Укриана. Фантом на русском поле

1

Поэтому обращаю внимание на то, что, цитируя некоторых современных авторов, возможно, оставшихся жить на Укриане, не называю их имён: бережёного Бог бережёт. Надеюсь, они поймут меня и не обидятся).

2

В самом начале нынешнего века среди русских и украинских школьников было проведено исследование относительно положительных и отрицательных стереотипов в восприятии друг друга. Показатель русских школьников составил соответственно, 32:18, а у украинских получилось 22:38. Какие показатели были бы теперь — даже подумать страшно!.

3

Живший в начале XIX века полонизированный малоросс Франциск Духинский писал, что русский язык — это диалект польского, что именем русский имеют право называться только галицийские русины и малороссы. А москали — затаите дыхание! — присвоили себе это звание, захватив часть русских (украинских) территорий. [62, с.240].

4

О том, почему я дерзко использую в украинских словах изгнанные буквы «Ы» и «Э», читайте дальше в главке «Операция «Ы» и другие приключения алфавита».

5

О мистике нацизма — в моей книге «Третий акт».

6

Ставку на молодёжную управляемую агрессивность делает сейчас и Америка. В 2008 году Обама заявил: «Мы должны побуждать молодое поколение американцев служить, оставаясь в гражданском статусе». Короче говоря, предлагается создать военизированные «гражданские силы обеспечения национальной безопасности, которые будут сформированы из американской молодёжи»…

Ну, в общем, в какие фразы эти идеи не облекай, а всё равно выходит «гитлерюгенд», то есть, в данном случае, «обамаюгенд». (55-2, с. 205]. Заряженный молодёжным энтузиазмом Америкорпус, видимо, будет способен решать такие специфические задачи, которые невозможно поручить взрослым американцам.

7

С.Кара-Мурза пишет: «Грамши в теории гегемонии уделял большое место театру, особенно театру Луиджи Пиранделло, который немало способствовал приходу к власти фашистов в Италии. Сам Пиранделло тоже понимал эту роль театра. Он писал что Муссолини — «истинный человек театра, который выступает как «драматург и актер в главной роли в Театре Веков».

8

Бесы оранжевой революции. М., 2006.

9

Кстати, насчёт падения гривны. Знаете, почему так «скачет» укрианская валюта? Потому что «хто не скаче, той москаль»…

10

К сожалению, «в случае чего» такая политика коснется и золотовалютных резервов России, а также её стабилизационного фонда, которые руководство нашей страны весьма «мудро и дальновидно» разместило в США.

11

В геодезии такие точки фиксируют точное нахождение, в том числе — высоту объекта.

12

Изображение Святого Владимира находим на мельчайшей купюре достоинством в одну гривну (меньше — только копейки), изображение Ярослава Мудрого сопровождает 2 гривны, а Шевченко оценен аж в 100 гривен. Такие крупные фигуры как Иван Франко и Леся Украинка украшают своими умными лицами купюры в 20 и 200 гривен. Вся эта «иерархия банкнот» весьма символична для народившейся Укрианы.

13

Это о будущем «лучшем друге советских детей» написано? — удивится читатель. Да, и характерно, что этот «друг» писал товарищу Сталину: «…Я видел 10-летних мальчишек, которые бросали пригоршни пыли в глаза обезьянам в зоопарке. Мне достоверные люди рассказывали о школьниках, которые во время детского спектакля, воспользовавшись темнотой зрительного зала, стали стрелять из рогаток в актёров.

Для их перевоспитания необходимо организовать как можно больше трудколоний с суровым военным режимом: основное занятие — земледельческий труд. Во главе каждой колонии поставить военного… Произвести тщательную чистку каждой школы: изъять всех социально опасных детей…».

14

Как бы написать об этой каше, не подливая масла в огонь? С Божией помощью, попробую.

Знаете, как заваривают кашу? Сыпанут в мутную водичку, как крупу, молодежь молочно-восковой спелости — и на огонь. Добавят соли. Но немного. Люди, считающие себя «солью земли», ценятся высоко.

Параллельно варят лапшу (по-научному этот процесс называется руморологией, об этом позже) и готовят салатик— нечто вегетарианское, нарубленное из слов «свобода», «независимость», «гуманизм»… Это корм для выпасаемого стада гоев.

Так что там у нас с кашкой? Готова? Стойте, стойте! Почему же первыми с ложками бросились не прокопчённые гарью покрышек герои баррикад? Где Сашко Билый? Почему эти толстопузые в пер-28

15

О горелом мясе я написал ещё до одесского кошмара. Как чувствовал. А ведь у этого всесожжения была своя предыстория.

