«После исчезновения Татхагаты были такие живые существа, которые могли благодаря своим собственным силам много слушать и достичь понимания всего; были такие живые существа, которые благодаря своим собственным силам могли слушать мало, но много понимать; были такие живые существа, которые не имели силы мудрости и нуждались в обширных разъясняющих трактатах, чтобы обрести понимание.
Но были среди них и такие живые существа, которые приходили в замешательство от многословных пространных трактатов, и сердца которых радовались текстам, имеющим смысл, но содержащим мало слов, и только благодаря таким сочинениям они могли достичь понимания.
…То, что называют дхармой — это сознание живых существ, и если живое существо может созерцать лишённое различающей мысли сознание, это означает, что оно приближается к мудрости Будды».
«Да чэн синь лунь» Китайский трактат, V век н. э.