Учитель - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Мефодий Константинов (ч. notes)

Примечания

1

Мф 24:29 В оригинале ссылки на тексты Библии отсутствуют; здесь и далее они даны при переводе. — Прим. перев.

2

1Пет 1:23 «Возрождённые от слова Божия, живого…». Евр 4:12 «Ибо слово Божие живо и действенно».

3

«Воззвание к моему народу — болгарским сынам семьи славянской». 8 окт. 1898 г. Прим. перев.

4

Здесь и далее, где слово «Свет» отмечено (*), в оригинале использовано слово «виделина», что означает, по Учителю, свет, в котором пребывает и проясняется суть вещей, свет Истины, в отличие от слова «светлина», определяемого Учителем как отражение виделины. — Прим. перев.

8

Пс 118:71 «Благо мне, что я пострадал».

9

г. Тырново. — Прим. перев.

10

Исх 3:5.

11

Этот салон в Софии (пересечение улиц Раковской и графа Игнатьева) предшествовал будущему салону в Изгреве, построенному в 1927 году. — Прим. перев.

12

«И́згрев» в переводе означает «Восход»; местность на окраине Софии в 20-е годы. — Прим. перев.

13

См. прим. 12.

14

Ис 53:11 «Он… оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт». 1Ин 3:5 «Он явился для того, чтобы взять грехи наши».

15

Салон — так назывался дом, выстроенный учениками в Изгреве. Его основное помещение — большой зал, предназначенный для проведения лекций и бесед Учителя, а также музыкальных концертов, праздников. Рядом была комната для приёма посетителей, приходивших к Учителю, и несколько подсобных помещений. Наверху была маленькая комнатка Учителя. — Прим. перев.

16

Солнце входит в зодиакальный знак Рак. — Прим. сост.

17

Солнце входит в зодиакальный знак Весы. — Прим. сост.

18

Солнце входит в зодиакальный знак Козерог. — Прим. сост.

19

«И́згрев» в переводе означает «Восход»; местность на окраине Софии в 20-е годы. — Прим. перев.

20

Чешма́ — каменное сооружение для отведённой веды источника. — Прим. перев.

21

Две руки вырезаны из белого камня. — Прим. перев.

22

В обратном переводе с французского — Михаэль Айванхов. — Прим. перев.

23

См. подраздел «Любовь и обич», прим. 45.

24

Составитель Боян Боев. — Прим. перев.

25

См. прим. 4.

26

Ин 17:3 «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».

27

Мк 3:35 «Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь».

28

Ин 14:2–3 «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».

29

Ис 61:10 «Радостью буду радоваться о Господе…».

30

Значительная часть атлантической расы погибла при погружении континента Атлантида, который находился в нынешнем Атлантическом океане между Европой и Африкой с одной стороны и Америкой — с другой. — Прим. сост.

31

Арабская культура, расцвет которой приходится на 10,11 и 12 века, — это переходная формация между греко-римской и современной западно-европейской. Арабская культура имела целью сохранить ценности древних культур и передать их западно-европейской культуре. — Прим. сост.

32

Этатизм — направление политической мысли, рассматривающее государство как цель общественного развития. — Прим. перев.

33

Горбунов-Посадов: «Единое Вечное» Журнал «Возрождение», год 12, № 7, 1923 г. — Прим. сост.

34

Larssen «Die offene Tür». — Прим. сост.

35

Инволюция — от лат. involutio — свёртывание. — Прим. перев.

36

Многие выражения, которые употребляются здесь для описания Любви, не вполне правильны, но мы пользуемся ими ввиду отсутствия в языке подходящих выражений.

Например, выражение «восприимчивость человека к Любви». Говоря так, мы рискуем быть поняты так, будто Любовь есть нечто чуждое человеку, и он принимает её извне. В то время как, в сущности, Любовь — внутри человека, она образует глубины его природы и должна лишь проявиться. Итак, когда в этой книге употребляется выражение «восприимчивость к любви», подразумевается этот условный смысл.

То же относится и ко многим другим подобным выражениям, например, «восприятие Любви», «вхождение в мир Любви», «утрата Любви», «идёт волна Любви», и прочим. — Прим. сост.

37

Здесь в болг. тексте использовано слово «обич» см. примем, на стр. 185.— Прим. перев.

38

Пс. 144:20 «Хранит Господь всех любящих Его».

39

3 Цар 3:13 «И то, чего ты не просил, Я даю тебе».

40

Мк 12:31; Лк 10:27.

41

Пс 50:8 «Ты возлюбил истину в сердце».

42

Ин 14:23 «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его».

43

Ин 10:30.

44

1Кор 13:9, 10.

45

В болгарском языке два слова — любовь и обич — переводятся как «любовь». Учитель всесторонне объясняет отличие этих двух понятий. Он говорит об активном и пассивном (ответном) проявлении любви; о любви дающей и принимающей; о бескорыстной любви Бога к своему творению и любви творения к Богу; о творческой и созидающей любви; о самопожертвовании и щедрости; о любви и вере в любящего.

Мы передаём слово «обич» в оригинальном написании, не присваивая ему при переводе единого термина-значения, а его конкретное значение каждый раз уточняется контекстом. — Прим. перев.

46

Обич, см. прим. 45.

47

Мф 5:44; Лк 6:27, 35.

48

Лк 16:9 «Приобретайте себе друзей богатством неправедным».

49

Лк 23; 34.

50

Мк 5:30–33; Лк 8:43.

51

Втор 1:34; 1Пар 27:24; 4Цар 13:3; Чис 32:13.

52

Евр 12:29.

53

Любовь как стремление Учитель называет различными именами: физическая любовь, магнетичная любовь, человеческая любовь, любовь теней и прочее. Любовь как чувство и как сила называется Учителем ещё духовной любовью, ангельской любовью и прочим. Любовь как принцип называется ещё Божественной Любовью, любовью реальностей, космической любовью, всемирной любовью, всеобъемлющей любовью и прочим. — Прим. сост.

54

Ин 4:17 «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда»; Кол 3:14 «Облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства».