Великая слава Руси. Книги 1-7

1

Другие континенты земного пира европейцам XIV века известны не были.

2

По летописным сообщениям, тогда было подряд несколько лет столь неблагоприятных, что хлебные посевы все высыхали («бяше же тогда лето сухо, жито посохло, и лесове, и борове, и дубравы, и болота погаряху, инде же земля горяше»).

3

В настоящее время река называется Кончурой.

4

Хлеб в те времена пекли несоленым, экономя драгоценную соль. Поэтому каждый перед едой подсаливал кусок по своему вкусу. С тех времен идет обычай встречать дорогих гостей хлебом да солью.

5

Пьяна — приток Суры, протекающей по территориям нынешних Ульяновской, Нижегородской областей.

6

Новгородский летописец занес для истории: «… а где наехаша в зажитии мед и пиво, испиваху попьяна без меры и ездять пьяны, поистине за Пьяною пьяны».

7

Слова монастырского летописца. Слово «порты» тогда еще не употребляли в значении «штанов», так называлась всякая одежда; сарафаны были исключительно мужской одеждой.

8

Территория кремля 1367 года была почти равна современной — она не охватывала лишь северо-восточной оконечности треугольника. Объем работ по сооружению кремля, по подсчетам ученых, составлял более миллиона человеко-дней.

9

На месте Кучкова поля ныне Лубянская площадь.

10

Согласно подсчетам Е. Голубинского, основывавшегося на исследованиях Н. Карамзина, это составило не менее 110 пудов серебра.

11

На монете было написано по правилам того времени, без деления на слова: «ПечатькнязявеликогоДмитрия».

12

По нашему исчислению — 1380-е.

13

Известно, что в XIV веке в Западной Европе для содержания одного всадника-воина требовался труд целой деревни (тридцати дворов), а на Руси вооружение ратника — и пехотинца, и всадника — равно было стоимости двух объезженных коней или десяти дойных коров (меч стоил столько же, сколько три коровы, щит с кольчугой — еще шесть коров). Главную ценность составлял металл, и если, кроме обычного вооружения, еще была и стрелонепробиваемая броня для лошади, то общий вес доспехов доходил до трех пудов.

14

В 1347 году Филипп VI Французский публично заявил, что впредь поведет в бой только дворян: от горожан мало проку, в рукопашной схватке они тают, как снег на солнце.

15

Бессермены (басурманы) — представители разных мусульманских народов, буртасы — жители Поволжья, ясы — черкесы и осетины с Северного Кавказа, армяне — из тех, которые жили и торговали на Волге, фряги — итальянцы из Крымских колоний.

16

Способ такого лечения до недавнего времени высмеивался как «знахарский», но кабы относилась наука к народным лекарям повнимательнее, глядишь, может, и пенициллин создали бы много раньше.

17

Слово это издавна находилось в речевом обороте русских воинов и означало пленника, от которого можно расспросами выведать сведения о неприятеле. В частности, в летописи читаем: «…встретиша Василья Тупика, ведуща язык к великому князю Дмитрею Ивановичю. Язык же сановитых мужей царева двора».

18

Эти ближние к Москве-реке ворота давно заложены камнем, видеть их можно и ныне, но слой асфальта столь высоко наложен, что ворота кажутся неправдоподобно низкими, едва в рост человека.

19

Ныне — Спасские ворота, чуть выше Константино-Еленинских.

20

Корды — короткие шпаги; колгари — копья.

21

Общая задержка культурного развития Руси из-за монголо-татарского нашествия сказалась и на оружии: русские доспехи в X–XI веках были лучше западноевропейских, в XII–XIII веках были примерно одинаковыми, но в XIV веке уже уступали по прочности и надежности.

22

По современному времясчислению, примерно с двенадцати и до трех (пятнадцати), а в те времена начало новых суток определялось моментом восхода солнца.

23

Лукоморье — берег Азовского моря.

24

Федор Сабуров — брат прадеда Бориса Годунова.

25

Скудельницы — братские могилы без гробов.

26

Он закончил работу позже. Оклад Евангелия сохранился до наших дней. На лицевой стороне серебряной доски высечено имя Кошки.

27

Этот кубок впоследствии, в 1591 году, был пожалован царем Федором Борису Годунову за спасение Москвы от крымских татар.

28

В восьмом часу по современному счету.

29

Дмитрию Ивановичу 12 октября 1380 года исполнилось тридцать лет.

30

Дмитровская суббота приходилась на разные числа между 18 и 26 октября. Многие обряды устарели, изжили себя, но в Дмитровскую субботу — родительский день — и посейчас русские люди поминают «на поле брани убиенных», «желая им покоя, тишины и блаженной памяти».

31

В те времена Кулишки были окраиной Москвы, теперь здесь площадь Варварские ворота. Церковь Всех Святых, позднее перестроенная, существует и поныне.

32

Истиник — ранее созданный фонд, сбор — вновь выделенные средства в виде строительных материалов, муки и пр.; и то и другое шло на возмещение убытков граждан от пожара, и это было, таким образом, своеобразным страхованием имущества, предусмотренным еще «Русской правдой».

33

В те времена карты ориентировались не на север, а на юг и выглядели, на наш сегодняшний взгляд, «вверх ногами».

34

Корчага — от 18 до 21 литра.

35

Берковец — около 165 литров.

36

Стало быть, примерно в поддень.

37

По другим подсчетам, в Тохтамышево разорение в Москве погибло не менее двадцати четырех тысяч человек.

38

Так называли тогда планету Венеру.

39

Насады — суда среднего (между ладьей и стругом) типа, венцом которых потом стали на Волге расшивы.

40

Полуба — то есть палуба, так назывался настил в насадах; видимо, был очень прочным, потому что, например, кража из-под полубы приравнивалась к краже со взломом, о чем есть соответствующая запись, в частности, в Псковской судной грамоте.

41

Середыш — под этим названием было много островов на Волге, однако нынче не существует ни одного, так как все они оказались затопленными «рукотворными морями».

42

Кокоры — поперечные изогнутые брусья, которые позже стали называться шпангоутами.

43

Мужики вели речь о возникшем на Руси еще при Святом Владимире самобытном произведении русского духа — христовщине, в основе которого лежала мысль о предсуществовании душ и душепереселении, благодаря чему допускалась возможность обожествления любого человека, превращение его и в Саваофа, и в Христа, и в Богоматерь. Толки про Аверьяна имеют реальную историческую основу, и он действительно пал на Куликовом поле. Христовщина оказалась очень стойкой и живучей, несмотря на суровые гонения со стороны официальной церкви, которая рассматривала это движение как еретическое и называла его «хлыстовщиной», считая неприличным употребление имени Спасителя всуе.

44

Киприан повторял ошибку средневековых географов, полагавших, что Кавказские горы тянутся от Индии до Крыма, а Урал — всего лишь один из хребтов великих Кавказских гор.

45

«Именование» одного народа именем другого характерно для европейцев средневековья, и оно не случайно: у азиатских кочевых племен не было строгого национального разделения, а современные монголы и татары имеют к золотоордынцам лишь косвенное отношение.

46

Ныне здесь село Царев Ленинского района Волгоградской Области.

47

Серебряный дирхем был равен 20 копейкам, медный — в десять раз дешевле.

48

Ханбалык — так в те времена назывался Пекин.

49

Очевидно, Тохтамыш имел в виду Василько Константиновича ростовского, который хоть и в самом деле не дюж был телом, но столь духом тверд, что, будучи в плену, не принял ненавистной азиатской пищи да еще и в лицо самому Батыю плюнул.

50

Так называлось тогда Аральское море.

51

В прошлом веке в Московской синодальной ризнице хранился медный перстень, который считался подарком ханши Алексию. Многие сомневались, что Тайдула могла отделаться грошовым даром. Есть свидетельство, что Петр Первый в свое время усмотрел в Чудовом монастыре истинный, золотой перстень, принадлежавший некогда Алексию. Очевидно, затем он исчез и был подменен медным.

52

Исторический термин «Золотая Орда» был принят в России лишь в XIX веке, а до этого не употреблялся ни в летописях, ни в государственных документах. Очевидно, русским людям претило такое название варварской Орды, ибо испокон века это слово прилагалось лишь к прекрасным понятиям: золотой души человек, золотые руки, золотые слова и т. п.

53

У ордынцев саврасая масть была любимой оттого, что их кумир Чингисхан ездил всегда на таких лошадях.

54

Прикол-звезда — так называли на Руси Полярную звезду

55

Украина (Украйна, Окрайна) — так издревле именовали окраинные области Руси.

56

Горбы — так именовались на Руси Карпатские горы.

57

Русское море — так в старину иноземцы называли Черное море.

58

8 (21) сентября 1380 года.

59

Слова Витовта имеют под собой почву. Известно доподлинно, например, что 8 сентября 1380 года на поле Куликовом храбро бились переодетые в мужские одежды, облаченные в воинские доспехи две ростовские княжны — Дарья Ростовская я Антонина Пужбольская.

60

Поприще — мера длины, равная 1150 метрам.

61

Гердарикия — страна городов, так называли Русь скандинавы, хорошо знавшие о прославленных городах: Киеве, Чернигове, Владимире, Новгороде Великом, Ростове, Переяславле-Залесском, Москве.

62

По единодушному признанию современников, Куликовская битва была величайшим сражением в истории Европы до XV века, а по значению ее можно было приравнять только к таким сражениям, как Каталаунское (451 г), спасшее Европу от гуннов, и Турское (732 г.), остановившее продвижение в Европу арабов.

63

Студеное — Белое море.

64

У Михаила Черниговского было пять сыновей, и через них пошли потом знатные княжеские и дворянские династии Волынских, Барятинских, Горчаковых, Долгоруких, Елецких, Звенигородских, Кольцовых-Мосальских, Оболенских, Одоевских и Щербатовых.

65

Позже стали известны все неприглядные поступки этого самозваного духовного владыки, но в то смутное время ему долго удавалось выдавать себя за благородного человека, и даже еще в XVII веке произошел такой казус: один писец, редактируя святцы, занес Пимина в число святых наряду с Алексием и Сергием Радонежским. Так что доверчивость Василия Дмитриевича можно вполне понять.

66

Александр Невский, например, почил в схиме под именем Алексея.

67

Дубье — в значении «борть»; все бортные угодья были уничтожены бурей на Руси в 1302 году.

68

Зачало — так именовалась в славянском церковном употреблении красная строка, которая появилась в богослужебных текстах еще в V веке и которой выделялись отрывки текста — «перикопы».

69

По учению средневековых астрологов, родившиеся под знаком Близнецов были предрасположены «к письменности, науке и знанию».

70

Оконные стекла в те времена были такого качества, что лишь пропускали свет, а видеть через них было невозможно, почти как через слюду или пузырь.

71

Рака — называвшийся так в евангельские времена ковчег с мощами святых угодников в средине века обрел в православной церкви форму монументального гроба, изготовлявшегося, как правило, из украшенного резьбой камня.

72

Законов правописания тогда не существовало, текст писался в сплошную строку, без разделения на слова, так что даже и предлог не отделялся от существительного, к тому же одни же слова могли быть написаны по-разному, из-за неустоявшейся окончательно орфографии.

73

15 августа 1389 года по старому стилю.

74

То, что родные братья имели разные фамилии — обычное явление у русских людей конца XIV века: как раз в этот период шло оформление фамилий из кличек, прозвищ, по отцовским именам, по месту жительства или происхождения, а те, о ком пока нечего было сказать, обходились именами, порой даже и без отчества.

75

Слово «клевета» имело в ту пору два значения: как оболтание и как донос обвинения.

76

Вся местность от Никитских ворот до реки Ходынки принадлежала Владимиру Андреевичу Серпуховскому, а загородный дом стоял на месте нынешней площади Восстания.

77

По современному времясчислению было примерно часов девять утра, так как начало новых суток определялось моментом восхода солнца.

78

Дед Ивана Всеволжского Александр был потомком Рюрика в шестнадцатом колене.

79

Черное море, которое в средние века западные путешественники называли Русским морем, а сами русские — Сурожским.

80

Легенда о том, что Александр Македонский, мать которого была сербкой, а отец русским, выдал русским князьям грамоту, подписанную «златопернатыми буквами», на владение всеми землями от Балтики до Каспия, была очень широко распространена и оказалась сталь живучей, что ее пришлось всерьез опровергать даже Я. М. Карамзину в «Истории государства Российского».

81

Охотничью добычу считалось необходимым закалывать. «Изымав зайца, и ты поколи в горло да выточи кровь, а тетерев или иную птицю съестную изымав, и ты зарежи живу, а которая птица увязла в силце да удавилася, и вы б тое не ели; а заец потому же удавился который в слопцы, и в которое не буди ловушке умреть не заколот, а вы бы того не ели. А у собаки отняв зайца, да заколи, а будеть не жив отымешь, и вымечите собакам. А кто съест таковое удавленное, или звероядину через нашу заповедь, — и написало в правилах святых отец: тот грех в душегубстве равен», — говорилось в одном церковном поучении того времени.

