Внутренняя сила: Секретные практики Тибета и Востока

7 Пять тибетцев

Район Гималаев между Индией и Китаем является самым диким, непроходимым и опасным местом на земле. Можно провести всю жизнь, исследуя тысячи горных пиков, предгорий, рек, каньонов и ущелий, но так и не познать этот отдаленный уголок, прозванный «Крышей мира». Это район не только отдаленный, но также мало населенный. Существуют отдельные регионы, где климат слишком суров, а высота над уровнем моря настолько велика, что мало кто из людей способен выжить в таких условиях. Однако экологическое состояние этого района Гималаев практически первозданное — воздух в горах свежий, вода чистая и прозрачная.

Среди горных пиков и равнинных рек разбросаны уединенные ашрамы, монастыри, ретриты и священные места, где йоги, мудрецы и странники живут, учатся, медитируют и постигают пробуждение сил шакти. Некоторые из этих священных мест совсем малы и там живет всего один или два человека, хотя другие представляют собой многочисленные общины с домами, хозяйственными постройками, садами, храмами и школами. Основной целью населения этих мест является пробуждение духовного Я, и этой цели подчинена вся жизнь обитателей ашрамов, монастырей и священных мест.

Жизнь в духовных общинах Гималаев почти всегда очень проста. В некоторых провели электричество, но большинство так и освещается факелами или свечами. О горячей воде для купания здесь никто и не слышал. Несмотря на то что духовные практики отличаются между собой, график занятий везде примерно один и тот же. Подъем еще до рассвета, около трех-четырех часов утра. После омовения в реке, горном потоке или озере начинаются занятия — коллективные молитвы, пение священных гимнов, медитации, беседы с наставниками. Во многих общинах завтрак переносится на позднее утро, после занятий и физической работы. В одном из отдаленных храмов, которые мне довелось посетить, кормили вообще один раз в день, к тому же весьма скудно!

Физическому труду отводится важная роль в любой из общин, несмотря на их духовную ориентацию. Физический труд, или карма-йога, воспринимается как личное самопожертвование, а плоды труда посвящаются Богу, Будде или тому божеству, которое почитается общиной или гуру. Обычно наставники и послушники обедают вместе, разговаривать между собой не принято. Вечера обычно посвящены групповым занятиям, чтению священных текстов и медитации. Часто именно в это время глава общины, гуру или верховный наставник проводит дискурсы, поясняя особенности духовного пути. Часы вечерних занятий объединяют всю общину.

В большинстве духовных общин ключевой фигурой является гуру или верховный наставник. Каждый член группы занимается индивидуальной практикой, которую для него определяет учитель. Однако, на каком бы уровне духовного развития они ни находились, их объединяет общее стремление к интеграции. Гуру или наставник является лидирующей, объединяющей фигурой, и прочие члены группы или общины обращаются к нему за советом и руководством. Очень часто учитель воспринимается как земное воплощение того или иного божества, или высшей силы, и потому окружен высочайшим почтением.

Лидер духовной общины пользуется уважением практически во всех сферах жизни, к его словам прислушиваются с особым вниманием. В этом отношении восточная ментальность очень сильно отличается от западной. Для Запада подобное благоговение не характерно. За исключением Папы Римского, некоторых религиозных деятелей и осевших на Западе восточных гуру, мало кто удостаивается такого благоговейного почтения, как духовные лидеры на Востоке.

Я не стремлюсь пропагандировать восточный менталитет как более прогрессивный. Просто хочу обратить ваше внимание на существенную разницу между западной и восточной ментальностью.

До 1950-х годов прошлого столетия во многих тибетских монастырях проживали тысячи монахов. Фактически, Тибет был единственным местом в мире с такой высокой плотностью монашеского населения. Для любого ребенка было желательно и очень почетно быть принятым в один из монастырей, ведь монашеская жизнь не только сулила уважение и благоговейное отношение, но и обеспечивала пропитание и крышу над головой. Однако после поглощения Тибета Китаем многие духовные общины были распущены или уничтожены, святыни поруганы, многие монахи искалечены или убиты, десятки тысяч священных текстов и писаний сожжены. Делалось все возможное, чтобы подавить духовную культуру Тибета и искоренить из нее священные и религиозные практики. Систематические проявления геноцида против жителей Тибета и попытки их насильственной ассимиляции — одни из самых печальных и постыдных страниц в истории человечества.

