Вести для молодежи

Стараясь угодить гостям, не будем забывать о своих обязанностях перед Богом. Никакие дела не должны отнимать у нас времени, отведённого для молитвы. Не утомляйте людей бесконечными шутками и разговорами, которые могут быть серьёзной преградой в общей молитве. Совершать молитву в такой обстановке значит принести Богу порочную жертву. В вечерние часы после захода солнца, мы можем спокойно и не спеша помолиться Богу, открывая Ему наши нужды и выражая признательность за Его помощь. Все бывающие в домах христиан должны видеть, что минуты молитвы для них самые дорогие, святые и счастливые мгновения из всех событий дня. Эти мгновения оказывают своё очищающее и облагораживающее влияние на всех, кто является их участником. Они приносят мир и покой душе. РГ. 29.11.1887. [343]

РАЗДЕЛ XII

ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ

По одежде человека судят о его характере. В выборе простого и приличного наряда проявляется хороший вкус и высокая культура человека. Целомудренная простота в соединении со скромностью поведения создаёт вокруг молодой женщины атмосферу сдержанности и приличия, которые являются для неё оградой против многих искушений. Вое., 248. [344]

117. Созидание характера

Нужно учить детей и юношей тому, чтобы они следили за своими словами и поступками, потому что их поведение - причина радости или уныния не только их домашних, но и всех, с кем им приходится встречаться в своей жизни. Но для того, чтобы молодые люди вели себя осторожно, осмотрительно, воздерживаясь от всякого зла, они должны обладать мудростью, нисходящей Свыше и силой, которую может дать только Иисус...

Настоящее Украшение

Многие обманывают себя, думая, что хорошая внешность и красивое одеяние, создадут им уважение в обществе. Красота состоящая лишь во внешнем наряде, непостоянна, на неё нельзя положиться. Но украшение, предлагаемое Христом Своим последователям, никогда не меркнет и не ветшает. Он говорит: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом."

Если бы половина того времени, которое молодые люди тратят на уход за своей внешностью, была посвящена воспитанию сердца, что является их внутренним украшением, то в их поведении, в их словах и делах была бы видна большая перемена. [345] Те, которые хотят быть истинными последователями Христа, будут очень придирчивы к своей одежде, они будут стремиться поступать в согласии с ясными указаниями Божьими. Деньги, которые в нынешнем веке тратят на роскошную одежду, они направляют на развитие дела Божьего и приобретение полезных знаний, которые позволят им трудиться на ответственных постах. Они будут стремиться исполнить намерение Иисуса, Который уплатил за них бесценный выкуп.

Дорогие дети и юноши! Иисус сделал со Своей стороны всё возможное, чтобы дать вам место в небесных обителях, которые Он приготовил для любящих Его. Он оставил Небесный дом и пришёл в мир, осквернённый грехом, пришёл к тем, которые не оценили Его, которые не возлюбили Его чистоту и святость, которые презрели Его учение и в итоге, предали Его жестокой смерти. "Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную".

Наша Внешность

Бог хочет, чтобы в ответ на Его великую Жертву ради вас вы не остались равнодушными и невнимательными. Он хочет, чтобы вы были христианами не только по имени, но также и в одежде и в разговорах. Ему приятно, когда вы одеваетесь скромно, избегая лишних украшений. Стремитесь к той красоте и привлекательности, какие одобряет Небо. Дорогие Юноши! Разве в этом вы не хотели бы угодить своему Господу? [346]

Внешность часто свидетельствует о состоянии наших мыслей. Поэтому мы должны следить за тем, чтобы наша внешность соответствовала нашей вере - это наше свидетельство перед миром. Мы хотим, чтобы вы следовали за Иисусом как дети Его, повинуясь во всем. Мы хотим, чтобы вы стремились к внутренней красоте, доставляя радость своему Искупителю. Таким образом изо дня в день с помощью Иисуса вы можете победить себя. Из вашего сердца исчезнет всякая любовь к нарядам. Вы будете ценить простоту и скромность. Таким образом молодые люди могут стать верными воинами Христа.

Мы живём в лукавое время, когда исповедующие имя Божье отвергают Его в своей жизни. "Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся". Дорогие юноши! Бог не хочет, чтобы вы находились среди таких людей. Из Его Слова вы можете научиться тому, как избежать этого зла и, в конечном итоге одержать победу...

"Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего". "Но боящиеся Бога говорят друг другу: Внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". [347]

Наше Свидетельство

Избегать зла недостаточно, надо стремиться к большему:

"учиться делать добро". Вы должны быть в этом мире представителями Христа и ежедневно учиться делать дела Божьи. Его последователи являются живым письмом, "узнаваемым и читаемым всеми человеками".

Нельзя воспитать в себе добрый характер одними благими пожеланиями, он приобретается только усилиями. Ваше желание должно быть выражено в серьёзном стремлении и терпеливом труде. Ежедневно, шаг за шагом поднимаясь по лестнице прогресса, вы достигнете последней ступени и одержите величайшую победу с помощью Того, Кто возлюбил вас. ЯМ. 3.11.1896.

О Твоём Исповедании Судят По Одежде

Дорогие юноши! Ваше стремление одеваться по моде, носить цепочки и золотые украшения нисколько не содействует принятию людьми истины, которую вы исповедуете.

Рассудительные люди будут смотреть на ваше старание украшать себя как на доказательство ограниченного ума и гордого сердца. Моим юным сестрам я советую носить простую и неяркую одежду. Нет более яркого и убедительного свидетельства вашей веры, чем простота в одежде и поведении. Вы можете засвидетельствовать перед всеми, что высоко оценивая вечное, непреходящее, вы цените так же то, что относится к временной жизни. Св. 3.376. [348]

118. Одежда и характер

Своих последователей Христос называет солью земли и светом мира. Без сдерживающего христианского влияния мир уже давно погиб бы в своём беззаконии. Посмотрите на класс людей, называющих себя христианами, которые не следят за своей одеждой и внешностью, которые так же небрежны в своих делах, как и в одежде: грубы, непочтительны, суровы в своём поведении и низки в разговорах, и которые всё же считают эти недостойные черты характера признаком христианского смирения. Думаете, что будучи теперь на земле, Спаситель назвал бы их солью земли и светом мира? Ни в коем случае!

Речь христиан всегда должна быть благородна и возвышена. Лесть они считают грехом, а в общении друг с другом и со всеми людьми они проявляют почтительность, доброту и снисходительность. Их слова искренни и верны. Они никогда не нарушают верности ни перед братьями, ни перед миром. В своей одежде они избегают всего лишнего и пышного. Их одежда выделяется своей чистотой и скромностью: она красива и прилична. Христианская одежда должна свидетельствовать и о том, что они чтят субботу и дорожат молитвенным собранием.

Граница между этими людьми и миром видна слишком отчётливо, чтобы её не заметить. [349] Благотворное влияние верующих людей на мир было бы в десятеро сильнее, если бы мужчины и женщины, исповедующие Божью истину, но не воспитавшие в себе добрых привычек и не научившиеся приличию, под облагораживающим действием истины научились бы ценить чистоту, скромность и хороший вкус в одежде. Наш Господь есть Бог устройства и порядка, и всякое неприличие, нечистоплотность и грех огорчают Его.

Отношение К Моде

Одеваясь отлично от мира, христиане в то же время должны беречься крайностей и в этом вопросе, чтобы на них не смотрели как на чудо. Но если в согласии с их верой и христианским приличием они носят такую одежду, которая сшита не по моде, зато выглядит скромно и не вредит здоровью, то в этом случае они не должны своей одеждой подражать миру. Напротив, они должны иметь дух независимости и отстаивать своё нравственное право в этом вопросе, даже если весь мир не согласен с ними. Но если мы носим скромную и благоприятную для здоровья и работы одежду, которая принята в мире и не противоречит в Библии, то эта одежда не изменяет наше отношение к Богу и не делает нас мирскими людьми. Христиане должны подражать Христу и во всех вопросах одежды советоваться со Словом Божьим. Им следует избегать крайностей и смиренно идти прямым путём, невзирая на одобрение или осуждение людей, они должны отстаивать правду за то, что она правда. РГ. 30.1.1900. [350]

119. Приличная одежда

Особое внимание Библия обращает на скромность в одежде. "Чтобы также и жёны в приличном одеянии со стыдливостью и целомудрием украшали себя..." (1 Тим. 2,9). Это говорит о том, что христианам неприлично носить яркую одежду и украшать себя различными драгоценностями. Всякое затейливое украшение, имеющее целью привлечь внимание или вызвать восхищение окружающих, противоречит понятию христианской скромности в одежде, которую советует нам Слово Божье.

Экономия в Одежде

Наша одежда должна быть недорогой: она не должна быть украшена "ни золотом, ни жемчугом", ни другими драгоценностями Деньги - это средства, дарованные нам Богом. Они не должны тратиться в угоду гордости и тщеславию. В руках детей Божьих они - пища для голодных и одежда для нагих. Это защита для угнетённых, здоровье для больных и возвещение вести спасения для погибающих. Разумным использованием денежных средств, которые в наше время многими людьми тратятся в угоду тщеславию, вы можете принести счастье многим сердцам. Размышляйте о жизни Христа, изучайте Его характер и учитесь у Него самоотречению.

Христианский мир расходует на дорогие украшения и пышную одежду столько, что этого хватило бы накормить голодных и одеть нагих. Мода и жажда внимания поглощают средства, которые могли бы поддержать и утешить бедных и страдающих. Они скрывают от мира Евангельскую истину о Спасителе...

Качество и Вкус

Наша одежда при всей её простоте и скромности должна быть хорошего качества, приятной на вид и практичной в жизни и работе. [351] При выборе её нужно обращать внимание скорее на её прочность, чем на красоту. Она должна быть прочной и удобной. Мудрая жена, о которой говорится в книге "Притчи", не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья её одета в "двойные одежды" (Прит. 31, 21).

Здоровье и Чистота

Наша одежда должна быть чистой. Грязная одежда вредна для здоровья: она оскверняет душу и тело. "Вы - Храм Божий... Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог" (1 Кор. 3:16-17). Наша одежда должна содействовать сохранению нашего здоровья. Бог желает, чтобы мы здравствовали во всём (3 Иоан. 2) и были здоровы телом и духом. В этом важном вопросе мы также должны сотрудничать с Богом.

Обаяние и Естественная Красота

Наша одежда должна быть красивой, элегантной и в то же время простой. Христос против житейской гордости, но не против гармонии и естественной красоты. Указывая на полевые цветы и белоснежные лилии, Он сказал: "И Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них" (Матф. 6, 29). На примерах природы Христос желает показать истинную красоту, которую ценит Небо. Если наша одежда будет скромной, опрятной и приличной, то это будет приятно Ему. СРУС. 302,303. [352]

120. Влияние одежды

Чистота одежды так же, как и правильный вкус, играет в жизни не последнюю роль. Наша вера, если она проявляется в жизни, ведёт к тому, что мы начинаем носить простую одежду и становимся ревностны к добрым делам, и таким образом делаемся особенными людьми. Но если мы перестали ценить опрятную, чистую одежду, мы, фактически, отходим от истины, потому что истина не унижает, а облагораживает человека. Когда верующие не следят за своей одеждой и ведут себя грубо, этим они унижают истину. "Мы,- говорит апостол Павел, - сделались позорищем (зрелищем) для мира, для ангелов и человеков". Всё Небо следит за тем, какое влияние последователи Христа оказывают на мир...

Простая одежда делает умную женщину привлекательной. Мы судим о характере человека по той одежде, какую он носит. Скромная, богобоязненная женщина одевается просто. Чистота вкуса и благородство ума проявляются в выборе простой приличной одежды. Молодые женщины, не подверженные рабству моды, являются украшением общества. Та женщина, которая одевается и ведёт себя скромно, этим показывает, что она высоко ценит нравственное достоинство. Как привлекательна простая одежда, красоту которой можно сравнить с красотой полевых цветов! РГ. 17.11.1904. [353]

121. Простая одежда

"Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом".

Человеческому разуму свойственно уклоняться от прямых указаний Слова Божьего. Во все века большинство именующих себя последователями Христа учат смирению и самоотречению, скромности и простоте в разговоре, поведении и одежде. Результат всегда один и тот же: уклонение от Евангельского учения ведёт к подражанию обычаям, модам и принципам мира сего. Живое благочестие уступает место мёртвому формализму. Присутствие и сила Божья, которой нет среди мирских людей, обитает с Его смиренными учениками, которые желают повиноваться наставлениям Святого Слова. Из века в век картина повторяется: одно за другим появляются новые вероисповедания, которые постепенно теряют свою простоту, а вместе с ней и свою первоначальную силу.

Сети Для Детей Божьих

Замечая любовь к моде и украшениям среди тех, которые исповедуют истину для настоящего времени, мы с горечью спрашиваем: Разве прошлое народа Божьего ни о чём не говорит нам? [354] Только немногие понимают влечение собственного сердца. Часто тщеславные и легкомысленные любители моды называют себя последователями Христа. Но их одежда и слова показывают, чем заняты их мысли и к чему они более всего расположены. Их жизнь свидетельствует об их дружбе с миром, и мир считает их своими.

Как можно, вкусив от любви Христовой, следовать за причудами капризной моды? Я с горечью вижу, что называющие себя последователями кроткого и смиренного Спасителя, не желая отстать от моды, стараются одеваться как мир. Несмотря на то, что они носят имя верующих, их трудно отличить от мирских людей. Им не нравится религиозная жизнь. Своё время и средства они отдают только одной цели: модной одежде и желанию показать себя.

Пышность одежды - это тот грех, к которому особенно склонны женщины. Поэтому в первую очередь к ним и направлены слова апостола Павла: "Чтобы также и жёны в приличном одеянии со стыдливостью и целомудрием украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично жёнам, посвящающим себя благочестию".

Необходимость Реформы

Мы видим, как в Церковь упорно старается проникнуть то зло, которое Слово Божье осуждает. Как должны относиться к нему ответственные служители? Сохранится ли влияние Церкви таким, каким оно должно быть, в то время как её члены послушно будут следовать голосу моды и отвергать ясно выраженную волю Божью? [355] Можем ли мы полагаться на присутствие и помощь Святого Духа, допуская подобное среди нас? Можно ли молчать, видя, что называющие себя последователями Христа пренебрегают Его учением? Эта печальная картина приводит в разочарование о Церкви Божьей.

Мои дорогие сестры! В глубоком размышлении и с искренней молитвой обратитесь к Богу за разъяснением этого вопроса. Разве вы не хотели бы во всём руководствоваться Словом Божьим? Драгоценное время, которое многие проводят в том, чтобы приспособить свои наряды к мирской моде, должно быть посвящено тщательному исследованию Писаний. Часы, которые уходят на приготовление ненужных и даже вредных украшений, поистине могут стать бесценными, если их употребить на воспитание в себе принципов добра и справедливости. Я с болью в сердце вижу, что многие молодые женщины, называющие себя христианками, фактически ничего не знают о характере своего Учителя и то, что Он ожидает от них. Таковые не желают питаться доброкачественной пищей: они довольствуются отбросами и мякиной. Мишура мира сего кажется для них привлекательной более, чем нетленные богатства. Их умственные способности, которые могли бы развиться посредством размышления и исследования, находятся в бездействии. Они не могут управлять своими чувствами, потому что свою внутреннюю красоту и духовную силу они приносят в жертву внешним нарядам.

Внутренняя Красота

О, если бы последователи Христа стремились к внутренней красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом и не растрачивали даром драгоценные минуты благодатного времени на приобретение ненужных украшений! [356] Господь желает, чтобы женщины постоянно стремились облагораживать свой разум и сердце, укрепляясь умственной нравственной силой, чтобы вести полезную и счастливую жизнь: быть благословением для мира и честью для своего Создателя.

Я хочу спросить молодых людей, исповедующих истину для настоящего времени - где их самоотречение ради истины? Если у них есть желание приобрести для себя нарядный костюм или какое-нибудь украшение, обращаются ли они по этому вопросу с молитвой к Господу, чтобы знать, одобряет ли Дух Святой такую трату средств? Подбирая для себя одежду, заботятся ли они о том, чтобы не бесчестить свою веру? Могут ли они надеяться на благословение Господне за этим занятием? Одно дело быть членом Церкви, другое - быть в союзе со Христом. Люди, называющие себя верующими, но не имеющие в себе духа посвящения и прилепившиеся к миру - одна из самых серьёзных причин того, что в Церкви отсутствует та сила, которая должна была бы быть в Церкви Христа.

В наш век наблюдается всеобщая погоня за удовольствиями. Всюду царят распущенность и расточительство. Массы людей жаждут развлечения. Их разум становится несерьёзным, потому что он не приучен к размышлению и дисциплине: они делаются рабами чувств. Бог желает, чтобы каждый человек стремился к совершенству и благородству своего характера. Но люди часто этим пренебрегают, выдвигая на первый план моду и удовольствия. Мода до такой степени уродует души женщин, что они делаются не благословением, а проклятием для общества. РГ. 6.12.1881. [357]

122. Увлечение модной одеждой

Увлечение модной одеждой - это нравственная болезнь. В новой жизни для него не должно быть места. Очень часто исполнение требований Евангелия ведёт к полной перемене в одежде.

Нельзя допускать неряшливости и небрежности в своей одежде. Ради Христа, служителями Которого мы являемся, мы должны следить за своим внешним обликом, делая его как можно привлекательным. Для совершения служения в скинии Бог назначил для священников специальную одежду, с подробным её описанием. Из этого мы видим, что для Него небезразлична одежда тех, которые являются Его служителями. Очень точными были Его указания относительно Аароновых одежд, в которых была выражена определённая символика. Таким образом, одежда последователей Христа должна быть символичной. Мы должны быть Его представителями во всём. Весь наш облик должен отличаться опрятностью, скромностью и чистотой. Слово Божье не разрешает нам изменять свою одежду ради моды, ради того, чтобы быть похожими на мир. Христианам не подобает носить пышную одежду и украшать себя драгоценностями.

Слова Священного Писания не должны оставаться без внимания. Нам необходимо уразуметь, что Господь придаёт большое значение тому, что относится к уходу за телом. Все, которые дорожат благодатью Христа, будут прислушиваться к драгоценным наставлениям богодухновенного Слова. Наша одежда также свидетельствует о Евангельской истине. Св. 6.96. [358]

123. Истинное Украшение

Повсюду чувствуется развращающее влияние роскоши, и многие души гибнут из-за любви к нарядам и желания похвалиться собой. Девять десятых так называемых поклонников моды живут призрачной жизнью. Притворство и обман для них обычное явление, потому что они желают казаться не тем, что они есть.

Благородство души, нежность и великодушие отданы в жертву различным непотребствам. Тысячи людей продают добродетель, чтобы иметь деньги, которые дают возможность следовать обычаям мира. Безумство непрерывно меняющейся моды должно вызвать у верующих тревогу и готовность стать в ряды реформаторов, чтобы отстаивать простоту и скромность в одежде. Сатана всё время изобретает моды, которым можно следовать не иначе, как жертвуя своими деньгами, временем и здоровьем.

Подражание Богу

Будучи очевидцами развращающего влияния моды, могут ли христиане идти путём мира? Если мы подражаем мирской моде, не значит ли это, что мы поддерживаем её? Многие следуют обычаям мира, но это потому, что в них не живёт Христос - упование славы. Излишество и роскошь в жизни и одежде дошли до такой степени, что они служат отчётливым признаком последнего времени. [359]

Всюду царят гордость и тщеславие. Кто привык глядеть в зеркало и любоваться собой, тот не имеет желания заглядывать в Закон Божий - великое зеркало нравственности. Нынешнее увлечение модой губит в человеке всё, что в нём есть кроткого, смиренного и привлекательного. Оно отнимает драгоценные минуты, которые могли бы быть посвящены святому размышлению, исследованию сердца и глубокому изучению Слова Божьего. В Богодухновенном Слове для нас записаны драгоценные уроки наставления...

Пристрастие к модной одежде лишает нас средств, предназначенных для дел любви и милосердия, таким образом мы обкрадываем Бога. Средства нам даны не для удовлетворения нашей гордости и тщеславия. Мы должны быть мудрыми управителями, способными одеть нагих, накормить голодных и давать средства для продвижения дела Божьего. Если же мы хотим иметь украшения, то пусть нашими украшениями будут: кротость, смирение, скромность и благоразумие, которые подходят каждому человеку всякого поколения и звания.

Станем же в ряды верных стражей и своим благочестивым примером противостанем развращающему и пагубному влиянию нашего века! Покажем добрый пример нашей молодёжи и во всём, что ни делаем - едим ли, пьём ли, - всё будем делать во славу Божью! РГ. 12.12.1912. [360]

РАЗДЕЛ XIII

ОТДЫХ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ

Между отдыхом и развлечением, имеется определённая разница. Отдых, если он вовремя, способен укрепить человека. Отвлекая нас от наших повседневных забот и занятий, он обновляет наше тело и душу и таким образом позволяет с новыми силами взяться за работу. Напротив, развлечение связано с получением удовольствий, поэтому люди часто теряют меру. Оно отнимает силы необходимые для полезного труда и, таким образом, является препятствием на пути к настоящему успеху. Вое. 207. [362]

124. Важное значение отдыха

Христиане должны быть самыми жизнерадостными и счастливыми людьми в мире. Их сознание всегда проникнуто мыслью о том, что Бог - это отец и самый надёжный Друг.

Однако многие, называющие себя христианами, дают повод неправильно думать о христианской религии. Их лицо мрачно как туча. Они часто говорят о большой жертве, которую принесли, чтобы стать христианами. Их слова действуют на тех, которые ещё не приняли Христа. Своим примером они внушают становящимся на путь Христа мысли о том, что им придётся отказаться от всего, что делает жизнь радостной и счастливой. Блаженную христианскую надежду они облекают мрачной завесой. Кажется, что требования Божьи обременительны даже для искренне верующего христианина и что всё, что даёт радость человеку и услаждает его вкус, должно быть отвергнуто.

В таком случае можно не колеблясь сказать, что этот класс христиан находится на ложном пути. Бог есть любовь, и кто пребывает в Боге, пребывает в любви. Все, которые в действительности познали любовь и сострадание Небесного Отца, будут распространять вокруг себя свет и радость жизни. Их присутствие и влияние среди товарищей подобно сладостному благоуханию, потому что они находятся в тесном союзе с Богом и Небом. Их нравственная чистота и возвышенная небесная любовь передаются всем, с кем они приходят в соприкосновение. [363] Таким образом они становятся светом миру, солью земли. Они запах живительный на жизнь.

Отдых Христианина

Христиане имеют возможность и должны отдыхать умственно и физически, чтобы укрепить свои силы для более совершенного служения Богу. Наш отдых не должен проходить в виде беспечного и бессмысленного веселья. Напротив, в образе наших действий должно быть нечто такое, что способно облагородить и возвысить окружающих нас людей и приготовить нас к более успешному выполнению наших христианских обязанностей.

Мы не будем иметь в очах Божьих никакого извинения, если станем предаваться развлечениям, уводящим нас от верного исполнения наших ежедневных обязанностей и притупляющих нашу способность созерцания всего Небесного и Божественного. Религия Христа в своей сущности светла и жизнерадостна. Она возвышается над смехотаорством и тщеславием. Во всякое время отдыха мы можем черпать из Божьего Источника новые силы и мужество, которые помогут нам достичь в своей жизни нравственной чистоты, истинного благочестия и святости.

Любовь к Прекрасному

Великий Бог любит всё прекрасное. Самым наглядным доказательством этой любви служат дела творения. Для наших прародителей Он насадил чудесный Эдемский сад, в котором произрастали величественные деревья, прекрасные видом и полезные для человека. [364] Чудесные цветы самых разнообразных форм и оттенков наполняли воздух своим приятным благоуханием. Весёлые птички с прекрасным оперением возносили радостные хвалебные гимны своему Творцу. Богу было угодно, чтобы человек обрёл своё счастье в нежном и заботливом отношении к Его творению и чтобы свои нужды он мог утолять плодами с дерев рая.

Бог, насадивший для наших прародителей прекрасный рай, насадил в нём благородные деревья и прекрасные цветы и всё устроил наилучшим образом для счастья. Он дал нам эти знаки Своей любви, чтобы мы могли иметь правильное представление о Его характере.

Он заложил в сердцах своих детей любовь к прекрасному. Но многие извратили эту любовь. Они поклоняются красоте, которую дал Бог, а самого Творца забывают. Это есть большая неблагодарность по отношению к Нему. Мы должны видеть любовь Божью к нам во всех делах Его творения и направить к Нему самые лучшие и благодарные стремления нашей души в ответ на доказательства Его любви.

Великий Художник

Бог окружил нас прекрасными картинами природы, которые дают богатую пищу нашему уму. Ему угодно, чтобы мы в прекрасных картинах природы увидели отражение Его характера... Если мы старательно исследуем картину природы, мы в ней найдём обильный источник для созерцания безграничной любви и силы Божией. [365]

Многие восторгаются искусством художника, который воспроизводит на холсте чудесные картины. Многие отдают свои дарования искусству, но как далеки их несовершенные произведения от прекрасной природы! Искусство никогда не может подняться до совершенства природы. Многие, называющие себя христианами восхищаются картинами, изображающими вечерний закат. Они поклоняются искусству художника, но в то же время они проходят равнодушно мимо, поистине очаровательного заката солнца, которым могут любоваться каждый вечер.

Где художник черпает свой замысел? не из природы ли? Так Великий Художник запечатлевает на полотне вечно изменяющегося неба красоту заходящего солнца. Он окрасил небо в золотой, серебряный и алый цвет, как будто перед ним распахнулись врата Неба для созерцания безграничной славы. Многие равнодушно проходят мимо этой чудесной красоты. Они не видят безграничной любви и силы Божьей в неописуемой красоте неба, но в то же время почти до безумия боготворят несовершенные произведения человеческого искусства. РГ. 1871.

Когда Невозможно Противостоять Искушению

Если вы любите развлечения, веселье и удовольствия, не обманывайтесь: в этом случае вы не можете бороться с искушением. 3В. 20.6.1900. [366]

125. Любовь к мирским удовольствиям

Любовь к миру, занимающая мысли и сердца молодых людей, является тревожным сигналом. Многие ведут себя так, как будто драгоценные часы благодатного времени - это сплошной праздник, и они живут в мире только для получения развлечений и различных удовольствий. Они находят удовлетворение в обычаях мира и являются чуждыми Отцу и Его Духу благодати. Многие произносят легкомысленные слова. Они не желают помнить о том, что их слова служат к их оправданию или же к их осуждению. Бог бесчестится легкомысленными пустыми разговорами и смехом, который присущ многим молодым людям адвентистских родителей.

Сатана прилагает специальные усилия к тому, чтобы привить им любовь к мирским удовольствиям и учит смотреть на них как на невинные и безвредные развлечения, якобы содействующие здоровью. Путь святости он изображает усеянным терниями, а путь мирских удовольствий - розами. Перед взором молодых людей он облекает мир в радужные цвета. Но временные земные удовольствия быстро придут к своему концу и придётся пожинать то, что посеяно. Неужели наш Бог, Творец всего сущего, Тот, Кто заботится о нас каждое мгновение, недостоин того, чтобы мы отдали Ему в распоряжение все наши дарования и пожертвовали ради Него многими развлечениями? [367]

Путь Мудрости

Молодые люди часто указывают на то, что им нужно нечто, что вдохновляло бы их разум. Более всего этому отвечает христианское упование. Для верующего человека религия является средством утешения, верным путеводителем к источнику истинного счастья. Молодые люди должны исследовать Слово Божье с размышлением и молитвой. Они убедятся в том, что свободные минуты лучше всего проявить к этому занятию. "Пути мудрости - пути приятные, и все стези её - мирные".

В своём послании к Титу апостол Павел призывает молодых людей быть целомудренными: "Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлён, не имея ничего сказать о нас худого".

Я увещеваю молодых людей ради спасения их собственной души прислушаться к словам апостола Павла. Эти драгоценные наставления и предостережения служат либо запахом живительным на жизнь, либо являются смертоносными на смерть.

Молодью люди склонны считать, что они свободны от забот и всякой ответственности. Но на каждом из них лежит обязанность достичь Библейского идеала. Свет, который дан в виде благоприятных возможностей и преимуществ: проповеди, советов и предостережений способен очистить характер серьёзных и осудить жизнь беспечных. Светом должны дорожить как молодые, так и люди старшего возраста. Кто сегодня решится встать на сторону Господа и служение Ему поставить в своей жизни на первое место? Кто пожелает нести бремя? [368]

"Помни Создателя твоего в дни юности твоей". Иисус принимает служение тех, кто желает служить Ему во цвете своих сил. Он желает видеть их наследниками вечной жизни. Они имеют возможность стать благородными мужчинами и женщинами несмотря на окружающий их разврат, которому подвержены многие юноши с ранних лет. Они могут быть свободными во Христе - чадами света, а не тьмы.

Бог призывает каждого юношу и девушку отказаться от вредных привычек, быть прилежными в добрых делах, ревностными в служении Господу. Они не должны служить с ленью, не прилагая никаких усилий, чтобы оставить вредные привычки и исправить своё поведение. Искренность их молитв доказывается теми усилиями, которые они проявляют в стремлении повиноваться заповедям Божьим. Продвигаясь вперёд по пути своего совершенства, они будут оставлять недобрые привычки и развращённых товарищей, веря в то, что Господь посредством Духа Своего даст им силу, чтобы победить.

Верность в Малом

Личные страдания, в которых проявляется настойчивость и постоянство, приводят к успеху. Кто стремится совершить много добра в этом мире, должен начинать с малого, как об этом говорит Бог. Кто хочет достичь самых больших успехов, совершая что-либо великое и чрезвычайное, обманывает сам себя; на самом деле он не добьётся ничего.

Непрерывное совершенствование в добрых делах и бескорыстное служение ближним в очах Божьих более драгоценно, чем совершение какого-либо великого подвига... [369]

Молодые люди могут сделать много добра, принимая участие в спасении душ. Бог потребует от них отчёта за использование тех талантов, которые Он вверил им. Называющие себя сынами и дочерьми Божьими должны стремиться к достижению высокой цели. Пусть они употребляют на доброе дело каждую способность, которую Бог даровал им. НМ. 1.1.1907.

Неудовлетворённые Желания

Постоянная жажда развлечений свидетельствует о глубокой неудовлетворённости души. Кто пьёт из источника мирских наслаждений, тот убедится в том, что ему недостаёт чего-то большего. Они обманывают себя, принимая веселье за счастье. Когда же бурная весёлость проходит, многие впадают в глубокую тоску и отчаяние.

О, какое безумие и безрассудство оставить Источник живой воды ради мирских удовольствий, которые подобны водоёмам, не могущим держать воды. ОХВ. 422.

Возможности Для Свидетельства

Если вы воистину Христовы, вь1 будете искать благоприятных возможностей, чтобы свидетельствовать о Нём. Вас будут приглашать в увеселительные места и вам представится случай рассказать о Господе. Если вы верны Иисусу Христу, то не станете искать для себя оправдания, но скромно скажете, что вы дитя Божье, и что ваши принципы вам не позволяют быть в таком месте, куда Господь не пойдёт с вами. НМ. 4.5.1893. [370]

126. Советы и наставления

Согласно намерению Божьему, человек должен развивать в себе как умственные, так и физические способности. Характер физических упражнений должен находиться в полном согласии с наставлениями, данными Христом ученикам. Эти наставления должны воплотиться в жизни христиан, чтобы Небесные вестники не написали о поведении учителей и учащихся грустные слова: "они сластолюбивы". К этому числу сегодня принадлежат многие, о которых сказано: "Они более сластолюбивы, нежели боголюбивы" (2 Тим., 3:4).

Таким образом сатана и его ангелы расставляют сети для человеческих душ. Они влияют на разум учителей и учащихся, побуждая их участвовать в азартных развлечениях, которые пробуждают низкие страсти, противодействующие влиянию Духа Божьего на их сердца.

Все школьные учителя нуждаются в разрядке, в перемене занятий. Бог подсказывает, что для этого нужно делать:

заниматься полезным трудом. Однако, многие уклоняются от этого намерения Божьего: они следуют человеческим вымыслам, пагубно влияющим на их духовную жизнь. Развлечения более, чем что-либо другое, противно действует влиянию Духа Святого, и Господь смотрит на них с огорчением...

"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить" (1 Петр., 5:8). [371] Он находится на игровой площадке, наблюдая за вашими развлечениями. Он берёт в плен каждую душу, которая перестаёт бодрствовать над собой. Он сеет в сердце человека свои недобрые семена, стараясь полностью овладеть его сознанием. Он находится в классной комнате, наблюдая за каждым занятием учащихся. Те учащиеся, мысли которых поглощены развлечениями и играми, не в состоянии надлежащим образом усвоить наставления, советы и обличения, столь необходимые для них.

В своей премудрости Бог предусмотрел для человека физические упражнения. Несколько часов ежедневно должны быть отведены полезному труду. Он учит учащихся выполнять житейские обязанности, а это так необходимо для нашей молодёжи.

Как в школе, так и в любом другом учреждении наши молодые люди должны быть подобны Даниилу. У них должна быть тесная связь с Источником всякой мудрости, что поможет им достичь самых больших успехов в любой области жизни. Даниил имел в своём сердце страх Божий и любил своего Бога. Чувствуя свою любовь к Нему, он старался развивать свои способности, чтобы отдать их на служение Великому Учителю. Иудейские юноши подавляли в себе эгоистичные побуждения и любовь к удовольствиям, чтобы они не заслоняли для них драгоценные минуты жизни. Они трудились целеустремлённо и доброохотно. До такого уровня жизни может подняться любой христианский юноша, если пожелает. СРУС. 281. [372}

127. Опасные развлечения для молодёжи

Стремление к развлечениям и удовольствиям является большим искушением и сетью для народа Божьего, особенно для молодёжи. Сатана придумывает всё новые и новые соблазны, чтобы отвлечь мысли детей Божьих от серьёзной работы приготовления к будущим событиям. Через мирских людей он постоянно возбуждает желание в сердцах неосторожных христиан искать участие в мирских удовольствиях. Посредством различных представлений, лекций и тому подобных развлечений он прививает любовь к миру. А союз с миром приводит к оскудению веры.

Сатана является неутомимым работником, хитрым и опасным врагом. Он пользуется каждым необдуманно произнесённым словом, в котором выражена лесть или снисходительное отношение ко греху. Таким образом он сеет недоброе семя, которое вскоре взойдёт и принесёт пагубные плоды. Он в самом верном смысле слова лукавый и опытный искуситель. Он расставляет искусно сплетённую сеть, которая кажется невинной, но она рассчитана на то, чтобы запутать молодых и неопытных. Плотское сердце жаждет мирских удовольствий. Сатана преследует определённую цель занять мысли людей тем, что ведёт к удовлетворению плотских желаний. Таким образом у них не остаётся времени подумать, а что будет с моей душой?

Трудный Век

Мы живём в такое время, когда молодым трудно устоять. Общественное мнение снисходительно относится к стремлению молодых людей следовать естественному влечению своего сердца. [373] Если дети непослушны, родители льстят себе надеждой, что когда они повзрослеют и образумятся, то оставят недобрые привычки и станут полезными людьми. Какая ошибка!

Много лет они позволяют врагу засевать почву сердца их собственных детей недобрыми семенами и наблюдают, как в них развиваются и укрепляются пагубные принципы. Они не видят тех опасностей и того опасного конца, к которому ведёт путь, кажущийся им путём счастья. Нередко последующая воспитательная работа с этими людьми не приносит никакой пользы.

Уровень благочестия среди именующих себя христианами в целом низок. Поэтому молодым людям очень трудно устоять против мирского влияния. Большинство христиан по имени делают вид, что живут для Христа. Фактически же они живут для мира. Они не могут оценить всё превосходство Небесного, поэтому и не могут иметь любовь к нему. Многие называют себя христианами только потому, что христианство сделалось почётным. Они не понимают того, что настоящее христианство означает несение креста, а та религия, которую они исповедывают, не в состоянии удержать их от мирских удовольствий".

Некоторые посещают балы и участвуют во всём, что там происходит. Другие ещё не дошли до этой опасной грани, но и они устраивают вечеринки и ходят в увеселительные места. В таком случае самое проницательное око не может отличить их от неверующих.

При современном состоянии общества родителям очень трудно воспитывать своих детей в истинно Библейском духе. [374] Дети часто раздражаются, когда их ограничивают в чём-либо, а им хочется поступать по-своему. Особенно они бывают своевольны в возрасте от десяти до восемнадцати лет... Им кажется что быть в компании мирских товарищей не представляет никакого вреда. Но опытные родители видят в этом опасность. Они хорошо знают особенности характера своих детей и влияние на них мирской компании. Желая им спасения, они должны удерживать их от светских развлечений.

Когда дети принимают решение оставить удовольствия мира и стать учениками Христа, для заботливых и верных родителей это большая радость, они свободны от тяжёлого бремени. Но и теперь забота родителей не прекращается. Молодые люди только вступили в серьёзную борьбу против греха и недобрых наклонностей плотского сердца. Поэтому они нуждаются в серьёзном совете и заботе своих родителей.

Молодёжь Перед Лицом Испытаний

Молодые люди, соблюдающие субботу, но уступающие влиянию мира, будут испытаны. К нам приближаются затруднения и опасности последнего времени, которых молодые люди и девушки, возможно, ожидают. Они будут поставлены в стеснённые обстоятельства и искренность их веры будет проверена. Они относят себя к числу тех, которые ожидают Сына Человеческого, однако, многие из них представляют собой жалкий пример для неверующих. [375] Отказываясь оставить мир, они участвуют в различных пиршествах и шумных весёлых компаниях, обольщая себя тем, что это лишь невинные развлечения. Но это именно то, что разделяет их с Богом и делает их сынами века сего.

Некоторые всё время подражают миру. Их взгляды и чувства более согласуются с духом мира, чем с духом самоотречения смиренных последователей Христа. Естественно, они будут предпочитать общество тех, чей дух более схож с их духом. К сожалению, таких людей в народе Божьем немало. Они сливаются с детьми Божьими и носят их имя, но именно они являются большим соблазном для неверующих, для всех немощных и неутверждённых в церкви. В эти лукавые дни они либо полностью обратятся и освятят себя, либо останутся с миром, чтобы разделить его участь.

Любителей удовольствий Бог не считает Своими последователями. Только те, которые проявляют самоотречение и ведут трезвый, святой и смиренный образ жизни, являются истинными последователями Иисуса. Такие не находят никакого удовольствия в пустых и безнравственных разговорах мирских людей.

Отделение От Мира

Жизнь истинных последователей Христа связана с постоянным самопожертвованием. Они будут избегать мирских удовольствий, потому что там нет Иисуса, нет того облагораживающего влияния, которое бы направляло их мысли к Небу и содействовало возрастанию в благодати. Послушание Слову Божьему заставит их расстаться с мирскими развлечениями и совершенно отделиться от мира. [376]

"По плодам их узнаете их",- говорит Спаситель (Матф. 7:20). Все истинные последователи Христа приносят плоды во славу Его. Их жизнь свидетельствует о том, что Духом Божьим в них совершена великая работа, и плод этой работы святость. Их жизнь благородна и чиста. Праведные поступки - это плоды истинного благочестия. Те, которые не приносят таких плодов, доказывают, что они не имеют живых опытов с Богом. Они не являются ветвями истинной Лозы. Иисус говорит: "Пребудьте во мне и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:4-5).

Те, которые хотят быть истинными поклонниками Бога, должны в своей жизни расстаться со всяким идолом. Иисус сказал законнику такие слова: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь" (Матф. 22:37-38). Первые четыре заповеди десятисловия запрещают удаляться от любви Божьей или делать предметом своей любви что-либо другое вместо Него. Пока мы не удалим всё, что разделяет нас с Богом, мы не можем иметь успеха в христианском возрастании.

Великий Глава Церкви, составивший Себе из мира народ, требует, чтобы он отделился от мира. Согласно Его предвечному намерению дух Его Закона, соединивший с Ним Его последователей, в конечном итоге отделит их от всего мирского. [377] Между любовью к Богу и Его заповедям и любовью к миру и его удовольствиям лежит большая пропасть. Между Христом и велиаром нет ничего общего.

Обетования Для Молодёжи

Молодым людям, которые следуют за Христом, предстоит суровая борьба. Ежедневная борьба с обычаями мира и подражание жизни Христа есть тяжёлое ежедневное несение креста. Но тем, которые с раннего утра ищут Спасителя, даны драгоценные обетования. Мудрость обращается к сынам человеческим, говоря: "Любящих Меня, Я люблю, и ищущие Меня, найдут Меня" (Притч. 8:17).

"Посему, возлюбленные, препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но по примеру призвавшего вас Святого и сами будьте святы во всех поступках" (1 Петр., 1:13-15).

"Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Титу 2:11-14). СРУС. 325 [378]

128. Воспитание в молодых людях принципов благоразумия

В своих действиях молодые люди должны быть принципиальными. При этом условии они имеют возможность умножить свои способности, полученные от Бога. Однако, они очень часто, пренебрегая принципами, следуют за своими чувствами, что подвергает их большой опасности. Так как им не вечно придётся жить под опекой своих родителей, они должны воспитывать в себе самостоятельность и самоконтроль. Им нужно учиться думать и действовать, исходя из принципа благоразумия.

Отдых и Развлечения

Те, которые заняты учением, должны иметь возможность и отдыхать. Нельзя свой ум держать в постоянном напряжении, потому что его нежный механизм не выдержит чрезмерной нагрузки и это приведёт к истощению. Тело так же как и ум нужно упражнять. Но как и любое занятие, развлечения должны быть умеренными. Кроме того, надо тщательно подумать об их содержании. Каждый молодой человек должен поставить перед собой вопрос: Какое влияние эти развлечения будут иметь на моё физическое, умственное и нравственное здоровье? не могу ли я в суетности ума своего забыть Бога? не перестану ли я ставить на первое место Его славу?

Игра в карты должна быть категорически запрещена. Такие занятия очень опасны... Они не приносят никакого блага ни душе, ни телу. В них нет того, что бы укрепляло ум и обогащало бы его полезными занятиями. [379] Разговор тех, которые участвуют в таких развлечениях обычно ведётся вокруг тривиальных и недостойных предметов...

Искусство картёжной игры часто побуждает использовать эти знания для личного обогащения. Сначала делается ставка на маленькую сумму, затем на большую, пока не появляется азарт к игре, ведущей человека к погибели. Сколько людей это пагубное развлечение привело ко греху, нищете, тюрьме, убийству и виселице! И несмотря на это многие родители не видят ужасной пропасти, которая открывается перед нашей молодёжью.

Одним из самых опасных видов развлечения является театр. Вместо того, чтобы быть школой нравственности и добродетели, как он часто рекламируется, он является рассадником безнравственности. В посетителях театра укореняются недобрые привычки и греховные наклонности, низкопробные песни и непристойные жесты и выражения развращают ум человека и его сердце. Каждый молодой человек, посещающий театр потеряет чистоту своих принципов. Нет более пагубного влияния, отравляющего наше сознание, разрушающего наши религиозные чувства и подавляющего желание к невинным развлечениям и несению житейских обязанностей, чем театр.

Любовь к театральным представлениям возрастает с каждым посещением театра, подобно тому, как жажда к спиртному усиливается от каждого употребления спиртного. Единственно надёжный путь для молодых людей - избегать театра, цирка и прочих подобных развлечений.

Есть такие виды развлечений, которые весьма благотворны как для души, так и для тела. Просвещённый ум способен черпать радость и наслаждение из того источника, который не только даёт пищу для развлечения, но и для духовного обогащения. [380] Отдых на свежем воздухе, созерцание дел Божьих в природе из всех средств развлечения являются для человека самыми благотворными. Св. 4. 651-653.

Устраивайте Приятные и Полезные Развлечения

Молодые люди не могут быть столь же усидчивы, как и взрослые; и ребёнок не может быть так же расчётлив, как и старец. В то время, как греховные развлечения подлежат осуждению, родители, учителя и опекуны должны подбирать для молодёжи невинные развлечения, которые бы не запятнали их нравственности. Не воспитывайте молодых в духе суровых правил и ограничений, которые заставляют их чувствовать себя угнетёнными и, в конечном итоге, толкают на путь безумия и погибели. Будьте с молодёжью тверды и принципиальны, наблюдая за формированием их мыслей и намерений и в то же время проявляя нежность, благоразумие и чуткость, чтобы они чувствовали, что вы желаете им блага. СРУС. 335.

Миссионерская Работа Как Отдых

Часы, которые часто проводят в развлечениях, не приносящих никакой пользы ни душе, ни телу, нужно использовать для посещения бедных и страждущих, а так же для оказания помощи тем, кто имеет в ней нужду. Св. 6, 276. [381]

129. Что не ведёт к святости

Я призываю учащихся наших школ быть благоразумными. Легкомыслие молодости не угодно Богу. Спорт и различные игры открывают дверь многим искушениям. Молодые люди наделены высокими дарованиями от Бога. Поэтому их мысли должны быть чистыми и возвышенными. Характер, воспитанный в духе заповедей Божьих, отличается твёрдостью принципов и благородством помыслов. Святой Дух наполняет стремления человеческого разума, в результате чего рождаются благородные побуждения...

Обычное застолье, чтобы поесть и выпить, лёгкое пением и треньканье на инструментах - исходят от духа преисподней. Всё это является оружием сатаны...

Те, которые в этих увеселениях задают тон, кладут на дело Божье пятно, которое трудно стереть. Они наносят раны собственной душе, рубцы от которых видны на всю жизнь. Делающий злое может заметить свои грехи и раскаяться. В этом случае Бог простит ему его беззакония, но его способность отличать святое от несвятого будет утеряна. СРУС. 336-338. [382]

130. Истинная религия приносит радость

Будущие обители праведных и их вечная награда - это возвышенные темы, о которых могут размышлять молодые люди. Задумайтесь о чудесном плане Искупления, вникните в смысл Великой Жертвы, принесённой ради вас Царём Славы, тогда ваша вера в Его драгоценную Кровь и ваше послушание приведёт вас к престолу Божьему. Эта тема должна побуждать вас к самым возвышенным стремлениям. Какое великое преимущество - удостоиться благословений Божьих!..

Юные друзья! Мне было показано, что такое благородное занятие может сделать вас счастливыми. Причина вашего беспокойства заключается в том, что вы не ищите истинный Источник счастья. Вы стараетесь иметь удовлетворение без Христа, которое находится только в Нём. В Нём никакая надежда не приводит к разочарованию. Молитва! О, в каком пренебрежении находится это драгоценное преимущество! Чтение Слова Божьего приготовляет человека к молитве. И на это есть веская причина: чтение увлекательных романов возбуждает ваше воображение и рождает нечистые помыслы и это делает вас неспособными к святой работе. Слово Божье становится скучным и вы забываете про молитву. А ведь в молитве сила христианина. Оставаясь наедине, он не один, он чувствует присутствие Того, Кто сказал: "Се Я с вами во все дни".

Молодым не достаёт того, к чему они смутно стремятся - истинной религии. Её нельзя заменить ничем. [383] Одного призвания мало. В церковных списках значится много имён, но увы, их нет в Книге Жизни. Мне было показано, что из двадцати молодых людей нет ни одного, который бы хорошо представлял себе, что значит религия в жизни человека. Они служат себе, хотя называют себя слугами Христа. Но, когда упадёт пелена с их глаз, они увидят, что принадлежат к числу нарушителей Закона. Когда им представлялась возможность идти путём самоотречения и самопожертвования ради истины, они избирали более лёгкий путь. Когда их совесть побуждала с сильным воплем и слезами молить Бога о прощении и получении силы, чтобы устоять против искушений сатаны, они видели в этом ревностном обращении голос слабости и потому отвергли его. Христос, Царь славы, часто уходил в горы, в пустынные места, чтобы там излить Своему Отцу боль Своей души. А грешный, немощный человек думает, что он может обойтись без молитвы. Св. 1. 503-505

Пример Иисуса

Иисус не искал угождения Себе ни под каким видом, и тем не менее, Он был общителен с людьми. Он не гнушался гостеприимством маленьких и незаметных людей; посещал дома бедных и богатых, учёных и простолюдинов. Он старался направить их мысли от временного, земного к духовному и вечному. Он не давал никакого повода ко греху, ив Его поведении не было ни малейшей тени светского легкомыслия. Но Он радовался естественному человеческому счастью, когда видел людей, занятых каким-либо полезным делом. Всюду, где бы ни находился Иисус, Он нёс атмосферу добра и святости. ЖВ. 150 [384]

131. Христианский отдых

Стараясь обновить свои умственные и физические силы, мы не должны забывать требований Божьих: непрерывно совершенствовать свои способности для высшей цели. Мы можем и должны планировать свой отдых таким образом, чтобы лучше приготовиться к выполнению жизненных обязанностей. Тогда наше влияние на окружающих будет более благотворным. Вернувшись домой, мы почувствуем, что наш отдых не был напрасным, мы освежили свой ум и получили прилив физических сил. Это даст нам возможность взяться за труд с большей уверенностью и надеждой.

Здесь на земле наше призвание - приносить пользу всему человечеству и быть орудием благословения для всех людей. Если же мы направим свои мысли в низменное русло подобно тем, которые стремятся лишь к тщеславию и удовольствиям, то как мы можем сделаться тогда орудием благословения для человеческого рода?

Противоположность Принципов

Между отдыхом христиан и светскими развлечениями существует заметная разница. Среди светских людей не слышно ни молитв, ни имени Христа; вместо этого из их уст исходят легкомысленные слова и смехотворство. Они собрались, чтобы повеселиться. В их развлечениях много безрассудства и тщеславия. Наш отдых должен быть не таким. [385] Когда мы возвращаемся домой, наша совесть должна быть чистой как перед Богом, так и перед человеком, зная, что мы никого не обидели и ни на кого не оказали дурного влияния.

Плотской ум стремится к получению наслаждения. Поэтому сатана заботится о том, чтобы в них не было недостатка. Он старается занять мысли людей мирскими развлечениями, чтобы у них не оставалось времени задать себе вопрос: а что будет с моей душой? Любовь к удовольствиям заразительна. Увлечённый этим ум человека ищет всё новых удовольствий и развлечений. Послушание Закону Божьему противодействует этой наклонности и воздвигает барьер против всякого нечестия.

Молодые люди должны помнить о том, что они ответственны перед Богом за правильное использование полученных преимуществ, времени и своих способностей. У них может появиться вопрос: а разве мы не нуждаемся в отдыхе и развлечениях? Разве нашим уделом должен быть один труд и никакой перемены, никакого разнообразия?

Любое развлечение, которое не мешает вам с верой просить благословений у Бога, не представляет опасность. Но развлечение, которое удаляет вас от тайной молитвы и посещения молитвенного собрания, внушает серьёзную тревогу. СРУС. 337. [386]

132. Общение

Собрания людей с целью общения очень полезны и благотворны, когда сердца собравшихся горят любовью к Богу, когда у всех появляется желание поделиться друг с другом о Слове Божьем, о методах продвижения дела Господня, а так же о том, как сделать добро ближним. На тех собраниях, где Дух Святой рассматривается как желанный Гость и где не допускается ни одного поступка, ни одного слова, которые бы огорчили Его, там Бог прославляется, а собравшиеся получают новые силы и вдохновение.

