Воспоминание о жизни после жизни

' Воспоминания о Жизни

после кжизни

Будущее Земли

Мировой бестселлер

«Новое произведение Ньютона — одно из немногих, которое мож­но назвать не просто книгой года, а кардинальным трансформатором

культуры...»

«The Monthly Aspectarian»

Что такое жизнь? Что такое смерть? Каково истинное предназначе­ние на шей жизни? Что нас ожидает после смерти?

Во всей истории человечества, во всем доступном наследии нашей цивилизации, на эти самые актуальные вопросы в жизни каждого че­ловека, пожалуй, нет ни одного столь выдающегося достоверного и полного исследования, каковыми являются труды Майкла Ньютона.

Книга «Воспоминания о жизни после жизни» известного гипноте- § рапевта Майкла Ньютона является продолжением сенсационных ис­следований жизни после смерти, опубликованных в ставших всемир­ными бестселлерами книгах «Путешествия Души» и «Предназначение

Благодаря этим книгам современному человечеству впервые стала доступна достоверная, подробная научная информация о том, что про­исходит с человеком после смерти. То, что в ней описывается, оконча­тельно снимает завесу тайны с самого загадочного процесса, который ожидает каждого из нас.

Открытия Майкла Ньютона невозможно переоценить. На всем книжном рынке нет ни одной книги, которая так ясно, научно и совре­менно описывает жизнь после жизни.

MEMORIES OF THE AFTERLIFE

LIFE-BETWEEN-LIFE

Stories of Personal Transformation

EDITED BY MICHAEL NEWTON, PH. D

WITH CASE STUDIES BY MEMBERS OF THE

NEWTON INSTITUTE

Llewellyn Publication Woodbury, Minnesota

ВОСПОМИНАНИЯ О ЖИЗНИ ПОСАЕ ЖИЗНИ

ЖИЗНЬ МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ

История личностной трансформации

ПОД РЕДАКЦИЕЙ Д-РА МАЙКАА НЬЮТОНА

С КОНКРЕТНЫМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ

ЧЛЕНОВ ИНСТИТУТА НЬЮТОНА

«БУДУЩЕЕ ЗЕМЛИ» Санкт-Петербург

Под ред. М. Ньютона

ВОСПОМИНАНИЯ О ЖИЗНИ ПОСЛЕ ЖИЗНИ. Жизнь между жизнями. Исто­рия личностной трансформации. Пер. с англ. Айрапетян К. Р. — СПб.: Будущее Земли, 2010.—336 с.

ISBN 978-5-94432-099-5

«Новое произведение Ньютона — одно из немногих, которое можно назвать не просто книгой года, а кардинальным трансформатором культуры...»

«The Monthly Aspectarian»

Что такое жизнь? Что такое смерть? Каково истинное предназначение на­шей жизни? Что нас ожидает после смерти?

Во всей истории человечества, во всем доступном наследии нашей цивили­зации, на эти самые актуальные вопросы в жизни каждого человека, пожалуй, нет ни одного столь выдающегося достоверного и полного исследования, како­выми являются труды Майкла Ньютона.

Книга «Воспоминания о жизни после жизни» известного гипнотерапевта Майкла Ньютона является продолжением сенсационных исследований жизни после смерти, опубликованных в ставших всемирными бестселлерами книгах «Путешествия Души» и «Предназначение души».

Благодаря этим книгам современному человечеству впервые стала доступна достоверная, подробная научная информация о том, что происходит с челове­ком после смерти. То, что в ней описывается, окончательно снимает завесу тай­ны с самого загадочного процесса, который ожидает каждого из нас.

Открытия Майкла Ньютона невозможно переоценить. На всем книжном рынке нет ни одной книги, которая так ясно научно и современно описывает жизнь после жизни.

Отзывы о книгах Майкла Ньютона

«ПУТЕШЕСТВИЯ ДУШИ»

«Книга, которую обязательно нужно прочесть каждому, кто интере­суется жизнью после жизни... Очень рекомендую». (Д-р Ганс Гольцер, автор книги «Жизнь по ту сторону»)

«Эта замечательная, популярная книга раскрывает некоторые тайны жизни в мире духа». (Торговый журнал NARPA)

«"Путешествия Души" и "Предназначение Души" — две самые пора­зительные книги, которые я когда-либо читала». (Ширли Маклейн, акт­риса, писательница)

«ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ДУШИ»

«Насыщенное издание, изобилующее шокирующими интервью и по­разительными рассказами из первых уст...» («Publishers Weekly»)' «Великолепное метафизическое исследование» («NARPA ReView») «Новое произведение Ньютона — одно из немногих, которые можно назвать не просто книгами года, а кардинальными трансформаторами культуры...» («The Monthly Aspectarian»)

«ЖИЗНЬ МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ»

«Объяснения Ньютона просто выдающиеся. Для начинающих духов­ных регрессионистов формат детального, пошагового изложения темы в этой здравой и реалистичной книге будет невероятно полезным». («New Age Retailer»)

МАЙКЛ НЬЮТОН, доктор философии, является основателем «Ин­ститута LBL гипнотерапии (духовной регрессии в жизнь между жизня­ми)». Он один из главных редакторов этого сборника из тридцати двух историй, записанных членами института. Все авторы владеют искусством погружения людей в глубины их памяти о жизни после жизни и помогают им обрести опыт личной трансформации, который через эту книгу может теперь принести пользу как самим пациентам, так и вам, читателям.

Доктор Ньютон — гипнотерапевт с сорокапятилетним стажем, и бо­лее тридцати лет он занимается терапией LBL («жизнь между жизня­ми»). Он считается первопроходцем в исследовании загадок жизни после смерти при помощи духовной регрессии. Его книги переведены более чем на тридцать языков и продано уже около миллиона экземпляров.

Доктор Ньютон часто выступает на различных радио и телевизион­ных передачах и читает циклы лекций, объясняя свои открытия и взгля­ды на бессмертие нашей жизни в мире духа. В настоящее время он ото­шел от активной психотерапевтической практики и посвятил себя лек­торской деятельности и обучению учеников.

Посвящение

Эта книга посвящена ее тридцати двум авторам, выполняющим труд­ную работу в Институте Ньютона, с благодарностью за выразительный и искренний способ изложения их историй. Особая признательность так­же тем великодушным пациентам, которые позволили нам использовать их личные истории во благо широкой публики.

Признательность

Искренняя признательность двум необыкновенным соиздателям этих исследований: Ангеле Нун (международные исследования) и Триш Ка­зимира (американские исследования) за их способность, упорство и при­верженность этому достойному проекту. Без них эта книга никогда не вышла бы в свет.

Наконец, я хотел бы выразить глубокую благодарность моему изда­телю «Ллевеллин Уолдуайд» и его штату за неизменную поддержку на протяжении многих лет. Влияние Ллевеллин — крупнейшего в мире из­дательства метафизической и <<ньюэйджевской» литературы — проявля­ется в развитии общественного сознания и понимания души и жизни пос­ле жизни через гипнотерапию. Владельцы издательства Карл и Сандра Вешке с самого начала были моими постоянными и верными партнера­ми. Без их прозорливости и усилий читатели, возможно, никогда не уз­нали бы о духовном послании, которое я хотел передать в своих книгах. Им моя бесконечная благодарность.

И, как всегда, я благодарен моей жене Пэгги, чьи помощь, любовь и понимание сделали все это возможным.

Уверен, после смерти человека

Его душа придет на землю снова;

В иное тело будучи одета,

Иную мать принять она готова.

И получив покрепче тело, ум поярче,

Старинная душа свой новый путь обрящет.

Джон Мейсфилд

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.................................................................................................... 9

1. Любовь как ускоритель перемен....................................................... 21

2. Путь от ума к сердцу.......................................................................... 33

3. Когда дети учат «с того света».......................................................... 43

4. Составление пазла................................ ............................................ 55

5. Выбор в жизни и дальнейший путь.................................................. 63

6. Постижение Совета Старейших....................................................... 73

7. «Варвар» по имени Лотар.................................................................. 85

8. Разбитое сердце................................................................................... 99

9. Белый Гусь......................................................................................... 107

10. Охранник «Уэллс Фарго».............................................................. . 119

11. Жизнь налету................................... .............................................. 129

12. «Мал золотник, да дорог».............................................................. . 139

13. Мистическое перерождение.......................................................... 147

14. Заклинатель погоды........................................................................ 157

15. Два самоубийства........................................................................... . 167

16. Распространение вселенской энергии через музыку.................. . 177

17. Добровольная жертва..................................................................... . 185

18. Управление энергией для исцеления............................................ 197

19. Пересмотренный контракт Души................................................. . 207

20. Нисхождение духовного гида....................................................... . 217

21. «Звените, колокольчики!»............................................................. . 225

22. Родственная душа поневоле.......................................................... . 237

23. Поиск мужества для перемен......................................................... 245

24. Начинающий духовный целитель................................................. 251

25. Развитие духовного партнерства.................................................. 259

26. Разблокирование духовной цели.................................................. 269

27. Путешествие к свободе................................................................... 279

28. «Я дома»........................................................................................... 287

29. Я знаю, что иду в ад........................................................................ 301

30. «У меня всего пара вопросов...».................................................... . 309

31. Возобновление отношений родственных душ............................ . 319

32. Поиск Лауры: восстановление утраченной личности................ . 327

ВВЕДЕНИЕ

В четвертом веке древнегреческий философ Иамблихус писал: «Человек, который может отпереть свою душу, свободен».

В результате процесса реинкарнации все мы оказываемся про­дуктами как наших прошлых физических жизней на Земле, так и духовного опыта существования нашей души между жизнями. Душа каждой личности на этой планете хранит в себе все прошлые кар­мические влияния в соответствии с законом причины и следствия, и эти силы воздействуют на наши нынешние чувства и поведение. Таким образом, при внешнем благополучии мы можем иметь глу­бинные метафизические причины стрессов, скрытые от взора тра­диционных медиков, психотерапевтов и даже от нас самих. В на­шей жизни случаются сложные ситуации, когда мы чувствуем необъяснимые иррациональные побуждения, которые нам трудно понять. Причины этих странных ощущений обычно представляют­ся туманными, лежащими за пределами нашего сознания. Люди в своем большинстве никак не пытаются разобраться в своих «внут­ренних демонах», да и где им искать ответ?

Эта книга о поиске скрытого знания, хранящегося в нашем под­сознании, и о том, какое терапевтическое значение имеет раскры­тие этой сокровенной информации при помощи гипноза. Из мате­риалов гипнотерапевтических сеансов, которые подробно здесь из­ложены, мы увидим, как информация из прошлых воплощений и жизни после жизни наших субъектов оказала позитивное влияние на их сознание, дав им ключ к пониманию многих психологичес­ких проблем. Восстановленные духовные воспоминания привнесли в их жизнь больше смысла и уверенности. Эта книга должна вдох­новить и вселить новую надежду всем людям, которые желают по­нять пути и закономерности своего существования.

Описанные здесь случаи связаны с пациентами, которые обра­тились в специализированную группу гипнотерапевтов, занимаю­щихся духовной регрессией в жизнь между жизнями (LBL — Live Between Lives). Довольно часто люди приходят на прием, чтобы про­сто исследовать все, что имеет отношение к жизненной цели их души. Однако приведенные в данной книге истории затрагивают более серьезные, глубинные конфликты, требующие особого раз-

решения. Авторы, записавшие эти потрясающие истории, прибега­ли к помощи уникального гипнотерапевтического процесса, во вре­мя которого их субъекты погружались в состояние глубокого транса, обычно длившегося от трех до четырех часов. Эта книга отличается особым подходом к исследованию: в ней задокументи­рованы исследования, демонстрирующие преимущества гипнотера­пии LBL, которая способствует трансформации жизни. Следует также отметить, что истории в этой книге — всего лишь неболь­шая часть огромного числа случаев, о которых члены Института Ньютона ежегодно сообщали в Интернете. Каждый из наших ав­торов излагает историю реального субъекта. Для сохранения ано­нимности — с разрешения пациентов — в публикациях использу­ются их псевдонимы. Рассказы начинаются с описания проблемы субъекта и того, как она была раскрыта и затем решена при помо­щи духовной регрессии. Заканчиваются они беседой с субъектом после сеанса о том, что им дал опыт LBL, то есть «жизни между жизнями».

Специалисты LBL или ведущие посредники осуществляют все­стороннее консультативное руководство этих индивидуальных се­ансов, хотя объем рассказа ограничен здесь условиями издания. Терапевтический опрос направлен на раскрытие истории соответ­ствующих воплощений души и особенно существования души меж­ду жизнями в мире духа. Именно здесь формулируются кармичес­кие уроки для следующей жизни. Таким образом, текущие пробле­мы субъекта на Земле анализируются с учетом как физического (человеческого), так и духовного (относящегося к душе) аспекта.

Для того, чтобы успешно осуществить прогрессию в мир духа, очень важно найти высококвалифицированного гипнотерапевта (ве­дущего посредника) LBL. Хотя можно привести множество дово­дов в пользу колоссального значения для субъекта того, насколь­ко опытен ведущий посредник LBL в работе с миром духа, я хотел бы привести, по крайней мере, один такой пример. Иногда, в очень редких случаях, субъект сообщает о том, что мир духа, который он визуализировал, поначалу показался ему пугающим. Чаще все­го для правильно обученного и опытного посредника LBL такая реакция свидетельствует об одном из двух обстоятельств. Во-пер­вых, о вмешательстве сознания, вызванном какими-то предшеству­ющими установками, такими, как религиозная вера в ад и злых духов, что, на самом деле, отсутствует после жизни. Это связано

с земными суевериями. Тысячи исследованных нами случаев совер­шенно определенно свидетельствуют о том, что «жизнь после жиз­ни» — это царство любви, сострадания, прощения и справедли­вости.