82

Так думал Василий Дмитриевич, однако современные ученые находят, что и слово «князь» исконно русское (по объяснению Б. А. Рыбакова, оно произошло от корня «кънъ» — начало, основа, а другое лингвистическое прочтение еще такое: «конь+яз» = «я на коне»).

83

Немцами на Руси звали тогда не только германцев, но в других иноземцев, не знавших русского языка, бывших «немыми».

84

Прость — прямой, несогнутый; отсюда «простить» — разрешить встать с колен, разогнуться.

85

Драгоценные камни — яхонт, алмаз — крепились на кольцах в гнездах, похожих на лапки жука, возможно, поэтому и сам перстень стал называться жуковиной. Но не менее вероятно, что такое название перстень получил из-за того, что делался не сплошным литым кольцом, а обогнутым вокруг пальца так, что кольца огиба сходились с другой стороны, охватывая перст наподобие лапок жука. А скорее же всего название жуковина печатный перстень ведет еще со времен древних египтян и греков, у которых жук имел символическое значение и изображался на печатках; впоследствии жука не было, на бляшке появились другие изображения, а название осталось.

86

Слово «синий» прочно утвердилось в русском языке лишь в XV веке, а до этого чаще употреблялось слово «милый».

87

Пояса на Руси были важным знаком княжеского достоинства, не случайно Дмитрий Донской в завещании подробно оговорил: «Сыну моему старшему Василью… пояс золот велик с каменьем без ремени, пояс золот с ременем, Макарова дела».

88

Золотыми были ножны, а сабля сама стальная, на одной стороне ее лезвия было написано: «Р. меня сделал», а на другой — «Во имя Божие».

89

«Два ковша по гривенка» — это были любимые ювелирные поделки в Московской Руси той поры.

90

Шапка золотая — эго та самая знаменитая шапка Мономаха. Изготовленная на мусульманском Востоке, она состояла из восьми золотых пластин, которые были покрыты золотой сканью, представляющей цветы, звезды и ветки; внизу шапка имела соболью опушку. Была эта шапка со времен Ивана Калиты просто наследственным сокровищем великих князей московских, в конце XV века ее приспособили для княжеского венчания, а связали с именем Мономаха в начале XVI века.

91

В отца место — выражение это у древних славян означало, что старший в семье является лишь наместником покойного отца, который и после своей смерти остается главою рода. С исчезновением языческого обычая вызывать умерших стремление поддерживать кровный союз привело к тому, что в отца место стало иметь буквальное значение — вместо отца, и в описываемое время на Руси старший брат считался отцом для младших.

92

Впоследствии, когда подросли дети, Евдокия Дмитриевна все же стала инокиней и, как Ульяна и Марья, заслужила даже и соборную память.

93

По средневековым представлениям, характер человека предопределяется положением небесных светил в момент его рождения.

94

В 1930 году на месте Симонова монастыря был построен Дворец культуры ЗИЛа.

95

Верховой седок, ехавший на кореннике или на передней, угонной лошади.

96

Должности конюшего и ухабничего были очень высокими, занимали их люди знатные и в XIV веке, и в более поздние времена (конюшим, например, служил Борис Годунов, а ухабничим при царских поездках был в молодости Дмитрий Пожарский).

97

Словом «трус» в средневековой Руси называлось землетрясение, что неоднократно зафиксировано в летописных сводах.

98

Бани были закрыты в Европе повсеместно по запрету церкви в начале IV столетия, а возродились лишь в XVIII веке. На Руси они существовали непрерывно и назывались «мыльнями», хотя и было в обиходе, что зафиксировано летописцами, слово «баня», означавшее вначале — «теплый источник, ключ, озеро», а затем и помещение с искусственным теплом и горячей водой.

99

Пантелеймон — в переводе с греческого значит «всемилостивый», «жалостливый».

100

Огородники — ремесленники, возводившие ограды, градостроители.

101

Лиса — лукавый человек, корыстный льстец.

102

Кончивати, взяти докончание — заключить договор или мир.

103

Митрополит Алексий — до пострижения боярин С. Ф. Бяконт.

104

Староболгарский язык использовался при богослужениях, позже его стали называть церковнославянским.

105

Рукознание — хиромантия.

106

Звездовещание — астрология.

107

Полушка — четверть копейки.

108

Маковица — верхняя точка Кремля.

109

Неделя — воскресенье, день отдыха, когда нет дел; в сентябрьском 6898 (1390) году этот день приходился на 9 января.

110

Гости — так называли богатых иноземных купцов или их представителей; существовали в Москве Сурожский ряд, Кадинский итальянский торг и западноевропейский торг суконников.

111

Бориско — знаменитый мастер литейного дела, в 1346 году отлил в Москве три больших и два малых колокола.

112

Очи нарочитые — очки, изобретенные в Италии в XIII веке.

113

Здесь сейчас здание универмага «Детский мир».

114

В иных летописях, в частности в Новгородской за 1402 год, январь и февраль просто называются свадьбами.

115

Вином называли и привозные фруктовые и ягодные, и свои хмельные напитки, изготовленные из злаков пшеницы, ячменя, ржи, а воткой (водкой) — мед или квас на воде (крепких напитков вроде современной водки не было, они появились на Руси лишь в XVI веке, что засвидетельствовано много численными письменными источниками).

116

Между прочим, это не средневековый вздор: ученые недавно установили, что древесина арчи (один из видов можжевельника) выделяет фитонциды, которые уничтожают болезнетворных микробов.

117

Рыбий зуб — клык моржа.

118

Сапоги тачались в те времена, по одной колодке, без различия левого и правого.

119

Харалужный — так назывались на Руси до XVI века мечи, ножи и другое холодное оружие из дамасской, булатной стали.

120

Все потеряно (ит).

121

Мясопустная неделя — праздник на Руси еще со времен язычества, получивший в XVI веке название масленицы.

122

Счет дневного времени шел от момента восхода солнца, стало быть, очнулся великий князь, по нашему счету, часов в 7–8 утра.

123

Истиник — ранее созданный фонд, сбор — вновь выделенные средства в виде строительных материалов, муки и пр.; и то и другое шло на возмещение убытков граждан от пожара, и это было, таким образом, своеобразным страхованием имущества, предусмотренным еще «Русской правдой».

124

Обычай этот удержался у русских крестьян до XIX века, а смысл его заключался в том, чтобы новобрачные в час своего «веселья» не могли предаться мысли о смерти.

125

Бяконтов процитировал «Слово Даниила Заточника».

126

Перенесенная потом бездумными переписчиками в другие своды чудовищная эта нелепость сохранилась в опубликованных документах и даже использована некоторыми недобросовестными историками в научных трудах.

127

Ныне на этом месте стоит колокольня Ивана Великого.

128

Частая ссылка на старые и не всегда точные «грамоты» словами «а во се» и породила знаменитое русское «авось».

129

Ферапонт — по-гречески значит «слуга»

130

Русский фунт — вес в одну сороковую часть пуда, или 96 золотников (в переводе на современную меру — чуть больше 409 граммов).

131

Алтын — три копейки.

132

По сказаниям русских летописцев, а также по некоторым иностранным источникам, апостол Андрей проповедовал в Древней Руси, бывал около нынешнего Киева, где водрузил крест, доходил до Новгорода и села Грузина (Друзина), где поставил свой жезл.

133

Безумными людьми называли тогда тех, кто допускал обман в производстве денег; совершенно фальшивых, поддельных монет Русь тогда еще не знала, они появились в стране лишь в XVII веке — пришли с западной интервенцией.

134

Свое название повалуша — высокая башнеобразная постройка в несколько этажей («многожильная») с парадными горницами — получила от слова «повал», что означало выпуски бревен над нижними венцами дома.

135

Фреска 1378 года с изображением Авеля кисти Феофана Грека сохранилась до наших дней.

136

Сенями называли тогда еще крытую галерею верхнего этажа, а в значении прихожей это слово стало употребляться лишь в последующем веке.

137

Рукав — род муфты для согревания рук, шился из мягкой ткани длиной до девяти вершков.

138

Новый союз — Новый завет (Евангелие).

139

Вполне возможно, что Феофан был прав: слова «верблюд» и «канат» в греческом написании разнятся всего одной буквой, так что переводчику очень просто было ошибиться, а потом уж неловким посчитали править текст священной книги.

140

Владимирская дорога — дорога из Москвы на Владимир, ныне шоссе Энтузиастов.

141

Окрик — мера длины, равная примерно тремстам метрам.

142

Трон — так называли в средние века созвездие Кассиопеи.

143

Воронцово поле — село принадлежавшее знатным боярам Воронцовым-Вельяминовым, при Дмитрии Донском последний московский тысяцкий Вельяминов умер монахом и завещал село Андрониковой обители.

144

Слово «еврей» в переводе значит «переселенец».

145

Хотьковский монастырь был тогда одновременно мужским и женским.

146

Нищенствовать, просить милостыню — значило воспевать о милостыне, а не просто побираться. И это касалось не только придворных (верховных) нищих, но и бродячих, бездомных, которые, когда просили милостыню, тоже непременно пели, притом пели исключительно духовные стихи.

147

«Черная смерть» — моровая язва была на Руси в 1353 году.

148

В Троицкой летописи читаем: «Преставися Данило Феофанович, нареченный в мнишеском чину Давыд, иже бо истинный боярин великого князя и правый доброхот, служаще бо государю безо лести в Орде и на Руси паче всех и голову свою складаше по чужим странам, по незнаемым местам, по неведомым землям. Многы труды понес и много истомы претерпе, егда бежа из Орды и тако угоди своему господеви, и тако тогда великыи князь любве ради иже к нему на погребении его сжаливси по нем прослезися, и тако плака на много час…».

149

Радуница — день поминовения усопших во вторник послепасхальной недели; в том году она приходилась на 20 апреля (3 мая по новому стилю).

150

Так летописец отметил факт появления кометы в небе Москвы весной 1382 года.

151

В XVI веке в Новгороде был поставлен храм святого Пантелеймона, который был более известен под именем Николо-Кочановской церкви, так как здесь почивали под спудом мощи юродивого Николая Кочанова.

152

Ектения — по-гречески «усердие».

153

Василий Дмитриевич не мог знать тогда точно, но в подозрениях своих был прав: впоследствии выяснилось, что донос патриарху Антонию сделал посланный Киприаном в Константинополь Дмитрий Афинянин.

154

Криптография — от греческого «крипто» — тайна.

155

Полуночные страны — так русские летописцы, начиная с Нестора, называли остров Врангеля, полуостров Таймыр и окрестные им земли.

156

Татарские воронихи — чибисы, называемые также и пигалицами.

157

Основанная Иаковом Железноборовским обитель затем стала довольно крупным мужским монастырем; в нем был пострижен Григорий Отрепьев.

158

Троицкое подворье — первое собственное строение иногороднего монастыря в Московском кремле, что свидетельствовало о той большой роли, которую играла эта обитель в жизни Руси того времени; позже от названия подворья получили название Троицких и кремлевские ворота, находившиеся в восемнадцати саженях; ныне на месте подворья Оружейная палата.

159

Ильин день — 20 июля, стало быть Василий Дмитриевич собрался ехать 16-го.

160

Кафа — город в Крыму, ныне Феодосия.

161

Сурож — город в Крыму, ныне Судак.

162

Укек — третий по величине город Золотой Орды, ныне южная окраина города Саратова, путь сюда из Москвы проходил по малозаселенным и бездорожным землям — через леса и степи а потому был долгим, кружным.

163

Наручадь — золотоордынский город, построенный на месте более древнего мордовского поселения, ныне город Наровчат Пензенской области.

164

Таврика — Крымский полуостров, где устраивалась иногда зимняя ставка хана Золотой Орды.

165

Еткара — древнее поселение на реке Иткара, притоке Медведицы, впадающей в Дон; ныне город Аткарск Саратовской области.

166

Даруга московский — так в Орде называли крупных чиновников, ведавших сношениями с русскими княжествами.

167

Солхат — зимняя ставка хана в Крыму, ныне город Старый Крым, близ Феодосии.

168

Тана — ныне город Азов.

169

В этом своем рассуждении Тебриз был не совсем не прав: в самом деле, предками ногаев были не только остатки разгромленных Батыем племен половцев, степных аланов и среднеазиатских тюрков, но и жители окраины Руси.

170

Максим имел в виду слово, имевшее несколько иное написание и произношение, родственное словам «черта» и «черт», а не «щур».

171

Персидские яблоки — апельсины, цитроны — лимоны.

172

«Много чести приим от царя, якоже ни един от прежних князей» (Ермолинская летопись).

173

Василий I был государем Руси 36 лет.

174

«Пляска осы» — средневековая разновидность современного стриптиза.

175

Мещерский городок — ныне город Касимов.

176

Основание монгольской юрты делилось на 12 частей, каждой из которых был присвоен один из знаков восточного зодиака: мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, конь, баран, обезьяна, петух, собака и свинья. Каждое деление заключало в себе два часа. Знаки мыши и зайца разделяли три деления, стало быть, Тохтамыш и Василий Дмитриевич беседовали 6 часов (от 12 до 18).

177

Воскресенская церковь Спасского монастыря была перестроена и обновлена в XVII–XVIII веках.

