Вечный поиск

Международная штаб-квартира Братства Самопознания, Лос-Анджелес, Калифорния, 15 января 1933 г. и 14 апреля 1935 г.

(компиляция)

Мастер это тот, чье сознание очищено для совершенного восприятия и отражения божественного Света. Солнце одинаково светит на кусок угля и алмаз, но лишь алмаз отражает солнечный свет. Божественный свет одинаково изливается на все проявления жизни, но одни отражают его сильнее, чем другие. От человека, обретшего осознанность, божественный Свет отражается полностью.

Каждый человек по сути своей является душой, на которую наброшена вуаль майи. В процессе эволюции и самостоятельных усилий он приоткрывает ее. По мере того как вуаль открывается все больше, его сознание расширяется и душа проявляется более отчетливо. Когда вуаль будет окончательно сброшена, душа проявится полностью. Такой человек станет мастером, владеющим собой и майей.

Великие люди не были специально созданы Богом. Они стали мастерами благодаря собственным усилиям. Ради освобождения им приходилось бороться не покладая рук, так же как все человечество борется, пробираясь к свету душевной свободы.

Божественные воплощения, такие, как Иисус Христос и Джадава[231] Кришна, где-то и когда-то в прошлом достигли своего духовного величия, и это предопределило их рождение в качестве аватаров[232]. Такие существа свободны от кармического принуждения к перевоплощению, — они возвращаются на землю лишь для того, чтобы способствовать освобождению человечестве.

Великие, несмотря на то что они свободны, исполняют по воле Бога свои человеческие роли в кажущейся реальности драмы земной жизни. У них есть свои слабости, своя борьба, свои искушения. В этой праведной битве они обретают победу, показывая таким образом, что всем людям предназначено одержать духовную победу над силами, удерживающими их от осознания своего неотъемлемого единства с Богом.

Если бы Бог с самого начала создал Христа и Кришну совершенными, если бы им не пришлось прикладывать самостоятельных усилий, и они просто притворялись бы, что борются и побеждают в своих земных испытаниях, они не могли бы служить примером для страждущих. Великие были когда-то такими же смертными, как остальные люди, но преодолели свою смертность, и именно это делает их источником силы и вдохновения для блуждающего человечества. Знание о том, что божественным аватарам пришлось когда-то пройти через такие же человеческие трудности и переживания, с которыми постоянно сталкиваемся мы, и что они одержали победу, достигнув совершенства, дает нам надежду на победу в нашей собственный борьбе.

Мастер богопознания становится знаменит своими духовными подвигами, наиболее важными среди которых отнюдь не являются — чудеса. Некоторые из чудес, совершенных Христом, ученые могут сегодня повторить другими методами. Сам же Христос говорил: «Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворится больше сих сотворит»[233]. Я видел много раз, как мастера являли чудеса, но это не является критерием их величия Сила творить чудеса естественным образом приходит к?ем, кто познал Бога, ибо они настроены на Его универсальные законы. Однако тот, кто привяжется к чудесам, потеряет Его. Лишь Бог должен быть целью нашего сердца. Самое важное духовное свершение мастера состоит в покорении майи, иллюзии, в достижении осознавания, которое делает Бога наивысшей ценностью в жизни человека — более важной, чем сама жизнь.

Христос свершил великое чудо, когда, допустив свои страдания на кресте, сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»[234]. Он мог прибегнуть к своей духовной силе и спастись от казни. Но та победа, которую он одержал, обессмертила его пример в веках. Если он оказался способен превозмочь свое смертное сознание и выразить свою божественность, значит, другие могут сделать то же самое.

Проявление Бога в жизни божественных существ измеряется порой в терминах количества и качества творимого ими добра. Но великие мастера, полностью проявившие Бога, едины с Ним в одинаковой степени. Поэтому нелепо сравнивать мастеров (или аватаров). Будучи нераздельными с Богом, они являются одним и тем же; все они равны перед Ним.

