Воспоминание о жизни после жизни

Джеймс: В своей жизни Альберта я очень старался следовать при­меру Иисуса... Меня учили читать. Единственная книга, ко­торая у меня была, это Библия. Я вижу, как придержи­вался его слов, когда возникали невыносимые ситуации.

Нэнси: Донован напоминает вам об этом по какой-то причине?

Джеймс: Он хочет, чтобы я помнил, как хорошо использовал это в жизни... Как я неоднократно готов был взорваться в при­ступе гнева, но вместо этого контролировал себя и не под­давался на провокацию.

Нэнси: В вашей жизни в качестве Джеймса это знание важно для вас?

Джеймс: {Задумчиво) Да... Донован показывает мне общую тему. Как Альберт, я ненавидел даже намек на чувство страха и унижения... Страх переходил в гнев... Я был зол на свое бессилие... Я даже завидовал положению хозяина. Тогда я хорошо контролировал свои импульсивные действия, со­средотачиваясь на послании Иисуса... я не впускал это в свое сердце. Чувства вернулись ко мне сейчас, в жизни Джеймса... Злость, когда не уважают, страх, когда я не на высоте. Тревога происходит из этого... и это сигнали­зирует о том, что я отдаляюсь от послания... Я хотел раз­решить эту проблему в своей нынешней жизни. Донован показывает мне, как эти чувства всплыли на поверх­ность... он стимулировал их... он знал, что я хотел ви­деть их, и он помог мне.

Донован сопровождает Теоса в группу его душ, с которыми он сотрудничает в мире духа и на Земле. Он говорит, что они работа­ют над общим уроком: выражать большую любовь, когда сталки­ваются с серьезными проблемами на Земле. Ему напоминают, что его потребность в признании и в самобичевании, когда он стре­мится к признанию, препятствует выполнению его миссии. Инте­ресно то, что члены группы расположились в форме треугольни­ка — одного из нескольких треугольников, представленных Теосу во время его путешествия по миру духа. Здесь он обнаружил себя стоящим в центре.

Нэнси: Почему треугольники, Теос? Какое значение имеет эта форма?

Джеймс: Они используют эту форму для того, чтобы показать зна­чение, которое я придаю достижению вершин... своей по­требности быть на вершине... быть лучшим.

Нэнси: Почему они помещают вас в центре?

Джеймс: Они окружают меня своей любовью... это хорошо... Они хотят, чтобы я знал о любви, которую я ощущаю, нахо­дясь в центре треугольника... Мне не надо находиться на вершине, чтобы быть любимым.

Позднее Теоса сопровождают в пространство, которое пред­ставляется залом суда и где он видит себя стоящим перед Советом Старейших. Они располагаются на возвышении, которое снижает­ся от центра в обе стороны, что выглядит как треугольник. Теос вглядывается в фигуры, пытаясь ответить на мои вопросы, но ра­зочарованно говорит, что это белые статуи, из которых тот, кто в центре и выше всех, похож на белую статую Санта Клауса.

Нэнси: Я бы хотела, чтобы вы ослабили напряжение и спокойно посмотрели на фигуру в центре.

Джеймс: (Возбужденно) Она ожила... как веселый образ Святого Николая... проявляются красный и зеленый цвета его одежды... У него ожерелье с круглой подвеской... знак мира103.

Нэнси: Какое значение у этого символа?

Джеймс: (Пауза) Мир внутри меня... мир и согласие со всем, что я сделал... согласие с тревогой... это все, чего я жажду... Я вытягиваю свою руку... Он смеется... Ха-ха-ха... Я полу­чаю послание... Я больше преуспею, если достигну этого.

Теос описывает другие фигуры. Каждый раз, когда он напряга­ет свое зрение, чтобы четче рассмотреть их, они становятся белы­ми статуями. Когда я спросила Теоса о цели такого явления, он

103 Знаки и символы часто демонстрируются в той или иной форме душам, предстающим перед Советом. Они несут в себе особое значение для развиваю­щейся души. Медальоны, которые носят Старейшие, дают душе дополнитель­ную информацию о событиях и действиях в их физических жизнях. Смотри­те «Предназначение Души», глава 6.

пояснил, что оно демонстрирует эффект напряжения. Такое про­исходит, когда он начинает бояться и форсирует события, делая тем самым свои устремления безжизненными и недосягаемыми. Старейшие сообщают ему, что он легче сможет добиваться своих целей, если ослабит хватку и поверит во внутренний процесс своей жизни. Они предлагают ему стать легче, допустить радость на сво­ем пути и наслаждаться жизнью. Члены Совета продолжают де­монстрировать ему установки, которые возрождают страхи про­шлого и порождают тревогу в настоящем.

Джеймс: Другой Старейший одет, как Рамзес (древнеегипетский фараон)... Его экстравагантный золотой головной убор подразумевает причудливое нечто... Мне не следует че­ресчур увлекаться стремлением быть главным... Прихо­дят слова Иисуса: «Первый будет последним, последний будет первым». Рядом с ним другой... На его правом пле­че сидит ворона. В голову приходит образ критика. Во­рона означает мое.побуждение придираться к вещам... Меня поглощает дух критицизма, когда я боюсь потер­петь неудачу. Он показывает мне, что птица сидит спо­койно... Мне не нужно избавляться от этого, просто смяг­чать... больше полагаться на свою интуицию. Когда я за­бываю об этом, в моем животе появляется ощущение тревоги. Когда я правильно улавливаю ее, то чувствую волну дрожи на спине.

Нэнси: Члены вашего Совета, похоже, любят образы. Они все­гда появляются в этих ролях?

Джеймс: (Смеется) Нет, они используют разные, которые лучше соответствуют уроку... и состоянию моего ума. Они зна­ют, что сегодня Санта привлечет мое внимание... Они очень умные. Теперь я чувствую, что это они посылали мне мысли в ту маленькую комнатку, когда я только при­был, помогая мне разобраться во всем.

Нэнси: Теос, похоже, что вы многое узнали об источниках ва­шего желания получить признание и занять высокий пост, а также тревоги, которая появляется, когда вы боитесь потерять все это. Связь между вашими жизнями в каче­стве Альберта и Джеймса становится яснее, но как ваша жизнь в качестве Клауса попадает в этот ряд? Мы знаем,

что этот период оставил вас в состоянии глубокого кон­фликта и одиночества.

Джеймс: (Задумчиво) Я вижу теперь... Это была амбициозная идея, но я хотел этого. Прожив жизнь Альберта, было очень соблазнительно выбрать путь Клауса... быть важным... по­лучать похвалы за свою меткую стрельбу, уважение от других... Я действительно запутался. Я намеревался от­казаться от предложения и следовать своему сердцу, ос­таться со своей семьей. Но вместо этого я поддался со­блазну. Я понимаю, почему не мог переваривать убий­ство... Меня там не было — в смысле служения или морального убеждения... Все это связано с личным при­знанием. Донован, Совет... они знали, что это будет про­блематично... Они включили в план несколько выходов из ситуации, но я так жаждал громких признаний, что все их пропустил.

Нэнси: Что вы ощущаете, сознавая эти наклонности и варианты выбора?

Джеймс: О, это очень полезно... Я знаю, что мне нужно делать... Я хочу разобраться в этом и достичь того, чего намере­вался... Чем искать высоких постов и власти (как в своей немецкой жизни), чтобы исцелять свои раны, я хочу ува­жать себя за любовь и прощение, которые могу предло­жить.

После своего сеанса LBL Джеймс решил последовать совету сво­его Гида и Старейших и придумал новый способ возвыситься. Он научился успокаивать себя, прислушиваться к внутреннему голо­су, доверять своей интуиции и току, пробегающему по спине. Луч­ше всего об этом скажет сам Джеймс, находящийся на волне вдох­новения:

«Этот опыт изменил все мое мировоззрение, мои перспективы. Зная о жизни своей души, я знаю, что эта жизнь не конец — это процесс. Цели моей повседневной жизни изменились; раньше моя самооценка определялась моими материальными достижениями. Те­перь я вдыхаю запах роз как будто впервые в своей жизни и чув­ствую себя снова эмоционально связанным с жизнью. Этика моей работы осталась позади, и моя тревога полностью ушла. Мой стар­ший сын проявляет качества, напоминающие меня раньше: гнев, ра-

зочарование, тревогу... В моей жизни в качестве Альберта он был моим приятелем-рабом... а теперь я могу показать ему, что важно, а что нет. Я также чувствую себя лучше... Когда я не понимал себя так, как сейчас, я чувствовал себя чудаком из-за этих мыслей и ощущений. Теперь они представляются совершенно разумными! Все сейчас просто появляется в моем сознании — реализации о том, что я вспомнил во время сеанса, а иногда и совершенно новая ин­формация. Я чувствую, что могу общаться со своими Гидами в любой момент. Я думаю, что самое дорогое для меня — это юмор, игривость, терпение и творческая природа моих Гидов и Старей­ших; я верю, что они передались и мне.

Будучи людьми, мы отгораживаемся от нашей величайшей цели и отказываемся от прежнего намерения. Наша жизнь на Земле име­ет тенденцию отделять нас от предмета нашей работы как души и оставлять нас в схватке не только со страхом, но и с бормотанием, исходящим из прошлого. Порой мне кажется, что замечательно, когда мы берем от жизни как можно больше! Для Джеймса воспо­минание о его бессмертии было подобно пробуждению ото сна. Его ощущение самого себя сильно изменилось: теперь он сознает свою мужественно изобретательную душу в доме во вселенной, поддер­живаемую мудростью, наполненную светом и окруженную любовью.

22. РОДСТВЕННАЯ ДУША ПОНЕВОАЕ

Лэвил Ален

(Тонбридж, Англия),

дипломированный гипнотерапевт,

психотерапевт LBL, инструктор EFT

(Техник эмоциональной свободы),

специализирующийся на проблемах

духовной интеграции и алкогольной зависимости

В случае с Жаклин, прочитанная ею книга д-ра Майк­ла Ньютона «Предназначение Души» и длительный теле­фонный разговор предшествовали ее сеансу LBL, кото­рый впоследствии привел к переменам в жизни и пони­манию, отчаянно искомому ею. Честный, надежный, трудолюбивый человек, Жаклин ненавидела свое тело и себя и не могла начать формировать отношения, кото­рых отчаянно желала. У нее были проблемы с ревнос­тью, предубеждением и доверием, и она чувствовала, что ее жизнь просто катится в никуда. Ее откровения в сеан­се LBL позволили ей обнаружить свою родственную душу и открыли совершенно новые перспективы в жизни и ее цели.

Эта удивительная история началась в один прекрасный день, ког­да в моем офисе раздался телефонный звонок, который по своей сути был призывом о помощи. Звонила Жаклин, сорокаоднолет­няя женщина, оказавшаяся в состоянии, которое ей было непонят­но, и озабоченная тем, как оно повлияет на ее жизнь и рассудок.

Мы разговаривали более часа — с одной стороны, чтобы успо­коить ее, а с другой — потому что я заметил, что слушаю ее с воз­растающим интересом и волнением. Чего-то не хватало в ее рас­сказе, и у меня было неодолимое чувство, что я знаю, что это мо­жет быть. Я, конечно, не мог знать деталей, но я знал, как мы могли бы заполнить этот пробел. Я предложил ей некоторые объяснения,

ответил на некоторые вопросы и многое выслушал, но, в конце концов, мы пришли к выводу, что сеанс LBL мог бы пролить свет на ее жизнь и жизнь после жизни.

В жизни Жаклин хватало трудностей, как финансовых, так и эмоциональных, особенно в последний год, о чем свидетельствова­ли теперь уже побледневшие следы на ее правом предплечье, выз­ванные ее отчаянной попыткой нанести раны кухонным ножом. Она рассказала мне, что с течением времени из-за неудовлетворитель­ных отношений ей становилось все трудней и трудней доверять и вверять себя кому бы то ни было. То, чего она хотела, представля­лось все более и более труднодостижимым:

«Большую часть своей жизни я была одинока. Даже в тех отно­шениях, которые у меня были, я часто чувствовала себя одинокой. Главным образом, это касается моей преданности отцу моих доче­рей, отношения с которым длились двадцать один год. Они закон­чились, потому что ему уже было все равно, и я не могла понять почему. Я действительно хотела серьезных отношений в любви. Мне нравится секс, и я люблю людей, я тяжело тружусь на работе и дома. Совсем непросто быть большую часть жизни одиноким ро­дителем, и спасибо моим родителям, которые много раз спасали свою бедную, нереализованную, одинокую дочь».

В то время как дела у нее шли не особенно хорошо, она при­знавала, что есть люди, у которых все еще хуже, и она часто сама себя принижала за то, что желает получить от жизни больше. Она мужественный человек и может принимать рациональные решения для достижения конкретных, практических целей. В отсутствии глу­боких любовных взаимоотношений и эмоциональной стабильности, необходимой для их формирования, ее практических подход, воз­можно, заключался в решении одного лишь сексуального аспекта проблемы. Из-за того, что ее эмоциональные барьеры оставались в силе, она вынуждена была подавлять их алкоголем, чтобы быть в состоянии вступать в кратковременные сексуальные отношения. Но способность проявлять такой подход к решению проблемы как раз и демонстрирует рациональную, практическую сторону, присутству­ющую в Жаклин и ее жизненном опыте. За шесть месяцев до того, как она почувствовала потребность позвонить мне, Жаклин на сай­те знакомств установила контакт с Полом. Это произвело на нее сильное впечатление: «Когда я впервые увидела его фотографию, у меня все затрепетало в груди от волнения. Он был так прекрасен!»

Пол и Жаклин начали общение на расстоянии, на что способны немногие люди. Это общение, вербальное и познавательное, было и остается духовным и телепатическим. Они никогда физически не встречались, и единственный «реальный» контакт у них был по те­лефону.