178

Существует в Коломне и поныне, но перестроен в 1672 году.

179

Память Дмитрия Солунского — 26 октября, Дмитрий Иванович Донской родился 12 октября.

180

Кизил — от латинского cornum; так называли на Руси камень сердолик, имевший еще и библейское наименование — сард (от названия столицы Ливии — Сардис).

181

Как память о тех слободах, получавших названия по направлениям дорог, сохранились поныне в Москве улицы с соответствующими названиями; некоторые, впрочем, позднее были переименованы.

182

Об этом вале со рвом служит ныне памятью часть бульварного кольца от Кропоткинских ворот до Сретенских.

183

Ростовщик (резоимец) дал Соту рубль под проценты (рост) из расчета 20 копеек (на пять шестой) в год.

184

Камень — Уральские горы.

185

Дирхем медный равнялся двум копейкам.

186

Радонеж — ныне село Городец в Дмитровском районе Московской области.

187

Курмыш — ныне село в Нижегородской области, слово «курмыш» в мордовском языке означало «беспорядочное расположение домов».

188

Благовещенский собор до наших дней сохранился лишь как более позднее строение XVII века, прежний его облик, который он имел в XIV веке, мы можем себе представить по изображению на створе киота иконы Алексия Митрополита.

189

Между прочим, соображение, что колокольным звоном можно предотвратить беду не совсем предрассудок, русские летописи и западные хроники средневековья отмечают разные случаи, когда крестьяне создавая на земле резкий и сильный шум, в том числе ударяя в колокола, отгоняли в сторону грозовые облака.

190

Никифор имел в виду предательство киевского воеводы Блуда, жившего в X веке; Блуд изменил своей присяге князю, за что много веков порицался в народе.

191

Лаврентьевская летопись составлялась в 1377 году для великого князя Дмитрия Константиновича по благословению Дионисия, процитированных Евфросином слов в ней не содержится, они взяты из другого источника.

192

Козерог — 9 декабря, начало крепких морозов, а Овн — 8 марта, начало весенней распутицы.

193

Цены указывались из расчета, что полтина серебром равна пятнадцати гривнам.

194

Все приведенные наблюдения очевидцев изложены в «Новгородской первой летописи старшего и младшего изводов», и нет оснований подозревать летописцев в том, что они преувеличивали.

195

Чертольское урочище — московский посад недалеко от Кремля, в XVII веке тут была поставлена сторожевая семиверхая башня, позже сооружен в честь победы над Наполеоном храм Христа Спасителя.

196

Понятие «булат» появилось на Руси в XV веке, а раньше оружие, изготовленное из этого сорта стали, называлось харалужным.

197

Игнат цитировал «Слово о полку Игореве».

198

Сын Василия Дмитриевича Георгий прожил и в самом деле недолго — пять лет.

199

Восторженные слова Феофана Грека о врожденном чувстве красоты у русских зодчих не были преувеличением. Немецкий монах Теофил в трактате «О различных ремеслах» приводит список стран, чьи мастера прославились в определенном виде искусства, домонгольская Русь стоит на втором месте (сразу же после Византии), а затем уже следуют арабы, итальянцы, французы и немцы.

200

Ныне находится в Государственной Третьяковской галерее.

201

Хранится во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике.

202

Хранится в Государственной Третьяковской галерее.

203

Слово «берегиня» уцелело в ряде диалектов, а на русской Севере и поныне вырезают на досках и вышивают на полотенцах крылатых дев, сирен-«фараонок», называя их берегинями.

204

Ныне тут стадион «Лужники».

205

Имя Дмитрия Донского, победителя Куликовской битвы, стало символом не только для его современников. Например, Иван Грозный, связывая значение взятия Казани 11 октября 1552 года с победой над Мамаем, назвал своего родившегося тогда сына Дмитрием в честь первого победителя татар.

206

Железным Хромцом звали Тимура: в тюркских языках слово Тимур (темир, темур) означает «железо», а хромым он стал после ранения в 1362 году; от персидского «Тимур и ланг» (Тимур Хромец) произошло прозвище Тамерлан. А прозвище Аксак — от татарского слова, означающего в переводе «хромой». Стремясь соединить развалившуюся державу Чингисхана, Тимур стал именовать себя «гурганом», то есть зятем дома Чингисхана (он был женат на двух женщинах-чингкзидках).

207

Тот меч имел длину 152 сантиметра.

208

Не здесь ли таится исток верования предков наших об авторстве Владимирской Богоматери: святого Луку знал каждый христианин а патриарха лишь церковные круги.

209

Место это названо было в честь счастливой встречи иконы Сретенкой, от нее шла к Кремлю улица Сретенская же (в XVII веке переименованная в Никольскую, по названию башни Кремля, от какой улица брала начало; Никольская переименовывалась в улицу 25 Октября, ныне ей возвращено исконное имя).

210

Территория современного Афганистана.

211

Русская православная церковь и по сей день празднует 26 августа Сретенье Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году.

212

Хаджи-Тархан — ныне Наримановский район Астрахани на правом берегу Волги.

213

Кучково поле — ныне Лубянская площадь (бывш. Дзержинская); по валу и рву, когда они были окончательно ликвидированы в 1830 году, прошло Садовое кольцо с бульварами Тверским, Петровским, Сретенским, Покровским, Яузским.

214

Бал-чех — по-татарски значит «грязь»; ныне тут улица Балчуг.

215

Речь идет о циферблате, который назывался просто кругом и делился на 17 частей по числу часов наиболее продолжительного летнего дня (началом суток считался час восхода солнца), а поскольку в древнерусском алфавите не было цифр, вместо них употреблялись соответствующие буквы.

216

Пысой говорил об основанном Евдокией Дмитриевной в 1393 году в Кремле, возле Чудовой обители, Вознесенском монастыре для безутешных вдов, потерявших своих супругов на поле Куликовом и в других ратях. Позднее монастырь этот стал усыпальницей великих княжон, цариц и царевен. В 30-е годы нашего века он вместе с древним Чудовым монастырем был «разобран» с помощью взрывов, на месте их построена школа красных командиров имени ВЦИК.

217

Неточная цитата из Евангелия от Матфея: «…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

218

митрополит Фотий служил всенощную в Успенском соборе Кремля. — Митрополит Киевский и всея Руси Фотий родом из Пелопоннеса; в 1409 г. прибыл в Киев, 22 марта 1410 г. — в Москву. С первых же шагов ему пришлось заботиться об установлении мирных отношений с великим князем Литовским Витовтом (см. коммент. к с. 17), Способствовал прекращению ереси стригольников, старался предупреждать междоусобия. Скончался в 1431 г., оставил после себя большое число поучений и посланий. Признан святым, мощи его почивают под спудом в Успенском соборе.

Успенский собор в Московском Кремле основан в 1326 г. Иоанном Калитой по совету святителя Петра, митрополита Московского; перестроен после 1474 г.

219

Прокимен — название стихов, произносимых чтецом или диаконом и повторяемых пением на клиросе перед чтением Апостола, Евангелия или Паремии; в их содержании кратко выражен смысл или последующего чтения или службы дня; великие прокимены содержат три стиха, положены только на великие праздники Господни.

220

Симеон Богоприимец — старец, принимавший в храме новорождённого Иисуса Христа. Святым Духом ему было предсказано, что он не умрёт, пока не увидит Мессию (Христа) Господня. Его хвалебная песнь при виде младенца Иисуса в Иерусалимском храме «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром…» — вошла в литургию (Лк. 2:25–35).

221

Солея (церк.) — возвышение, ступень под клиросами и перед алтарем.

222

А время тебе до ухода на ниву Божию-семь семидесятидневных седмиц. — «Жив же Фотий по явлении лето едино вмесяца три и дний 20» Грамота Фотиева «О явлении ангела Фотию митрополиту». — В Книге степенной царского родословия… Цит, по: Карамзин Н. История государства российского, т. V. M.Наука, 1993, с. 342).

223

Когда ордынский царевич Талыч… — В 1411 г. князь Даниил Борисович призвал к себе татарского царевича Талыча и послал вместе с ним во Владимир тайно боярина Семёна Карамышева. Татары и дружина Даниилова подкрались к городу, когда все жители спали, взяли посады и пожгли их.

224

…поставил обыдёнкой малый деревянный храм… — то есть в один день, за сутки.

225

Великий князь Василий Дмитриевич — Василий I Дмитриевич (1371–1425), великий князь Московский с 1389 г., сын Дмитрия Донского, отец Василия II Тёмного. Присоединил к Московскому Великому княжеству Нижний Новгород, Муром, Вологду и земли коми. Успешно боролся с Великим княжеством Литовским и татаро-монголами.

226

…когда умер святитель Алексий… — Алексий — митрополит, святитель и всея Руси чудотворец; р. в конце XIII в. (между 1293–1298), скончался в 1378 г. и был погребён в Чудовом монастыре, где находится его рака с мощами. Прославился своею государственной деятельностью и чудесами: особенно известно излечение от слепоты ханши Тайдулы. Был опекуном малолетнегоДмитрия (будущего Донского). Перевёл с греческого на славянские язык Новый Завет.

227

…а нового ставленника Византии Киприана великий князь Дмитрий Донской, признавать не хотел. Святитель Киприан, уроженец Литвы, жил долго на Афоне и служил чиновником у патриарха константинопольского, который лично поручил ему разобрать спор литовского князя Ольгерда и московского митрополита Алексия. Искусной политикой добился собственного назначения митрополитом Киевским и Литовским, а затем, после смерти св. Алексия, митрополита Московского, сделаться митрополитом Всероссийским, но не был признан великим князем Дмитрием Иоанновичем (Донским), Был торжественно встречен на Москве 23 мая 1381 г., но Дмитрий Донской изгнал его и позже заменил Пименом. Тем не менее, после четырнадцатилетних мытарств Киприан по неведомым причинам стал во главе Русской Церкви в 1389 г. Скончался в 1406 г., погребён в Успенском соборе, причислен к лику святых. Дмитрий Донской (1350–1389), великий князь Московский (с 1359) и Владимирский (с 1362), сын Ивана II красного (Кроткого). Возглавил вооружённую борьбу русского народа против татаро-монгольских полчищ. После Куликовской битвы 1380 г. (в верховьях Дона), завершившейся разгромом врага, получил прозвание Донской. Проявил выдающийся талант полководца. В его княжение Москва утвердила своё руководящее положение в русских землях.

228

…предъявить на третьем небе. — В то время как в позднейшем иудаизме число небес остановилось на семи, в Библии ещё нет его твёрдого определения. Апостол Павел говорит о третьем небе, до которого он был восхищён (2 Кор. 12:2); это третье небо соответствует раю (2 Кор. 12:4).

229

…великий князь Литовский Витовт… — Витовт (Витаутас) (1350–1430), великий князь Литвы с 1392 г. Трижды вторгался в Московское княжество (1406–1408), захватил Смоленск. Один из организаторов разгрома немецких рыцарей в Грюнвальдской битве 1410 г.

230

Фотий… решил предпринять путешествие в Вильну… — Описываемые события относятся к 1414 г.

231

Гребта — забота, опасенье, раздумье, попеченье.

232

…Окончил Василий Дмитриевич своё земное существование… оставив престол десятилетнему сыну Василию. — Василий I скончался в 1425 г, Василий II Васильевич (Тёмный) родился в 1415 г., занял престол в силу нового порядка престолонаследия — по отцу, а не по старшинству.

233

……послал в Звенигород к брату Василия Дмитриевича Юрию… — Юрий (Георгий) Дмитриевич, великий князь Московский, князь Звенигородский, Дмитровский, Галицкий и Рузский, сын вели кого князя Дмитрия Донского, дядя Василия II Васильевича (Тёмного), вёл войну с Василием II за великое княжение, отстаивая право наследования престола по старшинству.

234

…накануне праздника Рождества Иоанна Предтечи. — Великий праздник, отмечаемый 24 июня (7 июля) — в честь Иоанна Крестителя, выступившего предтечей Мессии.

235

…которого царь пожалует, тот будет князь великий… — В те времена вопрос о великом княжении решался царём ордынским.

236

Докончание — конечные условия, подпись договора, грамоты. Упомянутое докончание составлено в 1428 г.

237

В каменной крепости Троки… — ныне город Тракай (Литва).

238

Романея — сладкая настойка на фряжском вине.

239

Три года назад Витовт… предпринял поход на земли Великого Новгорода. — Этот поход состоялся в 1426 г.

240

Ступенки — здесь: обувь без запятника, туфли для дома.

241

…почил в Боге знаменитый изограф Андрей Рублёв, — Рублёв Андрей (ок. 1360–70 — ок. 1430), русский иконописец, крупнейший мастер московской школы живописи. Участвовал в создании росписи и икон многих соборов, в т. ч. старого Благовещенского в Москве (1405), Успенского во Владимире (1408), Троицкого в Троицко-Сергиевой лавре (1425–1427) и др.

242

…видел владыку не только в сакосе и митре… — Сакос- архиерейское верхнее облачение, заменяющее фелонь, одинакового значения с последней. В христианской церкви сакос был одеждой покаяния; облачаясь в него, архиерей должен был не превозноситься высотою своего служения, а вспоминать унижение и смирение Спасителя. В Русской Церкви сакос известен как раз со времён митрополита Фотия, который привёз его с собой из Греции. Митра — архиерейская или архимандритская шапка при полном облачении.

