Восточные религии в римском язычестве

243

Клермон-Ганно (Études d'archéologie orientale, II, 1896,·ρ. 104) отмечает, что эпитет «святой» чрезвычайно редок в языческом эллинизме и почти всегда выказывает семитское влияние. Тогда соответствует קדש, который у семитов применяется исключительно к божеству. Так, Эшмун — קדש; ср. Lidzbarski, Ephemer, fürsemit. Epigraph., II, p. 155; Clermont-Ganneau, Recueil d’archéol. orient., III, p. 330; V, p. 322. — На греческом языке: Le Bas-Waddington, 2720 a: «Почитатели святого небесного Зевса». Я некогда скопировал у одного купца посвящение «Арелселу, священному богу», вырезанное на лампе. — На латыни: Юпитер Долихенский — sanctus (святой), CIL, VI, 413, X, 7949. — Юпитер Гелиопольский — sanctissimus (самый святой), CIL, VIII, 2627. — Венера Небесная (Cealestis) — sancta (святая), VIII, 8433, и др. — Африканский Сатурн (= Ваал) часто именуется sanctus. — Нега sancta (Святая Гера) значится рядом с Юпитером Долихенским, VI, 413. — Слово Малакбел в двуязычной надписи из Капитолия, VI, 710 = Dessau, 4337, переводится как Sol sanctissimus (Святейшее Солнце). Ср. также deus sanctus aeternus (бог вечный и святой), V, 1058, 3761 и Comptes rendus Acad. Inscr., 1906, p. 69.