Война миров. Том II

XVII ТОЧКА СБОРКИ

То, что сейчас называют "бозоном Хигса", ранее называли "Частицей Бога" (GodParticle), а изначально речь шла о "чертовой частице" (goddamnparticle).

Эх, хорошее всё-таки словечко "символизирует". Им можно объяснить всё что угодно. Символ — это условный знак какого-либо понятия. В основном это касается идей или явлений. Реже — вещественный знак, обозначающий реальные предметы. Нарисованный на пожарном щите, условный огнетушитель только обозначает его место и не может его заменить, хотя и "символизирует" это средство пожаротушения. Ритуалы могут быть символичны, то есть имитировать настоящее действие. Если на двери, в которую вы намереваетесь войти, нарисован знак радиации, вы можете верить или не верить в то, что она там присутствует: в любом случае ее не увидите и не почувствуете. Символ иногда служит обнаружению чего-то неявного, не лежащего на поверхности, непредсказуемо неожиданного. Символ дает возможность при его предъявлении узнать нечто иное, что является цельным предметом или сутью. Символ может быть криптографическим элементом, трудно поддающимся расшифровке, или, напротив, понятен каждому.

О символе, в философском смысле, написано много толстых книг, где исследуются механизмы функционирования символа от индивидуального первобытного бессознательного до коллективного. Человечество познает природу через явленную символику или создает свою собственную. Простора для творчества здесь бесконечно много, и на один символ, имеющий точное смысловое значение, приходится тысяча ложных, указывающих неверное направление.

Вот привезли как-то в клинику новую версию теста Роршаха. То, что психологи считали за расплывчатую кляксу № 18, один пациент определил похожей на Гитлера, другой — на Мерлин Монро, а третий — на козочку между березок. На следующий день привезли, чтобы установить степень вменяемости, пятерых китайцев, пойманных за курением опиума. И ассистент профессора записал в тетрадь наблюдений: "по результатам, новый образец теста всеми китайцами определяется как иероглиф "кирпич", что противоречит ассоциациям, вызванным свойствами этой картинки".

Так же часто толкованиями символ выворачивают наизнанку. Иногда это случается потому, что истинный смысл знака утерян или забыт. Или это делается сознательно, в угоду интересам определенных групп населения, стремящихся занять верхушку пищевой пирамиды, овладеть властью, или в целях политической конъюнктуры для уничтожения конкурентов. Первое, что приходит в голову — известные всем примеры со свастикой, ставшей из общемирового вселенского знака "нацистской", и с символом пролетарской солидарности, серпом-молотом. Но ситуация с символикой, сменившей в сознании людей свой знак на противоположный, намного шире.

Древние знаки имели у предков определенное и точное значение, примерно такое, как для вас знак огнетушителя на эвакуационном плане. Огнетушитель "символизирует" огнетушитель — не более того, если обойтись без поэтически оформленной подоплёки, которую совсем не трудно подвести. И тогда огнетушитель, в итоге, может стать предметом поклонения, так же как подобные предметы превратились в культ карго у папуасов. Ну да, мы смеемся над глупыми и необразованными аборигенами, которые строят из подручного материала, палок и соломы, самолет, которому поклоняются в тех целях, чтобы он привез им вкусную жирную тушенку и сладкую кокаколу, но в нашей придуманной нами собственной значимости делаем то же самое с серьезным видом ежедневно. Повседневная обрядовость затрагивает жизнь не только обывателей, но, в первую очередь, интеллигенции и даже ученых, которые выполняют исследования, имеющие все внешние атрибуты настоящей науки, но в действительности составляющие её противоположность, псевдонауку. В этом смысле аборигены даже как-то честнее выглядят, не маскируя свои материальные и гастрономические устремления под духовные поиски. Впрочем, разве папуасы, которых покинули на островах скупые белые дьяволы, не желают таким образом, через потребление, цивилизоваться? Чем их "общество потребления" отличается от нашего?

Что вы делаете чаще: просите у Бога или даете Богу?

Что, по-вашему, плодотворней и выгодней для вас? Мало кто заморачивается этими вопросами по-настоящему.

А поскольку это дело сугубо индивидуальное, не станем излишне морализировать, ибо сами не без греха. Лучше на простом примере разберем процесс "перемены полярности знака" в символике.

Вот пред нами всем известный символ:

Каждый знает, что это "сердце", хотя:

"В магазине, 14 февраля:

— Дайте мне, пожалуйста, вон ту красную плюшевую ж…

— Мужчина, это не ж…, а сердце!

— Я 20 лет кардиохирургом работаю и лучше вас знаю, как выглядит сердце. Дайте мне вон ту красную плюшевую ж…!"

Действительно, на сердце этот символ не слишком похож, хотя вы точно знаете, что это "сердце", — такие у вас ассоциации — вам так показали. Отсюда у психологов и искусствоведов разные толкования происхождениясимвола в ответ на неудобные вопросы. Их спрашивают как "специалистов" — и должны же они что-то отвечать в меру своего понимания? Символ часто встречался у римлян и греков, поэтому базис подвели такой: "символ сердца имеет происхождение от особенности женской анатомии, указывая на то, что античные люди ассоциировали женскую красоту прежде всего с формами женского тела со спины". Нет, вы прикиньте эту фрейдистскую логику:

Символ сердца имеет происхождение от особенности женской анатомии". Смотрите на задницу, а подразумеваете сердце? Греки вовсе не были ханжами, с грубоватым юмором изображая различные части тела, которые, впрочем, тоже предпочитали на людях скрывать под рубищами, но не путали жопу с сердцем. А это серьезно утверждается в искусствоведческих исследованиях.

Еще, дескать, греки построили специальный храм "Афродиты каллипигос", то ли в Сиракузах, то ли на Кипре, где и поклонялись сей части человеческого тела. "каллипигос" переводится как "дивнозадая".

На самом деле храма с таким названием никогда не существовало, потому это объяснение сродни анекдоту, приведенному выше, а титул "каллипигос" дали в 16-м веке римской мраморной статуе, якобы найденной в развалинах дворца императора Нерона. Сейчас происхождение трудно проверить. Но средневековые реставраторы тогда восстановили недостающую голову. Искусствоведы считают Венеру-Афродиту каллипигос копией или "парафразом" старой греческой статуи, возможно, бронзовой. Этот утраченный оригинал, как полагают, был создан около 300 г. до н. э. Его скульптор и происхождение неизвестны. И вообще непонятно, каким образом искусствоведы прознали о существовании оригинала, которого никто не видел.

Но предположим, что они правы, и символ "сердца" должен быть, в соответствии с оригиналом, сориентирован так:

Не знаю, что общего здесь с сердцем нашли ученые, а на задницу, действительно, похоже.

Ну, и скажите мне, как символ ж… стал соответствовать символу любви? При этом даже не нетрадиционной плотской любви, а любви как таковой и, более того, христианской добродетели?

На самом деле римляне и греки не срисовывали "сердце" с задницы Афродиты, этого бы им в голову не пришло, в отличие от ученых искусствоведов. Да и у наших современников, уже обремененных клиповым сознанием, вряд ли при взгляде на женские полушария возникнет мысль, что это сердце.

Греки и римляне часто держали в руках такие монеты, дидрахмы из Киренаики, античной области в северной Африке:

Изображенное на них не женская (гм…) задница и не сердце, а семечко редчайшего даже по тем экологичным временам растения — сильфиума. Именно благодаря торговле сильфиумом Киренаика разбогатела и поднялась.

Растение изображали и целиком — это видно на оборотных сторонах монет с рогатым Зевсом-аммоном и рогатым Аполлоном. Утверждалось, что сильфиум был их дар.