Более распространенные тонкие беспокойства возникают у субъекта в результате визуализаций, которые символизируют кар­мические формы космической «отчетности», представляющие важность для души субъекта. В этом случае опытный, хорошо обу­ченный гипнотерапевт LBL выявляет метафоричный сценарий, ко­торый может представлять собой определенные уроки, часто зада­ваемые духовным Гидом или иными Учителями субъекта на духов­ном плане. Хотя субъекта это может смутить, и он не всегда сумеет разобраться в «учебном материале», который впервые открылся ему таким образом. Поэтому вмешательство сознания субъекта в дан­ном случае может быть попыткой справиться с новыми откровени­ями, которые в ходе сеанса еще не прошли обработку. И хотя гип­нотерапевт LBL может иметь свое мнение на этот счет, нарушать процесс самостоятельного самопознания субъекта ему не разре­шается.

Например, в получаемой информации, которая может смущать субъекта, в той или иной степени присутствует определенная под­держка, но субъектов всегда поощряют самих пытаться ответить на их собственные вопросы, возникающие в свете духовных посла­ний, приходящих в состоянии глубокого транса. Двигаясь в своем темпе в ходе сеанса, большинство субъектов, в конце концов, убеж­даются, что их существование — это не что иное, как переход к конечному просветлению их души. Этот процесс — довольно на­пряженная эмоциональная работа как для гипнотерапевта, так и для субъекта, но польза даже от одного сеанса LBL огромна в смыс­ле приобретенного знания и лично значимых для субъекта откро­вений с духовного плана.

Все авторы — сертифицированные члены Института гипноте­рапии LBL Майкла Ньютона. Они практикуют не только в Амери­ке, но и в Европе, Азии, Южной Африке и Австралии. Обучающая модель нашей школы выросла из методологической системы, кото­рую я разработал за годы своей многолетней практики в Лос-Анд­желесе, опираясь на материалы огромного количества сеансов, из которых более ста были подробно описаны в моих предыдущих книгах. Существует множество школ традиционного гипноза, и

некоторые из них занимаются регрессией в прошлые жизни (PL). Наша организация была первой, которая предложила интенсивное недельное обучение регрессии LBL, и это единственная програм­ма, обучающая гипнозу, которую мы предлагаем профессионалам. Студенты приезжают со всех концов света, чтобы обучиться спе­циальным техникам у искусных гипнотерапевтов LBL. Практичес­кий курс включает в себя обучение тому, как ментально осуще­ствить регрессию в прошлые жизни и в последнее пребывание в мире духа между жизнями. Эта работа и сложная, и вдохновляю­щая, так как студенты LBL во время учебы имеют личные духов­ные откровения.

Поскольку авторы этой книги уже были обученными гипноте-рапевтами со своим собственным опытом работы еще до того, как я встретился с ними в учебном классе, понятно, что после оконча­ния учебы и получения сертификата они продолжили использовать свои таланты и техники, практикуя духовную регрессию. Хотя все они применяют нашу методологическую модель LBL, каждый гип-нотерапевт-регрессионист, представленный в данной книге, отли­чается своим собственным методом, которым он помогает людям активизировать воспоминания о жизни после смерти. На мой взгляд, выпускники института, которые последовательно повторя­ют открытия тех, кто прошел перед ними, добавляя новые страни­цы к нашей духовной парадигме, подтверждают достоверность все­го процесса. Таким образом, вы увидите общность воспоминаний о жизни после жизни, которая проходит нитью через все представ­ленные здесь случаи LBL. Кое-какая фоновая информация о про­шлых жизнях, имеющая отношение к конкретным случаям, также будет включена в рассказы. Эти авторы и многие другие сертифи­цированные выпускники LBL доступны в международной сети на­шей организации через наш вебсайт www.newtoninstitute.org.

Хотя к нам часто приходят люди, просто интересующиеся ду­ховной стороной своей жизни, у многих есть конкретные личные проблемы: они пытаются понять причины утраты своих родных и близких, какие-то эмоциональные состояния и странности поведе­ния, проблемы взаимоотношений и страх смерти — все то, с чем трудно разобраться традиционными терапевтическими методами. Люди приходят из разных сфер жизни, с различными системами убеждений, начиная с атеизма и вплоть до жесткого религиозного фундаментализма, и, тем не менее, в состоянии глубокого гипноза

все их воспоминания о жизни после жизни оказываются странным образом схожими по своей сути. Именно духовное величие этой трансцендентальной картины придает значение нашей работе, по­тому что она демонстрирует порядок и высший смысл вселенной.

За многие годы моей публичной деятельности у меня сложи­лось впечатление, что все больше и больше людей во всех культу­рах занимается поиском новой духовности, более персональной, затрагивающей их личную, внутреннюю историю. Духовные откры­тия, происходящие из глубины сознания, позволяют раскрыть свои личные истины, которые ни один религиозный посредник или ин­ститут не может повторить. Люди, имеющие такого рода духовный опыт, верят в существование вселенского сознания, которое не равнодушно к делам и бедам человеческих существ. Узнав своего личного духовного Гида, а также взаимодействуя с родственными душами и группой душ во время сеанса LBL, они еще больше убеж­даются в этом. Знание, содержащееся в этих сокровенных откро­вениях, часто приводит к кардинальным переменам в жизни и, как правило, успокаивает озабоченный ум человека, пытающегося по­нять причины своего существования на Земле. Именно об этом сви­детельствуют истории, представленные в данной книге.

Я убежден, что силы разумного творения выходят далеко за пре­делы религиозной концепции антропоморфного бога. Эти духов­ные силы, с которыми сталкиваются люди, находясь в состоянии глубоко транса, указывают на то, что творение разумной энергии так широко в нашей вселенной, что непостижимо для человеческо­го ума. Однако ум вечной души в промежутке между жизнями может разглядеть ее связь с рядом более высоких существ, кото­рые не являются богами, но значительно более продвинуты. Они завершили свои физические воплощения и теперь служат другим душам, которые еще не закончили свою кармическую работу. Это означает, что учителя являются частью цепи более высокого со­знания, которое переносит элементы возвышенного духовного пла­на из ума души в человеческий ум. Я называю этих посредников, владеющих искусством объединения сознательного человеческого ума с бессмертной душой, «духовными интеграторами». Каждый из нас несет в своей природе этот ментальный дуализм, который может смутить людей, находящихся в состоянии полностью бодр­ствующего сознания. Гипнотерапевты LBL помогают разрешить эту потенциальную проблему тем людям, которые обращаются к нам

за помощью. Через интеграцию ума и духа мы пытаемся помочь им обрести внутренние откровения относительно вечных вопросов: «Кто я, откуда я пришел, почему я здесь и куда иду?» Ведущий посредник LBL сопровождает своего субъекта в его духовном пу­тешествии, чтобы помочь раскрыть эти личные тайны и внести боль­ше осознания и смысла в его жизнь, содействуя пониманию того, кем он на самом деле является. Познание того, как бессмертная душа соединяется с временным человеческим мозгом, чтобы сфор­мировать личность для одной, данной, жизни, подобно космичес­кому опыту для человека. После того, как эта бессознательная двойственность собственного Я раскрывается и выявляется истин­ное тождество души, все это оказывает столь раскрепощающее воз­действие, что нередко субъект выходит из сеанса LBL в состоянии полной безмятежности и духовного вдохновения.

В своих лекциях, статьях и радиопередачах я часто объясняю аудитории, что изначально я не принимал проявления так называ­емого «движения Нью Эйдж». По своему образованию я был тра­диционным психотерапевтом, специализирующимся на гипнотера­пии. Поначалу я даже не имел особого метафизического подхода к проблемам пациента, требовавшим коррекции его поведения. Мой подход начал меняться, когда я впервые в своей практике сопри­коснулся с прошлыми жизнями, после чего некоторое время спус­тя, в 1968 году, на одном из сеансов регрессии я столкнулся со свидетельством жизни между жизнями. Однако прошло много лет, прежде чем в результате детальных исследований я получил дос­таточно данных, чтобы составить схему мира духа и разработать последовательную методику задавания вопросов. К 1980 году я понял, что должен подготовить книгу, основанную на моих наход­ках, и стал делать более подробные записи. Поэтому многие мои случаи в книгах имели место в промежутке между 1980-ми и 1990-ми годами. К тому же уровень моего мастерства как гипнотерапев-та LBL и также познание мира духа значительно возросли за эти десятилетия по сравнению с предыдущими годами.

Как и со многими другими значимыми событиями в жизни, я, казалось, случайно столкнулся со своим первым открытием отно­сительно жизни в мире духа, жизни после жизни. Теперь я пони­маю, что они не были случайными в цепочке вещей, особенно что касается главных событий. К такому же выводу пришли и люди, чьи истории рассматриваются в данной книге. Мой небольшой

он был моим первым случаем LBL, он навсегда сохранится в моей памяти как начало осуществления моей цели в этой жизни: предложить новую, очень персональную систему ду­ховных убеждений, не связанную с какими-либо институтами или посредниками. Я бы назвал описанный ниже рассказ «Тоска по друзьям».

Женщина средних лет по имени Уна пришла ко мне с проблема­ми, связанными с чувством изолированности и отчуждения от че­ловечества. Она рассказала мне, что испытывала ужасную тоску по своим «старым друзьям», которых она даже не могла четко оп­ределить. Уна упомянула о том, что имела в своих снах некоторые указания на них, но на том этапе я еще не мог понять глубокий смысл, содержавшийся в этом заявлении. Во время нашей первой встречи я убедился, что, хотя Уна пребывала в печали и испытыва­ла дефицит энергии и мотивации, она не страдала никакими пси­хическими заболеваниями и не употребляла антидепрессанты. Не­смотря на хроническое одиночество, Уну нельзя было назвать не­общительной, и в ее жизни была даже помолвка. Расспрашивая ее, я удостоверился в том, что ее удручало «отсутствие значимой свя­зи с кем-нибудь, кто знает и ценит истинную сущность» ее лично­сти. Я видел, что Уна, несмотря на свои переживания, была вполне дееспособна. Но в ее состоянии дискомфорта был аспект, который с клинической точки зрения был довольно туманным.

На начальных стадиях сеанса я задал вопрос: «Появлялись ли эти отсутствующие друзья когда-либо в вашей взрослой жизни?» Уна ответила, что нет. Тогда мы приступили к гипнозу, и, погру­зив ее в поверхностное альфа-состояние, я спросил: «Скучаете ли вы по друзьям детства, которых больше нет с вами рядом?» И сно­ва она дала отрицательный ответ. По мере погружения Уны в сред­ний и затем в более глубокие уровни альфа-состояния мы начали исследовать ее предыдущую жизнь и даже пару более ранних про­шлых жизней. Лишь несколько дорогих для нее друзей начали было проявляться, хотя Уна не визуализировала эти души как связан­ные с ней, ибо ментально она еще не находилась в мире духа. Од­нако она явно оживала по мере развития сеанса. Позже Уна ска­зала мне, что ей хотелось увидеть всех ее друзей вместе, взаимо­действующих с ней, и именно поэтому она испытывала чувство изолированности и одиночества в своей нынешней жизни. В то вре-

мя этот ее комментарий представлялся мне, по меньшей мере, стран­ным.

Тогда, из-за отсутствия опыта в духовных вопросах, я немного расстроился. Но самое главное — тогда я еще не до конца это по­нял — Уна, эта в высшей степени восприимчивая женщина, погру­зилась в особое, глубокое гипнотическое тета-состояние. Это и по­могло нам обоим. Я не знал, что Уна обогнала меня, перейдя из подсознательного состояния в то, что я сегодня называю сверх­сознательным ментальным состоянием, которое позволяет субъек­ту, находящемуся под гипнозом, ментально достичь мир духа меж­ду жизнями.

Оказавшись в непонятной ситуации, я, в конце концов, спросил Уну: «Было ли такое время в вашем существовании, когда вы не чувствовали себя одинокой, потому что находились вместе с груп­пой своих друзей?» Внезапно она встрепенулась и воскликнула: «Да!» Я тут же скомандовал: «Отправьтесь туда!» Тогда я не по­нял, что нечаянно использовал ключевое слово «группа». Для того, кто в состоянии глубокого гипноза визуализирует жизнь после жизни, это слово означает группу духовно связанных душ, кото­рые особенно активны, находясь вместе между жизнями, и часто вместе воплощаются. Уна теперь плакала от счастья, и, хотя глаза ее были закрыты, она показывала на стену моего кабинета: «Ах, я теперь вижу их». Я спросил, где. Она ответила: «В моем доме». Я не понял: «Вы имеете в виду дом в одной из ваших прошлых жиз­ней?» — «Нет, нет, — живо отреагировала Уна, — я в промежутке, разве вы не видите? Я в мире духа. Это мой настоящий дом, и здесь моя группа душ!» Затем она добавила с грустью в голосе: «Мне так их не хватает!»

Я был ошеломлен всем этим и до сих пор не могу до конца по­стичь, что мы тогда вместе обнаружили. Задав еще ряд вопросов, я понял, что в нынешней жизни Уны нет ни одной из этих родствен­ных душ, потому что в своих предыдущих воплощениях на Земле она слишком зависела от них. Это был кармический урок, связан­ный с составленным ранее духовным контрактом для ее нынешней жизни. Но, не находясь физически рядом с Уной в этой ее жизни, члены ее группы душ позаботились о том, чтобы она могла стать сильнее, прорабатывая состояние одиночества. Как только Уна по­няла, что эта ситуация в ее жизни была результатом обоюдного соглашения с ее группой душ и духовными наставниками, внутрен-

"нее напряжение у нее начало ослабевать, а чувство утраты умень­шаться.

В течение всего следующего года Уна регулярно связывалась со мной, делилась новостями и рассказывала, что жизнь для нее при­обрела новое значение и стала намного полнее, потому что она, наконец-то, осмыслила свою цель, связанную с необходимостью проявлять мужество и независимость в принятии решений. Она ис­пытала чувство огромного облегчения, узнав, что компаньоны ее бессмертной души будут ожидать ее на той стороне. Новое чув­ство удовлетворения после ее первого сеанса LBL помогло ей по­нять, что жизнь управляется не роком, или законом детерминиз­ма, или неизбежностью некоего божественного наказания, с кото­рыми связано ее одиночество, а ее собственной свободной волей. Это не значит, что я предлагал Уне сеанс LBL как панацею от деп­рессии. Скорее, он демонстрирует другой путь исследования неус­тойчивого ума.

