ВЕЛИКОДЕРЖАВНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАЦИИ

а) американская нация

Появление следующих буржуазных наций происходило уже в историческую эпоху индустриализации производительных сил, которая потребовала качественно иной, всеохватной социологизации производственных и общественно-государственных отношений. Индустриализация объединяла страны или регионы взаимозависимыми производственными связями, для устойчивой работы которых необходима была социальная политика правительств в областях образования, воспитания общественного сознания, а большие вложения в подготовку рабочих и служащих вынуждали развивать врачебные государственные учреждения, условия для определённого уровня жизни граждан и так далее.

Однако индустриальное промышленное производство со второй трети девятнадцатого столетия развивалось настолько быстро, что вызвало массовое раскрестьянивание и образование огромного слоя пролетариата в переживающих индустриализацию странах. В производственных отношениях складывались разные социальные слои, у каждого слоя укоренялись собственные представления о своих интересах, и между всеми участниками производства не успевали отлаживаться корпоративно осознаваемые компромиссы. Ибо оказывалось, что наряду с получающими высокие доходы и зарплаты "волками": предпринимателями и квалифицированными мелкобуржуазными слоями инженеров, учёных, управленцев, рабочей аристократии, – в производстве был в большом числе задействован малоквалифицированный и мало оплачиваемый пролетариата. А пролетариат являлся первым поколением крестьян, которые по христианскому народному мировосприятию были "овцами", то есть не были готовы к буржуазно-капиталистическим отношениям, озлоблялись против хозяев, занятых лишь проблемами получения максимальной прибыли и не исполняющих роль ответственных "пастырей". Вследствие такого положения дел интересы каждого слоя превращались в самодовлеющие политические интересы, и возникал внутренний антагонизм этих интересов внутри производственных связей, производственных отношений. Суть антагонизма была мировоззренческой, между народным феодальным мировоззрением и буржуазным мировоззрением в том или ином виде. Антагонизм мог сниматься только при смене поколений, когда родившиеся у пролетариата и воспитанные в условиях городских буржуазных ценностей дети получали доступ к образованию и обретению высокой квалификации на рынке наёмного труда или становились предпринимателями. Иначе говоря, когда родившиеся у пролетариата дети отрывались от народного мировоззрения родителей, проникались буржуазным мировоззрением и превращались в «волков», добиваясь участия в буржуазном Общественном договоре через участие в политической борьбе за продвижение своих представителей в конституционно-представительные учреждения государственной власти. Завершалось же снятие антагонистических противоречий внутри индустриального производства при рыночном капитализме единственно после Национальной революции государствообразующего этноса, в течение эпохи Национальной Реформации, эпохи отмирания пролетариата как такового, его идеологий, политических организаций, эпохи завершения процесса превращения народа в индустриальную нацию. Однако Национальные революции происходили вследствие успешных буржуазно-демократических революций, в странах, государствообразующий этнос которых исторически вызревал к буржуазно-демократическим революциям. То есть в странах исключительных, отдельных, а потому являлись важнейшими событиями мировой истории, определяли дальнейшее направление хода истории.

Первой индустриальной нацией стала американская, та, которая возникла и развилась в США.

К середине ХIХ века сложившиеся политические отношения привели эту страну к глубокому кризису власти. Причина его была заложена ещё в существе войны за независимость от Британской империи. Война за Независимость для ряда штатов имела в себе черты прогрессивной на то время буржуазно-демократической революции против государственного устройства Британского королевства, в котором укоренились пережитки конституционного феодализма, и происходила в условиях вызревания Великой французской революции. Отрицая монархическую форму государства, как не отвечающую требованиям эпохи французского Просвещения, либеральных учений и задачам политического объединения разбросанного по большим малоосвоенным землям вооружённого населения, добившиеся независимости колонии стали создавать буржуазную власть заново. Это была именно совместная власть буржуазной федерации штатов, очень рыхлая, которая позволяла сосуществовать в одном конституционном поле как северо-восточным штатам Новой Англии, в которых буржуазные отношения собственности и интересы достигли высокого развития, так и юго-восточным сельскохозяйственным штатам с узаконенным рабовладением. Такая власть неизбежно оказывалась преимущественно представительной, а под влиянием сосуществования и борьбы с индейскими племенами в значительно мере догосударственной, с господством местного общинного самоуправления.

Проблема поиска средств и способов укрепления исполнительной власти Федерации подталкивала её сторонников федералистов к опоре на способность денег и собственности упорядочивать и выстраивать хозяйственные отношения между людьми и штатами. Культ денег, сосредоточения богатств и собственности у частных лиц стали поддерживаться и пропагандироваться федералистами во всех штатах. Тогда и проявились непримиримые противоречия между северо-восточными и юго-восточными штатами.

Северо-восточные штаты, где главным образом селились выходцы из Англии и Нидерландов, перенесли из бывшей метрополии в Америку определённые традиции буржуазных общественно-политических отношений. В данных штатах местная власть создавалась, как власть со значительных влиянием на её задачи и возможности британского Общественного договора "волков". Это позволяло северо-восточным штатам несколько десятилетий осуществлять определённое мануфактурное и металлургическое индустриальное развитие, которое опиралось на унаследованные от Англии относительно развитые общественно-производственные отношения. Юго-восточные же штаты, которые до того, как стали Британскими владениями, долгое время были французскими и испанскими колониями, унаследовали от Франции и Испании сильное воздействие средневековой традиции феодальных отношений, и в них развивалось в основном сельскохозяйственное производство. Война за независимость от Британии для юго-восточных штатов не сопровождалась буржуазной революцией, и господствующие круги этих штатов не ставили целью уничтожение феодальных традиций хозяйствования. Наоборот, они стремились распространить эти традиции на новые земельные приобретения, отторгаемые от Мексики или купленные у Франции, у других держав.

Малая заселённость больших земель всех штатов и огромные сырьевые запасы недр и растительной, животной природы привлекали в молодую страну европейские капиталы, главным образом английские. Шли капиталы исключительно в развитие отраслей добычи и первичной, в том числе металлургической переработки сырья, чтобы продавать его в нуждающуюся в таком сырье Европу. Тем самым создавались условия для местного населения получать такие доходы, которые влекли в Новый Свет множество европейских иммигрантов, вообще чуждых представлениям об американских общественных отношениях, об американском Общественном договоре. Поэтому в США диктатура коммерческого интереса установилась надолго и в 20-е годы XIX века переросла в нацеленное на торговлю сырьём олигархическое правление крупных торговцев и банкиров, плантаторов юга, выращивающих хлопок, самое дорогое сырьё того времени.

Пока шло сырьевое освоение северо-восточных штатов, промышленное развитие было подчинено целям торговли сырьём, главным потребителем которого являлась Европа. Причина тому была простой. Большие коммерческие прибыли позволяли крупнейшим выразителям коммерческого интереса, олигархам от торговли и банковского ростовщичества оказывать сильную поддержку сторонникам либерализма, именно их продвигать в буржуазно-представительные учреждения власти, чтобы ставленники ростовщиков и спекулянтов препятствовали преобразованию данных учреждений в государственную власть, способную ограничить коммерческий произвол жёсткими законами и мерами государственного насилия. Но к середине ХIХ века индустриальное развитие в Западной Европе и в штатах Новой Англии создало значительные слои участников производственных отношений, сильные капиталистические производительные интересы, которые стали всё отчётливее выступать именно как индустриальные политические интересы. В США их развитие сковывалось из-за низкого уровня государственных и общественных отношений, из-за условий, при которых часто господствовали индивидуалистические волчьи нравы, не считающиеся с представлениями об Общественном договоре, либо замкнутые, освящаемые протестантизмом общинные отношения. В обстоятельствах мирового экономического кризиса второй половины 50-х годов девятнадцатого столетия индустриальное производство северо-восточных штатов оказалось в тяжелейшем положении вследствие отсутствия какой-либо поддержки со стороны государственных и социальных общественных отношений, то есть из-за несоответствия производственных отношений достигнутым производительным силам. Вывести индустриальное производство из критического положения, из состояния банкротств, разорений и спасти массы горожан от безработицы, а тем более дать индустрии простор для дальнейшего развития могла только революционная замена либеральной буржуазно-представительной власти на буржуазно-государственную власть, а буржуазных отношений на национально-общественные политические отношения. Такая замена не могла произойти безболезненно, и она неизбежно подталкивала страну к непримиримому столкновению между северо-восточными и юго-восточными хозяйственными и политическими интересами.

Говоря иначе, в США того времени к Национальной революции вызрели только ряд северо-восточных штатов. Они должны были либо отделиться и создать собственную государственную власть, либо навязать национальную революцию всем штатам, но в таком случае им пришлось бы навязать её южным регионам с добуржуазными хозяйственными отношениями и навязать силой, государственным насилием. Они пошли вторым путём. Сначала создали свою националистическую республиканскую партию и выиграли президентские выборы. Затем захватили контроль над исполнительной властью столицы и осуществили установление режима национальной революции, наделив своего президента А.Линкольна диктаторскими полномочиями. Удалось им это потому, что они быстро создали государственную власть с выделением второго военно-буржуазного сословия, как национального второго сословия, вследствие чего получили возможность подавить либеральную представительную власть и сената, и палаты представителей, отстранив обе палаты от принятия исполнительной властью всех политических решений. А потом начали военно-политическое давление на юго-восточные штаты с целью их радикального реформирования и искоренения в них полуфеодальных хозяйственных отношений, пойдя ради этого и на военную конфронтацию. (Как показали последующие события, такая политическая линия имела успех и заложила основания традиции внешней политики по отношению к отсталым странам Латинской Америки и остального мира.)