Но бывают собрания иного характера, где проявляется желание блеснуть своим нарядом, произнести остроумное словечко и вдоволь повеселиться. Стремясь развлечь друг друга, собравшиеся забывают о Боге, тогда Небесные ангелы горько плачут. Развлечения на какое-то время увлекают собравшихся и они чувствуют себя удовлетворёнными. Все предаются веселью: глаза горят, на лицах румянец, а их совесть спит.

Отсутствие Духовности

Такое веселье ничего общего не имеет с Небесной радостью. Оно - земного происхождения. Небесные ангелы с горечью взирают на забывчивость тех, ради кого Христос сделал так много. Когда болезнь и смерть приходят к тем, которые жили лишь для своего удовольствия, они обнаруживают, что в их светильниках нет масла и что они не способны изменить свой характер. [387]

Направление беседы на многих собраниях открывает, к чему привязаны сердца собравшихся. Легкомысленные слова и остроты, высказанные только для того, чтобы вызвать смех, не создают правильного представления о Христе. Те, которые произносят их, не хотели бы снова встретиться с ними на Небесном суде. У слушающих складывается неблагоприятное впечатление и таким образом порочится дело Христа. О, если бы молодые люди следили за своими словами, которыми они либо оправдаются, либо осудятся.

Помните, что Иисус находится рядом с вами. Он отмечает ваши поступки и прислушивается к вашим словам. Разве не устыдитесь вы, услышав Его голос, обращённый к вам и чувствуя, что Он слышит ваши слова?..

Серьёзный христианин, который приобщился к мирским развлечениям, вступил на опасную территорию. Он оставил ясную и животворную атмосферу Неба и вступил в атмосферу тьмы и мрака. Во многих случаях увеселительные собрания порочат религию Христа.

Кто поддерживает связь с Богом, тот не может с искренним сердцем участвовать в них. Слова, которые он слышит, чужды ему, они далеки от Ханаанского наречия. Они свидетельствуют, что говорящие в своих сердцах не славят Бога.

Ловушка Для Неопытных

Те, которые в своей жизни не отличаются искренностью, охотно собираются для JOTO, чтобы поразвлечься и повеселиться и этим оказывают пагубное влияние на других. Иногда юноши и девушки, которые называют себя христианами, поддаются уговорам принять участие в развлечениях. [388] Не желая показаться странными и инстинктивно следуя примеру других, они попадают под влияние тех, которые, быть может, никогда не ощущали Божественного прикосновения ни в своих мыслях, ни в сердце. Если бы они с молитвой обратились к Библии как мерилу Божьему, чтобы знать, что говорит Иисус о плодах, которые должны приносить христиане - Его последователи, тогда они увидели бы, что их развлечения - это пир, приготовленный для того, чтобы удерживать души от участия в Вечере Агнца.

Случается, что посещая увеселительные места, молодые люди, тщательно наставленные в пути Господнем, поддаются чарам человеческого искусства и завязывают дружбу с теми, чьё образование и воспитание носит светский характер. Так они на всю жизнь подвергают себя игу рабства, соединяя свою судьбу с людьми, которые не имеют в себе христианского духа, являющегося основным украшением христианина. Те, кто искренне любят Бога и служат Ему, имеют в себе страх, который не позволяет им опуститься до уровня мирских людей и смешаться с обществом тех, которые в своём сердце не поставили Христа на первое место. Таковые будут мужественно стоять за Христа, хотя, быть может, их жизнь связанна с самоотречением и самопожертвованием.

Средство От Легкомыслия

Всю свою жизнь Христос трудился и жертвовал ради нас. Неужели же мы откажемся пожертвовать ради Него? Разве искупление, которое Он совершил ради нас, и праведность, которую Он готов дать нам, не являются теми возвышенными темами, которые должны занимать наши мысли? [389] Если бы молодые люди черпали из Источника сокровищ, который содержит в себе Библия, если бы они размышляли о даре прощения, мире и вечной праведности, которые являются уделом того, кто идёт путём самоотречения, тогда бы у них не возникло желание иметь сомнительные удовольствия и развлечения.

Христос радуется, когда мысли молодых заняты величественной темой спасения. Он входит в сердца таковых как Желанный Гость, наполняя их радостью и миром. Любовь Христа в их сердцах подобна источнику воды, текущему в жизнь вечную... Кто имеет в себе такую любовь, с радостью делится с другими той вестью, какую Бог дал ему, и теми сокровищами, которые ожидают возлюбивших Его.

Вечный Бог провёл чёткую грань между святым и грешным, между обращённым и необращённым. Оба класса людей не переходят друг в друга постепенно, как цвета радуги, а отличаются друг от друга как день и ночь. Дети Божьи не могут, не рискуя своим спасением, вступать в близкие отношения с теми, кто не знает истины и не проводит её в своей жизни. Патриарх Иаков, говоря о злых деяниях своих детей, на которые он взирал с ужасом, восклицает: "В совет их да не войдёт душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя".

Он чувствовал, что если он будет иметь участие в делах грешников, его честь как верующего человека будет запятнана. Он поднимает сигнал тревоги, предостерегая нас от сомнительного общества, чтобы и на нас не падала тень зла. Святой Дух через апостола Павла даёт нам такое же предостережение: "Не участвуйте в бесплодных делах тьмы..." ЯМ. 4.2.1897. [390]

Собрания, Которые Приятны Богу

Всякий дар, посредством которого мы можем оказывать доброе влияние на других, нужно бережно выращивать и использовать с целью приобретения душ для Христа. Юноши и девушки не должны думать, что их игры, молодёжные вечера и музыка в том виде, как они проводятся ими, приятны Христу.

Мне было открыто и сказано, что все наши собрания должны отличаться религиозным влиянием. Если наши молодые люди будут собираться для чтения и исследования Святого Писания, каждый спрашивая себя: "Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" и решительно встанут на сторону истины, тогда Господь наполнит их сердца своим благословением.

О, если бы каждый член церкви и каждый работник наших учреждений уразумели, что настоящая жизнь - это школа, в которой мы воспитываем в себе чистоту помыслов и бескорыстие поступков, чтобы однажды предстать пред испытанием Небесного Бога! Каждое слово и каждый поступок, каждая мысль записываются в Небесных книгах.

Только истина способна освятить и возвысить нас до уровня, указанного в Слове Божьем. Пути Господню можно научиться только благодаря добровольному послушанию Его Слову. Читайте и исследуйте Слово Божье. НВ. 14.8.1906. [391]

133. Как проводить дни отдыха

Отдых необходим для тех, которые заняты физическим трудом, и ещё более для тех, которые трудятся умственно. Если наш ум чрезмерно занят пусть даже размышлением о духовных вопросах, то это не ведёт ни к славе Божьей, ни приближает нас ко спасению. Есть развлечения, подобные танцам, игре в карты, шахматы, шашки, и т. п., которые мы не одобряем, потому что их не одобряет Небо. Такие игры открывают дверь многим искушениям. Сами по себе они не приносят блага, они оказывают на других заразительное влияние, рождая в них страсть к азартным играм и разврату. Христиане должны отвергнуть такие игры, заменив их другими невинными развлечениями.

Мне было показано, что дни отдыха мы не должны проводить так, как их проводит мир. Но это не значит, что мы должны оставлять их без внимания. Пренебрежительное отношение к дням отдыха принесло бы нашим детям большое разочарование. В эти дни, когда нашим детям угрожает опасность подвергнуться нездоровому влиянию мира посредством его пагубных развлечений, родители должны вместо этих сомнительных развлечений предложить своим детям нечто более благородное и полезное. Старайтесь убедить своих детей в том, что вы им желаете счастья и блага.

Хорошо было бы нескольким семьям, живущим в городе или деревне, оставить физическую и умственную работу, от которых они почувствовали усталость и утомление, и вместе отправиться за город, чтобы отдохнуть на берегу живописного озера или среди дерев тенистой зелёной рощи. [392] Они должны взять с собой фруктов и орехов самого лучшего качества, а также другой пищи, полезной для здоровья, и вкушать трапезу под сенью деревьев или под кровом голубого неба. Путешествие на лоно природы, движение и прекрасный пейзаж способны пробудить в детях такой аппетит к еде, какой не могут возбудить самые тонкие царские яства.

Во время проведения такого отдыха родители и дети должны чувствовать себя свободными от бремени труда и забот. В общении со своими детьми родители должны уподобиться детям, делая для них, по возможности, только приятное. Целый день должен быть посвящён беззаботному, приятному отдыху.

Развлечение на свежем воздухе, особенно для тех, которые заняты физическим трудом, очень благотворно для здоровья. Все, кто имеет для этого возможность, должны считать своим долгом придерживаться такого образа жизни. От этого они ничего не потеряют, а только выиграют. К своей работе они вернутся с полными силами и новым вдохновением. Кроме того, их окрепший организм будет способен лучше сопротивляться любой болезни. Св. 1. 514.

Христианский Источник Радости

Бог даёт каждому человеку богатому и бедному возможность иметь истинную радость - радость стремления к чистоте помыслов и бескорыстию поступков, радость говорить ближним утешительные слова и совершать для них добрые дела. Свет тех, кто подвизается на этом поприще, освещает жизнь людей, омрачённую многими скорбями. Со. 9. 57. [393]

134. Литературные общества

Часто можно слышать вопрос: "Полезны ли литературные общества для нашей молодёжи?" Чтобы правильно ответить на этот вопрос, мы должны поразмыслить не только о цели этих обществ, но и о том влиянии, которое они оказывают на верующих в действительности. Развитием своего ума мы обязаны своим личным усилиям, обществу и Богу. Но при этом мы не должны поступаться нравственными и духовными ценностями. Совершенство интеллектуальных и нравственных качеств человека достигается путём их обоюдного гармоничного развития. Содействуют ли литературные общества в том виде, в котором они приводятся?

К сожалению, литературные общества оказывают на людей влияние, противоположное тому, какое должны оказывать согласно своему названию. В целом их поведение пагубно для молодёжи, так как сатана использует их и ставит своё клеймо. Всё, что делает мужчин мужественными, а женщин женственными, исходит от характера Христа. Чем меньше в этих обществах от Христа, тем меньше в них возвышенного и благородного. Когда мирские люди устраивают такие собрания в угоду своим прихотям, Дух Христа отсутствует в них. Их мысли направлены не к Богу и к тому, что является самым главным и существенным для человека, а ко всему тому, что призрачно и поверхностно. О, если бы литературные общества соответствовали своему названию! Можно ли пшеницу заменить мякиной? [394]

Цели и задачи при создании литературных обществ могут быть вполне нравственными. Но если мудрость Божья не руководит этими объединениями, их благие намерения превращаются во зло. В литературные общества вступают, как правило, не религиозные люди, сердца и жизнь которых не освящены Словом Божьим. Но этим людям часто доверяют самые ответственные посты. Можно принять строгие правила и устав, которые считаются достаточными, чтобы удержать людей от пагубного влияния. Но не нужно забывать о том, что сатана является опытным генералом; он перекраивает общество на свой план и лад и часто ему это удаётся. Великий враг находит лёгкий доступ к тем, кем он успешно управлял в прошлом, и через них он добивается своей цели. Чтобы литературные встречи сделать интересными для мирских людей, устраиваются различные представления. Таким образом занятие так называемого литературного общества вырождается в пустые театральные спектакли. Последние дают пищу плотскому уму, который находится во вражде с Богом, но они нисколько не содействуют ни развитию нашего ума, ни укреплению нашей морали.

Общение богобоязненных людей с неверующими в этих объединениях нисколько не делает последних святыми. Когда дети Божьи добровольно соединяются с мирскими и неосвящёнными людьми, отдают им инициативу в важном деле, они, подпадая под их влияние, отступают от Бога. Вначале кажется, что в таком общении нет ничего предосудительного, но мысли людей, не привыкших покоряться Духу Божьему, будут направлены в сторону от истины и святости. Если бы у них до этого было стремление к духовному, они бы встали в ряды Иисуса Христа. [395] Оба класса людей повинуются разным господам, и их цели, надежды, вкусы и желания противоположны. Последователи Иисуса любят говорить о жизненно важных вопросах. А тем, кто не любит святое, это совсем не по вкусу - их устраивают легкомысленные и пустые развлечения. Постепенно духовное вытесняется неверием, и попытка согласовать принципы, которые несовместимы друг с другом по своей природе, терпит провал.

