Укриана. Фантом на русском поле

Над этим примером словотворчества смеются сами жители незалэжной: Чахлык Нэвмерущий — такой эквивалент придумал какой-то укр. филолог для имени Кощей Бессмертный.[4] Изобретение это, кажется, не прижилось. Но пример интересный. Он лишний раз напоминает о том, что смесь местных диалектов, наскоро превращаемых в державный литературный язык, оказывается не способной проникнуть в суть вещей. Дело ведь не в том, что зловещий персонаж — худой, чахлый. Смысл в том, что славянское слово «кощный» означает — адский. Оно явно указывает на инфернальное происхождение этой нежити…

Речь пойдет о диавольской, скрываемой, подоплеке происходящего в Укриане. О той его мистической ипостаси, которой, боюсь, улавливают далеко не все.

Когда закипает кровь

Как-то (уже давно) в гости ко мне пришла Жанна Бичевская. Рассказывала, с каким успехом прошел её очередной концерт. (Был такой аншлаг, что люди даже «на люстрах висели»)… А я как раз вернулся из Турции и обещал показать Византию — съемки в тех местах, где паломники из России в то время бывали ещё редко. Итак, крутится «видак», перегоняю на скорости ненужные фрагменты… Это не то. Это не то… Это…

— Что это? — Жанна неподдельно удивлена.

На экране видно, что я стою на какой-то сцене, а на трибунах буквально беснуется многотысячная толпа.

— A-а, это мой последний концерт в Стамбуле, — как бы вскользь заметил я и тут же не выдержал. Прыснул от смеха.

Да, это была, конечно, шутка. На самом деле всё обстояло вот как.

Однажды мне предложили осветить работу международного антиамериканского и антиимпериалистического форума. Вставить в прессе америкосам пистон — это по мне. К тому же — поехать в Стамбул… Давно мечтал побывать в заветном Царьграде.

На месте оказалось, что конференцию (очень представительную) организовали турецкие (весьма радикальные) коммунисты. В то время они, кажется, только что вышли из подполья. В кулуарах поговаривали, что партию поддерживают влиятельные военные.

В партийном офисе кроме портретов Маркса и Ленина — Мао, Че и, кажется, даже Троцкий. Круто! Я обратил внимание: партия — молодёжная. Почти все, кроме руководителей, — парни и девушки двадцати с небольшим лет.

Прошло несколько дней, и наконец заседания закончились. Предстояло прощальное мероприятие. Нас привезли в какой-то дворец спорта. Когда вошли в зал, в нём погас свет, загорелись многочисленные факелы, и началось скандирование. Мы двигались по центральному проходу к сцене, а тысячи молодых глоток ревели: «Америке — нет!» «Империализму — нет!» Искренние эмоции, собранные в могучий поток! Они были устремлены в нашу сторону. Они били с необычайной силой — и это ощущалось даже физически. У меня мурашки по спине побежали. Когда свет включили, все, кто был на сцене, стояли с совершенно ошалевшим видом.

Потом был концерт. Но я сидел и переживал происшедшее. Энергетический удар, подпитка! Во мне, ещё клокоча, медленно остывала закипевшая кровь.

Я как будто побывал на митинге, где ораторствовал Троцкий. Я как будто находился рядом с орущим Гитлером, в окружении обожающих его юных нацистов.[5] Я как будто стоял среди серой колыша-щейся массы хунвейбинов, завороженно внимавшей цитатам Мао.[6]

Уверяю вас, облучение революционной истерией, — сильнее, чем само содержание актуальных лозунгов… Облучение это — одно из проявлений действия того «Абсолютного оружия», о котором пишет священник Александр Круглов: «Главным «оружием» будущих войн, по-видимому, уже скоро станет чёрная магия тайнознаний. Впрочем, и традиционные вооружённые силы всё ещё сохраняют важную роль вспомогательного средства, готовящего применение ключевой ударной силы беззакония. Обычная война нужна для предельного разжжения человеческих страстей. Стрессовые ощущения, ненависть, обида и страх должны достичь максимального и всеохватывающего уровня, создавая тем самым оптимальные условия для применения самого смертоносного оружия — мистического… Мистическое оружие использует для уничтожения человека его собственный разум, который становится для него живой «головкой самонаведения». [40, с. 313, 314].

После «оранжевой революции», когда на Укриане пытались сформировать отряды для отправки в Белоруссию, один из молодых боевиков сказал: «Если ты пережил этот опыт, невозможно вернуться к своей спокойной, убогой рутине. Мы — наркоманы революции и распространим эту болезнь по всей бывшей империи». [27, с. 128].

С тех пор духовная болезнь, которую военный аналитик Эмиль Месснер называл «мятеже вой на», только прогрессировала. Когда едва лишь разгорался евромайдан, вывешенные на нём картинки уже говорили о многом. О степени демонизации сознания, от которого можно ждать чего угодно.

Итак, отправляемся в центр Киева. Тем более, здесь есть плакат — приглашение на Украину. На нем — смерть в малороссийском народном платье, с ленточками на черепе и с петлёй в руках. И подпись: «Horror in верьовки». На каком языке написано? — спросите вы. Да, это уже не просто суржик. Это евросуржик. Глядя на плакат, поневоле задумаешься о судьбе тех российских граждан, которых привозили в Днепропетровск по десять тысяч баксов за штуку. Так что, люди русские, не желаете прогуляться по Киеву? «Снова цветут каштаны» и всё такое прочее…

В общем, идём. Перед нами впечатляющая «картина». Монстрообразная свинья, а в ней — уродливые зародыши, которые кусают друг друга. Это, очевидно, подсознательно переданный образ политической борьбы на Укриане.

«Смерти нет, но смерть бодрит» — ещё один плакатный лозунг. На месте «бандитского режима» художники евромайдана хотели бы видеть «маму анархию» — рыжую тётку с голыми грудями, маузером и шашкой. Рядом — для пущей убедительности — пулемёт и, кажется, базука. Тётка, наступив ногой на череп, вроде как защищает своим украшенным пулеметными лентами бюстом идиллический малороссийский пейзаж. Только ведь мазанки под камышовыми крышами — строения пожароопасные. Напрасно «мама анархия» так играет с огнем!

Публицист Игорь Друзь пишет: «Я посмотрел на авторов данных «произведений искусства». Потрёпанные жизнью дядьки со следами многолетнего пьянства на лице спорили между собой то ли о конституции, то ли о проституции. Другие, в грязной дешёвой одежде, посреди бела дня спали вповалку возле бочки с горящими углями. Оппозиция долго верещала против попыток поставить Ёлку в центре Киева. И вместо рождественского символа одарила детей и взрослых дегенеративной «живописью», впрочем, вполне точно передающей больной дух евромайдана»…

Обычно революционные действия притягивают молодых борцов за справедливость. Они наслаждаются от ощущения того, как закипевшая кровь разносит «ярость благородную» по всему организму…

Известный философ Ф.Степун писал в своих мемуарах о том, что «молодежь особо утопична потому, что она живёт с закрытыми на смерть глазами. В так называемые «лучшие» годы нашей жизни смерть представляется нам бледной, безликой тенью на дальнем горизонте жизни, к тому же ещё тенью, поджидающей наших отцов и дедов, но не нас самих. Этим чувством здешней бессмертности и объясняется прежде всего революционный титанизм молодёжи, её жажда власти и славы, её твёрдая уверенность в возможность словом и делом, огнём и мечом изменить мир к лучшему — одним словом, всё то, что характерно для вождей, диктаторов, героев-революционеров, чувствующих себя не смертными человеками, а бессмертными полубогами.

Таковы черты всякой молодёжи во все времена. Но русская молодёжь, кроме того, обладала ещё особыми специфическими чертами, которые ещё больше усиливали её революционный динамизм. Эти черты — религиозный склад души, чуткость ко всякого рода социальной дисгармонии, искренность в увлечениях, готовность жертвовать всем, в том числе и собой, во им истины, показавшейся подлинной правдой». [3, с.57].

Кроме молодёжи в мутную водичку заварухи, как в родную стихию, всегда с головой бросаются болящие люди. Им здесь хорошо! Они «тащатся»: организмом возбуждённой толпы вырабатываются морфины, которые и шизоиду, и нормальному человеку вполне могут «крышу снести». Согласен с питерским врачом и политологом А.Мусаковым: психиатрический аспект давно пора включить в политологию. Однако, поскольку грань между психиатрическим и духовным бывает размытой, я бы добавил: демонологический раздел в политологии также необходим.

Психологическая служба укрианской столицы зафиксировала случаи массовых психических расстройств протестующих. В аналогичную службу самого майдана, по признанию её руководителя В. Погорилого, ещё задолго до начала боевых действий, обратилось более 4000 человек… Думаю, дело было не только в последствиях наркотической подпитки.

По «тонкому льду». Отступление.

Существует ещё и вот какая подоплёка. «У граждан старшего возраста сохранились положительные воспоминания о «старых добрых временах», со спокойной и размеренной жизнью в стабильном, без потрясений, социуме. Старшее поколение, традиционно более консервативное, имеет перед глазами опыт «как должно быть». Молодые же украинцы, чья личность формировалась в «смутное время», лишены таких положительных воспоминаний о стране. Им знакомо ощущение дискомфорта и «тонкого льда», необходимости постоянной борьбы за «место под солнцем».

Ощущение «свободно плавающей тревоги»… гораздо труднее переносимо, чем те или иные сфокусированные на чем-либо конкретном страхи (фобии)… Если тревожный человек идёт в политику, рационализация его страхов может проходить через историческую мифологию, через тенденциозно рассматриваемые факты истории или современности».

Среди механизмов психологической защиты существует проекция — «свойство человеческой психики некоторые собственные качества, как правило, негативные… полностью отрицать в себе, но приписывать окружающим. Тем самым решается проблема повышения самооценки: строится «чёрно-белая» картина мира». [53, с. 304, 308].

Трудно жить, постоянно двигаясь по «тонкому льду» тревоги и, глядя на едва различимый берег вдали, угадывать на нём страшного врага! Трудно, когда тебя не гарна дівчина, а сама «ненька» Укриана «з ума розума звела»…

Да, соглашусь с Татьяной Грачёвой: бывают ситуации, когда «духовная деградация и дезориентация приводят к тому, что энергия народного мятежа, поставленная под контроль врага, начинает действовать против самого народа». [27, с. 104]. Многиели «майданутые» активисты могли подумать, что дело закончится не просто изгнанием Януковича, не просто находкой золотого батона (ныне, кстати, бесследно исчезнувшего). Впрочем, конечный результат «праведного гнева» («демон справедливости» всегда начеку), умело сфокусированного в локальной точке майдана, мы и сейчас представить себе не можем.

…Древние китайцы желали своим врагам жить в «интересное» время. То есть в период войн и смут. В те страшные отрезки истории, когда у тысяч и миллионов людей закипает кровь.

Оранжевый занавес

Евромайдан, с которого «вся заваруха и началась», поневоле сравнивают с майданом времён «оранжевой революции». Поэтому, чтобы двинуться дальше, я позволю себе напомнить о том, что писал несколько лет назад…

В середине XIX века британский премьер Б.Дизраэли сказал: «Миром управляют не те, кто играет на сцене, а те, кто действует за кулисой».

Итак, занавес упал. Была ли перед нами правда жизни? Или промелькнула феерия условностей? А ведь только что казалось: рампы, отделяющей сцену от зрителей, не существует. Действующие лица выходили в зал, и уже трудно было понять, кто играет, а кто лишь смотрит… Публика расходится и не знает, что за кулисой автор пьесы и режиссер молчаливо пожимают друг другу руки. Зато она слышит другое — в гримерной, деля гонорары, переругиваются недавние герои.

Последний взгляд на занавес. Тяжелая ткань отделила народ от закулисы точно так же, как прежде — красный бархат советского официоза. Но теперь занавес — оранжевый. Привычный красный цвет революции, огня и крови художники-декораторы смешали с желтизной СМИ — вот и получилась оранжевость.

Так было ли всё это похоже на спектакль? Очевидцы подтверждают: было. И драматургия знакомая. С некоторыми национальными особенностями она была театрализована, по крайней мере, в Сербии и Грузии.

Соавторов у пьесы немало. Среди современных — американский Институт имени Альберта Эйнштейна. Его возглавляют бывший офицер Разведуправления Минобороны США Роберт Хелви и профессор Гарвардского университета Джин Шарп. Деньги, ассигнованные на «исследования и образование с целью использования ненасильственной борьбы против диктатур, войны, геноцида и репрессий», — Сороса.

Еще один соавтор — организация «Дом Свободы». Ею командует бывший шеф ЦРУ Вулси. Деньги — в основном оттуда же. «В целом отмечается, что состав правления «Фридом Хаус» может служить «справочником по разведке». Нельзя не упомянуть Томаса Фоли, председателя Трехсторонней комиссии и бывшего президента Консультативного президентского совета по разведке, а также Сэмюэля Хантингтона, автора теории столкновения цивилизаций. Список будет неполным без Джин Киркпатрик, являющейся членом Совета по оборонной политике Пентагона, членом Мальтийского ордена, членом тайного ордена «Опус Деи», называемого «католическим масонством». Сообщается также, что Киркпатрик активно сотрудничает с сектой Муна». [27].

Впрочем, пьеса писалась давно. По крайней мере, со времен Антонио Грамши. Именно он выдвинул идею, что революции на самом деле происходят «не по Марксу». И что побеждает не «передовой класс», а тот, кто добивается культурного доминирования.[7]

Кто, например, мог подсказать такую мизансцену, о которой рассказывает украинский политолог А.Л.Мартюшев?! «…Ющенко примерно за полгода до выборов весной собрал на певческом поле 150-тысячную толпу. Там были представители всех (!) населенных пунктов Украины, и Ющенко устроил для них целое шоу, искусно пользуясь христианской символикой и евангельскими образами… Он вышел на поле подобно тому, как Иисус Христос вошел в Назарет. Люди бросали ему под ноги цветы, к нему тянулись тысячи рук. Когда Ющенко поднесли хлеб-соль, он разломил хлеб на куски и стал раздавать толпе, имитируя евангельскую раздачу хлебов. Потом изображал наложение рук и очень характерно обращался к толпе, называя ее «мой народ». Он говорил, что наши деды и прадеды смотрят на нас с небес и ждут нашей победы… Все было очень театрально. По краям — группа поддержки, сзади, на некотором отдалении — свита. Ющенко бросает в толпу какую-нибудь фразу, затем выдерживает паузу, и группа поддержки начинает одобрительно кричать, «заводя» всех остальных».[8] Согласитесь: перед нами — настоящая репетиция прихода антихриста!

Если мир и является театром, то это тот театр, главный драматург которого предпочитает выступать под псевдонимами. Он и сам — игрок. Мастер перевоплощения. У этого «фантомаса» — множество имен и лиц, которые напяливаются поверх личины. Как он навострился «делать лицо», не имея его! Как умеет производить впечатление — запечатлевать в сердце ложь! Еще Лебон писал в книге «Душа толпы»: «Могущество победителей и сила государств именно-то и основываются на народном воображении. Толпу увлекают за собой, действуя главным образом на ее воображение… Не факты сами по себе поражают народное воображение, а то, каким образом они распределяются и представляются толпе…»

Густав Лебон, человек который догадывался о многом…

А.Л. Мартюшев обращает внимание на еще один важный момент. Согласно некоторым данным, с «оранжевыми» работали пасторы пятидесятников, харизматической секты, члены которой утверждают, будто во время радений на них нисходит «святой дух». Вот как этот дух индуцировали избирателям: «Не последнее место в обработке людей занимала и весьма специфическая манера речи «оранжевых»… Это была жестко структурированная речь, построенная на интонациях, когда все категорично и однозначно, много повторов, внушений, запугиваний. Контраргументы они пропускали мимо ушей, а продолжали безапелляционно твердить свое. Неискушенная публика получала сильнейший эмоциональный удар, лишалась психологической защиты, утрачивала способность критически оценивать происходящее. Мир окрасился в один цвет: «оранжевые мамы оранжевым ребятам оранжевые песни оранжево поют…»

Как вы думаете, нормальный взрослый человек поверить в то, что Ющенко получил 6 тысяч (!) смертельных доз диоксина и при этом продолжает жить, выступать, бороться за президентское кресло?» А ведь верили! К слову сказать, психологи считают, что внушаемость населения резко повышается в результате обвального обнищания и связанной с этим неуверенностью[9].

«Особо энергично на Майдане действовала американская секта сайентологов, которую специалисты в области сектоведения относят к крайне опасным тоталитарным сектам, имеющим антихристианский деструктивный характер. Эту секту называют частным ЦРУ, а ее основатель Рон Хаббард, сам бывший военный, считается одним из создателей психотронного оружия. В 1957 году он писал: «Война предполагает создать условия для того, чтобы население другого государства вышло из-под контроля своего правительства с тем, чтобы можно было заменить это правительство или его позицию, а после этого вернуть народ обратно под контроль правительства».

В чистом виде это и есть матрица революции, приравненной к войне». [27].

Цитируем Лебона дальше: «Кто владеет искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять». Ведь на толпу «нереальное действует почти так же, как и реальное, и она имеет явную склонность не отличать их друг от друга».

Воображение — опасная штука. Святоотеческий опыт на этот счет предельно емко выразил приснопамятный архимандрит Софроний (Сахаров): мир воображения — общий у человека и демонов. И именно через этот канал в души людские проникает зло…

Когда в президенты ещё в первый раз выбрали Януковича, и у него отобрали победу, произошло невероятное. Просто постмодерн какой-то! Точно — стиль постмодерна в политике оказался эффективным. Специалисты оценили это еще после французских импровизаций 1968 года. Бунтующие студенты писали тогда на стенах Латинского квартала: «Будьте реалистами — требуйте невозможного!» «Забудь все, чему тебя учили — начни мечтать». «Запрещается запрещать». И еще: «Воображение у власти».

Именно студенты и интеллигенция всегда играют в таких спектаклях ведущую роль.

Когда больное воображение приходит к власти на сцене, зритель бывает поражен. Оказывается, всё возможно. Всё фантасмагорично — происходит с перехлёстом. Вот в центре Москвы танки стреляют по парламенту. ТВ транслирует это в прямом эфире. Так размывается граница реального и иллюзорного. И ошалевшая семья вместе с детьми идет смотреть бесплатный спектакль… Только вот пули снайперов оказываются не виртуальными.

Когда человек поражен, он открыт для воздействий извне.

Не открывайтесь — учат святые старцы.

Шокируйте — поучают политтехнологи.

Зритель политического театра постмодерна оказывается в «вечном настоящем». Его воля относительно будущего парализована. Ведь якобы все уже заранее определено автором действа. И он, этот автор, в списке действующих лиц написал так: «Янукович, ставленник сил зла, бывший уголовник». Такой не может быть президентом. Действительно, Америка предупреждала: если Ющенко не победит, выборы будут не признаны.

Вот это да! Еще недавно многие воспринимали его, как карнавального «майского короля», который сидит в центре городской площади на пивной бочке и горланит свои шутовские указы. И вдруг — произошло невозможное. Шутами оказались противники Ющенко. Предметы переместились! От прокаженного не шарахаются, а мечтают пожать его руку!

Жизни, отмечает С.Кара-Мурза, действительно были приданы качества карнавала. На главных площадях Киева, которые кто-то метко назвал «неврологическими пунктами», возникли сцены. Шел пормонентный концерт. Звезды эстрады и спорта оказались на стороне революционеров. Это был убедительный пример «культурной гегемонии»! Номера перемежались политическим конферансом. Очередная лексическая доза поддерживала температуру на должном уровне. Манипуляторы помнят Лебона: «Могущество слов находится в тесной связи с вызываемыми ими образами и совершенно не зависит от их реального смысла. Очень часто слова, имеющие самый неопределенный смысл, оказывают самое большое влияние на толпу. Таковы, например, термины: демократия, социализм, равенство, свобода и т. д., до такой степени неопределенные, что даже в толстых томах не удается с точностью разъяснить их смысл».

Просто бред! Какая-то неопределенность, мутная, как тень отца Гамлета, властвует над умами. Неужели мы действительно живем в «обществе спектакля»? Неужели действительно «мир — театр…»? Дане просто театр, а — кукольный! Как писал К.П.Победоносцев, «при демократическом образе правления правителями становятся ловкие подбиратели голосов, со своими сторонниками, механики, искусно орудующие закулисными пружинами, которые приводят в движение кукол на арене демократических выборов».

Участники французской революции отмечали: не было ни одного великого дня в ее развитии, который не был бы отрепетирован в масонских ложах подобно тому, как спектакль репетируется в театре. Сколько раз высшие посвященные протыкали шпагой или рубили голову чучелу французского короля! И вот — свершилось. Современник писал, что среди огромной военной силы, среди восьмидесятитысячного населения Парижа, когда не более двух тысяч человек желало королю смерти, он все же был принародно казнен.

Но почему столь сильной оказалась воля двух тысяч?

Вот из чего извлекли едва ли не главный урок. И превратили в технологию.

Итак, на сцену выходят профессиональные актеры, исполнители третьестепенных ролей. Они собирают и индуцируют массовку. Ей временно придается название народа, демоса. Конечно, декоративного. На что он способен? Вразнобой бормотать: «что говорить, когда нечего говорить». Этот шум и признается «гласом народа». Поскольку государство демократическое, то «народ» неприкосновенен. Тем более, что на его стороне — все «демократическое мировое сообщество». В решающий момент группа подготовленных людей, представляющая этот «народ», производит символическое насилие. Убивает инвалидов, охраняющих нескольких преступников, запертых в Бастилию, или сгоняет с парламентской трибуны старую лису Шеварднадзе.

И вот что очень важно: «…в открытом столкновении с демосом в момент «оранжевой» революции большинство этому демосу проигрывает, что и показал очень красноречиво опыт Украины и Киргизии. Большинство считает, что обе вступившие в политический конфликт части населения являются частями одного народа и имеют право на одинаковый доступ к демократическому волеизъявлению. А демос и те, кого в него приняли на Майдане, считает, что голоса охлоса ничего не стоят, незачем их считать и о них спорить, а надо совершать революцию и отодвигать охлос от власти, которую он пытается узурпировать, размахивая своими избирательными бюллетенями». [36]. Такой театр вполне поддерживает мировая закулиса. Стоит ли удивляться, как это до выборов некоторые уже решают, кто победит?! Еще К.П. Победоносцев объяснил все четко и точно: «По теории, избранный должен быть излюбленным человеком большинства, а на самом деле избирается излюбленный меньшинством, иногда очень скудным. Только это меньшинство представляет организованную силу, тогда как большинство, как песок, ничем не связано, и потому бессильно перед кружком или партией».

Есть демос и есть охлос. Есть «народ» и есть «быдло». Перед выборами в киевских подъездах вывешивали листовочки: «Не мочись в лифте, ты же не донецкий!»

А вы разве забыли Москву 80-х и 90-х? Демос и охлос назывались тогда «интеллигенция» и «совок». «Так в «перестроечной» среде получила второе дыхание идея о том, что интеллигенция представляет собой особый народ, не знающий границ и «своей» государственности. Идея эта идёт от времен Научной революции и просвещенного масонства XVIII века, когда в ходу была метафора «Республика ученых» как влиятельного экстерриториального международного сообщества, образующего собой невидимое государство — со своими законами, епископами и судами. Их власть была организована как «невидимые коллегии» по аналогии с коллегиями советников как органов государственной власти немецких княжеств. Во время перестройки, когда интеллигенты-демократы искали опору в «республике ученых» (западных), стали раздаваться голоса, буквально придающие интеллигенции статус особой национальности». [36].

Кстати, кремлевский политтехнолог Г.Павловский писал тогда, в начале 90-х: «Русский интеллигент является носителем суверенитета, который не ужился ни с одной из моделей российской государственности, разрушив их одну задругой… Великий немецкий философ Карл Ясперс прямо писал о праве меньшинства на гражданскую войну, когда власть вступает в нечестивый союз с другой частью народа — даже большинством его — пытаясь навязать самой конструкции государства неприемлемый либеральному меньшинству и направленный против него религиозный или политический образ».

Что же это за «суверенитет», подобного которому нет в человеческом мире? Признаться, приходит на ум царство диавола. Об этом думаешь, когда знаешь духовную оценку святого праведного Иоанна Кронштадтского. Он писал, что интеллигентность — новая форма беснования. Ее признаками являются истеричность, высоко-умие, гордыня, злоба, апатия, меланхолия. То же, что и при «классической» одержимости.

Есть ещё один важный вопрос. Почему персонажи, подобные Кучме или Шеварднадзе, которые ни на одной репетиции не могли ни в чём серьезном отказать режиссеру мира сего, подлежат замене? На этот счет С. Кара-Мурза дает убедительный ответ. Какими бы ни были прежде выборы в этих странах, выбирало население. И источник легитимности власти находился внутри. Теперь же, когда мировой центр силы просто сказал, что неугодный ему результат не будет признан, источник легитимности оказывается вовне. Америка ведь почти демонстративно финансирует и оказывает другую помощь своим ставленникам. Суть процесса поистине апокалиптическая. Власть в любой точке мира будет считаться законной, если ее признает единый центр. Мировое суперправительство? Всемирный диктатор? Грядущий антихрист? Это уж как вам угодно. Кто-то может назвать его — Машиахом. А кто-то — Майтрейей. Заправляющие в мировых религиях секты на основе взаимопонимания тайномыслящих — договорятся.

И знаете, что из этого следует? Никакие услуги мировой закулисе, никакая сдача национальных позиций не будет засчитана правителям пока еще относительно суверенных государств. При удобном случае — выбросят на помойку. Не на заслуженный покой отправят. Не в дом отдыха «ветеранов сцены». Не в почет и богатство, а именно так — грубо и безжалостно. Путину (а мы не можем не проецировать «оранжевые» действа и их последствия на нашу страну) судьба Горби и Ельцина заказана. Влиятельная политологическая мысль Запада уже объявила ему, что он может в будущем позавидовать судьбе Слободана Милошевича…

Вот к чему ведётся дело. В 2004 году, после всех «успехов демократии», так радовавших Запад, «Дом Свободы» впервые объявил Россию «несвободным государством», поместив ее в один ряд с республиками Средней Азии и Азербайджаном. В этой связи в Америке (представителями обеих партий!) выдвинута весьма любопытная законодательная инициатива. «Законопроектом предусмотрены меры преследования «диктаторов». В частности, спецслужбам США предписываются функции: «(А) отслеживания и фиксирования финансовых активов лидеров стран, характеризуемых как недемократические; (В) выявления приближенных к лидерам этих стран; (С) выявления и фиксирования финансовых активов, контролируемых этими приближенными лицами, как на территории Соединенных Штатов, так и за их пределами».[10]

Этот законопроект имеет прямое отношение к РФ, лично В.В.Путину, а также — «лицам, приближенным к лидеру этой страны». Ибо в отношении РФ и ее первых лиц в США уже применяются формулировки, использованные в названном законопроекте. В ежегодном докладе Госдепартамента США о соблюдении прав человека и гражданских свобод в мире в 2005 г. РФ также впервые попала в «черный список». Она включена в перечень государств, где «положение дел с правами человека вызывает наибольшие претензии», вместе с Белоруссией и Саудовской Аравией». А вот и еще одно важное заявление. «На сенатских слушаниях в США о демократии в РФ конгрессмены в один голос заявляли, что выборы 2003–2004 гг. в РФ прошли с нарушениями. Было прямо сказано, что если то же самое произойдет в 2007–2008 гг., то США могут не признать результаты выборов и борьба за демократию переместится в плоскость «оранжевых» революций».

Руководству нашей страны стоит помнить и о том, что писала Нью-Йорк Таймс в мае 2003 года: «…под публичным возобновлением дружественных отношений в Белом доме останется ясное понимание, что Соединенные Штаты и Россия ни в коей мере не являются союзниками. Хотя у двух наших стран имеются некоторые общие интересы, наши расхождения становятся все глубже: Россия по-прежнему является однопартийной олигархией, где инакомыслие подавляется государственным телевидением; она проявляет сходство с кровавыми диктатурами от Балкан до Персидского залива».

По большому счету, все это — детали. Главную формулу будущего уже сформулировал Бжезинский. Она такова: «мир без России».

Что ж, нет худа без добра. Может быть, хоть эти угрозы свяжут личные интересы правителей с реальными интересами возглавляемых ими стран. А то ведь некоторые, наверно, думали, что «в случае чего» не пропадут. Что денег хватит и на правнуков. Их уверяли в этом кулуарные рукопожатия «без свидетелей».

Пусть думают, — что надежнее? Ободряюще-мимоходное похлопывание по плечу или курсирующая среди сибирской тайги, наведенная на заокеанского врага ядерная ракета?

Не будем говорить им, что они имеют дело с безжалостностью диавола в самом прямом смысле этого слова. Не поверят. Они привыкли верить Америке, пусть поверят ей и в этих ее законодатель-23 ных намерениях. Личное благополучие сидящих в Кремле людей напрямую зависит от того, произойдет ли при их правлении «оранжевая» революция в России. Если произойдет, то в ее хаосе страна может быть лишена ядерного щита. Оба последние претендента на президентство в США ставили перед собой именно эту программу, рассчитанную на предстоящие им четыре года. Что будет, если это удастся? Тогда для мировой закулисы на территории бывшей России не останется ни одного человека, с которым стоило бы считаться.

Но даже если нынешняя власть осознает эту опасность, имеет ли она интеллектуальную и волевую возможность для противостояния? «Главный политтехнолог» Кремля Павловский, будучи в Киеве, показал себя не способным ни к чему. На какое противодействие настраиваются нынешние власти? Логика такова: если противник готов вывести на улицы людей, надо вывести своих. Студентов снимают с занятий, дарят им футболочки и говорят: надо флажками помахать! Это, что ли, сила? Это массовка для самодеятельного спектакля.

Надо вывести на улицы «свой» народ. Кажется, эта задача напрямую касается православных, которые по определению являются особым, богоизбранным народом. К тому же именно православные способны различать духов, в том числе и тех, что входят в политику. Именно молитвенное состояние человека защищает его от обаяния политтехнологических штучек. А.Мартюшев свидетельствует, что православные, оказавшись на Майдане, говорили: «Вроде бы и речи, и лозунги правильные, но уж очень это похоже на беснование. А мы с бесноватыми быть вместе не хотим»…

Да, «оранжевая толпа» — это отмечено многими очевидцами — проявляла явные признаки одержимости. Это неудивительно. Когда люди идут на поводу у своих страстей, они легко становятся добычей бесов. А род сей, как известно, изгоняется молитвой и постом (Мф. 17:21, Мк. 9:29). Так что молебны, крестные ходы, колокольный звон — это упреждающие, вполне адекватные контрудары по тем духовным сущностям, которые овладевают распоясавшейся толпой и, если можно так выразиться, режиссируют режиссеров».

Итак, вывести на улицы людей под хоругвями? Однако не все так просто. Об этом тоже говорит киевский опыт. Из Одессы, которую сейчас многие склонны считать центром православного возрождения на Украине, на автобусах в столицу были доставлено большое количество людей. Однако их даже в Лавру не пустили. И вообще, знает ли кто-нибудь об этом приезде? Приехавших не показали по телевизору, а значит, их и не было.

Обо многом еще предстоит подумать. Но то, что именно православные люди должны в первую очередь спасать страну, ясно. Что такое воспаленное воображение, ложь? Категории текучие, изливаемые с экранов ТВ на тех, кого хотят превратить в «видиотов». В этой бушующей стихии и возможен политический постмодерн. Он основан на манипулировании «перемещенными предметами», когда человек уже не понимает, где правда, а где обман. Только православие, которое незыблемо стоит в истине, способно обеспечить каждого тем пространством, где есть фиксированные «реперные точки».[11] И именно православие показывает, что многие «великие» идеи и головы, кумиры и вожди оказываются намного ниже земной поверхности — где-то на пути к аду.

Семья и революция

В историю можно попасть, а можно — влипнуть.

Юноша обычно ещё не знает, что есть места, где вход — рубль (или гривна), а выход — десять (купюра с изображением предателя Мазепы).[12] Итак, борец за народное счастье получил сетевое приглашение и натягивает джинсы.

Неужели отец не спросил:«— Ты куда, сынку?» «— На Майдан, батя, на Майдан!» Неужели разменявший пятый десяток родитель не пытался запретить: «Не ходи, там заваруха будет, стрельба». Неужели с высоты своего опыта не предупреждал, что Юлька — воровка ещё похлеще Витьки?! Наверно, предупреждал. И что? Сын уже хлопнул дверью. Ушел делать историю. И даже маминых галушек не покушал. Когда заскворчали страсти, и шкварки на сковороде не остановят.

Это в полноценной семье! А если семья неполная, и отцовского авторитета не существует? А если семьи вообще нет?

Если детьми не занимается никто, ими занимается диавол.

Интересно, что В.В. Розанов писал в своей «Сахарне» о революционности Герцена (побочного сына миллионера), именно через призму его семейной неустроенности. И о Чуковском, который не любит ни отца, ни мать: «Чем же тут любить Россию, человека и человечество?». [41, с. 238].[13]

А.С.Хомяков по сути говорил о том же: «Не верю я любви к народу того, кто чужд семье, и нет любви к человечеству в том, кто чужд народу».

Революция — это ещё и сумма битв за молодую душу. Битв, зачастую проигранных семьёй. Впрочем, чаще всего такая битва даже не ведётся. А кто пробовал её вести, понимает: даже маленький успех в ней — титанический подвиг. Отец ежеминутно должен быть для своего сына умнее, компетентнее, остроумнее целой мировой паутины! Удар кулаком по столу — аргумент сиюминутный. По-настоящему авторитет старшего поколения подкрепляется только православным мировоззрением (или исламской традицией).

Оглянитесь на детей: не упущено ли время? Пока сынок маленький, пока он радостно бежит навстречу пришедшему с работы родителю, — ещё не все потеряно. Не упускай инициативы, отец! Не теряй любви!