«Пол и я разговаривали по телефону всего четыре раза и обме­нялись немногими словами, но физически, лично никогда не встре­чались. В метафизическом мире мы проводили вместе много ночей, имели долгие беседы на языке ума; я ощущала его тело сексуально и любовно, обнимая его рано утром, перед тем как отправляться на работу; он брал меня в дивные путешествия в разные места и поистине является моей родственной душой и Гидом, хотя мы и не можем встретиться и удовлетворить самые необходимые взрослые человеческие потребности. Он не может войти в мою жизнь, пото­му что он инвалид, но он ведь существует».

Их межпространственная близость имела место на всех уров­нях и представлялась ей такой же реальной, как жизнь. Он брал ее с собой в изумительные места и поддерживал ее, когда появлялась необходимость:

«Пол показал мне, кем он был. Сначала я увидела индейца-це­лителя, стоящего перед своим вигвамом и взирающего на сопле­менников. Он был хорошим и гордым человеком, и его уважали и любили. Рядом с ним стояла женщина, и она очень гордилась, что находится там. Она любила своего мужчину; он был целителем, а она была силой, стоящей за ним. Я и была этой женщиной».

Взаимоотношения Жаклин и Пола начинались хорошо, но по­том стали развиваться в неблагоприятном направлении.

«За периодом близости и любви слишком часто следовали пе­риоды, когда он становился язвительным и вредным. По какой-то причине он оттолкнул меня с некоторой агрессией, но к тому вре­мени его присутствие необратимо вошло в мою жизнь, так что я не могла остановить этот процесс. Именно в этом состоянии и в это время я раскрыла и начала читать «Предназначение Души».

Перелистывая страницу за страницей, я не могла поверить сво­им глазам. Здесь подробно разъяснялось то, что происходило со мной — черным по белому здесь описывалось именно то, что было со мной, и я никак не могу понять, откуда кто-то еще мог знать это. Я была в кристаллическом центре восстановления, проходила через целительный душ и видела свой духовный дом прекрасным

садом — как описывалось в книге, когда вновь прибывшим душам помогали перестроиться.

Эти открытия не давали мне покоя, потому что они также под­няли вопросы, на которые, казалось, нельзя было получить отве­ты. Несколько дней я раздумывала о том, что же мне делать, и затем заглянула на сайт автора книги и Института Ньютона и сде­лала этот телефонный звонок, переменивший мою жизнь».

Духовные воспоминания раскрываются во время глубокого гип­ноза. Путь достижения необходимого уровня транса состоит из двух стадий: входа и углубления. По сути дела, мне приходится устанавливать состояние транса и затем продвигать его, пока глу­бокий уровень не будет достигнут. Длительность входа в состоя­ние зависит от субъекта, но я предпочитаю медленный вход. Эта стадия обычно занимает около полутора часов.

Через десять минут после входа Жаклин в состояние произош­ло следующее:

«О, боже, это чувство любви, у меня такое чувство, будто я сижу на солнце. Ах, этот жар и любовь. Вдали я вижу каких-то людей, я начинаю немного нервничать, и они как бы отвернулись. Я хочу попытаться успокоить себя.

О, боже мой. Это, это... они здесь, эти люди. Я как будто на игровой площадке, и все эти люди там, и они так рады видеть меня... О-о, я сейчас заплачу, эмоции переполняют меня, они так счастли­вы меня видеть. Это физическое ощущение: я на игровой площадке с физическими людьми, они все еще в отдалении, но они здесь, они приближаются, они стоят за барьером, барьер доходит до их ко­лен... Это происходило прошлой ночью и этим утром... Они были в моей комнате... Боже, я никогда не испытывала таких эмоций от столь большого количества людей. Что это за люди?

Все они разного возраста. Вижу одну женщину с седыми воло­сами и в очках... это моя бабушка. В полутора метрах сгруппиро­вались еще несколько человек, но я узнаю мою замечательную ба­бушку. Я не знаю ее имени. Она улыбается. Она хочет, чтобы я вышла вперед, и она могла бы обнять меня. Около нее стоит маль­чик лет девяти, и я не знаю, кто это, я не узнаю его... Он просто стоит там и улыбается. Он слишком мал для своего возраста, и моя бабушка только что взяла его за руку.

Я направилась к какой-то женщине, и она пробирается сквозь толпу навстречу мне, но я не знаю, кто она. Ей около тридцати, и

она немного выше меня, очень уверенная, она взяла меня за руку, словно знает меня всю свою жизнь, но я не знаю, кто это.

Ах, это мой дедушка, боже мой, это Билл. Билл никогда не был моим дедом, он был вторым мужем моей бабушки, но я очень лю­била его, действительно любила его. О, боже мой, он здесь, это так трогательно, я сейчас снова заплачу.

Теперь они уходят с любовью, как жалко...104»

После этого предварительного захватывающего введения мы продолжили в более спокойном темпе. Жаклин вошла в прошлую жизнь, где она была женщиной по имени Бет, несчастливой и не­реализованной, с неудавшимися супружескими отношениями. В последний день своей жизни она была очень утомлена, и этот конец казался совершенно логичным и соответственным:

«Мое духовное имя Сану, и я теперь дома, в моем саду. Трава невероятно зеленая, и ее не нужно постригать. Когда я вдыхаю, то вбираю в себя краски цветов и вбираю энергию, которую сад мне дает. Мне нужно здесь побыть какое-то время, недолго,., я не го­това двигаться дальше».

Сану спрашивает меня, не хотел бы я отправиться в ее дом; она стала описывать мне интерьер и украшения, пока опять не устала. Нам пришлось подождать, пока ее энергия полностью не восста­новилась. В делах возникла пауза, и она приняла душ, чтобы очи­ститься от прошлой жизни.

Я хотел спросить Сану, не желает ли она встретиться со своим Гидом, но не успел я произнести эти слова, как она говорит:

«Он здесь, и это Пол, я не ожидала этого; почему меня это удив­ляет? Он такой милый и прекрасный. Его духовное имя Треймар. Он действительно рад видеть меня и предстает передо мной в том

104 Во время сеанса духовной регрессии субъект гипноза обычно переходит из альфа-состояния в сцене смерти из прошлой жизни в более глубокое тета-состояние, когда он достигает духовных врат и, в конечном итоге, своей груп­пы душ. Здесь случилось то, что Жаклин опередила фасилитатора и более быстро регрессировала себя, чтобы увидеть свои родственные души. После этой сцены с ее группой душ фасилитатор возвращает субъекта назад, чтобы за­вершить воспоминание прошлой жизни и затем переместить Жаклин снова вперед более организованным образом, чтобы она получила общение со свои­ми родственными душами. О более типичном процессе LBL смотрите «Путе­шествия Души». Диаграммы расположения групп душ при встрече приходя­щей души смотрите «Предназначение Души», рисунки 2 и 3.

виде, каким я видела его на Земле, чтобы я могла узнать его. Это немного странно, потому что я не такая, как здесь».

Жаклин продолжает описывать сильную связь, которую она ре­ально чувствует в своем физическом теле. Она говорит Полу, что­бы он вел себя хорошо, поскольку не хочет чувствовать себя сму­щенной. Эта физическая связь сексуальная, так же как и любов­ная, и она покорена его красотой в духе, так же как и его красотой в земном воплощении. Он ее родственная душа и ее Гид, и вечная любовь связывает их.

Ее Гид и родственная душа существуют в двух местах. Энергия этого существа разделена примерно на две равные части, одна из которых чистая и полная, а другая сплетена и связана с физичес­ким человеческим существом — Полом. Духовная энергия Пола уже не чистая: она повреждена его жизненным опытом и удивительно отделена от чистоты Треймара. Из-за того, что энергия измени­лась, она уже не та, и это имеет практические последствия. Энер­гия не может воссоединиться, будучи в этом состоянии, и снова стать единой: ту часть, которая в Поле, нужно будет ремонтиро­вать, когда его жизнь закончится. Хотя это существо одной духов­ной энергии, ее аспекты не могут связываться между собой каким-либо значимым способом, пока энергия Пола находится в его теле и мозгу. Если энергии Пола недостаточно, чтобы справиться, ни­чего нельзя поделать. Треймар сознает это, но может лишь наблю­дать; он не может изменить или поддержать ту часть энергии, ко­торая используется, и он не может повлиять на действия и реше­ния Пола. Раз энергия частично распределена и размещена, как в данном случае, то получившееся в итоге существо — будь это ты или я, или кто-то еще — живет независимо, и то, как мы живем в этой жизни, может сильно изменить структуру духовной энергии105.

105 В таких случаях, когда субъект заявляет, что кто-то из особо близких ему в его жизни людей является духовным Гидом, я сначала предполагаю, что здесь имеет место вторжение сознания субъекта и принятие желаемого за действительное. В случае с Жаклин, для молодого Гида, такого как Пол, иметь энергию, поврежденную под воздействием физического фактора, оз­начает либо очень неуверенного молодого Гида, либо ложное утверждение субъекта из-за ошибочного восприятия. Как показывает мой опыт, Гиды слишком продвинуты, чтобы бродить вокруг с поврежденной энергией. Более подробно о повреждении и исправлении энергии смотрите «Предназначение Души», глава 4.

Жаклин теперь встречается с мужчиной, но не держится за него мертвой хваткой. У нее сформировалось совершенно новое воспри­ятие себя, физическое и эмоциональное. Ее дочери наблюдали и комментировали изменения в ее поведении и чувстве уверенности. Похоже, что ее внутренняя личность, наконец-то, пробудилась. Жаклин определяет свое новое восприятие ясно и с пониманием: «Я встретила свою родственную душу и Гида в истинно духов­ной форме. Я понимаю теперь очень хорошо, что пугало меня, а знание и опыт моей вечно длящейся роли во вселенной и знание того, что меня так сильно любят многие, изменило все мои пред­ставления о моем собственном пребывании на Земле, о моей жиз­ни и ожиданиях. Теперь я действительно одно целое с моим телом и душой».

23. ПОИСК МУЖЕСТВА ДЛЯ ПЕРЕМЕН

Катерина Северин

(Скоттсдейл, Аризона),

сертифицированный клинический гипнотерапевт,

специализирующийся на регрессии и методах самопомощи;

учитель Рейки и терапевт «Поля Мысли»

Когда люди осознают, что несчастны в своей жизни, они ищут ответа. В этом сеансе LBL мы видим, как дают­ся ответы и советы, подсказывающие, как изменить по­ложение дел. Наши Гиды могут помочь нам вспомнить вещи, которые мы никогда не считали важными, помогая нам, таким образом, сделать нашу жизненную цель более осуществимой. Говард, субъект сеанса, открывает гораздо больше, чем он искал, что, в конечном итоге, привело к благотворным переменам в его жизни.

Говард, успешный бизнесмен пятидесяти с лишним лет, догово­рился о проведении сеанса «жизнь между жизнями» в конце лета. Хотя он не был знаком с литературой о духовной регрессии, у него был большой интерес к духовности и различным аспектам цели-тельства. Он был счастливо женат, имел двух взрослых дочерей и работал на очень хорошо оплачиваемой работе в верхних эшело­нах управления. Однако его престижная работа вызвала к жизни нежелательные негативные эмоции. Гнев и разочарование сопро­вождали его при решении любых проблем на работе, и, особенно, один коллега регулярно выводил Говарда из себя. В то же время работа его жены также вызывала у нее стрессовое состояние вплоть до изнеможения. Другим затруднением для Говарда и его жены было географическое расположение их дома, которое препятство­вало регулярному занятию их любимым хобби — плаванию на па­руснике. Его собственная неудовлетворенность и сильный стресс, который испытывала его жена, побудили его действовать и искать

ответы. Поэтому в списке вопросов Говарда самым важным был: как разрешить эти неуклонно усложняющиеся проблемы. Он так­же хотел узнать о своей миссии, о своем духовном развитии, о Гидах, кармических взаимоотношениях с женой и о том, как луч­ше использовать свою жизнь.

Уже в начале сеанса LBL Говард легко вошел в состояние глу­бокого транса и вскоре увидел себя в предыдущей жизни в 1933 году: он был немецким евреем. Ему было двадцать пять лет, когда его уволили, потому что он еврей, а вскоре после этого по той же причине он был убит прямо на улице. Он оставил эту жизнь, так и не поняв целесообразность этого опыта. После смерти он легко и быстро перешел в мир духа.

Говард: Я медленно перемещаюсь, становится светлей и светлей, словно я выхожу из-за облаков, и кто-то в светлых одеждах приветствует меня. Свет такой яркий и белый, что я едва вижу. Но могу сказать, что это мужчина крупнее меня, и он улыбается. Он советует мне забыть то, что только что случилось, ибо теперь я совершенно в другом месте.

Катерина: Кто это? Вы узнаете его?

Говард: Он один из тех, кто приветствует меня. Он приводит меня в место, которое я знаю в своей нынешней жиз­ни — рядом с устьем реки. Это прекрасное место. От­сюда он ведет меня через лес к пляжу. Я удивлен.

Катерина: Что происходит дальше?

Говард: Он спрашивает меня, хочу ли я увидеть других... Я вижу своего отца, хотя он выглядит молодым, и он просит меня подойти к нему, присоединиться к ним. Но мне хочется идти с встретившим меня духом. Я разрываюсь на части.

Говард решает идти дальше и сообщает, что они вошли в свет.

Катерина: Кто этот встречающий дух? Какова его роль?

Говард: Я не энаю его. Но он сказал, что его зовут Герман, и он из тех, кто показывает мне все вокруг. Он говорит, что

если я хочу найти своих друзей, то мне придется это делать самому106.

После паузы Говард уже обнаружил свою группу.

