Marsha Weidner, «Yuan Dynasty Court Collections of Chinese Paintings,» Central and Inner Asian Studies 2 (1988), 1–40; 3 (1989), 83–104; Fu Shen, «Nu-ts'ang chia huang-tzu ta-chang kung-chu: Yuan-tai huang-shih shu-hua shou-ts'ang shih-lueh,» [Historical sketh of the collection of paintings of the Yuan emperors: the collection of Princess Sengge] Ku-kung chi-k'an 13:1 (Autumn, 1978), 25–52; Anning Jing, «The Portraits of Khubilai Khan and Chabi by Anige (1254–1306), a Nepali Artist at the Yuan Court,» Artibus Asiae 54 (1994), 40–86; Morris Rossabi, «Kuan Tao-sheng: Woman Artist in Yuan China,» Bulletin of Sung Yuan Studies 21 (1989), 67–84.
Wheeler Thackston (trans.). Jami u't-Tawarikh: Compendium of Chronicles (Cambridge: Department of Near Eastern Languages and Civilization, Harvard University, 3 parts, 1998–99); Bettine Birge, Marriage, Kinship and Power in Sung and Yuan China (Cambridge: Cart-bridge University Press, 2002); Richard Von Glahn, Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000–1700 (Berkeley: University of California Preess, 1996); David Wright, «The Mongol General Bayan and the Massacre of Changzhou, 1275», Altaica V // (Moscow: Akademiya Nauk, 2002, pp. 109–121; Hsiao Ch'i-ch'ing, The Military Establishment of the Yuan Dynasty (Cambridge: Harvard University Press, 1978); Jennifer Jay, A Change in Dynasties (Bellingham: Western Washington University, 1991).
Thomas Conlan, In Little Need of Divine Intervention: Takezaki Suenaga's Scrolls of the Mongol Invasions of Japan (Ithaca: Cornell East Asia Series 113, 2001); David Bade, Khubilai Khan and the Beautiful Princess of Tumapel (Ulaanbaatar: A. Chuluunbat, 2002); Morris Rossabi, Voyager from Xanadu (New York: Kodansha, 1992); Eugene Anderson and Paul Buell, Soup for the Qan: Chinese Dietary Medicine of the Mongol Era as Seen in Hu Szu-hui's Yin-shan cheng-yao (London: Kegan Paul, 2000); Paul Smith and Richard Von Glahn (eds.). The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History (Cambridge: Harvard University Press, 2003).
См. Morris Rossabi, «Trade Routes in Inner Asia».
Герберт Франке (Herbert Franke, «Sino-Westem Contacts under the Mongol Empire», 50) в этом контексте пишет, что «остаются некоторые сомнения, было ли проще добраться из Венеции, Персии или с побережья Черного моря до Китая при монголах, чем несколько столетий ранее». Впрочем, он также отмечает, что, «несомненно, при монгольских императорах действительно существовали культурные контакты между Китаем и западными странами». Автор завершает статью следующим соображением: «Когда Колумб покидал Испанию в надежде открыть морской путь в Ост-Индию и Китай, державу великого хана, он взял с собой на корабль книгу Марко Поло. Но получилось так, что вместо восстановления контактов между Дальним Востоком и Западом он открыл Новый Свет» (р. 71).
'Alä-ad-Dln 'Ata-Malik Juvainl, The History of the World Conqueror (trans. John Andrew Boyle), 1:152 (далее Boyle, History).
F. W. Mote, «The Growth of Chinese Despotism: A Critique of Wittfogel's Theory of Oriental Despotism as Applied to China», 17.
Sechin Jagchid and Paul Hyer, Mongolia's Culture and Society, 9.
Sung Lien et al., Yuan shih, p. 2553 (далее Yuan shih); S. Jagchid and C. R. Bawden, «Some Notes on the Horse Policy of the Yuan Dynasty», 246.
О Чингис-хане среди прочих работ см. Владимирцов Б. Я. Чингисхан, а также Rend Grousset, Conqueror of the World: The Life of Chingis Khan. В 1962 г. монголы и китайцы отпраздновали 800 лет со дня его рождения. О взглядах на Чингис-хана, устоявшихся в СССР и коммунистическом Китае, см. John Joseph Saunders, «Genghis Khan and the Communists», 390–96.
Owen Lattimore, «Chingis Khan and the Mongol Conquests», 57.
Gareth Jenkins, «A Note on Climatic Cycles and the Rise of Chinggis Khan», 222.