Однако, к счастью для всего человечества, многие священные учения Тибета сохранились благодаря тем учителям и монахам, которым удалось избежать репрессий Китая. Эти учения включают в себя медитативные техники, оздоровительные системы, боевые искусства, знания о которых накапливались тысячелетиями. Среди них — уникальный комплекс из пяти простых упражнений. В том монастыре, из которого берут свое начало Пять тибетских упражнений, или Пять тибетцев, ими утром и вечером занимались все послушники и монахи. Несмотря на свою кажущуюся простоту, эти упражнения являются мощным источником обновления и пополнения жизненной энергии тела-ума. Тибетские упражнения приостанавливают процесс старения и наделяют практикующего почти бесконечным потенциалом жизненной энергии. По существу, они использовались ламами (буддийскими монахами) в качестве источника вечной молодости.

Пять тибетцев стимулируют чакры и связанные с ними нервные сплетения и железы. Приводя в равновесие тонкие энергии тела-ума, они повышают иммунитет, укрепляют нервную систему и обеспечивают стабильный гормональный фон. Они тонизируют и укрепляют основные группы мышц, делая тело более сильным и гибким. На их выполнение потребуется не больше пяти минут, хотя они представляют собой законченную и гармоничную систему йоги.

Я никогда не встречал ничего подобного им по силе и действенности. Я сам практикую Пять тибетских упражнений изо дня в день вот уже десять лет и могу утверждать — им нет равных!

Утро — наилучшее время для занятий. Выполняя эти упражнения, вы заряжаете тело-ум жизненной энергией на весь текущий день, поскольку именно эта энергия придает вам бодрости и силы для работы. Однако Пять тибетцев можно практиковать и вечером, прямо перед сном, чтобы полноценно отдохнуть ночью и утром проснуться свежим и полным сил.

Каждое из Пяти тибетских упражнений выполняется по двадцати одному разу. Чтобы со временем выполнять такое количество повторов, вам лучше начать с десяти-двенадцати раз.

Большинство практикующих достигают этого уже через месяц-два регулярных занятий. Не стремитесь выполнять полное количество повторов сразу. Наберитесь терпения, упорно занимайтесь тибетскими упражнениями — и вскоре вы заметите, что они начинают приносить неоспоримую пользу. Ежедневно наполняясь жизненной энергией, вы почувствуете улучшение самочувствия и эмоциональную стабильность.

Нет нужды увеличивать число повторов, поскольку 21 — оптимальное число, позволяющее извлечь максимальную пользу из этой уникальной системы.

Первое время не забывайте сверяться с фотографиями, чтобы делать все как можно точнее.

Тибетское упражнение № 1: Встаньте прямо, руки разведите в стороны. Пальцы прижаты друг к другу, ладони открыты и направлены вниз.

Теперь сделайте круговое движение туловищем по часовой стрелке.

Повторите 21 раз без перерыва.

Закончив, снова встаньте прямо, руки положите на бедра. Сделайте подряд два продолжительных, глубоких вдоха, выдыхая через рот.

Это дыхание необходимо выполнять после каждого из Пяти тибетских упражнений.

Пожалуйста, не забывайте, что вы должны вращаться по часовой стрелке. Если вы сначала наклонитесь в правую сторону, то будете двигаться в верном направлении.

Впервые выполняя это упражнение, вы можете почувствовать легкое головокружение, поэтому не стоит увлекаться и делать слишком много повторов в первый раз. Занимаясь регулярно, вы преодолеете головокружение, и даже очень быстрое вращение не будет доставлять вам дискомфорта.

Тибетское упражнение № 2: Лягте на спину на ровной, твердой поверхности на мат или коврик. Ноги вместе, вытянуты, руки лежат вдоль туловища ладонями вниз.

На вдохе поднимите прямые ноги вверх, не отрывая туловища от пола. Одновременно с ногами нужно поднять голову настолько, чтобы подбородок коснулся груди[4]. Все это выполняется одним плавным движением.

На выдохе верните ноги и голову в исходное положение, тело расслабьте.

Повторите упражнение 21 раз, на вдохе поднимая ноги и голову, а на выдохе опуская их.

Тибетское упражнение № 3: Встаньте на колени, пальцами ног упритесь в пол, колени слегка раздвиньте. Руки заведите назад и поместите ладони чуть ниже ягодиц. Голова опущена, подбородок касается груди, хотя спина при этом прямая.

На вдохе прогнитесь в талии назад, как можно ниже закинув голову. Руки будут поддерживать вас сзади, фиксируя глубину наклона.

На выдохе вернитесь в исходное положение.

Повторите упражнение 21 раз подряд, придерживаясь равной амплитуды.