Говард: Здесь собралось много других, но я не очень отчетливо вижу их, они выглядят, как тени на свету. (Пауза) Че­рез некоторое время один из них вышел вперед попри­ветствовать меня... Ах, это моя жена [в его нынешней жизни] Джейн. (Пауза) Она обнимает меня.

Катерина: Вы часто воплощались вместе?

Говард: Да, так много, что она смеется над этим вопросом. Мы воплощались вместе всегда, начиная с Каменного века. Я вижу каменные топоры.

Катерина: Между вами существуют особые кармические отноше­ния?

Говард: Нам нравится быть мужем и женой, и наша общая мис­сия — найти работу со всеми аспектами любви.

Среди других членов его группы душ, выступивших попривет­ствовать Говарда, его брат в этой жизни, чье отвратительное пове­дение должно стать уроком для Говарда, примером того, каким нельзя быть. Говард также встретил двух своих дочерей и понял, что его роль — учить их независимости и давать им свободу. Эта довольно серьезная группа душ, похоже, возглавляется Говардом и Джейн107.

106 Очень необычно, когда душе, вернувшейся в мир духа после жизни, го­ворят, что она должна сама найти свои родственные души. Обычно радостное воссоединение устраивается нашими друзьями и, как правило, в присутствии Гидов. Вновь прибывших душ традиционно подводят к этим событиям сразу после входа в мир духа или после координирования. Однако следует заметить, что каждый Гид имеет свои собственные характерные особенности и не обяза­тельно следует стандартным процедурам. Более подробно об этом аспекте мира духа смотрите «Путешествия Души» и «Жизнь между жизнями».

Мы уже в других случаях, представленных в этой книге, наблюдали способность душ разделять свою энергию. Душа никогда не берет все 100 про­центов своей энергии в одно физическое тело на Земле, потому что человечес­кий мозг не может выдержать такую высокую концентрацию энергии. В мире духа остается идентичная копия той части, которая воплотилась, хотя менее

Отсюда Говард переместился в другую область и узнал свою с Джейн специальность в мире духа. Выясняется, что они учителя. На протяжении всего нашего повествования они обучали группу из двенадцати-четырнадцати душ, рассказывая им о воплощении для духовного продвижения. Акцент они делали на вопросах счас­тья, энтузиазма и любви, качествах и понимании, которые им нуж­ны для их следующего воплощения.

Обнаружив, что он учитель, он несколько смутился, и из этого опыта понял, что как дух он довольно далеко продвинулся в своем собственном развитии.

Катерина: Ваши собственные воплощения имеют первоочередную цель обучать других?

Говард: Нет, в данном случае это было бы расточительностью воплощаться. У меня было более ста воплощений108. Моя предыдущая жизнь в качестве еврея в Германии была предназначена научить меня терпимости, но не ради того, чтобы обучать этому других. Я учу сам себя здесь, в мире духа, готовясь к следующему воплощению.

Катерина: Чему вы научились до этой своей жизни?

мощной. Существует два способа, как субъект в состоянии глубокого гипноза может увидеть родственников и друзей из своих жизней:

А). Как в случае Говарда, встретившего свою жену, брата и двух дочерей, которые еще жили в его нынешней жизни. Мы совершаем это при помощи современных техник, которые раньше демонстрировались при обсуждении вместе с Советом текущих проблем в жизни субъекта.

В). Контакт с членами своей группы душ и другими важным душами, та­кими, как родители, которые уже умерли в нынешней жизни субъекта и при­няли или не приняли новое воплощение. Это возможно потому, что часть их душ не покидает мир духа. Предупреждение: в нашей работе с регрессией LBL нет гарантий, что субъект гипноза увидит какую-либо конкретную душу из категории А или В. Субъект может еще не достичь такой точки развития в своей нынешней жизни, когда ему следует их видеть. Определенные карми­ческие перекрестки, возможно, еще не достигнуты, или, может быть, суще­ствуют другие кармические причины, по которым конкретное существо не желает показываться, или оно просто занято в каком-то другом духовном про­странстве. О разделении души смотрите «Предназначение Души», главы 1 — 4, и «Жизнь между жизнью».

108 Сто жизней — это, вероятно, довольно низкая цифра, чтобы говорить обо всех воплощениях. Субъекты, вспоминающие свои прошлые жизни, в ос­новном, помнят лишь наиболее значительные.

Говард: Я должен был узнать о гневе, будучи гневным. Гнев и эмоциональный темперамент — аспекты этой жизни.

Катерина: Что же вы узнали?

Говард: Что я не должен сдерживать эти эмоции, вредя себе. Этим я и занимаюсь сейчас на работе — не высказываю напрямую то, что имею в виду. Я не могу продолжать так. Лучше выражать свое мнение. Если это невозмож­но, я должен принять ответственность и найти другую работу. Главное задание здесь — не забывать себя.

Катерина: Вы еще чему-то научились?

Говард: Там есть один мудрый человек, один из тех, кто больше не воплощается. Он учитель в мире духа и знает кое-что о карме. Он говорит мне, что последнее, что мне нужно знать, это не распространять плохую карму, и что мне для этого понадобится больше воплощений. Он говорит, что нам приходится возвращаться до тех пор, пока мы создаем плохую карму. Это очень сложно, и в этой жизни я еще не смогу научиться, как преодолеть эту особенную карму. Я учусь работать с гневом и тем­пераментом. Это мое задание в этой жизни.

После посещения области Гидов Говард встретил Арона. Арон — старший Гид, который всегда был с Говардом. Арон также подчер­кнул важность укрощения гнева и легковозбудимого темперамен­та, не ущемляя и не забывая при этом себя. Он указывает на жизнь в Германии: «Ты учился этому тяжело. И теперь у тебя есть брат, который напоминает тебе о необходимости быть терпимым в своей нынешней жизни. И помни, что ты не должен быть высокомерным и гордым. У тебя все отлично».

Сеанс Говарда подходил к концу, и он чувствовал, что получил ответы, которые искал. Интересно было то, как прошлая, «еврейс­кая» жизнь была связана с пониманием терпимости, и то, что ны­нешняя жизнь Говарда была посвящена укрощению гнева и вспы­шек темперамента без необходимости решать серьезные кармичес­кие проблемы. Говард определенно выполняет свое задание, стремясь получить озарения на личном эмоциональном уровне.

На большинство его вопросов ответы были получены без уси­лий, и они казались ему вполне естественными и очевидными. Встреча с Гидами и Ароном послужили для него знаком подтвер-

ждения, и, как он сообщил позлее, эта встреча оказалась для него делом большой важности.

Год спустя Говард рассказал мне о том, что произошло в его жизни после сеанса:

«Как вы, возможно, помните, я имел очень хорошо оплачивае­мую работу, но она невероятно наскучила мне, и у моей жены была очень нервная работа, которая буквально убивала ее. После моего сеанса LBL мы составили план: чтобы попасть в место, где мы мог­ли бы отдохнуть и поплавать на нашей лодке, мне нужно было найти работу в другой части страны. Тогда мы могли бы продать этот наш дом и найти то, что нам нужно в новом месте. После это­го моя жена оставила бы свою работу, упаковала вещи и занялась бы поисками другой работы. Так мы представляли процесс нашей трансформации, и мы осуществили его.

В общем и целом, мы сейчас живем лучше, чем раньше, и мой сеанс LBL сыграл очень важную роль в том, чтобы я смог набраться мужества и изменить свою жизнь. Важность сеанса LBL заключа­лась также в том, что он продвинул меня в моем нынешнем вопло­щении. Величайшее значение сеанса — в получении подтверждения, что нам не только желательно изменить жизнь, но просто необхо­димо это сделать. Мы и до этого уже рассматривали возможность кардинальных перемен, чтобы выйти на верный путь, но реальное подтверждение было чрезвычайно важно. То, как все развивалось, свидетельствует о том, что наши Гиды постоянно были с нами. Не­смотря на радикальность и скорость перемен, все сложилось пре­красно. И еще я должен добавить, что, следуя полученным рекомен­дациям, мне удалось разрешить проблемы гнева и темперамента.

Самый грандиозный эмоциональный опыт в регрессии все же я получил в иной сфере: я был поражен, счастлив и сражен той ро­лью, которую Джейн и я играем в мире духа, где мы помогаем дру­гим, обучая их извлекать самое лучшее в своих воплощениях109.

109 Этот случай иллюстрирует то, что в каждой нашей жизни есть место выбору. Развилки на пути часто подразумевают возможности позитивных изменений, ведущих к улучшению ситуации в жизни, как текущей, так и бу­дущей. Взаимодействие с нашими кармическими влияниями дает нам воз­можность прогрессировать, но это не фатальное или предопределенное явле­ние, потому что решения в нашей жизни подразумевают наличие свободной воли. Карма включает в себя сумму наших действий из всех прошлых жиз­ней, а не только из предыдущей. Свободная воля попадает в цепочку.

24. НАЧИНАЮЩИЙ ДУХОВНЫЙ ЦЕАИТЕАЬ

Малелин Стрингер

(Дублин, Ирландия),

гомеопат, автор, гипнотерапевт-регрессионист,

член Национального общества

профессиональных гипнотерапевтов

Маргарит впервые посетила своего LBL-терапевта в пять­десят четыре года. Это была стройная женщина со свет­лой улыбкой, которая хорошо понимала, что движет ею в жизни. Но, по ее словам, она все же чувствовала себя в тупике. В юности она десять лет провела в католическом религиозном ордене, но покинула его, когда почувствова­ла, что больше не верит в церковную мудрость. Ее как мис­сионера послали в развивающуюся страну и, находясь там, она получала мудрые и полные смысла вопросы от местных * жителей, которых обучала. В конце концов, их вопросы на­толкнули Маргарит на мысль, что существуют и другие способы восприятия жизни, и она начала свои поиски.

Маргарит вернулась домой и в течение нескольких лет изучала теологию и психотерапию. У нее сохранился большой интерес к духовности в ее самом широком смысле слова, и она решила изло­жить свои идеи в книге, но по какой-то причине ей трудно было начать. Что-то блокировало ее. Изложенный ниже отчет ясно по­казывает, как сеансы прошлой жизни и LBL помогли ей освобо­диться от блоков и обрести свободу и ясность.

Прежде чем проводить сеанс погружения в жизнь между жиз­нями, мы занялись регрессией в прошлую жизнь, чтобы в состоя­нии гипноза у нее всплыли на поверхность те или иные проблемы из прошлого. Она увидела две жизни: одна жизнь относилась к до­историческим временам и продемонстрировала то, что для нее, возможно, было первым опытом социального общения в поселе­нии. Другая жизнь имела место в период между пятым и первым

веками до нашей эры, и она жила в сообществе, занимавшемся шаманскими практиками, энергетической работой и целительством. Обе эти жизни были близки Маргарит в связи с целительством. Она с радостью вспоминает свою жизнь в религиозном сообществе. Но ни одна из прошлых жизней не дала ей ответа на вопрос, почему она чувствует себя в тупике.

Мы начали путешествие в состояние жизни между жизнями с посещением другой прошлой жизни, на этот раз в Австралии, где она была беременна своим шестым ребенком. Муж ее, Питер, был грубым человеком, и она умерла молодой. Сразу же после того, как она оставила тело, ее встретила та часть энергии души ее мужа, которая осталась в мире духа. Он обнял ее, окружив приятной энергией, и повел дальше в мир духа. Маргарит знает Питера в мире духа как Адаббу, и здесь его энергия отличается от той, которой он обладал в австралийской жизни, хотя ему еще приходится ра­ботать над проблемой гнева110. Они имели совместную жизнь для взаимной поддержки и усвоения уроков. Адабба подвел Маргарит к ее группе душ111, где она узнала около семи человек, из которых

110 Бессмертная природа той части души, которая остается в мире духа в

чистом состоянии, не меняется при объединении другой части с человечес­

ким существом на Земле. Однако земная часть этой энергии может быть заг­

рязнена обеспокоенным человеческим умом в сочетании с тяжелой жизнен­

ной травмой. В этом смысле, во время инкарнации две части души действи­

тельно могут несколько отличаться, как мы видим в случае Питера и Адаббы.

О загрязнении души смотрите «Жизнь между жизнями». Кроме того, в этом

случае может показаться, что Адабба вовсе не родственная душа из первич­

ной группы Маргарит, а приобщенная душа из вторичной группы, избранной

для проработки его проблем гнева в их совместной австралийской жизни.

Смотрите «Предназначение Души», глава 7.

111 Адабба кажется скорее приобщенной душой из вторичной группы, не­

жели родственной душой из первичной группы душ субъекта. Он также до­

вольно активен, сопровождая Маргарит повсюду лишь с одной частью своей

энергии души, поскольку у Питера есть противовес на Земле. Читателям сле­

дует знать, что количество энергии души, задействованной в мире духа во вре­

мя воплощения другой ее части, зависит от объема, оставленного в мире духа.

Естественно, душа, действующая в чисто энергетическом состоянии после

жизни с 25 и меньше процентами энергии, не будет столь же активна, как

душа с 50 и больше процентами чистой энергии. Как было сказано, обычная

душа берет с собой 50-70 процентов своей энергии в новое человеческое тело.

Однако нужно учитывать и другую величину — степень продвинутости души.

Продвинутые души на уровне III и выше могут быть более активными в мире

духа и с меньшим количеством энергии.

ни один не играл важной роли в ее нынешней жизни. Но во время этой встречи она вдруг осознала присутствие другой, более значи­мой, темно-синей или фиолетовой души, которая, как она почув­ствовала, помогала ей получить более глубокий опыт. Этот дух ощущался абсолютно надежным, и, поскольку он был таким боль­шим, то казался имевшим, скорее, мужскую, нежели женскую при­роду. На какое-то время они остались вдвоем, пока он не подал ей руку. Она не сразу узнала в нем своего Гида Банонду, даже когда он «показал свое лицо», чтобы помочь ей. Она вспомнила его и поняла, что он больше не приходит на Землю. Он был тесно связан с ней на протяжении лишь пяти или шести прошлых жизней, по­скольку она теперь переходит в более продвинутую группу, где он является ведущим Гидом.