И тем не менее для меня Кришна и Христос выше всех остальных. Величием жертвы, принесенной во имя любви, Христос повлиял на весь мир. Кришна явил иной аспект бесконечного Отца. Христос практиковал отречение, а Кришна, напротив, был царем. Я склоняюсь перед тем, кто может проявлять божественность, оставаясь при этом земным монархом. Очень трудно быть в мире сем, но не быть от мира сего. Все вы живете в гуще искушений и желаний и все же не должны позволять им затронуть вас.

Кришна пришел на землю намного раньше Христа — по мнению некоторых исследователей, примерно за три тысячи лет до него. Между жизнью Христа и жизнью Кришны есть не только великое духовное родство. Есть параллели и в дошедших до нас сведениях о происходивших с ними событиях. И Иисус, и Кришна были рождены от набожных, преданных Богу родителей. Родителей Кришны преследовал его порочный дядя, царь Канса. Над матерью и отцом Иисуса нависали угрозы царя Ирода. Иисус был подобен доброму пастырю; Кришна, скрываясь в ранние свои годы от Кансы, пас коров. Иисус победил Сатану; Кришна победил демона Калию[235]. Иисус остановил бурю на море, чтобы спасти корабль, на котором находились его ученики; Кришна, дабы не дать своим последователем и их скоту утонуть в иллюзии дождя, поднял над ними гору Говардхан и держал ее как зонт.

Иисуса называли «царем иудеев», хотя его царство было не от мира сего; Кришна был мирским царем в той же мере, в какой и божественным. У Иисуса были ученицы — Мария, Марта и Мария Магдалина, — помогавшие ему и сыгравшие важную роль в исполнении его миссии; ученицы Кришны — Радха и гопи (доярки) — сыграли в его жизни столь же великую роль. Иисуса распяли, пригвоздив к кресту; Кришну смертельно ранила стрела охотника. Судьба и того, и другого была предсказана. Эти два великих аватара, оба люди Востока, повсеместно признаны — соответственно, на Западе и на Востоке — высшими воплощениями Бога.

Иисус Христос и Бхагаван Кришна подарили миру две величайшие книги всех времен. Слова Господа Кришны в «Бхагавад-Гите» и слова Господа Иисуса в Новом Завете Библии являются высочайшими проявлениями истины, подлинными образцами духовных писаний. Эти две библии содержат, по сути, одно и то же учение. Наши современники уже не знают первоначального, глубочайшего христианства, которое проповедовал Иисус. Христос учил преданности и йоге. То же самое делал и Кришна. Первым о необходимости показать миру единство учения Христа и йогической философии Кришны[236] говорил мой парам-парамгуру, Махаватар Бабаджи. В исполнении этой миссии и состоит особенное поручение, которое он мне дал.

Вселенское сознание

Я рад тому, что христианство называется именно так, а не «иисусизм», поскольку смысл слова «христианство» намного шире. Слова Иисус и Христос[237] отличаются по своему значению. Иисус это имя смертного человеческого тела, в котором родилось безмерное Христово Сознание. Несмотря на то что Христово Сознание проявилось в теле Иисуса, оно не может быть ограничено отдельной человеческой формой. Было бы метафизическим заблуждением утверждать, что вездесущее Христово Сознание сводится к телу какого бы то ни было человеческого существа.

Джадава Кришна является Христом индусов. Эти два великих аватара, Джадава и Иисус, в полной мере проявили Христово Сознание, Кутастха Чайтанья, или высший руководящий Разум, присутствующий в каждом атоме творения. «А те, которые приняли его (вселенское Христово Сознание), верующим во имя его, дал власть быть чадами Божиими»[238].

Иисус сказал: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без (воли) Отца вашего»[239]. Сознание Бога простирается повсюду. Он одновременно знает все, что происходит в мире. Вы осознаете все, что происходит в любой части вашего тела, и точно так же Бог чувствует все, что происходит в Его теле, то есть во вселенной. Когда вы ощущаете Его вездесущее сознание в кончиках своих пальцев, в своем сердце, в голове, везде, где есть какая-то вибрация творения; когда вы можете чувствовать себя в каждой песчинке пространства; когда ваша нежность и любовь разлиты повсюду, и вы переживаете единство со всем сущим, — вы пребываете в Христовом Сознании. И Иисус, и Джадава были едины с вездесущим Христовым Сознанием.