Важнейший монгольский источник, повествующий о начале жизненного пути Чингис-хана — «Сокровенное сказание» (в западной традиции — «Тайная история монголов»). Этот текст был переведен Эрихом Хэнишем (Erich Haenisch, Die Geheime Geschichte der Mongolen), который также транскрибировал текст Manghol un Niuca Tobca'an (Yuan-ch'ao pi-shi) и составил глоссарий Wörterbuch zu Manghol un Niuca Tobca'an (Yuan-ch'ao pi-shi). Обязательным дополнением к этому переводу является рецензия Кливза (F. W. Cleaves, Harvard Journal of Asiatic Studies 12 [1949]: 497–534) и его собственный перевод текста. Датировка Сокровенного сказания остается предметом научных споров. Предлагались датировки 1228, 1242 и 1252 гг. Несколько важных статей по этому вопросу: William Hung, «The Transmission of the Book Known as The Secret History of the Mongols», 433–92; Gari Ledyard, «The Mongol Campaigns in Korea and the Dating of the Secret History of the Mongols», 1–22; а также Igor de Rachewiltz, «Some Remarks on the Dating of the Secret History of the Mongols», 185–205. В работах Thomas T. Allsen, The Mongols in East Asia, Twelfth-Fourteenth Centuries: A Preliminary Bibliography of Books and Articles in Western Languages, 7–10, и Henry G. Schwarz, Bibliotheca Mongolica, Part I, 166–69, цитируются дополнительные источники по Сокровенному сказанию.
(В отечественной традиции классическим считается перевод С. А. Козина Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongyolun Niyuca tobtiyan. Юань Чао Би Ши. Монгольский обыденный изборник. М.-Л., 1941. — Прим. пер.)
Hsiao Ch'i-ch'ing, The Military Establishment of the Yuan Dynasty, 34–35.
Владимирцов Б. Я. Чингисхан, 24–25; дополнительно о кераитах см. Paul Pelliot and Louis Hambis, Histoire des campagnes de Gengis Khan: Cheng-wou ts'in-tcheng lou, 207–12. Вероятно, именно здесь уместно предостеречь читателя относительно некоторых биографий Чингис-хана. Речь прежде всего идет о двух книгах: Harold Lamb, Genghis Khan: Emperor of All Men и Peter Brent, Genghis Khan: The Rise, Authority, and Decline of Mongol Power. Эти книги, написанные для широкого круга читателей, неуместно выделяют восточную экзотику. Стиль изложения в них излишне насыщен драматическими эффектами, кроме того, они содержат массу ошибок и неточных транскрипций.
Herbert Franz Schurmann, Economic Structure of the Yuan Dynasty, 3.
Thomas T. Allsen, «The Yuan Dynasty and the Uighurs of Turfan in the 13th Century», в книге: China among Equals: The Middle Kingdom and Its Neighbors, 10th–14th Centuries, ed. Morris Rossabi, 244–45.
Классическая работа по истории Си Ся Е. И. Кычанов, Очерк истории тангутского государства.
Среди исследований, посвященных отдельным аспектам истории Цзинь, следует упомянуть несколько работ Тао Jing-shen: The Jurchen in Twelfth-Century China: A Study of Sinicization; «The Influence of Jurchen Rule on Chinese Political Institutions», 121–30; «Political Recruitment in the Chin Dynasty», 24–34; и «The Horse and the Rise of the Chin Dynasty», 183—89. Среди прочих значимых исследований следует также отметить Hok-lam Chan, The Historiography of the Chin Dynasty: Three Studies; idem, «Tea Production and Tea Trade under the Jurchen Dynasty», в книге: Studia Mongolica: Festschrift für Herbert Franke, ed. W. Bauer, 109–25; Herbert Franke, «Treaties Between Sung and Chin», Etudes Song in memo-riam Etienne Baldzs, ed. Framboise Aubin, 1:1, 55–84; idem, «Chinese Texts on the Jurchen», 119–86; Ho Ping-ti, «An Estimate of the Total Population of Sung-Chin China», 3–53; работы Герберта Франке, Чарльза Питерсона и Майкла Роджерca в книге: China among Equals, ed. Rossabi; a также устаревшую книгу Charles de Harlez, Histoire de l'empire du Kin ou empire d'or. Приличный список основных восточных источников по династии Цзинь можно найти в книге Тао, The Jurchen, 177–99.
Эти события подробно описаны в труде Т'о Т'о et al., Chin shih, 306–16 (бэньцзи императора Сюань-цзуна), и в биографическом разделе книги.
V. V. Barthold, Turkestan down to the Mongol Invasion, 399.
Boyle, History, 106. Неоценимым источником по завоеванию Чингис-ханом Средней Азии является Джувейни.
Этот поход привлек внимание русских летописцев. См. Robert Michell and Nevill Forbes, trans., The Chronicle of Novgorod, 1016–1471, 64. E. Bretschneider, Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources, l: 294–99, а также Boyle, History, 142–49.