Главная роль Банонды в отношении Маргарит заключается в том, чтобы помочь ей отпустить некоторые взаимоотношения. Он сказал ей, что для нее пришло время отпустить эту группу душ, с которой она работала на протяжении сорока-пятидесяти жизней. Маргарит продвигалась намного быстрее, чем ее группа, и нужда­лась в поддержке группы друзей, более соответствующих ее уров­ню. Другими словами, она должна подняться на ступень выше112!

Банонда привел Маргарит в ее новую группу. Когда она прибы­ла к ним, то вспомнила, что уже встречалась и работала с ними. В этой группе около шести членов, и она является специализиро­ванной группой прогрессивного обучения, а не просто первичной группой родственных душ. Среди этих душ она узнала нескольких, присутствующих в ее нынешней жизни в Ирландии, и с которыми она вместе работает. Сфера исследования этой группы касается «формулирования божественного». Маргарит сказала, что ее груп­па была особенно вовлечена в распространение образов божествен­ного и в работу вместе с несколькими другими группами, которые порождали образы и идеи. Ее группа помогала людям замечать божественное внутри них и отпускать старые образы, которые уже не помогают им. Маргарит заметила разницу между ее работой на Земле, которая связана с целительством, и ее духовной работой, которая связана с выявлением божественного и избавлением от старых страхов, препятствующих новому осознанию.

112 Детальный анализ продвижения индивидуальных родственных душ на более высокие уровни смотрите: «Предназначение Души», главы 7 и 8.

Маргарит выяснила, что такого рода помощь людям — главная причина ее пребывания на Земле в этой жизни, и это подвигло ее на еще одну попытку написать свою книгу. Ей также нужно было установить контакт с единомышленниками, но она с грустью поня­ла, что личные отношения в ее нынешней жизни имеют второсте­пенное значение. Взаимоотношения между душами в учебной груп­пе были очень тесными: порой они почти погружались в ум друг друга, и у них всех было очень глубокое чувство божественного. Они также получали удовольствие, играя со светом, разбрасывая лучи вокруг себя и создавая световые шоу, немного напоминавшие северное сияние113.

Затем Банонда направил Маргарит в ее Совет Старейших. Она почувствовала, что ее сознание значительно расширилось, когда она встретилась с шестью андрогинными существами, которые сидели полукругом на кушетках с приподнятыми спинками. Маргарит на­ходилась немного поодаль, а Банонда чуть в стороне. В ходе встречи Маргарит все больше ощущала, что она одна из них. Они очень поддержали ее и сказали, что она сделала хороший выбор и нахо­дится на правильном пути в своей жизни. Они обсуждали ее пе­чаль по поводу того, что ей пришлось покинуть свою группу душ, и того, как трудна ее жизнь, поскольку отсутствие партнера вызы­вает у нее чувство одиночества. Члены Совета согласились, что данная ее жизнь предназначена не для этого. Маргарит почувство­вала некоторый подъем, поняв свою первичную цель, а также ис­пытала чувство радости от совместной интенсивной деятельности со своим Советом.

Затем Маргарит вместе с Гидом просмотрела все свои прошлые жизни. Ее первые воплощения происходили 100 000 лет назад, иног­да на Земле, а иногда в других местах, где материя была менее плот­ной. Она добавила, что ей нравятся краски здесь, на Земле. Энер­гия ее души обычно доминировала во время ее воплощений, и из жизни в жизнь она несла в себе «ощущение присутствия». Мно­гие, но не все свои жизни она провела в «поиске божественного», хотя ей приходилось развивать и другие навыки. Около 20 процен­тов своих жизней она провела в Европе, а остальные разделила

113 О духовных играх с использованием энергетических молний, а также о других видах отдыха в жизни после жизни смотрите «Предназначение души», глава 7.

между Африкой и Азией. В большинстве случаев она принимала мужские тела, чтобы сбалансировать энергию своей души, которая имеет женскую природу114. После просмотра своих прошлых жиз­ней она быстро вернулась к Совету, чтобы выразить свою благо­дарность, ибо поняла, что любит эту жизнь, в которой она — слов­но на пороге чего-то нового.

В перерывах работы с божественным Маргарит вместе с члена­ми своей группы отдыхала, резвясь в воде, ныряя и катаясь на ка­ноэ. Вода их освежала, так как постоянная работа с божественной энергией очень напрягает, и эту энергию нелегко удерживать.

Когда Маргарит узнала о причине своего выбора этой жизни, она поняла, что очень хотела воплотиться, хотя и знала, что ран­ние годы ее жизни будут трудными, но она хотела избежать «от­ступления вглубь себя и получения энергии жертвы». Ее чувство изоляции, возникавшее в связи с тем, что она работала в одиноч­ку, было призвано сбалансировать потребность быть либо жерт­вой, либо хищником115.

После окончания сеанса Маргарит была рада тому, что получи­ла подтверждение правильности своего интуитивного решения за­ниматься распространением информации о божественном, хотя она предпочла бы узнать, что в ближайшие дни найдет спутника жиз­ни! Она сказала мне, что теперь сможет приступить к своей книге, и выглядела вполне довольной и даже немного взволнованной.

Через три месяца Маргарит позвонила мне и попросила об еще одном сеансе регрессии в прошлые жизни. Приехав, она объясни­ла, что все-таки не смогла начать писать свою книгу, так как при каждой ее попытке она приходила в сильное беспокойство. Мар-

114 Обычно воплощающиеся души, достигшие промежуточных уровней,

предпочитают один пол другому не менее чем в 75 процентах случаев вопло­

щения на Земле. Одним из показателей достижения уровня III является то,

что выбор пола становится более сбалансированным. Смотрите «Предназна­

чение Души», глава 7.

115 Наши контакты в земной жизни с родственной душой и связи с нашими

дружескими или приобщенными душами довольно сложно складываются в

человеческом обществе. В некоторых жизнях мы можем мало общаться или

совсем не встретиться с нашей истинной родственной душой по особым кар­

мическим причинам. О динамике сообщества смотрите «Предназначение

души», глава 7. О том, почему в нашей жизни может быть «неправильная»

душа, которая не является родственной, смотрите там же, а также «Жизнь

между жизнями».

гарит обсудила эти вопросы со своим психотерапевтом и решила рассмотреть вопросы личной силы.

Она быстро погрузилась в гипноз и обнаружила себя в Римс­кой империи, возможно даже в самом Риме, в роли сенатора по имени Стенториус. Она вместе с другим мужчиной направлялась на собрание обсудить «конфликт между богами». Существовало много различных группировок. Стенториус был, по выражению Маргарит, сторонником рационального подхода «ко всем делам с богами». Он чувствовал, что старые боги были слишком капризны, непостоянны и непредсказуемы. Он полагал, что нужно установить такую точку зрения относительно богов, чтобы народ меньше под­давался страхам и манипуляциям недобросовестных жрецов. Он выступил с речью, провозглашая необходимость большей ясности и уменьшения значения гаданий. Жрецы были очень недовольны, но другие лидеры согласились, что республика не должна зависеть от милости иррациональных богов.

Затем выступил жрец-подстрекатель и обвинил в недавнем зем­летрясении оппонентов, которые якобы неадекватно обращались с богами. Толпа пришла в большое волнение, и некоторых лидеров, в том числе Стенториуса, погнали через весь город, прежде чем солдаты восстановили порядок. У Стенториуса началась очень тре­вожная жизнь: он окружил себя телохранителями, но жрецы под­купили одного из слуг, который подсыпал яд в его пищу, в резуль­тате чего Стенториус умер мучительной смертью.

После окончания этой жизни Маргарет была разочарована тем, что ее запугивали жрецы. Она не представляла, как иначе она мог­ла бы действовать тогда, кроме разве что молчания или мягкого и уклончивого выступления, не вступая в публичный конфликт с жре­цами, хотя они усложняли функционирование республики. Она рас­строилась оттого, что набралась мужества высказаться и в резуль­тате погибла, хотя и обрела новое ощущение божественного. В ее нынешней жизни, по ее словам, она чувствует, что некоторые люди все же ведут себя, как древние жрецы, и она все еще чувствует себя жертвой. Поэтому я предложила ей взглянуть на другую прошлую жизнь и попробовать увидеть все под другим углом зрения.

Когда Маргарит обнаружила себя целителем в Западной Афри­ке в древние времена, она сначала обрадовалась. «Наконец-то, — подумала она, — я работаю с божественным и получаю признание за это». Она увидела женщину в юбке из перьев и волокон пальмы

рафия, которая лечила свою новорожденную сестру, пережившую тяжелое рождение. Но сестра умерла, и это очень ее потрясло — не потому, что у ее родителей редко умирали дети, а потому, что она начала волноваться из-за неэффективности своего подхода. Маргарит (мы так и не узнали ее африканского имени) обучилась методам у целителя, жившего на расстоянии нескольких деревень от них. Он сказал ей, что люди не контролируют духов. Однако Маргарит стала скептически относиться к причудам духов и к тому, что они были неподатливы, и захотела найти способ контроля и эффективный метод осуществления желаемого. Она стала зани­маться темными практиками. По ее наущению был похищен и при­несен в жертву маленький ребенок из другой деревни. Маргарет не сразу призналась, кто совершил жертвоприношение. После про­смотра нескольких жизней, в которых она была жертвой, для нее было настоящим шоком осознать, что в то время ей самой нечем было гордиться, потому что именно она в теле африканки совер­шила жертвоприношение ребенка. Таким образом, она думала, что получила жизненную силу ребенка и, соответственно, больше вла­сти в глазах соплеменников, особенно благодаря ее способности противостоять болезням. Она действительно стала более эффек­тивным целителем и снискала больше уважения. Ее жизнь как мо­гущественного целителя какое-то время складывалась очень хоро­шо. Но, в конечном итоге, она стала испытывать страх, преимуще­ственно из-за того, что переступила границы, и, в конце концов, она покончила с собой, перерезав себе горло116.

После того, как она умерла и вернулась в мир духа, Маргарит поняла, что желание быть успешной совершенно вышло из-под кон­троля, так как она была не способна понять или принять то, что жизнь ее сестры развивалась так, как должна была. Она поняла, что была права относительно связанности ее проблем с личным мо­гуществом и желанием реализовать какие-то вещи: «Тяжело ви­деть страдания людей, но я должна быть терпеливой в процессе целительства».

116 Некоторые люди имеют ошибочное представление о том, что мы про­двигаемся вперед в каждой жизни по мере нашего кармического развития. Порой наше обучение вынуждает нас из одной жизни в другую двигаться в обратном направлении. Чтобы иметь наглядный пример торможения в одной области, смотрите «Предназначение Души», глава 6, случай 38.

Затем Маргарит снова беседовала со своим Гидом Банондой. Он сказал ей, что во время этого сеанса она решила вопрос со многи­ми своими неувязками. Теперь настало время проявить личное мо­гущество, которое не манипулирует и не вмешивается, и попробо­вать быть эффективной и услышанной. Банонда был доволен бесе­дой. Он посоветовал Маргарит преодолеть свой собственный страх, потому что людям нужно слышать ее сейчас: «это уместно сейчас». Он велел ей позволить событиям развиваться своим ходом: «все это касается расчета времени». Он сказал, что, если дела будут идти неверно, он даст предупредительный знак, чтобы Маргарит замед­лила темп. Если она будет на правильном пути, то получит поло­жительный отклик. Он также сказал ей, что она не должна в это время сражаться с конкурентами — это сделают другие.

После этого сеанса Маргарит почувствовала себя более радос­тно, а также спокойней и менее озабоченной результатами. В на­стоящее время она уже почти закончила книгу о своем пути в ду­ховности и преподнесла этот материал многим заинтересованным людям.

Я чувствую, что ей нужно было увидеть себя в «плохом» свете, как преступника, — в дополнение к ощущению себя жертвой, — чтобы разрушить внутренний страх встречи с оппозицией. Когда мы понимаем, что сами можем выбирать, действовать хорошо или плохо, то это уменьшает силу любой оппозиции. Мы начинаем осоз­навать, что люди противной стороны могут иметь свои мнения так же честно, как мы имеем свои, и что по большей части они, в своей основе, не бывают злыми.

Часто бывает трудно позволить себе иметь неприятный опыт «быть злодеем». Мы можем привыкнуть видеть себя жертвами во многих аспектах нашей жизни, допуская, что никто, начиная с до­рожного полицейского и кончая сборщиком налогов, не достанет нас! Маргарит было легче увидеть себя в «злой» роли, когда она посетила мир духа. В мире духа мы все видим себя равными и до­стигаем более ясного понимания колебаний и окольных путей кар­мы, понимания, что все это спланировано и выбрано, и что мы, в основном, находимся на правильном пути.

25. РАЗВИТИЕ ДУХОВНОГО ПАРТНЕРСТВА

Лжонатан Йорке

(Бостон, Массачусетс),

психотерапевт, помощник инструктора LBL

в Институте Ньютона,

практикует персональную психологию души

и терапию клинического и духовного

регрессивного гипноза

Эта история показывает, как, казалось бы, противопо­ложные личности на Земле могут в действительности быть дополняющими друг друга душами, которые принадлежат к одной группе душ в мире духа и имеют сходные уроки. Рон и Шэрон обнаружили, что они помогали друг другу осуще­ствлять свои личные цели на протяжении прошлых жиз­ней и жизни в мире духа и что они имеют значительные достижения сегодня, ибо помогают друг другу понять цель жизни. Хотя каждый из них все равно должен брать на себя персональную ответственность за свои собственные проблемы и тем самым избегать пораженческого поведе­ния. Благодаря совместной работе их деятельность стано­вится менее обременительной и более продуктивной. Вне­шние цели должны удовлетворять внутренним потребнос­тям, и это существенный момент для жизни и долгосрочного развития. В данной истории мы увидим красоту сострада­тельных отношений между двумя душами, работающими в унисон в мире духа до того как началась их физическая жизнь, а также узнаем, почему нетрадиционные терапев­тические методы, выявляющие этот факт, могут иметь боль­шую ценность в консультировании пар на Земле.