Заметьте, что верхнее соцветие, с семенами, напоминает "шишку". Происхождение этого ныне не существующего растения неизвестно — говорили, ветром семена занесло с юга, через пустыню. Теофраст и Плиний повествуют, что Silphium появился у сада Гесперид (в области Бенгази) за семь лет до основания Кирены (ок. 630 г. до н. э.). Неоднократно пробовали его пересаживать в Европе, но это не удавалось. Нигде кроме как в кирене сильфиум не прижился. Также является "ботанической загадкой" полное его исчезновение. Говорят, что в результате слишком интенсивной добычи, но это странно, по всему такую ценность должны были оберегать и культивировать. Объеденный овцами, как пишут (без листьев на стволе), последний известный стебель был оценен на вес золота и послан императору Нерону.

Сильфиум относили к роду зонтичных, это дальний родственник укропа и фенхеля. Но гораздо крупней и выше, с совершенно другими фармацевтическими свойствами. Есть доказательства того, что греки, римляне и египтяне использовали сильфиум в качестве контрацепции начиная с седьмого века до нашей эры вплоть до Р.Х., по совету врачей. Средство было чрезвычайно популярно в античном мире, хотя и очень дорого. Римляне несколько веков покупали сильфиум на вес серебряной монеты.

"Места продаж" помечались знаком семени сильфиума, "сердечком".

Исследования показывают, что римский мир должен был испытывать демографический взрыв в связи с низким уровнем заболеваний, обильной пищей и относительно небольшим количеством жертв среди гражданского населения в войнах. Однако население даже убывало. Это является подтверждением тому, что люди той эпохи имели доступ к эффективному контролю над рождаемостью, что привело к демографическому коллапсу (это отмечается историками) и в итоге — к падению Империи. Эффективным оказалось это оружие массового поражения.

Естественно, пользовались этим контрацептивом не все (если принять во внимание дороговизну), а только верхушка общества, наиболее образованная и состоявшаяся. Элита. Таким образом, мы видим, что "политика ограничения рождаемости", направленного, избирательного выхолащивания, существовала и в древние времена. Изображение презерватива, конечно, откровенней, грубей и менее презентабельно, чем "сердечко", но по сути то же самое. "Планирование семьи" ведь звучит не так жестко, чем "контроль над рождаемостью"?

"Сердечко" — неплохая иллюстрация того, что человечеству навязываются ложные символы вполне сознательно, с целью полностью или частично дезориентировать, чтобы стадо, управляемое пастухами, само шло в нужном направлении, да еще отстегивало за это собственную же шерсть, кожу и мясо. Почему сознательно? В данном случае о происхождении символа "контроля над рождаемостью", которое население принимает как "знак любви", давно известно, но это не любят афишировать.

Вернёмся к любвеобильным грекам.

Менада держит в левой руке то, что называют "тирс".

По мнению искусствоведов, это "жезл, сделанный из стебля гигантского фенхеля, увенчанный шишкой пинии — атрибутом древнегреческого бога рождающих сил природы и вина Диониса. Непременный атрибут дионисических мистерий, "символ мужского созидающего начала".

С символом мужского созидающего начала всё ясно, можно было бы и попроще сказать, а вот для чего стебель фенхеля увенчали сосновой шишкой — непонятно.

Добрый мишка — большая шишка? Собственно, эта шишка впоследствии и перекочевала в ватикан и со стеблем и без стебля как символ "рождающих сил природы". Разумеется, о связанных с "шишкой" языческих мистериях, диких вакханалиях, вине, боге Дионисе, сатирах, воинственных и похотливых менадах, храмовой проституции уже не вспоминали. Изображение тирса с шишкой на верхушке оказалось столь популярным в средних веках, что разошлось миллионами копий, которые художники перерисовывали друг у друга и уже не задавались вопросом:

А при чём здесь вообще какая-то еловая шишка?

Тирсы с шишками украшали панель (слева) письменного стола кабинета Гитлера. Возможно, фюрер всё же догадывался, что это не символ плодородия, а скорее наоборот, раз тирс оказался рядом с другими атрибутами войны…

Давайте, наконец, рассмотрим эту античную шишку повнимательней, а за образцы возьмём изображения подревней и поясней.

Что это? Неужели греческие художники никогда не видели "шишку пинии"? Шишек в Греции навалом. В Греции всё есть. Посмотрим еще, может это просто художник попался неумелый…

То же самое, примерно. Греки были отличные рисовальщики и реалисты. Это явно не шишка, ни сосновая, ни еловая, как это утверждается сейчас. Скорее всего, художники не видели этого предмета целиком, довольствуясь его описанием — видели только то, что привозили из-за моря, с юга, "обглоданный" толстый стебель и его крупные семечки, так похожие на "сердечки" и стоящие так дорого.

Сильфион дословно означает: стоящий меру серебра.

Да и к чему грекам нужно было сосновые шишки прилаживать на стебель фенхеля?

Не потому ли, что фенхель был чем-то похож на сильфиум?

Для менад сильфиум был примерно тем же, что и средство оральной контрацепции, революционная таблетка, придуманная, через 2500 лет Грегори Пинкусом Шапиро. Именно этой таблеткой объясняется в основном "сексуальная революция" конца 1960-х. Таблетку сделали круглой формы, а могли бы в форме сердечка — так прикольней было бы.

"Дали мне в руку жезл бесплодия, так пусть радуется кто угодно, но не мои потомки" ("Макбет", Шекспир). Видите — как "жезл бесплодия".

Позже, когда сильфиум так же внезапно исчез, как и появился, в силу сложившихся в мистериях традиций и в подражание, возможно, и стали прилаживать на палку шишки хвойных деревьев. Но это продолжалось недолго.

На пороге стояло христианство.

Итак, то, что считается "символом плодородия", оказалось символом сдерживания рождаемости, недородия.

Казалось бы, мы прояснили эту шишку, но снята только верхняя оболочка луковицы. "Шишка" важный, сложный и неоднозначный символ.

Скипетр, о котором шла речь в прошлой главе, — символ власти. В свою очередь, власть имеет символом змею, Змея. Это имеет неразрывную связь. Змею часто маскируют или заменяют на что-то, понятное только людям сведущим.

Посмотрим на это изображение.

Портрет Елизаветы I, Царствующей королевы Англии и Ирландии, написанный неизвестным художником между 1580 и 1590 гг., последний раз выставлялся в 1921 году.

Но и тогда уже было замечено, что цветы в руке королевы несколько странные и маскируют нечто, очевидно закрашенное позже. Со временем, которое неизбежно открывает тайное, стала всё более видна спираль под рукой девственной королевы. Изменения остались бы тайной навсегда, если бы не свойства некоторых сине-зелёных красок проникать в более верхние слои с белилами.(По моему скромному мнению.) На выставке "Concealedand Revealed: The Changing Faces of Elizabeth I" публике показали отреставрированный первоначальный вариант произведения.

Слева в инфракрасных лучах, справа — восстановленный фрагмент.

Галерея предположила, что удаление змеи с портрета могло быть связано с тем, что символ трактовался неоднозначно. Но когда это было сделано — неизвестно. Так же в анонсе было сказано, что "змея в основном черная, с синезелёным оттенком и что написана она "по воображению".

"Скипетр" в руке королевы Бесс принял изначально заложенный в него смысл.

Основные символические значения, которыми искусствоведы объясняют этот предмет: "ось мира", божественная власть, полномочия и, разумеется, фаллос. Орган возрождения и плодородия. В этом пункте им вторят психологи: Фрейд объяснял скипетр в руках монархов эксгибиционизмом, тайным стремлением показать всем свое мужское достоинство, и, дескать, если мужчина увидит скипетр во сне — значит, стесняется размеров своего полового члена и склонен к самоудовлетворению. А если женщина увидит — она желает грубого секса.

Мы еще раз можем убедиться, что не всегда стоит обращаться за помощью в толковании символики к людям, которые что бы ни видели, что бы ни представляли и о чём бы ни думали всегда воображают, что дело так или иначе связано с фаллосом, венерой, и всегда будут это относить к известному всем процессу.

Скипетр в отличие от посоха, на который опираются, и который имеет, таким образом, связь с землей (заземление), напротив, изолируют, носят в руке, и часто на древних изображениях берут через диэлектрик, кусок ткани, как это уже было показано на примерах с Германубисом.

