Знахари и колдуны на Руси. Травники, костоправы, повивальные бабки и другие “знающие” - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Галина Поповкина (ч. notes)

Notes

1

Ионин Л. Г. Новая магическая эпоха // Логос. 2005. № 2. С. 156–173.

2

Например, считается, что колдун получает особое знание и магическую силу при прохождении инициации. Желающего стать колдуном якобы поглощает огромное животное: лягушка, змея, собака. Как и при любом посвящении, неофит переживает временную смерть, контактирует с миром мертвых, а по возвращении приобретает особое знание, магическую силу и магических помощников. Здесь и далее примечания автора, если не указано иное.

3

Мазалова Н. Е. Русский колдун и его помощники // Лев Штернберг – гражданин, ученый, педагог. К 150-летию со дня рождения: сборник научных статей. СПб.: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), 2012. С. 261–272.

4

Черничка – сельская женщина, не вступившая в брак по собственному или родительскому обету. Прим. ред.

5

Новиков-Даурский Г. С. Заговоры и молитвы // Записки любителя. Иллюстрированный научно-популярный и литературный журнал любителей-исследователей и коллекционеров. 1916. № 5. С. 2.

6

Заговоры.

7

Информант лечит заговорами.

8

Вспоминается рассказ знахарки об одном таком случае: «Вот она… ясновидящая. Но у нее после аборта отобрали эту способность. Ведь и запрещали ей, а она решила так сделать».

9

Рождество в православном христианстве.

10

То есть уже десять лет она занимается лечением больных.

11

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2000. С. 147, 257. О золоте как атрибуте загробного, подземного мира см. также: Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 60–64.

12

Элиаде М. Оккультизм, колдовство и моды в культуре. К.; М., 2002. С. 68.

13

Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 5. М.: Международные отношения, 2012. С. 90–91, 119–122.

14

Подобные встречи и другие необычные события знахари склонны рассматривать как особые жизненные знаки, которые должны оповестить неофита о его будущей лекарской деятельности. Например, одна из информанток расценивает дату своего рождения как знак судьбы: «Я в Троицу родилась, по книге имя давали – Федосья, Федора, значит “лечащая, врачевательница”. Вот я и лечу».