243

Привёз владыке… спил Мамврийского дуба… — Мамре (или Мамврия) — роща в Хевроне, названная так по имени аммореянина Мамре (Мамрия); здесь у дуба Мамврийского явились Аврааму три Странника; в этой же роще погребены в пещере Авраам и Сара, Яков и Исаак с жёнами.

244

Кормчая книга — сборник правил Церкви и касающихся её государственных постановлений; перешла к нам из константинопольской церкви после принятия христианства.

245

Авва — «отец» (арамейское слово), Авва Исайя — здесь: православный монах, один из авторов «Добротолюбия», Жил отшельником в одной из пустынь Египта в IV в. н. э.

246

Но когда наступает час успения… — Успение — кончи на или смерть вообще; в церковном значении — смерть с надеждою на воскресение.

247

Воздух — на языке богослужебном: покров, который возлагается на дискос и чашу; также знаменует как бы камень, приваленный ко гробу Господню.

248

Мамоха — любовница.

249

…борьба Изяслава Мстиславича с дядей Юрием Долгоруким… — Изяслав II Мстиславич (ок. 1097–1154), князь влади-миро-волынский (с 1134), переяславский (с 1143), великий князь киевский (с 1146), внук Владимира Мономаха. Участник многих феодальных усобиц. Призванный на престол киевлянами, он нарушил этим права родных дядей Вячеслава и Юрия. Высоко ценя свои личные достоинства, он не думал о том, на чьей стороне право, считая, что «не место идёт к голове, а голова к месту». Юрий Долгорукий (младший сын Владимира Мономаха) предъявил свои права, произошла упорная борьба за Киев. Изяслав, дважды изгоняемый Юрием из Киева, не желал уступать ему и отдал Киев старшему дяде Вячеславу Владимировичу и под его именем правил Киевом до своей смерти. Только после его кончины Киев перешёл к Юрию Долгорукому, который прокняжил в нём всего три года.

250

Успенский пост — в честь Пресвятой Богородицы, продолжается с 1 по 15 августа (ст. стиля). По строгости приближается к Великому посту.

251

Игорь Рюрикович (? — 945) — великий князь Киевский с 912 г, Был убит древлянами за то, что хотел взять двойную дань.

252

…сын его Святослав… — Святослав I (? — 972), князь Киевский с 957 г. Вёл много войн, разгромил волжских болгар, победил хазар, покорил вятичей и наложил на них дань. После смерти своей матери Ольги разделил русскую землю между тремя своими сыновьями Ярополком, Олегом и Владимиром и уехал в Болгарию, но после упорной борьбы византийский император Иоанн Цимисхий заставил его удалиться. Возвращаясь с остатками своей дружины в Киев, он был убит печенегами у днепровских порогов.

253

Ярополк Святославич — Ярополк I (? — 980), князь киевский с 972 г. После ссоры с братьями стал единственным правителем всей Русской земли. Его брат Владимир вооружился против него; ещё до похода на Ярополка завоевал Полоцкое княжество, умертвил князя Рогвольда и женился на его дочери Рогнеде, считавшейся невестой Ярополка. После этого Владимир пошёл на Киев. Ярополк был убит вследствие измены воеводы Блуда, видавшего его Владимиру.

254

Изяслав Ярославич (1026–1078) великий князь киевский с 1054 г. Изгонялся из Киева (народным восстанием в 1068 г. и братьями в 1073), возвращал власть с помощью иностранных войск, погиб в борьбе с Олегом Святославичем и Борисом Вячеславичем; в его княжение на юге России объявились половцы, совершая частые набеги.

255

Андрей Богомобский (ок. 1111–1174) — князь владимиро-суз-дальский с 1157 г., сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха. Княжил единодержавно, не раздавая уделов ни братьям, ни сыновьям. В 1169 г. отдал Киев своему брату Глебу, а сам, приняв титул великого князя, остался жить во Владимире. Он украсил его богатыми храмами, в т. ч. знаменитым собором в честь Успения Богородицы. С тех пор Киев потерял значение стольного города. Был убит в результате заговора бояр, сетовавших на его чрезмерную строгость и самовластие.

256

Юрий Всеволодович (1188–1238) — великий князь владимирский в 1212–1216 гг. и с 1218 г. При нём было первое нашествие татар под предводительством Чингисхана. В 1221 г. заложил Н. Новгород. Потерпел поражение и погиб в бою с татаро-монголами на берегах реки Сити.

257

Александр Невский (1220–1263) — князь новгородский в 1236–1251 гг., великий князь Владимирский с 1252 г. Сын Ярослава II, Прославился как мудрый и мужественный правитель Русской земли, выдающийся государственный деятель и полководец. Победами над шведами (Невская битва, 1240) и немецкими рыцарями (Ледовое побоище, 1242) обезопасил западные границы Руси. В 1252 г. укрепился на великокняжеском владимирском престоле. Полную покорность хану считал единственным средством спасти отечество, а потому ездил в Орду с богатыми дарами. Умелой политикой ослабил тяготы татаро-монгольского ига. Умер, возвращаясь из Орды, куда ездил просить помилования для бояр, взбунтовавшихся против ханских баскаков. Причислен Церковью к лику святых.

258

Михаил Тверской — Михаил II Ярославич (1271–1318), князь тверской с 1285 г., великий князь Владимирский в 1305–1318 гг.; племянник Александра Невского. Боролся со своим племянником Юрием Даниловичем Московским за великое княжение. Юрий Данилович женился на Кончаке — сестре золотоордынского хана Узбека, а позже обвинил Михаила Тверского в отравлении Кончаки, которая умерла в плену у тверского князя. Михаил был зверски замучен в Орде в присутствии Юрия, который и получил от хана ярлык на великое княжение.

259

Юрий Данилович Московский — Юрий III Данилович (конец 70-х — начало 80-х гг. XIII в.- 1325 или 1326) — князь Московский с 1303 г. Боролся с Тверью за великое княжение. Женитьбой на сестре хана Золотой Орды Узбека укрепил свою власть; убит Дмитрием Тверским, сыном Михаила Ярославича, в Золотой Орде. За такое самоуправство хан казнил Дмитрия Тверского.

260

…пронзительно посвистывали щуры… — Здесь щур небольшая птичка из породы ласточек, стриж, который гнездится в земляных обвалах на берегах рек и оврагов.

261

Ферязь — 1) мужское длинное платье с длинными рукавами, без воротника и перехвата; 2) женское платье, застёгнутое донизу.

262

Иордань — место для водоосвящения в дни храмовых праздников перед литургией; также, например, иордань — крещенская прорубь, вырубаемая во льду для освящения воды в праздник Крещения, (от названия реки Иордан — самой большой реки в Палестине; в Иордане был крещён Иисус Христос).

263

Мовник — мыльщик, парщик.

264

Госпожинки — так в просторечии именуется Успенский пост.

265

Заводные лошади — запасные верховые лошади.

266

Раменный лес- 1) лес, соседний с полями, пашней; 2) (кост., ряз.) смешанное чернолесье; 3) густой тёмный лес, глушь лесная без дорог.

267

Улу-Махмет (?-1445), хан Золотой Орды, основатель Казанского ханства, внук Тохтамыша. Совершил рад походов на Русь.

268

Скиния — шатёр.

269

Свидригайло (?-1452) — великий князь Литвы в 1430–1432 гг. Младший брат Ягайло.

270

…Алексий приезжал в Орду… и излечил ханшу Тайдулу. См комм. к стр.16

271

…был великий князь Иван Калита, потом Симеон Гордый, за ним Иван Второй Красный… — Иоанн I Данилович Калита (? — 1340), князь Московский с 1325 г., великий князь Владимирский с 1328 г. Заложил основу экономического и политического могущества Москвы. При нём резиденция русского митрополита перенесена из Владимира в Москву. Симеон Гордый (?-1353), старший сын Калиты Симеон Иоаннович; отличался строгим характером. За повелительное отношение прозван Гордым. К его княжению относится начало Троицкой лавры. Княжил с 1340 г. Умер бездетным от морового поветрия. Иоанн Красный — Иван II Иванович Красный, или Кроткий (1326–1359), великий князь Владимирский и Московский с 1353 г.; второй сын Ивана Калиты, брат Симеона Гордого.

Далее в книге назван Дмитрий Донской, но если придерживаться точной хронологии правления князей, то нужно назвать перед ним и Дмитрия Константиновича Суздальского (1323 или 24–1383), волею хана назначенного в преемники Иоанну II Красному. После нескольких лет неудачной борьбы с Москвою уступил престол юному Дмитрию Иоанновичу (будущему Донскому), которому московские бояре выхлопотали в Орде ярлык на великое княжение.

272

Магомет — устаревшая транскрипция имени основателя ислама Мухаммеда.

273

Тёмник — военачальник над большим войском, тмо-начальник, десятитысячник.

274

Корзно — верхняя одежда, зипун.

275

Благовещение Пресвятой Богородицы — один из великих богородичных праздников христианской церкви, приходящийся на 25 марта (7 апреля). Входит в число двунадесятых непереходящих праздников. Вербное Воскресение, или Вход Господень в Иерусалим, двунадесятый переходящий праздник на шестой неделе Великого поста — в память входа Господня, начавшегося с Елеонской горы в Иерусалим, где вскоре после воскрешения Лазаря сестра его Мария помазала ноги Иисуса миром и отёрла их своими волосами.

276

Повелеваю тебе в знак покорности подвести коня великому князю… — древний азиатский обычай, которым означалась власть государя верховного над другими князьями.

277

Столец (стар, церк.) — сиденье, стул, скамья или табурет.

278

Червчатый — багряный, багровый, ярко-малиновый.

279

…возле угловойСвибловой стрельницы… — угловая башня в Кремле, в устье реки Неглинной, стояла возле двора знатных бояр Свибловых; позже эта башня получила название Водовзводной, поскольку в ней установили водоподъёмную машину.

280

Филиппов пост, иначе Рождественский, предваряет праздник Рождества Христова, продолжается 40 дней. Называется так, ибо в день его начала, 14(27) ноября празднуется память апостола Филиппа. Длится с 15(28) ноября по 24 декабря (6 января). Богоявление, иначе Крещение Господне — великий двунадесятый непереходящий праздник, отмечается 6(19) января, в этот день воспоминается крещение Иисуса Христа в водах Иордана. Красная горка — первое воскресенье после Пасхи.

281

Ягайло Владислав (ок. 1350–1434) — великий князь Литовский в 1377–1392 гг., король польский с 1392 г.

282

Взрызнуть — вспылить, вспыхнуть, осерчать.

283

Татаур — широкий, иногда шитый золотом боярский пояс.

284

Чертожное место — возвышенное место, брачное место.

285

Пенязь — чеканенная бляшка.

286

Крылос, то же, что и клирос: место в церкви для певцов.

287

…делать обыкли… — приноровились, взяли в привычку.

288

…люди мизинные… — малые (ср.: мизинец).

289

Русская правда — свод древнерусского феодального права, включает: Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и др. Сюда входили: защита жизни и имущества дружинников, положение феодально зависимых людей и т. д.

290

Фрякаться- поднимать нос, задаваться, важничать.

291

Аред — неправедное создание, злой, ехидный, скряга, брюзга и т. д.

292

Лепшие люди — лучшие.

293

Котора- вражда, ссора, распря.

294

Опашень — летняя верхняя мужская одежда, широкий долгополый кафтан с короткими и широкими рукавами.

295

Охабнем — т. е. подобно охабню: верхней длинной одежде с прорехами под рукавами.

296

…поощрял зодчих и лучших изографов: Феофан Грек (ок. 1340 — после 1405), живописец, родом из Византии. Работал в России во второй половине XIV — нач. XV в. Вместе с Андреем Рублёвым и Прохором с Городца в 1485 г. расписал старый Благовещенский собор в Московском Кремле. Даниил Чёрный (ок. 1360–1430) — русский живописец; вместе с Андреем Рублёвым расписывал Успенский собор во Владимире (1405) и Троицкий собор Троицко-Сергиевой лавры (1420-е гг.), Прохор с Городца, русский живописец нач. XV в.

297

Крыга, крига — льдина, плавучий лёд, глыба.

298

Караковый жеребец — тёмно-гнедой, почти вороной.

299

Бирюч — глашатай, объявляющий по улицам и площадям постановления правительства.

300

…Иль Ивана Вельяминова тень тебя страшит? — Иван Вельяминов, сын московского тысяцкого Василия Васильевича Вельяминова, был принародно казнён за измену в 1375 г.; это была первая смертная казнь в Москве на древнем Кучкове поле.

301

…к агарянской орде прислониться… — Агаряны — племя. В Никон, летописи сохранилось сочинение под названием «История, или Повесть о нашествии безбожного царя Мамая с бесчисленными агаряны›. Этимологически восходит к имени Агарь (библ.) — рабыни жены Авраама Сарры. Удалённая из дома Авраама, она вместе с сыном Измаилом ушла в пустыню, и здесь Измаил сделался родоначальником живших на Синайском полуострове племён: измаильтян и агарян.