Чтобы это подчеркнуть, на символических изображениях скипетра-змеи часто рисуют крылышки. Любопытно, но разницу между скипетром и посохом часто не замечают: "скипетр" (др. — греч. σκῆπτρον — "жезл") — древнейший символ власти, употреблялся ещё фараонами. Первообраз скипетра — пастушеский посох". Но посох — это посох. Он имеет определенный размер, точно так же как и жезл — тем и отличаются. Жезл — символическое оружие военачальника или правителя.

Как то разбирая шумерские клинописные знаки, я натолкнулся на такое толкование шумерского слова "МИР" (MIR) — мифический Змей, змееподобное оружие [1].

У слова MIR есть еще два значения:

2) MIR — гнев, ярость (по-аккадски — uzzu)

3) MIR — ветер, шторм.

Получается так, если обобщить: МИР, (MIR) — по значению совпадает с характеристикой разъяренного демона штормового ветра расы рептилоидов — Пацуцу (Пазузу), знакомого вам по первой части WW. Парадоксально звучит, не правда ли?

С другой стороны однокоренные средиземноморские слова Paz, Pax, Pace, Paci, и т. п., означающие "Мир", тоже подозрительно похожи корнем на Pazuzu, умиротворителя.

Корень "МR" на иврите означает повелитель/господин/начальник.

Вот уж воистину: "Посему дано ему имя: вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле (Бытие, 11)".

Ну, раз уж мы занялись этимологией, вспомним еще слово с корнем "mir" — миропомазанник. С учётом вышесказанного слово приобретает несколько неожиданный оборот, поскольку наряду с важностью того, какими миром мажут и кого мажут, встает вопрос, кому принадлежит право мазать.

Мирра (смирна), входящая в состав миро, масла, используемого в таинстве миропомазания — камедистая смола, получаемая от африканских и аравийских деревьев.

Здесь МИР-Ра от уже проясненного MIR и RA (чистота, ясность).

Миро хранят в особых сосудах, алавастрах, имеющих примерно такую кардиолообразную форму, с разделкой под чешуйчатую змеиную кожу. Можно назвать это и "шишкой".

Хотя, форма сосудов может быть и иной, более похожей на греческие амфоры. Особого значения форма сосуда для практических целей не имеет, главное чтобы аромат масла сквозь микропоры проходил через стенки, для того сосуды эти изготовляли из алебастра.

Помазанник это тот, над кем совершён обряд помазания елеем на особое Божье служение, на царство; монарх. Или мессия.

Месси́я (от ивр. מָשִׁיחַ‎, Маши́ах; др. — греч. Χριστός, Христос) — букв. "помазанник". В иудаизме слово "машиах" иносказательно означает "царь". В христианской традиции под мессией понимается "спаситель". В России слова царь и спаситель народом воспринимались как одно целое.

Слово "машиах" считается еврейским, но это далеко не так. Оно имеет более древнее происхождение.

Мас-су (Massu). Mas — лидер, su — окунать, опускать.

Вспомним об обряде крещения? Или о еврейском обряде миквы, для ритуального очищения и принятия иудаизма?

Еще вариант: Маш-шиах. Где maš — козёл и saĝ — вожак, глава.

Заметим, что клинопись в этих двух вариантах начинается с креста. А если совместить эти два варианта в один, неожиданно — "козёл опущения".

Как происходил процесс "миропомазания" в Шумере?

На рельефах это хорошо видно. Крылатые существа, "посланники", проводят обряд помазания земных царей с помощью двух инструментов — яйцеобразных предметов и ведерка с неустановленной жидкостью, которую впоследствии, судя по всему, заменило миро.

Разумеется, действие, представленное на рельефах, носит условное, символическое значение — это только отголосок когда-то реально происходящего, его инсценировка изобразительными средствами. Возможно, речь идет о генетических манипуляциях. Обряд помазания, по сути, представляет собой, говоря современным языком, присоединение к "матрице", "облачному сервису", по типу того, которым пользовался Моисей. Мы привыкли в понятиях "присоединение", "связь" видеть два конца провода. Слово "религия" и означает "связь". Но беспроводная связь с передачей огромного количества информации между миллионами отдельных гаджетов, как и беспроводная передача энергии, никого уже не удивляет, хотя лет тридцать назад казалась фантастикой. А что такое любовь, если не связь между двумя субъектами?

И, маловерные, разве живое существо не посложней устроено, чем самые продвинутые современные девайсы? Провода, аккумуляторы, диоды-триоды — это по сравнению с биологическими механизмами просто примитивно. Но вся эта инженерия определяется исключительно целесообразностью. В фантастических фильмах мы видим, как человека помещают в какие-то агрегаты, мигают лампочки на приборных досках — бац! — вспышка! — и герой приобретает новые качества и умения, а то и начинает подчиняться чужому воздействию на расстоянии — для того ему вживляют микро- или наночип. Механистическая цивилизация не предполагает другого воздействия, и это очень закрепилось в научных мозгах. Всё иное относят к мистике и совершенно напрасно, поскольку химическое, микробиологическое и волновое воздействия на живые существа и их биополя могут дать разнообразные результаты, как положительные, так и отрицательные. Вспомним работы Цзяна каньчжена и его цыплят с утиными перепонками на лапках, "воспитание" растений по методу Лысенко, телегонию и т. п. — эксперименты, где есть практические результаты, но нет теоретической базы. Впрочем, то, что официально для населения заявлено как "лженаука", сейчас изучается и разрабатывается вполне официально, даже несмотря на то, что некоторые виды биологических экспериментов ранее считались как "фашистские" — и ничего, работают на человеческом материале, клонируют, несмотря на "античеловечность". Микробиолог — профессия востребованная, но очень опасная, судя по статистике, по тому, с каким постоянством микробиологи попадают в разного рода катастрофы и в каких количествах, по сравнению с другими учеными.

Посмотрим на картинки.

В одном случае птицеголовый гуманоид держит в руке яйцо чешуйчатое и тем похожее на шишку, а в другом — крылатый человекообразный — гладкое. Поскольку оба рельефа были созданы примерно в одно время, о "забывчивости" и невнимании к деталям речь идти не может. Тем более что на других рельефах то же самое. Есть шишки, есть гладкие овоидные предметы. Очевидно, для шумер эта разница как в образах, так и в конкретно изображенных предметах имела значение. "Помазанные" цари земные, под наблюдением верховного Небесного существа в крылатой сфере, осуществляют контроль за "древом жизни", держа в руках "скипетры".

Что касается "яиц" — современные птичьи яйца по форме мало отличаются от яиц рептилий, поскольку и птицы и рептилии это бывшие динозавры. Рептилии ведь явно не живородящие. А видели ли вы когда-нибудь яйца дракона?

В кинематографе их представляют так:

На самом деле никто толком не знает, как выглядели кожистые яйца динозавров — по окаменелостям это трудно определить. Палеонтологи, основываясь на найденных отпечатках в камне, в последнее время склоняются к мысли, что большинство динозавров имели перья, такие же, как у птиц. Вполне вероятно, что яйца имели чешуйчатую поверхность. С точки зрения "динозавров в перьях" несколько по-другому смотрится описание шумерских стражей, "одетых в перья".

Разумеется, если, глядя на рельефы, утверждать, что шумерских царей представители инопланетных рас модифицировали помазанием с помощью собственных яиц, так же не разумно, как настаивать на том, что символ сердца произошел от символа задницы. Особая любовь к сосновым шишкам тоже у древних ничем не оправдывается, если это только не особые "шишки", которые доставляли в опечатанных ящиках с севера, из Гипербореи, в храм аполлона, о чём есть записи в античных хрониках.

Но поскольку проверить содержимое тех ящиков теперь возможности не представляется, отнесем всё это к тем "таинствам", мистериям — обрядовым действиям. Механизмам и процессам, смысл и предназначение которых нам недоступно.

В Египте обряд помазания фараона схематически выглядел таким образом.