Тибетское упражнение № 4: Сядьте прямо, ноги вытяните перед собой, ступни вместе. Руками упритесь в пол рядом с бедрами, опустите голову, подбородок прижмите к груди. Положение рук чрезвычайно важно — они должны быть точно напротив бедер!

Вдохните и оторвите бедра от пола, опираясь на руки. Согните ноги в коленях, чтобы ступни упирались в пол.

Ваше тело должно принять положение, параллельное полу, а руки и ноги должны стоять вертикально. Голова при этом запрокинута назад.

На выдохе вернитесь в исходное положение.

Повторите упражнение 21 раз с равной амплитудой.

Пожалуйста, отметьте, что ноги находятся в устойчивом положении и не должны скользить. Руки не должны сгибаться в локтях — весь упор приходится на мышцы плеч.

Тибетское упражнение № 5: Примите положение, исходное для отжиманий, — упритесь в пол вытянутыми руками и пальцами ног. Ноги слегка раздвинуты, руки немного шире уровня плеч. Рот приоткрыт, голова откинута назад.

Не сгибая рук и ног, на вдохе поднимите бедра и ягодицы вверх так, чтобы туловище образовало правильный треугольник. В этой позиции подбородок должен касаться груди.

На выдохе вернитесь в исходное положение. Ваше тело не должно касаться пола — весь упор на ладони и пальцы ног.

Повторите упражнение 21 раз, а затем отдохните, полежав несколько минут на спине.

Пять тибетских упражнений возникли в монашеской общине, члены которой придерживались обета безбрачия. Это является типичным для восточных духовных общин, а также для монастырей и аббатств западной католической церкви. Многие религиозные и духовные учения рассматривают сексуальную жизнь как фактор, отвлекающий от духовного развития. Поэтому монахи и монахини должны жить, воздерживаясь от секса. Вы сами прекрасно понимаете, сколько неврозов это им приносит. Именно обет безбрачия толкает многих монахов и монахинь на гомосексуальные связи.

Кроме распространенного убеждения в том, что секс противоречит духовной жизни (которое лично мне представляется абсурдным), некоторые духовные традиции учат, что эякуляция во время полового акта ведет к потере определенного количества жизненной энергии. И хотя под эякуляцией обычно подразумевается процесс семяизвержения у мужчины, к ней можно отнести и женские выделения флюидов во время оргазма. И мужчина, и женщина в этом случае лишаются ценных флюидов жизненной энергии.

Чтобы предотвратить потерю драгоценной энергии, которая ведет к преждевременному старению, тибетцы дополнили комплекс из пяти упражнений еще одним. Можете называть его Шестым тибетцем.

Это упражнение предназначается для тех, кто хочет спокойно и ровно переносить сексуальное воздержание, или для тех, кто предпочитает оставаться сексуально активным, но избегать эякуляции. Оно помогает трансформировать сексуальную энергию и направить ее вверх по позвоночнику, от корневой чакры к теменной, чтобы зарядить тело и разум жизненной энергией.

Если вы придерживаетесь обета воздержания, то это упражнение поможет вам более эффективно распределить скопившуюся сексуальную энергию и избавит от напряжения.

Если вы сексуально активны, оно позволит вам испытать иные ощущения от полового акта. Воздерживаясь от эякуляции, вы сможете продлить свою половую активность и сделать сексуальную жизнь более изысканной и приятной. Вместо одного непродолжительного оргазма вы сможете испытывать максимальное сексуальное удовлетворение гораздо более продолжительное время.

Когда мужчина воздерживается от эякуляции, жизненная энергия обоих партнеров во время полового акта усиливается — как будто они одновременно подключаются к мощному энергетическому генератору. Подобная техника полового акта по своему эффекту сродни медитации, а также снижает потребность во сне. Чтобы более подробно и детально ознакомиться с восточными сексуальными традициями и практиками, смотрите мою книгу «В поисках необузданного оргазма» (Stalking The Wild Orgasm).

Тибетское упражнение № 6: Станьте прямо, руки на поясе, ноги на ширине плеч.

Сделайте медленный глубокий вдох, а на выдохе наклонитесь вниз и обопритесь руками о колени.

Оставаясь в этой позе, полностью выдохните весь воздух из легких, одновременно как можно сильнее втягивая живот.

Затем задержите дыхание и вернитесь в исходное положение. Живот по-прежнему сильно втянут, руки на бедрах.

Задержите дыхание на несколько счетов, затем сделайте глубокий вдох и расслабьтесь.

Повторите упражнение не больше трех раз.

Закончите его так же, как и все другие пять упражнений, — сделайте подряд два глубоких вдоха, выдыхая через рот.

Затем лягте на спину и расслабьтесь.