Erich Haenisch, «Die letzten Feldzüge Cingis Khans und sein Tod: Nach der ostasiatischen Überlieferung», 503–51. Джувейни утверждает, что у смертного одра Чингис-хана присутствовали все его сыновья, тогда как, по сообщению Рашид-ад-Дина, отца провожали только Угэдэй и Толуй. Далее Рашид-ад-Дин изображает великого хана Гуюка слабым, а Джувейни — энергичным правителем. О расхождениях в трудах обоих историков см. John A. Boyle, «Juvainl and Rashid al-Dln as Sources on the History of the Mongols», в книге Historians of the Middle East, ed. B. Lewis and P. M. Holt, 133–37; Paul Pelliot, Notes on Marco Polo, 1: 353; V. V. Barthold, «The Burial Rites of the Turks and the Mongols», 204–05; John A. Boyle, «The Thirteenth-Century Mongols' Conception of t{ie After Life: The Evidence of Their Funerary Practices», 8–10; Henry Serruys, «Mongol 'Qori': Reservation», 76–91; John A. Boyle, «The Burial Place of the Great Khan ögedei», 46. Войлок часто использовался при погребении великих ханов — об этом см. Leonardo Olschki, The Myth of Felt, 16.
Краткое описание языковых проблем, с которыми столкнулись монголы, см. в работе Igor de Rachewiltz, «Some Remarks on the Language Problem in Yuan China», 65–80.
Valentin A. Riasanovsky, Fundamental Principles of Mongol Law, 83. См. также A. N. Poliak, «The Influence of Chingiz-Khan's Yasa upon the General Organization of the Mamlük State», 862–76; в исследовании Curt Alinge, Mongolische Gesetze содержится краткое описание истории развития монгольского права.
Joseph Fletcher, «Turco-Mongolian Monarchie Tradition in the Ottoman Empire», 242.
Erich Haenisch, «Die Ehreninschrift für den Rebellengeneral Ts'ui Lih», Abhandlungen der Preussischen Akademie Wissenschaften Phil.-Hist. Klasse 4.
Yanai Wataru, Yuan-tai ching-lüeh tung-pei k'ao, 82–91; см. также Morris Rossabi, The Jurchens in the Yuan and Ming; William Henthorn, A History of Korea, 117–18.
W. E. Allen, A History of the Georgian People, 109–12; Киракос Гандзакеци, История Армении, 137–38; Sechin Jag-chid, «Meng-ku yü Hsitsang li-shih shang ti hsiang-hu kuan-hsi ho t'a tui chung-yüan ti ying-hsiang», 25–28; idem, «Meng-ku ti-kuo shih-tai tui T'u-fan ti ching-lüeh», 125–34; Luciano Petech, «Tibetan Relations with Sung China and with the Mongols», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 181.
О Золотой Орде и походах на Русь см. труды Грекова и Якубовского, Вернадского и Шпулера. Из новейших работ можно порекомендовать; Хрусталев Д. Г. Русь: От нашествия до «ига». 30–40-е гг. XIII в. СПб.: Евразия, 2008 (прим. ред.).
Iwamura Shinobu, «Mongol Invasion of Poland in the Thirteenth Century», 110; в одной польской летописи говорится, что монголы «пролили столько крови невинных людей, что потоки крови переполнили Вислу и вызвали наводнение» (р. 121).
Aritaka Iwao, «Gendai по nömin seikatsu ni tsuite», в книге Kuwabara hakushi kanreki kinen töyöshi ronsö, 94. Об Елюй Чуцае см. Igor de Rachewiltz, «Yeh-lü Ch'u-ts'ai (1189–1243): Buddhist Idealist and Confucian Statesman», в книге Confucian Personalities, ed. Arthur F. Wright and Denis Twitchett, 189–216.
Yuan shih, 3458.
Подробнее об этих мусульманах см. Morris Rossabi, «The Muslims in the Early Yuan Dynasty», в книге China under Mongol Rule, ed. John D. Langlois, 264–66.
Сведения о раскопках Каракорума, проведенных советскими учеными, можно найти в работе S. V. Kiselev, ed., Drevnemongol'skie goroda.
Murakami Masatsugu, «Genchö ni okeru senfushi to kandatsu», 161.
John A. Boyle, The Successors of Genghis Khan, 82.
Краткие китайские биографии Соргагтани-беки см. в Yuan shih, 897–98, и T'u Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 19, 6b–7a.
Christopher Dawson, ed., Mission to Asia, 26.
Boyle, Successors, 168.
E. A. Wallis Budge, trans., The Chronography of Gregory Abu'l Faraj: The Son of Aaron, the Hebrew Physician Commonly Known as Bar Hebraeus, 1: 398.
Boyle, History, 2: 549–50. В труде Pdtis de la Crois, Histoire du Grand Genghizcan: Premier empereur des anciens Mongols et Tartares, 513–17, представлена устаревшая, но полезная информация о доме Толуя.
Boyle, Successors, 164; некоторые его среднеазиатские походы описаны в работе J. A. Boyle, ed., The Cambridge History of Iran: Volume 5, The Saljuq and Mongol Periods (далее Boyle, Cambridge History), 313–15.
Yuan shih, 2885–87.