Национальная революция в США имела иной характер, чем во Франции. Она приняла вид сначала Гражданской войны между Северными и Южными штатами, которая на самом деле была Гражданской войной зарождающегося буржуазного государства с мятежниками, – войной за насильственное уничтожение традиций феодальных отношений. А потом переросла в длящуюся десятилетиями Гражданскую войну с индейскими племенами, вызванную необходимостью подавить и искоренить внутреннее сопротивление индейских дофеодальных, догосударственных родоплеменных отношений. Проявилась она именно, как установление господства англосаксонской "стаи волков" и ради формирования "волчьих" общественных отношений, необходимых для становления национально-общественного договора или нации и самых современных тогда общественно-производственных отношений.

Американская Национальная революция после гибели Линкольна и установления сословного влияния военных завершилась. Вследствие сословного влияния военных восстановление представительной власти, но уже в качестве буржуазно-государственной представительной власти, перевёло её на рельсы Национальной Реформации, при которой опыт либеральной буржуазной власти преобразовывался в новую традицию национально-общественной власти. Национально-общественная власть возникает из разбуженных в глубинах бессознательного умозрения традиций этнической родоплеменной общественной власти, которая в природе служила цели этнического стайного выживания. Поэтому американская Национальная Реформация постепенно стала приобретать черты влияния расового и этнического национализма и шовинизма государствообразующего этноса, то есть англосаксов северо-восточных штатов. Расово и этнически родственные англосаксам выходцы из Европы быстро поглощались в англо-саксонскую американскую нацию, а представители других рас отторгались ею на положение пришлых чужаков второго сорта.

Цивилизационную индивидуальность американской нации придало то объективное обстоятельство, что Национальная Реформация, то есть субъектное становление национально-общественной власти, происходила в США в условиях начала эпохи индустриализации. В эту эпоху промышленное производство принимало размах сложных индустриальных производств, образующих крупные индустриальные города и индустриальную городскую культуру, как культуру качественного нового вида, а этика труда в нём всё определённее приобретала черты социально-корпоративной, социологизированной. На индустриальную этику непрерывно возрастало влияние социально-корпоративных идей, что превращало их в идеи политические, самым непосредственным образом воздействующие на американскую буржуазно-государственную власть. Главный смысл государственной власти США в то время был в организации передовых и самых прибыльных индустриальных производительных сил, необходимых для решения острейших проблем освоения и материального обустройства огромных территорий.

Эпоха американской Национальной Реформации продолжалась вплоть до Первой мировой войны. Она завершилась появлением в мировой истории раннеиндустриальной американскую нации, которая просуществовала до конца шестидесятых годов двадцатого столетия. Во время Вьетнамской войны эта нация была надорвана расовыми революциями негров и последние десятилетия переживала неуклонный упадок, – что проявилось в падении способности к развитию англосаксонских общественно-производственных отношений, в вытеснении белых из производства иммигрантами иных рас и в ухудшающейся конкурентоспособности американской товарной продукции.

Однако причина начала упадка была не в проигранной вьетнамской войне и обусловленной этим моральным кризисом белых, которым воспользовались другие расы. Характерной особенностью духовного развития американской нации, как нации раннеиндустриальной, было внутреннее диалектическое противоборство двух способов выстраивания социальных связей. С одной стороны, для осуществления индустриализации необходим был высокий социально-корпоративный рационализм и идеализм всего общества, без которого нельзя было добиться сложного экономического и политического взаимодействия разных слоёв населения. С другой стороны, в США господствовала упрощённая английская традиция двухпартийной политической борьбы, традиция раннебуржуазная и доиндустриальная, пронизанная значительным влиянием пережитков мировоззренческого дуализма пуританства, который культивировал смиряемый лишь религиозным фанатизмом индивидуализм. Она способствовала воспитанию коллективной этики и морали у членов сплочённой протестантской общины, но выпускала из бутылки джина асоциально беспредельного индивидуализма и эгоизма при её разрушении. Индустриализация и урбанизация привела к распаду традицию пуританского протестантского общинного сознания, а с ним начало размываться, слабеть англосаксонское общественное сознание как таковое, исчезать стремление англосаксов к участию в общественно-производственных отношениях. Эпоха научно-технической революции довела религиозное сознание до окончательного отмирания, из-за чего у англосаксов неуклонно ускорился рост интереса к спекулятивно-коммерческим, посредническим способам личного обогащения, к индивидуализму и потребительскому паразитизму.

Упадок общественного сознания среди англосаксонского ядра американской нации уже с 70-х годов ведёт к непомерному усилению чиновно-полицейских и военных учреждений государственной власти, отныне призванных стать главным средством удержания распада производительных сил страны. Он стал причиной роста зависимости США от внешних займов и от контроля над мировой торговлей, милитаризации американской культуры и резкого поворота государственных учреждений к расточительной великодержавной политике с позиции силы. Но начавшийся глобальный финансово-экономический кризис, который перерастёт в новую Великую Депрессию, надорвёт США, так же как прошлая Великая Депрессия тридцатых годов надорвала Британскую и Французскую буржуазные империи. На первые места в прогрессе мирового цивилизационного развития выйдут те державные нации, которые зарождались с двадцатых-тридцатых годов этого столетия и стали собственно индустриальными нациями. А именно, Италия, но в особенности Германия и Япония. Их буржуазные общественные отношения более приспособлены к требованиям современного наукоёмкого производства, потому что религиозный дуализм уже не играл серьёзной роли при разработках идеологических обоснований их Национальных революций и реформаций. Главное влияние на становление в них национальных обществ начинала оказывать набирающая силу рациональная диалектическая борьба национально-промышленного политического интереса и глобального коммерческого космополитизма. Из-за этой борьбы порождённые индустриальными интересами национальные партии государствообразующих этносов данных стран направляли буржуазную государственную власть на создание более рациональных и совершенных социальных отношений национального общества «волков», в настоящее время готовых противостоять потребительскому индивидуализму даже в условиях широчайшей пропаганды такого индивидуализма силами обслуживания глобального коммерческого интереса.

б) итальянская нация

На примере Италии отчётливо проявилось то своеобразие в протекании буржуазно-демократических революций, какое внесло в ХХ веке в такие революции самодовлеющие индустриальное развитие производительных сил. Производительные силы становились преимущественно индустриальными в течение второй половины девятнадцатого столетия, как в трёх буржуазно-национальных государствах: Великобритании, Франции и США, так и в ряде феодально-бюрократических государств, которые появились на европейском континенте после революционных потрясений 1848 года, то есть в Прусской Германии, в Австро-венгерской империи и в Италии. Однако первопричины индустриализации в буржуазно-национальных и феодально-бюрократических государствах были в корне разными.

В буржуазно-национальных государствах индустриализация осуществлялась на основе развитых рыночных отношений, из потребностей рынка в новых товарах, она подталкивалась деятельностью изобретателей, инженеров, которые создавали необычные изделия технической мысли и порождали потребительский спрос на них. Иное дело феодально-бюрократические государства. Индустриализация в промышленном производстве навязывалась в них государственным насилием, посредством правительственных заказов и правительственной поддержки из целей традиционной государственной политики феодальной монархической бюрократии. Она подготавливалась и направлялась абсолютистской феодально-бюрократической властью, которая жёстко перестраивала ментальность и культуру государствообразующего народа под задачи достижения таких производственных отношений, какие соответствовали требованиям стратегической государственной политики, – даже идя на их социологизацию и на культурную революцию, если в этом возникала необходимость. Способная на проведение соответствующей внутренней политики феодально-бюрократическая власть появились в ряде крупных европейских стран, которые пережили буржуазно-демократические революции в 1848-49 годах. Все буржуазно-демократические революции 1848-49 годов были подавлены контрреволюцией, но лишь вследствие того, что контрреволюция произвела коренное усовершенствование государственных отношений и полное или частичное освобождение крестьян от крепостной зависимости посредством усиления их зависимости от государственной власти, от обновляемой государственной политики, в том числе политики раскрестьянивания, пролетаризации крестьян. В чём же была суть усовершенствований, позволивших феодально-бюрократической власти удержаться и проводить индустриализацию?