…Это случилось воскресным вечером 22 февраля 2009 года, когда священник помазывал верующих освященным елеем. В храм вошёл длинный худой мужчина (кощею было около сорока), одетый в кожаную куртку и джинсы. Он подошел к раке с мощами преподобного Кукши Одесского. Неожиданно для всех быстро разделся донага (под верхней одеждой не было белья). К голени его левой ноги были прикреплены ножны с длинным, похожим на финку, ножом. Кощей наклонился над мощами и вонзил кинжал себе под сердце. Раздалось громкое шипение (видимо он пробил легкое). Кровь обагрила раку и обильно пролилась на пол храма…

Самоубийца был не один — за ним наблюдал молодой человек, одетый как рокер (кожаная куртка в цепях). Судя по всему, для засвидетельствования совершения ритуального самоубийства.

Когда «чахлика невмерущего» оттаскивали в сторону, — тот буквально вцепился в раку. Пришлось заламывать ему руки и даже сделать подсечку, чтобы тот упал. Его вытащили из храма и послушник спросил: «Где ты живешь?». Самоубийца ответил: «На земле». На вопрос, зачем он это сделал, ответа не последовало. Он умер на следующий день в Одесской городской больнице. Милиция считает его душевнобольным.

16

Теперь сама жизнь научила: православные всё более внимательно относятся к подобным явлениям. Вот сообщение, датированное летом 2014 года: В Павлограде Днепропетровской области — в обычном доме — закровоточила икона Спасителя. По словам настоятеля Кафедрального собора Спасо-Нерукотворного Образа отца Валентина, капли крови показались на образе 7 июля, в день Иоанна Крестителя. Взволнованная хозяйка передала икону в храм. Кровь на лике Иисуса запеклась, новых потёков не появлялось. Икона жительнице Павлограда досталась от бабушки, а написана она была в начале XIX века.

17

Владислав Мальцев пишет: «Православных выжигают — в прямом смысле этого слова, причем сообщения об этом приходят из самых разных регионов Незалежной. 29 апреля был подожжен Свято-Крестовоздвиженский храм города Изюма. В ночь с 18 на 19 мая была сожжена часовня в честь Святой Троицы в селе Песковка под Киевом. В ночь с 5 на 6 июня в киевской церкви Воскресения Христова, находящейся на улице Радужной, было разбито окно и внутрь брошена бутылка с зажигательной смесью, алтарная часть храма выгорела дотла. В ночь с 16 на 17 июня была уничтожена огнём деревянная часовня в честь преподобного Варсонофия Херсонского в парке города Херсона».

18

Знакомый мне Юрий Самусенко также спрашивал старца о войне и получил такой ответ: «Она начнется с небольшой страны, меньше, чем Россия. Будет внутреннее противостояние, которое перерастёт в гражданскую войну, прольётся много крови, и в эту воронку гражданской войны небольшой страны будут втянуты и Россия, и Соединенные Штаты, и многие страны. И это будет началом третьей мировой войны.

— А когда это будет, батюшка?

— Ну, вот я умру — и через год начнётся.

Он почил в декабре 2012 года. Евромайдан забурлил в конце 2013-го…».

19

Вадим Рабинович запомнился тем, что в 1999 году, в качестве главы Всеукраинс-кого еврейского конгресса и объединённых еврейских общин Украины, отправил в Израиль семисоткиллограммовый, литого золото семисвечник для будущего Третьего храма.

20

Это заявление сделал тот самый Филатов, который, в ответ на законные требования русского и русскоязычного населения, «прославился» своим высказыванием: «Нужно давать мразям любые обещания, а вешать их надо потом».

21

Хороший клип выложили в интернете. Вот в вагоне киевского метро начинаются скачки, но вдруг по громкой связи машинист объявляет: «Я москаль!» и резко тормозит. Все попрыгунчики падают… Кстати, такие «скачки» — не укрианское изобретение. Некоторое время назад России тоже пытались навязать: «Кто не прыгает, тот хач!» Кстати, когда потомки православных христиан презрительно называют хамами представителей мусульманских народов, это, по меньше мере, странно, ведь армянское слово «хач» означает «крест».

22

Нет, власть денег, конечно, — факт, но она основана на вере. «Когда в 1967 году один из советских журналистов шутливо спросил главу британской ветви клана Ротшильдов, что произойдет, если будет украдено «всё золото мира», Ротшильд усмехнулся и ответил: Ничего не произойдёт. Золото — для идолопоклонников, а не для нас, пока есть идолопоклонники, а они важнее золота, нашему делу ничего не угрожает». (Финансовые известия. 2003. 15 июня).

23

Символично, что наряду с Днепропетровском и Уманью одним из сакральных точек хасидизма является Чернобыль. Чернобыль, бывший когда-то хасидским местечком, уничтоженным казачьей вольницей; Чернобыль, на атомную станцию которого словно упала «звезда полынь» (От. 8, 12); Чернобыль, который хасиды называют теперь отмщением за своих погибших предков, — дает образ и для нас. Сами хасиды — духовный Чернобыль для наших славянских земель.

24

О предательстве вообще и Мазепе в частности см. мою книгу «Орден Иуды».

