Восточные единоборства

Пути к вершине

…Число боевых искусств и восточных единоборств, не являющихся искусствами в полном смысле этого слова, довольно велико, и в рамках этого издания невозможно хотя бы вкратце рассказать о каждом.

Многие из них уже полностью или частично забыты, многие — такие как корейские му дук квон, хапкидо, танг-судо, хваранг-до, вьетнамское вьетводао, индонезийские кали, эскрима, пенчак, силат, сикаран, таиландский бокс и другие азиатские национальные единоборства и искусства — культивируются довольно узким кругом людей.

Что касается наиболее распространенных боевых искусств, то на страницах этой книги я попытался рассказать о них более или менее подробно.

Стоит сказать несколько слов и о наиболее популярных искусствах борьбы с оружием, которые также являются воинскими искусствами, хотя давно уже утратили прикладное значение и стали, образно говоря, искусствами для искусства. Это японские кьюдо («путь лука и стрелы») и кэндо («путь меча»), считающиеся, как и айкидо, самыми престижными и элитарными искусствами. Кэндо, пожалуй, заслуживает особого внимания — ведь меч в Японии издавна считался символом божественного происхождения императора и символом могущества, и каждый обладатель меча как бы приобщался к источнику силы и власти. И как бы он ни был беден, как бы ни нуждался, меч его всегда был богато инкрустирован и находился в прекрасном состоянии. Даже смерть от меча считалась благородной — правда, когда самурай вынимал меч из ножен, от него предпочитали держаться подальше.

Родилось кэндо в X веке, а когда в 1868 году ношение мечей было запрещено, школы кэндо, появившиеся при университетах (сегодня при каждом университете и колледже функционирует клуб кэндо) и школах, где кэндо является факультативным предметом, стали использовать на тренировках деревянные мечи — боккены. Основная задача кэндо — та же, что и у других воинских искусств, а популярность весьма велика — кэндо сейчас занимается около 10 миллионов японцев и примерно полмиллиона иностранцев.

Кроме оригинальных боевых искусств существуют искусства смешанные — например иайджитсу, нечто среднее между кэндо и айкидо, айкибудо и некоторые другие.

В мире также существует и развивается масса единоборств, основанных на боевых искусствах Востока. Так, кэтч включает в себя приемы каратэ-до и дзюдо, кикбоксинг (в нем существует четыре раздела — сольные композиции под музыку, напоминающие ритмическую гимнастику, и поединки в легкий, средний и полный контакт) основан на технике каратэ-до, таэквондо и европейского бокса. Есть и очень любопытные виды — например каратэбика, смесь каратэ-до с аэробикой, созданная несколько лет назад японкой Эйко Хасэгава, имеющей черный пояс по школе Кёкусинкай. Есть различные системы рукопашного боя, использующиеся в армиях разных стран, также основанные на технике восточных боевых искусств.

Нарисовать генеалогическое дерево боевых искусств — задача крайне сложная, так как, хотя ствол у него один — китайские системы ушу, давшие толчок развитию большинства искусств, многие ветви его тесно переплетаются.

Так, джиу-джитсу стимулировало развитие окинава-тэ, затем произошло взаимное обогащение технических арсеналов, таэквондо многое позаимствовало из техники каратэ-до, а окинава-тэ, в свою очередь, оказало влияние на дзюдо, вышедшее из джиу-джитсу. Таких ситуаций великое множество, и разобраться во всех этих хитросплетениях не так легко, как кажется на первый взгляд.

Но вершина у них тоже одна, так как на высшем уровне все боевые искусства сходятся — в высших ката каратэ-до обязательно изучаются броски, в высших ката дзюдо — удары, различные виды бросков встречаются во многих стилях ушу.

Все воинские искусства равны — и традиционно оздоровительные, и боевые в полном смысле этого слова, и искусства невооруженной борьбы, и искусства борьбы с оружием. Все они стремятся к одной вершине — совершенству, постижению истины, полному слиянию тела, души и разума. И неважно, достигается ли эта цель во время контактного спарринга или во время стрельбы из лука, в ходе борьбы на татами, в поединке на палках или деревянных мечах. Истина одна, а путей ее постижения много, и каким был из этих искусств ни занимался человек, он в процессе занятий укрепляет тело, психику и разум и становится воином по духу. Становится воином, чтобы никогда не сражаться…