Я бы хотел процитировать последнее письмо Уны ко мне, напи­санное через несколько лет после сеанса, незадолго до ее смерти.

«Майкл, я уже не чувствую внутри себя одинокой. В отличие от прежнего одинокого существования в своем внутреннем мире, те­перь я знаю, что легко сосуществую с другими, ибо придержива­юсь убеждения, что все мы живем в общем для нас мире, где никто не ограничен какими-либо границами. В настоящее время мне уда­ется поддерживать людей в тяжелые для них минуты, поощряя их принять жизнь и то, кем они являются, и наслаждаться тем хоро­шим, что есть в нашем мире. Спасибо вам за этот дар».

Сеанс с Уной потряс меня своим глубинным, открывающим ши­рокую перспективу смыслом. После ее ухода я провел много вре­мени, заново прослушивая запись ее сеанса. Ее случай ознамено­вал собой начало моих исследований жизни после жизни, или внут­ренней жизни, как некоторые называют духовное царство. Я попал на неизученную территорию. В то время я не мог найти книг о ме­тодологии духовной регрессии. Общепринятая точка зрения среди большинства исследователей прошлых жизней в тот период и поз­же заключалась в том, что воспоминания о жизни между жизнями представляют собой лишь бессмысленное туманное состояние. Воз­можно, эта установка была сформирована под влиянием последо­вателей той восточной философской концепции, согласно которой в человеческом существе отсутствует неизменное Я души, транс-

мигрирующей из жизни в жизнь, не имея духовной сущности веч­но личностного Я.

Что касается меня, то я испытывал необходимость исследовать все, что возможно, о нашей жизни после жизни посредством ду­ховных воспоминаний. Эта задача требовала годы спокойного изу­чения — такого, как моя работа с субъектами сеансов гипноза и разработка методики входа в сферу существования после жизни и выхода из этой сферы. Составляя схему мира духа из многочис­ленных историй, я открыл для себя поразительную истину. Я об­наружил, что ответ на тайну своей жизни лежит в уме каждого человека.

В конце концов, в 1994 году в издательстве Ллевеллин была на­печатана первая моя книга «Путешествия Души», после которой в 2000 году последовала вторая книга «Предназначение Души». Эти две книги заложили основу понимания жизни в мире духа и про­цесса реинкарнации. В своей третьей книге «Гипнотерапия жизни между жизнями», вышедшей в 2004 году, я предложил профессио­нальным гипнотерапевтам и обычным читателям функциональное пошаговое руководство по методике духовной регрессии. В ней представлен опыт тридцати пяти лет исследований и показано, ка­ким образом в процессе гипнотической регрессии субъектов выяв­ляется информация. Именно так и была получена информация для сборника «Воспоминания о жизни после жизни» во всех описан­ных в нем случаях.

Далее я бы хотел сказать несколько слов о ссылках и примеча­ниях в этой книге. В данном сборнике авторы могут вкратце упо­минать определенные аспекты методики LBL («жизнь между жиз­нями»), касающиеся их случая, которые трудно было бы полнос­тью описать в рамках их коротких рассказов. В тех случаях, когда более детальная информация может дать читателю большее пони­мание об определенном аспекте жизни после жизни, я добавлял примечания с комментарием и ссылками на свои книги. Как психо­терапевты, мы уважаем убеждения и ощущения наших пациентов во время их сеансов LBL. Примечания в этой книге никоим обра­зом не нарушают диалог ведущего посредника и субъекта, а лишь предлагают заинтересованным читателям дополнительную инфор­мацию по этой же теме, описанной во многих других случаях и сообщениях субъектов об их духовной жизни. Хотя некоторые примечания и ссылки могут повторяться от случая к случаю, я хо-

тел, чтобы для удобства читателей каждый отдельный рассказ и диалог был снабжен своим справочным материалом.

Несмотря на свою практическую эффективность, гипнотерапия жизни между жизнями — еще относительно новая практика. Ав­торы этой книги подтверждают, что когда их субъекты обнаружи­вают, что у них есть определенная цель в жизни и что с физичес­кой смертью они не утрачивают свою настоящую личностную сущ­ность, это знание переполняет их огромной радостью. Каждый автор выбрал тот случай из своей практики, который лучше всего отражает интересующий их аспект. В процессе редактирования, составляя сборник, мы старались отобрать истории, которые в со­вокупности представили бы широкий спектр индивидуальных лич­ностных ситуаций, которые читатели могли бы соотнести со свои­ми проблемами. Мы надеемся, что эти рассказы об осознанном про­светлении души продемонстрируют психотерапевтическую форму исцеления, которая однажды станет составной частью практики традиционных психотерапевтов. Я верю, что вам понравятся при­веденные в книге случаи. Пусть они помогут вам осознать то, что, возможно, существует в вашей собственной жизни.

Д-р Майкл Ньютон, Основатель Института Ньютона

1. ЛЮБОВЬ КАК УСКОРИТЕЛЬ ПЕРЕМЕН

Пол Орэнл (Нью-Йорк),

президент и ведущий инструктор

Института Майкла Ньютона,

автор и признанный мастер гипнотерапии

Многие желают встретиться с гипнотерапевтом LBL, чтобы, узнать, доведется ли им когда-нибудь встретить свою родственную душу. Эта история о молодой женщи­не, у которой недавно состоялась такая встреча. Он по­явился в этой ее жизни как катализатор перемен. В ходе сеанса мы увидим, что он второй раз пытается пробу­дить ее, помочь ей усвоить уроки души, с которыми она бьется на протяжении нескольких жизней.

Саша, тридцатидвухлетняя женщина, родилась на севере Евро­пы. На протяжении двенадцати лет она встречалась с Марком, ее первым и единственным мужчиной. Они решили устроить гранди­озную свадьбу. Но за две недели до церемонии в ее жизнь ворвал­ся Рауль, родственная душа. Придя в смятение, Саша все же выш­ла замуж за Марка. Но, несмотря на верность Марку, она не нахо­дила себе места и поняла, что невольно отталкивает его. Она так и не смогла стать по-настоящему близкой с ним, и несколько меся­цев спустя она оставила Марка и уехала жить и работать в Порту­галию.

С Раулем она не виделась почти шесть месяцев, и вот их пути снова пересеклись. Их любовные отношения продолжались недо­лго, и вскоре Рауль ушел. Саша была в отчаянии.

Она пришла на сеанс растерянная, чувствуя себя виноватой. Она не знала, что делать: должна ли она быть вместе с родственной душой Раулем или же должна вернуться к мужу Марку. Ей нужен был совет ее Гидов, руководство для ее души.

Во время сеанса регрессии LBL мы обычно направляем субъек­та в самую ближайшую прошлую жизнь. Иногда, если большое зна-

чение имеет более ранняя жизнь, то субъект отправляется туда, а не в предыдущую. Именно так произошло и в нашем случае.

Стартовой сценой в прошлой жизни Саши оказался древнееги­петский храм. Она -жрица по имени Шарун, которая обучается духовным наукам. Наша беседа об этой жизни развивалась следу­ющим образом:

Саша: Я изучаю духовность, но я также практикую воздействие на людей, которые не работают в храме. Я могу влиять на них духовно и энергетически.

Пол: Объясните, как вы воздействуете на них.

Саша: Я влияю на них так, чтобы они подчинялись, чтобы верили в то, во что я хочу. Я создаю и посылаю им образы. Я создаю ментальный образ того, что я хочу от них, и посылаю его им. Они видят и чувствуют его. Это такая мощь! Легко вли­ять на них.

Пол: Переместитесь вперед в этой жизни духовных исследований и манипуляций. Что происходит?

Саша: Я убита. Да, убита.

Пол: Как это произошло?

Саша: Это враги, захватчики. Они врываются в храм и всех убива­ют. Меня тоже убили.

Пол: Что теперь с вами? Где вы находитесь по отношению к сво­ему телу?

Саша: Я очень быстро оказалась снаружи. Я просто наблюдаю. Я вижу, как люди входят в храм. Но не чувствую грусти — мне спокойно. Я принимаю.

Пол: Куда вы направляетесь и что делаете?

Саша: Все выше и выше, оглядываюсь назад. Вижу свет, сверху, сле­ва. Я направляюсь к нему. Двигаюсь без всяких усилий. Все очень спокойно.

Пол: Что происходит, когда вы достигаете этого света?

Саша: (Удивленно) Я не очень религиозна, но я вижу образ святой личности; это существо широко раскинуло руки, приветствуя меня. Я знаю, что это символ блаженной любви. Теперь я вижу, что это мой Гид. Я чувствую себя в безопасности. Моего Гида зовут Эрейтон. Он говорит, что все хорошо. Со

мной все в порядке. Он принимает меня, поддерживает и лю­бит. Он просто растворился во мне; мы одно целое. Это не­вероятно! Так я могу почувствовать его вибрации. Он очень мудрый и веселый, такой яркий и такой чистый.

Пол: Почему ваш Гид слился с вами таким образом?

Саша: Чтобы в дальнейшем я знала его вибрации. Когда мне пона­добится его помощь во время медитации, я буду знать, что он со мной. Я буду ощущать его спокойствие и радость.

Пол: И куда он дальше повел вас?

Саша: Мы в прекрасном саду роз, сидим на скамейке. Вокруг тро­пинки для прогулок. В конце одной дорожки — здание. Оно белого цвета. Когда я увидела его, то подумала, что могу пойти туда и задать вопрос, но я испугалась.

Пол: И как Эрейтон отреагировал на ваш страх задавать вопро­сы?

Саша: Он говорит, что мне не нужно задавать вопросы, если мне сейчас некомфортно. Он говорит, что я могу это сделать поз­же. Мы собираемся заняться лечением. Я должна следовать за ним. Странно. Я знаю, что он излучает любовь, но я не могу ее почувствовать. Он говорит, что мы можем испра­вить это... Сейчас я в лечебной комнате. Сверху словно не­кая машина излучает разноцветные лучи света. {Саша зад­рожала.) Я чувствую вибрацию. Мне не надо ничего делать. Это просто происходит. Мне очень спокойно. Мягкий, про­никающий розовый цвет очищает мое тело изнутри и снару-

жи1.

Пол: От чего вас очищают?

Саша: Еще остался какой-то страх, который держится в области [эфирного] живота, от которого нужно освободиться, и он

1 Обычно процесс ориентации с нашими Гидами после физической смерти включает в себя визуализации тихих, мирных мест. Это депрограммирова-ние представляет собой достаточно мягкий способ устранения загрязнения-души, в отличие от сурового обновления души, которое предполагает более радикальные действия. Сцена духовного сада, как описывается в этом слу­чае, может также дополняться тем, что многие называют очищающим, цели­тельным душем. Субъект, заново переживающий эти сцены, часто прибегает к образу струящейся очистительной энергии. (См. М.Ньютон, «Путешествия Души»)

связан с любовью. Поэтому мне трудно почувствовать лю­бовь Эрейтона.

Пол: Откуда идет этот страх, связанный с любовью?

Саша: Из многих жизней.

Какое-то время происходит лечение и вибрация, затем Саша со­общает, что процесс завершился.

Пол: После окончания лечения, если бы вы увидели себя в зерка­ло, как бы вы выглядели?

Саша: Опрятно. Синий цвет с розоватыми вкраплениями.

Пол: Мы знаем, что вашего Гида зовут Эрейтон, а какое ваше бес­смертное духовное имя?

Саша: (Долгая пауза) Я слышу что-то вроде Кийя, но я не уверена.

Пол: Наверное, вы можете спросить вашего Гида?

Саша: Он говорит, что это имя из прошлой жизни. Мое бессмерт­ное духовное имя звучит, примерно, как Кэшьяпейя.

Пол: Теперь, когда лечение закончилось, куда ваш Гид ведет вас?

Саша: Передо мной группа существ, их пятеро. Мы находимся в круглой комнате. Я чувствую себя в полной безопасности! Здесь же Эрейтон. Он рядом и немного позади меня. Пона­чалу все они показались одетыми в коричневое. Но тот, кто в центре, в белом, а еще одно существо в красном.

Пол: Что происходит здесь?

Саша: Я просто жду. Теперь они приглашают меня. Они хотят по­мочь мне прожить мою жизнь во всей полноте.

Саша сейчас общается с этой группой существ, которые пред­ставляют собой ее Совет и часто называются Старейшими или Муд­рыми. Наступила долгая пауза, пока Саша собирается с мыслями и визуализирует членов Совета, собирающихся работать с ней.

Пол: Что они передают вам?

Сяшя:Справа в комнате что-то вроде стены — некий экран. Я вижу три сцены.^В одной я, похоже, даю жизнь ребенку, и рядом стоит мужчина, которого я не узнаю. Я не хочу видеть это.

Пол: Что вызывает у вас сомнение?

Саша: Этот мужчина в сцене, где я рожаю, не мой муж и не Рауль. Мне это не нравится. Я хочу, чтобы это был Рауль. Всего они показывают мне три сцены. В одной я вместе с тем не­знакомым мужчиной и даю рождение ребенку. В другой сце­не, посередине, я вместе с Раулем, и эта сцена очень яркая, хотя она не самая вероятная или лучшая. Откуда-то мне известно, что это так, но я не понимаю, почему она ярче, чем остальные два выбора. Меня это пугает2. В сцене, край­ней справа, я с мужем Марком. Ах, я поняла. Они показы­вают, что у меня есть выбор. Я могу выбрать оставаться с мужем или с другим мужчиной. Я даже могу выбрать Рауля. Это странно. У меня три варианта.

Пол: Вы хотите спросить их, какой выбор был бы наилучшим для вашей души?