Когда Рон и Шэрон пришли ко мне, они знали, что должны были встретить друг друга по той или иной причине, но она не была ка­кой-то особенной, и они почувствовали наступление какого-то за-

стоя в отношениях. Они встретились в зрелом возрасте: Рону было за пятьдесят, а Шэрон — за сорок, и оба имели за спиной по два брака. Рон был исполнительным директором небольшой организа­ции по охране здоровья, а Шэрон работала по контракту. Им хо­телось узнать о направлении развития их отношений. Их сеанс LBL привел к углублению понимания того, как души развиваются через духовное партнерство.

Рон признал, что чувствует себя комфортнее всего в позициях, когда он руководит ситуациями и людьми. Мы обнаружили, что эта характерная особенность вполне соответствует его предыду­щему воплощению в качестве женщины, которая трагически погиб­ла в Югославии: солдаты Германии изнасиловали и застрелили ее во время Второй мировой войны. Шэрон не было в этой жизни Рона, и, на самом деле, мы увидим, что они лишь периодически воплощались вместе. Очевидно, что это позволяет им обоим полу­чить индивидуальный опыт роста до того, как снова встретиться в других жизнях. У всех душ внутри группы душ имеются свои соб­ственные формулы совместной или раздельной работы в их вопло­щениях, призванные помочь в достижении целей.

Рон покинул эту прошлую жизнь с чувством беспомощности и бессилия, сбалансированным им в нынешней жизни, стремясь за­нять руководящие позиции как в профессиональной, так и в лич­ной жизни. Это проявляется в его отношениях с Шэрон, когда в случае разногласий он становится чересчур возбужденным, негиб­ким спорщиком. Шэрон — мягкая душа, открыто изливающая энер­гию любви и готовая избегать противостояния сил и поддерживать мир, и, тем не менее, я ощущал элементы пассивной агрессии в от­ношениях Шэрон с Роном, что привело ее к конфликту.

Сначала я погрузил Шэрон в ее прошлую жизнь и жизнь между жизнями. Если мы работаем с разными прошлыми жизнями, то про­хождение через духовные врата во время сеанса не обязательно происходит после предыдущей жизни субъекта. В данном случае я, в основном, предлагаю субъекту выбрать прошлую жизнь, в ко­торой он хочет просмотреть сцену смерти, чтобы избежать слиш­ком травматических переживаний. Шэрон обнаружила, что у нее была одна жизнь с Роном, где они совместно владели магазином в американских прериях в прошлом веке. Здесь они исполняли роли, противоположные сегодняшним. Шэрон описала свою полную ра­зочарований жизнь в качестве мужа, не способного удовлетворить

запросы жены (Рон), не желавшей быть домохозяйкой и занимать­ся детьми. Сегодня Шэрон склонна уступать, когда Рон высказы­вает свое недовольство. Позже мы выясним, что Шэрон и Рон име­ли договоренность время от времени помогать друг другу на про­тяжении длительных периодов, чтобы развить свое понимание проявления свободной воли в отношении того, чтобы быть самими собой, продолжая вместе продвигаться вперед.

Шэрон первой пришла на сеанс LBL, чтобы пройти через про­цесс «жизни между жизнями». Она осознала возможность исполь­зования свободной воли во время своей первой остановки в мире духа, при встрече со своим Советом Старейших. Ее духовное имя — Йоплекс, или, для краткости, Плекс. Она увидела в себе больше женской энергии умеренно синего цвета в центре и розовой по краям117. Эта информация оказалась полезной для Шэрон. Описы­вая природу своей души, она отметила такие качества, как упрям­ство, чувствительность, храбрость и стремление к вечной, сбалан­сированной мудрости. В группе душ Шэрон и Рона два Гида. Гид по имени Рио, который работает, главным образом, с Шэрон, име­ет насыщенный синий цвет. Рио ожидал ее в месте собрания Сове­та. Она называет его мудрым наставником и другом. Плекс также сообщила, что ее Совет состоял из четырех членов и возглавлялся существом ярко фиолетового цвета, которого звали Ила и у кото­рого был очень деловой подход к беседе. Именно с этого момента нашего сеанса LBL я привожу диалог с Плекс:

Джонатан: Плекс, что может рассказать нам Ила о том, над чем вы работаете как душа?

Шэрон: Она говорит, что я пытаюсь понять, как правильно ис­пользовать свободную волю в проявлении власти над другими.

Джонатан: Как вы справляетесь с этим?

Шэрон: Я борюсь с этим. У меня было много жизней, где я за­нимала лидерские позиции, но обычно я преодолевала эту тенденцию (чтобы значительно компенсировать бо-

п7 xjT0 касается духовной, т.е. не человеческой, ауры, основной цвет души указывает на ступень развития, в то время как ореол по краям демонстрирует установки, убеждения и устремления. Подробнее смотрите «Предназначение Души», глава 5, и «Жизнь между жизнями».

лее естественное положение моей души). В конце кон­цов, я пришла к пониманию использования свободной воли, выполняя руководящую роль в моей жизни в Аф­рике. Джонатан: Что вы можете мне рассказать об этой жизни?

Шэрон: Меня звали Тиртха. Я была принцессой в племени при­мерно в 1000 году до н.э. В этой жизни также присут­ствовало сострадание. Я проводила своеобразные об­разовательные программы, связанные с обеспечением питания и прибежища женщинам племени, которые по­теряли своих мужей в битвах.

Джонатан: Расскажите, почему вы этим занимались.

Шэрон: В этом племени мужчины отвечали за пищу и кров. Было большое сражение с конкурирующим племенем, и много мужчин погибло. Женщины и дети после этой битвы остались без кормильцев, и я кое-что делала, чтобы исправить положение дел. (Шэрон определенно нравился этот аспект ее истории.)

Испытывая сочувствие в жизни Тиртхи, в которой ей было бо­лее удобно использовать сострадание благодаря власти, Плекс су­мела развить свое понимание свободной воли в руководящем по­ложении так, чтобы могли проявиться ее собственные природные наклонности. У Рона, как мы увидим позже, был аналогичный урок. У Плекс еще был урок, связанный с выбором тел для жизни. Вплоть до воплощения в Тиртхе Плекс выбирала преимущественно силь­ные мужские тела, потому что считала, что это увеличит степень ее выживаемости в человеческой жизни, полной лишений, особен­но в условиях преобладания женщин на Земле. Когда она, в конце концов, выбрала жизнь в сильном женском теле, она обнаружила, что эмоциональная система женщины более прогрессивна, чем у мужчин, и лучше соответствует естественной, бессмертной приро­де ее души118.

В то время как Шэрон явно имела контакт с Роном в других культурных регионах мира, таких, как Китай и Египет, в своем со-

118 Бессмертная природа души может противостоять или соединяться с биологическим умом человеческого существа. Более подробно о двойственно­сти эго в нашем теле смотрите «Жизнь между жизнями».

стоянии транса она сообщила о своей самой недавней прошлой жизни с Роном, которая имела место в Англии в конце девятнад­цатого века. Эта жизнь с Роном состоялась через несколько жиз­ней после той, которая была у них в западных прериях. Она опи­сала себя женщиной, Амелией, бывшей замужем за мужчиной по имени Стэнли (Рон), у которого имелись деньги и власть. Стэнли погиб, спасая свих призовых лошадей из горящей конюшни. В на­шей предварительной беседе Шэрон призналась, что в своей ны­нешней жизни во время их с Роном споров она порой боится, что он неожиданно покинет ее и не вернется. Из-за отпечатка этой прошлой жизни в ее нынешнем теле, их споры обычно заканчива­ются тем, что Шэрон уступает. Однако пока она не встретила Рона в своей группе душ во время нашего сеанса, она не понимала той возможности, какую их взаимоотношения сегодня давали ей для развития ее души.

После Совета Плекс встретилась со своей группой душ. Рон пер­вым выступил вперед, и она назвала его по имени Рахиа. Его энер­гия была мужской, зеленой с лавандовым сиянием — таким же, как и у нее. Она описывала природу его души, как исполненную сострадания. Именно это качество души Рахии привлекает Плекс, начиная с той жизни в Африке, где она многое узнала о себе, хотя тогда рядом не было Рахии. Во время нашего сеанса был момент, когда Плекс и Рахиа, встретившись в своей группе душ, обнялись, излучая чувство глубокой взаимной любви. Тогда я спросил:

Джонатан: Сейчас, когда вы обнимаетесь с Рахией, скажите мне, была ли у вас действительно значимая жизнь, которая пролила бы свет на ваши нынешние взаимоотношения?

Шэрон: Да.

Джонатан: Что это была за жизнь?

Шэрон: Это была наша последняя совместная жизнь в Англии, когда я была Амелией.

Джонатан: Как эта жизнь раскрывает ваши сегодняшние взаимо­отношения с Роном?

Шэрон: Я выбрала роль подчинения в той культурно-истори­ческой среде, которой было свойственно угнетение, где мужчины контролировали женщину как свою собствен­ность.

Джонатан: (Повторяя вопрос) И как же это помогает нам понять отношения Шэрон и Рона?

Шэрон: Я решила продолжить уроки, которые должна усвоить как Плекс в нашей нынешней совместной жизни. Я ра­ботаю на него, и он мой босс. Я прорабатываю чувство сопротивления, которое у меня возникало с ним в моей жизни Амелии, а Рахиа прорабатывает свою импуль­сивность и потребность доминировать над всеми.

Джонатан: Какое это имеет значение?

Шэрон: Именно над этим мы вместе работаем как пара. Роли, которые мы играем в наших рабочих взаимоотношени­ях, необходимы, чтобы мы могли маневрировать в лич­ных взаимоотношениях. Мы оба исследуем свободу воли, и это помогает нам — каждому индивидуально — лучше узнать о ее использовании.

Джонатан: Каким же образом?

Шэрон: Поскольку у меня, как у Шэрон, есть тенденция под­чиняться агрессивной энергии, а Рахиа (душа Рона) ра­ботает над тем, чтобы не контролировать других (но до сих пор он не достиг этого). Мы бессознательно на­ходим друг у друга вопросы, над которыми работаем.

Джонатан: Какие именно вопросы вы прорабатываете вместе?

Шэрон: Я пытаюсь понять, как использовать свободу воли, ког­да она сопровождается чувством угнетения, а Рахиа пы­тается понять, как занимать властные позиции без по­требности контролировать. Я подходящая пара для Ра-хии, потому что я уже прошла через это понимание (с теми же проблемами). Я могу сострадать его борьбе, напоминая ему о его духовной природе, а также о его исцеляющей и сострадательной душе.

Шэрон завершила свой сеанс с углубленным осознанием своих взаимоотношений с Роном, чего она и добивалась. Теперь настало время для Рона исследовать свои прошлые жизни и жизнь между жизнями.

В своей регрессии в прошлые жизни Рон осознал проблемы сво­боды воли не в Англии, а в западной китайской провинции Сун Чи в восемнадцатом веке, когда он был мужчиной по имени Мачии.

При работе с парами в сеансах LBL выясняется, что, хотя их души бывали вместе во многих жизнях, определенные важные уроки они могут получать в разных, отдельных своих жизнях. Эти уроки оп­ределяются частично человеческим телом, которое они занимают, и частично тем, что происходит в окружающей их среде в течение жизни. Каждая душа получает различное воздействие, что зависит от разного рода условий. Мачии работал на поле землевладельца, который требовал много, а взамен давал лишь столько, чтобы вы­жить.

Мачии с трудом сдерживал свои негативные эмоции по отноше­нию к хозяину, плохо обращавшемуся с ним, и вообще в связи с необходимостью подчиняться, и так было до тех пор, пока он не женился на любящей и сострадательной женщине Ксиан (Шэрон), которой он был готов посвятить свою жизнь. Ее мягкая предан­ность принесла ему мир и покой, чего он не мог обеспечить себе сам. После смерти жены он снова стал сердитым и, в конце кон­цов, довел себя до смерти. Опыт пребывания в угнетенном состоя­нии Рона был предназначен для развития его понимания использо­вания свободной воли в связи с бессилием. Этот сеанс регрессии в прошлые жизни был прекрасной подготовкой к его сеансу LBL.

Когда Рон попал в сферу жизни после жизни, его приветство­вал его духовный Гид Джипсум, существо фиолетового света с мужской энергией. Очевидно, что он старший Гид по отношению к Рио, Гиду, работающему с Шэрон в их группе душ. Рон описывает Джипсума, с точки зрения Рахии, как терпеливого, заботливого и даже несколько излишне опекающего — настоящего практическо­го Гида. (Имейте в виду, что наши Гиды назначаются нам по опре­деленным причинам, связанным с отношениями бессмертной при­роды.) Помимо прочего, Джипсум напомнил Рахии об очень ран­ней жизни в древнем Египте, где он был рабом. Несмотря на хорошее отношение к нему хозяина, Рахиа считал свою социальную роль трудной, и именно в этой жизни начался его нынешний урок. Мы выяснили, что Рон и Шэрон имели совместные жизни, испол­ненные любви, но рано теряли друг друга в своих взаимоотноше­ниях на Земле. Кто-то один или они оба рано умирали. Мне было интересно, что мы узнаем о Роне в пространстве выбора жизни и тела Рона.