Boyle, Successors, 167. Тот же рассказ приводится в Yuan shih, 2887. О вопросах, связанных с этим сюжетом, см. Pavel Poucha, Die geheime Geschichte der Mongolen als Geschichtsquelle und Literaturdenkmal, 10, и Antoine Mostaert, Sur quelques passages de l'Histoire secröte des Mongols, 233.
Boyle, History, 2: 549–50; в своей книге Papal Envoys to the Great Khans, 82, Игор де Рахевильц безоговорочно утверждает, что Толуй умер от алкоголизма. В Сокровенном сказании History отмечается, что он умер в Китае в 1231 г., тогда как в Юань-ши приводится дата 1232 г., а местом смерти называется Монголия. См. краткое обсуждение этих разногласий в работе Francis W. Cleaves, «The Expression Jöb Ese Bol in the Secret History of the Mongols», 311–20.
Л. А. Хетагуров и др., пер. Рашид-ад-Дин. Сборник летописей, 2:111–12.
Otagi Matsuo, Fubirai Kan, 78.
Boyle, Successors, 199–200.
Ibid., p. 200; V. V. Barthold, Turkestan down to the Mongol Invasion, 473.
A. C. Moule and P. Pelliot, Marco Polo: The Description of the World, 1:81.
В монгольских источниках (John R. Krueger, trans., «Sagang Sechen, History of the Eastern Mongols to 1662 (Erdeni-yin Tobci)», 70, и C. R. Bawden, trans., The Mongol Chronicle Altan Tobci, 143) излагается совершенно невероятная история о Чингис-хане и Хубилае. На смертном одре Чингис-хан якобы сказал собравшимся вокруг него: «Слова мальчика Кубилая оказались самыми замечательными. Действуйте же вы все в соответствии с его словом во всем». Обе эти монгольские летописи были составлены через несколько столетий после описываемых событий, и аутентичность этих указаний весьма сомнительна. Они отражают исход борьбы за власть между потомками Чингис-хана. Преодолев множество препятствий, Хубилай взошел на престол. Вполне естественно, что летописцы стремились оправдать захват власти победителем. Поэтому они выдумали эту трогательную, но в высшей степени неправдоподобную сцену у ложа умирающего Чингис-хана.
Картина «Хубилай-хан на охоте» кисти Лю Гуаньдао воспроизведена в книге Masterpieces of Chinese Figure Painting in the National Palace Museum, plate 30 and pp. 86, 146. Это картина на шелке, 182.9 на 104.1 см.
Igor de Rachewiltz, «Turks in China under the Mongols», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 286–87.
О ее взглядах см. T'u, Meng-wu-erh shih-chi, 19, 6b–7a.
Otagi, Fubirai Kan, 85–87.
Katsufuji Takeshi, Fubirai Kan, 87–90.
Yuan shih, 57–58.
В Юань-ши нет биографии Хайюня. Главный источник по его жизни и карьере — Fo-tsu li-tai t'ung-tsai.
Ch'en Yuan hsien-sheng chin nien-nien shih-hsüeh lun-chi, 24.
Kunishita Hirosato, «Gensho ni okeru teishitsu to Zensö to no kankei ni tsuite», 107–09.
О Чжао см. также Harvard Yenching Institute Sinological Index Series, Combined Indices to Thirty Collections of Liao, Chin, and.Yuan Biographies (далее CILCY), 35d; и Igor de Rachewiltz and May Wang, Index to Biographical Material in Chin and Yuan Literary Works, Second Series (далее IBCY 2), 14. О Доу см. CILCY, 66c; JBCY 2, 73; и ICo Shao-min, Hsin Yuan shih, в книге Erh-shih-wu shih, 6921 (далее Hsin Yuan shih).
Об этом «негласном комитете» конфуцианских советников см. Hsiao Ch'i-ch'ing, «Hu-pi-lieh shih-tai 'ch'ien-ti chiu-lü' k'ao», 18–20.
Хороший обзор возможных мотивов см. в работе Dietlinde Schlegel, Нао Ching (1222–1275): ein chinesischer Berater des Kaisers Kublai Khan, 28–32.
Yuan shih, 3823; CILCY, 135c-d.
Yuan shih, 3824; Tu, Meng-wu-erh shih-chi, 85, 3a.
Walter Fuchs, «Analecta zur mongolischen Obersetzungsliteratur der Yuan-Zeit», 38–39.
Herbert Franke, «Could the Mongol Emperors Read and Write Chinese?» 29.
Об уйгурском влиянии на монголов см. Thomas Т. Allsen, «The Yuan Dynasty and the Uighurs of Turfan in the 13th Century», в книге China among Equals, ed. Rossabi; а также Li Fu-t'ung, «Wei-wu-erh jen tui-yü Yuan-ch'ao chien-kuo chih kung-hsien», 334–37.