Саша: (Долгая пауза) Я спросила, но они не собираются мне этого говорить. Они сказали, что я сама должна принять решение без их влияния.

2 В этой истории Саша, пациентка, демонстрирующая неопределенность своих духовных понятий, часто произносит такие фразы как: «Мне страш­но». Такого рода эмоциональный страх в действительности исходит не от Кэ-шьяпейи, ее души, хотя Саша находится в состоянии глубокого транса тета-стадии. В разинкарнированном состоянии души могут испытывать беспокой­ство по поводу близких, оставшихся на Земле в трудной ситуации, или, возможно, просто перед появлением на Совете, однако, для души в мире духа не существует эмоционального страха, связанного с центральной нервной си­стемой физического тела. Для получения большей информации об эмоциях души смотрите мою книгу «Предназначение Души», главы 2, 7. Мы имеем дело с реакцией Саши, неуверенной в себе женщины, на сцены ее нынешней жизни, которые поочередно продемонстрировал ей Совет. Она просматривает свою нынешнюю жизнь, находясь именно сейчас в мире духа, где прошлое, настоящее и будущее совместились в одном интервью. Это представляет со­бой упражнение типа «что будет, если» для проверки возможностей и шан­сов. В ходе терапии LBL («жизнь между жизнями») пациент может перенести данные сознательного ума в бессознательный ум, где человеческое эго вклю­чается в процесс воспоминаний, который осуществляет эго души. О терапии LBL смотрите книгу «Жизнь между жизнями»; о возможностях жизни — «Предназначение Души», глава 9, и «Жизнь между жизнями»; о структуре Совета и терапии — «Предназначение Души», глава 6.

Здесь ее Совет дает понять Кэшьяпейе, которая, будучи в од­ной из прошлых жизней Шэрун, манипулировала многими людь­ми, насколько важно иметь свободу выбора в жизни. И, как обыч­но, они не только поучают, но и дают возможность иметь опыт выбора, свободного далее от их влияния.

Пол: (Я поставил вопрос, который Саша подняла перед сеансом.) Возможно, вы хотите спросить их, почему Рауль вошел в вашу жизнь так, как он это сделал?

Саша: Чтобы показать мне, как расслабляться и радоваться. Он пришел, чтобы раскрыть меня и помочь мне раскрыться для других людей. Моим самым близким другом всегда был Марк. Мы всегда были вместе, и у нас не было друзей. Мы жили в своем собственном маленьком мирке, словно в не­кой скорлупе или коконе, закрытом и изолированном от дру­гих. Рауль вошел в мою жизнь, чтобы пробудить и взломать эту скорлупу. Он пришел как катализатор перемен! Чтобы помочь мне узнать, как нужно любить. Поэтому у меня сей­час много друзей, и я путешествую по миру по делам бизне­са. Именно это и привело меня сюда3.

Пол: {Я задаю еще один поставленный Сашей вопрос.) Вы хотите рассказать им, какое чувство вины вы испытываете из-за ва­ших отношений с Раулем?

Саша: Они говорят, что все в порядке. Что это будет смыто. Это уже сделано. Они говорят, что нет причин чувствовать вину. Что меня нужно было так встряхнуть, чтобы я приняла ка­кие-то решения и изменила образ своей жизни.

Пол: {Я озвучиваю другой Сашин вопрос.) Советуют ли они вам вернуться к мужу?

3 Обзор текущей жизни, который Саша получает от своего Совета, демон­стрирует конфликт, который мы можем испытывать, если имеем более одно­го партнера, пусть даже запланированного изначально. Обратите внимание на динамику ее двух привязанностей. Саша узнает, что на протяжении тысяч лет жизни именно Марк является ее первичной родственной душой («Мы все­гда были вместе».) Рауль вошел в ее нынешнюю жизнь так же, как он входит в другие жизни в качестве дополнительной родственной души из той же груп­пы душ. Он явился как катализатор перемен для Саши, потому что в этой своей жизни и в этом теле она манипулирует любовью и должна кое-что понять во взаимоотношениях любви. Подробнее смотрите о группах душ и родственных душах в книгах «Путешествия Души» и «Предназначение Души» (глава 7).

Саша: Нет. Они не советуют мне возвращаться. Они говорят, что это мой выбор. У меня есть свобода выбора.

Пол: Возможно, вы хотите спросить их, что лучше всего помо­жет развитию вашей души?

Саша: Очень странно. Теперь мне грустно и страшно. (После па­узы Саша продолжила.) Принимать то, что происходит, и позволять этому случаться. Принимать жизнь и отпускать. Позволять вещам случаться и не контролировать их. Не ма­нипулировать вещами или людьми, просто наблюдать за тем, что происходит. Это связано с моей жизнью жрицы и моими манипуляциями. Это страшно. Я не знаю, смогу ли жить с Раулем. Я знаю, что хочу быть с ним, но у него тоже есть свобода! Я не знаю, как сложилась бы жизнь с Рау­лем. Возможно, она была бы неплохой. Духовной и спо­койной. Я вижу двоих детей. Не знаю, что эта за страна. Очень мирная и счастливая жизнь, но он тоже должен за­хотеть.

Пол: Вы можете спросить их, какова реальная возможность это­го в жизни.

Саша: Это возможно лишь на двадцать или тридцать процентов. Двадцать процентов. Я боюсь, этого не произойдет. Дело в том, что я хочу, а он нет. У него тоже свобода воли, и я не могу манипулировать ею. Он тоже должен этого захотеть. Ох, как это трудно!

Уроки души, подобные этим, часто усваиваются через борьбу, и Кэшьяпейя действительно борется здесь. Она настолько настроена на свой путь, что ей трудно даже взглянуть на другие возможнос­ти в своей жизни, не считая стремления разобраться в глубоком уроке души, который преподносит ей ее Совет. Чтобы разрешить определенные тенденции, которые мы несем в своей душе, требу­ется не одна жизнь, и эта жизнь, похоже, имеет поворотное значе­ние для Кэшьяпейи.

Саша: Они снова говорят мне о выборе. У вас есть свобода выбо­ра. Это касается и выбора других людей. Мне это не нра­вится, и я не знаю, почему. Я не хочу, чтобы это произошло. Мне действительно страшно.

Пол: Что они хотят передать вам, демонстрируя вам эти вариан­ты? (Долгая пауза. Она еще сопротивляется топу, что они ей показывают.)

Саша: Все эти жизни [в данный момент пока смоделированные], в конце концов, сходятся в одной точке, но они разные [пути].

Пол: (Я задаю другой Сашин вопрос) Вы хотите спросить их, яв­ляется ли кто-нибудь из этих троих мужчин, которых они вам показывают, вашими родственными душами?

Саша: (Долгая пауза) Я не знаю, мне так страшно увидеть это.

Кэйшьяпейе так трудно принять то, чему ее учит Совет, что Гид Эрейтон приходит на помощь. Он предлагает сейчас покинуть со­брание Совета, уверяя при этом Кэйшьяпейю, что она сможет вер­нуться, если захочет. Эрейтон тут же перенес ее в группу ее род­ственных душ4.

Саша: Мы уже здесь! Я вижу маму, Рауля и других. Я вижу восемь человек, разделившихся на две группы: четверо слева и чет­веро справа. Мама стоит в середине той группы, что слева. А в группе справа — Рауль, Марк и Энди [новый близкий ДРУГ].

Пол: И кто же первым вышел вперед?

Саша: Моя мама выходит поприветствовать меня и затем отступа­ет назад. Затем Рауль выходит вперед. Он шутит со мной. Дразнит меня. Я не знаю, о чем он говорит, но он очень за­бавен и действительно весел. В реальной жизни он не такой веселый. Он часто бывает отстраненным и даже холодным, но здесь он очень теплый и смешной5. Он говорит: «Прими это легко. Не напирай. Следуй своему сердцу. Позволь себе

4 В терапии LBL («жизнь между жизнями») в сложных для пациента мо­

ментах сеанса посредник (гипнотерапевт или фасилитатор) часто призывает

на помощь личного Гида пациента. Это особенно уместно, когда встает вопрос

о блоках пациента. В данном случае пациентке дали команду мысленно пере­

меститься из сцены Совета в место встречи с ее группой душ, и это имело тера­

певтический эффект, потому что она начала расслабляться.

5 Бессмертная личность души может находиться в оппозиции по отноше­

нию к уму и эмоциональному характеру ее человеческого тела. О двойствен­

ности эго смотрите книгу «Жизнь между жизнями» (части 4 и 5).

следовать руководству». Мне так страшно. Я говорю ему, что хочу быть с ним. Я чувствую боль. «Может быть. Может быть, малышка», — шутит он. Я сержусь.

Пол: Спросите его, почему он сейчас вошел в вашу жизнь.

Саша: Это была последняя возможность изменить мою жизнь: рас­крыть меня и показать мне, что есть много других возмож­ностей. Я была закрыта, и он раскрыл меня. Он пытался сделать это и раньше, в другой жизни. Я была довольно зам­кнутой и не смогла открыться ему. Я не осталась с ним. Это . причинило ему боль. Поэтому он не очень хочет оставаться со мной в этой жизни. Он боится, что я брошу его, и он опять останется один. Он говорит, что больше не сможет этого перенести.

Пол: О чем вы с ним договорились насчет нынешней жизни?

Саша: Иногда мы вместе, иногда — нет. В этой жизни временами мы сходимся, временами расходимся. В этой жизни будет период разлуки, а через некоторое время может быть пери­од, когда мы будем вместе, но он рассматривает и другие возможности. Я должна подождать, пока он решит. Я не могу это контролировать. Он должен выбрать. Я говорю ему, что люблю его. (Плачет, долгая пауза.) Мы обнимаемся... Те­перь Марк выдвигается вперед. И Марк, и Рауль — из моей группы душ. Он рад, что я здесь, но он расстроен из-за того, что мы разошлись. Мне тоже грустно. Я говорю ему, что со­жалею, что причинила ему боль. Я говорю ему, что люблю его.

Пол: Какое соглашение вы заключили?

Саша: Быть вместе. Любить и поддерживать друг друга. Научиться друг у друга как можно большему. Быть друзьями. Мы об­нимаемся. Я смущена. Я снова чувствую эту грусть и страх. Моя мама и мой друг Энди там, они стоят и смотрят на меня. Я чувствую их любовь и поддержку. Я хочу двигаться даль­ше, но в группе справа — тот самый парень, который был в одной из трех сцен, показанных мне моим Советом. Но я не хочу разговаривать с ним. Он моя родственная душа, но мне тяжело видеть его. Я боюсь, что он не подходит мне. Мой Гид Эрейтон говорит, что он может поддержать меня, и спра­шивает, хочу ли я говорить с ним. Он сказал, что с кем бы я

ни была вместе, все будет прекрасно. Жизнь у меня получит­ся. Мне тяжело это слышать, но Эрейтон говорит, что мне нужно развивать способность принимать. Он также говорит, что у меня есть свобода воли и разные возможности, но я не уверена, что мне выбрать. Я не могу понять. Он говорит, что для этого мне нужно снова предстать перед Советом. (Пау­за) Мы уже там. Они спрашивают, в чем мой вопрос.

После своей первой встречи с Советом и своей группой душ Кэ-шьяпейя оказалась намного более подготовленной к восприятию глубокого послания, которое Совет передает ей.

Саша: Речь идет о принятии. Все самое лучшее для меня сейчас и это происходит в моей жизни. Я все еще не понимаю, долж­на ли я следовать тому, что происходит, или мне нужно со­здавать свою жизнь? Не понимаю, должна ли я сама делать выбор, или лучше просто позволять выбору свершаться? Иногда его можно делать, а иногда допускать. В данной си­туации я могу сделать выбор. Я могу оставить Марка. Я могу выбрать Рауля, но я не знаю, как сделать это, если он не хочет. В любом случае я должна уважать выбор других и не манипулировать ими, чтобы получить то, чего я хочу.

Пол: (Я задал очередной Сашин вопрос.) Что в настоящее время вам нужно делать?

Саша: Медитировать и успокаивать себя. Посылать любовь. При­нять его [Рауля] свободную волю. Я спрашиваю у Совета, не могут ли они спроецировать какие-нибудь образы нашей бу­дущей совместной жизни. Далее, увидеть возможности и от­крыть себя этим возможностям, но эмоционально оставать­ся непривязанной и не проецировать свои эмоции на других с целью повлиять на ход вещей. Они говорят, что у меня есть склонность к упрямству и что мне нужно прилагать усилия, чтобы не застревать на одном месте и двигаться вперед. Я должна идти по жизни и следовать своей интуиции. Они говорят, что я уже знаю, что делать. Никто не собирается говорить мне, что делать. Я должна предоставить другим сво­боду выбора и не манипулировать ими. Они говорят, что я могу задать вопрос, если хочу. Я могу иметь все, что я хочу. Я очень творческая личность. Мне следует уважать свобод-

ную волю других людей. Существует баланс между творче­ством и манипуляцией. Я должна творить с любовью и тер­пимостью. Скоро я получу ответы относительно того, где жить и что делать. Они показывают мне, что я могу, если хочу, переехать из Португалии в другую страну, в более про­хладное место где-нибудь в Европе. Со мной будет все в порядке. У меня будет хорошая работа и у меня будут дети.

Интересно, что через шесть месяцев после этого сеанса, когда я транскрибировал запись для этой главы, Саша и ее муж Марк воссоединились. Она собирается вернуться обратно в северную Европу.

Саша рассказала мне следующее: «Я приняла этот урок и пре­кратила попытки все контролировать. В результате стали проис­ходить удивительные вещи. Я, наконец, поняла, о чем они говори­ли мне. Я учусь отпускать. Мы воссоединились с Марком, и в на­ших отношениях появилось больше любви и взаимной поддержки, чем было раньше. Я перебираюсь на север Европы. Я успешно на­чала новый бизнес и чувствую себя сейчас сильнее. Я всегда дума­ла, что мне не хватает свободной воли, что кто-то даст мне указа­ния относительно того, как жить и что делать. Но я достаточно сильна, чтобы выбирать, и теперь я даю свободу выбора другим тоже. Я выбрала отпускать».