Братья прилагают усилия к тому, чтобы создать такое литературное общество, которое было бы полезно для всех его участников, такие общество, все члены которого чувствовали бы нравственную ответственность за духовное состояние и избегали всего, что угрожает его здравым религиозным принципам. Верующие отличающиеся своим благоразумием и рассудительностью, имеющие живую связь с Небом, замечающие каждое отклонение от правды и не поддающиеся уловкам сатаны, способны двигаться вперёд, отстаивая чистоту Евангелия и высоко держа знамя Христа. Такие люди нужны литературным обществам, в которых они могли бы возглавить всю работу. В таком случае литературные собрания могут стать не проклятием, а благословением. Если взрослые мужчины и женщины объединятся вместе с молодыми с целью создания и организации таких литературных обществ, тогда они могут стать интересными и полезными для всех. Если же такие собрания превращаются в повод для безудержного и беспечного веселья, тогда их никак нельзя назвать возвышенными литературными встречами. Они приводят к снижению как интеллектуального, так и нравственного уровня молодых людей. [396]

Чтение Библии, углублённое исследование Библейских вопросов, статьи воспитательного и познавательного характера, изучение пророчеств и драгоценных наставлений Христа - всё это будет содействовать развитию ума и воспитанию духовности. Хорошее знание Священного Писания обостряет ум и ограждает душу от нападков сатаны.

Только немногие понимают, что каждый человек должен строго следить за своими мыслями и чувствами. Очень трудно недисциплинированному уму думать о благочестивых предметах. Но если мыслям не дать правильного направления, духовная жизнь замрёт. Наш разум должен быть занят святым и вечным, иначе в нём постоянно будут рождаться мысли о временном и земном. Наши нравственные и умственные силы должны находиться под контролем и непрерывно развиваться путём упражнений...

Мы должны посвятить на служение Богу как ум, так и сердце. Он ждёт от нас полной отдачи. Последователь Христа не должен угождать своим прихотям и не должен заниматься никаким делом, каким бы похвальным оно ни казалось, если совесть подсказывает ему, что оно способно охладить его ревность или снизить его духовность. Каждый христианин должен прилагать все усилия к тому, чтобы сдерживать поток зла и оберегать наших юношей от тлетворного влияния, угрожающего им вечной гибелью. Да поможет нам Бог смело пролагать свой путь среди пагубных обычаев мира. СРУС. 541. [397]

135. Танцы

Верный христианин не пожелает принять участие ни в каком развлечении, которого не одобряет Бог. Его не увидишь ни в театре, ни в бильярдной комнате. Его нет и среди кружащихся в пленительном вальсе и предающихся упоительному веселью, когда им некогда думать о Христе.

Тем, которые отстаивают подобные развлечения, мы отвечаем: "Мы не можем участвовать во имя Иисуса Назарянина". Часы, проведённые в театре или на танцах, не сопровождаются благословением Божьим. Ни один христианин не захотел бы закончить жизнь на таком месте. Никто не захотел бы встретить пришествие Христа в подобном месте.

Когда пробьёт наш последний час и перед нами пройдёт вся наша жизнь, то неужели мы пожалеем о том, что так мало посетили увеселительных заведений и так редко принимали участие в весёлых пиршествах? Напротив, не будем ли мы горько сожалеть о том, что так много драгоценных часов провели в угождении похотям плоти, что было потеряно так много благоприятных возможностей, которые при правильном использовании могли бы сделать нас наследниками нетленных сокровищ?

Называющие себя верующими привыкли оправдывать любой порок, к которому привязано их сердце. Заигрывая со грехом, они перестают замечать его страшное обличье. Многие называющие себя детьми Божьими смягчают греховность безбожных пиршеств, называя их трапезой или вечерей любви. [398] Таким образом они облачаются в небесную одежду, чтобы в ней служить дьяволу. Благодаря утончённому разврату многие души обмануты, совращены с пути и потеряли нравственную .чистоту.

Путь Разврата

Во многих религиозных семьях - танцы и игра в карты рассматриваются как средство от скуки. Утверждается, что это спокойные домашние развлечения, в которых можно участвовать под родительским надзором. Но таким образом в детях воспитывается любовь к азартным удовольствиям, и то, что дома считалось позволительным, не будет считаться зазорным и в обществе. Кроме того утверждается, что в подобных развлечениях есть какая-то польза. Фактически же они не дают ни физического здоровья, ни покоя для души. Они не могут посеять в душе ни одного святого чувства. Напротив, они отнимают всякую охоту к серьёзному размышлению и религиозному служению. Несомненно, между собранием высшей знати и трактирным сборищем. с сомнительной репутацией, ради которого устраиваются низкопробные танцы, существует заметная разница. Но те и другие находятся на пути к разврату.

Современные танцы - это школа разврата, это проклятие для общества. Если бы свести вместе горожан, с раннего детства вкусивших от этого разврата, то перед нами открылись бы страницы многих разбитых жизней. Многие, кто сегодня отстаивает это пагубное развлечение, в последствии будут со скорбью и горечью взирать на плоды его. Как могут родители-христиане позволять своим детям идти путём искушения, посещая вместе с ними места увеселения? [399] Как могут юноши и девушки подвергать свою душу опасности ради этого пагубного удовольствия? РГ. 28.2.1882.

Опасность Развлечений

Любовь к удовольствиям представляет одну из больших опасностей, потому что это одно из самых утончённых и замаскированных развлечений, которым подвергаются дети и юноши больших городов. Свободных дней бывает много. Игры и верховая езда привлекают тысячи людей. Вихрь удовольствий и развлечений заставляет их забыть об обязанностях домашней жизни. Деньги, которые можно было бы употребить на доброе дело - нередко это скудный заработок бедняка беззаботно тратятся на пустые развлечения. ОХВ. 422.

Принципиальность

Многие так лихорадочно страшатся критики от друзей и людской молвы, что им не хватает смелости поступать принципиально. Они не решаются вполне слиться с теми, кто следует за Христом во всём. Они желают приспособиться к обычаям мира и иметь похвалу от мирских людей.

Христос отдал Себя за нас, чтобы "избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам". РГ. 29.11.1887. [400]

РАЗДЕЛ XIV

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Свою связь с миром христиане осуществляют посредством общения со всеми людьми. Каждый мужчина и каждая женщина, получившие свет от Бога, должны освещать им мрачный путь тех, которые не знакомы с лучшим образом жизни. Мы должны искать новые пути общения с людьми, чтобы при содействии Святого Духа приводить души ко Христу. СИ. 496. [402]

136. Общение с миром ради его спасения

Примеру Христа в том, что Он воспринимал нужды всех людей как свои личные, должны последовать все проповедывающие Его Слово и получившие дар благодати. Мы не должны пренебрегать общением с людьми и замыкаться в себе. Чтобы иметь доступ ко всем, мы должны искать общения с людьми там, где они живут и трудятся. Сами они не придут к нам. Божественная истина касается людских сердец не только из-за кафедры. Есть другое, возможно, более скромное поле работы, но не менее обещающее. Это лачуга бедняка и дворец вельможи, это праздничный стол в честь гостей и молодёжь собравшаяся вместе, чтобы провести время в приятных, невинных развлечениях.

Будучи учениками Христа, мы не можем соединиться с миром просто из любви к удовольствиям и различным непотребствам. Такое общество пагубно. Мы никогда не должны давать повода ко греху ни словом, ни делом, ни своим присутствием. Куда бы мы ни отправились, мы должны пригласить с собою Иисуса, возвещая другим несравненную красоту нашего Спасителя. Те, которые стараются сохранить свою веру, скрывая её за четырьмя стенами, теряют драгоценные возможности делать добро. Посредством общения с людьми христиане поддерживают свою связь с миром. Каждый, кто получил свет от Бога, должен освещать им путь тех, кто не знает Света жизни.

Мы все должны стать свидетелями Иисуса и искать всё новые и новые пути общения с людьми, чтобы при содействии Святого Духа приводить души ко Христу. [403] Пусть мир увидит, что мы не поглощены своими собственными эгоистичными интересами, но желаем разделить с другими наши благословения и преимущества. Пусть они видят, что наша религия не делает нас ни чёрствыми, ни жестокими. Пусть все исповедывающие имя Христа служат так, как Он служил для блага людей.

Мы не должны подавать повода к тому, чтобы мир судил о христианах как о людях мрачных и отрешённых от всякой радости. Если наш взор обращён на Иисуса, мы будем видеть сострадание Искупителя и свет Его лица будет отражаться на нашем лице. Где царит Его дух, там обитает мир и будет пребывать радость, потому что там царит спокойная уверенность в Боге.

Христос доволен своими последователями, когда они своей жизнью свидетельствуют о том, что хотя они и человеки, они сопричастники Божеского естества. Это не каменные изваяния, а живые мужчины и женщины. Их сердца, орошаемые росой небесной благодати, открываются навстречу Солнцу Праведности. Свет, который освещает их, они распространяют на других в делах, которые отражают любовь Христа. ЖВ. 152-153.

Наша Общественная Жизнь Накладывает Отпечаток На Наше Будущее

Слово Божье придаёт большое значение тому влиянию, какое мужчины и женщины оказывают на других в процессе общения. Но насколько больше сила их влияния на формирующийся ум и характер подрастающего поколения! От тех друзей, которых они избирают себе, а также принципов и привычек, которые они воспитывают в молодости, зависит их пригодность в этом мире и их вечная участь. СРУС. 220. [404]

137. Христианская общительность и дружелюбие

На христианскую общительность обращается в народе Божьем ещё очень мало внимания. Этой важной стороной воспитания наши школы не должны пренебрегать. Учащимся нужно внушать, что они не могут быть независимыми:

каждый из них - это отдельная ниточка, сплетённая с другими нитями, вместе составляющими целое полотно. Ни в какой другой отрасли воспитания нельзя научить этому с большим успехом, чем в домашней школе. Здесь учащиеся ежедневно встречаются со множеством благоприятных возможностей, пользуясь которыми они могут сделать свой характер более общительным. А это сделает их людьми счастливыми и полезными обществу. Те, которые замыкаются в самих себе, которые не желают посредством дружеского общения приносить другим благословения, теряют много благоприятных моментов в своей жизни. Ведь в процессе общения люди шлифуют свой характер, знакомятся и становятся друзьями, а это создаёт единение сердец и атмосферу любви, на которые Небо смотрит с благоволением.

Особенно должны развивать в себе общительность те, которые вкусили от любви Христа, потому что таким путём они могут приводить души ко спасению. Христос не должен оставаться в их сердцах как сокрытое сокровище, предназначенное исключительно для них, и любовь Христа они не должны проявлять лишь к тем, кто подходит им по вкусу. [405] Учащихся нужно учить тому, чтобы они, подобно Христу, проявляли дружеское, заботливое участие к тем, кто находится в самой большой нужде, хотя последние, быть может, и не принадлежат к их избранному кругу. Всегда и на всяком месте Иисус проявлял к человеческой семье самое нежное участие, распространяя вокруг Себя лучи святости и добра. Учащихся нужно наставлять в том, чтобы они следовали по Его стопам. Их нужно учить проявлять христианское участие, сострадание и любовь к их юным друзьям и помогать им приводить их ко Христу. Христос должен быть в их сердцах подобно источнику воды, текущей в жизнь вечную и освещающей всех, кто встречается им на пути.

Служение ближним с любовью и вниманием, когда они в этом имеют наибольшую нужду, особенно драгоценно перед Богом. Таким путём даже во время обучения учащиеся могут быть деятельными миссионерами. Для этого потребуется время, но время, проведённое таким образом, не пропадет даром, потому что учащиеся приобретут навыки проповедовать миру Христа.

Христос никогда ни пренебрегал общением с другими людьми. Когда Его приглашали на пир фарисеи или мытари, Он принимал это приглашение. В таких случаях каждое сказанное Им слово было для слушателей запахом, живительным на жизнь, потому что Он не упускал возможности дать им в эти благоприятные минуты драгоценные наставления, в которых они особенно нуждались. Таким образом Христос учил Своих учеников правильно использовать свои возможности как в общении с верующими, так и с неверующими людьми. Сб. 6. 172-173. [406]

138. Принципы, которыми нужно руководствоваться каждому христианину

Наше сердце принадлежит Иисусу. Он уплатил за каждую душу безграничный выкуп и ныне ходатайствует перед Отцом не только как наш Посредник, умоляя о милости к нам, но и как могущественный Победитель, Которому по праву принадлежит то, что Он приобрёл Своим подвигом. Он силен спасти приходящих к Нему, ибо Он всегда жив, чтобы ходатайствовать о нас. Юное сердце - это самый драгоценный, неоценимый дар, который юноши могут вручить Богу. Всё, что в вас есть лучшее, все ваши способности и дарования, даны вам Богом как священный дар, который должен возвратиться к Нему в виде добровольного святого приношения. Невозможно отдать Богу то, чего бы Он прежде не дал вам. Поэтому, когда своё сердце мы отдаём Богу, это значит: мы вручаем Ему тот дар, который Он приобрёл дорогою ценою.

Многие хотят направить в своё русло время, влечения и способности молодых людей. Сатана считает молодёжь своей собственностью, и большое число юношей и девушек служат ему своими талантами. Мир также претендует на сердце человеческое, но оно принадлежит Тому, Кто отдал за него выкуп. Сердце, отданное миру, исполнено заботы, горя и разбитых надежд, оно лукаво и испорчено. Отдать свои лучшие чувства миру, когда они принадлежат Богу, равносильно самому унизительному хищению. Расточая свои силы, свои лучшие чувства в вихре мирских удовольствий, мы ничего не приобретаем, а только теряем.