Прежний феодально-бюрократический абсолютизм германских, итальянских государств и Австро-венгерской империи экономически основывался на наследственной земельной собственности феодальных землевладельцев и на том или ином крепостном праве, на доходах феодальной знати от сельскохозяйственного производства так или иначе прикреплённых ею к земельным наделам крестьян. Экономическое господство феодальных отношений было закреплено в средневековом праве, которое слабо учитывало интересы буржуазии, рассматривало её только в виде цеховой и торговой буржуазии и, тем самым, мешало развитию индустриальных производительных сил города. Поэтому городское производство феодальных государств Европы с начала ХIХ века не могло поспевать за неуклонным ростом производительности труда в промышленном производстве буржуазных капиталистических государств, а именно, островной Великобритании и Франции, в меньшей мере Нидерландов и США, за быстрым возрастанием в них предназначенной для внешней торговли товарной продукции

Такое положение дел приводило к устойчивому перетеканию европейских капиталов в буржуазные государства и растущему разрыву в уровнях и характере жизни между ними и феодальными странами. Нарастали различия не только в экономике, но и в духовной культуре. Быстро становились на собственные ноги английская, но, в особенности, французская буржуазные культуры, разрабатывающие рыночные подходы своего распространения на основе потребительских запросов имущественных слоёв горожан. В этих культурах разрабатывались и предлагались новые деятельные, предприимчивые герои, через которых привлекалось внимание к буржуазным общественным и экономическим идеалам широких слоёв городского населения во всей Европе, в Америке, в Азии. Под воздействием буржуазных культур идеи о необходимости новых буржуазно-демократических революций распространялись в связанных общей духовной историей европейских странах естественно и неудержимо. Ибо многим в Европе становилось понятным, что только буржуазно-демократические революции могли устранить углубляющиеся с каждым десятилетием противоречия между буржуазными и феодально-бюрократическими государствами,

Однако у старших поколений европейцев того времени ещё были свежи воспоминания о разрушительных потрясениях на всём континенте, которые происходили после Великой французской революции, о четверти столетия непрерывных революционных, а потом и наполеоновских войн. Воспоминания эти тревожили господствующие классы Западной Европы, откровенно напугали их при первых же порывах шторма буржуазно-демократической революции 1848 года, которая разразилась в Австро-венгерской империи и в ряде государств Германии, северной Италии. Поэтому ответная феодально-бюрократическая контрреволюция была поддержана всеми державами Европы. Контрреволюция победила. Но победила не столько благодаря штыкам, сколько уступками крестьянству в вопросах земельной собственности и политической смычке с его народным патриотическим традиционализмом для совместного противостояния буржуазии, с одной стороны, и согласию на узаконивание представительного парламентаризма, чего добивалась буржуазия, – с другой.

Для противовеса политическому давлению буржуазии юридически признавался произошедший подъём народного общественного самосознания, и народной среде крестьян и индустриального пролетариата тоже предоставлялись права на участие в избираемом представительном собрании. А для ослабления самой представительной власти, превращении её в формальный придаток монархических правительств, потребовалось решительно усилить государственную власть посредством укрепления роли и значения дворянства в её феодально-бюрократических учреждениях за счёт ограничения прав и возможностей знати. Существенно обновлённая конституционным парламентаризмом феодально-бюрократическая государственная власть помогла сохраниться господствующим классам крупных землевладельцев, их наследственным правам на земельную собственность и определённым привилегиям. Но единственно за счёт уступок знати резкому укреплению позиций государственной бюрократии, которая взялась направлять экономическое развитие в сторону государственного капитализма, обуржуазивания хозяйственной деятельности и индустриализации под своим жёстким руководством и неусыпным контролем.

Именно разрастающееся правительственное чиновничество занялось осуществлением ускоренной индустриализации в Прусской империи, в меньшей мере в Австро-венгерской империи. И такое же чиновничество продвигало индустриализацию в добившейся независимости вследствие народно-освободительной революции объединённой Италии. После объединения народных государств Апеннинского полуострова, несколько столетий бывших независимыми и самостоятельными, Италия стала королевством со слабой королевской властью и сильным феодально-бюрократическим управлением. Королевский двор вынужден был считаться с узаконенной в интересах либерального дворянства и буржуазии северных областей относительно самостоятельной представительной властью, которая сама выбирала правительство, предлагая его на согласование и утверждение королю. Это способствовало быстрому промышленному подъёму в северных областях, где успели распространиться и укорениться французские идеалы буржуазных свобод и происходило обуржуазивание хозяйственных отношений.

В Италии индустриализация происходила главным образом на северной половине страны, где была наиболее подготовленная к промышленному развитию этика корпоративного труда, так как население исторически тяготело к французской и среднеевропейской буржуазной морали и культуре, поскольку со времён античной римской империи имело общие с коренным населением Франции галльские этнические корни. Индустриализация северных областей объединённой Италии была столь быстрой, социологизация мировоззрения индустриального пролетариата и мелкой буржуазии, их политическая организованность там достигли такого уровня, что уже к началу ХХ века в стране вызрел острый политический кризис, перерастающий в общегосударственный кризис.

Во многом он был обусловлен неразрешёнными феодально-бюрократическим государством противоречиями индустриального Севера с остающимся средневековым, очень отсталым сельскохозяйственным Югом страны. Феодально-бюрократическая власть оказывалась не в состоянии развивать дальнейшее усложнение индустриальных производственных отношений. Это обуславливало остановку роста производительности труда и затягивало экономику в болото стагнации и инфляции, порождало взрывы недовольства пролетариата и зарождающегося под влиянием социалистической партии рабочего класса, мелкой и средней буржуазии против привилегий на доступ к распределению доходов страны, как знати, так и правительственного чиновничества.

Демократизация избирательной системы, которую стал упорно проводить премьер-министр Джолитти, привела к тому же, к чему в своё время привёл созыв Генеральных Штатов в королевской Франции. Мелкая и средняя буржуазия стала быстро объединяться под лозунгами гуманитарного либерализма. Она ускоренно училась осознавать себя особой и влиятельной политической силой, организовываться по всей территории страны и выступать с радикально либеральных позиций борьбы за Права Человека, за отмену всяческих феодальных привилегий. На выборах в представительные собрания её поддержали большинство городского населения, вследствие чего она предстала главной политической силой в парламенте страны, революционно меняя его значение. Так в Италии началась ползучая буржуазно-демократическая революция. Однако происходила она в хозяйственно-экономических и политических обстоятельствах первых десятилетий двадцатого столетия, что наложило свой исторически самобытный отпечаток на ход её развития.

Одним из таких обстоятельств было то, что предшествующая индустриализация обеспечивалась сильной бюрократической властью, и аппарат этой власти стал разрушаться постепенно, не позволил взорвать и смести отжившие государство и правящий класс разом, как было сто двадцать лет до этого во Франции. Правящий класс и король Италии признали реальности, стали под них подстраиваться, пытаясь обуржуазиться. В то же время пролетариат и рабочий класс, как значительный социальный слой горожан, выступили самостоятельной политической силой, со своей социалистической партией и собственной марксистской идеологией, во многом чуждой либерализму, и буржуазия не смогла их произвольно использовать в собственных целях и интересах.

Поэтому буржуазно-демократическая революция в Италии проходила гораздо мягче, чем Великая французская революция. Становление буржуазной власти в ней вынужденно сочеталось с непрерывным отмиранием феодально-бюрократического государства, – и смена правящего класса и форм собственности растянулась на исторический этап в несколько десятилетий. С одной стороны, символы прежнего государства, как то, чиновничья машина и армия, удерживали индустриальные производственные отношения от быстрого обвала. Но, с другой стороны, они оставались по своей сути феодально-бюрократическими и не в состоянии были организовывать производительные силы страны в новых условиях хаотического и анархического подъёма как народно-патриотической, в том числе религиозной, так и буржуазной политической активности.

Производительные силы при таком мучительном вырождении старой государственной власти год от года деградировали, выпускали недостаточно потребительских товаров. Это создавало благодатную среду для ничем не сдерживаемой спекуляции и ростовщичества, казнокрадства и коррупции. Буржуазная власть укреплялась только по мере роста спекулятивных капиталов в торговле и в банковской сфере, постепенно преобразуясь в диктат коммерческого политического интереса, который приводил к неумолимому вовлечению экономики Италии в единый капиталистический рынок с четырьмя буржуазно-национальными государствами Европы и Северной Америки. Хозяйственная интеграция в мировой капиталистический рынок показывала неспособность итальянской товарной продукции конкурировать с американской, английской, французской, голландской. Это наносило дополнительный удар по внутреннему производству и упрочивало буржуазный характер власти, как власти выразителей настроений коммерческого космополитизма и вне общественного эгоистического индивидуализма «волков». Влияние коммерческого капитала утверждалось в парламенте и в правительстве, в среде знати через вовлечение знати, бюрократии и части депутатов в спекулятивные банковско-торговые операции и в казнокрадство, в отмывание незаконных, преступных доходов посредством коммерции.

Первая мировая война, в которую Италия после колебаний правительства и основных парламентских партий вступила на стороне Антанты, создавала возможности для огромных злоупотреблений чиновничества, она окончательно разложила их мораль, парализуя исполнительную власть как таковую. В стране воцарялись хаос и анархия. Они только усиливались после происшедшей в России в октябре 1917 года большевистской и левоэсеровской народно-патриотической контрреволюции, в течение которой постепенно утверждалась диктатура партии пролетариата, поворачивающая события в русло великой социальной революции. Русская большевистская партия в полной мере выразила настроения особо зависимого от экономических неурядиц социального слоя низкооплачиваемых рабочих, состоящего из первого поколения втянутых в промышленное производство крестьян, – социального слоя, который на десятилетия стал самым массовым в городах ряда стран Европы и других континентов, переживающих индустриальное раскрестьянивание и промышленную урбанизацию. Военные невзгоды Первой мировой войны ухудшили материальное положение главным образом именно пролетариата, чрезвычайно ожесточили его, и при появлении в России его собственной мировоззренческой идеологии для политической самоорганизации, названной коммунистической идеологией, этот слой во всех странах стал создавать такие же партии и преобразовываться в чрезвычайно организованную, энергичную и самоотверженную силу, нацеленную на собственную борьбу за политическую власть.

Прежние социалистические и социал-демократические идеологии и партии возникали при господстве феодально-религиозных, буржуазно-протестантских и буржуазно-либеральных идеологических насилий, опирающихся на философские мировоззрения соответственно средневекового монотеизма, протестантизма и гуманитарного либерализма. Идеологи и вожди социалистов и социал-демократов первоначально ставили целью вовлечение пролетариата в самостоятельную политическую борьбу за участие в представительном парламенте, делая его лишь соучастником феодально-бюрократических или буржуазных государственных отношений. Созданная же русским большевизмом коммунистическая идеология и партия пролетариата опиралась на собственную мировоззренческую философию глобального саморазвития, позволяющую выстраивать собственные пролетарские государственные отношения с собственным коммунистическим идеологическим насилием.

В условиях Италии, в которой во время Первой мировой войны ускорялся распад феодально-бюрократических государственных отношений, а буржуазная власть либералов вырождалась во власть спекулятивно-ростовщической олигархии, итальянская социалистическая партия оказалась в позорном положении. Она не в силах была предложить квалифицированным рабочим и пролетариату своего видения выхода из общегосударственного кризиса, показывая, что является лишь соучастником политической борьбы чужих государственных отношений, в которых индустриальные рабочие обречёны на политически второсортное, несамостоятельное положение. Она стала терять сторонников в рабочем движении, многие представители которого перебегали к коммунистам. Вырвать квалифицированных и хорошо оплачиваемых, по своей сути уже захваченных мелкобуржуазными интересами, рабочих из влияния идей пролетарского коммунизма могла только новая индустриальная идеология, способная стать идеологическим насилием национально-буржуазной государственной власти. Такой идеологией и стал итальянский фашизм. Его сутью являлось намерение выстраивать национально-буржуазное индустриальное общество «волков» с рациональным обоснованием необходимости в социально-синдикалистском Общественном договоре, в котором учитывается первостепенное значение индустриальных производственных отношений с позиции мелкобуржуазного синдикализма с примесью анархизма.

Принципиальная слабость фашизма была в том, что он появился не на основаниях целостного философского мировоззрения, как протестантизм, либерализм или коммунизм, а на основе слабо связанных между собой теоретических концепций национального государства, в котором господствуют "воины и производители", то есть второе буржуазно-государственное сословие и выразители промышленного интереса. Фашизм возник не сам по себе, из внутренней логики философского развития нового мировоззрения в результате цивилизационных мировоззренческих кризисов, а стал реакцией, вынужденным ответом на наступление мировоззренческих идей большевизма и коммунизма. На концепциях фашизма оказалось возможным создать идеологическое насилие Национальной революции и первых десятилетий Национальной Реформации, утверждающих буржуазно-государственную власть и национальный Общественный договор в эпоху индустриализации. Но фашистский режим оказался устойчивым только на конкретно-исторический срок авторитарного преодоления общегосударственного кризиса.

Итальянский фашизм отрицал коммунизм идеологией Национальной революции, призванной создавать буржуазное национальное государство и социально-синдикалистское национальное общество «волков», которым спасались и в котором получали возможность рыночного капиталистического развития индустриальные производительные силы. Он был идеологией мелкобуржуазной, но подчёркивающей, что его главная опора в рабочем классе, в понятных этому классу синдикалистских социалистических идеалах. Отнюдь не случайно вождём фашистов стал Бенито Муссолини: бывший социалистический анархист и синдикалист, член руководства социалистической партии и главный редактор её партийной газеты "Аванти", в конце концов изгнанный из этой партии за поворот к национал-патриотическим воззрениям.

В фашизме ясно выражалась двойная мораль национально-буржуазного общества «волков», особенно отчётливо проявившаяся в эпоху индустриализации. Сен-Симон видел идеал социализма, как общечеловеческий, с христианской этикой и моралью. В фашизме социалистический идеал наполнился совершенно другим общемировым содержанием, откровенной двойной этикой и моралью. В теории и на практике человечество разделялось на общества «волчьих стай», с одной стороны, и общества «пастырей и овец» и дикарей, – с другой. Согласно фашизму в национальном обществе должна господствовать одна этика и мораль, этика и мораль «своих», а по отношению к остальному человечеству нужна другая этика и мораль, этика и мораль волчьей стаи к соперничающим стаям и к добыче. С уже существующими национальными обществами «волчьих стай» итальянское национальное общество должно было вести непримиримую конкурентную борьбу, вынужденно признавая некоторые законы такой борьбы. Прочие же общества, как народные, так и дикие, следовало безжалостно эксплуатировать ради процветания своей стаи и наибольшего снятия в ней внутренних противоречий. В эпоху индустриализации осуществить такие задачи можно было лишь превращением своих национальных производительных сил в самые конкурентоспособные в мире. Это императивно требовало от вовлечённой в мировой капиталистический рынок Италии революционного прорыва к самой высокой на то время социологизации национально-общественного сознания ради достижения общественно-производственными отношениями качества самых передовых социальных отношений между всеми участниками производства. То есть, таких производственных отношений, которые оказались бы способны разрешать сверхзадачу экономического спасения, а затем устойчивого буржуазно-капиталистического развития страны.

Сначала на этом политического пути понадобилось обеспечить быстрый подъём производительности труда и насытить внутренний рынок товарами потребления. Чего нельзя было добиться без авторитарного фашистского государства, беспощадно подавляющего спекулятивные устремления выразителей коммерческого интереса и наращивающего внутренний долг для инвестирования самой высокопроизводительной промышленности, готовой расплачиваться за кредиты из прибыли. Затем, отладив механизм прибыльной деятельности в промышленном производстве, уже в процессе Национальной Реформации и постепенного отхода от диктатуры промышленного политического интереса пришлось наращивать внешний долг и обеспечить такое производство товарной продукции, какое стало бы конкурентоспособным на мировых рынках, теснило там продукцию уже сложившихся буржуазных наций. А получая прибыль на внешних ранках расплачиваться за внешние кредитные заимствования.

Осуществление такой сверхзадачи было бы невозможным без учёта коренных, социалистически направленных интересов самого многочисленного, многомиллионного участника индустриальных производственных отношений, а именно, индустриального рабочего класса, который становился массово грамотным и политически идеологизированным. Поэтому фашистская идеология подчёркивала свою непосредственную связь с социалистической идеологией рабочего движения.

В развитии политических процессов в Италии проявилась ещё одна характерная особенность индустриальной эпохи, эпохи империалистической. В эту эпоху к началу ХХ века произошёл раздел мира между великими державами, и борьба между ними за передел сфер влияния достигла такой организованности, что переживающая буржуазно-демократическую революцию страна не могла оставаться без какой бы то ни было государственной власти.

Великая французская революция отличалась яростным радикализмом отрицания феодально-бюрократических государственных отношений. Церковь, феодальный господствующий класс землевладельцев, чиновничий аппарат и важнейший институт государства, королевская армия, беспощадно уничтожались либеральной буржуазно-демократической революцией и террором. Буржуазная власть принялась создавать свои исполнительные учреждения и свои вооружённые силы из новых людей. Она раскрыла дорогу к военной и управленческой карьерам множеству ярких талантов, но в условиях отсутствия государственной власти. Такое положение вещей продолжалось до Национальной революции, то есть до установления военно-политической диктатуры консулата Наполеона.

Тогда как в Италии стареющий, вырождающийся и деградирующий аппарат чиновничьей власти и армии прежнего, феодально-бюрократического государства протянул своё существование до фашистской Национальной революции и был сметён ею, чтобы сразу же быть заменённым буржуазно-государственной властью. Итальянские фашисты произвели Национальную революцию в результате быстрой Гражданской войны малой интенсивности, завоевав власть вооружённой силой военно-политических отрядов прямого действия. Гражданская война позволила им создать собственную символику государственности и выявить буржуазное второе сословие, готовое бороться насмерть за новое государство и управлять становлением общества на основе национального Общественного договора. Последующие буржуазно-демократические революции доказали, что такой ход событий стал правилом, закономерностью в политической борьбе.

в) немецкая нация

Первая мировая война потрясла Европу до основания, коренным образом изменила её, вызвала в ней глубокий мировоззренческий кризис и породила политические поиски революционных выходов из этого кризиса. Война показала, что столкновение государственных интересов разных стран стало принимать глобальный и цепной характер и Европа теряет геополитический контроль над мировыми делами. Появление в индустриальных государствах паровозов и пароходов, грузовых автомобилей создавало возможности быстро перебрасывать целые армии и их вооружения на огромные расстояния, а с помощью электрических средств связи и самолётов упрощалась задача тут же налаживать их оперативно-тактическое взаимодействие. Такое положение вещей потенциально превращало любое военное столкновение двух государств в общемировое явление. А при военном столкновении преимущества получали срединные по геополитическому положению державы, которые из-за их расположения могли лучше, дешевле и действеннее использовать экономические и военные средства, осуществлять управление и продвигать свои интересы сразу в нескольких направлениях. Удачное геополитическое положение державного государства превращалось в важнейшее условие проведения им успешной внешней политики, способствовало его торговой, военной и политической победе над конкурентами и противниками через меньшее хозяйственное напряжение страны. В то же время неудачное геополитическое положение обуславливало постоянное перенапряжение экономических и организационных усилий державы и, как следствие, заранее указывало на её предрасположенность к поражению. И большинство европейских держав в течение войны получили ясные подтверждения, что у них-то как раз неудачное геополитическое положение.

Вследствие Первой мировой войны экономическая и финансовая власть в мировом капиталистическом хозяйстве переместилась от буржуазно-национальных империй Западной Европы, от Великобритании и Франции к молодой американской буржуазно-национальной державе, расположенной между тремя океанами. Положение на пересечениях главных морских торговых потоков делало из неё ключевую геополитическую державу всего капиталистического Запада, и глобальная политика буржуазных наций, так или иначе, начинала обслуживать интересы США, что позже отразилось в появлении блока НАТО.

В то же время проявилось и особое геополитическое положение экономически отсталой, феодально-бюрократической самодержавной России, которая оказывалась посреди всех цивилизаций огромного сверхматерика Евразии в качестве главного посредника их сухопутного торгового, культурного и политического обмена. Но стать действительным посредником и в полной мере использовать своё геополитическое преимущество Россия была не в состоянии на господствующих феодально-хозяйственных отношениях, которые мешали развитию промышленных производительных сил, производству индустриальных товаров и средств налаживания всеохватной торговли. Господство пережитков феодальных отношений в России обосновывались православной мировоззренческой традицией, которую всё труднее было использовать в качестве идеологического насилия. Ибо необходимость осуществлять подготовку современных специалистов в условиях расширения торговли и культурного обмена с индустриальными державами Западной Европы, расчищать препятствия для собственной индустриализации требовала перехода к светскому образованию населения, вытеснению естественнонаучными знаниями православной иррациональной догматики. Но к такому повороту не были готовы подавляющее большинство русского населения: деревенское народное крестьянство, – а тем более, этнические меньшинства совсем отсталых окраин империи, где господствовали раннесредневековые исламские или даже родоплеменные представления о мире. Поскольку значение сухопутного геополитического положения непрерывно возрастало с бурным строительством железных дорог в конце ХIХ-го века и начале века ХХ-го, постольку Россия очутилась у исторического распутья. Она либо должна была так или иначе оказаться захваченной развитой индустриальной державой, способной налаживать геополитические отношения в Евразии, в лучшем случае превратиться в колонию такой державы. Либо ей надо было пройти через революционное усовершенствование русского общественного мировоззрения, городских социальных и производственных отношений, которое позволило бы в кратчайшие сроки совершить ускоренную индустриализацию и необходимое для индустриализации раскрестьянивание русского народа.

Революционно ускоренная индустриализация России в тех условиях была возможной единственно при возникновении реформаторского по отношению к православию мировоззрения, мировоззрения с самыми передовыми социальными идеалами, позволяющими быстро развивать городские производственные отношения, и необходимой для его воплощения чрезвычайно деятельной и целеустремлённой феодально-бюрократической государственной власти. Из этих внутренних требований государственного выживания Российской империи в качестве субъекта исторического процесса и родилось большевистское коммунистическое мировоззрение. Оно предполагало рационально-материалистическую реформацию православного мировоззрения русского народа, обосновывало народную антибуржуазную контрреволюцию и одновременную социалистическую революцию, как ответ на вызревающую в столице буржуазно-демократическую революцию, которая неизбежно разрушала огромное государство на множество частей взрывом неуправляемых противоречий буржуазных, феодальных и дофеодальных этнических, религиозных и обусловленных местным укладом существования интересов. Главный разработчик реформационного русского большевизма и его вождь В.Ленин смог осуществить такую антибуржуазную контрреволюцию и великую социальную революцию после февральской буржуазно-демократической революции 1917 года, которая во многом была вызвана последствиями Первой мировой войны.

Успех большевизма основывался на том, что большевизм учитывал народное мировосприятие и оказывался способным воздействовать на него, изменять его в направлении осуществления народно-коллективистской социологизации, требуемой для развития городских производственных отношений. Он обосновывал воспитание пролетарской этики труда и социальную культурную революцию, чрезвычайно действенно вовлекал многомиллионные массы крестьян в процесс ускоренной индустриализации без участия буржуазии. Коммунистическое большевистское мировоззрение указывало путь разрешения главных социально-политических противоречий эпохи индустриализации, а потому быстро распространялось не только в России, но и по всему миру, оказывая огромное влияние на страны, которые вступали или уже вступили на путь индустриализации и переживали раскрестьянивание. Организуя пролетариат других стран, повсюду вдохновляя его на борьбу за понятную ему социал-феодальную государственную власть, призванную стать переходной в создании всемирного коммунистического общежития, большевистский коммунизм превращался в мощнейшее идеологическое оружие России, нацеливал её на борьбу за геополитическую власть в мировых делах.

Идущие из России идеи коммунизма в обстановке роста массового недовольства многомиллионными жертвами и бедствиями трёхлетней Первой мировой войны распространялись, как эпидемия, потрясая самые разные государства, в том числе и индустриально наиболее развитые державы в Европе. Не прошло и года, как они взорвали Прусскую и Австро-венгерскую феодально-бюрократические империи, подтолкнули их к буржуазно-демократическим революциям. А в Баварии и в Венгрии, в важнейших составных частях этих империй, где только ещё начиналось раскрестьянивание и пролетариат был значительным в прослойке индустриальных рабочих, были провозглашены народно-большевистские социалистические республики. Продержались данные республики недолго, но во многом определили дальнейшую политическую судьбу европейского континента.

Размах участия рабочего движения в буржуазно-демократической революции в Германии, чрезвычайное влияние на него большевистского опыта вооружённого захвата политической власти в обход намерений буржуазии установить свою власть ускорили развитие событий, напугали и заставили объединиться все враждебные мировоззренческому большевизму силы. Конституция Веймарской республики была разработана второпях, стала поспешным компромиссом между бюрократией и чиновничеством прежней империи, с одной стороны, и либеральной буржуазной властью выразителей коммерческого интереса – с другой. По сути именно либеральная спекулятивно-коммерческая буржуазия проявила заинтересованность в максимально возможном восстановлении феодально-бюрократических учреждений власти ради спасения буржуазно-представительной власти. Компромиссы были найдены без особых затруднений, потому что предпосылки такому вынужденному союзу, такому браку по расчёту сложились в предыдущие десятилетия, в самой истории превращения за полстолетия малозначительных в европейских делах германских государств в Прусскую имперскую державу с мировыми устремлениями.

Что же это были за предпосылки?

Первую буржуазно-демократическую революцию большинство германских государств пережили в 1848-49 годах. Во всех из них победила контрреволюция, но посредством существенного укрепления чиновных и полицейских учреждений феодально-бюрократической власти и за счёт узаконивания парламентов с избираемыми представителями от всех слоёв населения. Появление парламентов с определённым влиянием на феодально-бюрократическую власть привело к тому, что в германских государствах того времени усилилось значение выразителей либеральных интересов и настроений, которые выступали за объединение Германии под властью одной монархической династии. Наилучшим образом такими либеральными настроениями и интересами воспользовалась Пруссия во главе с Бисмарком, который ловкой политикой кнута и пряника, не избегая использования прусской военной силы, в борьбе с Австро-венгерской империей принялся создавать Прусскую германскую империю. Пруссия была самым сильным королевством среди лютеранских германских государств, а Австро-венгерская империя самой могущественной державой среди католических германских государств. Война между ними и победа Пруссии Бисмарка привела к тому, что Прусская империя поглотила часть католических государств Германии, на которые претендовала Вена, в том числе крупное королевство Баварию, и стала могущественной державой, изменившей европейскую и мировую политику.

Созданная гением Бисмарка феодально-бюрократическая Прусская империя ради примирения Прусской государственной власти с другими насильственно объединёнными ею германскими государствами, ради удержания устойчивости в сложных внутренних обстоятельствах, должна была доказать способность решать задачи индустриального развития. Опираясь на традиции лютеранского народно-патриотического сознания, которое обосновывало компромисс феодально-бюрократической власти с городской буржуазией при признании последней своего податного положения, Бисмарк принялся целенаправленно проводить политику ускоренной капиталистической индустриализации, мобилизуя на это все возможности страны и господствующего класса. Ради этого он разработал государственную программу Культурной революции, нацеленную на ликвидацию безграмотности, и пошёл на компромиссы с пролетарским рабочим движением, позволил встать на ноги социал-демократической рабочей партии после согласия её вождей отказаться от революционных методов борьбы и соучаствовать в выборах в буржуазно-представительный парламент. Вследствие такой политики правительства Бисмарка и его приемников, поддерживаемые высокоорганизованным феодально-бюрократическим государством социологизация производственных отношений и индустриализация, главным заказчиком которой выступало именно правительство, оказались такими успешными, что Германия добилась самых высоких темпов роста индустриального производства в Европе. Уже к началу ХХ века Прусская империя превратилась в мощную экономическую державу, во вторую индустриальную державу в мире, уступая первенство только США.

Всеохватная экстенсивная индустриализация Германии была бы немыслимой без разрастания вышколенного слоя чиновников, объединяемых сознанием служения государству. В индустриализации Германии приняли участие и ряд представителей аристократии, юнкерского дворянства, они вкладывали доходы от феодальной собственности или деньги от продажи такой собственности в промышленность, создавали крупные предприятия и концерны, что поощрялось и поддерживалось правительством. В то же время участие аристократии и дворянства в торговле считалось позорным и недопустимым, опираясь в этом на античные традиции Древнего Рима. Это привело к подчинённому и политически бесправному положению либералов и выразителей коммерческого интереса, что вызывало их скрытое недовольство, стремление изменить положение дел в свою пользу.

Быстрый рост межгосударственной торговли Германии производимыми промышленностью товарами и закупки сырья по всему миру накануне войны, а в особенности сама война с её непрерывными заказами на вооружения и средства обслуживания многомиллионных войск, способствовали не только концентрации промышленных капиталов, но и концентрации финансов спекулятивно-ростовщического происхождения. Война усложнила прусскому правительству работу по надзору за разрушительной асоциальной деятельностью выразителей коммерческого интереса, что особенно откровенно проявлялась там, где были возможности почти бесконтрольного воровства и спекуляции при снабжении армии, – чем не преминули воспользоваться многие, главным образом евреи, создавая крупные банковские и коммерческие капиталы ещё до второй немецкой буржуазно-демократической революции.

Вторая немецкая буржуазно-демократическая революция 1918 года сокрушила Прусскую монархию и сняла все препятствия для превращения коммерческих капиталов в средство поддержки либералов и выстраивания буржуазной власти, без промедления подталкиваемой либералами к диктатуре выразителей коммерческого космополитизма. Однако германская буржуазно-демократическая революция 1918 года не уничтожала кровно связанные с прежней феодально-бюрократической властью силы, потому что отрезвила коммерческую и ростовщическую буржуазию массовым участием в борьбе за власть вооружённых рабочих, в особенности озлобленного лишениями пролетариата. Ход событий заставил либеральную буржуазную власть пойти на скорое восстановление учреждений управления феодально-бюрократического государства, на сговор с вождями социал-демократической партии, делая им уступки перед угрозой вызвать коллапс промышленного производства и политический хаос, который мог привести к установлению режима немецких коммунистов.

Так в Веймарской республике сложилось особое проявление буржуазной власти. Власть эта превращалась в режим диктата выразителей коммерческого космополитизма при сохранении у дворянского юнкерства и аристократии их собственности и восстановлении в среднем и нижнем звене исполнительной власти, в полиции и армии значительного влияния чиновников и офицеров прежнего государства. Буржуазная власть подчиняла пережитки прежней, феодально-бюрократической власти и укрепляла своё положение постольку, поскольку после революции господствовало идеологическое насилие мировоззренческого либерализма, всяческих свобод и прав человека, а парламентская оппозиция не имела альтернативного буржуазного мировоззрения, то есть идеологического насилия как такового, и волей-неволей вынуждена была смиряться с господством либерализма. Оппозиция волей или неволей подстраивалась под задаваемые либералами правила денежно-кредитной политики и частного обогащения любыми средствами, вовлечения страны в мировой капиталистический рынок, которые раскрепощали нравы в духе «человек человеку волк».

По мере разрастания "войны всех против всех", сопровождаемой разложением учреждений исполнительной власти коррупцией и соучастием чиновников в спекулятивно-коммерческих сделках, шло неуклонное вырождение идеалов либерализма о свободе, равенстве, братстве и буржуазной власти. Исполнительная и представительная власть откровенно преобразовывалась во власть обслуживания спекулятивно-коммерческих интересов вообще и олигархических кланов в особенности. Олигархия посредством денег подчиняла средства массовой информации страны, массовую культуру, использовала их в политической цели усилить свою финансовую власть над всеми автономными землями Веймарской республики для их сверхприбыльной коммерческой эксплуатации. Рост недовольства в стране привёл в 1926 году к конституционному расширению полномочий центрального правительства и парламента и внеконституционному упрочнению связей выразителей крупного коммерческого капитала с бюрократией республики, отражая общую тенденцию неуклонного обуржуазивания аппарата исполнительной власти.

Аппарат власти постепенно разъедался ржой деморализации постольку, поскольку он терял опору в народно-патриотических традициях феодально-бюрократического государства. Год за годом он выказывал всё меньше способностей поддерживать индустриальные производительные силы, так как отчуждался диктатом коммерческого интереса от производственных отношений как таковых. Разразившийся в октябре 1929 года мировой финансовый и экономический кризис, который вскоре потребовал от правительства Германии решительного вмешательства в экономику и финансы, доказал полную беспомощность центральной исполнительной власти выполнить эту насущную задачу и остановить сползание страны к хозяйственному и политическому краху, к неуправляемой гиперинфляции и политической гражданской войне.

Уже с 1931 года стали шириться националистические настроения в среде немецкой молодёжи, в других поколениях самой здоровой части государствообразующего этноса, что отражало рост политически самостоятельного общественного сознания мелкой и средней немецкой буржуазии, мелких и средних немецких собственников. Буржуазный национализм государствообразующего этноса оказывался единственным течением в политике, которое предложило альтернативную либерализму идею организации буржуазной власти для корпоративного спасения населения от хаоса и страны от экономического и политического распада. А национал-социалистическая партия была единственной политической партией, которая ясно выразила буржуазно-националистические настроения, провозгласив задачу спасения производительных сил страны через революционное отрицание либерализма и либерального космополитизма. Её вожди предложили программу замены либеральной буржуазной власти устройством власти нового буржуазно-национального государства с национальными общественными отношениями, как отношениями эгоцентрического «общества волков», объединяемого нацистским Общественным договором с двойной этикой и моралью. Национал-социалисты провозгласили целью своей политики построение общества национального социализма и объявили рабочий класс главной социальной средой, кровно заинтересованной в осуществлении такой политики, беря в пример итальянских фашистов и успешную деятельность фашистского режима Муссолини. На них работал одновременный подъём немецкого коммунистического движения, вдохновляемого изумительной индустриализаций в Советском Союзе, которая совершалась в условиях экономической депрессии капиталистического мира, тем самым вынуждая крупный индустриальный капитал делать выбор в пользу нацистов.

Для подъёма коммунистического движения в Германии были благодатные предпосылки, которые позволяли говорить о возможности его политической победы. Из-за Великой депрессии экономическая и политическая неустойчивость нарастала во всём капиталистическом мире. Но в Германии, потерпевшей в Первой мировой войне сокрушительное поражение, их усугубили условия Версальского мирного договора по демилитаризации германской промышленности и особый цинизм асоциального эгоизма буржуазной власти и диктата коммерческого капитала, откровенно связанного с иностранным. Рост безработицы рабочих и инженеров, учёных и учителей сближал их с подверженным воздействию традиций народного патриотизма пролетариатом и связанной с немецкой культурой интеллигенцией. Влияние коммунистической идеологии, коммунистических лозунгов через пролетариат и немецкую интеллигенцию распространялось и укоренялось в этой среде, постепенно заражая её антибуржуазными воззрениями. Дореволюционная экономика Германии была гораздо больше индустриализированной, чем экономика Италии, слой наёмных рабочих был многочисленнее относительно общего населения, гораздо организованнее, гораздо идеологизированнее, поэтому коммунистическая партия образной пропагандой завоёвывала широкую поддержку, и коммунисты откровенно устремлялись к захвату власти посредством победы на конституционном поле Веймарской республики. Противостоять этому могла только политическая сила, которая оказалась бы в состоянии бороться за влияние в среде рабочих и мелких служащих с позиций борьбы за установление режима не коммунистического социализма.

Ни социал-демократы, никакие иные буржуазно-либеральные и патриотические партии для этого не годились. Они не предлагали рабочим и служащим альтернативного режима, они лишь приспособились к парламентаризму буржуазной власти для отстаивания социальных программ в бюджете правительства и не могли скрыть своей растерянности в обстоятельствах разрушающей бюджет гиперинфляции. Поддерживаемая ими либеральная буржуазная власть в Германии уже не в состоянии была решать и малой части из лавины хозяйственных и политических проблем, все попытки укрепить правительство, чтобы сделать его дееспособным в условиях депрессии, ни к чему не приводили. Власть распадалась, и наконец приблизился момент, когда остановить распад уже было нельзя без замены либеральной буржуазной власти другим устройством власти.

С одной стороны, свой вариант советских государственных отношений, проверенных на практике в России, предлагали коммунисты. Но для перехода к германской советской государственной власти нужна была народно-патриотическая контрреволюция в отношении буржуазно-демократической революции, то есть новая, коммунистическая редакция того режима феодально-бюрократической власти, через которую страна уже прошла со второй половины предыдущего столетия до Первой мировой войны. С другой стороны, опыт фашистского режима в Италии способствовал становлению идеологии немецкого национального социализма, как идеологии социалистической Национальной революции. Она привлекала квалифицированные, уже не пролетарские слои рабочего класса и мелкую буржуазию для активного участия в созидании военно-политического режима диктатуры промышленного интереса и в революционном становлении национально-буржуазного общества.

Главный вызов национал-социалистам заключался в том, что в Германии были глубокими традиции теоретического обоснования мировоззренческих идеологий. Так, Мартин Лютер первым в Европе теоретически обосновал протестантизм именно как новое буржуазно-христианское мировоззрение. А Карл Маркс первым в Европе создал теорию научного социализма, которая легла в основание идеологий всех социалистических и социал-демократических рабочих движений. Чтобы добиться права быть серьёзной политической организацией и вести действенную пропаганду против коммунистов, немецким национал-социалистам потребовалось разработать некую мировоззрением философию, способную стать идеологическим насилием государственной власти как таковой, а не только Германии. Поэтому вожди немецкого национал-социализма впервые взглянули на Национальную революцию, как на проявление исторической антагонистической борьбы разных мировоззрений.

Пытаясь подняться до уровня мировоззрения, теоретики национал-социализма занялись разработкой идеологического насилия государственной власти, нацеленной на создание национального общества «волков», отталкивались при этом от философии Шопенгауэра и Ницше. Им не удалось изложить идеологию в виде собственно научной теории, поскольку они не смогли открыть соответствующего метода анализа исторических процессов. Но они наитием пришли к важнейшему заключению, что либеральная буржуазная власть, гуманитарный либерализм, как и коммунизм, в корне своих учений враждебны идее национального государства, а потому приближаются к непримиримому столкновению с национальным государством и к историческому поражению от него, к своему "концу истории". Однако только сейчас, с помощью русской теории Национальной Реформации, наконец-то можно строго обосновать суть этих выводов. Обобщённо она выглядит следующим образом.

В конечном итоге из-за промышленного развития Национальные революции произойдут во всех тех странах, народы которых по расовым причинам смогли воспринять и воплотить идею промышленной цивилизации и встраиваться в неё, соучаствовать в её созидании. Повсюду в таких странах возникнет национально-буржуазная власть, которая будет создавать из отмирающих народов нации. Когда это произойдёт, тогда совершится переворот в общечеловеческом развитии. Тогда передовое человечество выйдет в новый уровень промышленной цивилизации, где начнётся отмирание коммерческого интереса и его политического мировоззрения, то есть гуманитарного либерализма и самой идеи космополитической буржуазной представительной власти.

Отмирание это не будет мирным и гладким. Ибо склонность к коммерческой деятельности имеет под собой как расовые, так и дегенеративные причины. Поэтому склонная к коммерческой спекуляции часть человечества во главе с евреями императивно подталкивается своими генетическими побуждениями к непримиримому противостоянию с национально-буржуазной властью северных рас. А приобретающее в ХХ веке характер глобального противостояния противоречие между мировым коммерческим политическим интересом и национально-буржуазными государствами, организующими промышленные производительные силы, с течением времени будет неумолимо становиться полярно непримиримым.

По существу именно такими были основанные на наитии выводы идеологов нацизма, и они приближались к мировоззренческим. Они обосновали необходимость становления сильной буржуазной, антисемитской и антикоммунистической, Германии в виде военно-политической диктатуры, защищающей и продвигающей национальные индустриальные производительные интересы и радикально ускоренное социально-корпоративное обуржуазивание массового сознания немецкой молодёжи. Чтобы быстро подготовить из генетически самой здоровой молодёжи членов Общественного договора национально-буржуазного государства, опять же наитием ставилась задача воспитывать немецкую молодёжь в духе ницшеанского Сверхчеловека, который по сути являлся тем же "волком" в англо-саксонской терминологии Гоббса. А то, что Сверхчеловек Ницше и "волк" Гоббса в сущности одно и то же метафизическое понятие, подтверждает известный и часто повторявшийся призыв Гитлера: "Я хочу видеть в глазах моей молодёжи блеск зверя!"

Для управления политическим пробуждением духа и культуры немецкого Сверхчеловека, арийского «волка» и воспитанием высоко социологизированного национально-общественного сознания у каждого Сверхчеловека был создан знаменитый исследовательский центр "Аненербо". Однако задачи этому центру были поставлены некорректно, потому что у национал-социалистов не появилось ясной политической философии стратегического саморазвития. Ни Гитлер, ни остальные руководители партии и страны не осознали политэкономического смысла Национальной революции, её объективной краткосрочности, неизбежности смены Национальной революции эпохой Национальной Реформации, вследствие чего они неизбежно превратили политику из области деятельности расчётливого холодного ума в вид мистериального действа, опирающегося главным образом на бессознательное наитие. Блестяще раскрепостив архетипическую психофизическую энергию немцев, вырвав молодёжь в совершенно новое состояние мировосприятия, мировосприятия «волков», они не смогли направить эту энергию в созидательное русло выстраивания социального взаимодействия производительного общества, способного на конкуренцию с любым другим национальным обществом, и превратили Национальную революцию в перманентную, в тысячелетнюю цель развития Третьего Рейха. Подобная цель постепенно отрывала молодёжь, и не только молодёжь, от производства, от задачи воспитания корпоративной этики труда и общественно-производственного сознания, превращая всю молодёжь в сословие воинов, вынужденных вести непрерывные войны ради грабежа чужих ресурсов жизнеобеспечения и захвата рабов.

Но именно пленённые, завозимые миллионами рабы оказывались неспособными к высокой социально-корпоративной этике труда. Пока их использовали на работах, не требующих квалификации, их труд способствовал экономическому подъёму Германии. Но когда из-за мобилизации немцев на фронт пришлось насильственно завозить на заводы рабочих завоёванных стран, они, эти пленные рабочие, делали неэффективными и неразвитыми производственные отношения и вели к деградации совокупные производительные силы Германии, в особенности в крупной промышленности, – тем самым, подтачивая изнутри всю экономику. Вместо прорыва к высочайшей производительности труда и социально-корпоративной культуре немецкого национального производства, за счёт чего только и возможно было пробиваться к экономическому и политическому могуществу, Германия скатилась к непрерывной войне по всем фронтам и деградации промышленного производства. Великая страна надорвалась, потерпела сокрушительное поражение и попала под беспримерно позорную в современной истории оккупацию.

Получилось так, что в западной зоне оккупации, которая контролировалась после 1945 года буржуазно-национальными государствами, как раз и осуществилось перерастание немецкой Национальной революции в Национальную Реформацию, то есть возвращение страны на объективно единственный путь развития, путь становления национально-буржуазного общества и государства. Тогда как в восточной, советской зоне оккупации началось упорное искоренение зачатков национально-общественного сознания «волков», возвращения немцев к народному общественному сознанию «пастырей и овец».

Потребности экономического выживания в тяжелейших моральных и материальных обстоятельствах при вовлечённости Западной Германии в мировую капиталистическую систему рыночного хозяйствования с её жестокими законами конкурентной борьбы заставили западных немцев бороться за высочайшую производительность общественного труда. Ими вырабатывались действенные организационные меры и социальные мероприятия для быстрого вовлечения передовых технологий в крупное, высокопроизводительное индустриальное производство. Отталкиваясь от достижений нацистов в изменении массового сознания молодёжи, они добились изумительных успехов в производстве конкурентоспособной продукции и модернизации производительных сил. Благодаря чему немецкая нация сначала отработала американские кредиты на восстановление производительных сил, затем стала накапливать собственные инвестиционные капиталы и превратила свои компании в транснациональные. И с 60-х годов неуклонно расширяет гегемонию над Европой экономическими средствами, поднимаясь до такого политического могущества, какого она никогда не достигала в результате войн.

г) японская нация

Когда в феврале 1854 года американский коммодор Перри силой вырвал Японию из экономической и государственной самоизоляции, оказалось, что внутри страны уже вызрели острейшие противоречия между господствующими феодальными кланами и торговой и ремесленной буржуазией крупных городов. Торговая буржуазия созрела до осознания своих особых интересов, до широкого недовольства характером не узаконенных отношений с государственной властью, которая посредством мировоззренческого буддизма защищала произвол и поборы феодальных правителей в столице и на местах. Под влиянием завозимых из Европы и Америки идей либеральных буржуазных свобод и прав человека в 1868 году в стране разразилась первая буржуазно-демократическая революция. Она сбросила трёхсотлетнее правление сегунов из династии Токугавы, этого символа феодального абсолютизма.