25

В Укриане сейчас создан удивительный образ злодея-Путина. Если верить услышанному, то он вездесущ. И дико злобен. Так и рыщет, чтобы навредить добрым укрианцам. Или хотя бы испортить им настроение. Весной или летом 2014 года на киевском стадионе произошёл курьёзный случай. Группа болельщиков из Копенгагена вывесила эмблему своего футбольного клуба, в центре которой — изображение какого-то мужчины. Но фанатов «Днепра» не проведёшь. Они сразу поняли: и датчане туда же — вывесили портрет Путина! И бросились бить продавшихся москалям копенгагенцев… К сожалению, воспаленное воображение царит сейчас не только на фанатских секторах трибун.

26

В «Тарасе Бульбе» Гоголь, между прочим, говорит, что запорожец, являясь на коне и при полном вооружении по призыву короля, получает «один только червонец». Это верный исторический факт. Сечь нередко становилась для Польши дешёвой наёмной армией.

27

Не путать Украину с Киевской Русью!.

28

Затем под жёлто-голубым знаменем выступили оуновские карательные батальоны «Нахтигаль», «Роланд», дивизия СС «Галичина», а в дальнейшем — УПА.

29

Жёлто-голубое — это ещё и цвета Карла XII, под которыми предатель Мазепа привел своё жалкое воинство под Полтаву. Так что нечто жовто-блакитное действительно может рассматриваться как цветовой символ единения с Европой. На ее поверхности, однако, золото корон практически стёрлось. Осталась одна голубизна… Уверяю вас, румяная и полногрудая Укриана в такой Европе нужна разве что как поломойка.

30

Во времена православной Руси такой «юмор» становился предметом государевых и церковных расследований. «Примечательны в этой связи следственные дела о переписывании самого значительного произведения круга «смеховой пародии» на церковную службу — «Праздника кабацких ярыжек» или «Службы кабаку». Первое из известных датируется 1726-29 гг». [59, с. 229].

31

Козлов Н.Шизофрения.

32

Да и Киев! В 1674 году именно здесь был напечатан «Синопсис», в котором говорится о единстве Великой и Малой Руси и общей династии Рюриковичей.

33

Укрианский литератор Ю.Андурхович пишет ныне об «ограде сада Меттерниха» как о той «родине», в которую должна стремиться независимая Укриана. Имеется в виду Австро-Венгерская монархия, пребывание в которой почему-то воспринимается как форма приобщения к высокой цивилизации, а не как национальное унижение.

34

Эти слова удивительно точно описывают фигуру бывшего митрополита Филарета (Денисенко). Говорить об этом раскольнике много не будем. Достаточен один недавний факт, свидетельствующий о крайней степени духовной деградации этого человека. На фото вы можете увидеть, как некий экстрасенс про фамилии Авакян, возлагает руки на голову бывшего иерарха. «Благословляет» его на оккультный манер.

35

Между прочим, вот что пишет немецкий историк Гжегож Россолински-Либе об истории появления популярного ныне клича: «С началом Второй мировой войны и падением Польши Бандера освобождается из тюрьмы и едет в Краков. В это время и появляется приветствие “Слава Украине — Героям слава!”, скопированное с нацистских аналогов. Это гитлеровское приветствие использовалось на 11-м Съезде ОУН в Кракове в апреле 1941 года». Россолински-Либе отмечает, что при приветствии следовало «зиговать» (выбрасывать правую руку вверх). Именно с тех пор традиционное западноукраинское «Слава Исусу Христу» постепенно заменяется на «Слава Украине!».

36

Листовки РУХа поведали тогда, сколько должна Украине не только Россия, но и Англия. Имелись в виду проценты с «барыла Полуботка» (скарбы гетмана якобы находятся в английских банках). А Швеция? Давал Карлу Мазепа золото? Бочками давал! С такими богатствами (которые честный Запад вернёт, непременно вернёт!) как не быть самостийными? Каждому «громодянину» нарождающейся страны сулили, помнится, по миллиону долларов. Верили. Всему верят и теперь.

37

Впрочем, теперь война в Новороссии, несомненно, внесла в национальное чувство воинско-героический пафос.

38

«Бородатой Венере» когда-то покдонялись на Кипре. В.Розанов в «Людях лунного света» вспоминает о ней в ряду демонических божеств древности, чьей задачей было прекратить человеческое деторождение.

39

Этот ветхозаветный знак завета человека с Богом стал одним из символов, украденных у нас мировой апостасией. «Отдайте радугу детям!» — возмущённо воскликнул кто-то из публицистов, но — куда там!».

40

К чему я это рассказываю? А вот к чему. Идет по Киеву потомок православных малороссов и думает, что он — укр. На нём маечка с надписью «Дякую тобі, Боже, що я не москаль!». И хоть ещё дед его писался в паспорте русским («да тю на вас, діду!»), так думает не он один. Так думают миллионы. И в первую очередь те, кто народился на Укриане за последние два десятилетия. Появился целый народ, который отрекается от роду-племени.

