Восточные религии в римском язычестве

251

Гелиопольская триада и присоединение Меркурия к первоначальной паре: Perdrizet, Rev. études апс., HI, 1901, p. 258; Dussaud, Notes, p. 24: Jalabert, Mélanges fac. orient, de Beyrouth, I (1906), p. 175 ss. — Иерапольская триада: Лукиан, De dea Syria, с. 33. Согласно Дюссо, Notes, p. 115, все эти три божества происходили из Вавилона. — Предполагается также существование финикийской триады (Ваал, Астарта, Эшмун или Мелькарт), пальмирской триады, но без достаточных оснований (там же, 170, 172 ss.); наличие карфагенской триады более правдоподобно (ср. Полибий, VII, 9, 11 и W. von Bausdissin, loalos [Philothesia für Paul Kleinert], 1907, p. 5 ss.). — См. в целом Usener, Dreiheit(Extr. Rhein. Museum, LVIII), 1903, p. 32. — Эти триады сохранились в теологии «Халдейских оракулов» (Kroll, De orae. Chald., 13 ss.), а тройственное деление мира и души пропагандировалось «ассирийскими мистериями» (Archiv für Religionswiss., IX, 1906, p. 331, n. 1).