Враг праведности Божьей имеет в своём арсенале для молодёжи тысячи удовольствий. [407] Он предлагает не только на улицах шумного города, но и на всяком месте человеческого обитания. Сатана взирает на молодых людей в своих рядах как на воинов, и это нравится ему. Хитрый враг знает, с кем ему приходится иметь дело. Он использует всю дьявольскую хитрость с тем, чтобы изобретать для молодых людей всё новые удовольствия и развлечения, которые бы удаляли их от любви Христа...

Блудный Сын

Притча о блудном сыне дана как наставление молодым людям. Предаваясь греховным удовольствиям и расточительству, он растачивает свою часть имения, которую получил от отца. Он остаётся один в чужом краю, без друзей, оборванный, голодный, желающий напитать своё чрево рожками, которые давали свиньям. У него остаётся последняя надежда: в раскаянии и смирении возвратиться в отчий дом, где его ожидает прощение и утешение на груди у отца. Многие молодые люди в наши дни поступают как блудный сын: ищут удовольствий и пренебрегают Источником Живой воды, приносящим истинную радость и наслаждение, строят себе водоёмы не могущие держать воды.

Призыв Божий, Исполненный Любви

Бог обращается к каждому молодому человеку со словами: "Сын Мой, отдай сердце твоё Мне, и глаза твои да наблюдают пути Мои". Бог желает сделать всех молодых людей счастливыми. Поэтому Он ждёт, когда они отдадут Ему свои сердца в распоряжение, чтобы сохранить их жизни со всеми её способностями как самый драгоценный дар в наилучшем состоянии. От Бога зависит биение нашего сердца. Он приводит в движение каждый орган нашего тела. [408] Невинные развлечения, в которых мы участвуем, не причиняют никакого вреда тем способностям, которыми мы наделены от Бога. Напротив, если мы ищем удовольствий, которые затмевают нашу любовь к Богу, тогда мы грешим против своего тела и против Бога. Молодые люди должны сознавать, что в этом мире они проходят серьёзное испытание, чтобы приобрести характер, делающий их способными жить в обществе Небесных ангелов. Когда ваши товарищи толкают вас на путь порока и преступления, и окружающие заставляют вас забыть Бога, погубить таланты, которые Он даровал вам, и осквернить всё, что есть у вас благородного, тогда противостаньте им. Помните, что вы собственность Божья, приобретённая дорогою ценою страданий Сына Божьего.

Господь ждёт, когда вы откликнитесь на Его зов любви и станете служить Ему. Он любит вас. Если вы ещё сомневаетесь в Его любви, взгляните на Голгофу. Свет, исходящий от креста свидетельствует о величии той любви, которую не может выразить ни один человеческий язык. "Кто соблюдает заповеди Мои, тот любит Меня".

Путём прилежного исследования Писания мы должны хорошо познакомиться с заповедями Божьими и доказать делом, что мы являемся Его послушными сынами и дочерьми.

Любовь Божья Окружает Нас

Любовь Божья сопровождает вас на каждом шагу, и было бы хорошо, ежедневно задумываться о том, каким образом и откуда приходят к вам благословения. Пусть драгоценные благословения Божьи пробудят в вас чувство благодарности к Нему. Вы не в силах исчислить всех благословений Божьих, непрерывного проявления нежной Его любви к вам, потому что они столь же бесчисленны как капли утренней росы. [409] Над вами проходят облака Божьей милости и любви, которые готовы излиться на вас в виде обильного дождя. Если вы высоко цените дар спасения, вы не будете безразличны к ежедневным милостям, охране и любви Божьей: вы твердо будете идти путём мира.

Взгляните на славные дела Божьи в природе, и пусть ваше сердце наполнится благодарностью к Нему как к любящему Творцу. Для любознательного исследователя книга природы предлагает неисчерпаемые богатства. Только нельзя быть легкомысленными и неблагодарными. Окиньте окружающее очами своего разума, и вы увидите чудесную гармонию законов Божьих в природе и проникнитесь чувством восхищения и благоговения к своему Творцу, Властелину неба и земли. Вы увидите Его оком веры, склонившегося над вами с любовью и говорящего: "Сын Мой и дочь Моя, отдай сердце твоё Мне". Отдайтесь в руки Иисуса, и тогда с признательностью в сердце вам захочется сказать: "Я знаю, Искупитель мой жив!" Вера в Иисуса даст вам уверенность в любом деле и постоянство характера.

Всё ваше счастье, мир, радость и успех, зависят от искренней, живой веры в Бога. Эта вера поможет вам проявлять послушание заповедям Божьим. Ваше знание и вера в Бога - это самые сильные средства удержания от всякого зла и самый могучий стимул к добру.

Веруйте в Иисуса, прощающего ваши грехи и желающего вам счастья в обителях, которые Он приготовил для вас. Он хочет, чтобы вы жили с Ним и получили вечную жизнь и венец славы. ЯМ. 5.1.1887. [410]

139. Влияние друзей и товарищей

Молодые люди находят себе товарищей, которые рано или поздно будут оказывать на них своё влияние. Между их сердцами пролегает таинственная связь, которая устанавливает согласие. Один от другого они перенимают мысли, чувства и дух. Такая дружба может быть или благословением, либо проклятием. Молодые люди способны морально поддержать друг друга, указать на недостатки в поведении и в характере, помочь в- приобретении знаний. Напротив, проявляя беспечность и неверность, они могут оказать друг на друга разлагающее влияние.

Выбор друзей - это очень важный вопрос, на который молодёжь должна обратить серьёзное внимание. Среди юношей, посещающих наши школы, всегда будет два класса людей: тех, кто старается угодить Богу и проявить послушание учителям и тех, кто исполнен духа непокорности. Если молодые люди идут за большинством на зло, тогда их влияние будет на стороне врага человеческих душ, они будут способны увести с истинного пути тех, кто ещё не усвоил принципы непоколебимой верности.

Существует верная пословица: "С кем поведёшься от того и наберёшься". Молодые люди не осознают, как сильно их характер и доброе имя зависят от их товарищей. Человеку свойственно искать себе общество таких товарищей, чьи вкусы и привычки родственны его собственным. Кто предпочитает общество невежд и злых обществу благоразумных и добрых людей, тот тем самым свидетельствует о недостатках своего собственного характера. [411] Его вкусы и привычки вначале отличаются от вкусов и привычек тех, к общению с которыми он стремится. Но по мере того, как он сближается с ними, его мысли и чувства меняются. Он жертвует добрыми принципами и незаметно, но неизбежно опускается до уровня своих товарищей. Подобно тому, как вода приобретает свойства почвы, через которую она течёт, так и принципы и привычки молодых людей приобретают окраску того общества, с которым они смешиваются...

Сила Характера

Сила характера состоит из двух элементов: силы воли и силы самообладания. Многие юноши путают сильную и необузданную страсть с силой характера. Но хорошо известно, что повинующийся своим страстям - это слабый человек. Истинное величие и благородство человека измеряется способностью подавлять свои чувства, а не способностью повиноваться им. Самый сильный человек - это тот, кто чувствуя нанесённую ему обиду, сдерживает себя и прощает своим врагам.

Бог даровал нам как умственную, так и нравственную силу. Но во многом каждый человек кузнец своего счастья. С каждым днём здание нашего характера движется к завершению. Слово Божье подсказывает нам как правильно строить, чтобы наше строение было основано на Вечной Скале. Наступает время, когда наше дело обнаружится. Теперь время для каждого употребить свои способности, полученные от Бога для формирования характера, пригодного как для этой временной жизни, так и для будущей вечной жизни. [412]

Вера во Христа, как личного Спасителя даёт силу и твёрдость характеру. Те, кто имеет истинную веру будут отличаться рассудительностью и благоразумием, помня о том, что око Божье над нами, что Судья всех людей взвешивает их нравственное достоинство и что небесные сотрудники наблюдают за формированием характера.

Причина серьёзных ошибок допускаемых молодыми людьми, заключается в том, что они не желают научиться от старших, имеющих богатый жизненный опыт. Многие учащиеся насмешливо относятся к предостережениям и наставлениям своих родителей и учителей. Они должны дорожить каждым наставлением, в то же время сознавая острую нужду в более глубоком воспитании, чем то, которое способен дать человек. Когда Христос пребывает в сердце посредством веры, когда Дух Его становится силой, очищающей и оживотворяющей душу. Истина находящаяся в сердце, непременно будет указывать на преображающее влияние на всю жизнь человека...

Пусть учащиеся, которые находятся вдали от родного дома и не испытывают непосредственное влияние своих родителей, помнят о том, что око Небесного Отца над ними. Он любит молодых людей. Он знает их нужды, понимает их искушения. Он видит в них большие возможности и готов помочь им достичь совершенства, если только они почувствуют нужду и обратятся к Нему за помощью.

Учащиеся! Ваши родители день и ночь возносят за вас молитвы к Богу. Изо дня в день с нежностью и любовью следят за вашими успехами. Прислушайтесь к их мольбам и предостережениям и решитесь сделать со своей стороны всё возможное, чтобы возвыситься над влиянием того зла, которое окружает вас. [413] Вы даже не можете себе представить с каким рвением ваш враг трудится над тем, чтобы развратить ваш ум и воспитать в вас порочные привычки.

Быть может вы не видите никакой опасности в том, что сделали первый шаг на пути легкомыслия и самоугождения. Вы считаете, что если захотите изменить своё поведение, то будете способны делать добро также легко, как раньше вы привыкли делать зло. Но это ошибка. Выбор плохих товарищей многих уводит шаг за шагом с пути добра и бросает их в бездну непослушания и разврата, которую они раньше не могли даже себе представить.

Учащийся, который поддаётся искушению теряет своё влияние к добру. Поступая неправедно, он становится орудием врага человеческих душ. В своё время он отдаст Богу отчёт за то, что он был камнем преткновения на пути ближних. Зачем учащимся вступать в тесную связь с великим отступником? Зачем им делаться орудием искушения? Они имеют возможность помогать своим учителям нести бремя, возложенное на них, и преодолевать затруднения, тяжесть которых сатана старается увеличить во сто крат. Они своими стараниями могут создать благоприятную и радостную атмосферу сотрудничества. Каждый учащийся может чувствовать удовлетворение от сознания того, что он находится на стороне Христа, проявляя во всём аккуратность, усердие и послушание, и отказываясь уступить своему противнику на одну йоту во всём том, что есть самого доброго и возвышенного. [414]

Учащийся, который высоко чтит истину и имеет правильное понятие о долге, может своим влиянием приблизить товарищей ко Христу. Молодые люди, которые вступили в тесный союз со Христом и возложили на себя Его бремя, будут обуздывать свои страсти и подавлять прихоти. Так как они одно со Христом в духе, они будут одно с Ним и в деле. Старшие учащиеся наших школ должны помнить, что от них во многом зависит формирование вкусов и привычек их младших товарищей. Поэтому, их задача - полное использование с этой целью своих благоприятных возможностей. Пусть эти учащиеся твердо решатся не использовать своего влияния во вред своим товарищам, чтобы они не оказались добычей хитрого врага.

Иисус готов быть помощником всем, кто уповает на Него. Те, которые имеют тесную связь со Христом, поистине блаженны. Они идут путём, которым их ведёт Спаситель, распяв ради Него плоть свою со страстями и похотями. Они строят свою жизнь на обетованиях Христа, и никакие вихри земли не в силах смести их с этого надёжного основания.

Верные и Надёжные Слуги

Юноши и девушки! От вас зависит, решитесь ли вы стать верными и надёжными слугами Божьими, готовыми стоять за правду при всех обстоятельствах жизни. Желаете ли вы воспитать в себе добрые привычки? Если так, тогда ищите общения с теми, кто имеет высокую нравственность и чья цель направлена к добру. [415] Вам даны драгоценные часы благоприятного времени с тем, чтобы вы могли исправить каждый недостаток своего характера. При этом вы должны иметь в виду не только достижение вечного блаженства, но и стремление быть полезными людьми в этой жизни. Добрый характер на много ценнее больших сокровищ, золота и серебра. На него не действуют никакие смуты и неудачи, и в тот день, когда все земные богатства исчезнут, он принесёт с собой обильную награду. Нравственная чистота, твёрдость и настойчивость - вот те качества, которые должен стремиться воспитать в себе каждый христианин. Обладателю их они дают неодолимую силу, способность делать добро, противостоять злу и бороться с врагом.