Вв обряде участвуют Гор и Тот. Гор — покровитель египетских фараонов, бог Неба. Греки сопоставляли Гора с аполлоном, видя в нём бога света. Тот — бог Луны, его отождествляли с Гермесом. "Масло" схематически изображено в виде потока крестов (символов жизни анкхов) и осей (символов власти Уасов).

Было бы неправильным не упомянуть того факта, что с "шишкой" связывают понятие "третий глаз". Шишковидную железу, эпифиз, в оккультизме называют вместилищем души. Индуисты утверждают, что эпифиз (дремлющий орган) связан с седьмой чакрой, сахасрарой, пробудив которую можно включить способность к ясновидению.

Функции шишковидной железы изучались еще в древнейшие времена. Есть на эту тему труды Герофила, древнегреческого врача, родоначальника александрийской медицинской школы. Писал об этом Декарт, считая, что эпифиз — орган, посредством которого в человеке взаимодействует материальное с идеальным.

Шишковидная железа ответственна за половое созревание, за биоритмы, сон-бодрствование. Эпифиз обладает подвижностью: способен вращаться, почти как глазное яблоко в глазнице. Некоторые говорят о прямом сходстве шишковидной железы с глазом, поскольку в ней также есть линза и рецепторы для восприятия цветов.

Эпифиз в организме считается основным регулятором иммунной системы. Он продуцирует гормон мелатонин, обеспечивающий защиту организма от свободных радикалов, а следовательно, защищает его от внешней напасти. Данный гормон успокаивает нервную систему и способствует удержанию сознания на альфа-уровне, а также замедляет старение. Мелатонин вырабатывается в ночное время. Если спать при свете — не вырабатывается. Угнетение шишковидной железы ведет к снижению репродуктивной функции организма. В этом смысле эпифиз можно назвать "символом плодородия".

Врагами шишковидной железы являются электромагнитные излучения и фтор. Было доказано, что воздействие частоты около 60 Гц приводит к уменьшению выработки мелатонина в ночное время.

До девяностых годов не было исследований о влиянии фтора на шишковидную железу. Фтор используется у нас (как добавка) к питьевой воде и зубной пасте. Выяснилось, что чем больше фтора накапливается в шишковидной железе, тем меньше мелатонина вырабатывается.

Многие страны запретили фторирование воды и использование фтора в средствах личной гигиены. А у нас еще добавляют фтор в молоко! Вообще, применение фтора в столь широких масштабах странно. Кое-кто видит в этом происки жадных корпораций, желающих превратить фториды, отходы металлургического производства, в деньги.

Но точнее это назвать геноцидом. Фторид натрия — это крысиный яд.

На рельефе из александрийских катакомб ком-эш-Шукафа (конец I в. от Р.Х.) священный Змей, культ которого был распространен в северной африке, Малой азии и Причерноморье, в своих кольцах сжимает два скипетра: Тирс Диониса и кадуцей Гермеса. Над головой рогатого Змея сфера с крылатой головой Медузы. Диск этот — апотропей — знак, отпугивающий злые силы, в данном случае стерегущий покойников. В древней Руси аналогами апотропеев служили "змеевики".

Кадуцей и цветущий тирс с шишкой в результате победы монотеизма над язычеством стали одним целым, если проследить эволюцию этих предметов. Примерно так, как анкх, джед и уас, под объединяющим знаком рогатого Змея, трансформировались в единый символ.

Или, если хотите, как серп и молот, которые, будучи реальными предметами, соединились в знак с уже другим смыслом.

Понятно, что джед, к примеру, когда-то имел вполне определенную функциональность, как и серп.

А массово-габаритная модель джеда — только символ джеда, его обозначение.

Серп тоже можно сделать из камня, только работать им будет невозможно.

В древности маги, жрецы, фараоны, цари — все носили скипетры в подражание настоящим властителям, тем, у которых и скипетры были настоящие. Ведь у кого винтовка не игрушечная — тот и стреляет. Винтовка рождает власть.

Библейский эпизод с соревнованием левитов здесь показателен. Нужно было выбрать из множества липовых священников, которые похвалялись своим искусством и связью с Богом, настоящих. Все они были похожими на жрецов и все вооружены жезлами. Но только жезл аарона расцвел. А жезл Моисея, трансформировавшись в змею, поглотил жезлы египетских жрецов. Это говорит о том, что уже в те древние времена наряду с настоящими существовали "культовые" предметы, которые были имитациями подлинных, их символами. Конечно, можно считать, что эти жезлы, посохи и скипетры не представляли собой технических устройств, а наделялись энергией, качествами для управления людьми и воздействия на объекты свыше. То есть, неважно, какой был посох у Моисея и из какого материала он был сделан, — важно, что им обладал именно Моисей, которого энергией для чудес снабдил Господь. Эта версия тоже имеет право на существование, и именно ее поддерживает Церковь, если речь идет о "Знаке Пастырской власти". Версия немного сомнительна, поскольку история "змеиного" посоха Моисея, имеющего египетское происхождение, изложена достаточно подробно в библейских источниках. Посох обладал собственной силой, а вот для того чтобы управлять им, Моисею пришлось пройти курс обучения у самого Господа Бога.

Апостол Павел писал коринфянам: "Чего хотите? с жезлом прийти к вам или с любовию и духом кротости?" (1 кор. 4:21). На посохе патриарха Московского Филарета — отца первого царя династии Романовых Михаила — было написано: "(жезл) правления, наказания, утверждения, казнения".

Совершенно однозначно толкуемый символ принуждения и управления (противопоставленный любви) в христианском воззрении содержит в себе понятие о справедливом суде и духовном наказании.

Любопытно, что православные церковные иерархи, епископы первоначально использовали посохи простых форм, хотя они могли быть украшены позолотой, серебром и бронзой. Архиерейские жезлы изготовлялись с двурогой рукоятью в виде якоря с крестом сверху.

"Змеевидные" посохи вошли у нас в обиход православных пастырей только со времён Патриарха Никона.

Это революционное изменение церковной атрибутики, разумеется, не осталось без внимания прихожан. Они писали в челобитной: "Никон доспел святительские жезлы с проклятыми змиями своим злоумышлением". Эти змеи, как и замена двуперстного крестного знамения трёхперстным, изменение движения крестного хода в обратном направлении с посолонь напротив солнца и т. п. были причиной того, что Никона стали называть антихристом. Недовольных реформами "старообрядцев" преследовали и ссылали. Однако более поздние исследования церковных историков подтвердили правоту старообрядцев о не аутентичности источников никоновой "справы": заимствования, как оказалось, производилось не из древних, а из новогреческих и униатских источников. Но менять ничего не стали, найдя в Евангелии для объяснения: "будьте мудры, как змии" и ссылались на Медного Змея Моисея.

Медный Змей, как следует из Библии, был уничтожен одним из иудейских царей, чтобы люди Змию не поклонялись как новому идолу — поэтому объяснение выглядит не совсем убедительным. Точно ответить на вопрос, почему на архиерейских жезлах присутствуют две змеи, а не одна, как у Моисея, не могут или не желают.

По факту, жезл, знак пастырской власти, представляет собой кадуцей Германубиса, и ничем от него не отличается, только вместо "шишки" на нём появилась сфера с крестом, напоминающая египетский анкх. И аналогично, этот египетский символ, который держали в руке фараоны, стал "державой". Впервые у нас "держава" была использована как символ власти царя при венчании на царство Лжедмитрием I в 1605 году. Да так и закрепилась в руках у русских императоров.

В состав атрибутов русской царской власти скипетр вошёл в 1584 году при венчании на царство Фёдора Иоанновича. Один из синонимов слова царь стало слово скипетродержатель.

Все современные монархи, уцелевшие от большой зачистки начала прошлого века, до сих пор используют эту властную символику.

Пожалуй, нигде в мире, кроме как в англии, не относятся к геральдике с таким тщанием. Там лучшие специалисты, но и они должны подчиняться "общественному мнению", делая конкретные понятия символичными, что мы могли заметить по портрету Елизаветы.