302

Суйм, или суйма, суим — сходка, собрание, мирской сход.

303

Петровский пост, иначе апостольский — пост апостолов Петра и Павла. Его начало зависит от праздника Пасхи, поэтому он бывает то короче, то длиннее (от шести недель до недели с днём).

304

Омофор — часть архиерейского облачения.

305

Байбак — степной сурок.

306

Веретьё — возвышенная сухая гряда среди болот или близ берега, образующая в разлив остров.

307

Вяхирь — голубь.

308

Альбергати — кардинал, участник Собора в Ферраре.

309

Осдкор, осокорь — дерево, разновидность тополя.

310

Новгородский архиепископ Евфимий, посвящённый в этот сан Герасимом… — Евфимий принял постриг 15-ти лет от роду. Епископское посвящение принял в 1435 г. в Смоленске от митрополита Герасима. Пребывание Евфимия архиепископом ознаменовалось постройками многих церквей и их украшением. Скончался в 1458 г.

311

Князь Литовский Свидригайло поймал митрополита Герасима… а затем сжёг огнём на костре. — Это случилось в 1435 г.

312

…сожгли на костре проповедника Иоанна Гуса… — Ян Гус (1371–1415), вдохновитель народного движения в Чехии против немецкого засилия и католической церкви; он требовал возвращения к принципам раннего христианства, уравнения в правах мирян с духовенством, за что был осуждён Церковным Собором в Констанце и сожжён.

313

…на следующий год ещё и Иеронима пражского. — Меродам Пражский (1380–1416), чешский реформатор, учёный, сподвижник Яна Гуса; выступал против католической церкви, осуждён как еретик и сожжён.

314

Головничество — уголовщина, преступление.

315

Здатель-созидатель, строитель церкви, монастыря.

316

…с самого первого московского князя Даниила… — Даниил Александрович (1261–1303), князь московский с 1276 г., сын Александра Невского. Положил начало росту Московского княжества, присоединил к нему Коломну, получил по завещанию Переславль-Залесский.

317

…преподобный Феодосии Печерский… — игумен Киево — Печер-ский, учредитель иноческого общежития на Руси. Родился ок. 1036 г. Он вёл самую строгую подвижническую жизнь и скончался в новопостроеннои им пещере в 1091 г. Им оставлено пять поучений печерским инокам, а также поучения к народу.

318

Ильин день — день пророка Илии (IX в. до Р. X.), празднуется 20 июля (2 августа).

319

Успение Пресвятой Богородицы — один из двунадесятых непереходящих праздников, отмечается 15(28) августа.

320

Ушкуйники — речные разбойники; новгородские ушкуйники открыто пускались на грабёж и привозили добычу домой как товар. Ушкуй — ладья.

321

…в других городах-пятиншях и волостных… — Древняя новгородская область делилась на пятины.

322

Вечок, вечь — речь, высказывание.

323

«Слово» то сказано первым русским митрополитом Илларионом… — Митрополит киевский (о 1051) Илларион по летописным данным происходил из богатого знатного рода, был превосходно образован, пользовался большим уважением великого князя Ярослава. Был избран митрополитом русским духовенством вопреки известному порядку замещения митрополии, по которому требовалось посвящение от руки константинопольского патриарха. «Слово о законе и благодати» — одно из замечательнейших его произведений.

324

Григорий Богослов (ок. 329–389), Григорий Назианзин — великий отец и учитель Церкви, греческий поэт и прозаик, мыслитель и ритор, епископ г. Назианза (М. Азия). Оставил большое количество трудов: 45 слов, 243 письма, несколько поэтических произведений; особенно важными из них являются «Пять слов о богословии» (за что и получил прозвание Богослова), «О соблюдении доброго порядка в собеседовании о Боге» и др. Как проповедник производил на слушателей неотразимое впечатление. Силой своего слова вернул Константинопольской Православной Церкви её первенствующее место.

325

Пример Пересвета, которого вместе с братом Ослябей преподобный Сергий Радонежский послал… воевать против Мамая… — Пересвет Александр (?-1380), герой Куликовской битвы, монах Троице-Сергиевого монастыря; его поединок с татарским богатырём Темир-мурзой, в котором оба погибли, стал началом битвы. Ослябя Родион (?-1398), герой Куликовской битвы (1380), монах Троице-Сергиева монастыря.

326

…спасибо Дмитрию Ивановичу за стены каменные. — Белокаменные стены и башни Кремля — первые каменные укрепления в Суздальской Руси — были построены в 1367–1368 гг. молодым князем Дмитрием Ивановичем (будущим Донским) (прежние мощные дубовые стены вокруг Кремля были построены в 1339–1340 гг. Иваном Калитой).

327

…заключил договор с Сигизмундом… — Сигизмунд (Жидимонт) Кейстутьевич, брат Витовта, великий князь литовский, властвовавший после Свидригайло в 1432–1440 гг.; был одним из ужаснейших тиранов. Его умертвили князья Чарторыйские, внуки Ольгердовы, в 1440 г. Договор с ним был подписан в 1436 г.

328

…переговоры с Казимиром литовским. — Казимир, сын Ягайлов, преемник Сигизмунда с 1440 г.

329

…духовенство в лице митрополита Петра решительно содействовало в своё время возвеличиванию Москвы… — Митрополит Пётр, родом из Волыни. В 1305 р. избран и посвящён в митрополиты всея Руси, поселился в Москве, приняв сторону князя Юрия Московского. Помогал великому князю Ивану Калите в возвращении Московского княжества. Умер в 1326 г.

330

Во времена блаженного Августина… — Августин-Аврелий, блаженный епископ Иппонский — знаменитый учитель Церкви IV в. (353–430), оказавший большое влияние на развитие богословской мысли на Западе.

331

Сочти число зверя… — В Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе) сказано: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (13:18). Число это — один из признаков Антихриста, имя его неизвестно, но число букв имени (по греческому изображению цифр буквами) — 666.

332

…свои впечатления о… Флорентийской унии. — Уния — православные, признавшие папство под видом соединения Западной и Восточной Церквей. Здесь также документ, узаконивший это явление.

333

Обедня шла по обычному чину, заведённому современ Иоанна Златоуста и Василия Великого. — Иоанн Златоуст (ок. 350–407), византийский церковный деятель, епископ Константинополя с 398 г. В Византии и на Руси был идеалом проповедника и неустрашимого обличителя. Василий Великий (Василий Кесарийский) (ок. 330–379), церковный деятель, теолог, философ-платоник, епископ г. Кесарии.

334

Ектения — ряд прошений о нуждах христианской жизни, иначе- молитва всех присутствующих в храме. Ектения бывает четырёх видов: великая, малая, сугубая, просительная.

335

Излишество рассуждений рождает самомнение, а за этим последует прелесть. — Здесь прелесть — морока, обман, соблазн, совращение от злого духа.

336

Гризить — делать дурно, копить вину на вину.

337

…чтоб вместо пшеницы не взошёл куколь… — Куколь- сорная трава и сорное семя в хлебе.

338

…ещё к Владимиру Святому приходили послы от папы римского, навязывали свою веру… — Владимир Святой, или Великий (?-1015), князь Новгородский с 969 г., Киевский с 980 г. Самым важным делом его было утверждение на Руси христианства.

339

Греко-кафолическая церковь — официальное название Православной Церкви как особой ветви Христианской Церкви.

340

…Исидор… совершил побег… — Исидор благополучно вернулся в Рим и занял одно из первых мест в Думе кардиналов.

341

Епископ Иона снова стал митрополичьим местоблюстителем и в очередной раз готовился ехать в Константинополь на постановление. — Это случилось в 1443 г.

342

Великий князь московский малой кровью овладел городом Демоном… — События, о которых идёт речь, относятся к 1440 г. Целью похода было пленение Шемяки… — Новая вражда между великим князем и Дмитрием Шемякой открылась осенью 1441 г.

343

Договорились послать своих киличеев… — Киличеи — специальные чиновники при князе, осуществляющие дипломатические отношения с Золотой Ордой и часто выступавшие в качестве послов — только великокняжеских и только к хану.

344

…пришёл изгоном… — От глагола изгонить: нападать, делать набег.

345

Мисюрка — воинская шапка с железною маковкою и сеткой.

346

Колонтарь — доспех, броня из блях и колец, среднее между латами и кольчугой.

347

Повалуша — общая спальня.

348

Явился в Углич… посол самого Улу-Махмета мурза Бегич. — Мурза Бегич (Бигич) был послан Улу-Махметом 25 августа 1445 г.

349

Замятия — возмущение, смута.

350

Овидь — обзор, кругозор, горизонт, окраина земли или воды.

351

Одры- большая повозка.

352

…ров, утыканный чесноком. — Здесь частоколом, частыми столбамии.

353

Дряпуха — мокропогодица зимою, снег с дождём.

354

Кубовой — красный.

355

…бой был кровопролитный, но скоротечный. — Это битва с Шемякой была последней из знаменитых битв княжеского междоусобия; произошла она 27 января 1450 г.

356

Хвалынское море- древнерусское название Каспийского моря.

357

Начиная с Покрова… до самого Введения… — Церковные праздники: Покров Пресвятой Богородицы, 1 (14) октября; Введение во храм Пресвятой Богородицы, 21 ноября (4 декабря).

358

Глуздырь — умник, разумник.

359

Мурза — замарашка, чумичка.

360

Мотыра — егоза, юла, непоседа, неугомонный человек.

361

Мыканка- тот, кто мыкается, шатается взад-вперёд; шлюха, шатунья.

362

…тот год на Мироносицы… — Мироносицкая неделя третья неделя после праздника Пасхи. Называется так, потому что в продолжение её Православная Церковь чествует святых жён-мироносиц, пришедших ко гробу Спасителя помазать миром Его тело.

363

В тот самый год, как пал Константинополь… — Константинополь (Царьград) взят турками в 1453 г, и переименовав в Стамбул.

364

Филофей — старец Трехсвятительского Псковского Елеозарова (Елизарова) монастыря, также писатель; жил в XVI в. Впервые развил теорию о Москве как о Третьем Риме, хранителе православия. Известен также как автор посланий к царям.

365

…уподобился Тому, Который открыл глаза иерихонскому слепцу Вартимею. — Вартимей (Бартимеус) (евр. «сын Тимея), слепой нищий из Иерихона, которому Иисус вернул зрение (Мк. 10:46, 52).

366

Государь и великий князь Дмитрий и ему и ним родным дедом доводится!.. — имеется в виду великий князь московский и владимирский Дмитрий Донской (1350–1389).

367

…ни брат Василий, ни я не простим той обиды!.. — Говорится о Василии Косом (?-1448), удельном князе звенигородском, брате Дмитрия Шемяки.

368

Боле десяти годов с той поры прошло, а всё будто вчера было- упоминается 1433 год, когда состоялась свадьба Василия II и Марии Ярославны. На этой свадьбе и произошёл эпизод с драгоценным поясом, обостривший отношения между братьями.

369

…затеяла тётка-княгиня Василия женить — тётка-княгиня- Софья Витовтовна (1371–1453), жена великого князя Московского Василия I, мать Василия II.

370

…в приданое шёл за княжной Евдокией… — Евдокия — жена великого князя Дмитрия Донского, дочь суздальского князя Дмитрия Константиновича.

371

Рядная — список приданого.

372

Незадолго перед этим великий князь Московский вернулся из татарского плена — в 1445 году Василий II после неудачного боя с татарами попал в плен. Великому князю удалось получить свободу ценой большого выкупа.

373

Повалуша — кладовая, чулан.

374

Чуга — узкий кафтан, надеваемый во время путешествий.

375

Ичиги — татарская обувь; сапоги из мягкой кожи.

376

Санники — лошади, запрягавшиеся исключительно в сани.

377

Сыновья-то дяди, оба Дмитрия… — говорится о сыновьях Юрия Дмитриевича — Дмитрии Шемяке и Дмитрии Красном.

378

На Ивана Лествичника ... — Иоанн Лествичник (VII в.) — византийский религиозный писатель, прозван так за описание духовной лестницы (лествицы), которая служит средством сублимации духа. Его учение было широко распространено в восточнохристианских странах, трактат «Лествица духовного возрождения» стал основной книгой православной аскетики.

379

...в Орде деверя Юрия Даниловича зарезал Дмитрий Тверской... — Юрий Данилович (конец 70-х — начало 80-х гг. XIII в. — 1325 г.) — с 1303 года князь московский, сын Даниила Александровича Московского, внук Александра Ярославича Невского, брат Ивана Даниловича Калиты. Не имея на то прав по старшинству, боролся силой за великокняжеский стол с Михаилом Тверским, прибегал к помощи татар. В тяжёлом споре между Москвой и Тверью победа осталась за Москвой, Михаил Тверской был убит в Орде, Юрий стал великим князем, но впоследствии он также был убит в Орде сыном Михаила Тверского Дмитрием Грозные Очи.

380

...Иван Данилович не отступится... — Иван I Данилович Калита (? — 1340) стал князем московским с 1325 года, а с 1328 года — великим князем владимирским. Заложил основы политического и экономического могущества Москвы, добился у Золотой Орды права сбора монгольской дани на Руси.

