Восточные религии в римском язычестве

225

Cp. Robertson Smith, везде; Lagrange, p. 158—216; Vincent, цит. соч.,р. 102-123; 144 s. — Сила этого семитского культа камней измеряется его долговечностью: Филон из Библоса определяет бетили как «одушевленные камни» (2, § 20, FHG, III, р. 563); Ипполит также говорит нам (V, 1,р. 145, Cruice), что сирийские мистерии учат о наличии души у камней («камни одушевлены, ведь они имеют в себе жизнь»), та же доктрина сохранилась и в манихействе (Тит из Востры, II, 60, р. 60, 25, ред. de Lagard: «не сдыдно одушевлять камни, говоря и утверждая, что все одушевлено»). — В самом конце языческой эпохи суеверное почитание белитов развилось и у неоплатоников; ср. Conybeare, Transactions of the congress of hist, ofrelig., Oxford, 2908, p. 177.