Восточные религии в римском язычестве

386

Самая важная работа, «О судьбе» Диодора Тарсийского, к сожалению, была утрачена: Фотий передал нам ее краткое изложение (cod. 223). До нас дошло сочинение Григория Нисского на ту же тему (P. G., XLV, р. 145). Их союзником был платоник Гиерокл (Фотий, cod. 214, р. 172 b). — Можно найти немало выпадов против астрологии в работах св. Ефрема, Opera syriaca, II, p. 437 ss.; св. Василия (Нехает., VI, 5), св. Григория Назианзина, св. Мефодия (Symp., P. G., XVII, р. 1173); а впоследствии у св. Иоанна Златоуста, Прокопия Газейского и др. Интересный отрывок из Юлиана Галикарнасского опубликован в кн.: Usener, Rheinisches Mus., LV (1900), p. 321. — B Revue d’hist. et de litt, relig., t. VIII ( 1903), p. 423 сл. мы уже сказали несколько слов о латинской полемике. Сочинение De Fato (Bardenhewer, Gesch. altchr. Lit., I, p. 315), приписывается Минуцию Феликсу; Никита из Ремезиа-ны (около 400 г.) написал книгу Adversus genethlialogiam (Геннадий, Vir. ini., с. 22), но главным противником mathematici («математиков») был святой Августин (Civ. Dei, с. 1 ss.; Epist. 246, ad Lampadium, и пр.).