381

…Золовку вон отравили. — Юрий Данилович Московский женился на Кончаке, сестре хана Золотой Орды Узбека, чем значительно укрепил свою власть. После битвы при Бортеневе, когда Михаил Тверской разбил объединённые русские и татарские войска князя Юрия Даниловича, Кончака попала в плен к тверичам и, по одним сведениям, была там отравлена, а по другим — умерла своей смертью от болезни. Истина до сих пор остаётся неизвестной, но слух о насильственной смерти Кончаки сильно повредил Михаилу Тверскому.

382

Один Пётр-митрополит друг и благодетель... — Пётр (? — 1326) — русский митрополит с 1308 года, причислен к лику святых и считается чудотворцем. В начале его деятельности тверской епископ Андрей пытался обвинить митрополита Петра в церковных нарушениях, следствием чего явился устроенный в Переславле суд. При поддержке московского князя Пётр был оправдан. Митрополичью кафедру перевели из Владимира в Москву, что послужило дополнительной причиной усиления Московского княжества. Святой Пётр умер в Москве и погребён в заложенном им первом каменном московском храме Успения Богородицы.

383

...мусульманам начало летосчисления положил Мухаммед, посланник Аллаха. — У народов, исповедующих ислам, летосчисление ведётся от 662 года нашей эры, с даты переселения в Медину Мухаммеда (ок. 570 — 632), основателя ислама и мусульманского государства. Основное ядро мусульманских представлений о Мухаммеде составляет его деятельность как религиозного проповедника, отвергшего языческие верования и противопоставившего им учение о едином и всемогущем Боге. Мухаммед — посланник Аллаха и его пророк, причём главную священную книгу ислама Коран мусульманская традиция рассматривает как сборник проповедей, вложенных в уста Мухаммеда Аллахом.

384

Хан Узбек... — Узбек (? — 1342) — хан Золотой Орды, внук Менгу-Тимура. Утвердился у власти, истребив наследников хана Тохты, который в своё время казнил отца' Узбека. За время своего правления укрепил ханское владычество, ввёл ислам в качестве государственной религии. По отношению к Руси проводил политику натравливания князей друг на друга, а в 1327 году подавил восстание в Твери.

385

...выделяло его в череде кровавых и жестоких Джучидов. — Джучиды — потомки Джучи (? — ок. 1227), старшего сына Чингисхана, монгольского военачальника, участника завоевания Китая и Средней Азии. С 1224 года он становится ханом улуса Джучи, находившегося в западной части монгольской империи, в его состав входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым, степи от Волги до Дуная; с 1240 года именно этот улус стали называть Золотой Ордой.

386

Он сохранит его закон... — Имеются в виду законы Ясы, завещанные Чингисханом, свод военных и гражданских правил.

387

Воцарившись тринадцать лет назад в возрасте Пророка — то есть в тридцать три года.

388

...из чистейшей реки Итиль... — Так татары называли Волгу.

389

...подписали символ веры исламской... — В XI веке в Багдаде халиф ад-Кадир обнародовал символ исламской веры, подписанный многими мусульманскими богословами, что имело большое значение для развития мусульманства. Этот символ был опубликован В. Г. Тезенгаузеном в «Извлечениях из сочинений арабских», изданных в 1884 году в Санкт-Петербурге.

390

...успокоит Коран, святая книга откровений и предсказаний. — Коран — главная священная книга мусульман, сборник проповедей, обрядовых и правовых установлений. В основном состав Корана сложился в середине VII века, уже после смерти Мухаммеда, в чьи уста был вложен священный текст Корана самим Богом. Коран содержит 114 сур, или глав. По месту и времени их произнесения Мухаммедом все суры делятся на 90 «мекканских» и 24 «мединских». Большая часть Корана — полемика в форме диалога между Богом, говорящим то в первом, то в третьем лице, и противниками ислама или колеблющимися Помимо собственно религиозных и мифологических сюжетов.

Коран содержит религиозно-правовые предписания, определяющие «угодный Богу» образ жизни и поведения, некоторые правила обрядности и отправления культа.

391

... где положено Павлом Фивейским начало монашества, где святой Антоний основал первый монастырь... — Павел Фивейский — основоположник пустынножительства на православном Востоке в III веке. В 251 году покинул Александрию и поселился в пустыне. Через 20 лет его примеру последует св. Антоний Великий (ок. 250 — 356), другой отшельник и подвижник христианского монашества.

392

Слова св. Антония даны по книге «Добротолюбие», том 1, 1895.

393

...призывы муэдзинов... — Муэдзин (или муэззин) — в исламе служитель мечети, с минарета призывающий мусульман к молитве.

394

...принадлежал Иоанну Златоустому... — Иоанн Златоуст (ок. 350 — 407) — величайший подвижник церкви, представитель греческого церковного красноречия, автор многочисленных проповедей, панегириков и псалмов. С 389 года — епископ Константинополя. Аскетические идеалы и критика жизненной Несправедливости сделали Иоанна Златоуста чрезвычайно популярным в народе и в то же время восстановили против него и власть предержащих, и многих служителей церкви. В 400 году он способствовал изгнанию готов из Константинополя, а в 403-м был отправлен в ссылку, из страха перед общественным возмущением возвращён, но в 404 году низложен и снова сослан. В Византии и на Руси Иоанн Златоуст считался идеалом проповедника и неустрашимого обличителя.

395

Варфоломей лежал под берёзой. — Варфоломей — мирское имя будущего основателя и игумена Троице-Сергиева монастыря, святого, преподобного Сергия Радонежского (ок. 1321 — 1391), будущего духовного пастыря Дмитрия Донского.

396

То Ахмылову рать Иван Калита навёл... — Имеются в виду события 1327 года, когда непокорная Тверь восстала в ответ на жестокости ханского наместника и двоюродного брата Узбека Шевкала. Иван Калита предводительствовал в татарском походе на Тверь, Тверское княжество было разорено практически полностью, великий князь Александр бежал в Литву, а Иван Московский получил ярлык на великое княжение.

397

Не жесточе ли самих баскаков будет. — Баскак (тюрк.) — представитель ордынского хана в завоёванных землях, на Руси баскаки существовали примерно со второй половины XIII века до середины XIV века. Осуществляли контроль за местными властями.

398

...взял он под божницей... — Божницей называли шкаф для размещения икон, небольшой домашний иконостас, а также иногда и саму комнату для молений.

399

...голову моего боярина-изменника мне на копье подносили... — Речь идёт о реальном историческом факте: Акинф Ботрин, боярин московский, после ссоры с Иваном Даниловичем отъехал в Тверь. Решив отомстить московским князьям, три дня с тверским войском держал в осаде Переславль-Залесский, где запёрся Иван Данилович, но на четвёртый день на выручку последнему явился Родион Несторович из Москвы и зашёл тверичам в тыл. Иван Данилович сделал вылазку, и тверичи потерпели сокрушительное поражение. Родион собственноручно убил Акинфа и, по свидетельству С. М. Соловьёва, взоткнув голову его на копьё, поднёс её князю Ивану с такими словами: «Вот, господин, твоего изменника, а моего местника голова!»

400

...с крестником Алексием... — Алексей (Алексий) Бяконтов (90-е г. XIII в. — 1378) — с 1354 года русский митрополит. Постоянно поддерживал объединительную политику московских князей, после смерти Ивана Ивановича станет фактическим главой московского правительства.

401

...произвести в родстве потомков своих человека, который составит величайшую славу земли Русской... — Имеется в виду Дмитрий Донской, сын Ивана Ивановича Красного и Александры Вельяминовой. Далее имеется в виду тот факт, что Дмитрий Донской в 1378 году казнил за измену и сношения с Ордой Ивана Вельяминова — это была первая публичная казнь на Москве.

402

Михаила Тверского не он погубил, а те же татаре. — Михаил Ярославич (1272 — 1318) — князь тверской, великий князь владимирский, сын князя Ярослава Ярославича. Стремился к объединению русских земель, значительно усилил Тверское княжество, после смерти князей Даниила Московского, а затем Андрея Городецкого имел все права на великокняжеский стол, в отличие от Юрия и Ивана, потомков Даниила, которые могли опираться только на право силы. После длительной борьбы и интриг Михаил Ярославич принял мученическую смерть в Орде, впоследствии был канонизирован и причислен к лику святых как великомученик — 5 декабря считается днём повиновения святого благоверного мученика князя Михаила Ярославича Тверского.

Старший сын его, Дмитрий Грозные Очи, сумел, по некоторым свидетельствам, оправдать отца перед ханом и доказать его правоту, но за самоуправное убийство Юрия Даниловича также был казнён Узбеком.

Ещё один сын Михаила, Александр (1301 — 1339), получивший после смерти брата ярлык на великое княжение, снова попытался спорить с Москвою, но впоследствии тоже был вместе с сыном убит в Орде.

403

...пророк Иса ... — В мусульманстве это имя Иисуса Христа. В Коране он именуется «Иса, сын Майрам», «мессия», «посланник Аллаха», «дух от Аллаха», «раб Аллаха» и др. Утверждая чудесное происхождение Христа, Коран отрицает его божественность, особо отвергается идея Троицы в её христианском смысле. Исследователи полагают, что коранические представления о Христе в отдельных частях отразили воззрения некоторых христианских еретических сект, также обнаруживаются совпадения отдельных сюжетов с сюжетами апокрифических евангелий.

404

...какой-нибудь робкий смерд или кметь... — Смерд — простолюдин, кметь — воин.

405

...лезвие харалужного меча ... — то есть булатного, особой закалки.

406

...святителя Николая Миликийского ... — Николай Угодник, или Николай Мирликийский, в христианских преданиях святой из разряда святителей, то есть церковных иерархов. Время жизни Николая предание относит к первой половине IV века, а самое раннее житие о нём на полтысячелетия моложе. Являясь образцом аскетических добродетелей, идеального священника как «ревнителя» о вере и «печальника» о людях, Николай творит чудеса, раздавая дары нуждающимся и спасая невинных. Избрание Николая епископом города Мира в Ликии, на юго-западе Малой Азии (отсюда его прозвище), сопровождается знамениями и видениями, в одном из них Иисус Христос и дева Мария подносят Николаю знаки его сана — соответственно Евангелие и епископское облачение, омофор, — с которыми Николай чаще всего и изображался на русских иконах.

407

Патриарший добровольный «выход »... — Добровольная дань русской православной митрополии византийскому патриарху.

408

....Юстиниан Великий... сокрушитель язычества... и заложитель собора Святой Софии . — Имеется в виду Юстиниан I (482/83 — 565) — византийский император. Он завоевал Северную Африку, Сицилию, Италию, часть Испании. Провёл кодификацию римского права, стимулировал большое строительство — храм Святой Софии в Константинополе, система крепостей по дунайской границе.

409

...начали Свод Несторовой «Повестью временных лет»... — Летописные своды составлялись на Руси с XI по XVIII век, причём «Повесть временных лет» положена в основу большинства этих сводов. Составлена во втором десятилетии XII века в Киево-Печерском монастыре. Летописец и монах этого монастыря Нестор, автор житий Бориса и Глеба, жития Феодосия Печерского, традиционно считается автором первой редакции «Повести». Этот общерусский летописный свод включает в себя летописи XI века и другие источники, история Руси в «Повести временных лет» связана со всемирной историей и историей славянства.

410

В лето шесть тысяч восемьсот сорок седьмое ... — то есть в 1329 году.

411

А Юрий Данилович Кавдыгая зачем навёл? — Имеются в виду события 1317 года, когда Юрий Данилович, получив в жёны сестру Узбека и великокняжеский ярлык, привёл из Орды на Русь посла Кавдыгая с войском, при селе Бортеневе произошёл бой с войсками Михаила Тверского, и Юрий потерпел поражение.

412

...В Литву сбежит к Гедимину. — Гедимин (? — 1341) — великий князь литовский с 1316 года, был знаменит своими победами над немецкими рыцарями, выступал в союзе с Тверью против Москвы. Его потомки, Гедиминовичи, оставили заметный след в русской и европейской истории — на Руси княжеская ветвь Гедиминовичей стала второй по знатности и по значению после Рюриковичей.

413

...Хошь он и пленён в Авиньоне... — Имеется в виду так называемое авиньонское пленение пап, вынужденное пребывание римских пап в Авиньоне, городе юга Франции, в 1309 — 1377 годах (с перерывом в 1367 — 1370) под давлением французских королей.

414

...Синюю с Белой не объединит. — На рубеже XIII — XIV веков улус Джучи начал дробиться, распавшись вначале на Кор-Орду (Синюю) и Ак-Орду (Белую), каждая из которых имела свою собственную правящую династию из потомков старшего сына Чингисхана Джучи.

415

...святой апостол Павел, здесь встретил он юного Тимофея... — Павел — в христианской традиции «апостол язычников», не знавший Иисуса Христа во время его земной жизни и не входивший в число двенадцати апостолов, но в силу своего особого призвания и чрезвычайных мессионерско-богословских заслуг почитаемый как «первопрестольный апостол» и «учитель вселенной» сразу после апостола Петра и вместе с ним. Тимофея Павел называет одним из своих учеников.