К этому отречению приучали давно. Под властью Австро-Венгрии в глухой Буковине «завели, примерно с 1911 года, обычай требовать от русских богословов, кончавших семинарию, письменного обязательства: «Заявляю, что отрекаюсь от русской народности, что отныне не буду называть себя русским, лишь украинцем и только украинцем». Священникам, не подписавшим такого документа, не давали прихода». [62, с. 214]. В 1915 году, с началом Первой мировой, и вовсе австрийскому правительству был вручен императорский «Меморандум о необходимости исключительного названия

41

Эту правду о поистине нечеловеческих аспектах современной войны я открыл для себя ещё в 90-е годы, когда кадры, снятые в Югославии и Нагорном Карабахе вошли в мой документальный фильм «Анатомический театр».

42

В чинопоследовании требника митрополита Петра Могилы среди признаков одержимости называется «сила большая, чем по возрасту и по комплекции ему положена».

43

Есть Великий Кто и «великое» ничто. Это ничто настолько ничтожно, что улетает от одного дуновения. (Если, конечно, дыхание человека наполнено именем Божиим.) «Как сильный ветер гонит пыль: так соперник наш диавол прогоняется гласом славословия Богу, молитв и слез».

«В житии блаженного Андрея Юродивого описывается способ при помощи дыхания совершаемого изгнания дьявола. Поговорив с нечистым духом, явившимся блаженному Андрею чувственным образом, как сказано, святый «дуну нань и абие неявен бысть».

«Дуновение — известный образ действия священника, употребляемый им при чтении четвертой запретительной молитвы о оглашенных: и дует на уста его (крещаемого), на тело на перси, глаголя: «изжени из него всякого лукавого и нечистого духа» и проч.».

И ещё: «Как сильный ветер гонит пыль: так соперник наш диавол прогоняется гласом славословия Богу, молитв и слёз». (Преподобный Ефрем Сирин).

44

«В Белграде, на стенах Кадетского корпуса белых изгнанников с Родины был девиз: «Родиться русским — очень мало, им надо стать, им надо быть!» [42, с. 67].

45

Письмо к А.М.Вьельгорской от марта 1849 г.

46

Янів В. Вступний курс українознавства. Мюнхен. 1953.

47

Полякам, ко всему прочему, как писал историк А.Стороженко, хотелось всеми силами доказать, что в пределах погибшей Польши русских не существует.

48

С одним маленьким фактом переписывания (или замалчивания) истории непосредственно столкнулся и автор этих строк. О давних конфликтах великороссов и малороссов на Афоне и их мистических последствиях я писал в книге «Наступить на аспида». Помните рассказ о нерастленных телах эконома отца Павла, насельников Ильинского скита и других малороссов, подвергавших несправедливым гонениям великорусскую часть братии? Так вот: когда моя книга была, как всегда, пиратски переиздана где-то в Краматорске, на месте этого фрагмента оказались белые листы. Не сомневайтесь, со временем на подобных белых листах умолчаний будет написано нечто новое!

49

Анекдотический вывод современной укрианской науки: начало национального противостояния великороссов и украинцев она находит в захвате владимиросуздальским князем Андреем Боголюбским Киева в середине XII века. О том, что князь Андрей был сыном Великого князя Киевского Юрия Долгорукого, не упоминается. [5, с.60].

50

Если пользоваться терминологией Толкиена.

51

О роли вагнерианских мифов, нордической символики и вообще о культурологии нацизма — см. в моей книге «Третий акт».

52

Знаменитый английский писатель Льюис в своем «Баламуте» устами беса говорит вещь не случайную: ад наполнен шумом.

53

Относительно той брехни, которая тиражируется в укрианской прессе (про зловещие замыслы России) и примеров приводить не надо.

54

Написал я об этом и вспомнил Анатолия Кляна, телеоператора, с которым мы снимали фильм «Ведьмы вернулись»— о деле сатанинской секты в Северо-За-донске. Словно фариановское колдовство подействовало: «москаля» Кляна, прошедшего в свои шестьдесят восемь все горячие точки, пуля снайпера настигла на Укриане. Вечная тебе память, Анатолий!

55

Честная этимология замечательно вскрывает то, из каких кругов вышел тот или иной известный теперь укр. Фарион, например, на идиш означает мелкого мошенника, или, точнее, обманщика не получающего пользы от своего обмана — действующего за интерес, так сказать.

56

В частности, в книге раби Йосефа Телушкина «Еврейский мир» приводятся примеры Карла Маркса, Уолтера Липпмана, Ноама Хомского.

57

Степан Бандера. «Украинский народ и революция», 1950 год.

58

Шевченко Т. Поли. собр. соч., 1908. С.295.

59

Одесский холокост так Путина разозлил? Мариупольский расстрел? Не знаю. Приводят в интернете и такую версию: «Президент Российской Федерации не забыл того унижения, которому его подвергли в Иерусалиме 26 июня 2012 года, когда заставили читать 30 псалом Давида на воссоздание Храма и провели по подземным коридорам бывшего Храма Соломона, раскопки которых проводят на деньги И.Коломойского. Почему унижения? Потому, что В.В.Путин не принадлежит к хасидской секте Хабад — Любавич, узурпировавшей все права на воссоздание Третьего Храма».

60

Попытка законодательно инициировать запрет последователей «Шулхан-ару-ха» была, но провалилась. Кто не знает, наберите в интернете тему «Письмо 500».

61

В своей книге «Еврейская рулетка» Эдуард Ходос пишет о такой формуле: «евреи превыше всего, а Хабад — превыше евреев». [64, с. 292].

62

Сообщение середины апреля 2010 года. Главный раввин Украины Моше Реу-вен Асман надеется на посещение Президентом Виктором Януковичем Центральной синагоги в Киеве по случаю празднования Хануки. При этом он напомнил, что все президенты всегда приходят на празднование Хануки и зажигают свечу. И выразил надежду, что Янукович также посетит синагогу. Как оказалось, существует такое поверье, что если кандидат в президенты или уже сам Президент, который желает продлить свои полномочия на второй срок, зажжет свечу в синагоге на Хануку, то его желание непременно исполнится. Еврейский праздник Ханука начинается 25-го числа месяца кислева (обычно соответствует ноябрю-декабрю) и длится восемь дней. Так что предложение Януковичу последовало незадолго до евромайдана. Тот, однако, в отличие от его предшественников, приглашение проигнорировал. Недооценил хасидского бога. А у него ведь можно было попросить не только ещё одну золотую булку, но и нечто большее.

63

Ну ладно, г-н Деружинский, поскольку серьёзной литературы на литвинском наречии пока не хватает, процитирую специально для вас источник на русском: «Несторианство — самая известная ересь первых веков христианства — была признана разновидностью иудейской религии, так как признавала только человеческую природу во Христе. Богохульство и кощунство Нестория имели, несомненно, саддукейский характер. Не случайно «византийские императоры называли несториан евреями, потому что те подчёркивали человеческую природу Христа». (Вестник еврейского университета в Москве, N 1 (5). Москва- Иерусалим, 1993, С. 9). Надеюсь, на основании этих новых для вас данных, вы не сделаете вывода о том, что русские — суть евреи.

64

См. мои книги «Наступить на аспида» и «Незримые старцы».

65

В Первой мировой войне погибли миллионы людей и прекратили свое существование три европейские империи. А «народные надежды» сербов воплотились в создании Югославии. Правда, ненадолго.

66

«В русском языке к этому смеху «ниже пояса», применимы понятия издеваться, изгаляться и измываться. Что по сути означает — срывать одежды, покрывающие запретные телесные места, срывать покровы над недопустимыми к обозрению плотскими действиями. Издевающийся человек будто «раздевает» словами окружающих и себя самого, и потому его называют наглым, то есть бесстыдно скинувшим с себя одежду, нагим, неодетым. А смех такого рода рождает стыд, исконно звучавший как студ, буквально озноб от наготы, открыто выставленной на всеобщее посмешище». [45, с. 337].

67

В 1945 году на Потсдамской конференции представителей стран-победителей, входивших в антигитлеровскую коалицию, было решено провести в побежденной Германии денацификацию — комплекс мероприятий, направленных на очищение послевоенного немецкого и австрийского общества, культуры, прессы, экономики, образования, юриспруденции и политики от влияния нацистской идеологии.

68

Свиридов Г. Музыка как судьба.

69

«Солнце Русской Земли» // Православное Чтение. М., 1990, N 7. С. 8.

70

Проведём аналогию: поскольку от Львова до Владивостока в большинстве своём проживают русские, мы сами, без чужой помощи, рано или поздно со всеми возникшими границами и разберёмся.

71

То же было и во время «оранжевой революции». «Американский обозреватель К.Д.Чиверс пишал в «Нью-Йорк Таймс»: «Главную роль в победе оранжевой революции на Украине сыграли офицеры службы госбезопасности, которые предпочти согласовывать свои действия с США». [36, с. 284]. Без этого набравшего большинство голосов Януковича не удалось бы лишить победы.

72

Назаров М. Жить без страха иудейска! М., 2005.

73

Русофобия, кажется, вообще способна объединить, хотя бы на время, весь противоречивый мир. На евромайдане, например, была вывешена статья, где говорилось, что на Украине «маленькое кодло жидов получило сверхвысокие права…», что «Жид Табачник дебилизирует наших детей…» И толерантные про-европейские политики, организовавшие евромайдан, и их «христианские пастыри»— униаты, даже не думали срывать ни этой, ни многих других подобных статей с заборов и стен…

«Все-таки главным «мессиджем» тут была ненависть к Москве, за это можно простить даже «жидовскую кодлу»», — отмечает Игорь Друзь.

74

Потомки малороссов в США и Канаде, традиционно возмущаясь против «москальского засилья», сами давно и тихо оказались поглощенными этносом страны проживания. «Вашингтонгское засилье» этих профессиональных украинцев не беспокоит. «Среди них существует политически активное ядро, щедро финансируемого американскими спецслужбами за свою гипертрофированную ненависть к Русским и свою неугасимую жажду некоего «исторического реванша»»… [53, с. 73]. Кстати, узнав о намерении украинской диаспоры соорудить памятник поэту, президент США Гарри Трумэн согласился стать не только почетным председателем комитета, руководившим ходом сооружения монумента, но и привлек в его состав 85 членов Конгресса, свыше 100 губернаторов и многих деятелей культуры. В работе этого комитета принял участие и Рональд Рейган, тогда еще голливудский артист. Последующие за Гарри Трумэном три (!) президента США были также причастны к сооружению памятника.

75

Гоголь, который был пообразованней Шевченко и потоньше, и лучше улавливал своим «носом» запахи века сего, судил о набиравшей силу Америке иначе: «Что такое Соединённые Штаты? Мертвечина; человек в них выветрился до того, что, и выеденного яйца не стоит». Эта фраза продолжала мысль Пушкина, весьма актуальную и поныне: «Мне мешает восхищаться этой страной, которой теперь принято очаровываться, то, что там слишком забывают, что человек жив не единым хлебом».

76

Киевская старина, 1889. № 3.

77

Она, как известно, упорно приписывается А.С. Пушкину. Я не сторонник того, чтобы во всём превозносить Александра Сергеевича только потому, что кто-то выдумал, будто «Пушкин — наше всё». У нас принято писать об «увлечениях поэта», но, если называть вещи своими именами, то Пушкин был блудником. Грехи его были смертные. Возможно, перед смертью покаялся, одному Богу известно. Но «Гаврилиады» он не писал. Чего не было, того не было.

Историк Шереметьев искал материалы о «Гаврилиаде» по поручению Александра III. Автором оказался Дм. Горчаков. Пушкин говорил, что вызвал бы подлеца на дуэль, но тот примерно в 1815 году помер. Николай I сказал по поводу этой истории: «Я Пушкину верю».

78

Чернота в душе («серце ядом гою») приводила к тому, что чёрным видел Шевченко всё вокруг себя. Гоголь глядел на мир иначе: «Не унынию должны вы предаваться при всякой внезапной утрате, но оглянуться строго на самих себя, помышляя уже не о черноте других и не о черноте всего мира, но о своей собственной черноте. Страшна душевная чернота, и зачем это видится только тогда, когда неумолимая смерть уже стоит пред глазами!»

79

Через два дня Шевченко написал: «Читая подлинник, т. е. славянский перевод «Апокалипсиса», приходит в голову, что апостол писал это откровение для своих неофитов известными им иносказаниями, с целью скрыть настоящий смысл проповеди от своих приставов. А может быть, и с целью более материальною, чтобы они (пристава) подумали, что старик рехнулся, порет дичь, и скорее освободили бы его из заточения. Последнее предположение мне кажется правдоподобнее.

С какою же целью такой умный человек, как Владимир Иванович, переводил и толковал эту аллегорическую чепуху? Не понимаю».

80

Развивая «вампирическую» тему, О.Бузина пишет: «Живой Тарас всегда притягивал к себе энергию окружающих. О нём заботились. Его выкупали из крепостной неволи. Учили. Слали деньги. Вытаскивали из армии. Сам он не мог ничего. Нет ничего странного, что Украина теперь повторяет его судьбу, жалуясь, плача, клянча кредиты и ожидая чуда. Ведь для неё он тоже стал языческим богом».

81

Есть в мировой литературе такой феномен. О нём — в моей книге «Бумагия».

82

Когда у человека отсутствует благоговение перед священным, это отражается в языке, на котором он говорит. Автор из русского зарубежья Н.Ульянов писал в своё время об украинизации святцев и обращал внимание на «Молитовник для вжитку украинской православной людности», выпущенный в Маннгейме в 1945 году. «Там, греко-римские и библейские имена святых, ставших за тысячу лет своими на Руси, заменены обыденными простонародными кличками — Тимошь, Василь, Гнат, Горпина, Наталка, Полинарка. В последнем имени лишь с трудом можно опознать св. Аполлинарию. Женские имена в «молитовнике» звучат особенно жутко для православного уха, тем более, когда перед ними значится «мученица» или «преподобная»: «Святые мученицы Параська, Тодоська и Явдоха». Не успевает православный человек подавить содрогание, вызванное такой украинизацией, как его сражают «святыми Яриной и Гапкой». Потом идут мученицы Палажка и Юлька и так до… «преподобной Хиври». [62, с.275].

83

По своей сути редактирование- это проверка текста на ошибки, исправление не замеченных автором отклонений от стандартов грамотно написанного текста, от правильного правописания. Кроме того, редактирование текста посторонним лицом возможно только с согласия автора. Готовый текст должен быть представлен автору и одобрен им. А какое согласие на редактирование его текстов могло быть получено от Шевченка через 60 лет после его смерти?

84

Есть, есть в малороссийском говоре слова, которые не мешало бы и нам иметь в своём обиходе. На рынке, в автобусе, у нас обращаются: женщина! Довольно холодно звучит это слово. Не то, что ласковое «жинка».

