Восточные религии в римском язычестве

97

Их значение раскрывает надпись из Пергама, опубликованная Шредером (Schröder), Athen, Mitt.. 1904. p. 152 ss; ср. Revue archéologique, 1905, I, p. 20 ss. — Мысли по поводу развития этой церемонии, которые мы здесь вкратце высказываем, изложены нами более полно в Revue Archéologique, 1888, II, p. 132 ss.; Mon. myst. de Mithra, I, p. 334 ss.; Revue d'histoire et de litt, relig., t. VI (1901), p. 97. — Хотя выводы этой последней статьи были оспорены Хепдингом (Hepding, цит. соч., 70 s.), кажется несомненным, что тавроболии бытовали в культе Беллоны-Ma еще в Малой Азии. Мур (Moore, American Journ. of archaeol., 1905, p, 71) напоминает по этому поводу текст Стефана Византийского, s. v. «Маставра». Так у лидийцев называется Рея-Ma и бык, приносимый ей в жертву. Связь между культом Ma и Митры обнаруживается в эпитете «Непобедимый», данном как богине, так и богу; ср. Athen. Mitt., XXIX (1904), p. 160.