416

...ближе к Кафе... — Кафа, или Каффа, — название современной Феодосии со второй половины XIII века.

417

...встретили даже неопалимую купину... — Здесь имеется в виду реальное растение, выделяющее летучее эфирное масло, которое легко воспламеняется на солнце, — прообраз ветхозаветного тернового куста, который горел огнём, но не сгорал.

В нём Бог Яхве явился Моисею и призвал вывести израильский народ в землю обетованную. Христианская традиция видит в неопалимой купине прообраз Богоматери, непорочно зачавшей и родившей сына Божьего Иисуса Христа.

418

...перенёс столицу из Сарая-Бату в Сарай-Берке . — Сарай-Бату (Старый Сарай), названный именем Батыя, был первой столицей Золотой Орды, существовал с 1254 по 1480 г., его развалины сохранились в Астраханской области. Сарай-Берке (Новый Сарай), названный в честь хана Берке, первым из монгольских ханов принявшего мусульманство, существовал с 1260 по 1395 г. Его развалины сохранились в Волгоградской области.

419

Ибн-Батута (1304 — 1377) — арабский путешественник, после него остались многочисленные путевые заметки, которые были опубликованы в прошлом веке историком В. Г. Тезенгаузеном в «Извлечениях из сочинений арабских».

420

...войнам великого Темучина... — Темучин — другое имя Чингисхана (ок. 1155 — 1227), основателя и великого хана монгольской империи.

421

...избиение израильтян Навуходоносором и разрушение Иерусалима. — Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605 — 562 годах до н. э. В 605 году захватил территории Сирии и Палестины, в 598-м совершил поход в Северную Аравию. В 597-м, а затем в 587-м (или, по другим данным, в 586-м) разрушил восставший Иерусалим, ликвидировал Иудейское царство и увёл в плен большое число жителей Иудеи. При нём были сооружены знаменитая Вавилонская башня и висячие сады.

422

Александр Великий — владыка мира. Имеется в виду Александр Македонский (356 — 323 гг. до н. э.), царь Македонии. Победив персов при Гранике (334), Иссе (333), Гавгамелах (331), подчинил царство Ахеминидов, вторгся в Среднюю Азию (329), завоевал земли до реки Инд, создав крупнейшую мировую монархию древности, но, лишённая прочной внутренней связи, она распалась после смерти Александра.

423

...потомки рабов-воинов, погубивших династию Айюбидов. — Айюбиды — династия, правившая в конце XII — в XIII веке в Египте, Сирии, Месопотамии, Южной Аравии. Была основана в 1171 году Салах-ад-Дином. Айюбиды вели успешные войны с крестоносцами, но в 1250 году династия была ликвидирована их собственными воинами-рабами, мамлюками, составлявшими воинскую гвардию, — командная верхушка мамлюков свергла основную египетскую ветвь Айюбидов и основала династию мамлюкских султанов, правившую до 1517 года в государстве, включавшем в себя Египет и Сирию.

424

...невесту из рода Берке... — Род Берке шёл от хана Берке (1209 — 1266), младшего брата Батыя, хана Золотой Орды. Это был первый хан, принявший ислам. При Берке была проведена первая перепись русских земель для обложения их данью (1257), а Золотая Орда фактически обособилась от монгольской империи.

425

Цитировано по псалмам Давида. Псалтырь, псалом 101, стих 8, и псалом 74, стих 9.

426

...зашипел василиском... — Василиск — мифический чудовищный змей по легенде, был наделён сверхъестественной способностью убивать не только ядом, но и взглядом, дыханием, от которого сохла трава и растрескивались скалы.

427

...словами Даниила Заточника... — Имеется в виду знаменитый памятник древнерусской литературы «Моление Даниила Заточника», написанное в XIII веке между 1223 и 1235 гг. Об авторе его практически ничего не известно — лишь то, что он, разгневав князя, был заточен в Новгородской области на озере Лаче и просил в своём «Молении» князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского, об освобождении. По сильным выражениям в адрес женщин и приближенных к князю людей можно судить о том, кого Даниил считал виновниками своего несчастья.

428

...трубы глиняные муравленые... — муравлеными называли глиняные трубы специального обжига, покрытые глазурью.

429

...случись кончина, детям Псковщины не наследовать... — Псков не был наследственной вотчиной, а, подобно Новгороду, выбирал себе князей.

430

...хазары при каганах... — Каган — титул правителя у древних тюркских народов, равный царскому. В IX веке так называли правителей и на Руси.

431

...вели на чомбурах... — то есть на поводе.

432

...поторопиться с чёрным бором. — Чёрным бором называли чрезвычайный налог в Новгороде на землю и промыслы. Он назначался великим князем московским для уплаты дани Орде во второй половине XIV — в XV веке.

433

... и «Пчелу», и «Физиолога»... — «Физиолог» — памятник древнерусской литературы XIII века, в котором собраны сказания о зверях и птицах. Книги «Пчёлы» были составлены в виде диалогов мудрецов всех времён и народов. Там можно было найти слова и мысли из Евангелий, поучения святых отцов церкви и святых апостолов, а также знания светских философов — беседы Плутарха, Сократа, Аристотеля, Менандра, Пифагора и других.

434

...город Булгары... — Булгары — столица булгарского государства, его народ принадлежал к тюркской языковой группе. Государство располагалось на Средней Волге и Каме — развалины древней столицы находятся близ Казани. Было завоёвано монголами и вошло в состав Золотой Орды.

435

...больше не будет татарских ушкуйников ... — Первоначально ушкуйниками (от древнерусского «ушкуй» — судно с вёслами) называли в Новгородской земле членов вооружённых дружин, которых набирали бояре для захвата колоний на севере и для торгово-разбойничьих экспедиций на Волгу. Затем этим словом стали обозначать разбойников вообще, речных пиратов.

436

...в день памяти великомученика Дмитрия Солунского... — Дмитрий Солунский (Фессалоникийский — от города Фессалоники в Греции) — проконсул римского императора Максимилиана (240 — 310), был поборником веры Христовой, за что и погиб, заколотый копьями римских легионеров. Причислен к лику святых. На Руси почитался с древнейших времён.

437

...домброчеев и бахарей... — Домброчеем называли музыканта, игравшего на домбре, бахарем — сказителя-шута.

438

… и придётся все надежды и упования возверзать на этого чёрного инока... — Речь идёт о том, что будущий русский митрополит Алексий станет наставником малолетнего сироты Дмитрия, будущего великого князя Дмитрия Донского, сына Александры и Ивана.

439

...по слову пращура нашего Мономаха, на санях сидя. — Владимир II Мономах (1053 — 1125), князь смоленский, черниговский, переяславский. С 1113 года — великий князь киевский. Сын Всеволода I и дочери византийского императора Константина Мономаха. Был призван киевскими боярами во время народного восстания, стремился к объединению русских земель, боролся против княжеских междоусобиц. Разработал «Устав Владимира Мономаха», ограничивавший произвол ростовщиков. В «Поучении Владимира Мономаха» призывал сыновей укреплять единство Руси. Фраза «на санях сидя» означает «перед смертью», то есть должны следовать последние слова, равносильные духовному завещанию.

440

...Кормчую книгу, Мерило Праведное... — Сборники церковных и частью гражданских законов и правил, принятых на VII Вселенском соборе.

441

...правоверному цесарю греческому Мануилу... — Мануил I Комнин (1123? — 1180) — византийский император с 1143 года. Принудил Венгрию и Сербию признать суверенитет Византии.

В 4176 году потерпел поражение от сельджуков при Мирио-кефалоне, на западе Малой Азии.

442

В лето 6837 — то есть в 1329 году.

443

...по грамотам прадеда твоего Ярослава Володимировича... — Имеется в виду Ярослав Мудрый (ок. 978 — 1054), великий князь киевский, сын Владимира I изгнал Святополка I, убившего братьев Бориса и Глеба, боролся с братом Мстиславом, в 1026 году разделил с ним государство, но затем в 1036 году вновь объединил его. Своими многочисленными победами обезопасил южные и западные границы Руси. Посредством брачных уз установил династические связи со многими странами Европы. При нём была составлена «Русская правда» — первый свод древнерусского права, в котором упразднялась кровная месть, гарантировалась защита жизни и имущества княжеских дружинников, давались понятия обязательственного и наследственного права и др.

444

...братьев, убиенных окаянных Святополком... — Имеются в виду Борис, князь ростовский (? — 1015), и Глеб, князь муромский (? — 1015), сыновья князя Владимира I, невинно убиенные дружинниками Святополка I по его приказу. Были причислены к лику святых и особо почитались на Руси.

445

...Король Швеции Магнус... — Магнус Эриксон (1316 — 1374) — король Швеции в 1319 — 1369 годах (формально до 1371 г.) и король Норвегии в 1319 — 1355 годах. Был знаменит тем, что издал общешведский свод законов «Ландслаг». Лишился шведского престола в борьбе с Альбрехтом Мекленбургским.

446

...всё равно что Богоприимца Иерусалимского. — Имеется в виду библейский старец Симеон, живший в Иерусалиме в ожидании пришествия Спасителя. Святой Дух обещал ему, что он не умрёт, пока своими глазами не увидит Спасителя. Увидев Марию с младенцем Иисусом, он взял Христа на руки и возблагодарил Господа, сказав: «Теперь отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром».

447

...Андрей Боголюбский... — Боголюбский Андрей Юрьевич (1111 — 1174) — князь суздальский, с 1157 года — великий князь владимирский, сын Юрия Долгорукого. Сделал столицей город Владимир, в 1169 году завоевал Киев, стремился к единодержавию. Против него составился боярский заговор Кучковичей, и Андрей был убит боярами в своей резиденции в селе Боголюбове.

448

...апокрифы цитал... — Апокрифы (от греч. Арокryphos — тайный, сокровенный) — произведения раннехристианский и иудейской литературы, не включённые церковью в ту совокупность книг Библии, которая признается «боговдохновенной» и применяется в богослужении в качестве Священного Писания.

449

Мыслитель Григорий Палана... — Григорий Палама (1296 — 1359) — византийский богослов и церковный деятель, систематизатор исихазма. Развил идеи о различии сущности Бога (запредельной и недоступной) и его энергий (самовыявлений), пронизывающих мир и сообщаемых человеку. Широко известно было учение Паламы о Фаворском свете, явившемся ученикам Христа на горе Фаворе в момент Преображения Господня. В 1351 году учение Паламы было признано официальной доктриной Византийской Церкви.

450

…учит... какого-то Петрарку. — Франческо Петрарка (1304 — 1374) — итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения, основоположник итальянской национальной поэзии. Автор поэмы «Африка» о 2-й Пунической войне, аллегорического сборника «Буколики», книги песен, в которую вошли канцоны «Моя Италия», книги сонетов и любовной лирики «Любовный дух». Лирика Петрарки с её музыкальностью и совершенством формы оказала влияние на развитие всей европейской поэзии.

451

Григорий Нисский учил... — Григорий Нисский (ок. 355 — ок. 394) — богослов, писатель и философ-платоник, представитель патристики. Епископ г. Ниса в Малой Азии, брат Василия Великого, теолога и епископа г. Кесарии. Разработал теорию символической интерпретации Библии, оказавшую широкое влияние на средневековую культуру. В антропологии исходил из органического единства человечества как некоей коллективной личности.

452

...Джагатай... был вторым сыном Чингисхана ... — Джагатай {? — 1242) — монгольский хан, второй сын Чингисхана, принимавший участие в большинстве его доходов. Он стал первым ханом Джагатайского улуса, наследственного владения монгольских ханов из рода Джагатая, выделившегося из монгольской империи в 1224 году. Этот улус включал в себе среднеазиатские земли и Кашгар. К середине XIV века распался на ряд феодальных владений.

453

...согласились... временно поставить над собой среднего сына Джанибека. — Джанибек (? — 1357) — хан Золотой Орды с 1342 года, будет активно насаждать ислам, в 1356 году захватит Азербайджан. При Джанибеке начнётся необратимый процесс дробления Золотой Орды.

454

Цитата дана из арабских хроник, опубликованных в книге В. Г. Тезенгаузена.

455

...вслед за великим поэтом... — Гафиз (или Хафиз) Мухаммед Шемседаин (ок. 1300 — 1389) — знаменитый персидский поэт-лирик, имевший влияние и на европейскую культуру. Уроженец и постоянный житель г. Шираза в Южной Персии, который в молодости Гафиза находился под властью монголов.

456

...по велей язве... — то есть по великой болезни.

457

...Менгу-Тимур, внук Батыев... — Менгу-Тимур (? — 1282) — хан Золотой Орды с 1266 года, внук Батыя. Организовывал походы в союзе с русскими князьями на Византию, Литву, Кавказ. Менгу-Тимур выдал один из первых ярлыков об освобождении Русской Церкви от уплаты дани в Орду.