Yuan shih, 3246; Paul Pelliot, Recherches sur les Chrdtiens d'Asie centrale et d'Extröme-Orient, 247; о Мунгсузе см. также А. von Gabain, «Ein chinesisch-uigurischer Blockdruck», в книге Tractata Altaica: Festschrift für Denis Sinor, 203–10; и Herbert Franke, «A Sino-Uighur Family Portrait: Notes on a Woodcut from Turfan», 33–40.
О мусульманах см. Rossabi, «The Muslims», 257–95.
О конфуцианских советниках Хубилая см. Yao Ts'ung-wu, «Hu-pi-Iieh han tui-yü Han-hua t'ai-tu ti fen-hsi», 22–32; и Sun K'o-k'uan, Yuan-ch'u ju-hsüeh.
Ее краткую биографию см. в Yuan shih, 2871.
Портреты Чаби см. в работах Masterpieces of Chinese Portrait Painting in the National Palace Museum, plate 34; и E. Esin, «А Pair of Miniatures from the Miscellany Collections of Topkapi», 3–35. Shao Hsün-cheng, «Yuan-shih La-t'e-chi-shih Meng-ku ti-shih shih-hsi so-chi Shih-tsu hou-fei k'ao», 969–75; Pelliot, Notes on Marco Polo, 1: 567–68.
Китайские, монгольские и персидские источники расходятся в перечислении ее сыновей. Согласно Рашид-ад-Дину, у нее было три сына — Дорджи, Номухан и Мангала (Boyle, Successors, 242–43). Однако Юань-ши (Yuan shih 2871, 2888) добавляет к этому списку Чжэнь-цзиня. Ту Цзи (Tu, Meng-wu-erh shih-chi, 19, 7b) не упоминает Дорджи, но называет Чжэнь-цзиня, Номухана и Мангалу. В монгольской летописи Erdeni-yin Тоbci говорится, что у нее было четыре сына (I. J. Schmidt, trans., Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Fürstenhauses verfasst von Ssanang Ssetsen Chungtaidschi, 118). О ее сыновьях и пожалованиях, полученных ими от двора, см. Isenbike Togan, «The Chapter on Annual Grants in the Yuan shih», 165ff.
Yuan shih, 353; Tao Hsi-sheng, «Yuan-tai fo-ssu t'ien-yüan chi shang-tien», 109.
О ней сохранилось краткое упоминание в китайской династической истории. См. Yuan shih, 2870. Изыскания о ее прошлом см. Igor de Rachewiltz, «The Secret History of the Mongols: Chapter Eight», 33; и Paul Pelliot, Les Mongols et la Papautd, 193–95.
H. G. Raverty, trans., Jüzjäni: Tabakät-i-Näsin: A General History of the Muhammadan Dynasties of Asia, 1144; Boyle, Successors, 176.
Boyle, History, 243–45; Hsiao Ch'i-ch'ing, Hsi-yü-jen yü Yuan-ch'u cheng-chih, 40–44; Сообщается, что Фатима околдовала Торэгэне. О колдуньях у монголов см. John Boyle, «Kirakos of Ganjak on the Mongols», 208.
Фатима была обвинена в волшбе и осуждена, а затем «ей зашили верхние и нижние отверстия тела и, завернув ее в кошму, бросили в воду» (Boyle, History, 246).
Turrell V. Wylie, «The First Mongol Conquest of Tibet Reinterpreted», 113; James E. Bosson, A Treasury of Aphoristic Jewels; The Subhasi-tarananidhi of Sa Skya Pandita in Tibetan and Mongolian, 5; Guiseppi Tucci, Tibetan Painted Scrolls, 1: 10–12. См. также D. Schuh, «Wie ist die Einladung des fünften Karma-pa an den chinesischen Kaiserhof als Fortführung der Tibet-Politik der Mongolen-Khane zu verstehen», в книге Altaica Collects, ed. Walther Heissig, 230–33; George Huth, Geschichte des Buddhismus in der Mongolei, 130–35; Luciano Petech, «Tibetan Relations with Sung China and with the Mongols», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 182; Helmut Hoffman, The Religions of Tibet, 135–37; George N. Roerich, trans., The Blue Annals, 582; R. A. Stein, Tibetan Civilization, 77–78; Li Tieh-tseng, Tibet; Today and Yesterday, 18–19. Докторская диссертация Л. Квантена (Luc Herman M. Kwanten «Tibetan-Mongol Relations during the Yuan Dynasty, 1207–1368»), посвященная этому периоду, пестрит ошибками.
Sirarpie Der Nersessian, The Armenians, 41–43; Киракос Гандзакеци, История Армении, 175–92; см. также устаревшие, но полезные в некоторых отношениях работы Е. Dulaurier, «Les Mongols d'aprfes les historiens armdniens», 192- 255, 426–73, 481–508; M. Klaproth, «Des entreprises des Mongols en Gdorgie et en Armdnie dans le xiii e sieсlе», 193–214; о Лаясе см. W. Heyd, Histoire du commerce du Levant au moyen-äge, 75; см. также перевод рассказа об Армении одного из племянников Хетума I в Recueil des historiens des croisades: Documents armdniens И, еще одно описание путешествия см. в Sirarpie Der Nersessian, «The Armenian Chronicle of the Constable Smpad or of the 'Royal HistoriansJ» 141–68; Herbert Duda, Die Seltschukengeschichte des Ibn Bibi.