Если вы нальете соленую воду в бутылку, запечатаете ее пробкой и бросите бутылку в океан, вода в ней не сможет смешаться с водой океана. Уберите пробку, и эти две воды, составленные из одних и тех же компонентов, станут одной водой. Так, вынимая пробку невежества из бутылки своего сознания, как это сделали Джадава Кришна и Иисус Христос, мы становимся едины с безмерным вселенским Сознанием.

Христос и Кришна учат нас, что целью вероучения является расширение человеческого сознания и объединение его с вездесущим Христовым Сознанием. Как этого добиться? Путь деятельности состоит в культивировании божественной любви ко всему сущему. Любить все беспристрастно означает жить в Христовом Сознании. Другой путь — трансцендентальный — предполагает непосредственное единение с Христовым Сознанием через йогическую медитацию.

Тело непрерывно напоминает вам, что вы плоть. Тем не менее каждую ночь, когда мы засыпаем, Бог устраняет ваше плотское сознание, чтобы показать вам, что вы не тело. Вы не волна, а Океан, из которого она вздымается. Вы не смертное сознание, но скрытое за ним Сознание бессмертное. Иисус сказал: «Я и Отец — одно»[240]. Тот. кто познал Бога, становится единым с Ним. Сознание такого человека не сводится лишь к телу; он переживает единство с Духом, выходящее за пределы его тела и ума. Волна, танцующая в море, считает, что является отдельной сущностью. Но однажды она осознает: «Я не могу существовать без океана». До нее доходит, что она и есть океан, что океан создал маленькую волну из самого себя. Точно так же Бог может проявлять Себя душой в облике человека, но Его нельзя ограничить этой формой. В «Бхагавад-Гите» говорится; «Обозревающий и Разрешающий, Поддерживающий и Вкушающий, великий Владыка, а также высочайшее Я»[241]. Иисус понимал, что он и Отец — едины. Эта же истина высказана в писаниях индуизма: «Тат твам аси» — «Это есть ты».

Концепции Бога и Троицы согласуются друг с другом

Индуизм, как и христианство, исповедует единого Бога. Некоторые предубежденные люди с Запада, посетив Индию, по возвращении стали распространять свои впечатления, настроившие других западных людей против индуизма. Я тоже мог бы вернуться в Индию и начать рассказывать там, что, как я обнаружил, Америка является страной убийц, рэкетиров и пьяниц; но на самом деле я прекрасно понимаю, что такие люди вовсе не составляют всю Америку. Некоторые индийские мастера учат своих последователей сосредоточиваться на том или ином образе, олицетворяющем какой-то конкретный аспект бесконечного Духа. Видимый образ помогает практикующему усилить свою концентрацию и преданность в молитве незримому Духу. Неинформированные люди на Западе делают из этого вывод, что все индусы поклоняются идолам. Но мы поклоняемся одному лишь Брахману, Духу. Концепция единого Бога в индуизме точно такая же, как и в христианстве.

В индуизме есть и представление о Троице, причем и она в точности соответствует той, что содержится в христианских священных книгах. Троица не является отрицанием одного Бога; она иллюстрирует метафизическую истину о том, что Один стал Тремя, когда Бог творил свой мир.