«Пролетарская революция» — в общем, верное понятие. Пролетариатом в Древнем Риме назывались люди, не знавшие отцов. К началу XX века в царской России апостасия также накопила критическую массу безотцовщины. Кстати, из 22 миллионов получивших свободу крепостных крестьян четыре миллиона были отпущены без земли. А что потом? Завод — кабак — рабочий барак. [14] Родившиеся здесь (зачастую неизвестно от кого) мальчики тоже шли на завод. Потом их, как технически подготовленных, забирали на флот, и вот она — посторонись, дядя! — революционная матросня. Только что вывалилась с крейсера «Алмаз»: на руках татуировки трех шестёрок, в карманах — кокаин, в маузере — патроны, которые не заржавеют вылететь. Куда они направились? Изымать контрреволюционный конечный «еръ» из типографий Петрограда. У свободного народа должен быть язык, лишённый паразитов! Так объяснил картавый комиссар.

Безотцовщина (без отца земного и Отца Небесного) на самом деле стала движущей силой революции. Об этом размышлял и Бердяев: «Идея пролетария, взятая в чистом и отвлеченном виде, и есть идея сына, не знающего отца и отечества, выпавшего из органической связи времен и восставшего против связи будущего и прошлого в недрах вечности». Теоретик народничества Ткачёв вообще предлагал решительно разорвать связь поколений, уничтожив всех людей старше двадцати лет! [8, с. 434]. (Поистине диавольская пародия на сорокалетнее вождение Моисеем избранного народа по пустыне, — чтобы умерли старшие, носители рабской психологии).

Устроители каждой заварухи использовали или стимулировали разрушение семьи. Присяжный французского революционного трибунала маркиз де Сад, так прямо и писал: «Все семейные узы прерваны. Не возникает никаких плодов наслаждения женщиной, кроме детей, а им знакомство с отцом категорически запрещено». [23, с. 34]. Деятели французской революции предлагали также запретить детям носить фамилии отцов.

Кстати, названные революции и создали «демократическое» общество, которое управляется анонимно, из которого исключен патерналистский принцип. Президент — это вам не отец. В лучшем случае — отчим… Да и то — вряд ли.

Однако нельзя дать погибнуть даже такому государству, ибо оно может сыграть роль «удерживающего». Если в нём жив ещё инстинкт самосохранения, оно должно помочь каждому отцу пережить трудный период юности его детей с наименьшими потерями. Ведь как сказал один умный политик, кто в молодости не был революционером, у того нет сердца, а кто в зрелые годы не стал консерватором, у того нет ума.

Как «заваривают кашу»

Как бы написать об этой каше, не подливая масла в огонь? С Божией помощью, попробую.

Знаете, как заваривают кашу? Сыпанут в мутную водичку, как крупу, молодежь молочно-восковой спелости — и на огонь. Добавят соли. Но немного. Люди, считающие себя «солью земли», ценятся высоко.

Параллельно варят лапшу (по-научному этот процесс называется руморологией, об этом позже) и готовят салатик — нечто вегетарианское, нарубленное из слов «свобода», «независимость», «гуманизм»… Это корм для выпасаемого стада гоев.

Так что там у нас с кашкой? Готова? Стойте, стойте! Почему же первыми с ложками бросились не прокопчённые гарью покрышек герои баррикад? Где Сашко Билый? Почему эти толстопузые в первых рядах оказались? Не удивляйтесь, что и здоровяка Кличко кто-то легко отодвинул в сторону. Революционная каша заваривается не голодными. Она — для богатых. Очень богатых. Так что самые большие миски у миллиардеров Порошенко, Коломойского и прочих. Впрочем, даже не они главные на этом празднике… смерти.[15] Кушайте, кушайте! Вот суржиком ещё закусите! Не знаете, что такое суржик? Это хлеб из смеси пшеничной и ржаной муки. Отсюда образное название южнорусской языковой смеси. Теперь, с привлечением в неё большого количества евро-слов, можно с уверенностью сказать, что продукт этот — геномодифицированный. Поел раз-другой — и оказываешься неспособным к деторождению. Так русский человек в Укриане зачастую лишается возможности иметь русских детей. (Впрочем, о лингвистической войне против русского языка также речь вперед и).

Вот так кашка! Варить вроде начинают нечто диетическое (едва ли не каждая революция поначалу объявляет себя бескровной), но почему же уже вскоре так явно пахнёт горелым человеческим мясом? Почему так радостно запляшут, закружатся вокруг котла какие-то чёрные дядьки в одинаковых меховых шапках?

Смотрел я в интернете хасидские пляски после победы евромайдана и вспоминал такое же веселье после расстрела Белого дома в Москве. Август 1993 года: «Бойцам «Бейтара» начальник ГУВДа передал часть спецназовских БТРов, которые поливали безоружных людей из пулеметов. Криминально-космополитический режим праздновал победу. Через несколько часов после окончания бойни его «духовные отцы» хасиды на крови павших исполняли возле Белого дома ритуальную пляску Суккота». [52, с. 408]. Но как же отвратительно они козлекают! Посмотрите! Стоит ли удивляться славянскому поверью о том, что на одной ноге хасидского цадика обязательно было копыто! [4, с. 247].

Хасидские пляски.

Так почему они так радуются? Потому, что не пшеничка, а кровушка человеческая, самое дорогое, в жертву принесена! Демоническая сила вызвана.

Сравнивая этимологию слов в различных индо-европейских языках, современный учёный пишет: «Кровь — неизменный атрибут сакрального действа. В связи с этим понятен переход значений «кровь» — «делать, совершать (сакральное действо)». Во многих языках характерны также созвучия слова «кровь» и «хлеб», «зерно», «ячмень», «хлеб на корню» — как предметы жертвоприношения. [43, с. 204].

Лев Тихомиров свидетельствовал, что в конце XIX века Исполнительный комитет русской социально-революционной партии поначалу был блефом, но по ходу пролития крови, совершения терактов дух противления уплотнялся и действительно обретал плоть. [31, с. 297]. Так признак, который «бродил по Европе», был приглашён в Россию.

Да, как говорится, кровь не водица — напрасно не проливается.

…Еще один интересный плакат висел на майдане. Какое-то чудовище, похожее на гигантского ежа со стальными иглами. Господи! Да на них же насажены обрубки человеческих трупов! Подпись такова: «Выкликай бога революции!»

Его позвали, приманили запахом крови, — и он пришел!

Жертвы для «бога революции»

…В царствование императрицы Елисаветы Петровны (середина XVIII века), в Санкт-Петербурге, на Смольном мысу, по проекту Растрелли строился женский монастырь. Вокруг величественного Смольного Собора уже были возведены двухэтажные корпуса для монахинь и хозяйственные постройки. Строительство Собора подходило к завершению, когда внутри него с лесов бросился рабочий. В кармане несчастного обнаружили письмо, объясняющее причины спровоцированного диаволом самоубийства. В результате все здания несостоявшегося монастыря были отданы Институту благородных девиц. Дальнейшие события показали, почему Господь не попустил быть в этом месте обители: большевики заняли здания Смольного под штаб революции, самоубийственной для русского народа.

…Как же понимать суицид в Успенском монастыре Одессы? Мало кто обратил внимание, что там же, в правом крыле Свято-Успенского храма (где служат панихиду), уже не первый год кровоточил Голгофский Крест. Господь предупреждал…[16]

После самоубийства, свершившегося в Свято-Успенском монастыре, подвизавшийся в нём схиархимандрит Иона сказал: «Сатана сильно озлобился и нападает. Может быть, будет большое гонение на Церковь и прольётся кровь…» [17]

Отступление о старце Ионе.

Вспоминаю, как несколько позже, в июле 2011 года, преодолев обычное в таких случаях сопротивление келейника («старец и так уж сегодня сто человек принял»), я и несколько других паломников, оказались у него в келье. Огляделся. Обратил внимание на парсуну с изображением царя Иоанна Грозного. Отец Иона, перехватив мой взгляд, как бы между прочим: «Тогда не курили. И были с бородой… Ты носи бородку».

Отец Иона.

Удивительно, как моментально претворял он смысл мелких, на первый взгляд, деталей в глубокий духовный смысл. Сразу обратил внимание, что один из посетителей без нательного крестика: «Без креста? А Суворов весь был в крестах. Маленький был, а с Богом побеждал»…

Старец усадил меня на низенькую табуреточку рядом особой. Его подрясник немного задрался, и мой взгляд упал на щиколотки монаха. Лиловые! Профессиональная болезнь священника, выстаивающего длинные службы.

Вспомнилось, как мы были вместе в паломничестве по святым местам. Как отец Иона босым поднимался на Синай. Как мы отплывали от Афона. Как он несколько часов молит — венно и коленопреклонённо стоял на корме, глядя в сторону Святой Горы. Стоял до тех пор, пока она не скрылась за горизонтом…

Старец угостил нас котлетами из рыбьей икры. Наделил, приговаривая «так, так», — конфетами, печеньем, яблоками. Потом, дав мне книгу, сказал, какие фрагменты Священного Писания надо прочесть вслух. Тревожные, очень тревожные это были тексты.

Вот один из них. «Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». (Иак, 4; 1–3).[18]

В это время строгий келейник в очередной раз заглянул в дверь и укоризненно посмотрел на присутствующих. Когда он скрылся, старец шёпотом и как бы в шутку сказал: «Это мой начальник!»

Вcе мы вышли от старца, получив напутствие. Собиравшийся жениться раб Божий Павел такого благословения не получил и был задумчив. Я взглянул на своего сына, которого мы в семье нередко поругиваем, и вспомнил, с чего началась наша беседа. «Ваня? — переспросил отец Иона. — Иоанн (что значит благодать Божия) и Анна — самые высокие имена перед Богом». И сразу добавил: «Ваня хороший!». А последние слова его, обращенные ко мне, были такими: «Крепись, труженик Георгий!»

Как никогда трудный, тяжёлый выдался мне 2011 год.

И вот кровь пролилась. Среди тех, кто скончался от ожогов в Одесской больнице, был поэт Вадим Негатуров, автор «Марша Куликова Поля» и таких пронзительных стихов:

«Согласно рассказу Бытописателя, Бог положил страх человека на всякой твари, «на всех зверех земных» (Быт. 9, 2) после того, как, выйдя из ковчега, «созда Ной жертвенник Господеви и взя от всех скотов чистых и от всех птиц чистых, и вознесе во всесожжение на жертвенник» (Быт. 8, 20). Жертвоприношение одушевленной твари явилось в руках человека, после падения утратившего Богом данную власть над живой природой, орудием подчинения бессловесных.

Трепет жертвы отпечатлевается на жреце и делает его страшным для остальной твари и рода ее. И человеческие жертвоприношения становятся действенным оружием…» [38, с. 36, 37].

Исследователь Николай Козлов отмечает значение известных из истории Велижского, Саратовского, Киевского и многих других ритуальных убийств, участие в которых изуверов-сектантов было доказано по суду. Они явились, как показала эпоха Великой Смуты и последовавшего за ней истребления русского православного народа, лишь подготовкой к мощному кровавому натиску, направленному на полное завоевание России. [38, с. 38].

Осмысляя иррациональный, казалось бы, характер чекистского изуверства, князь Жевахов писал неполиткорректные вещи: «С каких бы мы точек зрения ни рассматривали все эти жестокости, они всегда будут казаться нелепыми (…). Объясняет их только идея жертвоприношения еврейскому богу (…), дабы обескровленная и обессиленная Россия не служила бы помехою для дальнейших завоеваний жидовства, обрекавших на гибель всю христианскую культуру и подготовлявших наступление всемирного иудейского царства». [32, с. 193].

Одесситов принесли в жертву. Рассчитывали, что пролитая кровь гоев, человекоподобных животных, скажется симпатическим наваждением ужаса и покорности. Но кровь эта вопиет к Небесам.

Тризуб и минора

Существует один нетолерантный предмет, который я называю этническим определителем. Наденьте на голову берестяной ободок и посмотритесь в зеркало. Может быть, ваше вполне современное лицо вдруг преобразится, заиграет какой-то старинной славянской красотой. А иногда ободок окажется — как корове седло… Откуда ни возьмись — повиснет незаметный прежде банановидный нос, вылезут глаза навыкате…

Порошенко (Вельдман) в вышиванке. Рабинович в вышиванке.

Смотрю я на фотографии Рабиновича,[19] Порошенко (Вельдмана) и им подобных гарных парубков и не могу не засмеяться — нарядились в вышиванки. Хотя вообще-то тут не до смеха. Дело ведь не в том, что олигархи хотят казаться для Укрианы своими. Нет, им нет нужды перед кем-то заискивать. Тут вот что важно: когда на хасидскую тушу натягивается хохлацкая сорочка (как на хасидскую душу — фамилия Боголюбов) — это уже из области метафизической войны символов. Это манифестация САМОЙ СУТИ нынешней укрианской державы… Впрочем, хорошо, что такая демонстрация происходит: революционный ажиотаж выдаёт многие тайны, которые и нам в России знать полезно. Они, эти тайны, и нас касаются…

Посмотрите на эту чёрную маечку с красным рисунком! На ней семь концов иудейского светильника — миноры — заострены, изображены в виде тризуба… И подпись: жидобандера. Так нарядился Игорь Коломойский, олигарх и губернатор Днепропетровска. Тризуб и минора — не просто «перемещённые предметы» постмодернизма. Это не просто своеобразный юмор, проистекающий из совмещения несовместимого. Это наглое саморазоблачение. Беня (такова кличка Коломойского) выложил на видное место тайну, которую, конечно же, «мировая общественность» никогда не обнаружит. Тем более, она и не заинтересована искать хасидские корни происходящего.

Жидобандера.

Почему именно в Днепропетровске — вотчине Коломойского— относительно спокойно? Почему именно здесь устроен штаб «антисемитского» «Правого сектора»? Как вообще одно сочетается с другим? Точно так же, как минора с тризубом…

Империализм в шароварах. Отступление.

Знаете, какая политическая судьба ждет Яроша, Тягнибока и им подобных «жидоедов»?«Посмотрим, что произошло в Хорватии. Там и положение, и история во многом напоминают Украину, точнее, Западную Украину. Пока от хорватов требовалось подорвать Югославию, национализм разрешался и поощрялся.

Но когда Югославия была расчленена, хорватам живо у казали их место. Националистов уволили, их газеты закрыли, а их гордые лидеры пошли просить прощения у евреев. То же суждено и украинским националистам. Их терпят, как антирусскую силу…» [65, с. 402].

Поэтому я уверен: поспешили, поспешили свидомые господа из УНА-УНСО изложить на своём сайте заветные чаяния: «Совершенно невероятные изменения табелей о рангах мировой элиты и иерархии мы видим на наших глазах. Запад так безумно напуган расширением Орды (это про Россию, конечно, — Ю. В.), что даже впустил хохлов в УЗЕНЬКИЙ круг наций, которые имеют право апеллировать к национальным инстинктам. В природе нет более сильных и взрывоопасных стимуляторов. На сегодня в высшей лиге этносов, которым позволена такая вольность, всего несколько игроков. Это евреи, армяне, HASP, вот и всё». [5, с. 293].

Представляю себе, как посмеиваются где-нибудь в Лондоне. Этим хохлам пока позволили стопочку перцового национализма, а они уж и пошли куражиться: «Мы хотим не только обладать украинскими городами, но и топтать вражеские земли, захватывать вражеские столицы, а на их развалинах отдавать салют Украинской империи… Хотим выиграть войну — великую и жестокую. Которая сделает нас хозяевами Восточной Европы». [5, с. 65].

Прав был историк Владимир Ларионов, ещё десять лет назад писавший о самостийниках, которые подогревают себя откровенной ложью о «москальских» притеснениях и мечтают о том же «москальском империализме», только в шароварах. Ступить на побережье Ла-Манша или Индийского океана не русским сапогом, а укрианском чобітом — вот мечта!

Герб Укрианской империи.

На Укриане теперь грезят о создании собственной эскадры авианосцев, «эскадрильи космических бомбардировщиков и истребителей Лозино-Лозинского». [53, с. 277]. Вспоминают и «боевой гапак», вид национальной борьбы, от которой трепещет вся Вселенная! Чего ещё не хватает для создания империи? Разве что флотилии борщеналивных судов.

Представляю, как иронические англосаксонские улыбки и вовсе переходят в гомерический смех при чтении программы Социал-Национальной ассамблеи: «Конечной целью Украинской внешней политики является мировое доминирование». [5, с. 271]. Да, на Укриане ведётся дискуссия о создании империи (с колониями) и уже придуманы флаг и герб. В её цвета закрашена большая часть Евроазии, так что эти «шаровары» шириной уже не с Чёрное море, а, наверное, с Атлантический океан.

Остыньте! Пытаясь делать геополитически широкие шаги, можно шаровары порвать. На заду. После того, как вас, господа «правосеки», используют (догадываетесь, как?), в силу вступит второй этап проекта под названием «Украина»… Но об этом — чуть позже.

В еврейском мире Днепропетровск часто называют городом Ребе. Именно здесь прошли юные годы седьмого Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, мессии Хабада, здесь похоронен его брат, здесь долгие годы жил его отец, знаменитый Леви-Ицхок Шнеерсон. Он был главным раввином Екатеринослава-Днепропетровска с 1909 по 1939 год, являлся автором «глубоких трудов по каббале и хасидскому учению», праправнуком по отцовской линии третьего любавического ребе Менахем-Мендла (Цемах Цедека).

Центр Хабад в Днепропетровске.

В Днепропетровске на улице Шалом-Алейхема стараниями хасида Бени и его партнера по бизнесу Е.Боголюбова в 2012 году был возведен самый большой комплекс Хабад в мире — несколько высотных зданий, свыше 50 000 квадратных метров площади. К примеру, Донецк, где Р.Ахметов также построил на свои средства центр Хабада (попробовал бы не построить!), значительно уступает здесь Днепропетровску (именуемому нетолерантной частью общества Днепрожидовском).

Относительное спокойствие в этом городе связано не только с тем, что любой митинг будет немедленно подавлен наёмниками И.Коломойского и штурмовыми дружинами Д.Яроша, но в большей степени потому, что Днепропетровск отличается по уровню жизни от других городов Укрианы. «Так уж случилось», чтоб именно здесь были построены серьёзные оборонные предприятия: «Южмаш», «Мотор Сич» и другие. В общем, гроши в регионе есть.

Членами попечительского совета хабадской общины города являются крупнейшие укрианские олигархи И. Коломойский, Г. Боголюбов, В. Пинчук (зять Кучмы) и другие. Главный раввин Днепропетровска — Шмуэль Каминецкий, выдал недавно «секрет»: «Общине удалось построить в Днепропетровске государство в государстве». Раби Шмуэль, приехавший из США с личной миссией от Любавического Ребе ещё в 1990 году, он и открыл начинающих бизнесменов Коломойского и Боголюбова. В итоге для легализации финансовых интересов Хабада на их имена была открыта печально известная группа «Приват».

Напомню, что именно «Приватбанк» вывешивал гигантские рекламные щиты: «10000 долларов за москаля». Впервые же это «патриотически-коммерческое» предложение было озвучено заместителем Коломойского в Страстную среду 2014 года. О том, что за тридцать сребреников гражданин Укрианы может сдать «куда положено» гражданина России, объявили именно в тот день, когда Иуда предал Христа. И новые иуды нашлись.[20]

Пресса сообщает, что хасид Коломойский является главным спонсором Одесского холокоста. Кстати, о мистической сущности хасидского Хабада я подробно писал в книге «Террорист номер 0», почитайте главу «Удар огнем». Здесь лишь обращу ваше внимание на слова основателя династии Шнеерсонов раби Шнеур-Залмана, который так писал о чаемом будущем человечества: «все клипот уничтожаются перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано: «Все народы как ничто перед ним и т. д.»». В хабадском мире останутся только 600 тысяч праведных душ (именно столько евреев было во времена Моисея).

Но как же так? С одной стороны: «Жидів та москалів на ножи, на ножи», а с другой — хасиды в вышиванках?!

Эх, наивные люди!

Пример из истории. Удивительная парочка гуляет под ручку на московском Тверском бульваре! Либеральный издатель Краевский и еврейский миллионер Поляков. Видящие это господа с недоумением переглядываются. Да, смотри, славянская наивность: перед революцией 1905 года это «соединение несоединимого» стало символом сращивания русской интеллигенции и еврейского гешефта [31, с. 316]. Вот и теперь на Укриане — «парочки» образуются весьма неожиданные, мизансцены возникают удивительные.

Израильский нос выпирает из-под маски Майдана. Евро-майдан значит отнюдь — не европейский.

Укрианская национальная забава.

Так что не изумляйтесь: многие боевики «антисемита» Д.Яроша имеют израильское гражданство и прошли обучение в израильской армии, в Цахале. Всего, кстати, в Укриане проживает 150 тысяч человек с израильскими паспортами.

А ведь тоже, наверное, прыгают и кричат: «Хто не скаче — той москаль»…[21]

Не поражайтесь и тому, что главный раввин Киева и Украины Яков Дов Блайх заявляет, что разделяет евроинтеграционные стремления украинцев. Председатель Ассоциации еврейских организаций и общин Украины Иосиф Зисельс поддерживает майдан прямо со сцены… А вот фотография, снятая на Майдане. Рядом с униатскими «европопами» — молодой «еврораввин». Игорь Друзь пишет, что сфотографировал его на улице Институтской, где колонна неофашистов «Свободы» кричала своё традиционное «Смерть Януковичу!», «Комуняку на гиляку!». За ней, чуть сзади, шла колонна «Батькивщины», в первых рядах которой и был виден тот парень в кипе и накидке «талит катан».

Наличие боевиков Хабада на баррикадах майдана также ни для кого не секрет. Руководитель еврейской сотни, раввин Н.Хазин принимал самое активное участие в сражении с «Беркутом». Он, кстати, — автор крылатого: «Я предпочитаю быть «жидобандеровцем, чем «жидомоскалём». На Берл Лазара намекает, что ли? (У меня аж дух захватило от такой неполиткорректной смелости).

А у нашего, российского хасида-патриота, кстати, радость. 30 апреля 2014 года Президент Владимир Путин наградил его орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Орден имеет форму креста. Того самого креста, который, по иудейским представлениям, является идолом. (Прости, Господи!).

…Нет, всё это не просто выверты постмодерна. Правильно написал Игорь Друзь: на майдане была обустроена маленькая модель царства антихриста. Да-да, для этого смелого высказывания есть основания. Но — обо всем по порядку.

Проект «Украина»

Несколько лет назад на улицах Москвы рядом с рекламой «Кода да Винчи» появилась такая же масштабная реклама книги «Проект «Россия» с изображением короны Российской империи. «Да, вложились ребята!» — подумал я, глядя на такое странное соседство. Потом, почитав тома этого мутного сочинения, убедился в том, что перед нами действительно — проект. Точнее, спецпроект. Для нас Россия — любимая Родина. А для кого-то — проект. И Украина — тоже…

Политический обозреватель Лев Вершинин писал не так давно в своём популярном блоге: «Коломойский не столько миллиардер сам по себе, сколько хранитель и оператор многих миллиардов, принадлежащих очень влиятельной и очень закрытой корпорации, и все миллиарды его, по сути, гонорар за трудную и успешно выполняемую работу. В открытых источниках сообщалось, что Евроазиатский еврейский конгресс (ЕАЕК) давно и упорно проталкивает проект т. н. реституции еврейской собственности на территории Руины, а гауляйтер Беня является куратором и лоббистом этого процесса».

К слову, сказать, после брюссельской встречи Коломойского с президентом Израиля офис названной организации был открыт в здании Европарламента. И это, похоже, одно из проявлений того, что декларирует Хабад: «Вся работа уже закончена. Мошиах уже здесь». Другими словами, пишет Эдуард Ходос, действия Мирового правительства сегодня управляются непосредственно антихристом. И цепь мировых событий выстроена так, чтобы в назначенный день и час возвести на трон мошиаха-антихриста.

Итак, сначала о реституции в Укриане. Начался «этот процесс» Начался он летом 1993 года во время встречи президента Л. Кравчука с президентом Всемирного Еврейского Конгресса Э. Бронфманом в Киеве. Была достигнута предварительная договоренность о начале процесса реституции в обмен на инвестиции в Украину. Однако тогда договоренности выполнены не были.

Геннадий Белорицкий, помощник главного раввина Киева и Украины, пишет: «Каждое государство, претендующее на членство в ЕС, должно осуществить реституцию ранее национализированной собственности (как культового, так и общегражданского назначения)… Учитывая масштабы еврейского присутствия в Украине до 1917 г., следует предположить, что число объектов, потенциально подпадающих под европейское определение реституции, только относительно национализированной еврейской собственности, измеряется не сотнями, а десятками тысяч объектов, большую часть которых вернуть в натуре не представляется возможным в силу целого ряда причин».

В общем, потея от предвкушения, «экономисты» уже подсчитывают денежный эквивалент утраченного. Интересно, будет ли касаться реституция бывшей собственности русского дворянства и купечества, которые тоже худо-бедно в Малороссии присутствовали?!

Итак, реституция! Не из-за этого ли, — задается вопросом публицист Михаил Хусточка, — вообще был затеян весь сыр-бор с подписанием Соглашения об ассоциации с Евросоюзом? И не потому ли после неподписания Януковичем этого кабального и разрушительного для Украины соглашения так стремительно полыхнул вооружённый мятеж? И не в этой ли точке срастается в «жидобанде-ровщину» еврейская и необандеровская составляющие антирусского «проекта «Украина»»?

Проект впечатляющий. Но он всего лишь подготавливает материальную базу для чего-то ещё более масштабного. Да-да! Диаметр чёрной хасидской шляпы — поистине межконтинентальный!

Чтобы понять, о чём речь, напомню, что в иудейской традиции есть четыре уровня постижения смысла. «Мы, — пишет Исраэль Шамир, — будем следовать этой схеме, чтобы понять неведомые самим евреям цели еврейства, где «пшат» — это деньги, «раз» — позиция в дискурсе, «дераш» — политические последствия, а «сод» — теологический уровень». [65, с. 446]. Деньги, как видим, самый низкий уровень мотивации! Даже у евреев![22]

Каков же теологический уровень?

9 марта 2014 года в Нью-Йорке произошло очень любопытное событие: от 50 000 до 100 000 Любавичских хасидов устроили на Манхеттене столь мрачное молитвенное стояние, что не шутку испугали местных жителей.

Хасидское стояние в Нью-Йорке.

Официальная версия данного мероприятия гласит, что молитва была произнесена против призыва Израилем выпускников и учащихся йешив в Цахал (израильскую Армию). Но почему это стояние происходило не в Иерусалиме, не перед Кнессетом? Понятно, что ежегодное собрание «посланников» Хабада в Нью-Йорке решили совместить с протестом против военного давления на хасидов, но почему столь помпезно? Может быть, молитва возносилась столь большим количеством людей по другому, гораздо более грандиозному поводу?

Уже давно в планах любавичских хасидов стоит переселение американских членов этой секты на Укриану с построением государства Хабад. Начав противостояние с властью на Майдане Незалежности в преддверии праздника Хануки в ноябре 2013 года, Хабад рассчитывал завершить все преобразования к весне — лету 2014 года. (2).

Сакральная география хасидов. Отступление.

Некоторое время назад в прессе промелькнуло: Акционер днепропетровского Приватбанка Игорь Коломойский 2 октября побывал в Умани у раввина, который предсказывает будущее. Об этом сообщило издание «Газета по-украински». По её данным, вместе с ним в Умань приезжали украинский предприниматель Вадим Рабинович и казахстанский — Александр Машкевич, а также главный раввин Украины Яков Дов Блайх.

Об их приезде заранее не сообщали. Они приехали кортежем со своей охраной в сопровождении двух патрульных автомобилей спецподразделения ГСО МВД «Титан». По улице Пушкина в городе они ходили пешком в сопровождении патрульных милиционеров и сотрудников спецподразделения «Беркут».

Посетив синагогу и помолившись на могиле раби Нахмана, гости в сопровождении охраны зашли в девятиэтажку. Подъезд заблокировала охрана и никого не пускала.

Как стало известно, И. Коломойский и прочие посетили известного раввина. Он седьмой раз приезжает на еврейский новогодний праздник Рошга-Шана в Умань, где имеет собственную трёхкомнатную квартиру. Балкон квартиры выходит на могилу рабби Нахмана.

«Это не просто раввин. Он знает, что ты делал вчера и что с тобой будет завтра. Все известные люди стараются быть рядом с ним. Он знает всё. Имеет большой авторитет. Между собой его называют «рентген». Он может лечить людей. Он многим помогает», — рассказал изданию один из паломников.

Место это не случайное. Перед смертью раби Нахман поселился в Умани, где прежде была гайдамацкая резня. «Души умерших там за веру, говорил он, — ждут меня». [23]

Смысл хасидской сакральной географии таков: в священном треугольнике Умань — Днепропетровск — Одесса не должно быть никаких народных волнений, никаких революционных выступлений и баррикад. Не должно! Неужели правы те наблюдатели, которые считают, что эта земля уже отдана в бессрочное пользование членам Хабада?!.

Хасиды помнят пророчества своих цадиков, утверждавших, что машиах (иудейский мессия) придёт из рода Шнеерсонов и соберёт всех евреев в Иерусалиме. А до той вожделенной поры они должны покинуть свои страны, в том числе становящийся все более неуютным Израиль, собраться в одном месте и ожидать пришествия Иерусалимского Царя. Не сыскать лучшего для этого ожидания места, чем Укриана!

Так им кажется. Позавчера хотели в Крым, вчера спешили в Израиль, а сегодня собрались обратно — в Россию, в Укриану, в Белоруссию. Вроде всё у них есть — деньги, политическое влияние, каббалистические уловки… А мечутся. Нигде не могут найти покоя. В чём дело-то?

Если автор «Розыскания об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их» В.И.Даль был прав, и попытка подчинить себе гоев через пролитие крови — хасидских рук дело, тогда именно их касается знамение (Быт. 4, 15), положенное Богом на Каина, которое делает убийцу брата вечным и страшащимся отмщения изгнанником на земле.

Но какова судьба Укрианы как «перевалочного пункта»? История повторяется. Нечто подобное уже было перед принятием Переяславской Рады. Отрывая от России, «славян фактически заставляли сделать выбор: или пойти под власть крымского хана (управляемого караимами), или принять католичество и попасть под влияние другой части этого же этноса, контролирующего к тому времени политику папского престола в Восточной Европе. Но в обоих случаях славянам не оставляли надежды на выживания. Тогда «карты спутал» Богдан Хмельницкий. Это ему припоминают не только в Укриане. «Случайно ли, что пришедшие в 1991 г. к власти в Москве «демократы, антикоммунисты и контрреволюционеры» в первую очередь переименовали в Москве не станцию метро «Площадь Революции», а улицу Богдана Хмельницкого?» [57, с. 104].

А Укриана сейчас вновь, как и века назад, попадает в аренду. Напомним из истории, к чему это ведет: «Как маргинальная община, еврейское сообщество не заглядывало вперед, в отличие от местных элит. Например, украинская еврейская община XVII века была коллективным сборщиком налогов и арендатором, собирала с местных жителей в ШЕСТЬ раз больше налогов и пошлин «с головы», чем помещик-нееврей, пишет в книге, недавно изданной в Иерусалиме, видный еврейский украинский историк Саул Боровой». [65, с. 94].

«Более всего казались несносными для народа «оранды» — продажа вина, отданная в руки жидам, с платежом за то в войсковую казну». Попытались на один год отменить — и что же?

Хасидизм еще называют «улыбчивым иудаизмом». Согласны?

«Весною 1694 года съехались вновь на раду полковые старшины и знатные казацкие товарищи. Они приговорили собрать по городам и сёлам сходки и на них предложить всему народу вопрос, быть ли орандам или не быть? Такой всеобщий народный совет был повсеместно устроен, а народ приговорил: ради доходов оставить оран-ды по-прежнему, потому что в последнее время, когда оранды были упразднены и деньги собирались с винокурен и шинков, происходили большие споры, а в войсковой казне оказался против прежнего большой недобор». [39, с. 58].

Как видим, сама история свидетельствует: бедным укрианцам и очень занятым запорожским казакам ну никак не обойтись без помощи опытных «экономистов»!

И невдомёк им, что «недальновидная» элита, которой все равно переезжать в Иерусалим, о самой земле заботиться не будет. В этом отношении замечательна сценка, описанная в своё время неким москальским писателем. А.И.Куприн в письме к Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г. писал: «Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему полголовы, сказал: «Извините», побежал в угол мастерской и стал ссать на обои, и, когда его клиент окоченел от изумления, Фигаро спокойно объяснил: «Ничего-с. Все равно завтра переезжаем-с». Таким цирюльником во всех веках и во всех народах был жид с его грядущим Сионом, за которым он всегда бежал, бежит и будет бежать, как голодная кляча за куском сена, повешенным впереди её оглобель».

Да, дорогие читатели: произнося словосочетание «проект Украина», следует сильно грассировать. (13).

Мак как символ наркопобеды

Как мы помним, итальянский коммунист начала XX века Антонио Грамши интересные вещи писал. О том, что в революции побеждает тот, кто обеспечивает себе культурное доминирование. А важнейшим элементом такого доминирования является победа в «войне символов».

«Мир символов, — утверждал Грамши, — упорядочивает историю народа, общества, страны, связывает в нашей коллективной жизни прошлое, настоящее и будущее. В отношении прошлого символы создают нашу общую память, благодаря которой мы становимся народом. В отношении будущего символы соединяют нас в народ, указывая, куда следовало бы стремиться и чего следовало бы опасаться». [36, с. 31].

Карл Юнг продолжал эту мысль: «Предпринятый Реформацией штурм образов пробил брешь в защитной стене священных символов… История развития протестантизма является хроникой штурма образов. Одна стена падала задругой. Да и разрушать было не слишком трудно после того, как был подорван авторитет церкви. Большие и малые, всеобщие и единичные, образы разбивались один за другим, пока, наконец, не пришла царствующая ныне ужасающая символическая нищета»…

Приземлим эту теорию. Смотрите: если нашим символом является ватник, то подразумевается, что всё наше прошлое и будущее — сплошная зона за колючей проволокой. Но не будем забывать: одетые в ватники мужички добыли победу, которая теперь не даёт покоя нашим близким и дальним соседям. Не знаю, как кто, а я согласен быть в строю таких победных ватников, треухов и валенок!