Британский королевский скипетр формально представляет собой тот же, но стилизованный кадуцей. Здесь использован крупнейший в мире бриллиант "великая звезда Африки", сделанный из части огромного алмаза Куллинан весом в 3106 карат, ограненный в форме "шишки". Обычно он и слепит глаза подданным, ни на что более, чем магическая игра света в гранях, внимания не обращающих.

Положим этот драгоценный камень в нашу мозаику.

Все "волшебные палочки" так или иначе представляют собой массогабаритные макеты древних устройств. Кое-кто считает, что форма жезла может иметь значение для ритуальной магии, другие, как кроули, что жезл должен иметь "формулу" для воззвания к избранному божеству. Это может иметь смысл, если "универсальный жезл" использовать как своего рода антенну, форма которой предназначена для приема или передачи сигнала на избранной оператором, определенной частоте. Ведь даже примитивная лоза работает при поисках воды? Поклонники "биофизического эффекта" изобретают "рамки" разных конфигураций. От формы антенны многое зависит.

Слева: пример "улучшенной" антенны фрактальной формы, используемой в радиосвязи (HAM) собранной из повторяемых четырех крестообразных образований.

Справа: фрактальные кресты на шишкообразных куполах.

Успенская церковь XVI–XVII вв., александровская слобода.

Вспомним, что "кадуцей" имеет "крылышки", указывающие на "воздух", — его изолировали от руки тканью.

В то время как другой жезл (посох) упирался в землю, служил заземлением и в "правильном" фараоновском исполнении имел для этого особый раздвоенный конец.

"Правильное" использование этих предметов — одновременное. Властители династии Каролингов появлялись перед подданными с длинным скипетром в одной руке и с коротким (с крылышками) в другой.

Скипетры Российской Империи имеют ту же конструкцию, что и скипетры других европейских монархов, но сходство с кадуцеем еще более выражено за счет явных крылышек, и зме… гм…, орлиных голов. Действительно, многие обращали внимание на то, что на некоторых имперских гербах (не обязательно российских — они когда-то были символами европейских империй, многих королевств и герцогств) "орёл" больше напоминает крылатую двуглавую змею. При этом иногда рисовали даже раздвоенные змеиные языки, высовывающиеся из клюва, больше похожего на пасть. Но сказано — орёл, значит — орёл. Любое сходство с другими животными — случайное совпадение, связанное с субъективным восприятием. Хотя сам по себе двуглавый орёл — химера, неоднозначный знак, дающий повод ко многим фантазиям. Разумеется, ничего русского в двуглавом орле нет, да простят меня имперцы. Чисто русских символов после крещения Руси осталось меньше, чем костей от ископаемого гоминида сахелантропусчаденсис.

Их заменили еврейские и средиземноморские символы.

Историю о том, как двуглавый орёл, полученный с приданым Софии Палеолог, стал символом Российской Империи, нет смысла пересказывать — она хорошо известна.

На этом браке с Иваном III строится наследственная имперская преемственность: Москва — Третий Рим. У Нострадамуса есть слова о том, что из Рима выйдут два двухголовых монстра. Не нужно быть большим догадой, чтобы понять — были две империи, претендующие на звание Третьего Рима, — Австро-Венгрия и Российская империя, с одинаковыми гербами.

Но и это является предметом всевозможных исторических спекуляций. К примеру, некоторые исследователи считают, что двуглавый орёл был Русью заимствован у Орды (которая якобы и была Русью), а затем орла заимствовала Византия. Доказывается это на примерах ордынских монет. Но я не знаю, чего здесь более: стёба с читателями или некомпетентности.

Нет сомнений, что ордынцы, так же как и многие восточные государства, использовали изображение двуглавого орла. И не обязательно на монетах и в государственной символике, а как личностные знаки. Если даже допустить, что это мусульманский символ и он мог оказать влияние на византию и Русь, его появление в антагонистической мусульманству западной христианской Европе невозможно. На европейских гербах двуглавый орёл появляется повсеместно в XV веке, практически одновременно с Россией — а вот это еще более интересно, чем отдельная византийская или сомнительная ордынская версия.

Использование его в гербах стран священной Римской Империи (все страны центральной Европы, включая Италию), якобы наследницу Римской империи (которая использовала в символике одноглавого орла), можно хоть как-то объяснить той же византией. Но с большой натяжкой — одновременное появление его на гербах Испании, Франции и Великобритании (в т. ч. Ирландии и Шотландии) этим никак не объяснишь. Почему с натяжкой? Русский историк XIX века Николай Лихачев писал:

"То, что имеем в виду под словом "византия", — не знала государственной печати и на печатях императоров не помещала геральдического двуглавого орла". Нет тому исторических подтверждений. Поэтому византийская версия во многом надумана позже, как ответ на риторический вопрос. Гербов с двуглавым орлом в Европе насчитывают несколько сотен, и полное перечисление их не имеет смысла. Искусствоведы дают десятки объяснений символу. Геральдисты ведут нескончаемые споры о происхождении орла, составляя схемы-пути его распространения, разыскивают самые ранние упоминания.

Склоняются к тому, что корни орла шумерские и отчасти египетские.

В Европу орёл мог попасть только двумя путями: вместе с еврейскими переселенцами и со щитами крестоносцев в XIII веке. Еврейская версия не слишком серьезна, у евреев встречались такие изображения в синагогах, но не были очень распространены, да и с чего бы это христианам впрямую перенимать иудейскую символику? Хотя и таковых примеров масса. Некоторых это удивляет, почему-то.

Поэтому посмотрим, что евреи понимают под этим символом. "Двуглавый орел в иудаизме — символ орла Мошиаха, где одна голова — Лев, другая — Единорог. Единорог — потерянное колено, которое будет найдено с приходом Мошиаха, и произойдет объединение иудеев". Это одно объяснение.

Второе: "обращенные в разные стороны головы означают два качества Творца, с помощью которых он управляет мирозданием: суд и Милосердие, строгость и Любовь. То есть изображение двуглавого орла призвано передать абстрактную идею о том, что противоположные явления имеют единый источник — всевышнего, который наказывает и милует".

Здесь почти та же идея, которую закладывают в "двуглавый змеевидный" посох пастыря: справедливый суд и духовное наказание.

Двухвариантные толкованиявам предлагают шараду, вроде того, что голова орла символизирует единорога, а абстрактные — моральную подоплёку. Вам предлагают два варианта на выбор, ложную дихотомию с неявным посылом, что других вариантов нет. Если бы вам дали один вариант на выбор, возможно бы вы возмутились, сочли заведомо неверным, потому что голова орла может всё что угодно символизировать, похожее на орла (и змею, возможно), но никак не единорога. И для еще большего увода от сути дают "философское" объяснение, второй неправильный вариант. Если у вас есть подобный выбор, может показаться, что один из вариантов правильный — и это убережет от когнитивного диссонанса, поскольку вы уже приняли правила навязанной вам игры, а напёрсточник этот иллюзорный выбор всегда одобрит, зная, что под стаканчиками ничего нет — шарик зажат в руке. Единственный источник власти напёрсточника над вами — умение спрятать причину-смысл — то, что вы не видите.

При всей кажущейся абсурдности того, что головы орла могут символизировать единорога и льва, не забудем, что двуглавый орёл на гербе Ивана Грозного нёс на груди щит с единорогом. Единорог в тот период времени существовал в виде отдельной печати, как оборот монеты с орлом, и вполне мог стать единственной государственной эмблемой. Пишут, что тогда Иван Грозный попал под влияние "жидовски мудрствующих". О компетенции жидовствующих еретиков сохранилось немного сведений, хотя познания их могли быть достаточно высокими, судя по сделанному ими переводу астрологической книги "Шестокрыл", впоследствии запрещенной Церковью, и до сих пор разыскиваемой "Либерии", ими собранной.

Вспомним, что шумерский орёл "анзу" изображался как с двумя головами, так и с головой льва. А также, что официальный герб британских монархов включает в себя льва и единорога с девизом "DIEU ET MON DROIT" (франц. "Бог и моё право").