Вначале — прежде всякого творения — был только Дух. Но Дух пожелал творить и Своей мыслью создал великую сферу света, или космической энергии, которая стала вселенной. Эта космическая энергия и есть Святой Дух. «Дух» означает нечто невидимое и разумное. Понятие «Святой Дух» относится к духовной вибрации, или энергии творения, которой присущ разум Бога в аспекте Христова Сознание, «единородного Сына»[242], чистого отражения Бога в творении. Христово Сознание удерживает равновесие вселенной. Бог-Отец это Разум, пребывающий за пределами творения; Сын, или Христово Сознание, это его Разум в творении; а Святой Дух — сама разумная вибрация творения. Троица, задолго до того, как о ней говорил Христос, была описана в писаниях индуизма: «Аум, Taт, Caт» — космическая Вибрация, Разум Христа и Бог-Отец.

Библия повествует о том, что, уходя из этого мира, Иисус Христос обещал прислать Утешителя[243], Святого Духа. Любая вибрация порождает звук. Святой Дух является вселенской разумной вибрацией, звук которой — Аум или «Аминь», — можно услышать в глубокой йогической медитации. Именно об этом говорил святой Иоанн: «Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный»[244]. Звук, о котором здесь говорится, и есть святой Дух. В этой вибрации наше утешение.

Мы живем в новую эпоху, когда Божий глас вселенской вибрации — Аум, или «Аминь» — звучит на двух разных полушариях планеты из писаний Кришны и Христа. В Индии Кришна поведал людям о звуке Аум\ другой восточный человек, Христос, говорил о той же вибрации, называя ее «Аминь» или «Святой Дух», как о способе единения с Богом.

Настроив свое сознание с помощью медитации, вы можете слышать и объединяться с вибрацией Аум или «Аминь», в которой вы обретаете великого Утешителя. В нераздельности со святым Утешителем вы осознаете вечно сущее Христово Сознание. В глубоком союзе с Христовым Сознанием вы осознаете, что едины с Богом. Познав святого Духа, вы познаете Христово Сознание; а познав Христово Сознание, вы постигаете, что вы и ваш Отец, космический Разум, едины. Божественное Христово Сознание, скрытое в каждом атоме творения, тождественно космическому Разуму Отца, который трансцендентен творению. Прежде всего вы должны научиться обретать нераздельность с Троицей. Через такую нераздельность вы вступаете в единство с Духом, и тогда больше нет Троицы; Отец, Сын и святой Дух воспринимаются как единый Дух.

Ловушки телесного сознания

Подумаем об ограничениях нашего физического тела. Внешне вы видите болезни, страдание, боль, сбои в сердце, но у тела есть и внутренняя составляющая, где в тонких центрах духовного сознания присутствует Утешитель. Когда ваш ум следует потоку обычного внешнего сознания, вы познаете ад, но когда вы медитируете на Аум, ум следует потоку внутреннего сознания, и вы обретаете великие Небеса, простирающиеся за пределами этого тела. Поэтому Иисус сказал: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Луша не больше ли пищи, и тело — одежды?»[245] Как только вы сосредоточиваетесь на ограниченном физическом теле, вы попадаете в капкан несчастья. В наши времена принято гнаться за процветанием, но даже если вы обладаете изобилием материальных благ, если вы заболеете, вы не сможете наслаждаться им. Иисус предупреждал, что в первую очередь необходимо искать царствие Божие. Это высшая обязанность человека. «Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; Наипаче ищите царствия Божия, и это все приложится вам»[246]. Здоровы вы или нет, обладаете властью или нет, в первую очередь ищите Бога. «Все приложится вам», если вы будете делать это с решимостью, но не раньше.

Христос пошел еще дальше: «Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, И не получил бы ныне. во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной»[247]. Этими словами Иисус учит физическому отречению как высочайшему способу обретения Бога. Разве не целесообразно отречься от небольшого числа материальных соблазнов, дабы осознать царствие Небесное? Однако даже ревностные христиане редко следуют этим наставлениям Христа; очень немногие способны следовать этому пути. И все же отречение не подразумевает самонаказание. Вы жертвуете безделушками для того, чтобы обрести вечное сокровище — Бога. Миряне покинули Бога ради тленных приобретений, я же ради единства с Богом оставил все тленное.

