Восточные религии в римском язычестве

265

Ср. Lidzbarski, Balsamem (Ephem. semit. Epigr., I), p. 251. — Ba 'al samîn упоминается уже в IX в. до н.э. в надписи Бен Хадада (Pognon, Jnscr. sé mit., 1907, p. 165 ss.; ср. Dussaud, Rev. archéol., 1908, I, p. 235). В арамейских папирусах, хранящихся в Берлине, евреи Элефантины, обращаясь к персидскому наместнику, называют Иегову «богом неба», и это же наименование используется в мнимых указах Кира и его преемников, включенных в книгу Ездры (I, 1; VI, 9, и др.). — Если бы тождественность бога «Молнии» и Ваалшамина могла вызывать хоть малейшее сомнение, его бы развеяла надпись из Эт-Тайбе, в которой это семитское имя переведено на греческий как «Величайший Зевс Керавний»; ср. Lidzbarski, Handbuch, p. 477 и Lagrange, цит. соч., р. 508.