Одним из самых могущественных стимулов в воспитании и развитии своего ума является любовь к истине и стремление прославить Бога. Руководствуясь столь высоким побуждением, учащийся не позволит себе никакого легкомыслия. Он всегда будет серьёзным и вдумчивым человеком. Он будет учиться со всем прилежанием, не забывая о том, что за ним внимательно наблюдает око Божье и что всё Небо заинтересовано в правильном воспитании его характера. Он приложит все старания к тому, чтобы быть добрым, отзывчивым, благородным и иметь в своём характере все чувства Христовы. Его разум и сердце будут трудиться в тесном согласии с волей Божьей. СРУС. 220-226. [416]

140. Влияние

Жизнь Христа была подобна неиссякающему живому источнику, воды которого текут к Богу и человеку. Через Христа Бог дал человеку влияние, которое не позволяет ему жить только для себя. Каждый из нас связан с ближними, являющимися частью великого Божьего целого. Поэтому мы имеем по отношению друг ко другу определенные обязанности. Никто не может быть независимым от своего ближнего: благополучие одного должно считать благополучием всех. Согласно намерению Божьему каждый человек должен сознавать необходимость своего участия в создании благополучия и счастья для других.

Каждый человек распространяет вокруг себя своё собственное влияние: быть может это живая, побеждающая вера, мужество и надежда, наполненные благоуханием любви. Или напротив, это тяжёлый гнёт недовольства и эгоизма, отравляющий жизнь. Каждый человек с которым мы поддерживаем общение, сознательно или несознательно ощущает на себе наше влияние.

Наша Ответственность

Речь идёт о такой ответственности, от которой мы не можем быть свободны. Наши слова, дела, одежда, наше поведение и даже выражение нашего лица - всё имеет своё влияние. От него зависят добрые или пагубные плоды, которые ни один человек не в состоянии оценить. Каждое действие есть посеянное семя, которое в своё. время принесёт плод. [417] Это одно из звеньев длинной цепи человеческих поступков, конечный результат которых нам неизвестен. Если своим примером мы помогаем другим воспитать в себе добрые принципы, этим самым мы делаем их способными к совершению добра. В свою очередь они это доброе влияние распространяют на других, а те - на третьих и так далее. Таким образом, через наше влияние тысячи людей могут иметь благословение.

Бросьте камешек в озеро - от него образуется волна, за ней другая, третья... По мере того, как их становится всё больше, круг волны делается всё шире и шире, пока не достигнет берега. Так и наше влияние. Независимо от нашего знания и воли оно распространяется на окружающих в виде благословения или проклятия.

Характер человека содержит в себе силу. Молчаливое свидетельство верной, бескорыстной, благочестивой жизни действует на людей почти неотразимо. Проявляя в своей жизни характер Христа, мы сотрудничаем с Ним в деле спасения душ. И это есть единственное условие сотрудничества с Ним...

Чем шире сфера нашего влияния, тем больше мы можем сделать добра. Когда называющие себя служителями Божьими следуют примеру Христа, исполняя принципы Закона Божьего в своей жизни, когда каждый их поступок будет говорить о том, что они любят Бога больше всего и ближних своих как самих себя, тогда церковь получит силу, способную согреть холодные человеческие сердца. НУХ. 339-340. [418]

141. Выбор товарищей

Мы должны избирать для себя общество друзей, которое могло бы лучше всего содействовать нашему духовному развитию и пользоваться всякой возможностью для нашего совершенствования, потому что сатана пытается воздвигнуть на нашем пути к Небу множество трудно преодолимых преград. Мы можем оказаться в трудном положении, потому что мы бессильны в выборе обстоятельств по своему желанию. Зато мы можем противодействовать влиянию тех условий, которые отрицательно действуют на формирование нашего христианского характера. Если долг требует от нас совершенства во Христе, мы должны вдвойне бодрствовать и молиться о том, чтобы с помощью благодати Христа остаться незапятнанными грехом.

Лот избрал местом своего жительства Содом, потому что более считался с временными преимуществами, которые он мог иметь, нежели с нравственным окружением, в котором придётся жить ему и его семье. Чего же он достиг, что касается временного благополучия в этом мире? Всё его богатство было истреблено, часть детей погибло при уничтожении нечестивого города, его жена сделалась соляным столбом на пути в безопасное место, а он был спасён, "как головня из огня". Но этим не ограничились пагубные результаты его выбора. Нравственная испорченность Содома так глубоко проникла в характер его детей, что они не в состоянии были отличить добро от зла и грех от праведности. 3В. 29.5.1884. [419]

142. Золотое правило

Поддерживая отношения с другими людьми, стараясь войти в их положение, стараясь понять их чувства, затруднения, их разочарование, радость и горе, слейтесь с их интересами и старайтесь сделать для них то, чтобы вы хотели сделать себе, будучи на их месте. Это есть истинное правило христианского человеколюбия. Это есть иная форма выражения одной и той же заповеди, которая гласит: "Возлюби ближнего твоего как самого себя". Это есть сущность учения всех пророков. Это есть принцип Неба, он осуществляется в жизни тех, которые готовятся к общению с Небесными святыми существами.

Золотое правило является принципом настоящей любви, оно самым верным образом отражено в жизни и характере Иисуса. О, какой несказанной красоты и нежности была исполнена земная жизнь нашего Спасителя! Какое благоухание исходило от Его присутствия! Такой же дух проявляется Его детьми. Те, с которыми пребывает Христос, окружены Божьей атмосферой любви. Их белые одежды издают аромат Эдемского сада. Их лица освещены светом Его лица, Который указывает путь всем слабым и изнемогшим.

Всякий, имеющий верное представление о совершенном характере, будет проявлять Христовы чувства: сострадание и нежность к людям. Влияние благодати направлено к тому, чтобы смягчить человеческое сердце и очистить чувства, полагая на них печать Небесного благородства и христианского приличия. РНП. 192-193. [420]

143. Истинное благородство

Иисус заповедал нам признавать права каждого человека. Мы должны считаться не только с их общественным положением, но и с их религиозными убеждениями. Со всеми людьми нужно обращаться с христианской нежностью и благородством как с сынами и дочерьми Божьими.

Христианское ученье ставит целью сделать человека благородным в своём характере. Христос относился с уважением даже к Своим гонителям, и Его последователи будут проявлять тот же дух почтительности ко всем людям. Представьте себе, апостола Павла, приведённого перед правителей. Его речь перед Агриппой является примером истинной почтительности и убедительного красноречия. Евангелие учит не формальной вежливости, принятой в мире, а душевному благородству, исходящему из доброго сердца.

Самое тщательное соблюдение правил хорошего тона не сохранит человека от его раздражительности, духа осуждения и грубых слов. До тех пор, пока в центре всего находится собственное "Я", проявление истинного благородства невозможно. Любовь должна исходить из сердца. Примерный христианин в своих поступках руководствуется глубокой любовью к своему Господу. Из его любви ко Христу рождается бескорыстное участие к его братьям. Любовь того, у кого она есть, накладывает отпечаток на все его поступки. Она освещает лицо светом любви Христа и придаёт голосу нежность, она возвышает и облагораживает всё человеческое естество. СИ. 489-490. [421]

Воспитать Христианскую Обходительность

Мужчины и женщины, имеющие познание воли Божьей, должны учиться тому, чтобы успешно трудиться в деле Божьем. И в этом есть величайшая необходимость. Это должны быть во всех отношениях вежливые, рассудительные люди, имеющие не внешний, обманчивый блеск и напускное приличие мирского человека, а внутреннее благородство и обходительность, от которых исходит Небесное благоухание. Такие качества должен иметь каждый христианин, если только он является причастником Божеского естества. Недостаток христианского достоинства и благородства среди соблюдающих субботу свидетельствует против нас. как народа и делает истину, которую мы проповедуем, непривлекательной. Воспитание культуры поведения мы должны поставить на более высокий уровень. Если те, которые исповедывают истину, не будут совершенствовать свои возможности и преимущества, чтобы возрастать в меру полного возраста Христова, тогда они своей жизнью не смогут возвеличить великое дело истины и прославить Христа. Св. 4. 358-359.

Выбор Товарищей

Молодые люди, которые находятся в союзе со Христом, будут избирать для себя таких товарищей, которые бы содействовали им в добрых делах, будут избегать общества таких людей, которые уводят их от принципов добра и справедливости. Всюду можно встретить молодых людей, чьи мысли направлены на всё низменное и недостойное. При встречах и общении с такими людьми, верующие молодые люди, решительно вставшие на сторону Христа, должны твердо держаться принципов добра, которые внушают им их разум и совесть. СРУС. 226. [422]

144. Не ищите дружбы с миром

Молодые люди должны серьёзно задуматься о своём призвании и цели жизни: положенное ими основание должно быть гарантией против всех тлетворных привычек. Если они хотят иметь влияние на окружающих, то должны быть самостоятельными людьми. Водяная лилия, пуская свои глубокие корни среди грязи и ила, по своему пористому стеблю пропускает только те вещества, которые способствуют её развитию и проявлению цветов белоснежной чистоты. А всё, что мешает её безупречной красоте, она отторгает. Водяная лилия может служить для нас прекрасным примером.

Может быть, нас окружают развращённые люди, влекущие нас к погибели, мы можем решительно противостоять их испорченному влиянию и сохранить своё сердце чистым. Каждый молодой человек должен приобретать себе таких друзей, которые мужественно и настойчиво, шаг за шагом продвигаются по пути своего совершенствования. Молодые люди должны избегать общения с теми, которые перенимают всё плохое, которые ленятся приложить серьёзные усилия, чтобы воспитать свой характер до высокого совершенства и кому нельзя довериться в главных вопросах жизни. Пусть молодые люди завязывают дружбу с теми, которые любят Бога и ходят в страхе Божьем... Эти благородные люди с твёрдым характером подобны лилии, раскрывающей свои белоснежные лепестки на поверхности вод. [423] Они не поддаются влиянию тех людей, которые способны привести их к нравственному падению; они берут для себя только то, что содействует воспитанию их чистого и благородного характера. Они стремятся во всём подражать Божьему образцу. ЯМ. 5.1.1893.

Наши Слова Как Источник Утешения Для Ближних

Христиане очень редко делятся воспоминаниями о драгоценных опытах в своей жизни. Дело Божье находится в ущербном состоянии. Наше злоупотребление даром речи бесчестит Бога. В своём сердце верующие вынашивают зависть, злую подозрительность и себялюбие: их слова свидетельствуют об их внутренней испорченности. Худые слова и мысли исходят от тех, которые исповедывают имя Христа. Они редко говорят о благости, милосердии и любви Божьей, проявленной в том, что Он ради спасения мира отдал в жертву Своего Сына. Всё это Он совершил ради нас, не проявить ли нам свою любовь и признательность? Разве нам не стоит позаботиться о том, чтобы наши слова были источником поддержки и утешения друг друга в нашей христианской жизни? Если мы по-настоящему любим Христа, мы будем прославлять Его нашими словами. Когда неверующие слышат святые слова хвалы и признательности Богу, тогда они сознают свою вину и чувствуют угрызения совести. РГ. 25.1.1898.

Наше Влияние

Своими словами так же как и всем своим образом действий, христианин должен пробудить в грешнике желание прийти к источнику жизни. РГ. 29.11.1887. [424]

145. Благородная речь

Имеющие самые обширные знания наук не всегда являются самыми успешными работниками в деле Божьем. Многие из них вообще оказываются в стороне от важных дел, уступая место людям, не имеющим книжных знаний, зато имеющим практические навыки, столь необходимые в повседневной жизни. Те, которые считают себя учёными, нередко перестают быть учениками, они самонадеянны и не желают учиться даже у Иисуса, величайшего Учителя людей.

Те, которые достигли зрелости и чей разум укрепился посредством исследования Священного Писания, чтобы познавать волю Божью, будут в жизни полезными людьми. Слово Божье стало частью их жизни и характера. Оно проникает до суставов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. Слово Божье должно сделаться пищей, способной укрепить дух и разум верующего человека, чтобы он мог вести успешную борьбу за истину и справедливость.

Причина Низкого Духовного Уровня

Почему наша молодежь и даже люди зрелого возраста так легко впадают в искушение и грех? Вероятно потому, что Слово Божье не изучается должным образом и о нём мало размышляют. [425] Если бы верующие высоко ценили Слово Божье, в них была бы нравственная чистота и сила духа, которые помогли бы им преодолеть сатанинские искушения ко злу. Сила воли не становится частью жизни и характера верующих, потому что святые наставления Божьи не являются предметом исследования и глубочайшего размышления. Люди прилагают мало усилий, чтобы обогатить свой разум чистыми и святыми мыслями и оградить его от всего нечистого и лукавого. Они не избирают лучшую часть: сидеть у ног Иисуса, как это делала Мария, чтобы усвоить самые святые и драгоценные уроки Небесного Учителя, сложить их в своём сердце и исполнять в ежедневной жизни. Размышление о святом возвышает и облагораживает ум, оно делает христиан воспитанными мужчинами и женщинами.

Бог не может принять никого из тех, кто в похотях своих предан низменным страстям, согрешая либо словом, либо делом. Небо - это чистая и святая обитель, куда войдут только очищенные от всякой скверны и просвещённые Духом. Для каждого их нас есть работа: потрудиться над самим собой, которую мы можем выполнить только тогда, когда будем черпать силу от Иисуса. Мы должны сделать Библию предметом нашего исследования и поставить выше всех других книг. Мы должны любить её и слушаться как голоса Божьего. Мы должны соблюдать всё, что записано в ней, как заповеди Божьи.