Рон описал пространство выбора жизни — область, где он мог просматривать тела потенциальных жизней, — как место, где вок-

руг души проецируются голографические, «в натуральную величи­ну» образы. Это голографическое поле меняет свою форму в зави­симости от той жизни, которую показывают. Рядом с Роном по­явились два существа серебристого света, помогающие в процессе выбора119. Гид Рахии Джипсум тоже был там. Рону показали три возможных тела для его нынешней жизни: женщины в современ­ном Пакистане, азиата, живущего на Востоке, и мужчины, живу­щего в Соединенных Штатах. Он отверг тела женщины и восточ­ного мужчины, потому что не хотел иметь еще одну жизнь в со­стоянии угнетения, особенно в этой части мира. Просматривая жизнь Рона, Рахиа обнаружил, что она хорошо подходит для его цели. Я привожу наш диалог, начиная с этого момента сеанса, где мы еще находимся в пространстве выбора жизни.

Джонатан: Почему вы выбрали эту жизнь?

Рон: Она дает возможность достичь того, чего я полностью не осу­ществил в других моих жизнях.

Джонатан: Чего же вы хотите достичь?

Рон: Внести сострадание в контекст безусловной любви, иметь ис­кренние отношения с людьми.

Джонатан: Если вам это удастся, как оно повлияет на вас?

Рон: Это раскроет меня, высвободит мое эгоцентричное ощущение себя, которое мешает мне контактировать с другими. У меня есть тенденция персонализировать вещи.

Джонатан: Как это относится к контакту с другими, с теми, с кем вам некомфортно?

Рон: Я учусь быть индивидом и в то же время частью группы, не требуя от других думать так лее, как думаю я. Это связано и с определением себя: как определять себя в отношениях взаи-

119 Пространство выбора жизни клиенты иногда называют «кольцом», оп­ределяя так сферу, окруженную экранами. Именно это Рон называет гологра-фическим эффектом. Часто Гид присутствует во время выбора душой своего будущего тела, как в случае с Роном. Однако в этой духовной сфере всегда находятся и другие высокопродвинутые, особые существа, отвечающие за этот процесс, которые могут появляться лишь как теневые фигуры. Кто-то назвал этих существ Хозяевами Времени или Планировщиками (смотрите «Предназ­начение Души», глава 9).

мозависимости, чтобы достичь всеобщего блага. Это очень хитрая вещь.

Джонатан: Что здесь особенно сложно для вас?

Рон: Просто я ассоциирую себя с гармонией и бескорыстием груп­пового сознания. Я борюсь против собственного индивидуа­лизма в группе, и уже лучше справляюсь с этим.

Джонатан: Вам показывают что-нибудь, что могло бы помочь вам в выборе вашей нынешней жизни в соответствии с этой задачей?

Рон: Да, я вижу, что там будут возможности личного и професси­онального плана, когда я должен буду решать проблему ус­тановления контакта с группами через проявление сострада­ния, при этом почти утрачивая свое ощущение себя.

Джонатан: Что-то еще особенное показывают вам?

Рон: Я вижу ряд работ, где я пытаюсь соединить различные инсти­туты с людьми, и, в зависимости от моего ощущения себя, я здесь также использую свою свободную волю, чтобы тести­ровать и контролировать их или находить уникальность внут­ри них и выдвигать это на передний план.

Джонатан: Значит, свободная воля — для вас проверка здесь. Что произойдет, если вы попытаетесь контролировать их?

Рон: Я разрываю связи (энергетически), которые питают отноше­ния.

Джонатан: В процессе гармонизации отношений с собой и други­ми вы получаете сигнал или ощущение, когда вам уда­ется раскрыть уникальность в других людях?

Рон: Я получаю ощущение. Это ощущение гармонии [с сострада­тельной природой его души], внутреннее чувство покоя.

Джонатан: Что необходимо, чтобы это случилось? Рон: Нужно уважать эго, а не выделять — в интересах всех, а не одного.

Джонатан: Когда вы смотрите на эту жизнь в Соединенных Шта­тах, вам показывают еще кого-то, кто может быть уча­стником этого путешествия?

Рон: (Пауза и затем с изумление?*) Кто-то важный входит в мою жизнь... Это... это Шэрон! Я знаю, это она!

Джонатан: Что подсказывает вам это?

Рон: Именно так я ощущаю ее в моей нынешней жизни. (Пауза) Думаю, я понял.

Джонатан: Что вы поняли?

Рон: Она будет катализатором, что поможет мне избавиться от сво­его эго и выполнять то, что выходит за рамки моих собствен­ных нужд. У меня есть тенденция брать на себя слишком много и персонализировать вещи, а затем заставлять других прини­мать то, что я хочу. Она научит меня терпению и равновесию. Она смягчит меня; мы партнеры.

Я могу с удовлетворением отметить, что эта пара сразу получи­ла благо от сеансов LBL, ибо они обнаружили свое духовное парт­нерство. Это не всегда происходит с клиентами. Рон и Шэрон пе­реехали в другой штат, где работали вместе в отдаленном, лесном регионе в своем собственном холистическом центре. В своих пос­ледних письмах они сообщают о том, что уже восемь месяцев ве­дут совместный бизнес, и что их взаимоотношения наполнены лю­бовью, состраданием, равновесием и покоем.

26. РАЗБЛОКИРОВАНИЕ ДУХОВНОЙ ЦЕДИ

Лоротея Фукерт

(Германия),

член медицинской группы Stiftung Auswege;

директор Akademie fuer Heilung;

Wilhelm Reich Institut;

холистический психотерапевт

Субъект этой замечательной истории — Бенджамин. Это высокий, худощавый, бледный и внешне физически слабый человек. Будучи стеснительным, замкнутым, ли­шенным драйва, он, тем не менее, мягок, добр и очень интеллигентен. Его сеанс LBL способствовал глубокому, трансформирующему освобождению от ограничивающих жизнь физических блоков в его голове. У него хрони­ческая и болезненная блокировка энергии в пазухах и в области межбровья (участок его третьего глаза), в месте соединения его зрительного нерва и области гипофи­за. Что стоит за этими блоками и куда приведет их уст­ранение?

Эмоциональные проблемы Бенджамина обусловили его в целом сдержанное, необщительное поведение: даже в отношении своей жены он был эмоционально и сексуально сдержан. В корне его страданий лежал нереализованный поиск цели жизни. В течение четырех лет я периодически работал с ним, и затем на протяжении более двух лет я регулярно проводил с ним психотерапию, приме­няя различные методы, в том числе «разговорную терапию», гип­нотерапию и регрессии в некоторые прошлые жизни. Мы сосредо­тачивались на тяжелых травмах его детства, и со временем эти се­ансы подвели к глубокому исцелению, но именно благодаря его поразительным открытиям во время регрессии в «жизнь между жизнями» эти блоки, наконец, рассосались, и он смог встать на новый путь самореализации.

Бенджамину сейчас тридцать лет. Когда я впервые встретился с ним, я заметил особое выражение его глаз. За свою тридцатилет­нюю практику я не видел пациентов с такими темными, глубокими, душевными глазами. Они напомнили мне глаза Иисуса Христа на некоторых изображениях. Я никогда не говорил ему об этом, но позднее в этой главе вы прочтете о его собственном опыте Христа.

Когда-то Бенджамин изучал в университете киноискусство. Ра­зочаровавшись в академической жизни и в целом дезориентиро­ванный, он обратился к психотерапии. Сделав некоторые успехи, Бенджамин вдохновился идеей стать практикующим целителем. Он поступил в колледж, где изучал остеопатию и натуропатию.

Однако и здесь он не смог найти свою профессиональную нишу. Несмотря на получение сертификата, он так и не стал заниматься целительством, а вместо этого поступил на работу водителем, дос­тавляющим «продукты здоровья». Мне трудно было понять и при­нять это, особенно учитывая то, что он женился и обзавелся двумя детьми. Он чувствовал ответственность за свою семью, но был внут­ренне блокирован и зажат. Через восемь лет регулярной терапии Бенджамин записался на сеанс LBL.

Бенджамин приготовил много важных вопросов: «Какая часть во мне удерживает меня от моего предназначения? Что блокирует меня, мешая сфокусировать свои энергии на моих целях? Какова глубин­ная причина моей боязни использовать все свои навыки и энергии для себя и других? Что мне делать, чтобы обрести это глубокое пони­мание и преодолеть блоки? Как мне общаться с Землей, чтобы понять происходящее здесь? Существует ли некая задача у моей семьи в на­шем быстро меняющемся мире? Почему я не могу полностью чувство­вать и проявлять любовь по отношению к своей жене и к другим?»

Бенджамин легко и быстро вошел в состояние глубокого транса. Несмотря на свои ранние суровые травмы, он смог вспомнить и приятные детские переживания. В лоне матери он чувствовал свое тело физически слабым, но выносливым. Его душа «соскользнула в его тело» на втором месяце беременности, потому что, по его собственным словам, «мое тело нуждалось во мне, чтобы вы­жить»120. Он выбрал свое тело как хороший инструмент ченнелин-

120 Обычно души входят в плод между четвертым и девятым месяцами бере­менности, потому что в первые три месяца у плода недостаточно мозговой тка­ни, чтобы душа могла интегрировать с человеческим мозгом. Подробнее смот­рите «Предназначение Души», глава 9. О чрезвычайно сложном способе соеди­нения души с мозгом развивающегося плода смотрите «Жизнь между жизнями».

га для контакта с духовным миром. Там имело место «очарование и чувственное восприятие красоты Земли». Момент инкарнации — когда его душа вошла в крошечное тело — был очень болезненным для его чрезвычайно чувствительного мозга и нервной системы, осо­бенно в задней части шеи, в основании черепа. Когда его мать ис­пытывала стресс во время беременности, он помогал ей, посылая свет, распространяющий энергию его сильной души. Он получил информацию, что взял с собой 85 процентов энергии души, и по­рой ему казалось, что он не использует ее всю должным образом121.

Я погрузил Бенджамина в прошлую жизнь, где он узнал себя в молодом мужчине по имени Агатос, жившем в храмовом сообще­стве в период ранней Средиземноморской культуры. Он не смог назвать ни времени, ни места, но знал, что многие совершали па­ломничество в этот храм в поисках исцеления и знания. Его рабо­та заключалась в развитии и применении техник, расширяющих со­знание у других; его задачей было повысить терапевтические ре­зультаты путем концентрации своих мыслей. Он заново ощутил все это и был тронут счастьем жизни в общине и своей любовью к жене и детям. Его поражали все события, происходившие в храме, и он радовался тому, что причастен к бесценному знанию, которое по­зволяло ему делать так много хорошего столь многим людям. Как он сам выразился: «Это было благословение».

Внезапно он увидел ужасную сцену: Римские солдаты атакова­ли храм, убивая людей. Буквально вся община была уничтожена, в том числе и его семья. Хотя и напуганный и шокированный, он из­бежал смерти. Он унес с собой папирусные свитки — то ценное, что ему удалось спасти. Его сознание в состоянии транса не могло точно вспомнить их содержание, кроме того, что он имел отноше­ние к сакральному знанию, важному для человечества. Скрываясь, он боялся, что свиток попадет в неправильные руки, поэтому он неохотно, но все же спрятал его в горной пещере. Затем он пошел в северном направлении и, в конце концов, поселился в маленькой деревушке, где пытался сохранить и передать избранным знание, полученное им в храме. Однако он испытывал чувство одиночества, грусти и страха. Позже он был схвачен врагами и после пыток умер в тюрьме. Он не смог вспомнить все события, но знал, что не рас-

121 Более подробно о передаче энергии души смотрите «Жизнь между жиз­нями».

крыл им тайну свитка. Все воспоминания приходили глубоко из­нутри, и он наблюдал эти мучительные переживания на безопас­ном расстоянии — как в кино. Затем его душа покинула тело, и сейчас мы проследуем за ним в его LBL-путешествии.

Оказавшись в мире духа, он увидел вокруг себя блуждающих световых существ — самых разных форм, размеров и качеств. Он воспринял их как «ангельские существа»122 и вспомнил, что когда-то раньше был одним из них и имеет с ними древнюю и сильную связь. Они заботятся о равновесии власти во вселенной и даже вме­шиваются, когда кто-то на Земле взывает к ним о помощи. Рядом с ним находится существо светлого сине-фиолетового цвета, в пуль­сирующей форме. Его непроизносимое имя означает «добро по­жаловать с искрящейся радостью». Другое существо выглядит как великан мужской энергии чистого красного цвета. Он особенно ощущает верхнюю часть его формы и то, что это аспект архангела Уриэля, который критикует Бенджамина по-доброму, но строго.

Несмотря на все усилия Уриэля на протяжении многих вопло­щений Бенджамина послать ему энергию, он все еще отказывается принять и использовать ее. Сейчас самое время осуществить эту перемену, так как это дар. Когда-то давно это прекрасное суще­ство поместило переключатель за третьим глазом Бенджамина, который заклинило в позиции «выключено»123. Внешне этот зажим

122 Многие люди верят в религиозную мифологию ангелов. Таким образом,

сознательное вторжение предыдущей системы убеждений всегда имеет мес­

то, когда пациент в состоянии транса восклицает, что видит ангелов — обыч­

но у входа в мир духа после смерти. Юнг верил, что успокаивающие мифы

являются выражением базовых потребностей человечества. Мне кажется, что

с самого начала человеческие существа сильно желали, чтобы духовные опе­

куны обеспечили им защиту в трудном и очень жестоком мире. Я считаю, что

идея ангелов как религиозный символ развилась в ментальный архетип того,

чем, в действительности, являются личные духовные Гиды. На ранних стади­

ях нашего ментального перехода в жизнь после жизни, духовные Гиды иног­

да поначалу ошибочно воспринимаются как ангелы с крыльями, потому что

они летают и имеют сияние вокруг эфирной головы и плеч, когда они выходят

навстречу вновь прибывшей душе. Подробнее смотрите «Предназначение

Души», глава 2.