Война символов — вещь серьёзная. В канун Дня Победы украинские СМИ заявили, что георгиевская ленточка как символ теперь «безнадежно скомпрометирована». Более того, навязана дальтоническая ассоциация полосок ленточки с окрасом колорадских жуков-вредителей. Отсюда название «колорады»… В общем, взамен ленточки Украинский институт национальной памяти (УИНП), созданный в свое время по указу Ющенко, предложил воспользоваться евро-символом — красным маком. Соглашусь, в изображении мака есть свой внешний пафос: он напоминает чёрную дырку от пули, от которой расходится алая кровь.

«Предлагаем новый символ нашего уважения к тем, кто уничтожил нацизм. Это будет красный мак— символ европейский и украинский. В наших песнях говорится, что маки зацветают там, где пролилась казацкая кровь», — говорит директор УИНП Владимир Вятрович. Ну, куда же теперь в Укриане без воспоминаний о героической Сечи!

Фантазии цветут укропом. Отступление.

В укрианском гимне есть такой припев:

Согласно представлениям «свидомых» укров, в частности, активистов партии «Свобода», запорожские казаки, конечно, были украинскими националистами. Но они тем более будут обескуражены тем, что их лидера, бывшего уролога Олега Тягнибока, в Сечь бы не взяли. Нет, дело не в том, что он часто разглядывал и трогал человеческие гениталии. Просто в Сечь, при всей неординарности её обычаев, принимали только православных. Тут уж казакам надо отдать должное…

«Если посмотреть на историческое прошлое Украины, — пишет Дмитрий Галковский, — то местные сказители аккуратно стирают ластиком жизнь украинских городов 16–17 вв. и заменяют его историей баснословной «Запорожской Сечи». Что такое Сечь в их понимании? Это фантастическое Беловодье, где в центре политической и экономической жизни находится не город, а деревня. Сечь это село, где живут особые волшебные крестьяне, занимающиеся мировой политикой. Они пишут письма турецкому султану и римскому папе, объявляют войны. Над ними нет власти помещика или полиса-столицы. Деревня Сечь сама мегаполис, Миргород, находящийся в центре мироздания.

Стоит ли говорить, что реальная история украинского казачества (в общем трагикомическая) имеет ко всему этому великолепию мало отношения. Уже потому что казаки составляли, дай Бог, несколько процентов от украинского населения и к этому населению были настроены ВРАЖДЕБНО. Более того, они вплоть до своего бесславного конца и не считали себя отдельной народностью. Это было космополитическое сословие, ведущее полупаразитический образ жизни и готовое служить кому угодно: полякам, русским, туркам, австрийцам. Что не свидетельствует о низких моральных качествах, а обусловлено самой спецификой быта кочевых наёмников на периферии цивилизованного мира.

Однако сейчас казачество объявлено становым хребтом украинского народа и объектом всяческого подражания. Почему? Сточки зрения политической— для оправдания прямого предательства украинской номенклатуры: «Мазепа предавал и мы предаём». А с точки зрения социальной это потакание естественной базе украинства — жителям украинского села». [24]

Да что Мазепа! Он ли один?! Куда там в старинной песне скачут казаки под командой Дорошенко? Служить султану. То-то и оно!

По мнению государственного эксперта Национального института проблем международной безопасности Совета национальной безопасности и обороны Украины (СНБО) В. Пирожен-ко, названный институт (УИНП) занимается «сознательной мифологизацией… (написанием заново) истории Украины: «Эта контора на основе материала из истории Украины и СССР, конструирует новые, удобные легенды, символы и исторические ценности, придумывает сюжеты для национальной героизации, приспосабливая результаты под потребности формирования новой национальной украинской идентичности. При этом мифы и легенды конструируются так, чтобы разрушить все исторические и культурные ценности, оставшиеся у большинства населения ещё со времени совместного — Российского и Советского государственного прошлого». В общем, Институт национальной памяти лучше бы назвать— институтом безнациональной амнезии с отделами зомбирования, манкуртов, новояза и русофобии.

Бросается в глаза эпигонство названного учреждения. УИНП — полная калька с Института национальной памяти Польши, который точно такими же методами расхваливает всё польское (даже польских головорезов, терроризировавших белорусские деревни в 1920-х) и клянёт всё русское. Особенно, если это касается советских времён.

Новая историософия расцветает на Укриане пышным укропом. Что сказать на сей счет? «Если национальная история становится плодом кабинетных усилий и растиражирована беллетристической литературой, это значит, что этнос закончил свой исторический путь и его история из области жизни уходит в область воспоминаний, быстро теряющих связь с повседневностью, теряющих свою актуальность для народа и индивидуума. Дальше этнос неминуемо уходит с исторической арены». [42, с. 111].

Да, наркотическая подпитка исчерпывается, эйфория улетучивается, символы приедаются. Где взять силы, если подрублены настоящие, живые корни?

«…Как сеют мак? Вот и этак вот и так…» Уж не опийный ли мак-то? Знакомые студенты из Белоруссии, которые рискнули как-то завернуть на майдан, рассказывали мне, как там пытались их угостить: «Подходите, хлопцы, подходите! Покушайте!» Из дымящегося котла запах доносится какой-то странный. Не то, чтобы очень противный, но… Не пахнет так борщ! Не стали есть его, и — слава Богу. Потом сами с удивлением отметили: те, кто питается здесь, ведут себя явно неадекватно. Что ни встречный — то глаза вразбег, бормотание под нос и неожиданно вспыхивающая агрессия… А какое-то время спустя возвращается такой хлопец в родной Тернополь, и что-то не можется ему. Идёт к врачу. А тот спрашивает: «Давно с «дури» слез?» «Да я в жизни не баловался!» — изумляется активист… Баловался, баловался, дурачок! Известно уже немало странных смертей участников майдана.

Публицист Андрей Ваджра цитирует врача одной из киевских больниц, у которого проходил обследование некий «полевой командир майдана». У него оказался полный клинический набор хронического наркомана, от серьёзного нарушения проходимости вен до гепатита. При этом в укрианских силовых структурах знают, что «экс-боксёр» Кличко-Этинзон под видом спортивных препаратов мешками возил на «майдан» боевые психостимуляторы армии США (входят в аптечки спецподразделений).

Такие наркотические препараты дают не только повышение чувства уверенности, но и лишают потребности в отдыхе и сне. При больших дозах наступает психическое возбуждение, а активное бодрствование может продолжаться до трёх суток. От их долгого применения начинаются психозы. Они часто сопровождаются галлюцинациями и бредом, которые вызывают крайнюю степень агрессии.

Ещё в конце зимы 2014 года Кирилл Мямлин отмечал: «Психотропные аппараты могли поступать и из Израиля, откуда главный раввин Киева призвал 300 бойцов, ставших «одними из главных в сложной системе самообороны Майдана и баррикад на Грушевского».

Оказывается, израильтяне широко используют гамма-гидро-ксибутират (GHB): синтетический депрессант, по действию сходный с алкоголем, вызывающий спутанность сознания и кратковременную потерю памяти. Он не имеет цвета, вкуса и запаха, что позволяет легко подмешать его в напиток жертвы. Применяется также сходный с ним флунитразепам (лекарственный препарат «Рогинпол»), который в комбинации с алкоголем или опиатами может привести к провалам в памяти. Благодаря таким эффектам, «Рогинпол» снискал себе славу «наркотика изнасилования». Подвергшись воздействию препарата, жертвы изнасилования и других противоправных актов, как правило, не могут вспомнить деталей происшедшего». Вот и участники евромайдана, сделавшие своё дело, теперь не могут вспомнить, как их сознание и воля были изнасилованы какими-то «специалистами», некоторые из которых говорили с явным акцентом.

Жалко парней, искренне считавших, что борются с несправедливостью и погибших на майдане по сути за приход Порошенко! Теперь их пафосно называют «небесной сотней». В киевском Андреевском соборе, принадлежащем греко-католикам повесили их портреты. Рядом с иконами. Болезненный культ создается больным обществом! Кстати, среди погибших на Майдане числится и некий человек с Волыни — то ли повесившийся, то ли повешенный прямо на Рождественской ёлке.

Так что если алый мак и является символом победы, то — победы не геройской, а героиновой. (11).

А в России, слава Богу, георгиевская ленточка в ходу. Почему это хорошо? Спросит же кто-нибудь: а что это за полоски такие? Какой-нибудь знаток ответит: это цвета дыма и пламени. Другой добавит: а ещё это имперские геральдические цвета — черный орел на золотом фоне. А почему — Георгиевская? Потому что орден святого Георгия был учрежден при Екатерине Великой, как высшая военная награда. Сам же святой Георгий во времена языческого Рима был полководцем и был казнен за веру в Господа…

Много, много чего стоит за этими ленточками!

Кто знает, может быть, для кого-то это расшифровка славного русского символа окажется первым шагом обращения ко Христу, соединения с генетической памятью предков. Слово символ ведь и означает «соединяю».

…И всё же без отсылок к символике Великой Отечественной войны даже в Укриане — никуда. В Киеве провели военный парад, на котором подчёркивалось, что солдаты уходят с площади прямо на фронт. Ассоциация прозрачная: Москва, ноября 1941-го… Донецк сделал ответный ход: прогнал колонну пленных по улицам города. А следом прошли поливальные машины…

Война символов

26-го января 2014-го года Папа Римский Франциск произнёс речь с призывом «прекратить насилие в Украине». После речи двое детей и сам понтифик выпустили с балкона белых голубей.

Но не успели присутствовавшие всплакнуть от умиления, как на птиц доброй воли напали чайка и ворон. Одному голубю чайка общипала хвост, а другого ворон цепко схватил когтями. Можно, конечно, предположить, что злые птицы были завербованы агентами Путина,[25] но если говорить серьезно, то, кажется, сам Промысел Божий указал: не папе-иезуиту быть миротворцем на Укриане. Впрочем, о действиях его подопечных мы ещё поговорим.

Геральдическая преемственность именно такова.

..А у нас в небе над Кремлём воронам не разгуляться — дежурят сокола. И когда на Благовещение Патриарх выпускает птиц, такого, как в Ватикане, не случается. С учетом того, что укрианский тризуб, по мнению специалистов, является стилизованным изображением пикирующего сокола Рюриковичей, во всем этом очевиден символический подтекст.

После того, как силы мирового зла извели Рюриковичей практически под корень, маечка Коломойского, о которой мы уже говорили, также приобретает особое значение. Понимаете? Сначала сокола переделали в тризуб, а на наших глазах провинциальный тризуб превращается в минору глобализма… Укрианский национализм делает вид, что не замечает этого. Или действительно не замечает? Иногда кажется, что пресловутая не-залэжность ядовитым туманом встала перед глазами, легла на души и сердца людей…

Ещё один интересный залп в войне символов. Какой бы «ленинапад» памятников не устраивали на Укриане, далеко уйти от архетипа ленинского броневика (и ельцинского танка) не могут.

Можно сказать, что Порошенко въехал в президентскую резиденцию на бульдозере.

Пресса сообщала, как во время евромайдана Пётр Порошенко героически забрался на бульдозер (с помощью которого митингующие пытались пробить кордон «беркутовцев») и говорил речь. Его, правда, почему-то забросали конфетами и стащили вниз… Но сейчас речь о другом. О том, что всё-таки не хватает незалэжным пиарщикам вкуса. Прокалываются в деталях. Речь свою будущий президент говорил не с крыши кабины, а из ковша трактора. А ковшами, как известно, строительный мусор сваливают на помойку.

Скажем ещё несколько слов о символических героях. Для начала — о Бандере.

Если изучать реальную историю, то Бандера в качестве укрианского национального символа явно небезупречен (как и предатель всего и всех Мазепа). Документы свидетельствуют, что бандеровцы наиболее активно уничтожали не коммунистов, а соперников-националистов.* Последователей австро-венгерского офицера Андрея Мельника, и «бульбовцев», руководимых Тарасом Боровцом по прозвищу «Бульба».

Бандера в молодые годы.

Почему же всё-таки символом укро-национализма стали именно «бандеровцы»? Можно согласиться с мнением, что и здесь миф создавался советской пропагандой. «Бандера» напоминает слово «банда», «бандеровцы»— «бандитовцы». Так понятнее народу.

Избранные знаки сами формируют реальность. Социал-национальная партия Украины, одним из создателей которой является Тягнибок, имеет символ «Идея Нации». Он состоит из латинских заглавных букв I и N. Наложенные друг на друга, они явно напоминают руну Wolfsangel — «волчий крюк». Эта руна использовалась дивизией СС «Рейх» и голландской дивизией СС «Ландсторм Нидерланд». А в XV веке этот знак был эмблемой нескольких крестьянских восстаний в Германии, благодаря чему приобрел значение символа борьбы за свободу и независимость. [5, с. 13, 26]. Так что не делайте вид, будто обижайтесь, когда вас сравнивают с нацистами. «Волчий крюк» зацепил вас и тянет, куда положено.

И ещё. Если криминальный тип Бандера и перебежчик Мазепа назначены национальными героями, то — получайте! И не удивляйтесь тому, что с вами происходит.

Львов. Поступь укро-нацизма.

Имя Укрианы. Отступление.

Если имя России— святой благоверный князь Александр Невский, то Укриана, кажется, выбирает себе Бандеру. Как не вспомнить древнюю римскую пословицу: «Nome nest Omen» (в имени — предначертание судьбы). России приходилось и, Бог даст, ещё придётся останавливать очередную экспансию Запада, а Укриана… Ох, как рискует она превратиться в Уркаину! Иными словами, как корабль назовут, так он и поплывёт.

А, может быть, не Бандеру, а «евроинтегратора» Мазепу выберут именем Укрианы! Этот предатель был, как мы помним, продолжателем поистине архетипических метаний казаков, которых отлил «плавильный котёл» Запорожской Сечи.

«В каком-то смысле, — пишет современный публицист, — эта родовая черта днепровского казачества так и воспроизводит себя до сих пор. Что такое Янукович с его метаниями между Западом и Россией? Да это неудачный клон Богдана Хмельницкого, который, как открыл уже в XIX веке Костомаров, изучая старинные грамоты, был двоеданником — присягал параллельно и московскому царю, и турецкому султану! А, кроме того, вёл тайные переговоры с польским королём. Всё это он проделывал уже после Переяславской рады.

Для казака это не упрёк, для него такое поведение всегда было доблестью. Лучше всего этот дух выразил атаман XVII века Иван Сирко: «Нужда закон меняет, где платят там и родина». От этого казачьего духа страдал в первую очередь украинский крестьянин, тот самый холоп, который придумал пословицу: свой пан хуже ляцкого. Это они не про российских дворян говорили, а про свою казачью старшину, сделавшуюся дворянами и воплотившую старую мечту сравняться с польской шляхтой».

Так что соглашусь с такими определениями Чахлыка Нэвмерущего — нынешней киевской власти. «Украина — это не государство, Украина — это буферное образование, которое будет играть роль ненадежного партнера для всех до тех пор, пока один из полюсов не перетянет её на свою сторону окончательно и не утихомирит этот дух вольницы и неуживчивости».

Надеюсь, сломать «кощееву иглу» предстоит русскому человеку. И тогда падут замки незалэжной державности. Укриана, как ядовитый туман, рассеется, и на её месте мы вновь увидим Малороссию. А именем её может стать любой из великих святых, порождённых этой благословенной землёй.

Существуют ещё мега-символы. Поистине глобальные по своему масштабу. Задуман проект под названием «Киевская Русь». Он сводится к замене Москвы как геополитического и цивилизационного символа Киевом. Между прочим, Бжезинский предлагал в своё время обосновать Совет единой Европы именно в городе на Днепре. [52-2, с. 227].

«Проект должен быть реализован в два этапа. На первом этапе предусматривается превращение Украины с помощью США в альтернативный Москве мощный «центр притяжения» на постсоветском пространстве. Результатом второго этапа должно стать формирование нового федеративного образования — американского протектората в составе Украины и славянских областей южной и центральной России. Естественно, эти области будут полностью подчинены Украине…

…речь здесь идёт, прежде всего, о достижении сформулированной Бжезинским цели смены цивилизационного (читай, православного) кода. Именно Бжезинский назвал русское Православие врагом номер один для США.

Духовная цель проекта сводится к ликвидации на Украине Русской Православной Церкви Московского патриархата и сворачиванию того, что названо «Украина-Русь»… [27, с.56].

Да, проект в значительной степени направлен против Русской Православной Церкви. Ведь какие бы эксцессы в ней не происходили (в том числе — в УПЦ МП), именно она и только она даёт сейчас ощущение единого русского пространства, утраченного в других сферах: политической, культурной и даже ментальной. Московский патриархат является не только последней легитимной единой структурой исторической Руси. Если угодно, это главная надежда на возвращение и собирание не просто земель, но — святынь. То есть чего-то гораздо большего, чем символов.

Мне по сердцу высказывание историка Владимира Ларионова о том, что наши подлинные границы определяются категориями духовными: «Именно границы святынь данного народа есть его истинные границы, а не этнокормящий ландшафт исторического месторазвития, определяемый всего лишь экономическими потребностями этнической единицы. В этом смысле русский народ… имеет своими границами не нынешние границы РФ и даже не границы бывшего СССР, а те рубежи, которые отмечают крайние границы распространения его национальных святынь». [42, с. 112]. Важная мысль. Запомним её.

Под небом голубым

Как-то я увидел символически-красивую фотографию: золотое поле, а над ним — голубое небо. Увы, поле оказалось не пшеничным. Подпись к снимку поясняла: «К глубокому сожалению, Украина на самом деле такая и есть. Красиво, но… Это поле рапса. Ничего худшего для истощения плодородного слоя ещё не придумано. Земля после рапса восстанавливается 8-10 лет. Несмотря на это, сегодня рапс вытесняет с украинских полей менее рентабельные культуры, в частности, сахарную свеклу и кормовые зерновые».

Конечно, напрашивается прямая ассоциация с жовто-блакитным флагом. И с тем, что культивируемый укрианизм стремительно истощает плодородную почву русской цивилизации.

28 января 1992 года Верховная Рада утвердила сине-жёлтое полотнище в качестве государственного флага. При этом депутаты парламента и все граждане были заверены Кравчуком в том, что эта мера временная, т. к. должен состояться всенародный референдум, который и определит государственную символику. А пока — золотое поле, а над ним — голубое небо.

Правда, начиная с Киевской Руси, на землях входящих сейчас в Укриану, в символике доминировали другие цвета. Красный (малиновый), белый, синий… (Что за напасть: неужто как у москалей!). У Богдана Хмельницкого флаг был белым с красной каёмочкой. (Обидно, что гетман потерял его в битве под Берестечком. Было это в 1651 году). Говорят также о малиновом, казацком флаге. Но тут другая заковыка. Флаг этот был вручён казакам польским королем Стефаном Баторием в XVI веке при создании им Войска Запорожского. Так что это знак не независимости, а подчинения.[26] Увы, жёлто-голубой флаг — из того же ряда. Тоже придуман был отнюдь не «украинцами»… Ну не имела, не имела Украина своей государственности![27] Откуда же флагу взяться?!

Так вот — подробности. 1845 год в Европе выдался неурожайным. Нехватка продовольствия привела к бунтам. Как раз в это время Австро-Венгрия из окатоличеных и ополяченых русинов Галиции формирует полк численностью 1410 человек. Вармию их гнала нужда. Там как-никак кормили и одевали. В 1849 году габсбургская монархия силами полка подавляла восстание крестьян в Венгрии. Сформированному полку губернатор Галичины Стадион фон Вартгавзен вручил сине-жёлтый флаг. Жёлтый верх и синий низ. Именно так! По словам Ватгавзена, ленту к этому флагу лично вышила мать императора. Трогательно до слёз!

У императора Фердинанда I были весьма опытные мастера геральдики, и расположение цветов на флаге — не случайно. Оно несло в себе весьма унизительный смысл. Дело в том, что флаг Австро-Венгрии был чёрно-жёлтым, и наличие жёлтого цвета вверху этого «подарка», означало подчинение и покорность Галиции интересам Австро-Венгерской монархии.

В том году, когда галичан столь нежно обласкали, трон под Фердинандом I сотрясался и грозил рассыпаться. Все народы империи требовали независимости. Все, кроме галичан. 13 апреля 1848 г. польская часть населения Галиции создала свой «Совет» — Центральную раду народову. По её образу и подобию русское население также сформировала свой орган — Головну руську раду.

Первым документом Руськой рады, принятым 19 апреля 1848 года, было «Прошение руського народа в Галиции через руки его превосходительства графа Францишка Стадиона, губернатора галицького, его величеству императору и царю Фердинанду поданое».

Авторы Прошения особо подчеркивали тот факт, что население края принадлежит к «великой русской нации». После такого предисловия следовали покорные просьбы: ввести русский язык в школах и административных учреждениях, обеспечить доступ к административным должностям, реально уравнять в правах греко-католическое духовенство с римо-католическим.

В 1848 году австрийцам выгодно было подчеркивать русскую национальность галичан, ведь они тем самым вбивали клин между ними и поляками. Так что преподнесение жовто-блакитного флага им, как особой группе населения, говорило и об официальной поддержке этого разделения.

Из полона полонизации да в полымя. Отступление.

Венгерское восстание заставило пойти австрийского императора на реальные уступки русинам. Было разрешено делопроизводство на русском языке, учреждена русская гимназия, стали издаваться русские газеты. «Никаких колебаний в выборе между неразвитым местным наречием и русским литературным языком не существовало. Закарпатская Русь с самого начала встала на путь общерусской культуры. То же наблюдалось в более глухой, неразвитой Буковине, совсем лишенной собственной интеллигенции». [62, с.220]. Собственно, языковой выбор, если и существовал, был не между местным наречием и русским языком, а польским и русским.

Когда в середине XIX века возник проект латинского алфавита в галицкой письменности, направленный на полонизацию населения, это вызвало протест. И необычайный рост популярности русской грамоты. Азбука явно побеждала «абе-цадл». Сохранить свою сущность помог галичанам церковнославянский язык богослужения. Он спас их от полона полной полонизации. «Он постоянно напоминал о едином русском корне, о прямой преемственности русского литературного языка с языком Киевской Руси. Вот почему вожаки украинства так ненавидели и ненавидят «церковнославянщину»». [62, с. 221].

Однако «…поляки… скоро поняли, что полонизация галичан в условиях Австрийской империи — дело нелегкое… Украинизация сулила больше выгод: она не столь одиозна, как ополячивание, народ легче на нее поддастся, а сделавшись украинцем, — уже не будет русским». [62, с. 224]. В этом плане Галиция должна была стать примером для всей Малороссии.

Н. Ульянов пишет, что, в отличие от России, в Австрии давно уже поняли политическое значение правописания у славян. «Ни одна письменная реформа на Балканах не происходила без её внимательного наблюдения и участия. Считалось большим достижением добиться видоизменения хоть одной-двух букв и сделать их непохожими на буквы русского алфавита. Для этого прибегали ко всем видам воздействия, начиная подкупом и кончая дипломатическим давлением».

Возможно, украинизация русинов также закончилась бы провалом. Однако из лингвистической сферы борьба переместилась совсем в другую. В 1914 году, с началом войны, русофильская интеллигенция Галиции была уничтожена физически. Почти полностью. «Морально её доконала большевицкая революция в России, открыто принявшая сторону самостийнического антирусского меньшинства». [62, с. 222].

В 1913 году сине-жёлтым флагом австрийская монархия снабдила не только Украинских Сечевых Стрельцов, но и другие формирования галичан. Вскоре в составе австро-венгерской армии они вступят в войну против России.

В ноябре 1918 года в Галичине начала формироваться Украинская Галицкая Армия (УГА), которая также заимствовала от УСС сине-жёлтый флаг. (9). Он же развевался и над Киевом, пока там заседала Центральная Рада во главе с профессором Грушевским. Напоминаем, что до тех времен вверху флага был жёлтый цвет, а снизу — синий. Переворот цветов произошёл после переворота гетмана Скоропадского.

Николай Яременко пишет: «Скоропадский перекрутил на 180 градусов произведение императоровой мамаши и объявил, что теперь синий цвет символизирует небо, ну а желтый — пшеницу… В действительности же Скоропадский хотел показать свою «незалежнисть» от немцев (показную конечно, для обмана народа, флаг ведь не такой, как у посаженной немцами Центральной Рады, а, значит, он не преемник политики Грушевского).[28]

Подпись.

Вот этот-то перекрученный подарочек трудолюбивой старушки-императрицы украинцы теперь и имеют над головой».

У моряков, кстати, перевёрнутый флаг — это сигнал бедствия. Кроме того, перевёрнутый флаг является признаком траура.[29]

Неужели всё же «вмэрла Украина»? Если так, то переворот цветов флага точно символизируется перестановкой букв в названии страны. И опять выходит— Укриана!

Укрианский дух

Если показать современным школьникам портрет одного мужчины монголоидной внешности и спросить кто это, вам могут ответить, что перед нами Мао Дзедун или Чинхисхан (хотя тот на самом деле не был монголоидом), но уж никак не догадаются, что это Иисус Христос. То есть, простите, «преподобный Мун». А, между прочим, миллионы людей в мире, особенно на Востоке, верят, что этот кореец и есть Господь. Национально-расовая психология — вещь интересная. Думаю, мало кого из негров-протестантов удивит, если сказать, что Иисус Христос явится чернокожим. «Господь живет в Беларуси» — ещё одно, совершенно серьёзное утверждение, которое я вычитал в интернете. Так и представляешь себе усатого хлопца, напоминающего солиста «Песняров»…

Игорь Друзь писал о том же: «На каждом шагу на майдане «молитвенные палатки», где униатские и раскольничьи «европопы» молятся за победу их госпереворота над «кровавым режимом». Причем, по мнению этих украинских националистов в рясах, «Иисус — Господь Украины». Мы-то, грешные, думали, что Бог правит всей вселенной… Видать, у них свой, «украинский бог»… На другом палаточном «храме» лик Христа почему-то исполнен в кроваво-черных цветах бандеровского флага. А с обратной стороны «каплычки» размещено косвенное признание майдаунов в том, что у них почитается не Святой Дух, а некий «украинский дух».

Что же внушает этот дух? Униатский парох (настоятель храма) Арсений Палка благословлял убивать «москалей» и «жидов», чтобы украинцам можно было не опасаться этих «китайских негров». Униатское руководство «наказало» его после возникшего скандала месяцем пребывания в монастыре.

«Европопы» и оккультисты со сцены елейными голосочками поют о «Христе», о «любви». Но весь евромайдан испещрён призывами к убийствам инакомыслящих, и ни один из «священников» не выразил своего протеста. Что говорить, если прямо рядом со сценой организаторы разместили огромный портрет Бандеры.

Напомним некоторые цитаты из творчества родившегося в униатской семье Бандеры (он их в значительной степени реализовал, прямо и косвенно участвуя в убийствах десятков тысяч людей): «Можно убивать всех, если это на пользу украинской нации». «Наша власть должна быть ужасной». «Если нам нужна кровь, мы дадим кровь, если нужен террор, мы дадим террор в его точке кипения». Европейских послов и политиков, выступающих на майдане, вовсе не смущает соседство с такими портретами и лозунгами. Евросоюз с радостью поддерживает фашизм, если его агрессия направлена в нужном для него направлении. Так, например, был поддержан геноцид православных сербов хорватскими усташами и боснийскими ваххабитами.

«А вечером того же дня, — продолжает Игорь Друзь, — когда я снял данную фотосессию, я проходил мимо майдана. На высоком импровизированном экране лазерный луч зелеными буквами писал: «Вітаємо вас с Різдвом Христовим». (Поздравляем вас с Рождеством Христовым). В это время на сцене крымско-татарский ансамбль играл «Хава-Нагилу», перемежая ее воплями «Салям алей-кум»»… Но это ещё был не апофеоз безумного всесмешения. Апофеоз — вот он. Портрет Т.Г.Шевченко, повешенный на евросцене выше икон Христа».

Что ж, в начале 1994 года на церемонии вручения государственных премий Украины имени Шевченко писатель Иван Драч назвал его богом. Так что на сцене евромайдана «досадной ошибки» не было.

Бога они не боятся, что ли? Или они согласны со своим кумиром и в тех его писаниях, когда Тарас Григорьевич явно кощунствовал:

Отступление об антихристовом смехе.

Тараса Григорьевича изобразили на майдане в виде «главного гуру», Будды. Постмодернизм тут явно перемешан с экуменизмом. Сидит, сложив по-восточному ноги, толстопузый дядька, а на плечах у него— усатая голова в папахе. Конечно, здесь присутствует эпатаж, шутка. Но — «в каждой шутке — лишь доля шутки»…

Из Священного Писания мы знаем, что второй раз Господь явится в невиданной славе. Так что на майдане мы имеем дело не просто с дегенеративной живописью. Перед нами — знак. Признак того, что главный экуменист всех времен и народов, антихрист, уже заглядывает в наш мир. Просовывает свой нос, как сказал бы Гоголь («природный укр, продавшийся москалям»).

Как узнать сына погибели, когда он явится? Ведь для него даже огонь с неба будет сведён, чудеса и «великая слава» будут обеспечены. Неужели, как писал Владимир Соловьев, узнают его по когтям на пальцах?! Думаю, каббалисты уже давно научились выводить некогтистого машиаха. И перчатки не нужны. Так как же узнать? На чем он «проколется»?

Удивительная догадка посетила меня недавно при чтении Евангелия. Антихрист засмеется. Спаситель был радостным, но не смеялся никогда. Нет такого в Священном Писании. Антихрист же станет богом для нынешнего поколения зубоскалов. Индустрия юмора — поистине апокалиптическая штука. «Шутки нисколько не приличны для нас, — писал свт. Иоанн Златоуст. — Что пользы сказать шутку? Только возбудишь ею смех… Время войны, а ты занимаешься тем, что свойственно актёрам… Но это несвойственно тем, кто служит Христу».

В Сравнительном словаре мифологической символики находим созвучия (в индо-европейских языках) слова «смех» со словами «пустой», «чёрт», «волшебство», «ранить», «калечить». [43, с. 301]. Характерный ряд! Стоит ли удивляться, что некоторым в Укриане смешно, когда обгоревшие в Одессе трупы на-73

зывают «окорочками». Почему так безотказно действует закон юмора, когда серьёзное, страшное, сакральное (жертва) соединяется с приземлённым (окорочка)? [30] «Кем индуцирован такой шизофренический смех? Кстати говоря, шизофрения, расщепление сознания, «по-видимому, справедливо называют болезнью «полукровок», то есть людей со смешанной (конфликтной) этно-социальной идентичностью».[31] Вот где истоки этого корчащегося юмора, который пышет на нас огненным дыханием апокалипсиса!

…Между прочим, инфернальный «юморист» очень не любит, когда издеваются над ним самим. Недаром рогатый так возненавидел гоголевского Вакулу! Уж очень жалким изобразил его богомаз!.

Возвращение униатов

Большую часть собравшихся на площади Незалежности составляли студенты Украинского католического университета (УКУ), действующего в системе УГКЦ. Находится он во Львове…

Русский Львов. Отступление.

«В июне 1648 г., двигаясь на Львов, гетман (Богдан Хмельницкий— Ю.В.) отправляет универсал жителям города: «Прихожу к вам как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас от ляшской (польской) неволи». [53, с. 63].

Сейчас трудно представить себе, что когда-то Львов был крупнейшим центром русской православной культуры, что «..общерусский литературный язык кодифицирован, в основном, во Львове и в Киеве, что именно он всегда был книжным, литературным языком Львова, Вильны, Киева, Москвы, Ярославля, словом, всей Руси. Первая церковно-славянская грамматика — «Адельфотес, или наука доброглаголивого эллино-славенского языка совершенного искусства осьми частей слова ко наказанию (поучению — Ю.В). многоименитому Российскому роду» выпущена Львовским братством в 1591 г.

Выпускник Львовский православной братской школы, ученый монах Памва (Павел) Берында (ск. в 1632 г.) — «Протосингел от Иерусалимского Патриаршего престола и архитипограф Российской Церкви» является автором первого русского словаря — «Лексикон славянорусский или слов объяснение». А гражданский алфавит, разработанный Львовским братством на рубеже XVI-XVII вв., был введён Петром как гражданский алфавит для всей России.

Галичанами были Киевский митрополит Иов Борецкий, ревностный защитник Православия, человек, который в 1624 г., впервые четко поставил вопрос о воссоединении разделенного русского народа, и патриарший местоблюститель Русской Православной Церкви митрополит Стефан Яворский (1652–1722). [22, с. 12, 13].[32]

На рубеже XIX и XX веков во Львове действовало литературное общество имени Пушкина, здесь ратовали за объединение Галиции с Россией. Дайна селе силён был русский дух. «Ну как можно было австрийским властям мириться с положением в Галиции, где в русских избах на стенах непременно висели два портрета — австрийского императора и русского Царя, и на вопрос о значении портретов крестьянин-русин обычно отвечал: «Это его величество австрийский император, а это наш русский Батюшка-Царь». [45, с. 205].

Куда же всё делось!? Что стало с Червоной Русью? Словно толкиенские орки вторглись в этот цветущий культурный город. Так и есть. В годы первой мировой войны галицийскую интеллигенцию, которая была в основном настроена прорусски, просто физически уничтожили в австро-венгерских концлагерях Терезин и Талергоф. А когда в годы Второй мировой город, «освободившийся» также от поляков и евреев, он наполнился вчерашними селянами. Им быстро объяснили, кто они такие. (1). [33]

Вспоминаю март 1989 года. Я впервые оказался тогда во Львове — в качестве политобозревателя ТАСС. Должен был написать о приезде Горбачева в этот чудный город. Народу на улицы вышло много, ситуация была довольно нервная. Потом рассказывали, как над головами оцепления из толпы в сторону генсека полетел какой-то чемоданчик. Героический охранник бросился и закрыл его своим телом. Но оказалось, что внутри не бомба, а бумаги. Требования местной националистической интеллигенции. Мы об этом, конечно, не писали.

И что характерно — уже 17 апреля на московском Старом Арбате под руководством униатских епископов Павла Василика, Софрона Дмитерко и Филимона Курчабы началась голодовка греко-католиков. Продолжаться четыре месяца она могла только при полной поддержке органов власти и госбезопасности. Надо отметить, что в то время православные приходы Львовщины составляли 20 % всех приходов РПЦ. Но механизм уничтожения галицкого православия уже был запущен. Московские издания — «Огонек», «Аргументы и факты», «Московские новости» — переполнены статьями в защиту униатов!

Да, на излёте СССР был период, когда на фоне поощрения агрессивных национализмов окраины, либеральная московская сволочь пыталась окончательно морально добить русский народ.

Как отмечали русские писатели в открытом письме в Верховный Совет СССР: «Стремление «вывести» русских за рамки «homo sapiens приобрело в официальной прессе формы расизма клинического, маниакального, которому нет аналогий, пожалуй, средь всех прежних «скрижалей» оголтелого человеконенавистничества». «Да, да, все русские… люди — шизофреники. Одна их половина — садист, жаждущий власти неограниченной, другая — мазохист, жаждущий побоев и цепей», — подобная «типология» русских тиражировалась московскими «гуманистами» в прессе союзных республик — для мобилизации всех народов страны, в том числе и славянских, против братского Русского народа». [52, с. 147].

Меж тем началось неприкрытое давление на руководителя ЦК компартии Украины В. Щербицкого с целью заставить немедленно приступить к регистрации униатских общин. А регистрировать-то, как вскоре выяснилось, было почти некого: тогда насчитывалось около 20 тысяч униатов в Закарпатской области и 15 тысяч — в Ивано-Франковской. Все эти люди по большей части были в пожилом возрасте и принадлежали к секте т. н. «покутників», в которую к концу XX в. выродилось униатство.

1 декабря 1989 г. Горбачев провёл в Ватикане переговоры с Папой Римским Иоанном Павлом II: было достигнуто соглашение о восстановлении в нашей стране той самой унии, против которой, не жалея крови и самой жизни, боролось столько поколений русских людей. В тот же день Агентство печати «Новости» опубликовало (датированную ещё 20 ноября) Декларацию Совета по делам религий при Совете Министров СССР в адрес Совета Министров Украинской ССР о легализации Украинской греко-католической церкви.

В том же 1989 году М. Горбачев принял в Кремле того самого Сан Мен Муна, лидера секты «Всемирная церковь унификации», который был невъездным в большинстве стран Европы. После этого СССР буквально распахнул ворота перед разного рода сектами — на Укриане с тех пор зарегистрированы десятки совершенно чуждых стране конфессий. Этот шабаш не мог не расшатать национальную самоидентификацию малороссов.

Оккультное «благословение» Филарету.

Увы, всё происходило и происходит так, как предрекал преподобный Лаврентий: «…Все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католиками, униатами, украинцами-самосвятами и другими) и сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, её единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Сам уйдёт в вечную погибель, как и Иуда.[34]

Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Русская… В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».

Политический заворот

Если в шумной укрианской толпе крикнуть: «Сало уронили!», то хронически возбуждённые люди услышат своё: «Слава Украине». И с энтузиазмом ответят: «Героям слава!» Такая немудрящая шутка появилась в последнее время… Но это — присказка. Сейчас о сале и колбасе мы поговорим всерьёз[35].

В 1991 году в качестве обозревателя Первого телеканала «Останкино» я отправился в Киев. Надо было взять интервью у кандидатов на пост первого президента незалэжного государства. После Беловежской махинации положение было непонятное, и многие, кажется, не могли поверить, что «так всё и останется». Что просто так отсоединились и конец. Во всяком случае, лукавый помощник Кравчука (цековская школа!), отведя меня в сторону и интимно понизив голос сказал: «Передайте в Москве… (Предполагалось, очевидно, что я не просто журналист и могу передать «куда надо», то есть на самый верх). Передайте в Москве, что если Леонид Макарович будет избран, то всё будет хорошо»…

Честно говоря, из той политиканской тарабарщины, что мне с умным видом и микрофоном в руке приходилось выслушивать, не помню ничего. Кроме одной фразы. Произнёс ее основатель РУХа, бывший советский политзаключенный Вячеслав Максимович Черновол.

А сказал он следующее: «Мы не потерпим больше ситуации, когда ежегодно из Украины в Россию отправляется сто тысяч железнодорожных вагонов с салом…» Не с продовольственной продукцией. Не со стратегическими ресурсами, а именно — с салом. Не спешите смеяться и не думайте, что это юмор. Нет, это не «сало в шоколаде». Не письмо, которое начинается словами: «Пришлите сала. Здравствуйте, мама…» — всё это наши, «москальские» шутки. В общем-то не злые.[35] Но для части наших соплеменников, большинство из которых уже привыкло называть себя украинцами, — сало — не шутки. Это символ сытого благополучия. Поэтому мысль о том, что «москали в три глотки жрут наше сало и нашу ковбасу», — это сильно. Гораздо более сильно, чем какая-то там статистика. Символ вообще сильнее аргумента. Думаю, Вячеслав Максимович, будучи профессиональным журналистом, понимал это в полной мере.

Отступление о ковбасе.

Чувствуете аппетитный запах копчёности? Он тянется над Днепром и Лысой горой, над Хортицей и стадионом «Динамо». Колбаса и сало, как понятные всем символы, фигурировали в украинской литературе и публицистике давно.

Т. Шевченко, который, по его словам, «тайну жизни разгадал и раскрыл сердце человека», увидел в этом сердце готовность отдать мать родную. Да за какую цену! За шмат гнилой «ковбаси»:

А в 90-е годы XIX века появлялись авторы, которые, находясь на высотах великой галицийской цивилизации и обозвав русскую литературу «шматом гнилой ковбасы», требовали полной изоляции Украины от русской культуры. Всех, считавших Пушкина, Гоголя, Достоевского «своими» писателями, объявляли врагами. [62, с. 258].

О таких «критиках» малоизвестный в нынешней Укриане москаль по фамилии Чехов говорил: «Хохлы упрямый народ: им кажется великолепным всё то, что они изрекают, и свои хохлацкие великие истины они ставят так высоко, что жертвуют им не только художественной правдой, но даже здравым смыслом… Эти упрямые мужики всегда хватаются за великое, потому что не умеют творить малого, и имеют необыкновенные грандиозные претензии, потому что вовсе не имеют… вкуса… Это глубокомысленные идиоты, которые бранят Гоголя за то, что он писал не по-хохлацки, которые, будучи деревянными, бездарными и бледными бездельниками, ничего не имея ни в голове, ни в сердце, тем не менее, стараются казаться выше среднего уровня и играть роль, для чего и нацепляют на свои лбы ярлыки «украинофильства»… Ладно, может, и переборщил Антон Павлович с оценками. За Гоголя обиделся. Мне это понятно.

Что же касается «своих и не своих», то вот уже более ста лет назад М.Драгоманов писал: «У нас (малороссов), кое-кто любит приравнивать Шевченко к Пушкину и Лермонтову и высоко ставить его либеральность и демократичность; но в поэзии одних мыслей мало; а нужна безукоризненная форма… Поэтому Шевченко не может заставить образованных малороссов, даже украинофилов, не признавать Пушкина и Лермонтова родными для себя поэтами. Пойдите в малорусские семьи и посмотрите, могут ли там родители, даже и украинофилы, дать своим детям литературное образование на одном Шевченко без Пушкина и Лермонтова? И не судите строго этих родителей, ибо на свете есть интересы и кроме этнографического патриотизма». [49, с.324].

Значение поэзии Шевченко, кстати, точно определил Белинский. Он указал на то, что «простоватость крестьянского языка и дубоватость крестьянского ума» не составляют условий, благоприятных для великой поэзии. (1).

Но — вернёмся к нашей колбасе. Ещё комичная подробность. Один ветеран ОУН вспоминал о том, как в советские времена Бандера (некоторое время жил в подполье на советской территории) вешал кусок колбасы на шнурке под потолок, ложился на кровать, смотрел только на эту колбасу, и двое-трое суток ничего не ел. Закалял свою волю… Возможно, это и какая-то глупая брехня (такэ дурнэ як сало без хлиба). Для нас важно другое. Укрианца этот сюжет должен потрясать по глубины души. Или желудка.

А что же, кстати, говорила статистика? Когда в 1990 году я брал интервью у зампреда Совмина РСФСР Л.А.Горшкова (опубликовал его в журнале «Москва»), то с удивлением узнал такую вещь. Только три союзные республики были на тот момент «прибыльными»: РСФСР, Белоруссия и Азербайджан (за счет нефти). Огромная Украина с ее промышленной Новороссией и Донецким углем (подарок Ленина), с её курортным Крымом (подарок Хрущева), наконец, с её чернозёмами и благодатным климатом (это уже дар Господа Бога) — относилась к числу дотируемых регионов! То есть получала средства из союзного бюджета. Надо ж умудриться было так работать и так управлять всем этим богатством! Ну да ладно, речь о другом… Характерно, что в той президентской гонке Черновол занял второе место после Кравчука (бывшего главного идеолога компартии Украины), набрав более 23 процентов голосов.

Современный политолог подтверждает: «После провала ГКЧП РУХовские активисты успели заклеить все столбы и подворотни в городах Украины листовками, в которых было подсчитано с точностью до килограмма и литра количество забираемых Россией материальных ценностей. «Колбасная» тема тогда была убедительно раскрыта. С учётом малороссийской ментальности это был беспроигрышный ход.[36]

И народ «повёлся». «Повёлся» не на идеалы украинства, о существовании которых тогда он даже не подозревал, а на обещание «колбасного» изобилия, о котором мечтал все годы советской власти. Пропаганда «свидомых» строилась на одном главном тезисе: «Нэ дай москалю зжэрты твое сало та ковбасу! Гэть вид Москвы! Голосуй за незалежнисть»!

Факттого, что независимая Украина 1991 года родилась из «колбасного» бунта, очевиден (возможно, точно такой же «колбасный» бунт её и похоронит)».

Колбасная революция продолжается. Людей буквально «колбасит»: «Я хочу богато и комфортно жить, поэтому я хочу жить в Европе»! По смыслу это соответствует фразе: «Не отдадим москалям наших богатств! Голосуем за независимость»! В обоих вариантах звучит исключительно «колбасная» тема. Каких-то «надколбасных» идеалов нет».[37]

На майдане долгое время висел перевернутый вниз головой портрет Януковича с надписью «Переворот». Но на Укриане сейчас не только переворот, когда многое ставится с ног на голову, но и заворот. Заворот кишок от того, что объелись чем-то ещё более аппетитным, чем колбаса — русофобией. Этот продукт, кстати, тоже бывает кровяным…

Центр тяжести «национального интереса» геополитически сдвигается в сторону Европы, а во внутренней политике — в сторону желудочно-кишечного тракта. Неужели и взаправду желчный Тарас Шевченко оказался пророком?!

Писал или не писал? Отступление.

«Та шо вы говорите!» «Не может быть, шобы он написал такое»! — это ещё самые интеллигентные реплики, которые я слышу в возмущённом хоре протестующих голосов. Да, знаю: насчёт авторства спорят. Опровергают. Говорят, что это подделка и что за основу взято стихотворение Державина «Вельможа».

Что ж, видно, что — «за основу взято». Но кем? Надо иметь в виду психотип Тараса Григорьевича. Он был «без комплексов» и смело вставлял в свои издания тексты народных песен. Так что, не глядя на «авторские права», вполне мог использовать понравившуюся форму.

Как отмечал дореволюционный профессор (украинофил) Сумцов, в сочинениях Шевченко присутствуют приводимые иногда целиком малорусские народные песни, «вкраплённые в виде отзвуков, подражаний или переделок»…[49, с. 320]. Кроме того, форма стиха шевченковских «дум», например, практически идентична особенностям произведений польских поэтов Карпинского, Гославского, Яблонского.

Кроме того, никуда не денешь крайнюю мизантропию «кобзаря». Ему не то что абстрактного «хохла», но даже и благодетеля ничего не стоило… обделать.

Вот известный писатель Е.П.Гребенка. В 1838 году он активно участвовал в выкупе крепостного художника. Первым открыл в нем поэта. По его инициативе, при непосредственной материальной и моральной поддержке было подготовлено первое издание «Кобзаря» (1840). В благодарность за всё это ему было посвящено одно стихотворение. Но уже со страниц второго издания (1844) посвящение исчезает.

Прогневался Кобзарь! У него-то Украина хронически гибнет, а у почтенного Гребенки:

В поэме «Богдан» Хмельницкий устами Гребенки заявляет:

Ужасные строки! Мало того. Гребенка перевёл Пушкина (перевод был свободным) и вот как описал шевеление тех, кто симпатизировал Мазепе:

Наши казаки — песиголовцы?! Всего этого, конечно, было достаточно, чтобы лишить Гребенку «высочайшего» упоминания в книге.

С Квитко-Основьяненко получилось примерно то же. Начинающий литератор Шевченко в стихотворении «До Основ'яненка» пишет про Украину, которая, конечно же,

Затем жалуется: «Тяжко, батьку, жити з ворогами!»

Но уже через два года стихотворное послание получает не очень вежливое название «До українського писаки». Было устранено даже имя писателя.

Оказалось, Квитка-Основьяненко всю жизнь писал не то, не так, да и не на том языке.

В 1839 году вышли его популярные «Листи до люб’язних земляків», где он утверждал: общественно-политический порядок России сам по себе не плох — вся беда от человеческой воли, направленной назло. Он считал, что Бог руководит царями, цари подданными, помещики на основании отцовского права распоряжаются крестьянами. Так «усе йде справно, і ніхто не зобиджен». Он критиковал проявления зла в общественной жизни, трактуя их как исключения («вырывки из порядка»).

Журнал «Маяк» тогда писал: «Почтенный Основьяненко в четырех беседах постоянно объясняет своим разумным землякам порядок и причину всего их окружающего, приучает их давать себе прямой отчет во всем, смотреть на всё светлыми глазами: О поможи вам, Боже, добрый земляче! Если вы так проговорите несколько лет, много вырастет добра на русском и малороссийском свете. О, розумний піп його хрестив!»

Котляревский в, глазах Шевченко, тоже подкачал. Не было и в нём должной ненависти к России. Вот почему его «Енеїда» — не украинская классика, а, говоря словами Тараса Григорьевича, «сміховина на московський шталт». А ведь Котляревский понял очень важную вещь. И это касается напрямую всех тех, для кого «і тут, і всюди — скрізь погано». «Енеїда» заканчивается такими строками:

О Сковороде Шевченко много не писал: «Мне кажется, никто так внимательно не изучал бестолковых произведений философа Сковороды, как князь Шаховской. В малороссийских произведениях почтеннейшего князя со всеми подробностями отразился идиот Сковорода».

Так что в очередном припадке мизантропии, глядя на то, что Украина не очень-то гибнет, а живёт весьма себе неплохо, «кобзарь» вполне мог написать «Хохлы». Вполне… О Тарасе Григорьевиче читайте в главе «Проект «Шевченко»».

Европа — это баба с бородой

На евромайдане, свидетельствует Игорь Друзь, в основном, разместились невежественные галицкие «рагули». (6). Европой (то есть чем-то принципиально отличным от азиатской Московии) уже себя считает и депрессивный галицкий городок Турка.

Ладно — рагули. Вы удивитесь, когда узнаете, о чём пишет священник Димитрий Шишкин: «30 сентября 2013 года на сайте Института Религиозной Свободы появился странный документ. Это было общее обращение глав основных церквей и религиозных организаций к украинскому народу. В этом документе говорилось о том, что наш исторический путь, путь народа Украины — это путь на запад и надо нам с этим смириться… Как-то даже не верилось, что этот документ подлинный, к тому же первой под ним стояла подпись лжепатриарха Филарета, а уже второй — митрополита Владимира. Было ясно, что нас всех, не спросив, скопом затягивают в какую-то иную реальность. На это странное послание тут же откликнулся гневной филиппикой Свято-Васильевский монастырь, основанный ревностным подвижником православия схиархимандритом Зосимой (Сокур). На письмо монастыря в свою очередь отозвался пресс-секретарь УГЩ протоиерей Григорий Коваленко. Первым делом он подтвердил подлинность подписи под означенным документом митрополита Владимира и подчеркнул, что эта подпись выражает не частное мнение архипастыря, а именно соборную волю Украинской Православной Церкви».

Отступление о предавшей иерархии.

Узнаваемый стиль. «Папа» сказал — и баста. Это истина.

Не могу не привести одну важную цитату. О том, как в конце XVI века константинопольский патриарх Иеремия II проездом в Москву, на поставление первого русского патриарха, прибыл в Литовскую столицу.

«…оторванный от Москвы Западно-Русский (украинский) епископат, подчиненный греческому патриарху, ослабел духовно и морально. В среде священноначалия Киевской митрополии уже не скрывались пролатинские настроения (дело шло к Брест-Литовской унии), и православные миряне им сопротивлялись. Они создали Свято- Троицкое Братство ради спасения веры и верующих. Это не было отвержением церковной каноничности. Это был «способ ее восстановления, — пишет А.В. Карташев, — через временное преобладание голоса мирян в идеальном хоре соборности, в предположении необходимости исправления самой иерархии». Патриарх Константинопольский оправдал активность Православного народа. «Иеремия одобрил перередактированный устав Свято-Троицкого братства с приложением к уставу патриаршей печати. В своей благословенной грамоте братству он утвердил, чтобы в дальнейшем не было ограничений со стороны иерархии уже создавшихся форм автономной деятельности братств». Для поднятия их авторитета Иеремия II ввел в текст грамоты свое осуждение всем разорителям братства, не только из мирян, иереев, но u епископов…

Патриарх Иеремия.

От горького опыта уний у самих греков выработалось стойкое антилатинское воззрение, что истину Православия хранит весь Божий народ, а не одна иерархия, могущая изменить ей в угоду своих политических и иных интересов». [46, с. 137, 138].

Очень интересна переписка между отступниками во главе с Киевским митрополитом Михаилом Рагозой и ревнителями православия — Львовскими братствами, афонским иноком Иоанном Вишенским, Александрийским патриархом Мелетием Пигасом. Отступники, прекрасно понимая, что у них нет богословских оправдательных документов своего предательства, обвинили православных в «непослушании епископу» и т. д». [22, с. 10].

Этот фрагмент церковной истории я советовал бы изучать в семинариях особенно подробно потому, что история имеет свойство повторяться. Под напором ли латинян, как прежде, или киевской власти, как в наши дни, но некоторые владыки делали и делают заявления, послушаться которым было бы неправильно.

Глава синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и другими военизированными формированиями Украины митрополит Августин 4 марта выступил с «Комментарием относительно ввода российских войск на территорию Украины», который наблюдатели называют программным заявлением, определившим позицию УПЦ МП в вооруженном конфликте. В своем славословии несуществующих свершений «украинского оружия» владыка обратился к столь же мифологическим «историческим фактам»: «Украинские воины! Помните, что с неба на вас смотрят миллионы воинов, отдавших свою жизнь за то, чтобы сегодня Украина была независима и свободна». Независимость, комментирует эти слова украинский публицист, упала на Украину, конечно же, с неба, но вой небесные тут не причём. Митрополит утверждает, что «с седой древности» некие воины «здобували» (как же без майданизмов сейчас!) для нас «право называться украинцами». «Седая древность» — очевидно, прошлый век, когда — во многом благодаря богоборцам-большевикам — появилась национальность «украинец» (этноним, о котором не ведал даже Тарас Шевченко).

Ректор «Ужгородской богословской академии», действующей в юрисдикции УПЦ МП архимандрит Виктор Бэдь (кстати, уполномоченный УПЦ МП по высшему образованию) как какой-нибудь ведьмак ниспосылает проклятия на голову Путина: «Всветлые дни торжества Воскресения Христова наша Родина, украинский народ и весь мир стали свидетелями того как политическое руководство Российской Федерации во главе с богоотступником Владимиром Путиным, пренебрегая святыми заповедями Божьими и попирая нормы международного права и взятые на себя международные обязательства по обеспечению неприкосновенности государственных границ и государственного суверенитета Украины, фактически развернуло широкомасштабную необъявленную военную интервенцию на территории нашей Родины. В результате человеконенавистнической политики московских интервентов порождено противостояние между народами Украины и Российской Федерации, в Украине пролито и проливается кровь невинных людей, мир оказался на грани начала третьей мировой войны… На сегодня все мы являемся свидетелями того, что политическое руководство Российской Федерации откровенно организует, поддерживает и обеспечивает деятельность преступных группировок в Украине, осуществляющих массовые убийства и надругательство по отношению к мирным людям…

Пусть же Всекарающая рука Божия воздаст по заслугам всем тем, кто… организовал и спровоцировал пролития невинной человеческой крови и начал процесс братоубийства, московской военной агрессии и интервенции…»

«Пасхальное» слово архимандрита было «кем надо» услышано — вскоре по благословению Предстоятеля УПЦМП Бэдь был награждён церковным орденом благоверного князя Ярослава Мудрого.

Заметим, что о «массовых убийствах невинных людей Путиным» было сказано сразу же после Одессы.

«На деле же это заявление, — продолжает отец Димитрий, — означало то, что, пользуясь физической немощью архипастыря, прозападно настроенная часть церковной администрации попыталась вовлечь Церковь в политический процесс «евроинтеграции», причём без учёта мнения самой паствы во всей её совокупности. Втянуть в процесс вовсе не «нейтральный» с духовной точки зрения, а представляющий угрозу, если можно так сказать, аутентичности Украинской Православной Церкви».

В «Обращении», между прочим, сказано: «Традиционные религиозные, культурные, семейные и нравственные ценности, на которых веками основывалась жизнь народов Европы — драгоценное сокровище, которое мы должны ценить, совместно беречь, защищать и приумножать».

Так ведь почти ничего не осталось от традиционных ценностей народов Запада! Даже папа Иоанн-Павел II при всём своем политическом влиянии не мог добиться того, чтобы в Конституцию объединённой Европы было введено хотя бы упоминание о христианских корнях европейской цивилизации!

Лицо политической Европы.

Помните, когда-то на закате Советского Союза нас соблазняли скандинавским «социализмом с человеческим лицом»? Но теперь, при ближайшем рассмотрении, оказалось, что это не лицо. Это отвратительная харя престарелого пидора.

Посмотрите на физиономию приезжавшего в Укриану «миротворца» из Германии — видного дипломата Гидо Вестервелле! Неприятное лицо? То-то и оно: это «гидо», будучи мужиком по паспорту, три года назад вышло замуж за своего тренера по фитнесу. И является эта физиономия лицом политической Европы. А каково лицо Европы культурной? Евровидение-2014 показало. Бывшая когда-то красавицей Европа, которую сам Зевес, обернувшись быком, увозил куда-то за море, постарела, по грехам своим гармонально мутировала и вот — глядите! Перед вами какая-то полубаба с бородой. Таких раньше показывали на ярмарках вместе с дрессированными медведями. «Бородатые венеры» и бритые европопы[38], взявшись за руки, идут в своё несуществующее будущее под радугой. (Как утверждает старинное английское поверье, у того, кто пройдёт под радугой, изменится пол). [62, с. 327].[39]

Отрицаясь от роду-племени

Европа и ещё западнее — Америка… «Дождемся ли мы Вашингтона с новым и праведным законом?» — вопрошал Шевченко в поэме «Юродивий». Ждал масонской власти над Россией. Неужели на её окраине уже дождались?

Итак, ориентация — Запад.

В православной традиции запад считался стороной обитания диавола. У свт. Кирилла Иерусалимского сказано: «Поелику место видимой тьмы есть запад, Сатана же, будучи тьма, во тьме и державу имеет, для того прознаменовательно, смотря на запад, вы отрицаетесь того темного и мрачного князя».[40]

«Совершая крещение, священник должен обращать крещаемого к западу и произносить следующие слова: «Имярек, отрицавши ли ся Сатаны»… И речет иерей: «Плюни на беса трижды, к западу»…

Для сатанизма же характерен перевёртыш: «…и стани на запад солнца, и вызывай их диаволов, Христа отрекайся».

«Отречение от рода и племени сопровождалось обещанием «быти сыном» Сатане. Это находится… в связи с отречением от родного отца, отца «по плоти»». Новая родня появляется у человека.

Отрекаюся я, раб имярек, и от отца своего и от матери своей, и от роду и от племени… и нарекаюся тебе (Сотоне) быть сыном и угодником…» Это из дел о заключении договора с диаволом (XVIII век).

При посвящении в колдуны, как мы знаем из этнографической литературы, с человека снимают крест (он становится расхристанным), пояс (он становится распоясанным) и затем заставляют отрекаться от роду-племени. В этом — также пародия на христианство, где религиозные отношения символически связаны с понятиями родовыми. Тут дело не в том, что на Укриане место дедушки Ленина занял дядюшка Сэм. Родня появляется другая — с рогами и копытами.

Распахнул свою душу хлопец…

К чему я это рассказываю? А вот к чему. Идет по Киеву потомок православных малороссов и думает, что он — укр. На нём маечка с надписью «Дякую тобі, Боже, що я не москаль!». И хоть ещё дед его писался в паспорте русским («да тю на вас, діду!»), так думает не он один. Так думают миллионы. И в первую очередь те, кто народился на Укриане за последние два десятилетия. Появился целый народ, который отрекается от роду-племени.

К этому отречению приучали давно. Под властью Австро-Венгрии в глухой Буковине «завели, примерно с 1911 года, обычай требовать от русских богословов, кончавших семинарию, письменного обязательства: «Заявляю, что отрекаюсь от русской народности, что отныне не буду называть себя русским, лишь украинцем и только украинцем». Священникам, не подписавшим такого документа, не давали прихода». [62, с. 214]. В 1915 году, с началом Первой мировой, и вовсе австрийскому правительству был вручен императорский «Меморандум о необходимости исключительного названия украинец». [35, с. 209]. Война, как видим, убивает людей и порождает народы.

Интересно, что среди отрекшихся о роду-племени теоретиков укрианского национализма было немало великороссов. Один из них — родившийся в 1883 году Дмитрий Донцов. Что произошло с ним? И что было бы, если бы русский Донцов родился не в Херсонской губернии, а где-нибудь на месте нынешней Хатанги? Стал бы теоретиком великого самоедского фашизма? Иногда кажется, что подобные люди ищут не истину, а некий незанятый сектор, где можно стать «основоположником». Впрочем, «велосипеды» давно уже изобретены диаволом. Сам Донцов писал: «Политический и морально-психологический дух, которым дышат украинские националисты, бесспорно, является фашизмом». В книге «Национализм» (1926 год) Донцов описывает соперничество наций как частный случай всеобщей дарвиновской борьбы за выживание. [5, 84]. Получается, русские и малоросы не могут уместиться под солнцем на одном клочке земли.

Увы, ещё сорок лет назад русский историк-эмигрант Н. Ульянов цитировал: «Возрождение Украины — это ненависть к своей жене московке, к своим детям кацапчатам, к своим братьям и сестрам кацапам, к своему отцу и матери кацапам». [62, с. 243].

Отступление о волооких жёнах.

Если «московка» в жёны не годится, для новоявленного укра есть варианты получше. В свое время М.О.Меньшиков писал, что «самые крайние психопаты этой партии провозгласили необходимость для малороссов жениться на еврейках для того, чтобы кровью и плотью как можно дальше отойти от общерусской закваски».

Что ж, мы знаем, что определённые настроения передаются и «половым путем». Не говоря уже о большевистских комиссарах и руководителях ЦК КПСС «славянского происхождения», еврейских жён имели многие классики революционного возбуждения: Кравчинский, Плеханов, Кропоткин… Магия Саломеи — никуда не денешься.

Как бы там ни было, но в Укриане сейчас вылупилась весьма характерная прослойка «элиты». (Да только ли в Укриане? Некоторым российским мартышкам также не мешало бы посмотреть на себя в зеркало).

Эта «элита» явно формируется по «польскому» образцу. И Укриана повторяет печальную судьбу Польши с ее полусемитской шляхтой. Поляк Пржецлавский ещё в 1872 году свидетельствовал: «Предки теперешних дворян, были пламенные религианты. Они ввели закон, в силу которого окрестившийся еврей обретал потомственное дворянство… Крестный отец нередко дарил крестнику свой герб, а иногда и фамилию. Таким образом в среду дворянства вкралось немало чужого элемента…» [37, с. 130]. Знаменитый историк И.Е.Забелин, рассуждая о народном духе, без всяких экивоков писал: «Поляки безмозглые потому, что раньше были обработаны чужой и в значительно степени еврейской мыслью». И, оглядываясь кругом, добавлял: «Пришел, очевидно, и наш черед!!!» [42, с. 96].

Посмотрите на польского актёра Даниэля Ольбрыхского! Вот лицо псевдопольской химеры… Впрочем, волоокие жёны и генополитика — тема отдельная.

После свержения Януковича состав «временного правительства» Укрианы оказался показательным: Арсений Яценюк (мать — урожденная Бакай, из рода Терезы Гур, хасидов, живших близ Варшавы), к тому же сайентолог; Олег Тягнибок (Фротман); «всадник без головы укрианского неополитикума» Виталий Кличко и тот родился от матери по фамилии Этинзон. (Сбылась всё-таки мечта одного из основателей сионизма создать тип «мускулистого еврея!»). Ну а фамилия Ярош происходит от ивритского а-Рош, что значит «глава», «вождь», и указывает на высокое положение предков Яроша в хасидской общине Украины.

Наконец, основными кандидатами в президенты были Петр Порошенко (Вальцман) и Юлия Тимошенко (Григян-Капительман). В итоге победа (она же перемога) досталась конфетному олигарху. Укриана теперь — как сало в шоколаде.

По большому счету — что становится результатом отречения не отдельных людей, а целого народа от роду-племени? Происходит инициация. Проще говоря — демонизация. Жуткие художества и замогильный юмор евромайдана — простодушный человек не знает, ужасаться или смеяться — характерная иллюстрация этого процесса. Уверен, что нас ещё потрясут сообщения об отрезанных головах, съеденных сердцах и изъятых донорских органах в зоне боевых действий.[41]

А как вообще может реализоваться воспринятая многими после майдана национальная идея, которая выражается в формуле «Одна мова, одна нація, один Бог, одна Україна!»? Только за счет геноцида значительной части граждан. Это уже было, знаем.

Что же делать? — спросите вы. А я поневоле вновь вспоминаю общение со старцем Ионой в Одессе. Он тогда ещё сказал мне почитать из Мотовилова — историю его одержимости и исцеления. Молитвой старца, покаянием и делами Божиими был изгнан бес… А если воля к добру уже подавлена? Тогда одержимость требует от-читки.

Один из известных духовников сказал мне как-то: «Однажды на моих глазах маленький мальчик так бросил лопату, что она со свистом пролетела над головой. Не своей силой действовал одержимый ребёнок.[42] Что же теперь, расстрелять его? Надо читать заклинательные молитвы из требника митрополита Петра Могилы. Надо исцелять людей, освящать пространство не только на Украине, но в России».

Да, начинать надо с себя. Разве многие из наших предков, людей, живших и живущих в Москве и Питере, в Челябинске и Липецке, не отрицались от роду-племени и самого Бога?! Отрицались. Так продолжалось весь XX век, продолжается и поныне… И вот мы, группа монашествующих и мирян, ночью, объезжаем по окружной дороге вокруг Екатеринбурга, города, где враги рода человеческого пытались ритуально уничтожить Русский мир. С нами — чудотворная икона государя Николая Второго. Сосредоточенно, вслух, творим Иисусову молитву. Царский образ, как всегда, откликается. По самой иконе, по внутренней стороне закрывающего её стекла, стекают несколько струек мира. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!» Кажется, что благоухают сами эти слова, что невидимый шлейф благовонной молитвы опоясывает спящий тревожным сном город.[43]

Я вспоминаю сегодняшнее утро. В переполненном монастырском храме только что закончился водосвятный молебен с чтением заклинательных молитв. «— Есть кто с Украины?» — спрашивает батюшка. Кто-то отзывается в толпе. «— Берите воду».

Молебны такие, Бог даст, будут ещё и на Красной площади, и в московском Кремле. Будут и в Киеве.

Кстати, с началом войны в Новороссии отец Илий (Ноздрин) благословил каждые три часа читать хотя бы по десять Иисусовых молитв и ещё творить такую молитву: «Спаси, Боже праведный, всех вместе, отврати лице Твое от грех наших общих и личных и отдай нам обратно наше богатство, Россию. Обрати врагов наших вспять».

«Сербосеки» и «правосеки»

Не случайно именно повернувшиеся на Запад потомки православных славян являют нам наиболее устрашающие примеры озверелости. Взять хотя бы хорватских усташей. Вспомним их «сербосеки» для отрезания голов и корзины, полные вырванных яблок — глазных! А что происходит на территории, где когда-то было княжество современника благоверного Александра Невского — князя Даниила Галицкого (потянувшегося за короной, которую посулил ему папа)?! Что исходите этой территории! Всегда казалось, что больших ненавистников России — ненавистников иррациональных— чем в Польше, трудно найти. Теперь у них появились достойные ученики. Укрианцы становятся новым и самым озверелым полком янычаров. Арсенал пополнен: следом за ятаганами и «сербосеками» в дело вступают «правосеки»…

Отец Илий.

«Идея «украинская» есть интеллектуальный выверт малороссийской, отпавшей от истинной Церкви, интеллигенции, хронически мучимой ею же порожденным в качестве побочного продукта собственных этнофантазий чувством национальной неполноценности. И чувство это верное… Это острое чувство греха непростительного своеволия и предательства своей национальной и духовной сущности, чувство, подавляемое ещё большим упорством на путях болезненного самостийничества.

Украинство, белоруссомания, казакомания и народившийся совсем уже недавно великоруссизм — это разные формы одной и той же болезни — апостасии, отпадения от матери-церкви и от отца-народа и грех созидания идолов новых национальностей и выдуманных историй». [42, с. 60].

Ещё в 1925 году в Берлине вышла книга историка А.Стороженко, в которой он описал симптомы русофобской одержимости: ««Украинцы» — это особый вид людей. Родившись Русским, украинец не чувствует себя Русским, отрицает в самом себе «русскость» и злобно ненавидит все русское. Он согласен, чтобы его называли кафром, готтентотом — кем угодно, но только не Русским. Слова: Русь, Русские, Россия, российский — действуют на него, как красный платок на быка. Без пены у рта он не может их слышать. Но особенно раздражают «украинца» старинные предковские названия: Малая Русь, Малороссия, малорусский, малороссийский. Слыша их, он бешено кричит «Ганьба!» (польск. — позор)». [53, с. 81]. Злоба, пена и судороги — явные признаки беснования.

…Когда в Россию, Белоруссию и на Украину ещё только планировался привоз Даров волхвов, «Комсомолка» взяла у меня, как у опытного святогорского паломника, интервью. Разговор зашёл и вот о чем. Прежде, когда эту святыню вывозили за пределы Афона, она нередко обнаруживала в людях скрытую до поры до времени одержимость. При попытке приложиться к Дарам, бесноватого вдруг начинало корежить. Порой овладевший несчастным демон покидал его, не выдерживая благодати.

Так оно и оказалось — кое-кого корежило в Москве, в Питере, (почти не было беснования в Минске), зато в Киеве… Число таких случаев в разы превысило «российский» показатель. И это при том, что людей, пришедших поклониться святыни, было на удивление мало.

Кстати, прибытие в Киев Даров волхвов воспринималось здесь некоторыми едва ли не как идеологическая диверсия российских спецслужб. Так называемая Украинская православная церковь Киевского патриархата вообще объявила реликвию фальшивкой: дескать, «не нашлось авторитетных документальных подтверждений, которые бы засвидетельствовали подлинность святыни».

Катастрофа в человеческой душе неизбежно проецируется в катастрофы глобальные. Современный малороссийский публицист пишете болью: «Войны, гражданские междоусобицы, голод, концлагеря, тотальный раздор и обособление, раненное православие, духовное разложение и одичание народа, мёртвая земля индустриального Востока и Чернобыльской зоны, гибнущее в непрерывных потопах Прикарпатье и т. п. — это следствие нашего предательства.

Мы предали Русь, мы предали самих себя!

Мы малодушно бросили свой тяжкий крест в момент испытаний, когда надо было бороться, терпеть или достойно умереть, мы взяли другое имя, плюнули на могилы своих предков, захотели иной, более лёгкой судьбы»…

И.А.Сикорский писал, что сочинитель укрианского прошлого проф. Грушевский заменяет историю политическими течениями: «Население это не растения и не вновь открытый остров, а сумма живых личностей, которые с Х-ХI вв. называют себя «Русь», «русичи», «русскія жёны», русская земля». Эти названия созданы самим народом. Это возвышенные идеалы или нравственные интересы уже ясно и ярко существовали в Х-ХІ вв. И нашли для себя художественное выражение в «Слове о полку Игореве».

Профессор Сикорский.

Неужели же этот высокий художественный памятник не обязателен для учёного историка? Ведь те герои, которые описаны в «Слове…», называют себя «русскими», они пали на Каяле на реке за «русскую землю», как удостоверяет автор «Слова…», современник, а, вероятно, и участник похода Игоря, который называет их «русичами». И после этих торжественных свидетельств всей этнической русской земли русский учёный-историк, вдохновленный закордонными течениями, уверяет нас в своих сочинениях, что события совершились не в русской земле, что Игорь, его воины и даже поэт — бытописатель событий — были «украинцы», что они пали не за русскую землю, как им показалось, а за Украину!.. Дальше нельзя идти в вольном переводе исторических документов с их подлинного языка на язык желаемых, но не существующих фактов!

…Мёртвые не имут ни срама, ни гнева, и только по этой причине они не схватились за оружие при ОТНЯТИИ у них имени, за которое они пали…». [49, с. 355].

Публицист Алексей Александров, по-моему, прав: «В основу «идеологии украинства» заложено неразрешимое противоречие между генетической сущностью украинцев (части Русского народа) и обязательной для каждого «свидомого украинца» ненавистью ко всему русскому. То есть — к самим себе. Антирусскость стала, по сути, инструментом саморазрушения малороссийского этноса, противопоставления его самому себе, своей истории, своей сущности. Уничтожая русскость в себе, украинцы разрушают собственную идентичность, крушат сами себя. По их убеждению, Украину как отдельное государство можно построить только на противопоставлении Русскому Миру. И они воюют. С собственной историей. С Церковью, которая вскормила их, родом из которой вся наша общая культура. В результате их действий место Православия занимают секты, место армии — свора мародеров, место государственных деятелей — стая коррумпированных дилетантов…

В нас вживлялась фальшивая историческая память, вера, оруэлловский новояз — «державна мова» из этнографической особенности малороссов была превращена в боевое отравляющее вещество интеллектуально-паралитического действия».

Писатель Светлана Замлелова добавляет: «Сегодняшние украинцы — это русские, которые не хотят быть русскими, но не могут стать кем-то ещё. Из Малороссии — пространного и цветущего когда-то юга России — алчные и тщеславные фантазёры умудрились устроить резервацию для неприкаянных. Подогреваемые комплексами, разъедаемые ненавистью, украинцы не в состоянии разобраться в самих себе… Они сделали свой выбор, покинув наш общий когда-то дом и плюнув напоследок в глаза хозяину»…

Неужели и здесь был прав Шевченко?

…Мне жалко вас, бывшие русские. Подвига русскости в условиях апостасии вы не понесли.[44] Не выдержали бремени имперской титульной нации, главное качество которой — жертвенность. Не «тильки для сэбе», а — «кто положит душу задруги своя…»

Куда вы движетесь? За кем идёте? Неужели не понимаете, что «Проклятые жаждут, чтобы их проклятие досталось всему миру!» [40, с. 107]. Именно поэтому вас побуждают отрицаться от поколений и поколений христолюбивых предков. Напомню, что не случайно Гоголь называет Бога «источником всего русского».[45] Хотя, конечно, Николай Васильевич для вас не авторитет.

«…Підманула, підвела»

Как-то летним вечером мы сидели во дворе на своей подмосковной даче и наконец, как всегда, запели. Конечно, дошла очередь до украинских песен. Наша кума Оля (настоящая хохлушка) начала:

мы подхватили:

Соседнюю дачу в это время строила бригада с Укрианы. Мы и не заметили сначала, что все они переместились к нашему заборчику. Кончили мы петь, а они спрашивают: «Так вы шо, наши писни спиваете?» Так это ж наши общие песни, — отвечаем… Пока они думали, как это понимать и нет ли здесь для них чего-нибудь обидного, я предложил: «А вы тоже спойте». Строители совещались долго. Потом нестройно, забывая слова, исполнили какой-то бодрый новодел: Украина вперед, Украина краше всех и так далее… «А настоящее-то знаете?» Оказалось, не знают. Другим песням и другой истории учат их теперь.

Не ведаю, запомнили ли они этот эпизод. Помнят ли, как моя тёща подкармливала их и давала лекарства. А вот то, что вороватый прораб «кинул» их и практически не заплатил за работу, что они здесь мёрзли в каком-то убогом сарайчике и что к ним приезжали бандиты отнимать последние копейки, — наверняка запомнили. Может, рассказывают теперь деткам про клятых москалей. Как Московия их «підманула, підвела». Хотя сами «москали» в своей собственной (якобы) стране оказываются зачастую в таком же положении.

Ситуация как с голодомором. Слушаешь его укрианскую версию и поражаешься. Как будто те «москали», которые сидели в 30-е годы в Кремле, морили голодом славян только на Украине! Как будто миллионы людей в то же самое время не умирали в Поволжье и других частях России. Да и не только в Кремле многое решалось. Постановление ЦКК УССР «О борьбе с саботажем в хлебозаготовках» от 6 декабря 1932 г., начавшее голодомор, было подписано председателем СН К УССР ярым украинизатором В.Чубарём. (12). И что характерно: «Голод охватил в первую очередь Волынь, которая благодаря миссионерской деятельности Почаевской лавры и Архиепископа Антония (Храповицкого) стала перед революцией крепостью Православия и монархии». [22, с. 39].

Впрочем, мифам о голодоморе не стоит удивляться. Глава униатской церкви кардинал Любомир Гузар поясняет: «Память о голодоморе — это нациотворческий элемент… Это фундаментальная ценность, объединяющая общество, связывающая нас с прошлым, без которого не может сформироваться единый государственный организм ни сейчас, ни в будущем». [36, с.223]. Да, для сплочения нации нужен внешний враг. Он найден. Это москаль.

…Ещё тем памятным вечером спели мы песню о Севастополе. Удивился я, когда позже услышал один незалэжный хор: «Севастополь, Севастополь, город наших моряков…» Слова «русских» словно и не бывало. Так и представляешь себе казацкие лодчонки, которые лихо топят стопушечные турецкие фрегаты. Впрочем, в укрианской истории ещё и не такое бывало.

Голодомор, холокост и теория заговора

В своё время президент Кучма назвал Голодомор «украинским холокостом». Пошёл в строительстве нации по пути Израиля, где Холокосту придан ранг высшего национального символа. Роднит холокост и голодомор многое. Во-первых, невозможность научного, фактического обсуждения этой темы и во-вторых, желание сплотить народ за счет ненависти к врагу. В первом случае это глобальный антисемитизм, во втором — москали. Второй проект, как видите, масштабом поменьше. Зато — свой. «Тильки для сэбе».

Укрианский мыслитель Андрей Парубий, он же секретарь Совета национальной безопасности и обороны, — всё о том же: «Мы провозгласили государство, не имея никакого национального мифа… Должна быть фобия и оппозиция. Должен быть враг. В Украине враг меняется, а в мифе он должен быть постоянным». [5, с.47]. Кто бы мог подумать: освоил-таки Андрюша, получивший в детстве справку об умственной неполноценности, основы демотехники!

В 2006 году Верховная Рада Украины приняла закон «О Голодоморе 1932–1933 годов в Украине».

«Таким образом, — пишет С.Каза-Мурза, — обязанность верить в некую идеологическую конструкцию, весьма спорную и слабо подкрепленную фактами, предписано на Украине силой закона». [35, с.344].

Что же касается «шестимиллионного» холокоста, то не так давно Путин назвал его «величайшим преступлением против человечества». [2, с. 30]. За сомнения на сей счёт скоро будут сажать и у нас, в стране, на самом деле потерявший только в годы Второй мировой десятки миллионов.

Трудно придется в России авторам наподобие Исраэля Шамира, который написал:«.. я искренне сожалею, что повсюду — от Осло в Норвегии до Маршалловых островов в Тихом океане, растут, как поганки музеи холокоста. Сводящие с ума евреев, вбивая им в души опьяняющую ложь о «всемирной ненависти», на которую надо ответить ненавистью и местью. Что стало бы с обиженной девушкой, если бы ей каждый день по двадцать раз напоминали о происшедшем изнасиловании? Она, наверно, сошла бы с ума или превратилась в маньяка-убийцу». [65, с. 547].

Швейцарский учёный Юрген Граф (который уже отсидел положенный срок) пишет, что холокост — это религия, которую невозможно опровергнуть научными аргументами. В этой вере нет позитивной силы: есть дьявол и его жертвы. В основе новосозданной религии лежит древнее мистическое предание. «Еврейский автор Бенджамин Блех рассказывает древнюю еврейскую легенду, согласно которой евреи вернутся в страну своих отцов после того, как потеряют шесть миллионов единоверцев». [25, с.69]. Вот почему заветная цифра фигурировала еще после Первой мировой. А вы не знали?

Большая часть Европы теперь приняла законы против ревизионизма. Любая страна ЕС может потребовать выдачи гражданина любой другой страны ЕС, даже если он никогда не был на её территории. Это называется европейский ордер. Согласно этому документу, например, бельгийский издатель Зигфрид Вербеке был выдан Германии и попал там за решётку. [25, с. 454, 455]. Ценный опыт для стремящейся в ЕС «голодоморской» Укрианы!

Существует международная ассоциация исследователей геноцида. В неё, в частности, предоставляются данные об этнических чистках в Африке, в которых гибнут миллионы людей. Анализируя эту статистику, высокоумные мужи размышляют: где найти грань между геноцидом и преступлениями, сходными с ним? В книге «Антисемитизм» приводится интересная цитата: «В нашем веке стало трудно установить намерение совершить геноцид на социальном уровне из-за анонимности и аморфности тех сил, которые определяют характер нашего мира». Вот те раз! В этой же книге старательно высмеивается «теория заговора», а тут — некие «анонимные и аморфные силы»… Да еще способные «определять характер нашего мира»! А, может быть, все-таки назвать эту загадочную силу, которая тайно вдохновляла уничтожение славянского населения и на Советской Украине, и в Советской России? Кстати, не она ли как минимум попустительствовал и обрубанию еврейских «сухих ветвей» во время Второй мировой?! Может быть, и там, и здесь имя ей — сионизм?! Теперь ведь известен его сговор с Третьим рейхом. И не случайно название книги немца Карделя «Гитлер — создатель государства Израиль»! Конечно, сказать, что Каганович является создателем государства Укриана — будет перебором, но истина, кажется, где-то рядом…

Осторожно! Здесь мы уже входим в сферу влияния Кройцберге — кой инициативной группы по борьбе с антисемитизмом. Знаете, на своих занятиях её активисты предлагают весёлые игры, разоблачающие теории заговора. Учащимся «дают вопросы-подсказки, такие, как: «отчего все ученики, у которых в имени есть буква «м», лучше успевают в школе и кто за этим стоит?» или «отчего мобильные телефоны становятся всё дешевле и дешевле и что за движущая сила за этим стоит?». Они убеждаются, как просто «развивать теории о таинственных и жутковатых явлениях и даже убедить людей в том, что ничего нет правдивей этих сюжетов»». [2, с. 308].

Что ж, могу предложить свои вопросы. Например: отчего некоторые люди столь сильно волнуются от такой ерунды как вера в теорию заговора?… Ну, что молчите? Ладно, упростим «весёлую задачу». Дадим варианты ответов: 1. Волнуются потому, что давно не пили валерьянки. 2. Волнуются потому, что сами являются функционерами этого заговора. 3. Волнуются потому, что являются наследственными нервно-больными.

Выбирайте. Время пошло!

Американский писатель Гор Видал как-то заявил: «А насчет конспиративных теорий мне хотелось бы сказать следующее: мы живем в стране, где постоянно происходят несчастные случаи. У нас продолжают убивать различных общественных деятелей, и мы никак не можем установить, кто же это сделал. Похоже, что это никого даже не волнует. А потом люди говорят мне: «А, ну да, вы же сторонник конспиративных теорий», — и начинают истерично хохотать. [6, с. 518].

Пан Твердовский как историк Укрианы

Старинная легенда рассказывает о некоем пане Твердовском, который, подобно Фаусту, продал душу диаволу за первенство в науках. [32-2, с. 58]. Да, есть такие нашёптанные на ухо науки, которые находятся на службе у лукавого.

Пан Твердовский стал словно прообразом исторического лица графа Яна Потоцкого, который впервые использовал название «украинцы». И следующий за ним идеолог украинства, также поляк, граф Фаддей Чацкий был ему под стать. Именно он объявил, что «украинцы произошли от укров, особой орды, пришедшей на место Украины из-за Волги в VII веке»… В действительности такой орды никогда не существовало. [53, с. 81].

Современная укрианская наука копнула ещё глубже. Теперь она говорит о протоукрах, как прародителях всех человеческих рас.[46] (А мы-то по-старинке думали, что они пошли от сыновей Ноя!).

Граф Потоцкий, изобретатель неологизма «украинцы».

«Украинология» появилась не случайно. Всё дело в том, что «в ответ на раздел Польши… поляки в свою очередь придумали раздел России. Для этого они и изобрел и до той поры не существовавший «украинский народ». [49, с. 35]. [47]

Впрочем, когда учёные говорили «поляки», великий святой нашего времени Лаврентий Черниговский смотрел глубже. Он писал: «В Польше была тайная жидовская столица. Иудеи понуждали поляков завоёвывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси, то отдали иудеям в аренду православные монастыри и церкви. Священники и православные люди не могли без их разрешения совершать никаких треб…

Почитайте и не думайте, что автор преувеличивает.

Иудеям очень не нравились слова: «Русь» и «русский», поэтому они назвали… завоёванные поляками и отданные им в аренду русские земли… Окраиной — Украиной… Какая окраина? Чего, почему окраина?! Ведь за этой мнимой иудо-польской окраиной находятся другие страны и государства. И позже по их же указке поляки узаконили нам понятия «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название «русский», навсегда оторвались от Святой и Православной Руси».

И ведь — сработало! Может быть, русская наука не дала вовремя должного ответа? Что ж, ещё Солоневич писал, что искажённая история — главная беда России. А известный ученый Н.М.Покровский, по-советски переписавший историю, утверждал, что «история есть политика, опрокинутая в прошлое». Так вот поляки и «опрокинули» несчастную историю Южной Руси. Лежит она и бредит.

Воды выпейте и читайте дальше.

Теперь нет нужды развивать украинологию за рубежом. «Бывшие русские» делают всё сами. «Сокрытие исторической правды об аномальном характере генезиса и развития «украинского народа» и составляет сверхзадачу «украинской историографии» и тех совершенно фантастических небылиц, которыми заполнены «научные труды» ее представителей. Например, о начале человечества от «украинского национального древа», о происхождении «украинцев» от жителей Атлантиды, об украинском происхождении Христа и открытии «украинцами» Америки». [53, с.87].

Среди взаимоисключающих, но одинаково приятных укрианскому сердцу «открытий» фигурируют и такие: «У нас есть все основания считать, что Овидий (!) писал стихи на древнем украинском языке». «Украинский язык — допотопный, язык Ноя (!), самый древний язык в мире, от которого произошли кавказско-яфетические, прахамитские и прасемитские группы языков». «Древний украинский язык — санскрит (!) — стал праматерью всех индоевропейских языков». «В основе санскрита лежит какой-то загадочный язык «сан-сар», занесённый на нашу планету с Венеры (!). Не об украинском ли языке речь?» [53, с.45].

Впрочем, кто от кого произошёл, в Клеве ещё окончательно не определились. Некоторые авторы пишут, что укрианская цивилизация сформировалась на базе греческой и римской, остатки которых имеются в Крыму (когда Крым стал украинским, не говорится). Впрочем, я думаю, эта теория будет отвергнута. Происхождение от каких-то греков и римлян — слишком слабо для великой Укрианы.

Подхватывая тональность подобных высказываний укрианской науки, юмористы поместили в Интернете уже целый набор карикатур. Под изображением летящего птеротактиля подпись: древние укры первыми поднялись в воздух. Под картинкой какого-то чудища: укры первыми вышли из воды на сушу и т. д. Впрочем, после «украинского языка, прибывшего с Венеры», это уже не очень смешно.

Роль укров и их потомков — поистине мировая. Она выгодно отличается от жалкой и жестокой истории помеси угро-финнов с монголами, именуемых ныне москалями. Справедливости ради надо сказать, что столь разительный контраст — также не является изобретением нынешних незалэжных этнографов.

Центр Вселенной.

Пляска «русской смерти»

Я удивляюсь, почему на Укриане сейчас не цитируют Рабле, который ставил московитов в один ряд с троглодитами!

И здесь уместно сказать, что традиционную польскую русофобию и её укрианскую дочь надо рассматривать не только в историческом контексте русофобии общеевропейской, но и в контексте самых разных многовековых страхов, присущих немцу, англичанину, французу и т. д. Да, иллюзорный, преувеличенный, шизофренический страх характерен для них.

Первое описанное в литературе явление массового страха — ожидание Конца Света на исходе первого тысячелетия. Страх Страшного Суда был таким, что папский престол даже придумал успокаивающее европейца «чистилище». Потом — страх, вызванный Столетней войной и эпидемией чумы. В XV веке своего апогея достиг страх перед диаволом и смертью. Зачастую иррациональный — возможно, связанный с отпадением от Вселенской Церкви — страх. Да и как не бояться! Благодатной защиты-то не стало!

Во французский язык тогда явилось слово macabre, не имеющее ясной этимологии и как будто кем-то посланное. «Оно вошло во все европейские языки и в словарях переводится на русский язык как погребальный, мрачный, жуткий и т. д. Но эти слова не передают действительного смысла слова macabre, он гораздо значительнее и страшнее». [34, с.218]. Нет у нас такого страха и слова такого нет!

На картинах, гравюрах и миниатюрах той эпохи закружилась в танцах многовидная, но всегда ужасная смерть. Эту пляску скелетов начали разыгрывать актёры. «Пляска смерти» стала целым жанром. Нам этого жанра тоже не понять: «…главное в нём то, что «пляшет» не Смерть и не мертвец, а «мёртвое Я» — неразрывно связанный с живыми человеком его мёртвый двойник». Картины Босха появились не просто из его больного воображения.

Потом гениальным выразителем массовых страхов перед диаволом стал Лютер. Потом — чудовищная религиозная Тридцатилетняя война (в Германии погибло две трети населения, в Чехии — три четверти). Немцы продавали на базарах человеческое мясо (а теперь их потомки с важным видом рассуждают о людоедстве во время голодомора).

Потом — инквизиция… И всё — страх, страх, страх. А теперь? Дрожь от одной возможности «ядерной зимы». Страх разрушения природы — поистине панический (Пан является её олицетворением). Беспредельный страх аморфного и вездесущего, терроризма. Дозированный (и оплачиваемый) страх «готического романа» и фильмов ужасов… Уже в XIX веке Кьеркегор описал страх как основополагающее условие возникновения индивидуума и обретения им свободы. Хотя, честно говоря, параноидальный страх во многом породил и рационализм, и ницшеанство, и нацизм. А они, в свою очередь — новые испуги.

Нам, народу, пережившим в своей истории величайшие опасности и страдания, действительно этого не понять. В поговорках, собранных Далем, большой раздел посвящён смерти, но отношение к ней у православного человека совсем иное. Религиозного страха нет: «Люди мрут, нам дорогу трут; передний заднему — мост на погост».

Всё это важно для нас вот почему. Пришло время, и танцующую смерть европейские фантазии нарядили в русский наряд.

Это началось, когда Москва оправилась от монгольского ига, и европейцы начали всё чаще входить в контакт с непонятными, отличающимися от них русскими. Уже тогда склонная к экспансии Европа почувствовала, что рано или поздно столкнётся с этой загадочной силой. В качестве защитной реакции перед этим страхом и возникла русофобия. В XVI веке англосаксы всерьез писали, например, что московиты — это библейские Гог и Магог… В начале Крымской войны так именовали Государя Николая Первого, а во времена Рейгана это название американская пропаганда закрепила за «империей зла» — Советским Союзом.

«Всё неприятное внушает страх и неприязнь — даже если иной обладает непонятными свойствами, которые внушают уважение. В апреле 1942 г., ещё не веря в неизбежность поражения, Геббельс писал: «Если бы в восточном походе мы имели дело с цивилизованным народом, он бы уже давно потерпел крах. Но русские в этом и других отношениях совершенно не поддаются рассчёту. Они показывают такую способность переносить страдания, какая у других народов была бы совершенно невозможной».

«Ненависть к «русской» революции, ненависть «крестового похода» Гитлера, ненависть «холодной войны», да и нынешняя «оранжевая» ненависть — это железный занавес, которым западные европейцы (также и в лице американцев) защищают их этническую самость от вирусов русской мировоззренческой матрицы. Это история уже пяти веков. Дж. Грей пишет об этом: «Рефлекторная враждебность запада по отношению к русскому национализму… имеет долгую историю, в свете которой советский коммунизм воспринимается многими в Восточной и Западной Европе как тирания Московии, выступающая под новым флагом, как выражение деспотичной по своей природе культуры русских». [35, с. 142].

Этот страх — фон для манипуляций сознанием. Когда-то использование страха перед войной и нехваткой продовольствия был использован для создания массового рынка холодильников в США. «Холодная война» и холодильники — неплохо, да? А теперь? «Американский самострел» 2001 года позволил США, при полной поддержке испуганного населения, полностью отбросить представления о традиционных американских свободах, а также — нормы международного права. Но всегда, во все века, страх перед агрессией Москвы занимал особое место.

От книг Грушевского до улицы Грушевского

Коктейль Молотова я назвал бы коктейлем Грушевского. Воспламеняющаяся субстанция была брошена сто лет назад — и вот долетела.

После специалистов из Польши и Австро-Венгрии на ниве «разславянивания» русских потрудился «украинских дел мастер» (выражение Каткова) профессор Грушевский.

Его современник М.О. Меньшиков писал: «С чисто польской наглостью… г-н Грушевский в своей смехотворной истории, нашедшей покровительство в Петербурге, стал доказывать, что никаких великорусов или белорусов нет, что искони был только украинский народ как славянское племя, а уже от него путем колонизации и смешения с финскими племенами образовалась ублюдочная народность, называемая русской».

Изобретатель укрианской истории — Грушевский.

Вот как! Оказывается уже в царское время в столице (!) либеральная мысль охотно поддерживала таких, как Грушевский… А учёные мужи из Академии наук соблюдали неписанный закон, согласно которому за самостийниками признавалось право на ложь. Каждый, закрывая глаза на художества Грушевского, которого в Петербурге же и издавали, не хотел прослыть «ученым-жандармом». Иронически переглядывались и пожимали плечами… Ох уж, эта русская интеллигенция! И свойственный ей перевёртыш христианских добродетелей — поистине эксцентрическое великодушие.

Вот книга Грушевского «Иллюстрированная история украинского народа». В ней представлены изображения артефактов, снабженных подписями на «мове», которая призвана создать иллюзию «древнего украинства». Одна из них такова: «Срибни монэты Володымыра з його» портретом. Но на самой-то монете написано по-русски: «Владимир на столе, а се его серебро». Дочь Ярослава Мудрого Анна, будучи королевой Франции, подписывается «Ana», а подпись Грушевского под факсимиле уверяет, что это «подпись украинской княжны Ганны»… [53, с. 89, 90].

Справедливости ради надо сказать, что Грушевский, очевидно, и сам не предполагал разрушительности своего творческого самовыражения. В 1906 году он предупреждал националистов об угрозе формирования двух разных народов на одном этническом фундаменте, ссылаясь на опыт разделения сербов и хорватов. (А.И.Миллер Формирование наций у восточных славян в ХІХ веке — «Русский исторический журнал», 1999, номер 4).

Кстати, этот «украинских дел мастер» и в советское время не пропал. После нескольких обращений к украинскому советскому правительству, в которых он осуждал свою контрреволюционную деятельность, ВУЦИК в 1924 году разрешил ему возвратиться на Родину для научной работы, чтобы внести теоретические основы в проводившуюся тогда на практике украинизацию. Был профессором истории в Киевском государственном университете, избран академиком Всеукраинской академии наук, руководителем историко-филологического отдела. Возглавлял археографическую комиссию ВУАН, целью существования которой было создание научного описания изданий, напечатанных на территории этнографической Украины в XVI–XVIII веках.

Этноконфликты зарождаются именно на страницах работ по истории и приводят к страшным разрушениям. А потому мне кажется, что «история Украины» не будет продолжительной. Начавшись на страницах трудов Грушевского, возможно, на печально известной улице Грушевского она и закончится.

Подарки клятых москалей

Опять вспоминаю свою телевизионную командировку в Киев в начале 90-х. Где-то в коридоре телецентра меня отловил один местный обозреватель и, взяв за пуговицу, долго и всё более возбуждаясь — ни с того ни с другого — рассказывал о величии украинской нации. О том, что в культурном слое одной из областей сохранились древние каменные пятиэтажные дома, что раскапывать подобные объекты археологам не разрешается, иначе станет совершенно очевидным, что украинский народ — самый древний и самый культурный на земле… Я глядел на своего собеседника и удивлялся: надо мною навис нос-хобот, угольные глазки и явно восточная смуглость также не отвечали моим представлениям об украинце… «Какой-то сумасшедший! — подумал я тогда. Как его здесь держат?» И забыл об этом эпизоде. Теперь, когда узнал, что украинской пропагандой на ТВ заправляет Савик Шустер, который когда-то хотел стать биохимиком и даже изучал проблему мигрени, а потом стал телезвездой, — вспомнил, что Шустер значит сапожник. Есть такая еврейская поговорка: еврей, не умеющий стать сапожником, становится профессором. Нов наше время лучше быть телеведущим… И наводить мигрень на миллионы зрителей.

Добрый человек, подаривший украинцам Крым.

А подлинная история формирования того, что мы называем Укрианой, достаточно проста. Как известно, под властью Богдана Хмельницкого находилась одна шестая часть от территории современной «державы». Земля, населённая преимущественно малороссийскими крестьянами и казачьей вольницей — разношерстной, многонациональной ордой пассионариев-разбойников, бандитов и героев одновременно. Что было потом? Волей московских властителей за 260 лет Малороссия приросла огромными русскими территориями, в разы превосходящими её саму размерами и численностью населения. В советское время этому новообразованию придали земли Донского казачества, Крым, отобранные у Польши Галицию и Волынь, у Румынии — Буковину… Назвали всё это «УССР». В таком виде она и отвалилась от Советского Союза. Обо всем этом, надо полагать, укрианским школьникам сейчас не рассказывают.[48]

Сплошные презенты от клятых москалей! Если не иметь расщеплённого сознания, то надо бы галичанам монументы Ленину не сносить, а холить и лелеять. При нём ведь Укриану не только расширили, но и впервые (!) придали ей подобие государственности. И Хрущеву могли бы поставить памятник не только в Крыму (сидит Никита Сергеевич на скамеечке; под пиджаком — вышиванка!), а повсеместно. Разве это видано, чтобы где-нибудь ещё такие подарки делали!

Но нет, не поставят. «Для украинских националистов и, в частности, «свободовцев», характерно такое психологическое качество, как нечувствительность к противоречиям, особенно когда речь идёт об украинско-русских или украинско-советских отношениях. Так, постулируется сугубо негативная роль советской России, «оккупировавшей» Украину, тянувшей из страны все соки и мешавшей развиваться. С другой стороны, по мнению «свободовцев», во время приватизации «лихих 90-х» олигархи отняли у украинского народа всё его богатство — заводы, фабрики, флот. Но ведь всё это народное богатство было построено той самой советской властью, которая, по версии националистов, принесла Украине одни беды». [5, с. 70]. Примеров таких — тьма. И они — симптомы какой-то наведённой болезни.

Психологи ввели в оборот термин «искусственная шизофренизация сознания». Когда оно расщеплено, человек утрачивает способность устанавливать связи между отдельными словами и понятиями. И тогда людям «не остаётся ничего, как просто верить выводам приятного диктора, авторитетного ученого, популярного поэта. Потому что иной выход — с порога отвергать их сообщения, огульно «не верить никому» — вызывает такой стресс, что выдержать его под силу немногим. Э.Фромм ввёл даже понятие «псевдомышление». Он писал: «Форма и содержание наших мыслей, идей, чувств и стремлений бывают индуцированы в наш мозг извне, причём это случается так часто, что мы склонны считать подобные псевдоакты правилом, а собственные мысли индивида — уже скорее исключением». [34, с. 130].

После прочитанного пассажа о подарках от москалей мой возможный оппонент, конечно, взовьётся, как ужаленный. Если он учился на Украине в последние двадцать лет, то сейчас он, конечно же, «срежет» меня каким-нибудь незалэжным (от здравого рассудка) рассуждением или «достоверным фактом», который откопали недавно в толщах украинского чернозёма. Помните рассказ Шукшина «Срезал»? Почитайте…

Отступление о «синтетической» реальности.

Исследователи пишут о создании среди населения Укрианы некоей «синтетической», искусственной реальности. Этим занимаются высококвалифицированные группы специалистов. В общем, нагнетаемый массовый идиотизм действительно становится наукоемким продуктом. Коллективный «пан Твердовский» действует диавольски хитро.

Эта реальность синтезируется так: берутся два-три атома правды, несколько тонн радиоактивной лжи, всё это пропускается через лингвистическое сито толерантности, проходит возгонку в условиях высоких политических температур и, наконец, в виде мерцающих корпускул излучается электронным экраном телевизора.

Профессор Калифорнийского университета Г. Шиллер замечает: «Для достижения у спеха манипуляция должна оставаться незаметной. Успех манипулятора гарантирован, когда манипулируемый верит, что всё происходящее естественно и неизбежно. Короче говоря, для манипуляции необходима фальшивая действительность, в которой её присутствие не будет ощущаться». [34, с. 15].

Во время Третьего рейха частью картины мира для немцев стала теория падающих лун. Некоторые учёные уверяли, что земля постоянно захватывает новый спутник, который со временем падает на поверхность нашей планеты. Гравитация меняется, и поэтому на Земле рождается то раса уберменшей, то раса недочеловеков… Укрианцам, става Богу, луны на головы пока не сваливаются. Но мне понятно, почему им особенно обидна потеря Крыма, города укрианской морской славы Севастополя и непобедимого укрианского Черноморского флота. Дело в том, что само море-то выкопали древние укры!

"Черное море появилось искусственно благодаря таланту и труду древних у кров. В незапамятные времена, когда наши соотечественники возвращались домой из дальних странствий и рассказывали о больших пространствах воды в закордонных землях, было принято решение создать море и для себя. В результате героического труда не одного поколения ваших предков и было вырыто огромное озеро.

Еще одним доказательством является скопление сероводорода в нижних слоях этого водоема, что объясняется интенсивным использованием его для стирки и помывки наших предков. — "(Едмунд Квасив. "История укров от колыбели до наших дней", — Киев, "Просвита",2006р).

Страшно, когда в этой реальности оказывается вдруг православный человек, для которого мир по определению должен освещаться Солнцем Правды. Идёт борьба за душу каждого. И знаки этой борьбы видны даже в интерьере квартиры: в красном углу — с икон смотрят лики святых, а напротив — из чёрного квадрата телевизора— лезут мельтешащие в своей бытийной неустойчивости фигуры видимых бесов…

И, наслушавшись их, вместо вечерней молитвы человек хватается за телефон. Звонит своему другу в Москву и пересказывает ему о российском вторжении и происках Путина.

В общем, дятлы долбят по головам населения грамотно и небесплатно. Увы, происходит то, о чем предрекал преп. Лаврентий Черниговский: наступят времена, когда враг совьёт гнездо в головах людей.

А вот если «свидомый» получил еще советское добротное образование, то разговаривать с ним об истории подлинной Украины проще. Тогда я адресую ему ещё одну цитату.

Писатель Светлана Землелова: «И не надо путать Киев, Киевскую Русь с Украиной. Достаточно указать на местоположение Киева, граничащего со степью, чтобы многое в этническом составе «великого украинского народа» стало понятно. Торки и берендеи, ковуи, шельбиры, татары и т. д. и т. п. — вот основа того народа, который сегодня, инда горло пересохло, кричит о недославянстве русских. Русский историк и писатель Н.М. Павлов призывал не смешивать малороссов и полян — это не одно и то же. В отличие от русских, украинцы, как известно, не хранят в своей песенной памяти данных о Киеве и Владимире-Красно Солнышко. Дальше гетмана Хмельницкого их думы не думают. Другими словами, народ, называющийся ныне украинцами, помнит себя, начиная с XVII в. В то время как русские былины и летописи окунаются куда как глубже в историю».

Да уж, если и живут на свете генетические потомки жителей Киевской Руси, то — где-нибудь во Владимиро-Суздальской земле, куда их предки во множестве уходили из стольного града русских великих князей во времена Андрея Боголюбского. Ими и память киевская сохранена.[49]

Ангел Укриан

Укрианизм не уникален. Уже в течение двух веков в Европе искусственно создаются новые народы. Этот процесс всегда был направлен на распад великих христианских империй и позднее — на развал СССР и Югославии. На сей счет существует специальная дисциплина, называемая «демотехника».

Часто вспоминают о том, что это Бжезинский сказал, будто без присоединения Украины России не суждено вернуть статус великой державы. На самом деле в начале XX века об этом же говорил немецкий генерал Пауль Рорбах. А ещё раньше Бисмарк подчеркивал необходимость противопоставить Украину России, стравить их народы, для чего надо вырастить среди самих же русских украинцев людей с сознанием, изменённым до такой степени, что они станут ненавидеть всё русское. «Таким образом, — пишут исследователи Игорь Сундиев и Александр Смирнов, — речь шла о психоисторической спецоперации, информационно-психологической диверсии, цель которой — создание славян-русофобов как психокультурного типа и политической силы. Этаких орков на службе западных саруманов».[50]

Исследователь К.Вердери писала, что «при помощи конструкционистских технологий производства, которые уже были апробированы для «изобретения» классических наций и которые проявили действенность языка, музея, географической карты и т. д., современный «этнолингвистический» национализм (Э. Хобсбаум) сможет породить новые воображаемые общности — воображаемые лишь в скверном смысле этого слова, то есть совершенно несвязанные с каким-либо чувством социальной реальности»… Так «эльфы» перерождаются в «орков» и под взглядом всевидящего ока Саурона наступают на живую реальность.

«В XIX веке мы видим целенаправленное создание народов, у которых и названия-то не было. Возникает даже особый тип духовных лидеров, которые этим занимались (в Чехии, а потом и у южных славян их называли «будители»), В лабораториях вырабатываются литературные языки и пишется история и мифология. В 1809 г. один филолог изобрел слово «словенцы» и сотворил национальное самосознание жителей одной местности. В XX веке она стала «суверенной страной», а сейчас вступила в этом статусе в Европейский союз…

Известный чешский «будитель» Ян Коллар сам был словаком, но отстаивал идею единого чехословацкого языка и работал над созданием современного литературного чешского языка, хотя сам до конца жизни писал по-немецки». [36, с. 366].

«Будители». Это слово подразумевает, что народ спит, и тут приходит некто, страдающий бессонницей… Или лунатик? Лёг человек спать русским, но тут среди сна его кто-то будит, трясёт за плечи и орёт: «Ты украинец! хохол ты! понял меня?! Тебе москали зараз спокойно спать не дают!» И так каждую ночь. Ужас!

Если же серьёзно, то «в Европе в 1800 г., — пишет С.Кара-Мурза, — было 16 письменных языков, в 1890 г. их число возросло до 30, а в 1937 г. до 53».

Как известно, ни гунны, ни монголы в это время не вторгались. За каждым новым языком стоял созданный за короткое время народ.

«За вторую половину XX века проблема создания народа стала предметом исследований и технологических разработок, основанных на развитой науке. Быстрому продвижению в этой области помог опыт нацизма, который за десять лет создал из рассудительных немцев совершенно новый самоотверженный и фанатичный народ, обладавший качествами, каких не было у того «материала», из которого он был создан.[51] Поучительным был и опыт «демонтажа» этого нового народа после его поражения в войне. Таким образом, дважды всего за тридцать лет была проведена «пересборка» большого европейского народа с великой культурой и огромной историей…». [36, с. 365, 366]. Во всём этом обнадёживает только то, что за двадцать лет результаты работы демотехников на Укриане, возможно, ещё не приобрели необратимого характера. Надеюсь, возвращение «бывших русских» возможно.

Народы есть мысли Бога — сказал как-то философ Гердер. Неужели «свидимые украинци», возненавидевшие русских — тоже мысль Божия? Неужели их миссия — проговорить мысль Господа о ничтожестве русского народа? Но ведь немалая часть его, праведники и святые, — перед Престолом Всевышнего! Нет, что-то тут не так. А могут ли сами сконструированные укрианцы быть народом Божиим. Специалисты говорят, что это искусственная общность, объединённая воспалённой идеей, — «политический народ». Как шутит Дмитрий Галковский, хотели стать народом, а стали социальной группой. Бывает и такое. «Не учился в школе и стал украинцем».

А если без шуток, что это такое — укрианцы? Не в политическом, не в социальном — в духовном смысле.

«Священное Писание свидетельствует: «Когда всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу Ангелов Божиих» (Втор. 32:8). Мысль эта для понимания этнической истории человечества крайне важна… Исторические народы только те, которые промыслены Господом и получили в охранители Ангела Господня. Вне этого замысла осуществляется самовольное и «несанкционированное» этнотворчество, носящее противленческий, апостасийный характер… Новые национальные единицы не имеют Божьего благословения, не имеют Ангела своего народа, не имеют исторического и сверхисторического будущего. Они не только явные символы апостасийных процессов, но и активнейшие участники последних. Первым это отметил наш гениальнейший мыслитель К.Н.Леонтьев, когда писал о мировой революции и национализме. Искусственное взращивание их вносило и вносит поистине сатанинский хаос в древний мир гармонии народов Божиих. [42, с. 58].

Я думаю, именно этого Ангела замечательный русский историк И.Е.Забелин называет духом народа. В начале XX века он писал: «Для слабых характеров дух народный заменяет характер. Для слабых умов он заменяет ум. Он возмещает недостаток воли и чувства…»

А если народ отрекся от имени своего? Если его «гений» отлетел? Не получается ли так, что ни ума, ни воли, ни чувства не остается? И что за ангел по имени Укриан руководит тогда его действиями? По всему видно, не жалко этому чернокрылому ангелу своего народа!

«Вспомним также, что… ангелом народа Божия назван Архангел Михаил. Поэтому «с древнейших времён прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Её явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига». («Минея»).

Архистратиг Михаил изображён и на большом государственном гербе Российской империи. То есть русский православный народ, став оплотом Нового Израиля (Церкви), и богоносным преемником богоизбранного народа, перенял и его защитника: небесного Архистратига Михаила. Именно он всегда возглавляет брань с сатаной — на острие которой оказалась православная Россия. Поэтому в последних главах книги пророка Даниила (Дан., гл. 10–12) можно также видеть и некоторые прообразы применительно к русской истории.

В этом народе преобладают русские как державообразующий элемент, но войти в него могут и представители «из многих народов» (Иез. 38:8) — в этом и состоит вселенская суть российского Третьего Рима»… [47, с. 949].

Всё решает молчание

Помните «Клуб Диоген» в «Шерлоке Холмсе»? Клуб высокопоставленных молчунов. Конан Дойл знал, что писал. Сейчас говорят даже о специфической «коммуникации посвящённых посредством умолчания». Посидели, помолчали господа в каком-нибудь респектабельном кабинете, нажали кнопку, и на майдане завопили «музыканты» и «политики».

Заметьте: в дешёвых кафешках всегда дико орет «музыка». В дорогих ресторанах она тихо обволакивает тебя мягким звуком.

«…чтобы предотвратить возможность зарождения собственных групп элиты… в массе управляемых и угнетенных людей, эту массу нужно полностью лишить тишины. Так на современном Западе возникло явление, которое получило название «демократия шума». Создано такое звуковое (и шумовое) оформление окружающего пространства, что средний человек практически не имеет достаточных промежутков тишины, чтобы сосредоточиться и додумать до конца связную мысль. Это — важное условие его беззащитности против манипуляции сознанием. Элита, напротив, очень высоко ценит тишину и имеет экономические возможности организовать свою жизнь вне «демократии шума». [34, с. 123, 124].[52]

В этой тишине очень важно, о чём или о ком молчат. Исраэль Шамир цитирует западного публициста: ««Старинная мудрость гласит: хочешь узнать, кто на самом деле правит в стране? Узнай, о ком говорят шёпотом». Судя по этому признаку, евреи самодержавно правят Америкой. И действительно, когда я упомянул о «еврейских медиабаронах» на конференции ЮНЕСКО в Париже летом 2001 года, можно было услышать, как ёкнули сердца слушателей». [65, с. 307].

…Опять вы о «теории заговора»! — недовольно проворчит мой оппонент, который где-то краем уха слышал, что «теория заговора», равно как и «жидо-масонский заговор» — это несерьезные и вредные идеи. Так, вот: такой оппонент наверняка не слышал о кудетологии и руморологии — науках дополняющих друг друга. Изучают их тоже в тишине. В тихих классах спецшкол.

А ведь с реализации знаний, которые дают именно эти дисциплины, и начинается политическая нестабильность в государствах.

КУДЕТОЛОГИЯ — это наука о переворотах. Она изучает методы и возможности захвата власти. В последнее время в ряде стран отработан такой вариант: в нужный час и в нужной точке под прицелом мировых видеокамер появляется группа подготовленных людей, её тут же объявляют «восставшим народом» (воля народа — свята), это парализует силы безопасности «демократического государства» и под напором боевиков власть падает.

РУМОРОЛОГИЯ — наука о слухах, она как бы помогает первой, распространяя ложные, провокационные слухи и тем самым создавая повод для переворота.[53] Попросту говоря, руморология — это способ приготовления лапши.

Что ж, весной 2014 года переворот на Укриане осуществили. Но дальше всё пошло не так, как планировалось. Почему отклонилась траектория событий? Потому, что есть другая тишина. Не заговорщицкая, а молитвенная. И в этой тишине отнюдь не умершие старцы — Иона из Одессы и Зосима из Донецка. Конечно, не только они. С ними — сонм молитвенников. Те, которые ушли из земной жизни и те, которые в ней остаются.

Афонский монах Салафаил (Филиппьев) хорошо написал: «Всё решает не политика, всё решает молчание». Мы тоже можем присоединиться к этой исихии. И читать, как писал один святогорский инок, пятое Евангелие — Евангелие Богородицы, — которое состоит из белых листов и написано ласкающим молитвенным молчанием.

Завещание отца Зосимы

Иногда говорят, что существуют два города-полюса. Донецк и Днепропетровск. Конечно, это упрощённая схема. Разные люди есть везде.

Казак Николай Леонов.

Отступление о Николае Леонове.

Судите сами. На православии. ру читаем: Днепропетровск, 31 мая 2014 г. Среди 35 человек, расстрелянных в КАМАЗе, который вывозил раненых в Донецке после боя, был Николай Леонов — чтец, выпускник Полтавской Миссионерской Духовной семинарии, чемпион мира по кикбоксингу, казак, музыкант, исполнитель своих песен.

Одна из песен — «Братик мой», — посвящена воину Евгению Родионову, принявшему мученическую смерть за Христа в 1996 году в Чечне. «Нет сомнения, что ты, брат, на небесах, слезы радости и горя в моих глазах, о такой, братик, смерти, можно лишь мечтать, тот, кто знает — тот поймет, слабым не понять», — поётся в этой песне.

Николай также как и Евгений, был единственным сыном у своей мамы. И вот в Днепропетровске, где он жил, простились с самим Николаем Леоновым. «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин 15, 13), и есть еще у Христа верные, готовые идти за Ним до конца. Отправляясь на фронт, «Вконтакте» 18 мая он написал: «Молитесь за мир православные! Довольно уничтожать украинский и русский народ! Каемся и прощаем друг друга! Требуем от властей прекращения войны! Каждый день погибают люди, и мы все виновны в этом! Осатанели все и льем кровь друг друга, как можно так?»

Про шахтёрский город иногда говорят, что там — криминал, беспредел и т. д. В прифронтовой зоне, естественно, всякая шваль выходит наружу. Но полюсом относительно «хасидского» Днепропетровска донецкая земля во много является потому, что здесь подвизался праведник нашего времени — схиархимандрит Зосима (Сокур), основатель Успенской Свято-Васильевской и Успенской Свято-Николаевской обителей.

В последние дни своей жизни (преставился в конце августа 2002 года) старец оставил своё духовное завещание и наставление Руси.

«Аз, грешный схиархимандрит Зосима, оставляю последнюю свою волю:

и по смерти моей свято и вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанных братьями и сёстрами в Монастырском уставе, сохраняя их до малейших подробностей и не допуская никаких отступлений.

Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, беззаконная или «законная», автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским.

Из существующих монастырей тогда образовать Дом Милосердия, который будет выполнять святые законы милосердия — служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно. Никакие угрозы и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные.

Схиархимандрит Зосима.

Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви — правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор.

Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времён единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность.

В монастырях создать действенную Воскресную школу для подрастающих детей, нашего будущего. Телевизоров и прочей сатанинской видеотехники в монастыре никогда не должно быть.

В обители основными языками должны быть церковно-славянский и русский, остальные — по мере необходимости.

Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, дорогие братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви: в ней спасение…»

О том же говорил и преподобный Лаврентий Черниговский: «Как нельзя разделить Святую Троицу — Отца и Сына и Святого Духа — это един Господь, так нельзя разделить Россию, Украину, Белоруссию — это Святая Русь».

О чудовищах и гиблых местах

«Правда ли то, что на территории Украины живут ужасные чудовища? Как распознать геопатогенную зону и избежать её влияния? Что такое гиблые места, и где именно в нашей стране чаще всего случаются ужасные аварии? Существуют ли на самом деле оборотни и вампиры? Поиски ответов — в увлекательной экспедиции по самым загадочным местам Украины в новом проекте телеканала «Мега» «Мистическая Украина»»… Обычная рекламная оккультная туфта. На российских телеканалах её тоже много. Но… знаете что? Если не подтрунивать, а говорить всерьёз, на поставленные вопросы я дал бы положительный ответ. Есть они, существуют: и чудовища, и вампиры, и гиблые места.

Какие еще вампиры, — спросите вы? Отвечу. О кровавых западенских ритуалах я уже писал в книге «Черный ящик». Не буду пересказывать. Посмотрите, в частности, примечание к главе «Вампиризм как знамение эпохи».

А теперь пойдём дальше. Знаете, как назывался один из основных скаутских отрядов униатов, из которого вышел «герой Украины» Шухевич? «Лисовы Чорты», то есть «Лесные черти». Знаете, что изрекал и делал этот человек (относящийся, кстати, к тем, кого свт. Кирилл Иерусалимский называл «видимыми бесами?). Соратник Бандеры, главнокомандующий Украинской повстанческой армии (УПА) призывал: «…ОУН должна действовать так, чтобы все, кто признал советскую власть, были уничтожены. Не запугивать, а физически уничтожать! Не надо бояться, что люди проклянут нас за жестокость. Пусть из 40 миллионов украинского населения останется половина — ничего страшного в этом нет». Известен и приказ Шухевича — «поспешить с ликвидацией поляков, под корень вырезать чисто польские села жечь, села смешанные — только польское население уничтожать… За убийство одного украинца… расстрелять 100 поляков».

Это — «вампиры» прошлого. А теперь? Сейчас на Укриане чудовища ещё более осмелели. Перефразируя Гоголя: и тут в телеэкране появилось страшное свиное рыло… Стуча копытами, они вваливаются и на заседания парламента. Вот, например, депутат Верховной Рады Фарион. Она ещё в 2010 году заявляла что украинцы, которые называют родным языком русский, являются «украинцами-дегенератами», которых нужно привлекать к уголовной ответственности. К 2014-му году её перлы стали ещё жёстче и на одном из заседаний Парламента она заявила, что «тот кто говорит на другом языке либо хам, либо оккупант. Хамов посылают, а оккупантов расстреливают… эти существа, которые ездят сюда, заслуживают только одного — смерти».(5).

Ну что сказать после этого? Только одно. «Тут дурные бабы в селе толкуют, что Вы, пани Солоха, некоторым образом — ведьма». (Н.В. Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки»).[54]

Словно свита Вия издаёт сейчас такие вопли: «Україна — понад усе!», «Бандера прийде — порядок наведе!» «Слава Naцi'i, смерть ворогам!». «Героям УПА — державне визнання!». Как вам заявление О.Тягнибока: «Берите оружие, сражайтесь с русскими свиньями, с немцами, с жидовскими свиньями и прочей заразой!». А вы говорите — вампиров не бывает! Нет, друзья мои, воспользовавшись отсутствием в российской политике осиновых кольев, они восстают, все эти нежити. И непонятно, кто мертвее: Бандера или Фарион. Восстают из могил и запевают: «Ще не вмерла Украина…». Странными словами начинается державный гимн! Мне почему-то всегда хочется продолжить: «Панночка помэрла. Як, вже помэрла? Да, помэрла»…

Змиева пещера в Киеве.

Одна из возвышенностей, претендующих на звание Лысой горы.

Теперь— о гиблых местах. Рядом со святостью всегда нечисти хватает, так что много всего этого и в Киеве.

Николай Гумилев, муж Анны Ахматовой, писал: «Из города Киева, из города Змиева, я взял не жену, а колдунью…» Логово Змиево — это вполне конкретное место. Расположено оно вблизи больницы имени Павлова: Там, кстати, до сих пор сохранилась Змиева пещера. По легенде, победил Змия Кирилло Кожемяка. Церковь на месте его победы называется Кирилловской, в честь христианского святого. Совпадение его имени с именем легендарного персонажа, по-видимому, неслучайно. Именно так торжествующее христианство подавляло языческие капища и прочие змеиные гнезда.

В Киеве существует сразу четыре или пять возвышенностей, претендующих на право называться знаменитой Лысой горой. Одна расположена на правом берегу Лыбеди, при впадении её в Днепр. Там даже улица есть Лысогорская. Вторая — фактически в центре города, где сейчас заканчивается трасса фуникулера. Ещё одна-перед Михайловской горой (на ней стоит памятник княгине Ольге). В древности здесь была возвышенность, именуемая Чёртово беремище. Языческие капища чаще всего поднимали на вершину горы, где среди леса образовывалась поляна, «залысина».

В.И.Даль в книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» писал: «Ведьма известна, я думаю, всякому, хотя она и водится, собственно, на Украине, а Лысая гора под Киевом служит сборищем всех ведьм, кои тут по ночам отправляют свой шабаш». О тех же легендах упоминает и М.Забылин: «Поверье говорит, что в эту ночь [накануне праздника Ивана Купала] бабы-яги, ведьмы и колдуньи собираются на Лысую гору, где у них бывает совещание ежегодно, также — таинственные обряды и превращения».

«Киев вообще считается местом, где особенно много ведьм, а далеко за пределами Киевщины в сказках и быличках как персонажа, обладающего наибольшими демоническими силами, называют «старшую киевскую ведьму». [32-3, с.224]. (Теперь она, судя по всему, на помеле влетела и в большую политику).

Из этих народных представлений, несомненно, и выросла знаменитая гоголевская фраза: на киевском базаре что ни баба, то ведьма. Слова Николая Васильевича актуальны. Укрианская политика — нечто среднее между базаром и шабашем. И заправляют здесь личности весьма инфернальные. Упираются рогом взбрыкивают и крутят хвостом. У той же Фарион, вне всякого сомнения, есть метафизические рога, копыта и хвост.

Что же касается баб, то их гораздо больше, чем вы думаете.

Боевая «Баба». Отступление.

Речь вновь пойдет о Степане Бандере, завершившим свой жизненный путь под именем Штефана Поппеля. Будущий Поппель происходил из семьи крещённых в униатство евреев. Отец: Адриан Бандера — греко-католик из мещанской семьи Мойше и Розалии (в девичестве Белецкая, польская еврейка) Бандер. Мать будущего украинского «героя» Мирослава Глодзинская — также польская еврейка.

Современные укры переводят фамилию своего героя как «знамя», но на идише она означает «притон». Это босяцкое прозвище женщины, которая владела борделем. Таких всегда называли бандершами. [55]

Документ Бандеры на фамилию Поппель.

Сам Бандера всю жизнь свое еврейство тщательно скрывал, в том числе и с помощью звериного, лютого антисемитизма. Есть такой сорт людей. Во многих еврейских энциклопедических изданиях вы найдете раздел «Ненавидящие себя евреи». [56]

1936 году Бандеру за попытку совершения террористического акта приговорили к смертной казни, впоследствии заменив её пожизненным заключением. По свидетельствам его сокамерников, — Качманрского и Карпинца — Бандера был в тюрьме, мягко говоря, крайне не уважаемой личностью.

Герой Укрианы.

13 сентября 1939 года Бандера был выпущен германскими властями и направлен в немецкий центр подготовки диверсантов. Вот как характеризовал Бандеру полковник немецкой армии Эрвин Штольце — в годы войны начальник второго отдела Абвера (военной разведки): «В октябре 1939 года я с Лахузеном привлёк Бандеру к непосредственной работе в абвере.

По своей характеристике Бандера был энергичным агентом и одновременно большим демагогом, карьеристом, фанатиком и бандитом, который пренебрегал всеми принципами человеческой морали для достижения своей цели, всегда готовый совершить любые преступления».

К этому времени за ним закрепилось характерное партийное прозвище — «Баба».

Вспоминая юношеские тренировки Бандеры («закаливал волю», удушая кошек одной рукой), поневоле припомнишь диагноз писателя Климова о перманентной революционности, возникающей на почве извращенной сексуальности и наследственной шизофрении…

Под конец своей жизни Бандера подвёл под свою ориентацию «теоретическую базу» и даже провозгласил её обязательной для свидомых украинцев:«.. украинская революция будет отличаться от всех прочих революций тесными мужскими связями. И я не говорю здесь о дружбе! Чтобы свергнуть с себя оккупацию москалей украинские мужчины должны ПОЗНАВАТЬ друг друга. Это путь к свободе, это путь к незалежности. И я верю, что однажды такой день наступит». [57]

Неужели и «этот день» наступил?! Во всяком случае, обилие педерастов в рядах современных укрианских европоппелей не должно удивлять. Что ж, как будто специально для спешащей на запад Укрианы видный деятель американского истеблишмента заявил: «Защита прав гомосексуалистов является определяющим признаком цивилизованного государства и должна стоять выше национальных культур и социальных традиций».

Так что — скачите в Европу, укрианские мужчины!

Кстати, о «поппелях», как постоянном источнике деструкции, не мешало бы задуматься и российскому руководству.

Бандера в гробу.

Да, языческие капища, подавленные христианством, кажется, обретают новую жизнь.

Гиблыми местами испокон веков считались и болота. Как только в начале 2014 года в Киеве разгорелась очередная смута, К. Собчак квакнула по интернету: «Надеюсь, то, что не удалось у нас на Болотной, получится в Киеве на Майдане!» Насчёт Болотной и болота вышел почти каламбур. Дело в том, что в старину на месте Майдана Незалежности было Козье болото, а местность называлась Перевесищем. Кстати, именно здесь, в 1240 году, по замерзшей трясине Батый ворвался в город.

Инфернальные ассоциации в связи с современной политикой Киева возникают не только у меня. Недавно Виталию Аверьянову был задан такой вопрос:

— Несколько дней назад в интервью ВВС член Изборского клуба академик Глазьев сравнил нынешний режим в Киеве с Франкенштейном. Он имел в виду как раз искусственный характер современного украинского государства?

— Должен сказать, что у нас с Сергеем Юрьевичем сходные образные системы. Не так давно я назвал нынешнюю украинскую власть уродливым Големом, угрожающим Донбассу.

Некоторые литературные критики полагают, что легенды о Големе послужили для Шелли источником ее замысла романа о Франкенштейне. Фольклорный Голем из «пражского гетто» представляет собой и впрямь нечто среднее между славянским Вием и романтическим Франкенштейном, сочетая в себе черты старой демонологии и модернизированной «научной» магии. Это всё образы «пограничного», «буферного» культурного пространства. Прага — это пороговая область Запада. К этому же ряду образов относится и князь Дракула, также живший на пограничье (Трансильвания). Эти чудовища возникают именно на рубежах культурных и религиозных ареалов, там, где сталкиваются разные веры, разные совести, разные «боги». Известно, что исторический князь Дракула с 14 лет жил в Турции, оставленный отцом в качестве залога. Веру не менял, но пережил стресс — его родители в это время погибли в Валахии. Вернувшись на родину, Цепеш-Дракула превратился в самого жестокого мстителя за этот свой стресс, и за этот цивилизационный разрыв.

На Украине мы имеем дело с «Трансднеприей», также пограничной зоной, веками переходившей из рук в руки. Демонологическая природа этого «междубожия» прекрасно описана у раннего Гоголя. В этом описании есть и свой комизм («Вечера на хуторе близ Диканьки»), и свой трагизм («Вий», «Страшная месть»). Образы пана в «Вие» и особенно колдуна в «Страшной мести» поистине зловещи и они напоминают нам всё тех же казачьих характерников, оборотней, которых, по преданию, можно было убить только серебряной пулей, хоронить лицом вниз, всаживая в их труп кол. Кстати, по поводу захоронений это не сказки, могилы характерников известны археологам.

Украинская власть последних десятилетий — это и есть карнавал такой нечистой силы. Оккультные увлечения Ющенко и Тимошенко хорошо известны. На этот раз нам явлены не комичные бытовые ведьмы с хутора, а крупномасштабные политические ведьмы. И сегодня на авансцену выходят уже полновесные украинские дракулы — это и Коломойский, и те люди, кто придумал и спровоцировал трагедию в Одессе. В них отчетливо видны черты человеконенавистничества».

…Пора, пора российской промышленности заняться отливкой серебряных пуль!

Что открывает Укриана

Как всё обнажается сейчас на Укриане! Упыри и вурдалаки от опьянения кровью выбалтывают сокровенное. Кажется, скоро открыто объявят стоимость не просто добытого москаля, но и вожделенного христианского младенца…

Вновь вспомнился Шевченко. Описывая многодетную мать, не знающую, куда девать непомерно большое количество «ртов», поэт ставит в один губительный ряд: «Наплодила, наводила,// Та нема де дети.// Чи то потопити?// Чи то подушити?// Чи жидове на кровь продать, //А гроши пропити?»[58] Впрочем, не будем о приносимых в жертву младенцах. Интересующихся этой темой адресую к своей книге «Черный ящик»…

Смотрю телевизор и диву даюсь: записные «путинские» пропагандисты говорят такие вещи… Просто «статья за разжигание — и в тюрягу». Вы только послушайте! Коломойский, оказывается, «еврейский миллиардер и хасид»… Очухались после обморока? Воды ещё выпейте и слушайте дальше.

Наше тоталерантное общество, кажется, уже и забыло вовсе, что на свете существуют евреи. Знаете, «можно попасть в антисемиты за одно слово «еврей» или за самый невинный отзыв о еврейских особенностях… Создается такое впечатление, будто и само имя «еврей» есть непечатное слово»… Не волнуйтесь! Это не Воробьевский до неприличия осмелел. Эти слова произнес в 1909 году видный деятель сионизма В.Е. Жаботинский.

Но теперь-то слово «еврей» и вовсе произнесено в негативном контексте… Кажется, российская Фемида должна содрать с глаз дурацкую повязку (и так ясно, что виновны — все), а затем тоном неврастенической училки заорать: «Кто это сказал?! Кто произнес слово «еврей»?!»

Тихо, тихо, тётя! «Есть мнение», что сейчас, в отношении некоторых, — можно.

Ладно — еврей, но — хасид! Вообще-то у нас большинство людей, если не путает хасидов с шахидами, то в лучшем случае знает, что эти господа почему-то носят широкополые чёрные шляпы. И у них такие ещё смешные косички над ушами болтаются…

А если серьёзно — растабуированы священные слова. Это надо же было Коломойскому (ко всему прочему он — президент Европейского еврейского союза (EJU)!) кого-то так разозлить, что теперь миллионы российских людей узнали о существовании и евреев, и хасидов![59] Но ведь если узнали, то могут и в интернете поинтересоваться — кто же это такие? А если не найдут, то книжку можно прочесть.

Всё это — первый полезный урок, который дала нам Укриана.

Заявления орденоносца. Отступление.

Нет, конечно, хасиды не подпадают у нас под какие-то запреты. [60] Тем более что начальник Хабада в России Берл Лазар сделал очень своевременные и важные заявления. В середине марта 2014 года он призвал лидеров еврейской общины Украины заниматься миротворчеством и не допустить «разобщенности и воинственности». (3).

«Я понимаю, — сказал он, — что евреи Украины, в том числе и руководители еврейских общин, глубоко интегрированы в общественные процессы своей страны. Тем не менее, я призываю лидеров украинского еврейства сделать всё от них зависящее, чтобы еврейская община Украины была голосом здравого смысла и миротворчества, а ни в коем случае, — упаси Господь, — не ещё одним фактором разобщённости и воинственности в эти тяжёлые дни».

Орденоносец Берл Лазар.

Кроме того, Берл Лазар заявил, что евреи в Крыму в этом году будут отмечать двойной праздник свободы — Песах и присоединение к РФ.

«Евреи в Крыму в конце концов получили ту свободу, которую ждали давно. Это не только свобода — и всё. Это свобода и новые обязанности. Мы уверены, что Песах в этом году будет началом нового этапа в жизни евреев в Крыму, чтобы построить полноценную еврейскую общину», — подчеркнул Лазар. Вы поняли? При укрианской власти не было свободы для крымских евреев!

Что сказать о попытках Кремля заиметь своего, ручного хасида с глобальными связями?! В «нужное время» тот, конечно, сделает необходимое заявление. Но неужели на самом деле можно думать, что существуют российские, украинские или американские любавичские хасиды? Существует Хабад! Единый и неделимый![61]

Тот самый ХАБАД, духовный лидер которого изрёк ещё два десятка лет назад: «…в дни, когда «Все царства мира восстают друг на друга», мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснётся, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу».[64, с. 250]. Вот так! Есть люди, для которых война, словно мать родна. «Клипот» взаимоуничтожаются — польза очевидна!

Так в чём позитивный смысл хасидского урока? В начале XX века профессор протоиерей П.Я.Светлов писал: «Чем сильны среди христианских народов евреи? Их слабостями, недостатками, — тем же, чем сильны бактерии в организмах, ослабленных болезнями, старостью и утомлением… Когда торжество иудейства перестает быть даже таким напоминанием о христианстве для народов, забывших Христа, христианских по имени и иудейско-языческих по жизни, то это торжество иудейства в руках правосудного и милосердного Провидения тогда становится уже наказанием народов, — то целебным, если оно ведет их к исправлению, то — праведным возмездием небесного Правосудия и гнева Божия». Так что не в хасидах дело. Не в том, что президенты и Америки, и Укрианы, и России наведываются именно в хасидские синагоги.[62] Утрата большей частью народа христианской веры — вот беда. В том числе бедой является и явная нехватка этой веры «наверху». Вообще вызовы времени говорят, что неправославное руководство России становится просто профнепригодным.

Отправимся теперь в Тавриду. После того, как РФ заблокировала в ООН резолюцию по Крыму, Саманта Пауэр подошла к нашему послу Чуркину и стала на него орать (буквально): «— Россия не имеет права забывать, что она не победитель, а побеждённый!!!»

Это второй урок. Вызванный всё той же Укрианой, он даёт нам понимание того, как на самом деле смотрит на нас «стратегический партнер». Так что депутат Госдумы Федоров, санкционированные заявления которого об оккупации России так удивляли многих, оказался прав. Может быть, вершители российской внешней политики, наконец, поняли, что у нас действительно только два союзника — армия и флот.

Перейдём к третьему, наиважнейшему, уроку. Нужно быть очень наивным человеком, чтобы считать крымскую речь Путина, в которой он говорил о защите русского населения, удачным ходом. Соглашусь: поставлена под вопрос политика РФ за всё время существования нашего государства. Вдруг оказалось, что 23 года властями игнорировались интересы русского народа, составляющего 83 % населения страны. Это не говоря уже о наших в Казахстане, Прибалтике и других постсоветских опереточных государствах.

Итак, если единственные союзники России — это её армия и флот, то это означает не «Бейтар», не батальон «Восток» и не интернациональные бригады, а — сами русские. И ещё: вопрос национальной безопасности России — это вопрос личной безопасности её руководства. Должен же конец у этих господ проснуться инстинкт самосохранения? Должен же возникнуть «синдром Каддафи»?!

Нелепые укрианские учебники истории преподают нам четвертый урок. Выдержки из них сейчас, — входу, и они должны нас не просто забавлять, но и помочь взглянуть на культивируемую систему идиотизации наших собственных детей. И всего населения России. (См. мою книгу «Чёрный снег на белом поле»). Кстати, не только России.

Внимание: литвины!

В это трудно поверить, но, кажется, укрианцы не являются единственным великим народом на планете Земля. Есть ещё и литвины. Просьба не путать их с литовцами или с литваками. Эти предки нынешних «беларусов» (писать нужно именно так), выгодно отличались от своих соседей уже тем, что с древности не ели табуированной зайчатины, любимой пищи «угро-финнов Московии, предков нынешних русских»…

Азіяцкая Масковія, захопніцкая Масква… Да-да, та же самая песня, затянутая покойным (впрочем, может быть, и не очень покойным) Грушевским. Его лавры не дают покоя некоторым «ученым» и в Белоруссии. То, что я процитировал (про зайчатину) и то, что я буду цитировать дальше, в основном принадлежит перу некоего В.В.Деружинского, написавшего книгу «Забытая Баларусь».

Книга эта — фантасмагорическое путешествие в русское прошлое. Проходясь по болотам Полесья, чащобам Беловежской пущи автор в упор не видит здесь никаких славян. Сплошные бал-ты и выходцы из Скандинавии… А кривичи? — спросит осведомленный человек. Кривичи, оказывается, — просто славянизированное балтское племя. Понятие «славянизированный» очень удобно. Чуть что не сходится — славянизирован и всё. А где же сами славяне?

Деружинский отвечает: «Сами славяне — это не «этническая группа» и не раса, а нечто, напоминающее народ США: пестрая смесь разных этносов и рас». [ЗО, с. 102]. Славянский язык, следовательно, — «жаргон межэтнического общения».

Да и по генам (цитата доктора биологических наук Алексея Микулича, ну кто же в учёном мире не знает великого Микулича!), беларусы близки западным балтам — мазурам Польши, а не украинцам и русским, то есть славянизированным угро-финнам. Мысль об угро-финском происхождении русских и отсутствии нашей кровной связи с «беларусами» повторяется в книге на разные лады буквально сотни раз.

Что ж, скажем несколько слов об антропологии. Приведём результаты экспедиций ученого с мировым именем — В.В.Бунака, которые выявили большую антропологическую однородность славянского великорусского населения, чем любого другого европейского народа. (И это при гораздо больших пространствах расселения). С учётом того, что экспедиции проводились в Советском Союзе в период 1955-59 годов, ни о каком идеологическом расизме не могло быть и речи. Просто факты, ничего личного и никаких угро-финнов. [42, с. 73].

«Поскрестирусского»… Отступление.

«Поскреби всякого русского…»— когда я в очередной раз слышу эту фразу, мне кажется, что кто-то когтями дерёт меня по спине. Что ж, поскребём.

«Академик В. П.Алексеев доказал высокую степень сходства в строении черепа у всех представителей современного русского народа, уточняя при этом, что «протославянский тип весьма устойчив и своими корнями уходит в эпоху неолита, а, возможно, и мезолита. Согласно вычислениям антрополога В.С.Дерябина, светлые глаза… у русских встречается в 45 процентах. В Западной Европе светловолосых только 35 процентов. Темные, чёрные волосы у русских встречаются в пяти процентах, у населения зарубежной Европы — в 45 процентах…

Антропологи всерьёз поскребли русского, и что же отскребли? Никакого татарина в нас нет. Одним из типичных признаков монголоида является эпикантус — складка у внутреннего угла глаза. У монголоидов эта складка встречается в 95 процентах, но при исследовании восьми тысяч русских такая складка обнаружена лишь у 12 человек, причем в зачаточной форме. Ещё пример. Русские имеют в буквальном смысле особую кровь — преобладание 1-й и 2-й групп, что засвидетельствовано многолетней практикой станций переливания крови. У евреев же, например, преобладающая группа крови — 4-ая, чаще встречается отрицательный резус-фактор. При биохимическом исследовании крови оказалось, что русским, как и всем индоевропейским народам, свойственен особый ген РН-с, у монголоидов этот ген практически отсутствует». [45, с. 202].

Важным свидетельством, того, что мы являемся здесь коренным населением, являются и предания, уходящие вглубь народной памяти на века и века. «Восточное славянство — та часть ушедших в разные стороны индоевропейцев, которая осталась на исторической прародине. Мы никуда не переселялись. В наших преданиях за зафиксирован никакой исход с первоначальных территорий, который чётко читается даже в древних преданиях наших братьев-соседей, чехов, поляков, например». [42, с. 87].

То, что русские люди являются автохтонным населением, веками живущим в одной и той же природной среде, и объясняет удивительную устойчивость этнобиологических признаков. Думаю, мы вправе сказать: эта поразительная устойчивость и преемственность по отношению к предкам связана с тем, что нашему народу заповедана миссия противостояния антихристу до Второго и Славного пришествия Спасителя.

Что ж, как говорится, пашет диавол, а урожай собирает Господь. Антирусские инсинуации получателей грантов и пламенных русофобов в конечном итоге не дают нам забыть о нашем мессианском предназначении.

Пойдём дальше. «Забытая Беларусь» уверяет нас, что при Иване Грозном в Москве и соседних княжествах говорили на полутюркс-ком языке.

Что ответить на это русскому человеку? — Якши. Цох якши, дорогой муэллим Деружинский! Благодарим ещё и вот за какое открытие: мы ведать не ведали, что национальность «русские» придумал Яков Свердлов (!).

Но кем же всё-таки были племена, которые мы привыкли считать славянскими? Вятичи, например. Они ведь занимали обширные территории центральной России. Даже название города Вятка сохранило память о них. Кстати, известно, что вятичи были чрезвычайно воинственны. На смертном одре Великий князь Юрия Долгорукий, среди подвигов своей жизни вспоминал, что дважды проходил «через вятичи»… Деружинский не упоминает вятичей ни разу. Его «экспедиция» просто тщательно обходит земли воинственного племени. О вятичах и их потомках судит он на основе иноземного недоброжелательства к России. Цитирует, например, путешественника XVI века Михалона Литвина, который писал, будто московиты-мокшане в его время исповедовали смесь несторианства и ислама.

Это «свидетельство» дает основание для такого дикого умозаключения: «Московиты ещё в 1441 году (при Василии II) отвергли Флорентийскую церковную унию — именно по причине несторианской сути своего вероучения, согласно которой московский великий князь (позже переименованный в царя) считался «помазанником Божиим»… [30, с. 265]. Каково?!

Потомкам вятичей впору организовать погоню за недобросовестной экспедицией и пустить ей вслед стрелы-вопросы: известно ли вам, например, что божественное происхождение царской власти было само собой разумеющейся вещью и в Византии, и в ветхозаветном Израиле? Знаете ли вы, что такое несторианство?[63]

И, наконец, почему автор из Минска с таким удовольствием пишет, что не было никакой Святой Руси, а был улус Золотой Орды? Да, русские земли стонали под игом. Это что, повод для злорадства? Я, например, думаю, что это повод для размышлений о том, к чему приводит «демотехническое» разобщение славян перед лицом врага.

Но — двинемся ещё дальше. Знаете ли вы, дорогие читатели, что «беларусы», осаждаемые «московской чернью», сидели в 1612 году в Кремле? По Деружинскому, Минин с Пожарским сделали великую глупость, что не захотели союзного с украинцами, беларусами и поляками Славянского государства и изгнали добрых союзников из загаженной ими московской святыни. Хорош был бы союз!

Знаете ли вы, что притеснения на территории современной Белоруссии православных со стороны католиков и униатов — басня?!

Об истории вопроса. Отступление.

В 1385 году великий князь Ягайло заключил союз (Кревскую унию) с Польским королевством — принял католичество и новое имя Владислава, женился на наследнице польского престола Ядвиге и стал королём Польши, оставшись великим князем литовским. Это усилило позиции обоих государств в противостоянии с Тевтонским орденом. В 1387 году Владислав Ягайло официально крестил Литву.

До Кревской унии в Великом княжестве Литовском существовали две разновеликие территории, различающиеся в религиозном отношении: северо-запад сохранял традиционное язычество, а другая часть была крещена в православие ещё в период Древнерусского государства. После Кревской унии началось активное распространение католичества, пользовавшегося поддержкой центральной власти.

Брестская уния состоялась в Речи Посполитой при короле-католике Сигизмунде III Вазе. В 1595 году иезуитам удалось уговорить Киевского митрополита Рогозу тайно направить в Рим двух епископов и подписать с папой акт об унии (с признанием вселенской власти папы и «filioque»). По мнению Рогозы, она должна была улучшить положение православных, терпящих притеснения от властей и католиков. Православные сочли это предательством и осудили на соборе. Однако Сигизмунд III утвердил акт о принятии унии, после чего Православие в Польше было объявлено вне закона. В руки униатов были переданы более 700 храмов и 128 православных монастырей. Все епархии Белоруссиии, Западной и Центральной Украины, включая Киевскую, насильственно присоединены к унии. После возврата России её западных земель униаты стали возвращаться в Православие и основная их масса (1, 5 млн. в 1839 году) и остающиеся (50 тыс. в 1874 году) окончательно с ним воссоединились. Униатство сохранилось лишь в Галиции, отошедшей к Австрии, и других частях Карпатской Руси, находившихся за пределами России.

Наконец, читая «Забытую Беларусь» я приблизился к двадцатому веку. Подумал: как же автор обойдёт тот очевидный факт, что беларусизация и украинизация различных частей русского племени является в основном «заслугой» большевизма? Оказалось, вот как. Хитрые кремлёвские вожди, пишет Деружинский, для лучшего насаждения коммунистических идей сначала занялись «коренизацией», то есть внедрением белорусского языка. А уже затем принялись за русификацию.

Оказывается, «Петр Машеров, возглавлявший «республиканскую парторганизацию» свыше 15 лет (с марта 1965 по октябрь 1980), как никто другой повинен в массовой денационализации беларусов. Ещё бы, выполнял поручение «генсека» КПСС Никиты Хрущёва, который в январе 1969 года сказал ему и другим руководителям «беларусского отряда коммунистов»: «Чем быстрее мы все перейдем на русский язык, — тем быстрее построим коммунизм»… Говорил Хрущёв такие слова или не говорил, не известно, ссылок в книге даётся. Очевидный факт состоит в том, что в 1969 году Никита Сергеевич был уже пять лет как не у дел. Кстати, генсеком он тоже не был, эта должность появилась только при Брежневе…

Что же мы имеем с потомками литвинов на сегодняшний день? Чего добились? «.. прежде на всех языках мира нас называли какой-то «белой Россией», а с 1991-го — только «Беларусь», никакая не Россия — будь она белая или черная». [ЗО, с. 31]. Вот предмет радости для Деружинского. Налицо то же самое отречение от русского племени.

Социологический опрос (этот чёртик из табакерки всегда тут как тут), приведенный Деружинским, утверждает: большая часть населения уже считает себя отдельной нацией, а не частью триединого народа. Очередной филькиной грамоте так называемых социологов мы должны верить.

Но тут получается ещё одна неувязочка. Сначала автор говорит, что на место памятника Ленину приходит памятник князю Миндовгу, основателю Великого Княжества Литовского, в котором сформировалась «беларуская» нация, а уже через пару страниц пишет о национальной несостоятельности беларусов (так как большинство явно не разделяет его взглядов). И вывод, опровергающий, среди прочего и «социологические исследования»: «Так состоялись ли беларусы как нация? Нет. Я этого пока не вижу».

…Как-то на православной выставке-ярмарке в Минске ко мне подошел молодой человек и вдруг ни с того ни с сего начал говорить, что «беларусы» уже имеют все признаки сформировавшейся нации.

— Вы один из ее представителей? — спросил я.

— Несомненно.

— И по-белорусски говорите?

Мой собеседник замялся… Также замялся в конце своей книги и «литвин» Деружинский: «Мне стыдно, что с детства сам не приучен говорить по-беларуски и что когда-нибудь настанет момент, когда мой ребенок спросит у меня, почему мы живем в Баларуси, а говорим по-русски». [30, с. 491, 492]. Простой ответ не приходит автору в голову: вы говорите по-русски не потому, что являетесь давно славянизированными балтами, а потому, что являетесь русскими людьми. Пока являетесь.

Доктор исторических наук П.Петриков утверждает: «Почему русский язык родной для белорусов? Потому, что предки современных белорусов, малорусов и великорусов пользовались в VI–XIII вв. общим для всех восточных славян, их племен и княжеств «руським» языком. Никто не может оспорить эту историческую истину». [51, с. 210].

Этот язык, несомненно, был одним из тех, что вели свою историю из гораздо более глубокой древности. Как мы помним, после вавилонского столпотворения Господь разделил человечество на языки и дал каждому из них Ангела. Но когда народ разделяется рукотворно, когда по человеческой воле формируется новая нация, то возникает всё тот же вопрос. Какой ангел начинает «курировать» его? Не падший ли?

В мирной и относительно тихой Белоруссии не всё так тихо. Деружинские издают книги и преподают. Работают с молодежью. И эта молодежь впитывает образ москаля не просто как расово чуждого человека, но как отвратительного существа. Даже герои русской истории и её святыни представлены — хоть стой — хоть падай.

При упоминании о святом равноапостольном князе Владимире у автора начинается явный припадок беснования и лексика перестаёт быть даже псевдонаучной: «Киевский язычник Владимир насильно сделал норвежскую принцессу (Рогнеду — Ю.В.) одной из своих жен. В результате насилия родился сын Изяслав, который потом вполне справедливо пытался зарезать своего папашку — как отморозка». [30, с. 93].

Это, прямо скажем, вариация на шевченковскую тему. Не без отвращения (но для назидания) цитирую его стишок под названием «Царі».

Жаль, конечно, Рогнеду. Но жаль и тех наивных людей, которые поверят стихотворцу на слово. Ибо он как всегда перемешивает правду с беспардонным враньем. И у Карамзина, и у Костомарова, можно прочитать о том, как все было на самом деле…

С благоверным князем Александром Невским бедолага Деружинский обходится не лучше. Это, говорит он, атаман-коллаборационист, «кроваво расправившийся с теми жителями Владимиро-Суздальских и Новгородских земель, кто отказывался платить дань татарам». [30, с. 370]. Иных слов для его характеристики у «историка» не находится.

Икона Казанской Божией Матери не вызывает у автора иных ассоциаций, кроме как «память о кровавом захвате царем Иваном Грозным Казани и Казанской орды в 1552 году». [30, с. 274].

О таких авторах, напрочь лишенных ощущения сакральной истории, благоговения перед православными святыми, Н.В.Гоголь писал: «Вооружился взглядом современной близорукости и думаешь, что верно судишь о событиях! Выводы твои — гниль; они сделаны без Бога. Что ссылаешься ты на историю? История для тебя мертва, — и только закрытая книга. Без Бога не выведешь из неё великих выводов; выведешь одни только ничтожные и мелкие».

Да, только принимая во внимание «фактор» по имени Бог, можно понять всё чудесное, что было и что есть в русской истории. Судите сами: «…Ядро русской государственности к концу XV столетия имело около двух миллионов населения и около 50 000 кв. км. территории. Оно было расположено в самом глухом углу тогдашнего мира, было изолировано от всех культурных центров, но открыто всем нашествиям с севера (шведы), с запада (поляки), с востока и юга (татары и турки). Эти нашествия систематически, приблизительно раз в 50 лет, сжигали на своем пути все, в том числе и столицу. Оно не имело никаких сырьевых ресурсов, кроме леса и меха… даже хлеба у них своего не хватало. Оно владело истоками рек, которые никуда не вели, не имело доступа ни к одному морю — если не считать Белого, и по всем геополитическим предпосылкам не имело никаких шансов сохранить своё государственное бытие. В течение приблизительно 400 лет это «ядро» расширило свою территорию приблизительно в 400 раз…» [43-2, с. 257]. Так писал Солоневич. Что тут скажешь? Бог даёт землю народам. Его критерии — тайна. Но, думаю, не ошибусь, если скажу, что одним из них является жертвенная готовность русских пролить кровь за святыни в Вифлееме (Крымская война), за братьев-славян (русско-турецкие войны) и, возвращаясь к более ранним временам, — за освобождение захваченных католиками и униатами западных земель. Тогда, в XVI веке, рати царя Василия Ивановича шли на запад под белым знаменем с изображением Иисуса Навина — словно освобождать от Литвы и Польши Землю Обетованную… Именно поэтому чудо — естественная среда обитания русского православного человека.

Всё у Деружинского очень похоже на то, что пишется о России на Укриане. (Полтавская битва, например, — это антиколониальное восстание Мазепы). Знаете, в чём причина такой похожести? Просто источники грантов одни и те же. И, если так пойдет дальше, в Минске организуют свой Майдан (пока «колорады» всю бульбу не съели). А не хотелось бы.

Укрогория и монтенегры

Поразительно, насколько однообразны действия демотехников в разных частях Европы! Побывал я недавно в Черногории и вот что хочу сказать. По отношению к Сербии она — примерно то же самое, что Укриана по отношению к России. Несколько лет назад ее оторвали от единого государства. И в деле создания отдельного черногорского народа всё идёт по отработанной схеме. Поймали какое-нибудь местное словечко, употребляемое в отдалённой горной деревне — цап! Ага, такого в сербском-то нету! И тут же — в черногорский словарь. Так что сербский язык, который стал для окатоличенных сербов хорватским, а для исламизированных сербов боснийским, получил ещё одного клона.

Конечно, поспешили здесь и латиницу ввести. Само название Черногории теперь предпочитают произносить на западный лад — Монтенегро. Как политическое следствие лингвистической измены — скорое вступление ментенегров в НАТО.

Конечно, чтобы эта мечта сбылась, руководители маленькой страны, которые еще недавно выдавали себя за рьяных националистов, уже провели обязательные гей-парады, уже не разрешают войти российским кораблям в свои гавани и уже, конечно же, осудили Россию за возвращение Крыма.

«Невозможное» свершилось! Отступление.

А что же вы до сих пор ничего не сказали о Крыме? — наверняка уже давно готов спросить меня читатель. Что ж, отвечу.

«В мае 1992 года УНА (Украинская национальная ассамблея) принимает заявление по Крыму: «Крым будет украинским или безлюдным». После этого 350 молодчиков созданной при УНА боевой организации УНСО (Украинская народная самооборона) идут походом по Новороссии и Крыму с целью запугивания местного русского населения. В январе 1993 г. в Киеве состоялись командно-штабные учения УНСО «Глас вопиющего». В ходе них отрабатывались действия на случай «отделения Крыма, создания Донецко-Криворожской республики или агрессии России против Украины». Планируется, что ещё до начала конфликта на территории России будут сосредоточены 50-100 опорных пунктов террора». Для этого до начала боевых действий в Россию будут засланы 250–500 морально выдержанных и подготовленных бойцов». Предполагаются «химические атаки в метро, на рынках, железнодорожных вокзалах, в больницах и магазинах». Будет заложена взрывчатка и т. д» [53, с. 108].

Теперь взгляды «Свободы», «Тризуба» и прочих — не экзотика. Это укрианская реальность. С «безлюдным Крымом» у них промашка вышла, а вот сделать безлюдной Новороссию они стараются вовсю. Впрочем, для них весьма актуальной остается и «крыминальная политика».

Это — негативный аспект проблемы. А теперь о позитивном.

«Вопреки всем революционным экспериментам у нашего народа сохранилось особое «национальное чувство истории». Осознанное ощущение исторической миссии, незаконченность нашего национально-государственного становления есть несомненная гарантия того, что русский народ ещё исторически жив. Наша история не закончена, и это мы ощущаем».

Когда мне говорят о том, что осуществление пророчеств о взятии Царьграда русскими войсками — нереально, обычно я ссылаюсь на авторитет старца Паисия Святогорца и святых прошлых веков. [64]Но теперь у нас есть пример Крыма. «Невозможное» свершилось! Вы поняли?! Свершилось — и, Бог даст, не в последний раз!

На самом же деле своё возвратили. И это, как мы помним, не единственное, что нагло отобрали у наследников Великой Империи, которая сейчас просто временно утратила свою дееспособность. Отобрали, кстати, не просто земли, но и чаяния. Ничего, и их возвращаем.

И напоминаем о них словами «белого генерала», М.Д.Скобелева: «Всякая нация имеет право и обязанность расширять свою территорию до естественных границ. Мы, славяне, например, должны взять Босфор и Дарданеллы, иначе мы потеряем всякое «историческое значение». Если нам не удастся наложить руку на эти проливы, то мы задохнёмся, как бы обширна ни была наша земля. Пора покончить с сентиментальными заявлениями, и видеть перед собой только наши интересы. Наполеон их хорошо понял, когда в Эрфурте и Тильзите предлагал Александру I сообща переделать карту Европы». [55-2, с. 34]. В заключении — анекдот о переговорах Путина с Порошенко. Укрианский президент (на повышенных тонах) начинает: «Мы твёрдо намерены вернуть Крым!». ВВ тоном опытного психиатра отвечает (говорит негромко, чтобы болящий сильнее не заволновался): «Крым вы уже вернули. Теперь надо вернуть Новороссию».

Да, Черногория «после Крыма» присоединились к антироссийским санкциям Запада. Трудно придется нам без вина «Вранац»!

В итоге всего происшедшего Сербия оказывается отрезанной от моря. Но это ещё не всё. Последствия для малочисленного черногорского народа наступят тогда, когда его начнут резать вездесущие на Балканах албанцы. От НАТО Черногория помощи не получит. И тогда ставшие монтенеграми «братушки» закричат хриплыми голосами: Россия, спаси нас! Ввяжись в очередную мировую войну, погибни окончательно, но — спаси!

Кстати, — интересное дело. В Черногории я был в день столетия убийства эрц-герцога Франца-Фердинанда. Оказывается, этот день — праздник. В Сараево и вовсе Гавриле Принципу, члену террористической организации «Черная Рука», бывшему игрушкой в руках масонов Великого Востока Франции, памятник поставили! А мне бы не хотелось, чтобы события столетней давности повторились.[65]

Говорят, что большинство черногорцев со своим правительством не согласно. Что ж, характерная для демократии ситуация. Вне самодержавного монархического строя, без Божиего помазанника на троне любая страна с православным населением рано или поздно превратится в игрушку диавола. Демократия или олигархия в принципе не могут быть нравственными, поскольку нравственность это качество конкретной личности. Стоящего во главе государства Царя.

Гаврила Принцип.

…Спит на самой высокой черногорской вершине самый любимый в народе правитель этой маленькой страны митрополит Петр II Петрович Негош. Тот самый, что сказал однажды: «Кто против России, тот против всех славян». Слышат ли его потомки?

Мы не прощаемся, милая Малороссия!

Смотрись, Россия, в зеркало Укрианы. Гляди внимательно. И увидишь себя.

Кто-то уже обратил внимание на пятый урок Укрианы. На фоне страшных событий в Одессе юмористы и шоумены продолжали всё так же резвиться на экранах телевизоров. Нас, именно нас, сжигают заживо, и нас же в это время… смешат. Как будто на древнем алтаре, когда одни жрецы игрой на тимпанах заглушали жуткие вопли жертв, приносимых другими жрецами. Издевательский «юмор», кстати, — тоже вещь архетипическая.

В своё время Ипполит Лютостанский, цитируя «Шулхан-Арух», пояснял: «Все шутки и насмешки запрещены еврею; но шутки или насмешки над «Авойде-Зура» или «энылым» дозволены». Этот параграф разрешает евреям издеваться над верой и религиозными обрядами христиан. В нашем, секуляризированном обществе, объектом издевательств становится уже не сама религия «гоев», а те их качества, которые являются производными от христианской морали. Вне конкуренции здесь, конечно, нарушение табу на рассматривания интимной сферы.

Да, всё больше юморят «про это», про запретное.[66]

Когда русские люди вообще перестанут смеяться и платить деньги за то, что какие-то уроды издеваются над ними прямо в глаза со сцен и с экранов?! Когда начнут смеяться над самими этими колченогими сатирами! Одесса, кажется, заставила некоторых задуматься над этим.

Интересно, что среди плакатов на евромайдане было изображение кровавого клоуна из фильма ужасов, с перевернутой пентаграммой и свастикой. Впрочем, если сорвать маску с красным носом, под ней тоже может оказаться какая-нибудь узнаваемая образина.

Да, не будем забывать: и терновый венец Спасителя был «шуткой» его палачей. Так что давайте и сами не будем впадать в искушение «юмором». Пусть лучше бритва нашего острословия затупится, и в соответствии с традиционным представлением христиан о внешнем богоподобии мужчины, поскорее вырастет борода…

Кое-в чём не могу не согласиться с укрианскими националистами: «блатная русская попса», воспринимаемая как проводник криминальной субкультуры (особенно остро во Львове), таковой на самом деле и является. Только вот слово «русская» здесь столь же неуместно, как и в словосочетании «русская мафия Нью-Йорка».

Обидны для нас и плакаты партии «Свобода», на которых написано: «Мат превращает тебя в москаля». Не вижу ничего плохого в том, чтобы меня называли москалем (то есть жителем Москвы), а вот о том, что недоброжелательные люди делают мат отличительным свойством русского человека, стоит задуматься. И не надо доказывать, что укры ругаются не меньше, — на себя надо почаще смотреть. Бывает ведь, а? Даже если человек не разговаривает на мате, то вот разгневался и накричал. Сорвался на мат. Сорвался в буквальном смысле — полетел в пропасть греха.

Существует поверье, что у выругавшегося черным словом человека три года под ногами земля горит. Оно, несомненно, восходит к архетипическому представлению о том, что земля — мать родная. Что она — слышит! А то, что гнилословцы уже на земле горят, словно в аду, — факт… Об этом мы ещё поговорим отдельно.

Языковая ситуация на Укриане и в России вообще — суть шестого урока. Деградация малороссийского наречия не повод для злорадства. Это, опять же, повод для того, чтобы «показать врачу свой язык». Лингвисты утверждают, что язык России превратился в контекстно-ситуативный набор грамматических форм. Почти заканчивается словообразование на основе родных корней. Новые термины и понятия являются заимствованными. Впрочем, об этом — в главе «Время дожития».

Живущий на Украине публицист Алексей Александров формулирует суть седьмого урока. Все до единого представители действующих украинских элит уже предавали (и не раз!) и собственный электорат, и российских коллег. Предавали даже вопреки своим деловым и политическим интересам. Никакого «союза элит» между Россией и Укрианой не получается. Верно сказано: современный «Карл» крепко держит за горло «коллективного Мазепу». Но дело не только в этом. Пытаясь договориться с «элитами» и напрочь отказываясь серьёзно говорить со своими естественными союзниками, российская сторона говорит о «маргинальности» пророссийс-ких сил в соседних государствах. Это ошибка.

Нас, подчеркивает Александров, — подавляющее большинство. Мы-то и есть общество. Наши лидеры разбросаны по городам и весям, часто даже не знакомы друг с другом. Но они — подлинная элита в изгнании. Собиранием и активизацией этих людей, как раз и должны бы заниматься те, кто заинтересован в изменении ситуации на Украине.

Автор напоминает о феерической эпопее с продавливанием на руководящие посты КСОРС (Координационный совет организаций русских соотечественников) представителя РУХовского крыла Партии Регионов (и в целом-то далеко не пророссийской). Россия поддержала тогда откровенных прохиндеев, участников разгрома Русского Блока. Всё это публицист называет одной из самых успешных подрывных акций против пророссийских сил на Украине за последние 20 лет.

Высокомерное нежелание и неумение отличать подлинных пророссийских активистов от услужливых, но идейно чуждых «профессиональных русских», обернулось многолетним застоем, упадком, утратой веры. Закрадывается сомнение: а может, всё это неспроста? Может, это не недоразумение?

Какое там недоразумение, Алексей Александрович! Представьте себе обитателя Кремля. Чаще всего это либерал, значит — западник; он миллионер, значит — махинатор и коррупционер. Именно с подобными себе, понятными себе, он и пытается договориться. Устраивает для них банкеты и лоббирует их интересы в России. Вот и вся политика РФ в соседнем государстве, которое на глазах превращают во врага. (4).

Как-то в интервью А. Проханову задали вопрос: «Как вы считаете, наш посол на Украине Зурабов преступник или нет?» Александр Андреевич ответил: «Преступник тот, кто предстаёт перед судом и ему говорят, что ты, Зурабов вор, ты коррумпант, на тебе лежит ответственность за разбазаривание пенсионных фондов, ты занимался криминальной торговлей медикаментами. И суд объявляет его преступником. Пока этого нет, я не могу утверждать, что он преступник. Но репутация Зурабова в моих глазах и моих кругах чрезвычайно низкая. Известно, что Зурабов дружил и продолжает дружить с Порошенко. Может быть, поэтому он туда и назначен, как человек-коммуникатор. Известно, что Зурабов в России во многом ответственен за уничтожение ветеранских льгот — его монетарная политика. У Зурабова в патриотических кругах чрезвычайно низкая репутация. Возвращение его в Киев расценивается как продолжение вот этой изнурительной и ошибочной политики Кремля, которая привела к катастрофе времён Януковича».

Участвуя в разгроме пророссийских сил на Укриане, «наше» правительство, по крайней мере, во времена Ельцина, активно поддерживало украинизм в РФ. На наши бюджетные деньги в 1997 году в Москве был проведен антирусский шабаш — 11 Конгресс украинцев России. «Министр по делам национальностей В. Михайлов твёрдо пообещал тогда, что в самом скором времени его ведомство добьётся принятия закона, который «позволит финансировать украинское движение из бюджета РФ». Своё должностное кредо в отношении украинизации Русских министр сформулировал предельно ясно: «Наш идеал — степень украинизации Кубани уровня 20-х годов». Его консультант Д.Фурман добавил нечто прямо противоположное по смыслу, но не менее русофобское: «Цель — сделать отличие русских от украинцев, российской и украинской нации и обществ необратимыми». Для этого все силы требуется бросить на борьбу с «идеей об идентичности русских и украинцев»». [53, с. 74].

Ещё одна важная тема. В прессе сообщалось, что посольство Российской Федерации в Украине возмущено призывами главы ВО «Свобода» Олега Тягнибока к «дерусификации и депутинизации» Украины, прозвучавшими в Верховной Раде. «К чему призывает Олег Тягнибок, говоря о дерусификации? К уничтожению русских книг в украинских библиотеках? К разрушению русских исторических святынь, церквей и памятников? К уничтожению кладбищ и осквернению могил выдающихся русских деятелей мировой истории и культуры? К тотальному запрету на русское образование? К запрету говорить по-русски на переменах в школе и носить русские имена, данные матерью? А если кто-то не согласен, тому — депортация? Или концлагеря для перевоспитания?», — спросили в российском посольстве.

В диппредставительстве заявили, что «никакой дерусификации в Украине никогда не будет — потому, что не было здесь никакой русификации». И добавили: «А вот окончательная денацификация неизбежна. Об этом надо помнить Олегу Тягнибоку».[67]

В заключение я скажу вот что: нет худа без добра! Хорошо, что Тягнибок наконец широко и в открытую сказал о дерусификации. Нас покоробило, но впору возмутиться наконец и тому, что происходите самой России. Георгий Свиридов в своё время прямо писал о том, что нигде не встречал такой ненависти к русскому, как у нас в стране. И о том, что режим «мягко стелет смертное ложе для русской нации».[68] С тех пор мало что изменилось. Мы живём в стране, где этнические русские, составляя 80-процентное большинство, выдавлены из многих ключевых сфер. Такое положение можно объяснить только с позиций безумной русофобии: русские, дескать, — пьяницы, бездельники и быдло. Дерусификация у нас идёт не в виде грубой укрианизации, а в виде более мягкой и латентной «россиянизации» населения. И сейчас мы видим, что беженцы с Укрианы, даже если они рождены на территории России, имеют здесь родителей, работали и служили в РФ, — не могут получить российского гражданства. В отличие от Берл Лазара и Жерара Депардье, они не нужны здесь! Так что, говоря об укрианизации, задумаемся о русскости!

Происходящая трагедия заставляет вспомнить о предназначении русских вообще. В 1938 году немецкий философ В.Шубарт написал: «Вопрос: в чём предназначение русских на Земле? — тут же оборачивается другим вопросом: в чём предназначение человека на Земле? Русские непроизвольно связывают политические проблемы и задачи с последними вопросами человеческого бытия. В судьбе своего собственного народа они не увидели бы никакого смысла, если бы одновременно с этим для них ни раскрывался смысл судеб всего міра… Можно без преувеличения сказать, что русские имеют самую глубокую по сути и всеобъемлющую национальную идею — идею спасения человечества». [47, с.56].

Сугубо военный результат этого мироощущения выразил генерал М.Скобелев: «Только русские позволяют себе такую роскошь — воевать из чувства сострадания»…

Спасибо, Украина! Мы не прощаемся с тобой, милая Малороссия!

Знакомый батюшка, побывавший в Крыму, рассказывал, как обнимали его встревоженные дети беженцев из Новороссии. «Я, русский монах, — сказал он, — в лице этих детей обнимаю будущую Украину. А они обнимают Россию».

Что ж, даже изобретатель «кулишовки» П.Кулиш, разочаровавшись на старости лет в дружбе с поляками и изменив свои политические взгляды, устами одного из своих героев высказывает пожелание, чтобы «Киев обнялся с Москвою как Русь с Русью». [49, с. 328]. Лучше поздно, чем никогда.

Да, мы вновь обнимемся. Но не раньше, чем сами вернём себе Россию. И тогда окажется, что двуглавый орёл и есть та самая птица, которая долетит не только до середины Днепра, но устремится и дальше.

PS. «…Шла Гражданская война, белые войска уходили из Киева. Уже была открыта «компания по вскрытию и разоблачению мощей». Покидая Киев, митрополит Киевский Антоний (Храповицкий) хотел вывезти из России все мощи угодников. И вот вся Лавра в подводах, уже и вагоны заготовлены: отправлять мощи на юг и далее за границу. Перенос святых мощей митрополит Антоний хотел совершить сам. И когда он наклонился над ближайшим гробом — св. князя Феодора Острожского, из этого гроба вдруг вырвалось пламя и опалило Антонию бороду и омофор (этот омофор и поныне хранится в Париже, в одной из тамошних православных церквей). Митрополит Антоний смутился и принужден был остановиться перед явным указанием Божиим. Церковное предание сохранило его слова: «Что бы ни случилось с Россией, — вот молитвенники за землю Русскую».