Лучшее издание латинского оригинала см. у Вингерта (Wyngaert).
Boyle, Successors, 180–88; подробнее о Гуюке см. устаревшую и менее надежную работу Е. Blochet, «La mort du Khaghan Kouyouk», 160–71.
Boyle, Successors, 201.
Yuan shih, 826; Louis Hambis, «Le voyage de Marco Polo en Haute Asie», в книге Oriente Poliano, 178.
Boyle, Successors, 212–13.
Ibid., 218; Budge, trans., Chronography, 420–24; Bertold Spuler, Die Mongolen in Iran; Politik, Verwaltung, und Kultur der Ilchanzeit, 1220–1350, 238.
О правлении Мункэ см. также Thomas Т. Allsen, «Politics of Mongol Imperialism: Centralization and Resource Mobilization in the Reign of the Grand Qan Möngke, 1251–59». Оценка политики Мункэ, данная Олсеном, кажется слишком радужной. Он приписывает Мункэ слишком большие успехи и часто называет его инициатором мероприятий, предложенных и задуманных другими людьми; в Юань-ши содержится хорошее, но краткое описание политики Мункэ в начальный период царствования.
Hsiao, Military Establishment, 13.
О приказах подчиниться см. Eric Voegelin, «The Mongol Orders of Submission to European Powers, 1245–1255», 405–09.
Самая выдающаяся работа об ордене исмаилитов — Marshall G. S. Hodgson, The Order of Assassins: The Struggle of the Early Nizärf Ismä'llis against the Islamic World. Царь Армении Хетум I был ценным союзником Хулагу в западных походах. О Хетуме см. М. J. Brasset, Deux historiens armdniens, Kirakos de Gantzag, Oukhtanes d'Ourha; John Boyle, «The Journey of Het'um I, King of little Armenia to the Court of the Great Khan Möngke», 175–89; Bretschneider, Mediaeval Researches, 1:164–72; и Der Nersessian, «Armenian Chronicle», 141–68.
Marshall G. S. Hodgson, «The Isma'ili State», в книге Boyle, Cambridge History, 431.
Etienne Marc Quatremfere, Raschid-Eldin: Histoire des Mongols de la Perse 1: 283–99; Bertold Spuler, The Muslim World, a Historical Survey: Part II, The Mongol Period, 18–21; и John Boyle, «The Death of the Last 'Abbäsid Caliph: A Contemporary Muslim Account», 145–61.
Yuan shih, 3712–13; см. также его биографию в работе Hok-lam Chan, «Yao Shu (1201–1278)»; Hsin Yuan shih, 6922; и Li Chieh, Yuan shih, 48. В биографии, написанной Чаном, содержится обширная библиография исследований, посвященных Яо Шу. Индекс к Юань-ши, подготовленный в Японии коллективом авторов (Таmura et at., Genshi goi shüsei), оказался бесценным помощником по описанию этих и многих других событий, освещенных в нашей книге.
Yuan shih, 48; Ch'en Rang-chan et al., Sung-shih chi-shih pen-too, 858–59. Династия Цзинь правила с 1115 по 1234 гг.
Li Chieh, Yuan shih, 48–49; Yuan shih, 3713.
Hok-lam Chan, «Yao Shu», 26.
Об Урянхадае см. Yuan shih, 2979. В довольно запутанном отрывке Рашид-ад-Дин приписывает Урянхадаю честь главного творца успеха в этом походе (см. Boyle, Successors, 227); Пеллио (Pelliot, Notes on Marco Polo, 170) соглашается c утверждением Рашид-ад-Дина.
Katsufuji, Fubirai Kan, 101–06.
Yuan shih, 59; Joseph F. Rock, The Ancient Na-khi Kingdom of Southwest China, 1:392; Hsia Kuang-nan, Yuan-tai Yün-nan shih-ti ts'ung-k'ao mu-lu, 107; и Lü Shih-p'eng, «Yuan-tai chih Chung-Yüeh kuan-hsi», 11–12.
О Цао Вине см. Т'о Т'о et al., Sung shih, 8977–83. См. также Herbert A. Giles, A Chinese Biographical Dictionary, 759–60. О дополнительных источниках см. Wang Te-i et al., Sung-jen chuan-chi tzu-liao so-yin (далее SJCC), 2190–91; Yuan shih, 3713.
Имена его послов приводятся в Yuan shih, 59; эту же историю рассказывает д'Оссон (С. d'Ohsson, Histoire des Mongols, depuis Tchinguiz-Khan jusqu'ä Timour-Bey ou Tamerlan 2:310–14).