Кажется, что наши пациенты знают, когда в своей жизни им луч­ше всего попасть на сеанс гипноза LBL (в жизнь между жизнями). Как правило, побуждает их к этому тот факт, что они оказывают­ся в своей жизни на распутье. Важно отметить, что после оконча­ния сеанса, в ходе работы над этими глубокими уроками души, могут пройти недели и даже месяцы, чтобы полностью переварить и понять все, что было получено во время сеанса гипноза LBL. Не­сомненно, проходит какое-то время между получением информа­ции, ее осмыслением, внутренним принятием и внедрением ее в нашу жизнь. Жизнь Саши теперь движется в позитивном направ­лении, а она сама сконцентрировалась на цели своей жизни: на­учиться отпускать и наслаждаться жизнью.

2. ПУТЬ ОТ УМА К СЕРДЦУ

Лжэнел Мэри

(Плезент Хил, Калифорния),

Институт Алхимии и Институт Ньютона,

практикующий целитель,

регрессионист и консультант

Это рассказ о преодолении одним арт-терапевтом его личных проблем, которые повлияли на его семейные от­ношения и отразились, в той или иной форме, на его деловом окружении. Его главная проблема заключалась в глубоко укоренившейся агрессии и чрезмерной косности, а также в сопровождавшем его всю жизнь неизменном, подспудном чувстве, что он отвергнут и недооценен.

В результате сеанса LBL он понял, что в жизни лучше руководствоваться указаниями своего духовного сердеч­ного центра, чем аналитическим умом. Он смог ослабить свой крепкий ментальный блок и установку относитель­но того, что хорошо, а что плохо. Он теперь помнил о существовании и о важности вселенской связи всех душ, которая имеет музыкальное звучание. От своих духовных Гидов он получил инструменты для работы со своей аг­рессией и высокомерием, и эти инструменты со време­нем помогли ему откорректировать свои отношения с дру­гими людьми.

Мистер Б., руководитель высокого ранга, которого я знала до сеанса «жизнь между жизнями» уже несколько лет, пытался раз­решить свои личные проблемы, которые повлияли на его семейные отношения и отразились на его деловом окружении. Этот очень уважаемый человек, который также является новатором в музы­кальной терапии. Специализируясь на работе с детьми, страдаю­щими аутизмом, он находит у себя глубоко укоренившееся чувство агрессии, которое, по его словам, мешает его жене и детям общать­ся с ним и чувствовать себя в безопасности. Они постоянно нахо­дятся в ожидании конфликта с ним.

Во время первой беседы с мистером Б. я пыталась по возмож­ности глубже изучить его и прояснить для себя возможные вопро­сы для предстоящего сеанса. Наряду с его внешним проявлением агрессии, он отметил еще следующую свою особенность: «Терпеть не могу оскорбления чувств. Совершенство должно поддерживаться любой ценой». Он объяснил это, приведя следующий пример: «Ког­да я после работы прихожу домой и вижу в раковине грязную по­суду, я чувствую себя оскорбленным: это все равно, как если бы моя жена и старший сын относились ко мне, как к посудомойщи­ку. Посуда не помыта, следовательно — дом не совершенен». Ми­стер Б. делает соответствующий вывод: «Если внешнее не согласу­ется с моим уровнем ожидания совершенства, я принимаю это на свой счет и сопоставляю с моим жизненным стереотипом чувства неполноценности и отверженности, поэтому я чувствую себя обес­цененным».

Во время сеанса мы делали три остановки, когда мистер Б. по­лучал ключевые инструменты для интеграции в свою повседневную жизнь. Они имеют отношение к существующим у него вопросам для сеанса, а также к его агрессивной установке. Событие перво­степенной для мистера Б. важности произошло в его прошлой жиз­ни, когда он обнаружил себя у входа в пещеру разговаривающим с толпой человек в двадцать и ругающим их. Вот фрагмент этой про­шлой жизни.

Джэнел Мэри: Какое положение вы занимаете в этом поселении? Мистер Б.: Я учитель/гуру/отшельник — человек, к которому люди идут за советом или наставлениями.

Дж.: Как они получают эту информацию? Разве эта брань помо­гает?

М.Б.: Они раскаиваются и притихают. Я действительно хорошо со­знаю место в груди, где у меня находится своего рода ду­ховное сердце. Именно отсюда я говорю — из места распо­ложения духовного сердца, то есть, учу из сердца.

Дж.: Можете ли вы еще что-нибудь рассказать об этом месте ду­ховного сердца?

М.Б.: Я могуществен, но с этим все нормально, потому что я со­храняю равновесие между своим могуществом и бескорыс­тием, т.е. я не использую его для себя. Духовное сердце — это место, где могущество и эго приходят в равновесие.

Здесь мистер Б. вступил в контакт с забытой частью себя. Он начинает получать разъяснения и новое осмысление того, как он учил и вел людей из своего духовного сердца, а также понимание того, что ему нужно начать жить внутри себя. До сих пор он рас­сматривал окружающих с аналитической точки зрения, о чем он говорит так: «В своем отношении с людьми я руководствовался головой, и у меня была очень сильная установка относительно того, что хорошо и что плохо».

Далее в ходе своего сеанса мистер Б. отмечает: «Сейчас я нахо­жусь как бы в пузыре вместе со своей группой душ». Один из важ­ных вопросов мистера Б., связанный с его группой душ, касается священных контрактов и раскрывается в следующем фрагменте се­анса:

Дж.: Как вы себя чувствуете в этой группе?

М.Б.: Я действительно очень рад снова видеть их. У меня особая связь с душой по имени Эрр, потому что я хорошо знаю его в этой жизни, так что я немного удивлен.

Дж.: Можете ли вы подробней рассказать об этом?

М.Б.: Ну, это потому, что Эрр очень близкий друг, который игра­ет чрезвычайно важную роль в моей нынешней жизни, и те­перь я знаю, что он также является для меня очень важной родственной душой. Как душа он терпеливый, последователь­ный, стабильный и очень восприимчивый6.

Дж.: Один из ваших вопросов касается священных контрактов. Давайте рассмотрим суть вашего контракта с Эрром.

М.Б.: В моей нынешней жизни его задача заключается в том, что­бы возвращать меня на путь, потому что я нахожусь на гра­ни шутника и человека, стремящегося сконцентрироваться

6 Я выяснил, что люди могут ошибочно считать, что все души в их группе душ являются их первичными родственными душами. Это не так. Как прави­ло, существует лишь один член группы душ, который является вечным, глубо­ко связанным с нами партнером в наших жизнях. Однако они присутствуют не в каждой нашей жизни. Другие члены группы считаются душами-компаньо­нами, и они часто оказываются в роли тех, кто поддерживает нас в наших жиз­нях. Если душа из другой группы работает с нами в течение какой-то отдельной жизни, она называется примыкающей или корпоративной душой. Смотрите «Предназначение Души», глава 7, «Жизнь между жизнями», часть 4, 5.

на своем духе7. Где бы мы ни встречались с Эрром — в этой жизни или в нашей группе душ, — мы всегда беседуем о его или о моем духе. И только об этом. Он владеет этим мас­терством, проявляя его и в группе душ, и в этой жизни: что бы ни происходило, даже если это опечатка в электронном письме, он все переводит на духовную платформу. И он все­гда оказывается прав — таким вот мастерством он облада­ет. И он учит меня, что разговоры о духе не должны быть сухими. Они могут быть очень даже веселыми.

Дж.: Значит, его связь с вами заключается в том, чтобы удержать вас на пути. Относится ли эта часть священного контракта к вашей профессии и к формированию характера?

М.Б.: Да, он показывает мне это. Я знаю Эрра с тех пор, когда нам было двадцать, и я находился на распутье. Он напоми­нает мне, что даже в двадцать лет я действительно хотел изу­чать психику человека, связь между духом и психикой и все, что касается этого. Эрр говорит, что у меня есть особый дар, связанный с частотой звука. У меня есть духовная способ­ность понимать звук и значение звука, и он рекомендует мне использовать это в лечебных целях8. Он говорит, что у меня верные предположения относительно того, какие частоты подходят для целительства и что мне нужно прекратить по-

7 Хотя я раньше упоминал о различных типах среди душ в скоплениях

групп, этот случай дает нам другой угол зрения. Каждая группа душ, особен­

но на уровне I и И, имеет свой набор бессмертных характерных черт, которые

дополняют друг друга. Мистер Б., субъект этого случая, утверждает, что он

является в группе душ шутником. Эрр имеет репутацию постоянной и вос­

приимчивой души, в то время как Гор — мужественный борец. Можно пред­

положить, что остальные члены группы более спокойны и рассудительны или

яркие, склонные к риску души. Однако обратите внимание, что мистер Б. в

своей нынешней жизни обладает агрессивным, одержимым умом, который

весьма далек от типа шутника и балагура. Это отличный пример того, как мо­

жет иметь место не сочетание человеческого ума с характером души, а проти­

востояние. Смотрите типы душ в группах душ в книге «Путешествия Души»;

партнерство тела и души в книге «Предназначение Души», глава 9; связь меж­

ду телом и душой в книге «Жизнь между жизнями», часть 5.

8 Музыка очень уместна в этой истории, она действительно играет важную

роль в том, что души переживают в мире духа в связи с вибрациями и резони­

рующими звуками, которые являются проводниками духовной энергии, что

выражается в различных проявлениях душ, их общении и целительстве. Смот­

рите «Путешествия Души» и «Предназначение Души», глава 7.

купать CD-диски в поисках правильной частоты. Он гово­рит, что я сам должен создавать звук. Эрр указывает, что мне следует дальше разрабатывать трек, который я начал формировать в связи с частотами, которые я исследую — от единичных и групповых частот до звуков музыки, и далее все это опубликовать. Такая публикация будет иметь отно­шение к психологии. Я не совсем уверен в том, насколько я прав в настоящий момент, но я смогу включить это исследо­вание звуковых частот в свою сферу деятельности.

Дж.: Что вы чувствуете относительно того, что вы получили?

М.Б.: Иметь Эрра в моей группе душ — это одно дело, ну а пони­мание того, что эта близкая мне родственная душа присут­ствует в моей физической жизни — очень большая для меня помощь и поддержка.

В следующем фрагменте встречи членов его группы душ мистер Б. описывает другую душу по имени Гор:

М.Б.: Он своего рода лидер группы, и я восхищаюсь им. Он борец за группу и наше духовное продвижение.

Беседа с Гором имеет важный аспект и дает мистеру Б. ключе­вой инструмент для того, чтобы научиться присутствовать в насто­ящем моменте и справляться со своей агрессией.

М.Б.: Гор говорит о том, когда у меня возникает чувство, будто я отвергнут и недооценен. Я словно в зеркальном лабиринте или комнате смеха. Я не знаю, смотрю ли я на себя или на людей, которые принижают меня. Это ловушка, и я в ней заблудился. Я спрашиваю Гора, как отсюда выбраться. Он говорит, что нужно переключить свое внимание, т. е. отклю­читься от тех, кто принижает, и сфокусироваться либо на своем духе, либо на духовном Гиде или на духовном мире. Я слишком сбит с толку физическим аспектом. Он напоми­нает мне, что нужно заглянуть внутрь себя, потому что вов­не я определенно не найду удовлетворения. Войдя в контакт со своим внутренним миром, я оказываюсь в настоящем мо­менте.

Дж.: Он предлагает вам средство для этого?

М.Б.: В первую очередь, прикоснуться ко лбу, чтобы привлечь свое внимание сюда. Кроме того, Гор побуждает меня снова за­няться фехтованием на саблях. Я занимался этим в молодо­сти.

Дж.: Он говорит о фехтовании буквально или символически?

М.Б.: И так, и так. Буквально, фехтование на саблях приводит фи­зическую природу в соответствие с духовной. Символичес­ки, используя духовную саблю, я могу сконцентрироваться на том, что валено и уместно: оставаться простым и не от­влекаться, не перегружать себя лишними темами9. И особое внимание он обращает на то, что мне нужно прекратить встречаться с людьми, которые провоцируют меня.

Дж.: Можно еще что-то сказать по этому поводу?

М.Б.: Да. На самом деле, страх быть отвергнутым является силь­ным орудием. Он указывает на то, что, пребывая в зеркаль­ном лабиринте, я нахожусь с неправильными людьми и про­сто теряю время. И это, на самом деле, сигнал. Страх быть отвергнутым — действительно отличное духовное средство.

Мистеру Б. было предложено еще одно особенное и очень ре­альное средство контролирования его агрессии. Это произошло, когда он встретился со своим Советом. Далее приводится диалог из сеанса, в котором Совет беседует с мистером Б. о его высоко­мерии в нынешней жизни.

М.Б.: Мне говорят, что я не должен быть таким высокомерным. Я не совсем это понимаю.

Дж.: Предлагают ли они вам средство против высокомерия, воз­можно, особое место в вашем теле или установка, которую они могут вам объяснить, чтобы вы лучше уяснили все это?

9 Поскольку я сам фехтовальщик, я могу сказать, что хотя кажется, что мистер Б. ведет себя агрессивно в сцене фехтования со своим младшим сы­ном, в этом есть нечто большее. Фехтование — это концентрированное физи­ческое выражение ума, контролирующего быстрые движения тела, и это есть форма очищения ментальной энергии, на что и указывает эта история. Исто­рически меч называли инструментом духовного самоочищения. Например, в Японии лезвие занимает центральное место в ритуалах экзорцизма и идеях совершенства.

М.Б.: О, да. Я все понимаю. Я всегда направляю свою энергию в голову, поскольку чувствую, что должен знать все это. Я по­лагаю, что могу таким образом контролировать свое окру­жение, но это, конечно, невозможно. Они говорят, что та­кая установка высокомерна, что это и есть основное опре­деление высокомерия. Оно постоянно удерживает меня на уровне головы. Я должен освободиться от этого.