На фото: памятная медаль в честь 10-летия полёта на Луну. В руках у астронавта Олдрина флаг команды корабля "Аполлон 11", побывавшей на Луне 21 июля 1969 года. В центре флага двуглавый орёл. Масон Базз Олдрин впервые в истории осуществил выход на лунную поверхность. Однажды перед телекамерами журналист Барт Сибрел прямо сказал 72-летнему Олдрину, что тот никогда не был на Луне, что это фикция. Ветеран на это ответил тому моментальным ударом в челюсть. Без раздумий.

Может быть был готов к такому ответу. Инцидент был широко освещён во всех мировых СМИ.

История масонства исходит от рыцарей-тамплиеров, которые использовали ближневосточную символику и привнесли ее в Европу — поэтому для них не удивительна такая геральдика:

Двуглавый орёл — официальный символ Шотландского Устава. Девиз точно такой же, как и на королевском гербе, но на латыни: "Deus meumque jus" означает "Бог и мое право". Устами просвещенных в этом деле искусствоведов, масонского орла озвучили как символ единения мужского и женского начал. Плодородия, так сказать. А меч здесь подразумевается, конечно же, как фаллический символ. А что еще, по-вашему, это может быть? Не символ же войны?

"Плодородие", которое символизируют химерические двуглавые фигуры в многочисленных знаках, берёт начало в алхимии. Это "философский камень", который получается в результате соединения "короля" и "королевы" в алхимический брак. Две разнополые фигуры соединяются в гермафродита.

А алхимии двуполое божество гермафродит — Меркурий. Он изображается двухголовым существом, часто с подписью "Rebis" (двойная вещь). Его атрибуты: циркуль и наугольник. В Индии таковая дуалистическая вещь, символизирующая объединение двух полов в одном, — лингам. В "стране змей" гермафродита воплощал кецалькоатль — бог, в котором объединяются принципы противоположностей.

И, разумеется, не забудем о божествах с наиболее ярко выраженной двойственной сущностью, о которых уже шла речь: Янусе и Пацуцу.

Мы видим, что синтетическим символом двойственности, в которой пребывает человечество, несмотря на аналогичных в знаковом аспекте претендентов воплощения философской концепции "единое, но двойственное божество", как уже забытых, так и востребованных, стала таки двуглавая птица. Химера вобрала в себя множество разнообразных смыслов и почти тысячелетие покрывала своими черными крыльями Европу и азию в государствах с имперскими амбициями, крепостничеством и абсолютной монархией. В конце 19-го — начале 20-го века произошла смена элиты с ее устранением от власти. Это касается не только царской России, но Германии, Испании, Италии, Греции, Австрии — везде прошла череда жестких убийств монархов, их семей и близких родственников. От двуглавого орла, как символа государства, отказались Германия, Россия, а затем Австро-Венгрия. Элита стала иной, во власть пришли люди с другой кровью и менталитетом. В качестве символов государственной власти (инсигнии), или наряду с ними, стали вводить… серп и молот.

Происходило это повсеместно, не только в революционной России по "приказу Троцкого", но и в "фашистской Германии", в частности: серп и молот у немцев не прижились надолго, зато в австрии органично вписались в государственный герб.

У австрийского двуглавого орла отняли короны, скипетр и державу — это произошло в 1918 году, вложив в лапы серп и молот. Позже орла еще раз подвергли экзекуции, при этом отчекрыжили одну голову и надели на лапы обрывки цепей.

Одно время, сразу после полного завершения "перестройки", российскому двуглавому орлу вместо атрибутов власти карикатуристы вкладывали в лапы серп и молот, чтобы тем самым "побичевать совок". Многие находили это смешным.

Австрийцы это воспринимают серьезно и хуже от этого им не стало.

Знаете, что после уничтожения СССР серп и молот кое-где стали ассоциировать как чисто коммунистическую символику, подлежавшую запрету, так же как и нацистскую. Двойные стандарты при этом не мешают иметь государственными атрибутами свастику финнам, а серпы с молотками австриякам. Финская свастика, мол, не нацистская, а австрийцы не коммунисты.

Парадоксально, что в посткоммунистической России, потерявшей национальные окраины (которые язык не поворачивается назвать колониями) и ставшей из Империи, по сути, мононациональным государством, изъяв у рабочих и крестьян серп и молот, вернулись к уже почти забытой населением имперской символике. При этом еще раз вывернув ее наизнанку, как до того в 19-м веке поступили с имперским флагом. Имперский двуглавый орёл был черным, а попираемый Георгием змей был из золота.

Российский орёл стал золотым, а змей чёрным. Негоже золото копытищами конскими-то топтать, очевидно, решили реформаторы. Кроме того, коня развернули с запада на восток. Дескать, запад нам не враг. Центральный банк РФ в качестве герба принял орла временного правительства, так похожего на масонский символ.

Зачем? Так ли хороша была Империя для русских, что стоило, за отсутствием иной национальной идеи, второй раз вступать в ту же воду? Что в РИ было больше, плюсов или минусов? Наилучшей иллюстрацией я счел эту, из книги "Россия в цифрах. Страна. Народ. Сословия. Классы", изданной в сПб., в 1912 г.: аналогии в современность хорошо просматриваются.

По состоянию на 2012 год Россия занимает второе место в мире по показателям смертности на 1000 человек населения (впереди только Южная Африка) и первое в Европе. И это в богатейшей стране с огромной территорией!

Непосредственно в затылок России, чуть более теплым дыханием, дышит Украина. Смертность та же, как и сто лет назад, разница только в том, что в царской России рождаемость была гораздо выше.

Имперцы могут возразить: как же так, зато ни один малый народ за время существования Российской Империи не пострадал. Сравните, мол, с тем, что творили американцы у себя на континенте с индейцами, англичане с — индусами, португальцы — с неграми, а турки — с армянами.

Это же форменный геноцид!

Ну да, всё правильно. Малые народы у нас не только не пропали, а даже очень хорошо прибавили в численности. В этом отношении Российская Империя, в отличие от западных аналогов, — это Империя наоборот: давят соки не из колоний, а из собственного коренного населения, делая из него удобрение, питательную среду для других культур. И здесь тоже парадокс: национальные меньшинства считали царскую Россию тюрьмой народов, а русские считают своим домом.

Профессор А. И. Антонов пишет в статье "Демография в эру депопуляции" о причинах теперешней демографической катастрофы в России как о результате осуществления глобального популяционного контроля, в основе которого заложен принцип борьбы с "подлинной демографической катастрофой" — "перенаселенностью мира".

"Смотрит одновременно на запад и на восток". Значения, которые вкладывают в символ двуглавого орла, можно долго перечислять. Но лучше обратиться к первоисточнику. Несомненно, это орёл из Лагоша на рельефе стелы Эаннатума, датируемый третьим тысячелетием до Рождения Христа. Время I династии Ура.

На стеле бог Нингирсу водружает орла (анзу) над клеткой с пленниками. Символика этого действия не нуждается в толковании — она очевидна — абсолютная власть над покоренными народами.

Нингирсу (владыка Гирсу), с титулом "Царь оружия", — более древнее, шумерское, имя вавилонского Нинурты.

Нинурта в переводе означает "владыка Земли". Нингирсу — сын Энлиля. Тотем Нингирсу — птица анзу, которую он победил. Изображали её как с двумя головами, так и одной, "львиной". И с львиной головой гораздо чаще, поскольку ранее эмблемой Нингирсу был лев. Химерический символ вобрал в себя два значения.

Менее всего анзу (Имдугуд, Им-Дугуд" = "Буря-ветер") на рельефе с клеткой похож на гигантскую птицу молниибури по легенде укравшего у Энлиля атрибуты власти: скипетр, божественную рогатую корону-шлем и "Таблицы судьбы", древний девайс вроде пульта управления, дающий власть над богами и людьми. Без инсигний, этих реальных атрибутов власти, и доступа к базе данных Энлиль был беспомощен. Контроль был утерян до той поры, пока Нингирсу "верхом на ветре" не вступил в тяжкую воздушную битву с анзу и не вернул похищенное, укротив птицу третьим ударом божественной стрелы.

