь настаиваем на кратчайшем, значит, мера событий приблизилась»

(Сердце, 565). Кратчайший путь человечества — сердце.

Посреди вихрей всемирной битвы и нападений Учение призывает искать надежное прибежище

и спасение для ладьи своей жизни — твердый руль чистого света сердца.

«Ступень эволюции понимания сердца должна была наступить в дни Армагеддона, как

единственное спасение человечества. <…> Катастрофическое состояние низших сфер планеты дает

следствие на сердечной деятельности. Можно опасаться не бывших эпидемий, но целого ряда

страданий, сопряженных с плохой профилактикой сердца. <…> Нужно принять основу сердца и

понять значение фокуса» (Сердце, 561).

Когда сознание человечества находится во власти возмущенной стихии огня, когда замедляется

ход эволюции и сама планета теряет опору, — «для равновесия мира нужно сердце, в этом Указе

находится спасение неотложное» (Мир Огненный, ч.II, 262).

«Истинно, скоро придется спасаться от расстройства стихий. Но ведь и это несчастье можно

значительно смягчить образованием сердца» (Сердце, 504).

«…Сейчас сердца отягощены перекрестными токами необычайного напряжения» (Сердце, 195).

«Нужно иметь много мужества, чтобы среди разрушения слагать силы сердца» (Сердце, 338).

«Потому так советую сердце хранить как уничтожающий меч против всякого зла» (Сердце, 353).

«…Нужно держать нить сердца как единственный якорь!» (Сердце, 270).

«Так держитесь крепко — кроме нити сердца нет ничего!» (Сердце, 346).

«Истинно, лишь сердцем победим» (Сердце, 360).

Так можно цитировать еще и еще, чтобы показать непреложную веру Живой Этики в то, что

чистое просветленное сердце — скала посреди океана, единственно на которой человек может

воздвигнуть спасительную твердыню.

Учение объясняет, что из сокровенных огней сердца рождается иммунитет человека, что в

напряжении устремленного сердца вспыхивают энергии, образующие вокруг человека огненную

защиту.

«Лишь энергия сердца делает человека неуязвимым и несет его поверх препятствий» (Сердце, 399).

Но неуязвимая защитная сеть может быть только у пробужденного, настроенного сердца, когда

оно горит в напряженном единении с Иерархией Света. Тогда сердце «становится как солнце, испепеляющее все микробы» (Мир Огненный, ч.I, 17).

*

Теперь рассмотрим, почему в центре этической педагогики Живая Этика ставит принцип

воспитания или утончения сердца.

Воспитывать сердце — значит, прежде всего, стараться очистить его и освободить из темницы, в которую его часто заключают недостатки неразвитости человеческого духа, вредные привычки, тьма многих низких качеств — бессердечность, страсти, гнев или недовольство (которое Учение

даже называет сотрудником тьмы), зависть, малодушие, сомнение и над всем — мелкий и жадный

эгоизм, — все то, что является препятствием на пути человеческого восхождения.

Говоря другими словами, сердцу необходима гигиена.

71

«Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле. <…> Добрые дела имеют в

виду благо человечества» (Сердце, 467).

«…Если сердце — посредник с мирами высшими, то и меры поддержания сердца должны быть

утонченными. Неразумно жалеть об огрубении человечества и забросить попечение о главном

органе. Человечество болеет сердцем. Нужно, прежде всего, оздоровить сердечную сферу, конечно, если люди желают избежать катастрофы» (Сердце, 535).

Бальзамом света культуры нужно исцелить бесчисленные больные сердца, которые стали

акультурными, значит — грубыми, эгоистичными, предающимися танцу страстей. Сердце

затемняется и разрушается потому, что оно отошло от Источника, единственно который может дать

чистоту, мудрость, непрерывный ритм самоусовершенствования.

«Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при

а-культурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все болезни и немощи не

могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты

болезни и немощи, иначе беснование сердца, при сильных телах, ужаснет миры. Так сказано давно

про праведников: “ходил перед Господом” — значит, не нарушал Иерархию, и тем очищал сердце

свое. При малейшем очищении сердца человечества можно уявить водопад Благодати. Но теперь

можно действовать осмотрительно, лишь где сердце не сгнило еще. Так можно не унывать, но

знать, что тьма ожесточилась и множества сердец смердят. Уявление значения сердца — старая

истина, но никогда она не была так нужна, как сейчас» (Сердце, 13).

Вместо упомянутых отрицательных свойств, нужно стараться сознательно создавать симфонию

благородных качеств, то есть развивать в высшем, сияющем качестве все положительные свойства

человека. Но только в огне преданности и самоотвержения каждое свойство обретает истинную

красоту и силу.

Воспитывать сердце и укреплять качества человек может, усвоив первое задание

самоусовершенствования — постоянно и осознанно контролировать действие сознания, интеллект, не только каждую мысль, но и движения эмоций и чувств, каждый мотив своих поступков, —

именно, постоянно поддерживать культуру импульсов и духовную дисциплину. Это возможно для

человека даже среди самых будничных забот жизни, в малейших проявлениях характера, в

отношениях с ближними. Таким образом, приближение сердца к жизни, как водящее начало, говорит Учение, постепенно совершает истинное преображение жизни (Сердце, 447).

«Путь Агни-Йоги через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей» (Сердце, 495).

«…Прошедший школу гармонии — знает управление сердцем» (Листы Сада Мории, ч.I, 280).

Воспитывает сердце и его задание — будить духовные огни и накоплять психическую энергию.

«Сердце особенно напрягает психическую энергию, и каждое сердечное переживание