Дж.: Существует ли способ, при помощи которого они могли бы вести вас в этом направлении, помогая вам избавиться от вы­сокомерия?

М.Б.: Да. У них есть очень хороший способ. Они просто предло­жили мне попробовать своими руками, ползая на коленях, мыть пол на кухне. Энергия, вместо того, чтобы застаивать­ся в моей голове, будет циркулировать по всему телу. (Сме­ется) Хорошо — так или иначе, это вынуждает меня опус­кать голову вниз!

Дж.: Они сказали, как часто вы должны это делать?

М.Б.: Раз в неделю, два раза в неделю. (Смеется) Они поймали меня. Я думал, что выпутаюсь из этого. Они действительно очень серьезно относятся к этому. И мне реально придется этим заниматься.

Дж.: Что-нибудь еще?

М.Б.: Это так забавно, действительно забавно. Меня направляют работать на кухню. Большую часть времени я должен чис­тить кухню. Они велят мне держать кухню в исключительно чистом состоянии. Если там все будет блестеть, мне не при­дется беспокоиться о своей голове. Они вовсе не считают это забавным, как представляется мне. И я вижу, что мое стремление свести все к шутке — это лишь попытка укло­ниться от задания. Но это невозможно. Они совершенно се­рьезны.

Дж.: Можете сказать еще что-нибудь об этом средстве?

М.Б.: Да. Мне нужно научить этому своего сына, именно тому, как чистить кухню и ванную.

Наш сеанс завершился вскоре после этого диалога. Мистеру Б. было над чем подумать.

В течение нескольких месяцев после своего сеанса LBL мистер Б. был достаточно дальновидным, чтобы использовать инструмен­ты, предложенные ему в группе душ. Ниже приводится его опи­сание важного влияния, которое фехтование на мечах оказало на его взаимоотношения с сыном, а также того, как это помогло ему поколебать чувство агрессии и ощутить себя в настоящем мо­менте.

«Я занялся фехтованием на саблях с моим десятилетним сыном. Благодаря этому он научился выражать свою агрессию без страха передо мной. Теперь мы оба позволяем себе выражать агрессию в очень конструктивной манере, формирующей наши отношения. Ис­пользование фехтования на мечах для решения проблемы моей аг­рессии помогло нашим отношениям, которые очень важны и доро­ги мне.

Другой благоприятный результат я получил в своей руководя­щей работе. На собраниях мои коллеги проявляют достаточно аг­рессии, которую мне часто приходится принимать на себя. В фех­товании на мечах я научился разбивать пополам нападающую на меня энергию: изливающаяся на меня агрессия раскалывается над­вое и проходит мимо меня. Часто на этих собраниях я визуализи­рую меч и помню об этой идее. С тех пор как я стал регулярно практиковать такой подход, мои коллеги заметили, что я стал на­много спокойнее на наших встречах.

Я также узнал, что, прикасаясь к своему лбу, я могу расколоть свою собственную агрессию. Это прикосновение погружает меня внутрь себя и так организует мою энергию, что я начинаю чувство­вать настоящее».

Благодаря следованию серьезным советам Совета, мистер Б., как он позже признался, добился следующего:

«Я понял, что хочу получить специализированную терапевти­ческую помощь в связи со своей агрессией и чувством отвержен­ности. Наряду с этим, я выполнял рекомендацию Совета чистить пол кухни каждую неделю и в результате научился быть смирен­ным — качество, которому нельзя научить, но которое можно при­обрести и поддерживать. Еженедельно выполняя эту работу, я по­нял, что получил священное средство контроля своей агрессии. Через год такой «кухонной работы» моя супруга сказала мне: «Я поражена. Ты контролируешь свой гнев!»»

Год спустя мистер Б. рассказал, что он получает реальное жиз­ненное благо, поддерживая ежемесячный контакт с Эрром, как спо­соб почитания их священного контракта, о котором он узнал в сво­ей группе душ. Он описал это так:

«После нескольких месяцев бесед я понял, что Эрр имел дого­воренность со мной, а именно: высмеивать меня в этой жизни. Та­ким вот образом он сбивал мою перфекционистскую установку и мои ощущения отверженности и недооценки. Я понял, что он един­ственный, кому я позволю высмеивать меня, и это важный аспект нашего священного контракта. Кроме того, мы оба пришли к по­ниманию, что все мы, как души, живущие сейчас на физическом плане, имеем космическую связь. У этой связи есть частота, и она имеет музыкальное звучание. Эрр, как это свойственно ему, озада­чил меня необходимостью исследовать эту частоту, рассказать о ней и опубликовать свои исследования в Европе, поскольку там уже давно признается антропософия».

Теперь мистер Б. использует информацию по этой частоте для работы с детьми, страдающими аутизмом, и с их родителями. Он обнаружил, что эта звуковая частота активизирует речь на уровне нервной системы и помогает некоторым детям произносить какие-то предложения, чего раньше они не могли сделать. Также он на­учил взрослых использовать эти звуки для разных физических за­болеваний, таких как рассеянный склероз, фибромиальгия и вне­запная остановка дыхания во сне. Мистер Б. говорит, что это особое знание гармоники помогает ему оставаться смиренным. Теперь он активизирует существующие образцы гармоники, и это позволяет ему серьезно обучать и поддерживать своих клиентов в их жизненных целях. Ему больше не кажется, что он вынужден при­творяться мощным целителем.

Как руководитель и глава департамента, мистер Б. сумел осу­ществить сдвиги в организационных процессах. Он успешно при­менил и внедрил формат круглого стола, представленный в его группе душ, как модель для организационных собраний и встреч в своем департаменте. Результат дублирования этой модели собесе­дования привел к выравниванию его позиции в департаменте с по­зицией его сотрудников, что создало безопасную атмосферу, в которой они свободно могут высказывать свои мнения, не беспо­коясь о последствиях. На собраниях коллектива он просто ставит

вопросы и слушает высказывания сотрудников, пока естественно не устанавливается единодушие. После внедрения этой продуктив­ной и умиротворяющей формы собраний менеджеры больше не вос­принимают его как источник угрозы или того, кому они обязаны подчиняться. Стало появляться больше эффективных проектов от­носительно распорядка и бюджета, и вообще в его окружении во­царилось искреннее и радостное настроение.

Из этого обсуждения сеанса мистера Б. мы можем заключить, что глубокая, базовая, точная информация, которую он получил, принял всем сердцем и применил на практике, существенно повли­яла на его повседневную жизнь. Факты также указывают на пози­тивный «эффект домино», т.е. последующее влияние произошед­ших с ним перемен на жизнь тех, кто связан с ним лично и по работе. Последний комментарий мистера Б. подводит итог благо­приятным последствиям его «путешествия души»:

«Я обогатил свою жизнь, когда начал жить, руководствуясь не столько головой, сколько сердцем. Это уравновесило мои взаимо­отношения. Я перестал воспринимать себя как человека, более важ­ного, чем остальные».

Как ведущий посредник в сеансах гипнотической духовной рег­рессии в «жизнь между жизнями», я никогда заранее не знаю, куда приведет нас путешествие души того или иного пациента, где па­циент окажется и как его существующие проблемы и вопросы бу­дут разрешены. Однако от пациента к пациенту я постоянно стал­киваюсь с аналогичными отчетами об уникальных и. замечательных сценариях, отражающих позитивную, просветляющую и обогаща­ющую информацию, которую они получают в своих путешествиях души. Оказывается, в результате углубленной связи пациента с лич­ной жизнью своей души он может легко и эффективно использо­вать и интегрировать определенные приемы жизненного стиля. Я нахожу, что духовное царство относится дружелюбно, радост­но, честно и великодушно к тем, кто желает начать осваивать это глубокое, основательное путешествие души внутрь себя.

3. КОГДА ДЕТИ УЧАТ «С ТОГО СВЕТА»

Брайн Блэнкиншип

(Уилмингтон, Северная Каролина),

ведущий инструктор и директор

по вопросам членства Института Ньютона,

сертифицированный преподаватель по гипнозу,

специализирующийся на трансперсональной

гипнотической регрессии

Кэндэси пришла на сеанс LBL («жизнь между жизня­ми») после смерти двух ее маленьких внуков. Она хотела понять это трагическое событие и обрести покой. Она уже имела представление о том, что мы являемся вечны­ми существами, но, вступив в контакт со своими внуками таким глубоким способом, она смогла бы ощутить веч­ную природу взаимоотношений и легче справиться с бо­лью. Знание того, что их взаимная связь неподвластна времени и пространству, должно было принести исцеле­ние ее скорбящему сердцу.

Когда я приветствовал Кэндэси в вестибюле моего офисного зда­ния, она улыбнулась и пожала мне руку. Я уловил дух спокойной силы и решительности, исходивший от нее, и это сразу же при­влекло мое внимание. Ее прекрасные карие глаза смотрели на меня сквозь пелену печали, которую ее улыбка не могла скрыть.

По дороге в мой кабинет Кэндеси не отвлекалась на пустяко­вые разговоры. Она пришла с намерением найти понимание и уте­шение в связи с гибелью в автокатастрофе двух ее внуков четыре месяца назад. Третий внук выжил. Когда это случилось, Дэниелу было десять, а Эмме семь. Кэндэси была очень заботливой бабуш­кой и теперь, потеряв их, не может найти себе места. Ей не хвата­ет общения с ними, их игр и прикосновений.

У Дэниела были коротко постриженные светлые волосы, теплая улыбка и добрые глаза. Подобно большинству мальчишек его возра-

ста, он увлекался спортом и, благодаря крепкому телосложению, весьма преуспевал в этом. Кэндэси и Дэниел были особенно близ­ки. Она описывает его как очень внимательного ребенка, кото­рый всегда чувствовал ее настроение и мог развеять грусть и выз­вать у нее улыбку. Невероятно любящая и тонко чувствующая душа, Дэниел обладал мудростью, не свойственной мальчику его возраста.

Эмма была во многих отношениях противоположностью Дэ­ниелу. Ее длинные черные волосы обрамляли бледное лицо с изящ­ными чертами, а фигурка казалась маленькой и хрупкой по срав­нению с Дэниелом. В ее глазах мелькал озорной огонек, и време­нами она напоминала маленького шаловливого эльфа. Иногда она специально ударяла старшего брата, и, когда попадалась, просто смеялась и говорила, что все это получилось нечаянно. Она мно­го смеялась, но что-то безгранично печальное было в ней. И это ощущалось все больше и больше по мере приближения момента трагедии.

Кэндэси не могла скрыть свою боль, когда рассказывала мне, как замечательно они проводили вместе время, катались на вело­сипедах, плавали, посещали зоопарк и смотрели фильмы. На са­мом деле, было неважно, чем они занималась, когда были вместе.

Во время нашей беседы глаза Кэндэси буквально завораживали меня. У нее были глаза старой души, обладающей глубиной и муд­ростью. Ее боевой дух очень умело принял на себя всю тяжесть горя. Она хотела разобраться в этом и извлечь уроки, чтобы не утонуть в глубокой печали, которая вынудила ее искать утешение в вине чаще, чем хотелось бы. Ночи были тяжелей всего: с наступ­лением темноты боль усугублялась. Но она знала, что это не реше­ние вопроса.

Мы начали регрессию в прошлую жизнь, предваряя сеанс LBL, который будет проведен через несколько дней. Кэндэси легко вошла в прошлую жизнь, где она оказалась туземным охотником с пре­красными черными волосами, одетым в шкуры и перепоясанным ремнем с футляром для стрел. В этой жизни Кэндэси была мужчи­ной по имени Секуана, что означает «благословенный». Секуана проводил свои дни и ночи в лесу в то время, когда еще «не было машин, кораблей и белых людей». Он обладал способностью подо­браться к животным так близко, что они даже не замечали его. Он сказал: «Я не ем животных, а больше следую за ними; я приближа-

юсь к оленихе, чтобы ощутить ее красоту. Еду достать нетрудно, она повсюду: листья, ягоды, вода, фрукты на деревьях, рыба... мед­веди выводят нас на мед».

Предпочитая уединение в своей пещере, он получал удоволь­ствие, живя отдельно от племени, среди животных в лесу. «Моими учителями являются духи, — объяснил он. — Я гуляю. Я чувствую деревья, растения — мы общаемся. И с животными мы тоже разго­вариваем... Я внутренне преображаюсь, чтобы стать ими и узнать их секреты, узнать их магическую силу».

Затем мы быстро переместились в более поздний период жиз­ни Секуаны. «Теперь я стар, но еще не старик... волосы не так черны, тело не так крепко... Я обладаю магией и магической си­лой... Я люблю жар огня, сижу около него и курю траву. Женщи­ны приходят ко мне за моей детородной силой, но не остаются. Мои дети— любимы, желанны, но я по-прежнему одинок». По­размыслив, Секуана признал, что одиночество — это его ошибка, поскольку он не мог нигде применить свое знание, и передать его было некому. Женщины племени приходили к Секуану за исцеле­нием и силой, но, кроме этого, никаких других отношений между ними не было.

Многие, кого Секуана узнал, также играют значительную роль в нынешней жизни Кэндэси. Его отец, Дженакуа, обладавший ог­ромной энергией, был вождем племени. Дженакуа учил Секуану и его брата-близнеца работать с энергией и хранить ее для племени. В нынешней жизни Кэндэси он родился как ее отец. Его дух те­перь приходит к ней, чтобы подержать за руку и утешить. Брат-близнец Секуаны, старше его всего на несколько минут, служит как его связующее звено с людьми и обладает теми же силами. Детьми они вместе играли с духами природы, солнцем, луной, об­лаками. Ему нравилось быть среди людей, в то время как Секуана предпочитал уединение. Этот брат-близнец и в нынешней жизни Кэндэси ее брат, который очень помогает ей, поддерживает и за­ботится о ней. Он помогает ей держать энергию для семьи в этот тяжелый и трагический период. Мы обнаружили, что «держание энергии» — искусство, которым Кэндэси тоже обладает и которое сейчас важно применить.