«Гита», как и Евангелие, рекомендует путь отречения. Кришна говорит: «Оставив все другие дхармы (обязанности), у одного Меня ищи убежища; не скорби, Я освобожу тебя от всех прегрешений (накопленных в результате отказа от осуществления менее важных обязанностей)»[248]. Бог простит вам стыд, заботы и несчастье, которые могут возникнуть из-за того, чтобы вы оставили мирские дела. Но в «Гите» сказано и нечто большее: «Тот, чьи начинания свободны от вожделений, чьи действия сгорели в огне мудрости, того разумные назвали Мудрецом. Утратив привязанность к плодам деятельности, всегда довольный, не ища ни в ком опоры, он не творит кармы, даже если производит действия»[249]. Таким образом Кришна объясняет, что нет необходимости прекратить внешнее выполнение всех дел для того, чтобы обрести Бога, если в вашей деятельности нет эгоистических мотивов, и вы делаете все только для того, чтобы угодить Ему. Забвение Бога ради мирских обязанностей представляет собой колоссальную неблагодарность, ведь мы не можем осуществлять свои обязанности по отношению к семье и другим людям без позаимствованной у Него энергии.

В Индии сотни людей уходят в лесное отшельничество только для того, чтобы в одиночестве предаваться размышлениям о Боге. Этому способу учил Христос, призывавший своих учеников: «Идите за Мною»[250]. Они оставили свой заработок и дома, они отказались от всего, даже от собственной жизни, ради нераздельности с Богом.

Значение жизни Кришны для современного человека

Господь Кришна говорит в «Гите», что для того чтобы обрести небесное царство, человек должен отречься от плодов своих действий. Бог послал человека в эту жизнь, мучимую голодом и желаниями, чтобы он работал. Без работы человеческая цивилизация была бы джунглями болезней, голода и смятения. Если бы все люди в мире покинули материальную цивилизацию и переселились в леса, они должны были бы преобразить леса в города, иначе их обитатели просто вымерли бы из-за отсутствия гигиены. С другой стороны, материальная цивилизация полна несовершенства и лишений. Каков же выход? Жизнь Кришны иллюстрирует его слова о том, что бегство от ответственности, возлагаемой на человека материальной жизнью, не является необходимым. Проблему можно решить, внеся Бога туда, куда Он нас поместил. В какой бы среде мы ни обитали, Небеса не могут не сойти в разум, в котором царит богопознание.

«Я не желаю, Боже, небес без Тебя! Я с радостью буду работать на заводе, если в шуме станков я буду слышать лишь Твой голос. Материальная жизнь без Тебя, Господи, является источником физических лишений, недугов, преступлений, невежества и несчастья».

Для того чтобы не впасть в две крайности — полное отречение от мира и полная поглощенность материальной жизнью, человек должен тренировать свой ум постоянной медитацией. Тогда он сможет исполнять необходимые обязанности, в то же время поддерживая внутри себя осознание Бога. Все мужчины и женщины должны помнить, что их мирскую жизнь можно освободить от бесконечных физических и умственных недугов, если они сделают глубокую медитацию частью своей ежедневной деятельности. Жизнь Кришны демонстрирует такую уравновешенную жизнь в медитации и деятельности, без привязанности к плодам действий.

Весть, проповедуемая Кришной в «Бхагавад-Гите», как нельзя лучше соответствует нашей суетливой и занятой жизни. Труд без божественного покоя превращается в ад. Если же вы выполняете обычную свою работу, но при этом в вашей душе бурлит божественное счастье, то у вас есть при себе переносной рай. Тот, кто постоянно озабочен, находясь даже в самом приятном окружении, живет в аду. Но тот, кто пребывает во внутреннем, ничем не обусловленном спокойствии души, даже если он живет в ветхой хибаре, всегда находится в раю. Во дворце, под деревом, где бы вы ни находились — вы должны носить в себе эти внутренние небеса.

Йогин, который обрел божественное Сознание, наслаждается всем на свете. В то же время он с полным правом может сказать: «Если с этого момента я никогда не увижу пищи, я не буду по ней тосковать». Вас не должны беспокоить мирские условия. Не привязывайтесь ни к чему. Иисус постился сорок дней, все время думая лишь о Боге.