Через неполные два десятилетия после Крыма и Галлиполи в проповеди русского архиерея на далекой чужбине звучало: «Нет! Не самообман и не призрак, а истинная действительность есть Святая Русь!». [69] Не оставят угодники Божии ни Киева, ни Малороссии!

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Коренные Одесситы рассказывали мне, как несколько лет назад западенские рагули приезжали в город, чтобы повалить памятник «врагу украинского народа»— Екатерине Великой. В их взглядах так и читалось: «Добре здесь живётся. Хорошие дома. Нашими будут»… А памятник они не повалили. Хоть милиция и бездействовала, казачки наломали тогда им бока.

Кстати, весной 2014 года в центре Киева западэнцы начали было разбивать огород и даже завели поросёнка. Теперь этот священный хряк считается, наверное, ветераном майдана.

3. Лазар вообще умеет говорить нужные слова. И вовремя. 27 февраля 2008 года главный раввин РФ выступил в Оксфорде в обществе Шабад с лекцией о евреях России и их будущем. Вот некоторые трогательные выдержки: «В Ленинграде немногим более 50 лет назад родился мальчик, соседями которого оказалась еврейская семья. Мальчик-сосед был приветливо принят в еврейской семье и с юных лет впитал уважение к еврейскому миру. Там его кормили еврейской пищей, там он видел, как глава семьи читает еврейские книги, там он оценил по достоинству уважительное отношение друг к другу членов еврейской семьи.

Спустя какое-то время этот мальчик вырос и стал заместителем мэра Санкт- Петербурга. И однажды он узнал, что другой заместитель мэра не хочет разрешить создание еврейской школы в Петербурге. Тогда он взял все документы по организации еврейской школы и пришел к заместителю мэра, отвечавшему за это, с вопросом, почему и отчего запрет. Ответ быт таков: «Я сам еврей и не хочу, чтобы меня обвиняли в содействии еврейской школе, поэтому моего разрешения не будет». Услышав такое, выросший до зам-мэра мальчик сам подписал все бумаги, и в Петербурге появилась еврейская школа.

Звали этого человека — Владимир Владимирович Путин… (Тут, наверное, многие в зале достали носовые платочки. — Ю.В).

Никогда и ни один руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев, как Владимир Владимирович Путин. Во всех отношениях. Беспрецедентно…

После нескольких встреч с В. Путиным Ариэль Шарон в доверительных беседах со мной неоднократно подчеркивал, что «у нас, евреев, и у Израиля в Кремле самый большой друг»…

В России много разговоров о еврействе Дмитрия Медведева. Говорят о его матери, которая будто бы еврейка. Я не знаю, как это комментировать. Мы не признаем его за еврея. Однако я вам скажу следующее. За три дня до объявления его преемником президента В. Путина, Д. Медведев пришел к нам в наш Центр, где пообещал, что всё для нас будет в наилучшем виде. Мы получим больше, чем можем даже пожелать. Напомню, это было за три дня до объявления его наследником.

Сегодня в наш Центр приходят в гости самые высокие руководители России: Б. Грызлов, Ю. Лужков, С. Миронов и многие другие. Это стало рутинно, когда нас часто посещают руководители России.

На вопрос после лекции из зала, «почему В. Путин посадил в тюрьму М. Ходорковского» ответ был такой: «Я хорошо знаком с Ходорковским, у нас хорошие с ним отношения. Ходорковский обратился к нам за помощью слишком поздно, за два дня до ареста. Мы просто не успели помочь ему. Евреи должны искать не правоту в жизни, а быть сообразительными. Ходорковского погубила его самонадеянность. Он стал финансировать оппозицию В. Путину и за это поплатился».

Сопровождал Б. Лазара в этом посещении Центра Шабад 29-летний барон Натаниэль Ротшильд, отпрыск знаменитого банкирского семейства. Перед началом лекции Б. Лазара небольшое вступительное слово, смущаясь, сказал молодой барон: «Я стал регулярно ездить в Россию после 2000 года. Впервые увиделся с раввином Берл Лазаром в Давосе в Швейцарии, а приехав в Россию, одним из первых моих действий было познакомиться с ним поближе. Это знакомство переросло в близкую и доверительную дружбу. Вместе мы начали многие благотворительные инициативы. Очень надеюсь, что наша доверительная дружба будет иметь продолжение и в будущем»…

Однако даже словом не обмолвились ни молодой барон, ни Б. Лазар о делах семейной собственности Ротшильдов в России — Бритиш Петролеум, этой крупнейшей компании Великобритании. В августе 2003 года Бритиш Петролеум приобрела 50 % акций Тюменской нефтяной компании, принадлежавшей до этого финансовой группировке Михаила Фридмана. Михаил Фридман конвертировал 50 % приватизированной при Ельцине ТНК в более 4 млрд, твёрдой валюты. Более того, все решили, что Михаил Фридман загодя подстраховался от «судьбы Ходорковского» с арестами, прикрываясь теперь уже «совместным бизнесом» с международным гигантом. Попробуй— отними такое назад.

В 1990-е ельцинские годы в России активно действовал венгерский еврей Джордж Сорос. Этот миллиардер из США профинансировал в 1996 году приобретение у государства Борисом Березовским на имя его младшего партнера Романа Абрамовича «Сибнефти» за 100 млн. долларов. А в сентябре 2005 года эту же самую «Сибнефть» В. Путин распорядился купить у Р.Абрамовича уже за 13,1 млрд, долларов из государственной казны. Тогда, в 1990-е, Джордж Сорос надеялся на большой навар в сделках по приватизации и для поддержания своего образа щедро филантропствовал российским учителям, медикам и ученым.

В Путинскую эпоху на смену Дж. Соросу пришли Ротшильды из Британии, которые решили благодетельствовать более целенаправленно — структурам Берл Лазара. Результату Ротшильда многоэффективнее, чему Дж. Сороса. Через лоббирование Берл Лазара Бритиш Петролеум не просто взлетела на недосягаемую для остальных зарубежных конкурентов высоту. При тотальном конфликте с Британией, разразившемся после требования выдать Андрея Лугового британскому правосудию по делу об убийстве Александра Литвиненко, были закрыты все офисы Британского Совета в России (!), а Бритиш Петролеум до сего дня как кремлевская святыня.

4. Вадим Кирпичёв пишет о ещё одной важной вещи: «Константин Затулин на ток-шоу у Соловьева попытался сказать, что сейчас Кремль повторяет ошибочную политику Сталина 1941 года, но ему не дали развить эту мысль. А ведь совпадения поразительны. Отвод войск от границ потенциального агрессора. Вместо санкций, достаточно активная торговля. Попытки договориться с — откровенно фашиствующим режимом, его умиротворение. Боязнь провокаций. «Философское» отношение к обстрелам российской территории. Неоказание системной помощи Новороссии, а ведь это буферное государство могло бы стать бесценным союзником в войне с люто русофобским и националистическим Киевом. По-сути, Новороссию нынче превратили в полигон, на котором американцы отрабатывают технологии геноцида русского народа, планируя их применить в достаточно близкой перспективе для уничтожения уже российских регионов и их народов. Забвение девиза «русские своих не бросают». Замалчивание темы неизбежности войны с Украиной.

У России два пути. Нынешний — это делать вид, что США и Запад наши партнеры, с которыми можно договориться по-хорошему, и потихоньку сдавать геополитические позиции. Привыкать к обстрелам нашей территории. Свыкнуться с сотнями тысяч русских беженцев. Цепляться за положение сырьевого придатка, а то и гордиться им. — Промышленно и цивилизационно деградировать под мантры о мифической модернизации. В общем, быть лягушкой, которую варят.

Второй путь — посмотреть правде и фактам в глаза. Новая ВОВ грянула. Надо отбросить ошибочную сталинскую политику 41-го года. Невозможно выстоять в борьбе с США и Западом, если не понять, что 22 июня — это сегодня. Вторая Великая Отечественная война началась в Новороссии. И её Брестская крепость — это Славянск».

5. Укрианская государственность, этот Чахлык Нэзалежный, вызывает инфернальные ассоциации не у меня одного. Вот цитата из известного писателя и публициста Андрея Воронцова:

«Когда проснулся философ, то весь дом был в движении: в ночь умерла панночка».

Н. В. Гоголь. «Вий».

Панночка померла. Як, еже померла? Да, померла.

Вий: поднимите мне веки.

То, что она ещё не раз встанет из гроба, будет синеть, трястись, лязгать зубами (вариант: танковыми гусеницами), страшно грозиться, призывать директора ЦРУ в качестве Вия, ничего не значит — она мертва. Её убил Крым. Что бы не делала теперь панночка-Ук-раина, она пребывает в жестоком путинском цугцванге: каждый её новый ход будет хуже предыдущего.

Я не нахожу у себя огорчения ее смертью, даром что наполовину украинец.

Её неприличные приставания всем надоели: «Дай, говорит, Микитка, я положу на тебя свою ножку. А он, дурень, и рад тому: говорит, что не только ножку, но и сама садись на меня». Но перевелись Микитки. Красавица-панночка налеталась до одурения на разных боровах — главным образом на Ельцине. Всю свою молодость, можно сказать, прокаталась. И ей, говоря откровенно, эти полеты во сне и наяву не пошли на пользу. Теперь это старуха — носатая, беззубая и страшная, как Ирина Фарион. Её некогда «полная и белая ножка» превратилась в костлявую, дряблую, с выступающими узлами вен. Никому уже не хочется, чтобы она положила на него свою «ножку». Всякий нормальный человек (читай: государственный деятель), когда эта бабка направляется к нему с распростёртыми объятиями, думает точно так же, как гоголевский Хома Брут: «Эге-ге!.. Только нет, голубушка, устарела!» Скажу по секрету: так думают даже высокопоставленные деятели США и ЕС, продолжающие расточать молодящейся ведьме комплименты.

Злоба старой, всеми отвергнутой кокетки — вот что такое злоба Яценюков, Турчиновых и их «политмамки» Тимошенко. Вот он, язык украинской прессы: «Глухо стала ворчать она и начала выговаривать мертвыми устами страшные слова; хрипло всхлипывали они, как клокотанье кипящей смолы». Так и видишь: сидит всклоченная, седая Украина у каббалистического семисвечника и неистово тыкает цыганской иглой тряпичную куклу Путина. Ей так хочется снова быть молодой, кататься на доверчивых Хомах и Микитках, пить кровь невинных младенцев, подобно гоголевской панночке. Но страшная слава о ней давно известна ближним и дальним соседям, и обходят они её развалившуюся хату за версту. Все только ждут смерти панночки — в том числе и те, кто тайком заказывает ей порчу на соседа».

6. Рагулизм — термин, использующийся на западе Укрианы, особенно во Львове и других городах Галичины в отношении людей, неспособных принять городскую культуру; это «проявление самоуверенной молокультурности».

Считается, что это явление проявляется в поведении бывших крестьян, массово переселявшихся во Львов после 1944 года. В результате истребления евреев в годы второй мировой войны, отъезда и высылки поляков на территорию современной Польши, Львов потерял более 80 процентов своего населения. В результате замены населения не произошло передачи городских традиций новым горожанам, «которые утратили сельское лицо и не приобрели городского». «Непеределанные мещане… превращают Львов в мегасело… плюют себе же под ноги и сорят в своих же подъездах», имея «материальные возможности, не используют их для самообразования. Они этими деньгами пробуют передавить нормальных людей».

Термин «рагулизм» происходит от словарагу?ль (мн. рагули? жен. рагу?лька, рагули?ха, дет. рагуля’) — это некультурный, примитивный, тупой человек, деревенщина. В русском языке рагу?ль (или рог) также используется как пренебрежительное и оскорбительное прозвище западных украинцев. В этом значении употребляется с 1970-х годов в русском языке (сначала во Львове, затем на всей Западной Украине).

Украинский филолог Л. Ставицкая указывает, что слово встречается в уголовном жаргоне и характеризирует его как полонизм. Есть также два варианта «народной этимологии». Согласно одному из них слово «рагуль» произошло от слов «рог», «рога?тий» (намекало, что приезжие из сёл— тупые, как быки). По другой версии ругательство произошло от слова «рогатка», как назывались шлагбаумы на городских заставах, за которые во времена предшествующие включению Западной Украины в состав УССР грязно одетых крестьян не пускали.

7. Хочу процитировать интересное рассуждение о признании-непризнании возникающих границ и о возможной судьбе самой Укрианы: «Многие десятки государств появились не в результате длительного исторического развития и даже не одномоментным движением каких-то внутренних сил, а были созданы росчерком пера «сверху» — так сказать, «контролирующими инстанциями». Они обязаны своими границами и самим своим существованием лишь тому, что те или иные территории были владением разных великих держав, которые их и «нарезали». Судьба таких государств незавидна.

Невозможно удивляться происходящему на Ближнем Востоке, понимая, что ни Ирак, ни Сирия, ни Ливан не имеют иных (т. е. ни малейших) оправданий своему существованию, кроме бывших англо-французских «мандатов» на эти территории. Достаточно того или иного сильного «толчка», как выясняется, что нет на самом деле никаких «ливийцев» или «сомалийцев», что от Ирана до Израиля есть (не считая меньшинств) только арабы-шииты, арабы-сунниты и курды, которые между собой и разбираются, проводя де-факто соответствующие границы. [70]

Может, кто и верит в существование малийцев, нигерийцев, центроафрореспубликанцев и т. д., но жизнь берёт свое, и становится очевидным, что на самом деле есть враждебные друг другу северные исламистские и южные христианские племена (не говоря уже об остальной Африке, где в межплеменных разборках и конфессии не существенны).

Но государственность (если всерьёз) на самом деле не условность. Если она не имеет за собой многовековой традиции, то должна, по крайней мере, опираться на что-то более основательное и естественное, чем покровительство одного из мировых или региональных «жандармов» (которым может стать и не до них), на какую-то реальную внутреннюю потенцию, а не только на твердую руку временного диктатора (нет Каддафи — нет Ливии, нет Сиада Барре — нет Сомали, нет Саддама — нет Ирака)…

А границы в зависимости от реального соотношения сил как менялись, так и будут меняться, государства— как появляться, так и исчезать. Было две Германии — стала одна, была одна Югославия — стало много «славий». Были недавно Южный и просто Йемен, глядь — Южный исчез; был один Судан, раз — и появился еще Южный. Вместо половины Пакистана вдруг возникает Бангладеш, на севере Эфиопии — отрезающая её от моря Эритрея. А вот ни «Тамил-илам», ни Биафра (хоть и полегло за них немало) так и не состоялись…

Как получится — так и будет, а заклинания о «нерушимости границ» как никогда не стоили ни гроша, так и не будут стоить. И вовсе нет нужды печалиться о противоречии друг другу в «международном праве» принципов «территориальной целостности» и «права на самоопределение»: тот или другой торжествует всегда в зависимости от конкретных обстоятельств и никак иначе.

Что же до «признаний-непризнаний», то кому и когда они мешали? Если посмотреть на карту, то там можно, например, помимо «палестинского государства» узреть такой фантом, как Западная Сахара, но не найти реально существующего уже полвека Северного Кипра. Сколько ни закрашивай Кашмир индийской или пакистанской краской, а единственной настоящей границей (существующей уже почти столько, сколько просуществовал СССР) все равно будет еле различимый на карте пунктир внутри закрашенного».

8. Одним из главных признаков оккупированной страны в последние годы стало изъятие национальных реликвий. Так вот: «Багдадский вор» побывал уже в Киеве. Читаем сообщения прессы:

Золото скифов.

Загадка тайного вывоза нескольких тонн ценного груза в инкассаторских машинах под охраной СБУ из киевского аэропорта Борисполь в 2 часа утра 7 марта без таможенного досмотра разгадана. По информации компетентного источника, из государственных хранилищ Украины на нескольких грузовиках в ту же ночь были вывезены ценности, стоимость которых, по оценке Кучмы (2003 год), составляет около 27 млрд. долл. Это древние золотые изделия, картины, уникальные исторические артефакты. Ещё в период Ющенко американскими спецслужбами предпринималась попытка вывоза этих ценностей, жемчужиной которых являются «сокровища скифов». Нынешняя киевская власть добровольно передала их своим американским патронам в качестве залога по кредиту на финансирование уже совершенного госпереворота и готовящейся военной провокации против России…

Двери в помещения, где хранилось 250 тысяч экспонатов, были выломаны, а сами предметы старины частично уничтожены, а то, что осталось, разбросано.

«Трудно сказать, что именно пропало и сколько конкретно экспонатов уничтожено. Нужно провести детальную инвентаризацию. Но уже могу сказать, что пропала часть старинных икон, — говорит директор музея истории Киева Л. Булавина. — Древние кости и камни рассыпаны по полу, валяются картины, разбитые статуэтки и сувениры».

На очереди (это случится непременно) другие музеи, библиотеки, антикварные галереи, частные собрания.

О том, что грабеж и разорение музеев это обязательная часть проамериканских переворотов, свидетельствует множество параллелей. Вспомним, что после того, как организованные США банды уничтожили Ливию и зверски убили М. Каддафи, они разграбили один из выдающихся музеев ближневосточной культуры — музей Джамахирии в Триполи. Из захваченных натовскими наемниками древних городов, таких как Шаххат (Сирен), Сабрата, Лептис Магна были вывезены древние статуи, колонны, мозаичные картины. Античные города Киренаики были разграблены полностью. По словам свидетелей, «то, что они не могут захватить, своровать, вывезти, они уничтожают». Из национального банка Ливии были похищены так называемые «Сокровища Бенгази» — тысячи золотых и серебряных монет эпохи эллинизма и другие предметы старины, которые, как сообщало The Daily Mail, «стали бы гордостью любого крупного музея». Исчезновение сокровищ Бенгази стало одним из самых крупных ограблений за всю историю археологии.

В Афганистане взращенные американцами талибы взорвали уникальные бамианские статуи Будды. В Египте «восставший народ» массово грабил древние гробницы. Также проамериканскими бандами был разграблен и подожжен уникальный научный комплекс — Институт Египта. Среди двухсот тысяч погибших книг сгорел оригинал «Описания Египта» Наполеона (Description de I’Egypte, ou, Recueil des observations et des recherches qui ont?t?faites en Egypte pendant l`exp?dition de l`arm?e fran?aise) — памятник культуры, не имеющий себе равных. Нет больше оригинала этого издания, даже копии которого сегодня библиографическая редкость. Гибель этого памятника сравнима только с гибелью александрийской библиотеки или исчезновением в огне московского пожара в 1812 г. оригинала «Слова о полку Игореве».

В Иракском национальном музее в Багдаде полностью уничтожена научная работа, которая велась последние 100 лет. По словам директора Иракского Государственного департамента исторических памятников и наследия Дони Джорджа, грабила музей не просто толпа, а люди знавшие, что им нужно. «Ни одна гипсовая копия, которая хранилась в музее не тронута. Брали только то, что представляет историческую ценность», — подчеркнул Джордж.

«Была опустошена Национальная библиотека Ирака. Было подожжено хранилище редчайших религиозных книг, в том числе многовековой давности иллюстрированные тексты Корана и другие образцы исламской каллиграфии».

Американские танки 164-го танкового батальона взяли под охрану Национальный музей в Багдаде, который уже был разграблен. «Вы пришли слишком поздно, — сказал директор музея командиру охраны капитану армии США Конрою. — Мы просили защитить музей до его разграбления. Американские танки стояли напротив, когда толпа мародеров была за забором музея. Но они отказались прийти на помощь и дали грабителям ворваться внутрь».

«В результате, мы потеряли то, что составляет достояние всего человечества — бесценные шедевры искусства уходящие в глубину веков на 5 тысяч лет», — сообщил Дони Джордж.

Среди наиболее ценных всемирно известных экспонатов, украденных из багдадского музея, иракский археолог называет ритуальную вазу из Варки, относящуюся к 4 тысячелетию до нашей эры. Всего в Иракском Национальном музее было собрано более 170 тысяч экспонатов.

«В отличие от зарубежных музеев, где хранятся отдельные предметы истории Месопотамии, Иракский Национальный музей — единственный музей в мире, в котором были собраны свидетельства непрерывной истории этой страны… В нём представлены коллекции доисторического, шумерского, ассирийского, вавилонского и исламского периодов.

Атака на духовную сферу является ударом по национальный идентичности, религиозным традициям, образу жизни населения Ирака. Разрыв с историческими и культурными корнями способен вызвать духовную дезадаптацию, а духовный вакуум является той почвой, на которой можно закрепить господство завоевателей в побеждённой стране.

Теперь дошло до Укрианы. И дело не просто в чьих-то материальных интересах. Когда не только крадутся, но и уничтожаются подлинные свидетельства истории, на пустом месте расцветают домыслы проукров и т. п.

«Археологическая война» продолжается.

9. В 2004 году в «Киевских ведомостях» был опубликован любопытный материал, который приводим в сокращении:

1 ноября 1918 года во Львове была провозглашена Западноукраинская Народная Республика (ЗУНР). Её создание радостно приветствовали шесть миллионов украинцев и почти два миллиона евреев, живших на территории Восточной Галиции. И лишь поляки, преобладавшие во Львове и многих других городах, не смирившись с этим, развязали войну против ЗУНР. Вскоре в борьбу, носившую первоначально локальный характер, были втянуты Великопольша и Восточная Украина. Затем на стороне поляков выступила Антанта.

Единственной нацией, поддержавшей западных украинцев в их стремлении к самостоятельному государству, оказались евреи. И этому не стоит удивляться: исторически в Галиции евреи выступали адвокатами и посредниками в торговых сделках украинских крестьян с австрийскими властями. Те же в благодарность отдавали свои голоса евреям при выборах в австрийский или местный (галицкий) сеймы. Естественно, от этого страдали политические и экономические интересы поляков. В результате уже к началу XX века в Восточной Галиции наметилось стойкое противостояние между поляками с одной стороны и украинцами в блоке с евреями — с другой.

Во время украинского восстания в Восточной Галиции 1 ноября 1918 года по улицам разбрасывались листовки о создании ЗУНР, отпечатанные на трёх языках: украинском, еврейском (на идиш) и немецком (бывшем — официальном). И это весьма показательно. Мало того, стараниями украинских властей во многих галицких городах была создана еврейская милиция — для защиты своих кварталов от возможных погромов.

Молодая Украинская галицкая армия не смогла удержать Львов, и под напором прибывших из Великополыии поляков вынуждена была 21 ноября оставить город. Поляки сразу же учинили кровавый еврейский погром… за сотрудничество с украинцами. Погибли 73 человека, ранено 463. Это событие стало отправной точкой не только политической, но и военной консолидации евреев и украинцев.

Пять месяцев Львов находился в плотной осаде. Поляки бросали на фронт все новые и новые силы, в том числе и сформированные во Франции дивизии Галлера. В мае 1919 года они перешли в наступление, отбросили украинскую армию от города, а затем погнали её к Збручу — границе с Восточной Украиной. В Галицкой армии почти не осталось снарядов и патронов — защищаться было совершенно нечем. Пришлось отступать.

2 июня 1919 года украинские войска оставили Тернополь — столицу Западноукраинской Народной Республики. Требовались деньги на покупку оружия, союзников, резервы. Евреи Восточной Галиции, особенно богатые жители Тернополя, не раз помогали деньгами молодой республике. Теперь же встал вопрос об их массовом привлечении на сторону ЗУНР, в том числе и в ряды Украинской галицкой армии. В то время из девяти миллионов населения Восточной Галиции на долю евреев приходилось 1850 тысяч, значительная их часть могла вступить в УГА и бороться с поляками на равных с украинцами. Но чтобы обеспечить это самое «на равных», правительство Западноукраинской Республики вместе с представителями еврейских кругов разработало проект провозглашения на территории ЗУНР Еврейской Народной Республики (Жидівська народна республіка) — на правах национально-персональной автономии. Этот проект не реализовали только потому, что УГА вскоре пришлось оставить Восточную Гзлицию.

В рамках проекта по провозглашению Еврейской Народной Республики в мае 1919 г. в Украинской галицкой армии начали создавать еврейские части и подразделения. На сегодняшний день известны три такие части, но думается, что существовали еще какие-то мелкие подразделения.

Еврейские части были немногочисленными, и в них служили также и украинцы. Первые попытки формирования этих частей были осуществлены в середине мая 1919 года — из евреев, служивших в различных соединениях У ГА. Но поскольку евреев было мало в армии (фактически на тот момент речь может идти о 200–300 человек на всю 50-тысячную УГА, причем в большинстве — медиков и младших офицеров), создали лишь одну еврейско-украинскую часть — Конно-пулеметную сотню 4-й Золочевской бригады лейтенанта Салько Ротенберга. Этот Ротенберг получил офицерский чин еще в австро-венгерской армии — за боевые отличия. Сражаясь на стороне украинцев, он был смертельно ранен.

Кстати, в конной сотне Ротенберга имелась чисто еврейская военизированная музыкальная команда: три конных скрипача…»

10. Священник Димитрий Шишкин пишет: «…действительный украинец, осознающий себя русским — это тип исторический, исконный, имеющий, несомненно, большую глубину измерения, как духовную, так и культурную, чем «новый», европейский украинец. И если формирование последнего, несомненно, будет происходить и дальше и всем нам, возможно, в ближайшие десятилетия предстоит увидеть что из этого выйдет, то реальность существования русского украинца — это неоспоримый факт и факт не только и даже не столько этнографический, сколько духовный. Именно украинский народ, осознающий себя неотъемлемой частью и участником Русского міра — будет бороться и дальше за сохранение своей самобытности, своего языка и культуры, но именно как неотъемлемой части единого Русского міра. Эту реальность надо как минимум понимать и признавать, а как максимум, перестать бороться с ней и навязывать украинскому народу, особенно в юго-восточных областях, чуждые ему стандарты униатства, секулярного либерализма или болезненно-галицкого национализма.

Вообще можно сказать, что на территории нынешней Украины сейчас формируются три центра силы и три понимания украинской нации. Галицкая Украина, европейская Украина и Украина русская. Это процессы глубинные, отражающие многовековые мучительные искания, вступившие сейчас в фазу самоопределения, фиксации самосознания. И признавая реальность этих процессов, порождённых ими выводов и решений, надо всеми путями искать возможности их примирения. Примирения при возможности развития каждого из этих трёх «проектов», исключая, конечно, явно фашистские, радикальные настроения. Примирения, но не слияния, которое попросту невозможно. При этом кажется уже просто бессмысленной глупостью повторение, как какой-то магической мантры, сл?ва «единство» в отношении Украины. Единства, в понимании духовном, мировоззренческом и культурном нет, да, по совести говоря, и не было никогда. С этим надо смириться, наконец, и признать этот факт окончательно».

11. Существует связь: мак, хасиды и гроши. Очень большие гроши.

Украинский публицист Александр Новак пишет: «Весь мир уже знает, что секта Хабад существует за счёт наркобизнеса. Знайте все, что секта Хабад виновата в преждевременной смерти пяти миллионов украинцев.

Вот лишь некоторые факты на сей счет.

Летом 2001 года в Европе Интерпол разоблачил сеть наркоторговцев, костяк которой составляли любавичские хасиды из Нью-Йорка. Новый синтетический наркотик «экстази», который они продавали, как показали исследования, парализует клетки мозга, производящие серотонин — вещество, которое влияет на некоторые очень важные функции человеческого организма: познавательную способность, настроение и аппетит. Транспортировка наркотика из Польши или Голландии была оригинальной. Его доставкой занимались евреи-хасиды, бледные молодые люди, чьи аккуратные белые рубашки, очки и портфели, набитые книгами, не вызывали никакого подозрения даже у опытных таможенников. Евреев-ортодоксов НЕ обыскивали на таможне, поскольку свой смертоносный груз они маскировали под предметы иудейского религиозного культа, к которым не может прикасаться нееврей. Курьеры, сообщает подробности The Observer, перевозили таблетки чистого MDMA (полусинтетическое вещество, являющееся активным компонентом «экстази») в коробочках, спрятанных, в том числе, и под традиционными хасидскими шляпами.

Однако и после этого разоблачения деятельность продолжалась. В начале 2002года в Украину поступает первый лот кокаина — 6 тонн. Поставку осуществил финансовый клан «Барух». Кокаин был отгружен представителем филиала израильского банка в Панаме «Илиура». Представитель — бывший житель Одессы Юрий Абрамович. Судовладелец — авторитетный в наркомафии перевозчик дон Хосе. Капитан судна — бывший гражданин Украины Попович… Кокаин был доставлен в Ильичёвский порт Одессы. После этого рейса капитана Поповича назначили администратором поставок украинского направления.

Ставленниками наркомафии в структурах государственной власти являются высокопоставленные чиновники, их поимённо назвала газета «Персонал Плюс» (№ 17). Возглавлял исполнительное звено генерал Андрей Кожемякин, руководитель главного управления «К» СБУ. Потом он, как и его покровитель, Турчинов — стал народным депутатом от Блока Юлии Тимошенко.

В сентябре 2004 года сотрудники СБУ организовали прибытие судна «Кастор» под флагом Российской Федерации на рейд Херсонского порта. Эта акция была осуществлена в тесном сотрудничестве с наркоадминистратором Поповичем. Выгрузили 6 тонн кокаина от картеля «Кали» для хабадских хозяев. Именно это «кокаиновое золото» позволило секте Хабад профинансировать избирательную кампанию своих ставленников и провести их в депутаты разного уровня и в мэры городов.

Интересно, что потомственный сотрудник британских спецслужб Питер Кэсболт, занимавшийся контрабандой наркотиков совместно с МОССАД, пишет о своей деятельности нечто подобное: «Мой отец — Питер Кэсболт, был тоже сотрудником МИ-6 и работал вместе с ЦРУ и итальянской мафией в Риме, занимаясь контрабандой кокаина… Мой опыт привёл меня к заключению, что разница между этими группами постепенно стиралась, пока в конце концов мы не стали одной международной группой, работающей вместе для достижения одних и тех же целей. Мы были марионетками, которых дёргали за нитки глобальные кукловоды, находящиеся в Лондоне». [26, с. 27].

Вот и вспоминаются слова схиархимандрита Кирилла (Павлова), приведенные в книге «Духовник»: национальных служб безопасности уже не существует, а отдельные их честные сотрудники находятся в подполье.

Входе евромайдана, кстати, Служба Безопасности Украины не просто безучастно наблюдала за происходящим, но, я думаю, и сама приложила руку к свержению Януковича. [71]

Что касается шефа СБУ В. Наливайченко, то «четыре года его руководства воспринимались и в самой структуре и вне её весьма неоднозначно. Это в первую очередь, касается необычайно тесных, выходящих за рамки обычного сотрудничества связей руководителя СБУ с руководством ЦРУ. Так, довольно бурную негативную реакцию вызвало вручение дипломов выпускникам Академии СБУ главой службы совместно с американским послом Уильямом Тейлором в 2008 году…

В 2013 году, когда Наливайченко был народным депутатом, ряд нардепов-коммунистов обвинил его в сотрудничестве с США. В частности, его обвиняли в передаче американцам особо секретной информации».

Сейчас, когда он начал руководить СБУ, всплыла информация об участии Наливайченко в летних сборах боевиков «Тризуба им. Степана Бандеры», чему есть документальные подтверждения». [53, с. 285]…

«В 2000-м году, — продолжает хасидско-наркотическую тему Александр Новак, — Берл Лазар двадцатишестилетний хабадник из нью-йоркской… организации, вдруг получает назначение в Москву, в Марьину рощу. Через пять лет после этого российские спецслужбы вдруг обнаруживают новые маршруты транспортировки наркотиков — из Афганистана через страны СНГ.

Можно считать чистой случайностью, что с появлением в Москве хабадника Лазаря из Нью-Йорка дела с наркотиками из Афганистана резко пошли вверх. Можно считать чистой случайностью и то, что… Россия, якобы по требованию таджикской стороны, забрала свою охрану с таджикско-афганской границы…

Сейчас Афганистан опередил Колумбию по производству героина. Он даёт более 70 % общего мирового объема. Недавно в США опубликован список стран, откуда распространяется по миру наркотик. Афганистан — на первом месте. Колумбии вообще в списке нет. Колумбийская наркомафия… состоявшая из хабадников Нью-Йорка, после разгрома не восстановилась. Хабадники просто перекочевали на другое маковое поле — в Афганистан. И сменили штаб-квартиру».

В. Спектор в официальном органе «Российского еврейского конгресса» снабжает портрет Берл Лазара некоторыми деталями: «У него [Лазара]много врагов, мало сторонников и хорошо организованная команда, которой достается немалые доли общей добычи. Команду эту часто сравнивают с мафией… Среди его покровителей люди, источники капиталов которых вызывают у западной прессы столько же вопросов, сколь восхищают размеры и скорость их приобретения…

Руководители КЕРООР — раввины Коган и Шаевич вместе с десятком других раввинов даже прямо назвали эту секту «копирующей акции криминальных структур».[72]

Главный раввин КЕРООР А. Шаевич добавляет к этому следующее: «За Берлом Лазаром стоит мощное финансовое обеспечение, денег не меряно… Какая, скажите мне, необходимость человеку, плохо говорящему по-русски, давать российское гражданство в течение двух недель?.. У них [ФЕОР] шла конференция, в повестке дня никаких выборов главных раввинов не было. Кто-то приехал из Кремля, вызвали Лазара и через десять минут объявили, что сейчас будут происходить выборы главного раввина России. И вот два десятка раввинов, из которых 18 — не граждане России, его выбрали»…

13. У всего происходящего на Укриане есть, конечно, и серьёзнейшая экономическая подоплёка. Вот только один пример. Одним из самых активных инвесторов на укрианском рынке на сегодня является Franklin Templetone. В частности, компания скупила 40 % госдолга Укрианы, который должен быть погашен до 2017 года. Franklin Templetone Investment никак незаинтересован в развале объекта инвестиций, в то время как очень сильная, но временная дестабилизация ему только на руку (активы можно скупить за бесценок).

Руководитель компании Марк Мобиус так описывается инвест стратегию, позволяющую зарабатывать 600 % годовых: «Акции нужно покупать, когда на улицах льётся кровь… Даже если эта кровь — ваша». Такие технологии уже были апробированы в различных странах мира, включая Чили.