Жизнь Секуаны приблизилась к своему концу, он уже очень стар: «Мне нужно отдохнуть, дышать стало тяжело. Все они уже ушли. Теперь пришло мое время». Секуана умирает и обнаружива-

ет свой дух вне тела: «Я просто освободился от тела и снова обла­даю силой. Я знаю, куда идти».

У входа в мир духа Секуану приветствуют близкие (люди и жи­вотные). Он окутан синим светом, «исходящим из сердцевины цен­трированной темноты... этот свет имеет глубокий, насыщенный цвет, как драгоценный камень, который становится ярче и ярче; он движется и имеет звук, текстуру и вес. Он подобен твердому све­ту». Он «смывает все наслоения», обновляя его тело духа от тяже­сти, полученной от земного тела.

Эта жизнь, связанная с природой, дала Секуане возможность, так сказать, вновь «наполнить сосуд», потому что, следуя своим насущным жизненным потребностям, он мог духовно расти. Его духовный рост в этой жизни был связан с ощущением земли, зна­нием ее души, радости солнечного тепла и прохлады дождя, т. е. равновесия. Близость к земле дала ему знание о растениях и их целебных свойствах, что пригодилось ему позже, когда он стал целителем. «У меня есть список того, что мне нужно для существо­вания, поэтому это был как бы урок для следующих жизней. Я сде­лал выбор: быть одиноким сейчас в жизни, но я знаю, что не каж­дый выбор бывает правильным. В следующий раз я сделаю другой выбор».

Возвращение в жизнь Секуаны дало Кэндэси доступ к этому дремлющему резервуару силы, так необходимой ей, чтобы пере­жить критическое время. После смерти внуков ей было очень важ­но найти равновесие. Ясность и цельность задачи необходимы, что­бы предотвратить рассеивание ее энергии. Перед окончанием се­анса Гиды отметили, что у Кэндэси в теле слишком много энергии, и ее нужно использовать более рационально. Именно поэтому она страдает бессонницей. Ей посоветовали правильно использовать время сна и «завязать» с вином. Вино уводит ее в сторону от зада­чи и мешает ощутить произошедшее. Ей напомнили о важности осознанного пребывания в своем теле, духе и энергии всего, что представляет собой жизнь; она должна пройти весь путь и пере­жить его целиком.

В этот день Кэндэси получила большую дозу информации. Ког­да она покидала кабинет, я заметил, что лицо ее посветлело. Пос­ле нашего интенсивного сеанса она казалась задумчивой, но не на­пряженной. Мы договорились встретиться с ней для сеанса LBL через несколько дней.

Когда Кэндэси прибыла на свой сеанс LBL, мы не стали терять зря время и сразу приступили к работе. Она быстро регрессирова­ла в детство и, далее, в лоно своей матери. Находясь в состоянии бестелесной души, Кэндэси описывала пребывание в утробе как «своего рода комнату ожидания»: «Я чувствую, как части моего тела соприкасаются с разными гранями... я вверх ногами, слышу сердцебиение моей матери — оно как пульс... а затем волны и по­токи... Я соединилась с плодом на седьмом месяце и начинаю при­выкать к телу. Оставаясь внутри, я могу иногда выходить и бро­дить вокруг10. Мои эмоции контролируют мозг. Это тело женское. Я люблю воплощаться в мужских телах, но мне нужно научиться быть мягче и в то лее время сильной. В моей нынешней жизни я, насколько мне известно, собиралась быть женщиной другого типа. У этого тела полно проблем... Мне нужны эмоции. Проблемы — это препятствия, из-за которых трудно придерживаться курса... здесь все непросто».

Вступив в мир духа после своей прошлой жизни, моя пациент­ка сообщает: «Тут огромные колонны света. Одна из колонн — это я, но, похоже, у нее нет границ. У меня отдельное сознание, но я не отдельное существо теперь, когда слилась с этим светом. Я есть этот свет».

Ее приветствуют духовные Гиды Габриэль и Михаэль, которые называют ее Ай-ла. Это бессмертное имя души Кэндэси. Габриэль — чистый золотой цвет, окруженный насыщенным пурпуром, пуль­сирующим и изливающимся чистой любовью. Михаэль, ее старший Гид, имеет темные сверкающие цвета с глубочайшим фиолетовым, что вместе создает контраст света и плотности. У Ай-лы, как она описывает себя, преобладает синеватый тон, но не такой глубокий, как у Михаэля.

Ай-ла перемещается в огромный храм с каменным полом, затем в большую библиотеку с множеством уровней. Она сообщает мне, что ей нужно отметиться здесь до начала обзора важных пережи­ваний прошлой жизни. Остановившись, чтобы сделать это, она

10 Души способны покидать на какое-то время тела спящих детей, взрос­лых или пациентов, находящихся в коме, чтобы поблуждать вокруг и, воз­можно, посетить старые места обитания. Однако они всегда оставляют часть своей энергии в теле — на всякий случай. Смотрите «Предназначение Души», глава 3.

объясняет: «То, что мы создаем на Земле — бледная имитация того, что мы запоминаем здесь... Я собираю все составные части в одно большое целое»11.

Начинается обзор. Ее Гиды указывают ей на ценность време­ни, потраченного в этой жизни не только на соприкосновение с землей, но и на взаимоотношения с другими людьми. Похоже, и в других жизнях Ай-лы имели место изоляция и тенденция к уеди­нению. Ай-ла объясняет, что, хотя она «знала свои растения, де­ревья, животных и птиц из этих жизней», ей «нужно было также узнать о людях, об их именах, и начать взаимодействовать с ними».

Было отмечено, что, хотя Ай-ла любила жизни, в которых она была связана с землей и природой, она не снижала темп своей жиз­ни настолько, чтобы замечать людей и детали, связанные с ними. Детали нужны, чтобы установить контакт с людьми и узнать их как личностей. Они (детали) являются своего рода вратами позна­ния человека. Каждое тело имеет свою историю и свое эго: «Я еще учусь этому», — комментирует Ай-ла. У нее есть склонность слиш­ком глубоко погружаться внутрь себя.

«Сейчас я здесь не учусь, — произнесла Ай-ла, — я просто зак­ладываю информацию, которую получила (на будущее, когда буду в библиотеке). Я словно заряжаю себя, вводя данные по деталям моих прошлых жизней. В каких-то телах сложнее поддерживать природу души, но в других земных жизнях, в которых я немного отдыхаю, это сделать легче». Ай-ла объясняет, что в недавних жизнях она брала в свои тела не так уж много энергии, но, как Кэндэси, она взяла с собой почти всю свою энергию, зная, какой у нее в запасе потенциал.

После окончания обзора в этой духовной библиотеке Ай-ла пе­ремещается через двор к большому скоплению разнообразной энер­гии, где собралась ее группа душ. Она объясняет, что «все они со­брались вместе. Поскольку я старшая в нашей семье душ, когда я прихожу домой, мы все рассредоточиваемся». Вступая в эту энер­гию, она узнает разных членов семьи. «Есть линии связи с группой

11 Как правило, души находят свои неизменные записи о свершениях и недостатках прошлых жизней, хранящиеся в местах, напоминающих земные библиотеки. Для получения большей информации и схем духовных библио­тек, хранящих книги жизни, смотрите «Предназначение Души», глава 5.

душ, которые исходят от каждого из нас к каждому другому... ицогда эти линии светятся, иногда нет»12.

Я попросил Ай-лу найти линию, которая привела бы ее к вну­кам Дэниэлу и Эмме. Она сделала это, и они появились — сначала Эмма, а потом и Дэниэл. Эмма ничего многого не сказала. Нам сообщили, что Эмма не входит в состав главной группы душ Кэн-дэси и, в отличие от Дэниэла, не является родственной душой, от­носясь к примыкающей группе. Поэтому линия к Эмме не была так ярко освещена, как линия Дэниэла. Кэндеси любила Эмму, но связь с Дэниэлом была значительно сильнее. Далее появился Дэниэл. Его энергия большая и любящая. Он обнимает своим присутствием Ай-лу. Дэниэл сообщает Кэндэси, что он не хотел причинить ей боль своим уходом, и ему приятно сознавать, какое место он занимает в ее сердце. Ее же утешило то, что он теперь счастлив в своем веч­ном доме. Он тоже чему-то учится и строит планы на свою буду­щую жизнь. Как души, и Дэниэл, и Эмма заранее добровольно при­няли эту жизнь, чтобы своим преждевременным уходом из жизни дать урок разным членам семьи. Обе души вошли в свои человечес­кие тела, зная о большой вероятности насильственной смерти в юном возрасте. Кэндэси тоже пришла в эту человеческую семью, чтобы испытать последующее горе13. Кэндэси кармически преодо-

12 Как на Земле имеется магнитная сетка, также и скопления групп душ

имеют особые вибрационные концентрации энергии (смотрите «Предназна­

чение Души», глава 4). О переходе в группу душ смотрите «Путешествия

Души». О линиях связи с отдельными членами группы душ смотрите «Пред­

назначение Души», глава 7, рисунок 10. Также смотрите расстановку группы

душ в « Путешествиях Души ».

13 Возможность и вероятность событий, происходящих в нашей жизни в

связи с кармическими влияниями, трудно выявить, потому что законы кар­

мы отдают предпочтение элементам детерминизма в нашем существовании

на Земле — в ущерб свободной воле. Тем. не менее, это заключение родилось

не в результате исследования «жизни между жизнями». Когда души перед

следующей жизнью прибывают в «комнату выбора жизни» для получения

кармического назначения, у них всегда есть возможность свободного выбора

и даже изменения хода предстоящих событий в жизни. В данном случае опре­

деленно имела место высокая вероятность для обоих детей умереть в автомо­

бильной катастрофе в данный момент времени. Однако могут быть варианты

и в таком сценарии. Если катастрофа не была бы столь тяжелой, один или оба

ребенка могли бы выжить. Возможно, их родители могли бы прибыть на пе­

рекресток непосредственно перед или сразу после катастрофы, или они могли

решить в последний момент не садиться в машину. Смотрите о свободной воле

в «Путешествиях Души», случай 26, и в «Предназначении Души», глава 9.

левает свою тенденцию к изоляции и уединению, проявлявшуюся в прошлых жизнях (как это было с Секуаной, о котором можно было сказать, что он перечеркнул семью ради погружения в себя). В этой жизни она должна быть сильной и помогать своей семье сплотить­ся, чтобы справиться с чувством утраты детей.

После ряда жизней, проведенных в изоляции (добровольно или в силу обстоятельств), потеря детей учит Кэндэси выйти из ее уеди­нения и проявить навыки, которые она развила в прошлых жизнях и которые помогут ей теперь объединить ее семью. Трагедия мо­жет либо объединять, либо разъединять. Она может использовать то, чему она научилась, для того, чтобы помочь семье исцелиться. Вспоминая о детях, рассказывая о них, рассматривая фотографии, она может соглашаться с членами семьи, что это нормально — чув­ствовать утрату, но в то же время она может напоминать им, что однажды они все снова будут вместе.

Дети — это наше будущее. Когда их жизнь рано прерывается, те, кто любили их, получают сильнейший удар. Те, кто ушел, полу­чают возможность духовного роста. Несмотря на свои крошечные тела, дети — сильные целители. Хотя Дэниэл имел при жизни дет­ское земное тело, его духовное тело теперь уже не ограничено материей. Он представляет собой большую и мощную душу. Кэн­дэси и раньше верила, что мы вечны, но утрата внуков стала испы­танием для ее убеждений. Ощутив вновь большую энергию Дэниэ-ла, она теперь удостоверилась в том, что дух Дэниэла (и Эммы) продолжает жить. Дэниэл учит Кэндэси раскрывать свое сердце. Жизнь должна продолжаться, и она должна быть сильной для ос­тавшейся внучки, выжившей сестры, которая действительно нуж­дается в ней сейчас14.

Что касается причин того, что душа может выбрать «жизнь наполнителя» длиною в несколько лет, то это необходимо определить исследованием кармы и потребностями родителей, особенно матери. Души обеспечивают утешение и поддержку в период утробной жизни ребенка и в детские годы, когда суще­ствует высокая вероятность умереть молодым. Эта история рассказывает нам, что дети сделали Кэндэси «счастливой» своим присутствием, хоть и недолгим. Похоже, в жизни есть несколько главных происшествий, но они могут иметь ряд альтернатив. Более подробно об этом смотрите «Предназначение Души», главы б и 9, а также «Жизнь между жизнями».

14 Автор этой истории позднее рассказал мне, что Кэндэси месяц просиде­ла возле выжившего ребенка в то время, когда состояние маленькой девочки из критического переходило в стабильное. В конце концов, девочке сказали,

Эффект от колоссального обмена целительной энергией между Кэндэси и ее близкими был виден на ее лице. Ощутимая и преоб­разующая, эта энергия заполняла пространство комнаты. Ее цели­тельные качества восстановили болящее сердце Кэндэси. И когда слезы радости потекли у нее из глаз, ее лицо просветлело. Мои глаза тоже увлажнились под воздействием того, чему я оказался свидетелем. Значение духовной регрессии в понимании кармы в нашей жизни огромно.

Как ни странно, мы провели не так много времени в беседе с двумя внуками во время сеанса. Мощный обмен энергиями продол­жался еще какое-то время, пока вибрации любви устраняли тяжесть из ее сердца. Это было намного благоприятней, чем любые слова. Ее Гиды посоветовали ей найти время, чтобы дома в спокойной об­становке «на волне дыхания отправляться в это спокойное про­странство, визуализируя приходящий свет, уничтожающий тьму и устраняющий боль».

Затем Ай-ла должна была предстать перед своим Советом Ста­рейших. Эти всезнающие существа казались огромными и сияющи­ми. «Именно они посылают меня в жизнь, — сообщила она мне. — Они «носители света» и находятся здесь для того, чтобы просве­щать». Всего их было семеро.