85

Поразителен вывод основателя волновой генетики Петра Горяева о том, что «человеческая речь (тексты) и последовательность нуклеотидов (тексты ДНК) обладают близкой математической структурой. Управление развитием высших биосистем происходит с использованием материально-волновых матриц генома, сходных с человеческой речью и, вероятно, с речью Творца».

Волновая генетика доказывает, что гены имеют двоякую природу: вещественную и волновую. Вот как описываются эксперименты группы Горяева: «Их радиоэлектронная аппаратура умеет имитировать речь ДНК и хромосом. Она умеет моделировать эту знаковую динамику и одновременно излучает соответствующее ей электромагнитное поле, которое дополнительно промодулировано еще и человеческой речью. Когда такое поле попадает на генетический аппарат растения, животного, человека, то происходят совершенно фантастические вещи.

86

Старец Ефрем Катунакский. М., 2002, с. 139.

87

Охота на людей. Выпуск 2. Новосибирск, 2001. С. 5.

88

Хранителем русского языка в начале XX века выступил Государь Николай II. Он не одобрял не то, чтобы «ненормативную лексику», но и необоснованное употребление иностранных сов: «Русский язык так богат, — что позволяет во всех случаях заменять иностранные выражения русскими. И одно слово неславянского происхождения не должно было бы уродовать нашего языка». Действительно, пока русский язык, тесно связанный с церковно-славянским, сохраняется в чистоте, он хранит в себе этимологические смыслы, спрятать которые желает только враг. Что такое духовная аристократия? Дворянство? Образованное сословие? Не только. «Грамотные крестьяне избегали устной матерщины (не говоря об изложении её на письме). Уровень грамотности был неразрывно связан с восприятием слов через призму священных текстов и церковных песнопений». [48-2, с. 102].

89

Матерщинник призывает беса, как если бы позвал его по имени. Это сродни ситуации, описанной в своё время писателем Амфитеатровым: «Обыкновенно, чорт не ленив на проявления к призывающим его, за формальностями не гонится, а иногда, — чтобы войти в сношение с лицом, которое его интересует, — является и когда вообще не звали, привязавшись просто, к присловью, к «чёрному слову», как говорят в русском народе. Папа Григорий Великий рассказывает об одном священнике, как он сказал своему слуге: «иди, дьявол, сними с меня сапоги!» И тотчас же перед ним появился самолично дьявол, о котором он в ту минуту и не думал». (А.Амфитеатров. Сочинения. Т. 18, С.-Пб, с 309).

90

С этим, надо полагать, связано языческое поверье: при встрече с духовными сущностями, чтобы не пострадать от них, следует потирать детородные органы.

91

Это экспериментально доказано заведующим лабораторией Института профессором В.Б.Срезиным и кандидатом медицинских наук И.Я.Рябининой. Тезисы сообщения об этом научном открытии были опубликованы на Всемирной конференции «Последние достижения науки о сознании», проходившей в 1999 году в Аризонском университете (США).

92

Эпштейн М. Дар слова.

93

Российская Федерация почти не оказывает помощь жителям стран ближнего и дальнего зарубежья, которые хотят изучать русский язык вне академического сектора у себя на родине. РФ не в состоянии принять из стран дальнего зарубежья всех желающих изучать русский язык (взрослых, школьников, студентов). Не ведётся достаточной работы по обучению русскому даже тех иностранных студентов, стажёров, аспирантов, которые приезжают на учёбу в российские вузы.

94

Хотя, надо отдать должное: «Во многих ведущих американских газетах и журналах есть регулярные колонки и рубрики, посвященные состоянию английского языка. Лингвисты, журналисты, писатели обсуждают динамику языкового развития, проблемы словообразования, критикуют или поддерживают те или иные новые слова, идиомы, речевые обороты, стилевые тенденции. Английский язык — в центре внимания американского общества и вызывает гораздо более широкий интерес, чем любой вид деятельности на этом языке, включая литературно-художественную».

95

Наличие их уже однажды спасло Советскую Россию, которая, оставшись в 1917-20 годах почти без образованной части населения, уже через несколько лет смогла создать свою техническую интеллигенцию из рабочих и крестьян только благодаря русскому языку, только благодаря наличию на нём знаний, накопленных всем человечеством…

96

В Киеве уже к 2003 году из тысячи русских школ оставалось девять. А теперь?

97

Впрочем, присутствовавшие на Майдане представители Мальтийского ордена раздавали буклетики именно под революционным названием — «Молитвенник революционера. Пять шагов к достижению духовной победы в Украине».

98

Характерно, что в сороковые голы гитлеровцы проводили на захваченных территориях ту же политику.