123 Некоторые субъекты в бессознательном состоянии действительно пере­

носят сознательные воспоминания, идеи и понятия в ранние стадии своей ду­

ховной регрессии. Некоторые считают, что чакра третьего глаза представля­

ет собой символические врата, ведущие во внутренние духовные миры через

высшее сознание.

был вызван опытом его нынешней жизни: как-то Бенджамин рас­правился с одним оскорбившим его агрессивным мальчишкой, «взглядом, полным ненависти», усиленным его третьим глазом. Глупый маленький задира, насмерть перепуганный, удрал, опреде­ленно узрев в глазах Бенджамина мощь его духовной энергии. Но, испугавшись своей собственной силы, Бенджамин решил больше никогда в жизни не пользоваться этим. Как часто мы слышим фра­зу: «Будь осторожен со своими желаниями, так как они опреде­ленно осуществляются»?

Но это не вся история. Откровения продолжались в ходе путе­шествия LBL и, соответственно, в нашем диалоге с Бенджамином.

Он воспринял свою собственную душу как свет в форме капли, имеющей фиолетовый, синий, серебристый и золотистый цвета124. Он чувствует себя реально истощенным, старым и израненным пос­ле своих человеческих воплощений. Осознав это, он тут же полу­чает обновление под душем жидкого белого света — лечение, ко­торое предоставляет команда, члены которой напоминают борода­тых древнегреческих философов. Эта команда затем побуждает его повнимательней взглянуть на особый опыт. Во время одного воп­лощения несколько веков назад в теле мудрой женщины, он и дру­гие единомышленники экспериментировали с лучшими намерения­ми, чтобы уберечь нашу планету от вандализма деструктивных людей. Члены этой группы пытались целенаправленно настроить свою ментальную силу в унисон, но неожиданно эксперимент при­вел к обратным результатам. Телекинетическая энергия взорвалась и «засела» позади его третьего глаза и в основании мозга, что при­вело к ментальному срыву. Глубокий страх Бенджамина стать мен­тально нефункциональным сковал его собственный переключатель в положении «выключено». Этот особый страх уже появлялся бес­численное количество раз в практике психотерапии, и, наконец, как это ни странно, причина теперь раскрыта.

Далее Бенджамин получает указание от своей «лечащей коман­ды» устранить свой блок. Они советуют ему тренировать свой тре­тий глаз и сознательно культивировать контакт со своим духов­ным Гидом, который поддерживает его духовную силу на продук­тивном уровне и помогает ему получать регулярные указания.

124 Значение цветов и оттенков души описано в «Путешествии Души» и «Предназначении Души», а также в книге «Жизнь между жизнями».

Настало время открыть свое сердце и, кроме того, простить себя, чтобы давать и принимать любовь. В этот момент он улавливает ви­дение ярко озаренной формы с любящими глазами — образ, кото­рый он воспринимает как Иисуса Христа, или, возможно, проекцию своего собственного аспекта Христа125. Он получает дальнейшие ука­зания: он должен регулярно помещать кристалл на свой третий глаз и пить воду, в которой побывал кристалл. Более того, для него бла­гоприятно поддерживать связь с природой при помощи «чувствен­ного восприятия момента». Он может подстраиваться, издавая звук особой тональности, и получить рецепт травяной мази, которую следует накладывать на шею, губы, третий глаз и сердечную чакру.

Целительная команда сообщает ему, что его задача в жизни — использовать свои глаза, чтобы выявлять причины заболеваний па­циентов, устранять негативную, патологическую энергию своей ле­вой рукой и направлять целительную энергию в больное тело сво­ей правой рукой. Теперь он будет получать целительные рецепты от своего духовного Гида. Он должен оставить свой страх разру­шения Земли и развить в себе больше уверенности и доверия к ду­ховному миру. Благодаря этому, с этих позиций благожелатель­ные силы могут помогать человечеству. Самое важное то, что он будет в состоянии привести все это в действие сразу после сеанса.

Затем ему было обещано посещение южноамериканских шама­нов, круга единомышленников, которые в результате его контакта с ними распространят свою целительную работу. Миссия его души заключается в том, чтобы обогатить вселенную своей жаждой зна­ния, любознательностью, обучением и интеграцией. Он и его семья являются светом в темноте, и имя его души Азурол (или Азорель) связано с голубым, серебристым водным элементом. Затем ему дали обзор его самой первой инкарнации и пробы камней в другой сол­нечной системе за пределами нашей галактики. Он воплощался там, чтобы попробовать сознание плотной материи, и он получил боль­шое удовольствие от осознания, что был в единстве с целым. Его первое земное воплощение в человеческом теле состоялось в ран­ний период Каменного века, и он ощущал божественную искру в центре своего тела. Таким вот образом, этот поразительный, кос­мический сеанс LBL подошел к своему концу.

125 Образ в данном случае указывает на просветление, исходящее от боже­ственного духа, который больше метафизически духовный, чем религиозный.

Позже Бенджамин рассказал мне:

«Через несколько дней после сеанса я участвовал в собрании родителей и учителей. Во время собрания я довольно отчетливо уви­дел ангельскую фигуру, стоявшую в углу. Явление было ясным и четким, и у меня возникло ощущение, что я могу прикоснуться к нему, словно он был материальным существом. Через некоторое время это существо раскрыло причину своего появления в этой группе: оно рассказало мне, что хотело обеспечить успех вечеру, чтобы укрепить гармонию и единство школьного сообщества. Вдо­бавок, оно хотело, чтобы посетители осознанно испытывали лю­бовь к детям. Это событие усилило во мне уверенность в вездесущ­ности духов. Теперь я знаю, что мы никогда не бываем по-настоя­щему одинокими или изолированными в жизни. Я ощущаю волны радости в связи с возможностью межпространственного общения, которое было для меня открыто.

Теперь я знаю, куда ведет меня задача жизни. Если я смогу пре­одолеть свой страх перед очень сильной энергией Гида моей души Уриэля и позволю ей свободно течь через мое физическое тело, то эта энергия будет напрямую воздействовать на мое собственное тело и на тела тех, кого я лечу. При помощи энергий, исходящих из моих рук, я начну сдвигать заблокированные чувства моих пациентов. Бо­лее того, я буду получать информацию, которая поможет оценить и поддерживать лечение, способствуя быстрому улучшению состояния».

Похоже, что Бенджамина, в конечном итоге, подвели к его мис­сии провидца и целителя через устранение блока в его третьем гла­зе. Глаз постепенно открылся, и теперь он обладает особым пси­хическим восприятием и целительскими способностями. Времена­ми он испытывал сомнения относительно всего этого, но, в конце концов, пришел к принятию своих талантов как данного ему свы­ше дара целительства. Болезненные наслоения энергии в его голо­ве ослабли и постепенно рассосались.

После своего сеанса LBL, просыпаясь каждое утро, Бенджамин получает целительную энергию и натуропатические предписания от Уриэля и других духовных Гидов. Они явно действуют в его инте­ресах, в интересах членов его семьи и пациентов, которых он ле­чит. Он написал мне о том, что ему совсем нелегко было привык­нуть к мощной энергии Уриэля, что ему пришлось научиться по­зволять ей протекать через него. У Бенджамина также хорошо идут дела в его работе и практике остеопата.

Из его рассказов о себе до сеанса LBL мне известно, что Бенд­жамина мало интересовали ангелы и духовный мир и что он ни­когда не был религиозным. Когда я встретился с ним месяцы спу­стя после нашего сеанса, он стал более живым и открытым и, по контрасту с его поведением раньше, теперь он был способен сме­яться от всей души и находиться в тесном контакте с природой.

Этот рассказ показывает на многих уровнях причины и резуль­таты единственной нерешенной духовной травмы, а именно: необъяснимую обратную реакцию сфокусированной личной силы. Было совершено исцеление по всему физическому телу, эмоцио­нальному и ментальному полям и на энергетических, кармических и духовных планах. Бенджамин осознал эмоциональный фон сво­ей нынешней жизни: власть игры с силами деструктивной мысли и с последующим чувством вины. Он помнил впечатления о насилии из прошлых жизней, которые вели к подсознательному, физичес­ки подавленному страху перед использованием своей силы в реше­нии задач нынешней жизни, а именно: задач помощи людям, исце­ления, обучения и просвещения. В мире духа Бенджамин получил доступ к вероятному кармическому истоку своего блока: упрямо­му и незрелому экспериментированию с творческой силой, хотя и с хорошими намерениями, что повлекло разрушительный взрыв и ментальный спад. На физическом плане, в его мозгу и нервной си­стеме эта тема проявлялась как нетерпимость или нежелание при­нимать сильную энергию своей души (довольно интенсивную в кон­центрации 85 процентов). Энергетически блок проявлялся в облас­ти его третьего глаза как глубокий эмоциональный страх — страх быть подавленным своей собственной психической силой, которая могла разрушить его. Неудивительно, что первоначально видение его третьего глаза подтолкнуло его на изучение киноискусства, но теперь у него другие планы.

Я представляю его работающим со своими пациентами, кото­рые глядят в его глубокие, темные, душевные глаза.

Мы еще очень мало знаем о том, как нерешенные давнишние проблемы передаются в другие воплощения. В любом случае Бенд­жамин получил от своего единственного сеанса LBL полное пони­мание и духовную помощь в решении проблемы своего централь­ного блока. Среди факторов, способствующих его замечательной целительской практике, — открытость, знание, понимание, целос­тность, прощение себя, любовь и благословение из духовного мира.

Все эти факторы пришли вместе и сформировали целительное кре­щендо в этом единственном сеансе.

Я получил внутреннее удовлетворение, помогая этому молодо­му человеку найти задачу его жизни: принимать свои дары, настра­иваться на силу энергии своей души и использовать ее во благо других. Кто-то мог бы сказать, что перемены, которые я описал, все равно произошли бы — как следствие длительной психотера­пии или даже спонтанно. Однако существует необъяснимая хро­нологическая и контекстуальная связь между сеансом LBL и пере­менами, произошедшими с Бенджамином через два года после окон­чания его регулярных психотерапевтических сеансов и сразу лее после единственного сеанса. Можно даже заключить, что сеанс LBL послужил в качестве зажигательной искры для прорыва накоплен­ных прозрений Бенджамина. В конце концов, трансформация и ис­целение редко бывают линейными результатами одного единствен­ного фактора; они зависят от сложных взаимодействий, а также от милости. И, конечно, не каждый сеанс LBL приводит к таким серьезным переменам и развитию. Этот революционный опыт Бен­джамина был определенно шокирующим откровением на многих уровнях, но первоначально мы вместе устранили блоки на пути к его духовной цели.

27. ПУТЕШЕСТВИЕ К СВОБОДЕ

Клара Элбинсон

(Фродшем, Чешир, Англия),

юрист, художник, писатель и Мастер Рейки,

специализирующийся на терапевтической регрессии

Джоди переживал очень сильный спад в своей жизни. Начало жизни также было не очень благоприятным. Он страдал средней степенью аутизма и нистагмом, который проявлялся в неконтролируемом движении глаз. Позже у него была обнаружена дислексия, или неспособность к чтению. Затем операция по удалению грыжи оставила у него ощущение мучительной боли и сильно истощила прежде высокий уровень энергии. Боль и нехватка энер­гии привели к губительным переменам в его жизни, что стало причиной тяжелой депрессии. Он пытался покон­чить с собой. Несмотря на аутизм и дислексию, Джоди был высокоинтеллигентным человеком во многих сферах жизни, особенно в музыке и искусстве, но из-за своих проблем он воспринимался окружающими тупым и ник­чемным. Он даже чувствовал, что его собственная мать стыдилась его. Это и жестокое отношение к нему деда лишь усугубляло разочарование и унижение, которое его мать уже испытывала. Смущенный и несчастный, он час­то сам разочаровывался в жизни, и контраст между тем, что происходило у него в голове, и тем, что он был в состоянии выразить, стал источником постоянного рас­стройства для него.

Два сеанса регрессии LBL позволили Джоди найти признание, которое ему было необходимо с его телесными ограничениями. Это позволило ему почувствовать свободу, возможность быть сча­стливым.

Жизнь Джоди была полна проблем. Самым тяжелым моментом была обида, которую он испытывал в связи со своим телом и тем, как оно во многих отношениях подводило его. Он никак не мог

принять ограничения, которые налагало на него тело со всеми его изъянами. Эта неспособность смириться, принять, вероятно, сфор­мировалась под влиянием чувства стыда, которое его мать испы­тывала из-за его состояния. Не удивительно, что у него была очень низкая самооценка, и он хотел ее изменить. Ему нужно было по­нять себя, и он хотел знать, какую жизненную цель несло в себе это на вид бесполезное тело. Он хотел освободиться от своей ужа­сающей депрессии. Он хотел быть счастливым.

При погружении в гипноз Джоди легко расслабился и вскоре стал визуализировать картинку милой девятнадцатилетней девуш­ки, которая, как он сказал, была «полна уверенности и вульгарно­сти (сексуальной провокации)». Она загубила свою жизнь прости­туцией и дурными связями и забеременела, но идти ей было неку­да, и не к кому было обратиться. Б конце концов, он увидел, как она сводит счеты с жизнью, уходя все дальше и дальше от берега в море. Он слышал собственный голос, говоривший ей: «Не делай этого! Не делай этого!», но она сделала. Хотя он наблюдал за всем этим, похоже было, что он, на самом деле, созерцал самого себя в прошлой жизни. Интересно отметить, что в своей нынешней жиз­ни Джоди также чувствовал достаточно глубокое отчаяние, чтобы совершить суицид, как эта девушка. Очень часто бывает, что если кто-то совершает какой-то неверный шаг в одной жизни, как, на­пример, самоубийство, душа ищет другую подобную же ситуацию в будущей жизни, чтобы проверить себя. Так что Джоди снова про­верял себя, и, пытаясь покончить собой, он снова повел себя не­правильно, хотя попытка оказалась неуспешной; так он дал себе еще один шанс.