Если вы спокойны и ни к чему не привязаны, вы истинный йогин. Оставаться в лавке сладостей, не прикасаясь к конфетам, — это и есть настоящее отречение. Но молоко не будет плавать на поверхности воды, если вы не собьете его в масло. Единственный способ обрести счастье и свободу состоит в том, чтобы искать Бога и жить по Его законам. Иисус сказал: «И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее»[251]. Необходим именно такой вид решимости. Вы должны осознать в сердце и в душе эту истину: «Господи, лишь о Тебе мои желания. Я здесь лишь для того, чтобы угождать Тебе».

Отречение должно быть не только внешним, — отречься следует своим умом. Иисус не имел в виду, что человек не должен есть или одеваться. Он и сам ел еду и носил одежду. Иисус говорил об умственной непривязанности к одежде и еде. Он учил тому, что отречение должно осуществляться в уме в той же степени, как и во внешнем поведении. «Не имей мысли… о своем теле»[252] означает «Не слишком беспокойся о еде, одежде и запросах тела». Быть чистым изнутри важнее, чем снаружи. А лучше всего, если вы можете блюсти одновременно и внутреннюю, и внешнюю чистоту.

Универсальность этических доктрин в разных писаниях

Основополагающие религиозно-этические доктрины мы находим как в Библии, так и в писаниях индуизма. «Бхагавад-Гита» включает в себя не только предписания, совпадающие с десятью заповедями христианства, но и объяснение того, почему их не следует нарушать. «Гита» мудро предупреждает: «Но кто, пренебрегая предписаниями священных писаний, следует голосу желания, тот не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели»[253]. Можно быть человеком нравственным, не будучи религиозным; но для исповедания религии этические принципы являются необходимой основой, ибо подлинная религия глубже, чем одна лишь мораль, — это контакт с Богом. Не надо сосредоточиваться исключительно на своих ошибках и думать о себе как о грешнике. Внушайте себе, что вы Божье дитя, и размышляйте о словах Иисуса: «Я и Отец одно».

Перевоплощение в «Гите» и в Библии

Перевоплощение, о котором так интересно рассказывает Кришна в «Бхагавад-Гите», является одной из самых полезных и вдохновляющих духовных истин; без нее мы не можем понять справедливость Бога. Почему младенец рождается калекой? Почему Бог посылает в одну и ту же семью двух здоровых младенцев и одного хромого? Это можно объяснить только доктриной о перевоплощении. Увечный младенец это душа, нарушившая в какой-то из предшествовавших жизней Божьи законы и в результате утратившая осознание функции ног. Поскольку именно ум отливает тело, а эта душа утратила осознание обладания здоровых ног, она, вновь возвращаясь к этой жизни, не справилась с задачей формирования полноценной пары нижних конечностей. Так мы и вынуждены возвращаться сюда снова и снова, пока не восстановим наше утраченное совершенство. Тому, кто достиг его, больше не придется возвращаться на землю.

Преодолевающие свои желания станут едины с Богом. Иисус говорил об этом: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет вон»[254]. «Гита» обещает то же самое: «О Арджуна! Таково состояние Брахмана (Духа). Кто обрел его, тот никогда более не впадет во власть заблуждения. И кто достигнет его, хотя бы в момент перехода (с физического плана на астральный), тот обретает окончательное состояние нераздельности с Духом»[255]. Преодолев физические желания, вы больше не расстанетесь с Богом. Именно желание ведет вас обратно на эту землю. Мы были блудными сыновьями, поэтому, не отринув желания, мы не сможет вернуться Богу. Если нам случается внезапно покинуть эту землю, когда в сердце нашем все еще есть желания, нам придется перерождаться здесь до тех пор, пока мы их не отработаем. До того как мы сможем вернуться к Богу, нем необходимо восстановить свое совершенство. Когда на океане поднимается буря, из воды вздымается волна, но как только океан вновь успокоится, она сможет погрузиться обратно. То же самое происходит и с нами. Когда буря материальных желаний останется позади, мы снова сможем раствориться в океане Бога.