Yuan shih, 59–60.
Ibid.
Об этих событиях см. также Edouard Chavannes, «Inscriptions et pifeces de chancellerie chinoises de l'dpoque mongole», 1–5; Чарльз Фиц-Джеральд (Charles Р. FitzGerald, The Southern Expansion of the Chinese People, 65) пишет о походе Хубилая на Да-ли, что «их появление было совершенно неожиданным, поскольку они проделали путь в более чем 600 миль по дикой местности, практически неизвестной путешественникам». В классическом труде Rend Grousset, L'empire des steppes, 350–51, начало похода ошибочно датируется 1252 г.
Yuan shih, 59; Yao Ts'ung-wu, «Hu-pi-lieh han tui-yü Han-hua t'ai-tu ti fen-hsi», 23–24.
Yuan shih, 59–60. Мне не удалось разыскать никаких сведений о Лю Шичжуне.
Lü Shih-p'eng, «Yuan-tai chih Chung-Yüeh kuan-hsi», 11–13; Yuan shih, 2979–80; о ходе событий с точки зрения аннамцев см. D. G. Е. Hall, A History of South-East Asia, 186–87; тибетцев также встревожили походы Урянхадая; об этом см. Liu Kuang-i, «T'u-lu-fan Fo-chiao yd Yuan Shih-tsu» в книге Ta-lu tsa-chih shih-hsüeh ts'ung-shu, 239–41.
Yuan shih, 3085.
Ch'en Yuan, Western and Central Asians in China under the Mongols, 22.
Hok-lam Chan, «Liu Ping-chung (1216–1274): A Buddhist-Taoist Statesman at the Court of Khubilai Khan», 102–03, 113; см. также его биографию в Yuan shih, 3687–94.
Yuan shih, 3688–90.
Позднее Ван Э убедил Хубилая дать согласие на составление такой истории. См. Hok-lam Chan, «Wang О (1190–1273)», 43–70, и «The Compilation and Sources of the Chin-shih», 125–63, полнее перепечатанные в книге The Historiography of the Chin Dynasty: Three Studies, 1–65. См. также Hok-lam Chan, «Chinese Official Historiography at the Yuan Court: The Composition of the Liao, Chin, and Sung Histories» в книге China under Mongol Rule, ed. by John Langlois, 56–106.
Pelliot, Notes on Marco Polo, 256.
Yuan shih, 60.
Ibid., 92. О важности этого города в качестве одной из опор легитимности для Хубилая см. Herbert Franke, From Tribal Chieftain to Universal Emperor and God: The Legitimation of the Yuan Dynasty, 39.
Harada Yoshito, Shang-tu: The Summer Capital of the Yuan Dynasty in Dolon Nor, Mongolia, 11.0 Чанъани, столице династии Тан, см. Arthur F. Wright, «Symbolism and Function: Reflections on Changan and Other Great Cities», 667–79; о геомантии см. предварительное исследование Andrew L. March, «Аn Appreciation of Chinese Geomancy», 253–67.
Хорошие зарисовки плана города можно найти в работе Komai Kazuchika, «Gen по Jöto narabi ni Daito no heimen ni tsuiteo, 131–32.
Harada, Shang-tu, 677, 14–16; см. также Ishida Miki-nosuke, «Gen no Jöto ni tsuite», 271–319.
James Legge, The I Ching: The Book of Changes, 32–33.
S. W. Bushell, «Notes on the Old Mongolian Capital of Shangtu», 329–38;. см. также ценное сообщение Lawrence Impey, «Shang-tu, Summer Capital of Khubilai Khan», 584–604.
Harada, Shang-tu, 9.
Boyle, Successors, 277.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 1: 185; Henry Yule, The Book of Ser Marco Polo, the Venetian, Concerning the Kingdoms and Marvels of the East, 298–99. В работе Юла приводится меньше подробностей о Шанду, чем в издании и переводе книги Марко Поло, выполненном Мулем и Пеллио.
Harada, Shang-tu, 17–19.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 187.9
Поэму Кольриджа «Кубла Хан» можно прочесть в издании Oscar Williams, F. Т. Palgrave's The Golden Treasury, 267–68. (На русский язык поэма была переведена К. Бальмонтом. Цитата из этого перевода и приведена в тексте. — Прим. пер.)
Yao Ts'ung-wu, «Hu-pi-lieh han yü Meng-ko han chih-li Han-ti ti ch'i-chien», 225–26.
Yuan shih, 3713; Tamura Jitsuzö, «Ari Buka no ran ni tsuite», 4–7.
Yuan shih, 3660.
Katsufuji, Fubirai Kan, 109–11.
Yuan shih, 3075; Yao Ts'ung-wu, «Hu-pi-lieh han yü Meng-ko han», 223–25.