Пройдя через процесс смерти к жизни между жизнями, он ока­зался вместе со своим Гидом Галциеном. Б виду низкого уровня энергии у Джоди, я спросил Гида через Джоди, воплотился ли он с достаточным количеством энергии для задач, которые ему нужно осуществить в этой жизни. Ответ был: нет, т. е. было решено, что он мог иметь немного больше. Следующие пять или больше минут Джоди уже получал невероятный поток энергии. Он сказал, что у него такое ощущение, будто его подключили к мощному источни­ку энергии, подзарядив его таким образом. Глядя на него и слушая его, можно было заключить, что с ним произошла большая пере­мена. Такая дополнительная энергетическая подзарядка может иметь лишь временный эффект, но он длился у него столько, сколь-

ко ему нужно было, потому что Джоди сообщил, что четыре пос­ледующих дня он чувствовал себя просто фантастически126.

Вскоре после нашего первого сеанса случилось невероятное: Джоди был арестован по подозрению в изнасиловании. Его заклю­чили в камеру, допрашивали и предъявили обвинение. После осво­бождения его еще и выгнали из дома. Весь мир для него перевер­нулся. Женщина, обвинившая его, отрицала не только свое согла­сие на сексуальный контакт, но и все их предыдущие отношения. Это было мучительное время для Джоди, но он сказал мне, что, благодаря опыту регрессии и энергетической подзарядке, он су­мел справиться с этим, оказавшись сильнее, нежели сам ожидал. Сделанная им работа помогла ему понять, что его обвинительница была больным человеком, которого он мог пожалеть. Ей придется жить с таким сознанием, в то время как он был чист. Джоди был вынужден ждать много месяцев, пока не появилась возможность доказать его невиновность, и это ожидание стало настоящим ис­пытанием для него.

Именно в это время крайней неопределенности Джоди имел се­анс регрессии в «жизнь между жизнями», который был продолже­нием терапевтического сеанса. Он ничего не знал о книгах д-ра Ньютона, но много слышал о подобных переживаниях других, и

126 Энергия души однородна, поэтому та ее часть, которая остается в мире духа во время инкарнации, не отличается по своей структуре от той, которую мы приносим на Землю. Разница заключается в объеме энергии. Что важно здесь знать, это то, что мы не можем в течение жизни получать больше на постоянной основе. Подзарядка Джоди носила временный характер. Реше­ние принести определенное количество энергии принимается в мире духа по ряду причин: пожелания души, тип тела, который был выбран для следую­щей жизни. Причина, по которой энергетическая подзарядка может быть лишь временной, заключается в том, что когда мы соединяемся с человечес­ким мозгом во внутриутробном состоянии, происходит очень тонкий процесс, и в этом процессе мозг адаптируется к предложенному количеству энергии. Если на время увеличить его или увеличивать постоянно, то, как сказал один субъект, «это выбьет пробки». Это подорвет и даже повредит мозговую ткань.

Однако мы можем получать кратковременную поддержку сами или при помощи Гида в периоды травм, таких как автокатастрофа, кома, сон или эмо­циональный кризис. Некоторые люди способны проникать в хранилище сво­ей собственной бессмертной энергии в мире духа, но личные Гиды часто дела­ют это для нас по своему усмотрению, в то время как мы молимся о временной поддержке во время физических занятий, таких как йога или глубокая меди­тация. Подробнее о восстановлении энергии смотрите «Предназначение Души», глава 4.

поэтому очень верил в достоверность этого процесса. Во время рег­рессии Джоди выразил свое сильное недовольство по поводу свое­го тела. Его физические параметры, которые были ниже среднего, лежали в корне всех проблем его жизни. Он вернулся в детство, где увидел себя сидящим на высоком стуле и не умеющим отчетли­во выражаться, хотя его аутизм имел мягкую форму. Он чувство­вал разочарование, потому что в его голове формировались слова, но он не мог их произнести. У него было такое чувство, будто ему не давали говорить. Затем он вернулся в период до своего рожде­ния, когда находился в утробе матери. Здесь ему было еще ^уже: ему было неудобно и тесно и казалось, будто он в западне. Он был разочарован своим телом, ему казалось, что это не то тело, кото­рое он выбрал, и, недовольный, он толкался в утробе так сильно, что повредил копчик матери. Он не сомневался в том, что это тело не подходило его душе, и оно ему очень не нравилось. Оно функ­ционировало не так, как он хотел: все ощущалось негибким и не­ловким. Он чувствовал, что никогда должным образом не соеди­нялся со своим телом, и все представлялось ему борьбой. Преодо­ление презрения, которое он испытывал к своему телу, представлялось ему трудным, но если он не займется этим, он так и будет всегда несчастлив.

Затем мы посетили его другую прошлую жизнь, где Джоди сно­ва был недоволен своим телом. После смерти в той жизни — его предыдущей жизни — он увидел себя смотрящим вниз на свое тело с безразличием, словно оно тоже было неправильным. Но он уже умер и был свободен от тяжести и усталости и чувствовал себя прекрасно. И снова это свидетельствовало о кармическом плане, связанном с сильным разочарованием по отношению к своему телу в обеих жизнях. Покинув это предыдущее тело, он перенесся впе­ред при помощи сгущенной магнетической энергии. Джоди видел впереди свет, который становился сильнее по мере его приближе­ния. Жизненная энергия притянула его ближе, побудив его перво­начальный страх перед неизвестным уступить любовной энергии и подняв его настроение до состояния блаженства. Теперь его поме­стили в место, где у него будет возможность преодолеть негатив­ные эмоции, вызванные его дефектным телом, хотя даже здесь это будет непросто.

Его Гид Галциен — сердечная и уверенная личность, которая появилась перед ним как андрогинное существо чистой любви. Он

выставил Джоди высокие оценки за его поведение и действия в пос­ледней жизни и сказал, что его показатель развития в нынешней жизни с физическими испытаниями был колоссальным, и неудиви­тельно, что его жизнь — сплошная борьба. Джоди, имя души ко­торого Йос, часто ощущал, что его Гид рядом с ним, и считал, что он не раз спасал его от смерти. Когда он встретился со своей груп­пой душ, то описал царившую среди них атмосферу как «веселье и смех», и все души при этом действовали на одной гармоничной волне. Далее он встретился со своими бородатыми «старшими» (которых субъекты LBL часто называют Советом Старейших) в маленькой часовне, которая больше напоминала классную комна­ту со столами и стульями, и его Гид сидел позади него. Они дали ему совет относительно женщины, обвинившей его в изнасилова­нии, сказав, что она обеспечила ему еще одну возможность для развития127.

Покинув Совет Старейших, Йос решил встретиться с душой сво­его деда. Джоди ненавидел его, когда тот был жив, из-за его высо­комерия и жестокости, и называл деда «негодяем» за то, что он расстраивал и смущал его мать по поводу его, Джоди, телесных недостатков. И опять он вернулся к этой теме своего недовольства телом. Он несколько мгновений спокойно размышлял, после чего объявил, что теперь может позволить себе испытывать иные чув­ства к этому человеку, который причинил ему столько страданий. Они стали друзьями, и Джоди сказал ему, что любит его и сожале­ет, что ненавидел, ибо теперь он обрел чувство любви и смирения.

Главной целью сеанса LBL у Джоди было найти путь к счастью, поэтому я предложил, чтобы он попросил своего Гида помочь ему

127 Одно из самых мощных терапевтических средств в терапии LBL — это способность ведущего посредника «приостанавливать» время и входить в те­кущий момент мира духа, чтобы лучше распознать проблемы субъекта. От­крытый ум души в сверхсознательном состоянии имеет большее концепту­альное отличие, менее жесткие человеческие ограничения, чем в сознатель­ном состоянии. Мы также не замкнуты в линейном времени во время сеанса LBL. Хотя мы можем ввести субъекта в пространство заседания Совета после прошлой жизни души, искусный посредник в состоянии в присутствии Ста­рейших обозреть травму текущей жизни, чтобы получить ответы на вопросы субъекта, что можно наблюдать в других случаях данного сборника. Много позитивных перемен и улучшений достигнуто благодаря участию в текущей человеческой реальности Гидов и Старейших. Подробнее о терапевтических возможностях посещения Совета смотрите «Жизнь между жизнями».

в этом. Галциен сказал ему, что он вложил слишком много энергии в личные отношения, и это было неправильно с его стороны, пото­му что не входило в его план. Его цель заключалась в том, чтобы путешествовать и помогать другим. Затем произошел другой мо­мент внутренней трансформации, когда Джоди объявил, что, если бы он видел вещи глобально, то тот факт, что он принял слабое тело, не имел бы значения. Однако он все же чувствовал неудов­летворенность оттого, что никогда не достигнет своих человечес­ких целей. Наряду с задачей отпустить некоторые свои претензии к телу, были еще барьеры, которые требовалось преодолеть. В нашу следующую встречу Джо увидел себя в зеркале:

«Я вижу себя в зеркале. Я собираюсь войти в зеркало128. Там яркий свет, как если бы я вышел за пределы себя, и я — свет. Это прекрасно и утешительно. Мое сердце плачет... Словно мне не по­зволено иметь плоды этого: тепло и любовь. Я там, чтобы наблю­дать... Кажется, что я должен умереть, чтобы быть там... Мне при­ходится пройти через это к судебному разбирательству, и затем я могу идти дальше... есть чувство удовлетворения знанием, что во мне есть что-то большее, с чем можно контактировать, хотя это и трудно».

В месте выбора жизни он понял, что выбирал не столько свое тело, сколько родителей. Он мог испытать свое тело, но лишь ког­да оно было статично129. Затем он чувствовал уверенность относи­тельно него, и оно казалось вполне нормальным, но когда уже было слишком поздно, когда он уже воплотился, он почувствовал боль. Ему еще трудно смириться с тем, что он согласился его принять: «Было так, как если бы меня хитростью побудили принять его». После некоторого размышления, в результате чего его мнение чуть ли не чудесным образом изменилось, он решил, что, в конце кон­цов, он, в общем-то, рад этому телу, понимая, что каким бы ни

128 Зеркало, возможно, является символом ментального перехода Джоди в

мир духа.

129 В пространстве выбора жизни души могут принимать роль участни­

ка, вовлеченного в какие-то жизненные события или роль наблюдателя, про­

сто созерцающего сцены из будущей жизни. Иногда мы слышим, как в слу­

чае этого субъекта, о наблюдателе, который видит свои будущие тела лишь в

статической, инертной или застывшей человеческой форме. Смотрите «Пу­

тешествие Души», «Предназначение Души» (глава 5) и «Жизнь между жиз­

нями».

была его воплощенная форма, он, все же, может получить ценные уроки130.

Во время регрессии Джоди осознал негативную эмоцию в своем теле. Результатом этой негативной эмоции было чувство тяжести, и эта тяжесть, как он считал, была его собственным наказанием за то, что он был трудным подростком и не достаточно помогал сво­им родителям. Затем его родители присоединились к Джоди, и его отец простер руки к нему. Они обнялись, и Джоди сказал, что про­сит прощения у матери, которая говорит ему, что все в порядке. Несмотря на их прощение, Джоди все же чувствовал свою вину, говоря, что как тинэиджер он протестовал против мира, и это его смущало. По этой причине он ощущал себя угрюмым и подавлен­ным — переживание, которое больше приблизило его к боли, не­жели отдалило. Затем, опять после нескольких мгновений размыш­ления он почувствовал еще одну чудесную перемену в сердце. Он радостно объявил: «Они выбрали меня! Я чувствую себя намного лучше. Мне даже хочется заплакать. Спасибо вам, мама и папа, спасибо за то, что простили меня, что стали моими родителями... Так прекрасно говорить это!»

Теперь я знаю, что происходил глубокий целительный процесс. Он принял то, что находиться в своем теле вполне нормально, не­смотря на его ограничения. Он стал лучше понимать себя: «Я чув­ствую себя более полным, и есть внутреннее чувство, что все будет хорошо». Через пару дней Джоди сказал мне, что сеанс LBL «ис­целил его сердце».

К сожалению, несмотря на большое эмоциональное напряже­ние и денежные расходы, Джоди не смог доказать свою невинов­ность в суде, в результате чего он был заключен в тюрьму Ее Вели­чества. Это было ужасно тяжелое время для него: сначала из-за неспособности доказать свою невиновность, и еще больше из-за

130 Сочетание в теле бессмертной природы души и характера временного человеческого мозга для построения одной личности для одной жизни чрез­вычайно сложное. Мы всего лишь слегка касаемся поверхности этого процес­са. Понимание процесса выбора нашими духовными планировщиками опре­деленных тел для отдельных жизней в будущем в ходе кармического разви­тия души представляется выходящим за рамки понимания воплощающейся души. Смотрите о выборе нового тела и жизни «Путешествия Души», «Пред­назначение Души» (глава 9) и «Жизнь между жизнями». Анализ тела «пло­хого качества» смотрите в «Предназначении Души» (глава 9).

того, что оказался в окружении людей жестких и возбужденных. Несмотря на ужас этого заключения, он сказал мне, что смог при­мириться с тем, что случилось и принять это только благодаря сво­ей регрессии и силе, которую он обрел во время своих пережива­ний в «жизни между жизнями». Он также был уверен, что если бы все это не было связано с этой работой, ему было бы трудно со­противляться желанию покончить с жизнью. Сейчас он вышел из тюрьмы и строит свою жизнь заново.