Восточные религии в римском язычестве

442

Эти две мысли противопоставляются в Paneg. ad Constantin. Aug., в 313 г. н.э., гл. 26 (р. 212, ред. Bahrens): «Наивысший создатель вещей, имен которого столько, сколько Ты решил иметься языков у народов (ведь мы не можем знать, хочешь ли Ты сам, чтобы о Тебе было сказано, каков Ты), или Ты есть некая божественная сила и ум, какова, разлита по всему миру, смешивается со всеми стихиями и без какого-либо толчка внешней силы через самое себя движется, или Ты есть некая сила, превышающая небеса, которая взирает на свое творение с более высокой по природе вершины». — Сравните с тем, что говорится выше (с. 167) о Jupiter exsuperantissimus.