Поднимаясь в гору, она направилась .в прекрасное кристалли­ческое здание, окруженное глубоким бассейном изумрудно-зеле­ной воды. Ай-ла вошла в ворота помещения, где ее ожидал Совет. Когда она предстала перед ними, они выразили свое одобрение ее продвижением в нынешней жизни, несмотря на утраты и лишения. Они обсудили то, как тяжелый урок откинул ее назад, и посовето­вали ей подняться над «печалью» и увидеть истинную суть ухода детей. Это поможет ей и ее семье.

Старейшие уверяли Ай-ла, что иногда приходить в отчаяние ес­тественно, но она должна освобождаться от него. Работа с энер­гией и контакт со светом воодушевит ее и тех, кто рядом с ней, и многое изменит. Они сообщили ей, что медитация и сновидения

что брат и сестра погибли, но она возразила: «Нет, они стоят здесь» и указала на край кровати со стороны ног. Она могла видеть и общаться с ними еще дол­го после аварии, и они давали ей утешение. Все полагают, что она продолжает это общение и сейчас, но больше не рассказывает об этом взрослым, потому что это слишком больно для них. Способность детей видеть и разговаривать с существами «с той стороны» довольно примечательна.

питают душу. Необходимо равновесие между работой и эмоциями. Она должна научиться не теряться в эмоциях или работе, чтобы оставаться на своем пути. Это тоже часть урока Кэндэси.

Алана, один из членов Совета, который был рядом с Ай-лой во многих жизнях, сообщает Кэндэси, что целью ухода Дэниэла и Эммы были разные уроки для каждого члена семьи. Роль Кэндэси заключается в том, чтобы нести свет и утешать. Утрата, которую она пережила, будет дальше способствовать углублению взаимо­отношений — это своего рода «ускоренный курс» изучения людей и личностей. Качества мягкости и доброты, которые она развивала на протяжении жизней в общении с животными и природой, те­перь были как никогда значимы.

Она должна передать весть о детях семье, чтобы убедить их, что хотя дети оставили тело, они в действительности не ушли. Как дух ее отца может приходить к ней, так же и они приходят. Дух Дэниэла часто приходит, чтобы помочь им извлечь уроки роста из его ухода.

Когда сеанс «жизни между жизнями» подходил к концу, мир духа стал доступен для Кэндэси, и она могла возвращаться туда всегда, когда ей понадобится посетить Совет. Они сказали, что для того, чтобы приходить, она должна помнить, что теперь может делать это сама.

На этом наш сеанс закончился. Когда Кэндэси вышла из без­временного состояния «жизни между жизнями», был уже вечер. Несколько минут в ее субъективном ощущении оказались несколь­кими часами, потому что мы начали рано утром. Я, на самом деле, удостоился чести быть участником такого невероятного опыта. Что-то сдвинулось — и для нее, и для меня. Что именно — покажет время.

Через несколько месяцев после сеанса LBL Кэндэси освободи­лась от крепкой хватки неутихающей боли, которая долго не от­пускала ее. Когда я встретился с ней, чтобы написать этот рассказ, она хорошо выглядела, улыбалась, в глазах не было печали — впер­вые с тех пор как мы встретились. Она рассказала: «После смерти детей я чувствовала себя совершенно потерянной, не способной обратиться к своему пониманию вселенной, к своему центру, своей душе, сердцу. Мой сеанс LBL помог мне восстановить эту связь. Я обрела чувство радости — на мгновение, преходящее, но все же чувство покоя и радости — именно после сеанса. Дело было не в

том, чтобы напомнить мне о нашем вечном существовании — мне нужно было почувствовать и пережить это, чтобы прорвать пелену боли, которая скрыла мою душу от меня».

Кэндэси имела связь с духами ее внуков после их гибели, при­чем еще до сеанса LBL. Она объяснила, что разница теперь была в том, что «мы продолжаем наши отношения улучшенным способом. Мое понимание вечной природы наших отношений ослабило боль, связанную с жизнью без них». И это не ограничивало ее, а помо­гало ей исцелять. Теперь ее медитации стали глубже: ей легче по­грузиться и оставаться в них.

Она также отметила, что на фотографиях Дэниэла и Эммы, сде­ланных в последние месяцы их жизни, заметна «некая отстранен­ность во взгляде. Словно они знали, что скоро будут прощаться».

Ее сердце еще восстанавливается, но сейчас Кэндэси может до­стичь того места в сердце и душе, где боль распознается и транс­формируется, т. е. где начинается исцеление. «Я знаю — мы будем вместе кружиться в танце снова, — говорит она. — Это помогает легче переносить трагическую ситуацию».

4. СОСТАВЛЕНИЕ ПАЗЛА

Мартин Ричарлсон,

(Оксфордшир, Англия)

Специалист гипнотической регрессии,

исследователь гипнотерапии,

помогает пациентам трансформировать себя

При составлении пазла требуются два элемента: все соответствующие части плюс способность собрать их вместе и составить картинку.

Дэни пришла на сеанс LBL в поисках лучшего понимания себя и своего места в великой схеме жизни. Она хотела определить глав­ных участников своей группы душ, характер их совместной рабо­ты, узнать своего духовного Гида, учителя этой группы душ. Ее жажда понимания связана также с желанием проверить прогрес­сивное движение ее души, установить направление и выяснить, что ей следует делать, чтобы усовершенствовать свое обучение.

Подготовительный сеанс регрессии в прошлую жизнь (PLR) со­здал, по словам Дэни, «части пазла». Два последующих сеанса LBL («жизнь между жизнями») позволили завершить составление это­го «пазла» и ответили на многие вопросы Дэни.

Это история о Дэни и составлении ее «пазла». В приведенном ниже отчете имена в круглых скобках — это души, которые уча­ствуют в нынешней жизни Дэни. Проживание в сеансе прошлых жизней раскрыло Дэни, что родственные души действительно вза­имодействуют, играя разные роли, и этот ключевой обучающий эле­мент формирует важнейшую часть развития ее души.

Сначала Дэни регрессировала в свою жизнь в конце девятнад­цатого века в Уэльсе, где ее звали Сара. Души ее отца, мужа и де­тей в этой жизни оказались членами группы душ Дэни, чьи жизни переплетены с ее собственными. Например, дочь Сары Флора в ны­нешней жизни Дэни — ее сестра Лара. Хотя это была тяжелая жизнь, у Сары были основательные семейные отношения, что дало Дэни первую деталь «пазла»: главный урок этой жизни для нее — любовь и терпение.

Следующая инкарнация имела место в Англии, здесь она была девочкой по имени Джой. И снова мы узнали об активной роли членов группы душ Дэни. Ее главная родственная душа была в той жизни ее мужем, как и в жизни нынешней (Кевин). Джой умерла довольно рано, в возрасте пятидесяти лет, от сердечного присту­па, но в этой своей семье она научилась доверять, а также узнала о том, что счастье можно черпать в простоте. Эта прошлая жизнь дала Дэни следующий фрагмент «пазла».

Затем Дэни регрессировала в самую первую жизнь, в которой она общалась с душой Джереми, другом ее нынешней семьи, с ко­торым у нее в этой жизни родственные отношения. Она вернулась во времена Римской Империи. В Риме Дэни была мужчиной по имени Манас, который производил и продавал глиняные кувшины для хранения продуктов. В возрасте двадцати пяти лет Манас жил в пригороде с Лией, любовью своей жизни (сегодня друг семьи Джереми). Когда Дэни переместилась вперед, к следующему зна­чимому событию этой жизни, она обнаружила, что Манас держит Лию, убитую горем из-за потери их ребенка. Переместившись даль­ше, Дэни увидела, что у них двое детей, и один из них в нынешней жизни — ее сестра (Лара). Еще дальше Дэни увидела, как ее душа оставила тело Манаса. В пятьдесят девять он был одинок, худ, пе­чален. Он просто упал на улице, и никто не оказал ему помощи. Манас давно покинул Лию и детей, оставив их в нищете, и он не хотел умереть, не передав ей, что сожалеет о своем плохом отно­шении к ней. Итак, фрагмент «пазла» номер три: Дэни выяснила, что как Манас она была слишком эгоистична, не заботилась о лю­дях и жила лишь в свое удовольствие. Урок заключался в самосоз­нании, в том, чтобы проявлять истинные чувства, а также в пони­мании необходимости быть нужной другим людям.

Как ведущий посредник Дэни в сеансах LBL, я чувствовал, что для нее важно побывать в следующей жизни вместе с этой значи­мой для нее душой, известной ей сегодня под именем Джереми. Она оказалась в Греции, где была женщиной Литой. В этой жизни Джереми был ее братом по имени Элта. В то время Дэни/Лите было двадцать два, она была беременна и пряталась от солдат. Она на­пугана сверкающим металлом (доспехами солдат), шлемами с пе­рьями, шумом и криками. Ей припомнилось, что кто-то сказал ей: «Жди здесь». Солдаты, в конце концов, ушли, насильно забрав ее мужа. Лита, Элта (Джереми) и ее мать (сегодня близкая подруга Ники) бегут на остров Родос. Переместившись вперед во времени,

она увидела, как жила в простом доме с двухлетней дочерью (в нынешней жизни это сын Джордж). Элта был ее братом, но никто из их сообщества не сознавал этого; Элта и Лита воспринимались как пара, и они жили счастливо в деревенской местности.

Продвинувшись еще вперед, в период, когда Лите было около сорока, мы увидели другого ребенка, девочку (тетя Дэни в нынеш­ней жизни), которая была приемным членом их семьи. У девочки было обожженное, обезображенное лицо, и при ходьбе она хро­мала. Ее родители умерли, и в памяти Литы сохранилось, что «ник­то, кроме нас, о ней бы не позаботился».

Продвинувшись дальше во времени, Лита сообщила, что Элта не может дышать и чувствует «тяжесть в груди». В заботе о нем Лита проливала слезы, но он ускользал от нее и, в конце концов, умер. Жизнь Литы закончилась, когда она упала и решила, что готова умереть и снова быть со своим возлюбленным Элтой (Джереми).

Итак, очередной фрагмент «пазла» — урок любви. Лита люби­ла Элта и любила обеих девочек одинаково. Она также научилась состраданию, так как могла простить солдат.

Эта серия переживаний прошлых жизней свидетельствует о том, что группы душ неоднократно воплощаются вместе, выполняя раз­личные роли, чтобы достичь важных жизненных целей и помочь друг другу. Например, Дэни очень сильно чувствует это в своей тесной связи с родственной душой Джереми, который сегодня до­рогой друг ее семьи и которого она редко видит, но в прошлых жизнях он играл самые разные роли: и партнера, и брата, и воз­любленного. Благодаря этому обзору Дэни смогла провести срав­нения и кое-что понять о своих взаимоотношениях в нынешней жизни. Но ей хотелось узнать, как эти души взаимодействуют друг с другом между жизнями в мире духа, и насколько усвоены и ис­пользуются в ее нынешней жизни уроки, полученные в прошлых жизнях. Дэни обратилась к терапии LBL, чтобы получить ответы, и мы начали первый из двух таких сеансов15.

15 Динамика взаимодействия членов группы душ и распределение различ­ных поддерживающих ролей в физических жизнях между членами группы — важнейшая часть терапии духовной регрессии. Для субъекта, пытающегося понять значение своей нынешней жизни и уроки, которые нужно усвоить, очень важно узнать, что души ваших друзей и родственников воплощаются во мно­гих телах вместе с вами на протяжении длительного времени на Земле. Смот­рите «Предназначение Души», глава 5 и «Жизнь между жизнями», часть 5.

Погружение в состояние гипноза происходило медленно, но, в конце концов, Дэни достигла глубокого уровня. До этого мы рабо­тали много раз, и я уже знал, что она отличный субъект для гип­ноза. В прошлой жизни, которая предшествовала ее последнему входу в мир духа, ей было девятнадцать лет, она жила недалеко от Кентербери в Англии и собиралась замуж за Терранси (сегодня это ее муж Кевин). Переместившись в конец этой жизни, когда ей было пятьдесят четыре, она оказалась одна, мучительно пыталась ды­шать и умирала. Это была не очень тяжелая жизнь, но ее уроки были важными, как выяснилось, когда Дэни вошла в состояние жизни между жизнями...

Ее встретил Гид Тиан, который имел как мужской, так и женс­кий аспекты, твердый и сострадательный соответственно. У нее был не очень большой выбор: прежде всего она должна была посетить свою, как она выразилась, «комиссию» — то, что часто называют Советом Старейших. По пути туда Тиан спрашивает ее, чувствует ли она, что приложила достаточно усилий в этой жизни. Она вспо­минает, что должна была вложить больше, но не смогла — она про­сто «плыла по течению».

В своих визуализациях Дэни увидела себя стоящей перед огром­ной деревянной дверью: она знала, что дверь не откроется, пока она чувствует, что не успела как следует обдумать свои действия в предыдущей жизни. Когда она зашла внутрь, ее Совет показался ей поначалу до странности незнакомым. Дэни должна понять, что мы бываем сотворцами неопределенности наших первых визуаль­ных духовных образов в новых сценах. Как Дэни, она должна на­учиться видеть дальше и выше того, что поначалу пугает. Искусст­венные иллюзии можно, как маски, мужественно удалить во имя большей ясности. Так, она видит себя перед Советом, который рас­положен на возвышении. Глядя снизу вверх, она знает, что эти существа не такие, какими кажутся. Когда она спросила об этом Гида, он сказал: «Ты видишь то, что ожидаешь увидеть; если ты ожидаешь увидеть что-то пугающее, то так и будет». Ее просят сохранять спокойствие и веру; вскоре Совет предстал в своем обыч­ном виде в составе семи членов16.

16 Я подозреваю, что первичная визуализация Дэни членов ее Совета Ста­рейших, представших в облике животных, возникла запланировано. Здесь присутствует символический подтекст. Действительно, говорится, что «если вы ожидаете увидеть что-то устрашающее, то увидите». Похоже, у Дэни было