Раннее христианство учило о перевоплощении. Иисус обнаружил свое знание этой истины, когда сказал: «Илия уже пришел, и они его не узнали… Затем ученики поняли, что он говорил им об Иоанне Крестителе»[256]. Словами «Илия уже пришел», он имел в виду, что душа пророка Илии перевоплотилась в тело Иоанна Крестителя.

Христос родился восточным человеком, чтобы объединить Восток и Запад

Бог создал Иисуса Христа восточным человеком для того, чтобы свести Восток с Западом. Это так. Христос на самом деле жил в Индии в течение пятнадцати лет, т. е. большей части восемнадцати неописанных лет своей жизни, и учился у великих индийских учителей. Это нисколько не умаляет его божественности и уникальности, а лишь подчеркивает союз и братство всех великих святых и аватаров.

Великие нисходят на землю для того, чтобы показать, что все живое должно стремиться к Христову Сознанию, которое сами они уже обрели. Вы должны расширить свое сознание и отбросить страдание. Принятие пищи не прогоняет физическую боль. Владение вещами не прекращает психического страдания. Чтение духовных книг не утоляет душу. Мастера Индии утверждают, что цель религии не в том, чтобы создавать доктрины, которым необходимо слепо следовать, а в том, чтобы указать человечеству вечный метод обнаружения непреходящего счастья. Подобно тому как бизнесмен старается облегчить страдание других людей, удовлетворяя их конкретные потребности; подобно тому как любой человек является посредником Бога по осуществлению на земле добрых дел, все великие — Христос, Кришна, Будда и другие — приходили на землю, чтобы одарить человечество высшим благом: знанием пути к вечному Блаженству, и пример их возвышенной жизни вдохновляет нас следовать ему.

Когда-нибудь вам придется покинуть тело. Каким бы могуществом вы ни обладали при жизни, в конце концов ваше тело будет похоронено под слоем дерна. Поэтому нельзя терять время. Йогические методы, переданные возлюбленным нашим Христом и возлюбленным нашим Кришной, действительно искореняют невежество и страдание, позволяя человеку обрести собственное самопознание и нераздельность с Богом. Снесем же, во имя Творца христиан и индусов, стены страдания и неведения и будем по-настоящему поклоняться Богу. Слишком часто, прикрываясь Его именем, демоны скупости и предрассудка плясали в Божьих храмах. Мы должны восстановить Господние алтари покоя и радости. Будем же вести себя на земле не как американцы или индусы, чьи обычаи и верования конфликтуют друг с другом, но как дети единого Бога. «Христианин» и «индус» это всего лишь названия. Давайте же жить великой возвышенной семьей в объединенном мире Нераздельности, познав и внутри и внешне гармонию и блаженство Духа.

Видение Христа и Кришны

Переживание, рассказанное Парамахансой Йоганандой в «Шепоте Вечности»

Я видел огромную голубую долину, окруженную мерцающими, как драгоценности, горами. Вокруг молочного цвета вершин плавали сверкающие туманы. Рядом безмолвно струилась алмазно-яркая река. Я увидел, как из глубины гор выходят рука об руку Иисус и Кришна: тот самый Христос, который молился у реки Иордан, и тот самый Кришна, который играл на флейте на берегах реки Джамуны.

Они крестили меня в лучистых водах; душа моя растворялась в безмерных глубинах. Все вокруг испускало астральное пламя. Мое тело и облики Христа и Кришны, переливающиеся радужным сиянием холмы, яркий поток и далекие небеса — все это стало танцующим светом. Не осталось ничего, кроме сладкозвучной светозарности, в которой вибрировало все мироздание.

О Дух! В сердце своем я снова и снова склоняюсь пред Тобою; о вечный Свет, в котором растворены все формы.