Как и в ряде стран Европы середины прошлого столетия, революция столкнулась с рифами глубоких народных традиций крестьянской страны и была подавлена контрреволюцией благодаря подъёму крестьянского самосознания, оказавшегося на стороне императора, и ликвидации одиозных проявлений средневекового крепостничества. Как и в ряде стран Европы, контрреволюция для выживания господствующего класса феодальных землевладельцев осуществила решительное преобразование государственных отношений, замену отживших своё средневековых феодальных отношений на усовершенствованные феодально-бюрократические отношения, в которых возрастало значение самурайского дворянства. Новые государственные отношения укреплялись с помощью религиозной мировоззренческой реформации, которую требовали осуществить буржуазия и часть дворянства, ибо в их сознании имеющий местные языческие корни синтоизм теснил и вытеснял буддизм, поскольку больше буддизма отвечал их интересам.

Правительство обновлённого государства поставило стратегическую цель изучения достижений европейской промышленной цивилизации и ускоренной модернизации страны через её мануфактурное развитие и культурную революцию, необходимую такому развитию. Первые полтора-два десятилетия осуществления выбранной стратегической линии все средства бросались на создание и поддержку лёгкой промышленности и системы образования, воспитания соответствующих городских производственных отношений. А с восьмидесятых годов ХIХ века началась бурная индустриализация Японии, которая уже к концу столетия превратила её в мощную военно-региональную державу на Дальнем Востоке с растущими устремлениями к колониальной экспансии в сопредельной Азии.

Япония избежала участия в Первой мировой войне и сохранила колониальные владения в Манчжурии и Корее, завоёванные в начале века. Однако в 20-х годах в ней проявился экономический и политический кризис, обусловленный исчерпанием возможностей экстенсивного развития городского и сельского производства. Этот кризис неуклонно обострялся и перерастал в общегосударственный кризис, так как экстенсивное развитие основывалось на феодально-бюрократическом управлении, осуществляемом бюрократией без учёта рыночной рентабельности производства. При таком экономическом управлении не было стимулов к росту производительности труда и культуре производства, неоправданные издержки покрывались за счёт использования очень дешёвого труда крестьян и пролетариата, – а в 20-х годах приток пролетариата на рынок труда стал устойчиво сокращаться. Как следствие, верхи пришли к параличу воли, они больше не в состоянии были управлять экономикой и населением Японии по старому. Проведённая сверху демократизация общественной жизни, укрепление значения представительного парламента в выборе исполнительной власти, как это было раньше в Италии в результате политических реформ Джолитти, выпустила пар недовольства широких слоёв мелкой и средней буржуазии теми привилегиями, которые были у феодальной бюрократии. Но одновременно закономерно привела к нарастанию политической неустойчивости, к упадку производства и росту спекулятивных и ростовщических капиталов, переделу собственности, повсеместному разбою, что указывало на то, что демократизация вызвала в стране вторую буржуазно-демократическую революцию. В Японии стала постепенно складываться буржуазная власть диктата коммерческого политического интереса, с подозрительным недоверием сосуществующая с угасающей феодально-бюрократической государственной властью, наступающая на неё и теснящая её при всяком удобном случае. Война всех против всех за превращение в товар того, что было создано прежде, а так же самих людей, такая война в густонаселённой островной стране с острой нехваткой всяческих ресурсов приняла особо жестокий характер. Нарастало и усиливалось господство городских «волчьих» отношений, безжалостных к слабым и непредприимчивым «овцам», в особенности к крестьянам и пролетариату.

Годы мировой Великой Депрессии нанесли сокрушительный удар по японской промышленности. В ряде отраслей крупной индустрии производство упало на 40-50%, свидетельствуя, что феодально-бюрократические учреждения буржуазной власти больше не в состоянии защищать развитие производительных сил страны и требуется революционная замена этих учреждений совершенно новыми государственными и общественными отношениями в условиях поддерживаемой крестьянами монархии. Настроения революционного недовольства проникали в среду армейского офицерства, связи которого с кругами промышленников были очень сильными из-за заказов у них оружия. А экономика Японии зависела от рынка ресурсов и сырья колониальных территорий на континенте, в Корее и Северном Китае, контроль над которыми осуществляла только армия, что обеспечивало ей самостоятельное влияние на внутреннюю политику. Уже к середине 30-х годов, когда укреплялось господство диктатуры коммерческого политического интереса, сопровождаемое непрерывным ростом социальной напряжённости, военные круги стали осознавать свою особую миссию в становлении нового государственного устройства власти.

Путь выполнения этой миссии они увидели в военно-политическом перевороте и выстраивании государственной власти, способной спасать индустриальные производительные силы через революционное изменение качества индустриальных производственных отношений, немыслимых без решительного посвящения японского народа в национально-корпоративное общество «волков» с высокой этикой социальной ответственности каждого перед всеми. То есть, не столько идеологически осознанно, сколько из перебора способов спасения страны и исторической традиции государственности, они признали необходимость революционной национализации экономических, юридических и политических отношений, как единственного выхода из исторического тупика глубочайшего общегосударственного кризиса. Военные и осуществили государственный переворот. Они установили в 1937 году военно-политическую диктатуру военной демократии, выступив в качестве корпоративного собственника всей Японии, то есть в качестве второго буржуазного сословия.

Грандиозные войны в Восточной Азии и на Тихом океане, которые развернул режим ради доступа к сырьевым ресурсам и рынкам сбыта товарной промышленной продукции, сопровождались посвящением молодых поколений в корпоративное сообщество "волков", в зарождающуюся японскую нацию с двойной этикой и моралью и самосознанием сверхлюдей, создающих ведущую индустриальную державу Азии. От японцев потребовалось особое духовное напряжение для буржуазной социологизации производственных отношений, для осознания необходимости своего корпоративного общественного единства. Только так они могли вести жёсткую, беспощадную борьбу за мировые рынки сбыта товаров промышленного производства при господстве на них европейских и североамериканской наций.

Посвящение в представления о национальном Общественном договоре было настолько глубоким, что после военного поражения страны, за которым последовала американская оккупация, попытки наделённого чрезвычайными полномочиями американского генерала Макартура разрушить японские индустриальные монополии на мелкие производственные предприятия показали полную бесперспективность такой политики. Городское население уже было социально, культурно выстроено для работы на сложных предприятиях и проявило низкую способность к участию в развитии мелкого предпринимательства, что доказал гигантский обвал производительных сил Японии и начавшийся настоящий голод с угрозой неуправляемого социального взрыва. Американцам поневоле пришлось сначала содержать густозаселённую и бедную сырьевыми ресурсами страну, не имеющую других возможностей капиталистического развития в мировом рыночном разделении труда, а потом, с 1947 года срочно пересматривать и менять политический курс в отношении Японии и восстанавливать монопольную индустриализацию экономики.

Японская монопольная индустрия могла стать прибыльной и конкурентоспособной на мировых рынках лишь при осуществлении Национальной Реформации. А без развития монопольной индустрии нельзя было рассчитывать на усиление действующей власти в обнищавшей стране с влиятельными партиями наёмных рабочих: коммунистической пролетарской и социалистической мелкобуржуазной. Поэтому американским оккупационным властям пришлось на многое закрыть глаза. Им пришлось смириться и с культурным, политическим возрождением японского национализма, и с реабилитацией всех осуждённых за активную поддержку милитаристскому режиму военно-политической диктатуры Национальной революции, и с широким вовлечением их в активную государственную, экономическую и политическую деятельность. Уже третий послевоенный премьер-министр Нобосуку Киси был активнейшим высокопоставленным членом прежнего военно-политического режима. Он отличался крайними националистическими взглядами, после поражения страны три года провёл в тюрьме в ожидании суда и был освобождён в 1948 году, то есть, когда обозначилась новая политика американского правительства в отношении допустимых путей японского экономического развития.

Откровенный национализм во внутренней политике поддерживал мобилизационное напряжение японского населения и укоренял высокую этику корпоративного труда и общественных отношений в крупной промышленности, в условиях рынка труда и жёсткой внутренней конкуренции быстро развивая общественно-производственные отношения до самого высокого в мире уровня социального взаимодействия всех участников производства. Соответственно развивались и производительные силы. С середины пятидесятых Япония стала рекордсменом по темпам промышленного и экономического роста. Не случайно это происходило именно в то время, когда набирала размах научно-техническая революция, которая объективно потребовала нового качества корпоративной общественной солидарности участников производственных отношений, нового качества социально-политического корпоративизма национального общества «волков».

Научно-техническая революция подготавливала закат эпохи индустриализации, и Япония приняла в этом самое деятельное участие. Благодаря чрезвычайно эффективному использованию достижений научно-технической революции она захватила новую нишу в мировом товарном производстве, где у неё не оказалось серьёзных конкурентов. По скорости модернизации передового производства и темпам перехода на новую высокотехнологичную продукцию, по темпам роста производительности национального труда Япония пока не знает равных, потому что пока нет более высокоорганизованной, более корпоративной нации «волков».

Жёстко направляемое национальным государством становление японской нации совпало с последней волной индустриализации и захватило начало эпохи информационно-технологической революции и зарождения глобальной постиндустриальной экономики. Поэтому японская буржуазная нация стала последней индустриальной нацией среди великодержавных наций, определяющих ход мирового развития промышленной цивилизации. Но она же оказалась уже и не вполне индустриальной, показывая, каким путём пойдёт зарождение и становление следующей великой промышленной нации, – а именно, русской постиндустриальной нации.