Мифы рассказывают, что после сего подвига Нингирсу стал обладателем скипетра "Шарур" (ШаР.УР — "верховный охотник"), оружием, "чей блеск был ужасен", — и если учесть то, что это оружие (по мифу) имело способность говорить со своим хозяином и совершать иные интеллектуальные действия, вроде воздушной разведки в тылу врага, действуя скрытно, как "беспилотник-невидимка", — возможно, речь идет именно о том предмете, что он держит в левой руке, о том, что называют птицей.

С помощью Шарура Нингирсу вызывал потопы, одержал победу над асагом, существом, которое греки затем называли Тифоном, египтяне апопом, а евреи Левиафаном.

Согласно представлением шумер Нингирсу (как и Баалу) соответствовало на небе созвездие Ориона.

В мифах сообщается, что Нинурта имел обыкновение фиксировать наиболее важную информацию (в частности, свои МЕ) в камне. И есть любопытные рассуждения в эпосе "о Нинурте и асаге" о том, какой камень для этих целей наиболее подходит. В битве некоторые камни, вроде базальта и гранита, препятствовали победе, сильно мешали и были на стороне асага. Другие способствовали. Нинурта был жутко раздосадован. Одни камни Нинурта затем проклял, другие возвысил.

Эти строчки эпоса кажутся, на первый взгляд, лишними в контексте повествования и несколько странными, поскольку Нинурта перемещался по воздуху и камни ему вроде бы не должны были мешать. С другой стороны, припомним многочисленные мегалитические гранитные надолбы, напоминающие гигантские противотанковые "ежи", которые рядами установлены по всей Европе, кромлехи, сейды Русского севера. Догадки о том, что разветвленная сеть каменных сооружений (без видимой функциональности) являлась древней системой "противовоздушной обороны" (ловушками), сами собой напрашиваются, исходя из слов Нинурты. И возвели их явно не "шумерские боги".

В тексте на статуе правителя Гудеа из Лагаша, которая датируется концом XXII в. до Р.Х., есть такие слова — "в навершие Шарура-птицу превратил". Шарур недвусмысленно назван птицей. Речь идет об украшении храма в честь Нингирсу. Там же: "когда дом Нингирсу (храм) он построил, (то) Нингирсу, его любимый хозяин, от Моря верхнего до Моря Нижнего все пути ему открыл".

Пять тысяч лет назад упоминания о Нингирсу, его деяниях и битвах, относились уже к мифам, к полузабытым временам, а двуглавая птица анзу (Небесный Зу) — (трофей, захваченный в ходе "небесной битвы" и затем ставший "тотемом") была в виде символа водружена в навершие храма, от которого в наше время тоже уже не осталось воспоминаний. Примерно так, как римляне, прихватив в виде трофея золотую менору второго Храма, поместили ее изображение на арке Тита в ознаменование победы. У самих евреев не осталось даже изображений храмовой меноры, и они впоследствии воспользовались римским, положив его в основу государственного герба Израиля.

"Зу" — это имя собственное, не переводится. Видим, что с анзу ("Зу") есть некоторая неясность. По одним признакам, это явно техническое устройство, способное перемещаться в пространстве. По другим: существо в виде птицы или обозначение третьей силы, внешней, в отличие от уже сбалансированных после войны сил игигов и ануннаков, в разделенном на две сферы влияния мире Энки и Энлиля.

Обычно исследователи, упоминая анзу, ограничиваются пересказом мифа или увлекаются подробностями битвы. Но нас интересует не внешняя сторона.

К имени "Зу" прибавлено слово "ан" — небесный. "Зу" это не хтоническое создание в отличие от укоренившихся на планете игигов, анунна и их потомков.

Орёл это эмблема расы кингу, первоначально доминировавшей в созвездии Дракона, а в результате Большой войны оказавшейся в созвездии Лиры. Иногда они посещают солнечную систему и Землю. Кингу (Баббар, Те и Усу) разнятся по фенотипу. Наиболее близкие по виду к людям кингу-Баббар — королевские альбиносы. К людям — нейтральны. Возможно, это их в "контактах третьего рода" описывают как "блондинов" или "скандинавов".

Одно время они находились в состоянии конфликта с аннунаками. Очевидно, именно с этим связан эпизод с похищением "Таблиц судьбы" и инсигний Энлиля.

Таблицы, конечно, были очень важны. Но клавиатура это ведь только часть компьютера? Это устройство ввода данных. Значит, где-то должен находиться и "системный блок", и так легко его похитить невозможно.

Шумеры изображали анзу в качестве символа бога Нингирсу уже без инсигний в когтях, поскольку похищенные "птицей" предметы божественной власти были возвращены владельцу — Энлилю. На западе сейчас орлы без скипетров, да и головы лишние им пооткрутили. На современном российском гербе двуглавый орёл крепко держит инсигнии в лапах. Глядя на наш герб, шумеры могли бы подумать, что попали не в будущее, в прошлое — в то время, когда Нингирсу еще не совершил свой подвиг.

Так кому у нас принадлежит власть?

Хетты и евреи изображали двуглавого орла держащим в лапах по зайцу.

В Европе заяц — символ пугливости и трусости, а также застенчивости и плодовитости.

В европейском фольклоре и современной культуре чаще всего служит символом беззащитного существа.

В христианстве заяц означает плодовитость и похоть.

Мифы о Нингирсу и Нинурте со временем разошлись в деталях, да так, что некоторые исследователи считают их разными персонажами. В поздних изображениях у Нинурты в руках появились предметы, похожие на "молнии Зевса" или "ваджру". Возможно, "палица" в правой руке Нинурты "символизирует" оружие под названием ШаР ГаЗ ("верховный Победитель") — скипетр, полученный от Энлиля. Другое его название "Гвоздь с семью главами". В вооружение Нинурты также входил скипетр ИБ с "пятьюдесятью разящими головами". Вряд ли ваятели и художники могли видеть это вооружение натурально, поэтому руководствовались больше своей фантазией.

Изначально, до победы над "Зу", символом Нингирсу являлся лев, что мы можем видеть на многочисленных изображениях. Покоренный "орёл" присутствует отдельно и служит ему на посылках, являясь символом его могущества. Существуют шумерские изображения на цилиндрах, где сзади, из-за спины бога, выглядывают не львиные, а змеиные головы, увенчанные коронами.

Таким образом, композиционно, в сборе, всё вместе выглядит примерно так, как и на имперском двуглавом орле. Только с третьей головой, принадлежащей Нингирсу. С крыльями его тоже изображали. Постойте-ка…

На современном гербе ведь три короны представлены?

А бывают трёхглавые орлы?

Бывают. Таковые изображения можно увидеть сейчас на фонарях Троицкого моста в сПб, на ограде александрийской колонны, спаса на крови, на шпиле мемориального музея А.В. Суворова. Мало кого смущает, что по виду это уже не орёл, а змей-горыныч о трёх головах, с которым боролись сказочные русские богатыри.

Более крупную, третью корону, висящую в пространстве над двумя другими, над невидимой главой, трактуют единством трех русских народов: белорусов, малороссов и великороссов. Будем считать, по умолчанию, что так оно и есть. Вот только на гербе эта корона появилась задолго до Переяславской Рады и присоединения Украины, а сейчас и вовсе ничем не оправдана. Русские народы всё дальше отделяются друг от друга. Но раз три короны пока еще обозначены, есть надежда на будущее объединение.

Впрочем, три короны на российском гербе объясняют как и символ Троицы: Бога отца, сына и святого Духа.

Во времена Ивана Грозного на гербе впервые появляются инсигнии в виде меча и креста. Меч однозначно толковался словами Христа: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч".

До этого времени в лапах орла инсигнии отсутствовали, была одна корона и вместо "ездеца" на нагруднике присутствовал единорог, символ колена Эфраима, выходцы из которого возглавляли северное Израильское царство.

Населявшие его десять колен были угнаны в плен в 720 году до н. э. и считаются по сей день потерянными.