99

Известны фамилии ведущих украинизаторов в руководстве Украины 1920-30-х годов: С.В.Петлюра, член укр. соц. — дем. рабочей партии, член Директории с 1918, директор Украины в 1919-20, Хаим Раковский, в 1919–1923 гг. возглавлял Совнарком (правительство) Украинской Советской Республики (до её официального вступления в СССР); А.Я.Шумский, перешедший с должности наркома просвещения на должность наркома внутренних дел, а потом обратно на должность наркома просвещения в 1924–1927 годах; Н. А. Скрыпник, перешедший с должностей наркома внутренних дел, генерального прокурора на должность наркома просвещения в 1927–1933 годах, В.П.Затонский, с 1933 — нарком просвещения. Они понесли заслуженное наказание. За насильственную украинизацию, этноцид и лингвоцид русских, на языке того времени за националистические уклоны — в конечном итоге расстрел (Скрыпник, перед лицом неминуемой расплаты покончил жизнь самоубийством). Обратите внимание на кадровые перемещения — из «силовых структур» в просвещение и обратно.

100

Эмский указ— традиционное наименование выводов Особого Совещания, подписанных императором Александром II в германском городе Бад-Эмс. Направлен на ограничение использования и преподавания малорусского наречия в Российской империи. Совещание было учреждено по предложению начальника III отделения генерал-адъютанта А.Л.Потапова, получившего письмо от помощника попечителя Киевского учебного округа М.В.Юзефовича, в котором он обвинил украинских просветителей в том, что они хотят «вольной Украины в форме республики, с гетьманом во главе».

101

«Яры?жка» (укр. ярижка; правильнее «еры?жка», от славянских названий букв «Ъ» — ер и «Ы» — еры) — название (полу)фонетических систем записи украинского языка неизменённой русской азбукой (гражданский шрифт). Применялись с XVIII по начало XX века.

102

А.П.Павловский в сочинении» Грамматика малороссийского наречия, или грамматическое показание существеннейших отличий, отдаливших малоросское наречие от чистого российского языка…», изданном в СПб., 1818, в типогр. Плавильщикова, описывает этот язык в значительной мере не так, как он выглядит у других малороссийских авторов. Например, Павловский пишет: «Г произносится такъ, какъ Латинское h. напр., гуляю, губка, горпына, гарный. Но есть много словъ, въ которыхъ Г произносится такъ, какъ Латинское g, на прим, гуля, гныпець, грона, гудзь, гвалтъ, которыя, для отличїя отъ первыхъ, я буду писать двумя буквами КГ, кгуля, кгрона, кгвалтъ.»

Но в текстах Котляревского и иных авторов мы не встречаем слов хуляю, харный и т. п., а встречаем гарный…

Местные отличия в произношении и местные слова есть в любой губернии России, о чём свидетельствует 4-томный словарь В.И.Даля, но на таких мелких отличиях, какие есть в малороссийском говоре, которые мелочно собирает Павловский, отдельного языка не сделаешь. (Павловский пишет в предисловии, что занимается малороссийским наречием— «такимъ нарЪчiемъ, которое составляетъ почти настоящїй языкъ»)!

Мы совсем не воспринимаем показания Павловского как абсолютную истину, а просто ловим разных разработчиков малороссийского языка на противоречиях.

103

Соотношение потерь ополченцев и солдат укрианской армии составляет 1:50! Сами ополченцы говорят, что киевское командование гонит войска буквально на убой. Что ж, политические колдуны, о которых мы уже говорили, понимают: без принесённой жертвы ни одна ступа не полетит!

104

Сталин и Церковь. М., 2012, с. 106.

105

Этими наработками академиков Фортунатова и Шахматова большевики и воспользовались. Ленин давал Луначарскому такое поручение: «Если мы сейчас не введем реформы — это будет очень плохо, ибо и в этом, как и во введении метрической системы и григорианского календаря мы должны сейчас же признать отмену разных остатков старины. Против академической орфографии никто не посмеет сказать ни слова. Поэтому вводите ее (новую орфографию) поскорее!»).

106

«Эсперанто — этот искусственный язык масонство пыталось широко использовать в своей деятельности, но без успеха». — вздыхают «вольные каменщики» в Словаре-справочнике Масонство. М., 2001.

107

Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М., 2001.

108

Свиридов Г. Музыка как судьба. М., 2002.

109

Назаров М. Міровой заговор на конечном этапе. М., 2003.

110

Цит. по: [33].

111

Профессор В.Журавлёв пишет: «Официально ставится задача «создания условия для эволюционный смены менталитета общества через школу, т. е для лишения нашего народа исторически сложившегося образа мыслей и чувств, преемственности векового духовного опыта…». [33, с. 329].

112

«Русский языковед и собиратель сказок А.Н.Афанасьев подчёркивал значение корня в слове: «Забвение корня в сознании народном отнимает у образовавшихся от него слов их естественную основу, лишает их почвы, а без этого память уже безсильна удержать всё обилие словозначений; вместе с тем связь отдельных представлений, державшихся на родстве корней, становится недоступной». [34, с. 86].

113

М.Эпштейн. Дар слова.

114

Эта фантасмагория из жизни «большой политики» и СМИ была написана несколько лет назад, но, хотя некоторые конкретные реалии, на которые намекается в материале, изменились, в целом он по-прежнему актуален.