458

Про Дюденю-татарипа слыхал ли? — Дюдень был сыном хана Золотой Орды Тохты (? — ок. 1312). Князь Андрей Городецкий, сын Александра Невского, борясь за власть с братом своим Дмитрием Александровичем, великим князем владимирским и переяславским, привёл на Русь татарские полки, выжигая города и сёла огнём и мечом. В результате этого набега Андрей стал великим князем владимирским.

459

...призваны ли на сторону десную Христа'? — По библейскому преданию, на Страшном Суде праведники должны будут отойти по правую, десную руку Христа, а грешники окажутся по левую, шуйную его руку.

460

...с подголовки сенника... — то есть с чердака.

461

...апостол Андрей Первозванный... — Один из двенадцати апостолов христианства, брат Петра, галилеянин, рыбачивший на Тивериадском озере (море Галилейское). Он входил в общину Иоанна Крестителя, а затем был первым призван Иисусом Христом в число апостолов. По некоторым апокрифическим преданиям, которые были затем использованы православием, Андрей проповедовал христианство балканским и причерноморским народам, в частности скифам, и был распят по распоряжению римского магистрата в греческом городе Патры на кресте, имевшем форму буквы «X» (так называемый Андреевский крест). На Руси скифов, которым проповедовал Андрей, стали отождествлять со славянами. В «Повести временных лет» сказано, что Андрей из Херсонеса (Корсуни) дошёл до мест, где в будущем предстояло возникнуть Киеву и Новгороду, благословил эти места, а заодно имел случай подивиться русскому обычаю хлестать себя в бане вениками. Киевская Русь увидела в Андрее покровителя русской государственности. В императорской России он был по преимуществу покровителем русского военно-морского флота.

462

...и наряд должен быть... — Нарядом у колокола называли те надписи и узоры, которые выводились на нём, пока он был ещё горячим.

463

...вы читаете толстую книгу «Александрия »... — «Александрия» — древний роман о жизни и подвигах Александра Македонского. Был создан в III — II вв. до н.э. на основе легенд и преданий о великом полководце. Легенда называла автором книги историка Каллисфена, который якобы сопровождал Александра в походе против царя Дария III, но это не соответствует действительности, так что неизвестного автора книги впоследствии стали называть Псевдокаллисфен. Переделки и переложения романа были широко распространены в средние века в Европе и на Востоке. В XII —XIII вв. книга была переведена и на Руси, войдя в состав древнерусского хронологического свода — «Летописца Еллинского и Римского».

464

А в этом монастыре ктиторы кто? — Ктитором называли лицо, на средства которого строилась или заново украшалась православная церковь.

465

И первою ученика антихристова Симоном звали . — Антихристом христианство считает противника Иисуса Христа, носящего его маску, человека — посланца сатаны, принявшего всю его силу. Он явится в конце времён и возглавит борьбу против Иисуса Христа, но в конце концов будет им побеждён. Предтечей антихриста считается Симон Волхв, или Симон Маг, антагонист апостола Петра. Пётр разоблачает Симона. Чтобы доказать свою силу, последний имитирует вознесение и бросается вниз с высокой башни. Демоны подхватывают его, но Пётр приказывает им отступиться, и Симон разбивается о камни.

466

...наперсень с пахвой... — Наперсень — нагрудный ремень, пахва — подхвостный ремень, часть сбруи верховой лошади.

467

...колонтари из металлических пластин... — Колонтарь — оборонительный металлический доспех, пластинчатая кольчужная рубашка.

468

...стоял на степени... — Здесь: возвышение для особо важных, особо значительных, степенных участников Новгородского веча.

469

Соседство с рыцарями Ливонского ордена меченосцев... — Ливонский орден — католическое государство и военная организация немецких рыцарей-крестоносцев в Восточной Прибалтике и на латышских и эстонских землях в 1237 — 1561 гг.

470

...именовались в папских буллах... — Буллой (от лат. Bulla — шарик) называли в средние века круглую металлическую печать, которой обычно скрепляли папские, императорские, королевские акты, так же именовались и сами эти акты.

471

...собрал десятину, дерзнул взять толику доходов Святого Петра. — Имеются в виду дохода монастыря Святого Петра в Риме, то есть деньги, централизованно посылавшиеся в Рим на католические нужды.

472

...слова Александра Святого... — то есть Александра Ярославича Невского (1220 — 1263), победителя шведов в Невской битве и немецких рыцарей в Ледовом побоище.

473

...русичи... известны со времён Святослава как воины непобедимые. — Имеется в виду Святослав I (? —972) —князь киевский, сын князя Игоря. В 965 г. он разгромил Хазарский каганат, совершил походы на волжских булгар, а в 968-м и 971-м гг. — в Болгарию. Убит печенегами.

474

...святым Иеремией... — Иеремия (VII — нач. VI в. до н.э.) — древнееврейский пророк, составил одну из книг Ветхого Завета, носящую его имя. В основе её лежат изречения и проповеди, также носящие имя Иеремии, записанные им и его сподвижником Барухом. Иеремии приписывается и авторство книги Ветхого Завета «Плач Иеремии».

475

...запретить белым священникам обвенчать меня... — Белое священство жило в миру, совершало обряды и могло обзаводиться семьями, монашествующее же, чёрное священство, ушедшее от мира, не могло совершать в миру обрядов.

476

...царь Михаил Фёдорович... — Михаил Фёдорович (1596 — 1645) — первый русский царь из рода Романовых, сын патриарха Филарета. Был избран на царство Земским собором.

477

...закончил земной путь князь Темир... — С именем этого князя в русских летописях связано единственное упоминание о татарских нашествиях за время правления Симеона Гордого: в 1347 г. ордынский князь Темир с войском приходил под город Алексин, татары сожгли посад и возвратились с большой добычей.

478

...учит Василий Великий... — Василий Великий (Василий Кесарийский) (ок. 330 — 379) — церковный деятель, теолог, философ-платоник, представитель патристики. Епископ города Кесария, брат Григория Нисского. Выступал против арианства за единосущность Бога Отца и Бога Сына. В «Шестодневе», популярном в средние века, изложил принципы христианской космологии.

479

...стихиру погребальную Иоанна Дамаскина ... — Иоанн Дамаскин (ок. 675 — 753) — византийский богослов, философ и поэт, завершитель и систематизатор греческой патристики. Ведущий идейный противник иконоборчества. Автор философско-теологического компендиума «Источник знания», церковных песнопений, погребальных стихир.

480

Цитировано по псалмам Давида. Псалтырь, псалом 102.

481

...его на вынос плащаницы взяли... — Плащаница — употребляемая в торжественном обряде ткань с изображением Христа в гробу.

482

...о зажиточных огнищанах... — Огнищанин — хозяин подсеки (огнища) в Новгородской земле, средний и мелкий землевладелец, «княжеский муж». В XII —XIII вв. огнищане были влиятельной группой новгородцев.

483

...а мученики литовские, Ольгердом истерзанные... — Имеются в виду святые мученики литовские Антоний, Иоанн и Евстафий, в язычестве Нежило, Кумец и Круглец, придворные бояре литовского князя Ольгерда Гедиминовича. За исповедание христианства они были замучены им и повешены на дубе в 1347 г. Через некоторое время христиане выпросили у князя литовского это место и воздвигли там храм Святой Живоначальной Троицы, где хранились мощи мучеников.

484

...веверицу белую... — Веверица — одеяло.

485

...пение тропаря... — Тропарь (от греч. troparion) — молитвенные стихи и песнопения Православной Церкви в честь какого-либо праздника или святого.

486

...княжичем Владимиром... — Имеется в виду будущий князь Владимир Андреевич Храбрый (1365 —1410), ближайший соратник Дмитрия Донского, князь серпуховско-боровский. В 1380 г. в Куликовской битве он будет командовать засадным полком, а в 1408 г. руководить обороной Москвы, от татарских войск.

487

...вирника... — Лица, взимающие штрафы за уголовные преступления.

488

Иблис и его злые духи шайтаны... — Иблис — в мусульманской мифологии дьявол. Согласно Корану, Иблис первоначально был ангелом, но отказался выполнить приказ Аллаха и поклониться созданному Аллахом Адаму. За это он был изгнан с небес и поклялся повсюду совращать людей. Согласно преданию, Иблис живёт на земле в нечистых местах — в руинах, на кладбищах. Он способен размножаться, порождая джиннов и шайтанов.

489

...краем тастара... — Тастар — прозрачное покрывало на головном уборе.

490

...на севере между Узеней... — Малый Узень и Большой Узень — степные реки на границе нынешней Саратовской губернии и Казахстана.

491

...об императоре Константине Первом... — Константин I Великий (ок. 285 — 337) — римский император с 306 г. Всячески поддерживал христианскую Церковь, проводил централизацию государственного аппарата. В 324 — 330 гг. основал новую столицу Константинополь на месте города Византий.

492

...послам князя Владимира... — Владимир I Красное Солнышко (? — 1015), князь новгородский и киевский, младший сын Святослава. В 988 — 989 гг. ввёл на Руси в качестве государственной религии христианство. Покорил вятичей, родимичей и ятвягов, боролся с печенегами. Разделил государство между сыновьями.

493

...император Иоанн Кантакузин... — Иоанн VI Кантакузин (ок. 1293 — 1383) —византийский император с 1341-го по 1354 гг. Будучи с 1341 г. регентом малолетнего императора Иоанна V Палеолога, возглавил мятеж знати, в результате которого был провозглашён императором. После отречения от престола ушёл в монастырь. Описал события 1320 — 1356 гг., в центре которых он был.

494

...как Павел из Савла... — Это поговорка, распространённая на Руси в средние века. Здесь имеется в виду переход одного качества в другое: Савл — дохристианское имя апостола Павла.

495

...коренные русские митрополиты Кирилл и святой Пётр? — Кирилл II, митрополит киевский, родом русский. Именно он, узнав о смерти Александра Невского, объявил: «Зашло солнце земли Русской». Подготовил почву для перенесения митрополичьей кафедры из Киева во Владимир. Умер в Переславле-Залесском в 1280 г., в княжение Дмитрия Александровича. Погребён в Киеве.

496

...гибли князья сильные... Михаил Черниговский ... — Имеется в виду Михаил Всеволодович (1179 — 1246), князь черниговский и новгородский, сын Всеволода Святославича Чермного. Приехав к Батыю просить себе ярлык на Чернигов, никак не хотел поклониться изображению умершего Чингисхана, поддержал его в том боярин Фёдор, повторив князю увещевания духовника не губить души идолопоклонством. По велению хана оба приняли мучительную смерть, причём палачом князя летопись называет русского отступника путивльца Домана.

497

…листы Патерика... — Патерик — сборник жизнеописаний отцов церкви, монахов какого-либо одного монастыря, признанных Церковью святыми.

498

Луканька... — то есть бесёнок.

499

...с апостолами Петром и Иоанном. — Пётр — в христианстве один из двенадцати апостолов, в переводе с арамейского — кифа, камень. Брат Андрея, первоначальное имя — Симон. Жил в городе Капернауме, занимаясь рыболовством. Христос увидел Симона и Андрея, рыбачивших на море Галилейском, и позвал их за собой, сказав: «Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». Пётр занимает особое положение среди апостолов: его именем открывается список двенадцати избранных, ему предназначаются ключи небесного царства. По свершении Тайной Вечери Христос предрекает Петру троекратное отречение. Когда же Христос был схвачен и приведён к первосвященнику Кайфе, Пётр, последовавший за учителем и узнанный людьми, не только трижды отрекается, но клянётся и божится, что не знает Христа. Пение петуха напоминает ему пророчество Христа и вызывает слёзы раскаяния. Христос облекает Петра пастырской властью — после троекратного вопрошения о любви, снимающего троекратность отречения. По легенде, Пётр был распят в Риме на кресте во время Нероновых гонений. Иоанн Богослов — любимый ученик Иисуса Христа, занимающий наряду с Петром центральное место среди двенадцати апостолов. По церковной традиции, он автор четвёртого Евангелия, трёх посланий и Апокалипсиса. Он был учеником Иоанна Крестителя и после его слов «вот агнец Божий» пошёл за Христом. Иоанн Богослов последовал за Христом после его ареста и стоял на Голгофе у креста. Умирая, Иисус завещал Иоанну сыновние обязанности по отношению к Деве Марии. Для христианской Церкви Иоанн Богослов — прототип аскета-прозорливца, «духоносного старца», апостол Пётр — прототип духовного пастыря, иерарха.

500

...длинноволосых саадиев... — Саадии — представители касты лекарей, которые проживали в Турции и занимались врачеванием в основном психических болезней.

501

...её раздают по аилам... — Аил — семья.

502

...как Дельфийская ворожея... — Имеется в виду Дельфийский оракул, знаменитое прорицалище в греческом городе Дельфы, провозглашавшее волю богов и охранявшееся драконом, которого затем, по легенде, убил Аполлон.

503

...во имя Лазаря Четырёхдневного. — Лазарь Четверодневный — в христианских преданиях человек, воскрешённый Иисусом Христом через четыре дня после погребения.

504

...тысячное иноческое правило... — определённое количество поклонов и молитв, совершаемое монахами какого-либо монастыря.

505

Цитировано по Евангелию от Матфея, гл. 25, стих 6.

506

Цитата из погребальной стихиры Иоанна Дамаскина.