Метаморфозы, через которые прошел за свою историю двуглавый русский орёл, многочисленны. Менялось количество корон, от одной до четырёх. Одна корона означала единодержавие. Три короны символизировали единение трех Царств в составе России — казанского, астраханского, сибирского. Во времена царя Алексея Михайловича была попытка утверждения орла с тремя головами в качестве символа объединения — великая, Белая и Малая Русь. Герб даже просуществовал короткое время, но привлеченные с запада учёные-геральдисты категорически не рекомендовали вносить эти изменения.

Надо отметить, что русской геральдикой традиционно занимались исключительно иностранцы. Третьей голове (возможно, русской) сделали декапитацию, и вместо нее появилась корона, висящая в пространстве. Но можем прочесть: "корона над орлом означает главенство Богопомазанника, который управляет своими подданными, как любящий отец руководит своими детьми и воспитывает их".

Когда регентшей была царица софья, в когти орла вложили розы. Инсигнии в виде скипетра и державы дали в лапы только при Петре I. Император Павел Петрович амбициозно совокупил орла с крестом мальтийского ордена и добавил в герб четвертую корону. Революция упразднила царя-императора, отобрала у орла атрибуты власти и короны. В феврале 1917 года вернулись к древнему рисунку орла Иоанна III образца 1497 года. На постреволюционных ассигнациях орёл комбинировался со свастикой. Этот орёл временного правительства приглянулся правительству Ельцина, и им в качестве эмблемы наделили Центробанк. Один-в-один. Но без свастики, само-собой. Что вы, что вы… — как можно — это же ведь символ фашизма.

Любопытно, что комбинация свастики с орлом появилась впервые в России, но уже через 16 лет немцы вложили её в лапы своему одноглавому орлу. По широким историческим меркам это произошло почти одновременно.

Каждая новая власть в России толковала орла поэтически туманно и неоднозначно.

Итак: Нинурта — бог-сын, "владыка Земли", имеющий изначальным символом льва, принял дополнительную, трофейную, эмблему двуглавого орла, и она в символическом, формальном, смысле его и представляет. Подобно тому, как его отец, верховный бог Энлиль, изображался в виде человека-быка с рогами, копытами и хвостом. Это проясняет то, что в предыдущих главах было написано о Баале.

Бел (владыка) — общее название верховного бога в шумеро-аккадской религии. Вначале так называли Энлиля, а с конца старовавилонского периода — Мардука, в ассирии — ашшура. В западносемитской мифологии Бел почитался в сирии с конца II тыс. до н. э. Как мы помним, "тельцу" тайно и явно поклонялись евреи. Изображения Бела (Баала) в образе быка или человека с головой быка были повсюду. Позже в эллинистический период он отождествлялся с Зевсом (вспомните похищение Европы) и Паном.

Всеми этими разноименными богами, объединенными под именем "владыка", когда-то велась война против "Тифона", которого тоже называли по-всякому в разные времена.

Две переплетённые змеи это символ Энки, младшего брата Энлиля. Энки в переводе — "владыка Низа". Что сейчас символизирует эмблема из двух переплетённых змей? Две переплетённые змеи имитируют структуру генетического кода, тайное знание, позволившее Энки создать человека, а затем наделить адама и Еву способностью к размножению. В греческом пантеоне Энки интерпретировали как Посейдона, а Энлиля — как его брата, бога Зевса.

В отличие от своего старшего брата Энлиля Энки олицетворял, прежде всего, миропорядок, мудрость и справедливость, разумное начало. Именно Энки создал человека. И Энки спас человечество от потопа, который задумал наслать Энлиль с целью "окончательного решения" уничтожить всех смертных. По более поздней, еврейской, версии Яхве был менее последователен: решив, вначале полностью погубить расплодившихся в похоти людей, впоследствии отказался от этой затеи, сам шепнув благочестивому Ною о своих планах.

Энлиль — успешный соперник Энки на поле битвы Земли и не слишком жаловавший людей. По мирному соглашению, северная часть планеты находится под юрисдикцией Энлиля, а южная принадлежит Энки. По другим данным, воды-моря и "подземный мир" принадлежат Энки, а поверхность и атмосфера — "владыке-ветру".

На аккадском рисунке: Энки (Эйа), в образе Змия, раскрывает тайну смертоносного Потопа Атрахасису и убеждает его построить Ковчег.

Трудно удержаться от утверждения, которое уже давно сделали: тождестве Яхве и Энлиля.

В библейской истории о жизни в Раю антагонистом Господа Бога, вынудившим адама и Еву обрести "знание", выступает Змей (по-древнееврейски "нахаш"). Слово "нахаш" имеет значение: "тот, кто знает секреты". То же значение содержит один из эпитетов Энки, "бузур", что означает "тот, кто открывает секреты". И если искать сакральный смысл змеиной темы в христианстве, то корнем его будет ни кто иной, как Энки.

Возможно, всё вышеизложенное объясняет слова Христа "Будьте мудры как змии" и "ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда он говорит ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".

Символически финал конфликта между земными ануннаками и небесными кингу может быть выражен так: "Лев победил орла". "Орёл", у которого в ходе войны отобрали захваченные им инсигнии, стал проводником власти владыки ветра Энлиля и Нинурты, Хозяина Земли.

Отголоски этой всеми забытой истории можно найти в книгах Ездры, которому архангелом Уриилом была открыта будущая судьба еврейского народа.

Третья книга Ездры: ПЯТоЕ вИДЕНИЕ — ЛЕв оДоЛЕЛ оРЛа.

И видел я: вот, как бы лев, выбежавший из леса и рыкающий, испустил человеческий голос к орлу и сказал:

38 слушай, что я буду говорить тебе, и что скажет тебе всевышний:

39 не ты ли оставшийся из числа четырех животных, которых Я поставил царствовать в веке Моем, чтобы через них пришел конец времен тех?

40 И четвертое из них пришло, победило всех прежде бывших животных и держало век в большом трепете и всю вселенную в лютом угнетении, и с тягостнейшим утеснением подвластных, и столь долгое время обитало на земле с коварством.

41 Ты судил землю не по правде;

42 ты утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу, и разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда.

43 И взошла ко всевышнему обида твоя, и гордыня твоя — к крепкому.

44 И воззрел всевышний на времена гордыни, и вот, они кончились, и исполнилась мера злодейства ее.

45 Поэтому исчезни и ты, орёл, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, со злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим,

46 чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия и надеялась на суд и милосердие твоего создателя. (3Езд.11:1-46).

И еще:

Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал, это — помазанник, сохраненный всевышним к концу против них и нечестий их, который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их. (3Езд.12:31–33).

Книга Ездры написана гораздо позднее шумерских хроник (датируется примерно 250 г. до Р. X.) и относится к жанру апокалиптической литературы. Апокалипсис означает "откровение", а не конец света, как многие думают.

Идет ли речь об уже свершившихся событиях или еще предстоящих? Ведали ли об этих откровениях православные священники в прошлом?

Конечно. Знали и потому обвиняли власти в том, что вместо Льва они поклоняются орлу, совершая тем самым грех. "Лев ту стал орёл, — писалось в четьих минеях Дмитрия Ростовского, — ин бог и двоеголовый змей. Сему орлу вы и поклоняетеся".

Кое-кто и сейчас считает, что если бы у России был иной герб, то дела тут же пошли на лад, как в тех странах, где наряду с единорогом правит "двуспальный английский лёва". Так ли это? У Республики конго на гербе лев, и тоже, как и в России, полным-полно природных ископаемых.

Львы и орлы чаще всего изображаются на государственных гербах, независимо от того водятся ли в тамошних пампасах эти животные или нет — как будто кто-то решил таким образом пометить свои территории, разделённые на сферы влияния. Многие считают, что государства и люди это всего лишь шахматные фигуры на доске планеты, расчерченной линиями-границами, играющие за определённую сторону биполярного мира. Но может так статься, что игрок-то один, хоть и двулик, и играет сам с собой.