Yao Ts'ung-wu, «Hu-pi-lieh han yü Meng-ko han», 227.
Hok-lam Chan, «Yao Shu», 28; Yuan shih, 3713.
Хорошие описания даосизма как в философском плане, так и в аспекте народных верований можно найти, в работах Holmes Welch, Taoism: The Parting of the Way; и Herrlee G. Creel, What Is Taoism? and Other Studies in Chinese Cultural History.
О секте Цюаньчжэнь см. краткое описание в книге: Arthur Waley, The Travels of an Alchemist, 21–26; более подробное описание различных даосских сект в эпоху Юань см. в статье Sun Ko-k'uan, «Yü Chi and Southern Taoism during the Yuan Period», в книге: China under Mongol Rule, ed. by John Langlois, 214–220. См. также работу профессора Суня на китайском, Yuan-tai Tao-chiao chih fa-chan.
Всестороннее исследование роли буддизма в истории Китая см. в книге Arthur F. Wright, Buddhism in Chinese History, а также Kenneth Ch'en, Buddhism in China: A Historical Survey.
См. подробнее о тибетских религиях Hoffman, The Religions of Tibet.
О спорах относительно теории хуаху см. Paul Pelliöt, «Les Mo-ni et le Houahou king», 318–27; Joseph Thiel, «Der Streit der Buddhisten und Taoisten zur Mongolenzeit», 1–81; Noritada Kubo, «Prolegomena on the Study of the Controversies between Buddhists and Taoists in the Yuan Period», 39–61; Nogami Shunjö, «Gendai Dö Butsu nikyö no kaküshitsu», 213–75; Feng Ch'eng-chün, Yuan-tai pai-hua pei, 16–20; Wang Wei-ch'eng, «Lao-tzu hua-hu-shuo k'ao-cheng», 44–55.
Даосы именовались сяныпэн — в романизированной передаче Марко Поло сенсин (см. Moule and Pelliot, Marco Polo, 191; в переводе И. П. Минаева сенси. — прим. пер.). О «Хуаху цзин» см. Kuwabara Jitsuzö, «Röshi Kekukyö», 1–14; и Chavannes, «Inscriptions et pifees», T'oung Pao 5 (1904): 375–85 and 6 (1905): 1–42.
Kenneth Ch'en, «Buddhist-Taoist Mixtures in the Pa-shih-i-hua t'u», 1–12.
О Махакашьяпе см. William Edward Soothill and Lewis Hodous, comps., A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, 316b.
Kenneth Ch'en, Buddhism in China, 185–86.
Paul Demi6ville, «La situation religieuse en Chine au temps de Marco Polo» в книге Oriente Poliano, 207–08.
Об этих спорах см. издания Taishö shinshü daizökyö.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 201.
Перевод отрывка из Fo-tsu li-tai t'ung-tsai цитируется по работе Sechin Jagchid, «Chinese Buddhism and Taoism during the Mongolian Rule of China», 77.
Подробнее о Сакья Пандите см. Bosson, A Treasury.
Wylie,'«First Mongol Conquest», 119. В литературе на данный момент отсутствует хорошая биография этого выдающегося тибетского ламы. В Юань-ши (4517–18) приводятся лишь самые скупые подробности о его жизни. Полезный подбор библиографии можно найти в работе Nakano Miyoko, A Phonological Study On the 'Phags-pa Script and the Meng-ku Tzu-yün. О значении его деятельности в культурном аспекте см. Nicholas Poppe, The Mongolian Monuments in hP'ags-pa Script.
Roerich, The Blue Annals, 486; о привлекательности тибетского буддизма в противопоставлении с китайским чань-буддизмом см. Demidville, «La situation religieuse», в книге Oriente Poliano, 206.
Nakano, A Phonological Study, 33–34; Schmidt, Geschichte der Ost-Mongolen, 114–17; Tsepon W. D. Shakabpa, Tibet: A Political History, 64–65; Hoffmann, The Religions of Tibet, 137–38.
Самые важные участники перечислены в сочинении Hsiang-mai, Pien-wei lu, 4: 20b–21a.
Yu. N. Rerikh, «Mongol-Tibetan Relations in the 13th and 14th Centuries», 47–48. Перевод избранных мест из «Ши-цзи» Сыма Цяня, выполненный Бертоном Уотсоном, см. в книге Records of the Grand Historian of China.
Chavannes, «Inscriptions et piöces», 382–84.
В 1259 г, выступая в поход на Южную Сун, Хубилай даже обратился к даосам за прорицанием, и один из них (Ответил: «Через 20 лет вся Поднебесная будет объединена». См. Janet Rinacker Ten Broeck and Yiu Tung, «A Taoist Inscription of the Yuan Dynasty: The Tao-chiao pei», 10.
Katsufuji, Fubirai Kan, 118.
Shiba Yoshinobu, «Urbanization and the Development of Markets in the Lower Yangtze Valley», в книге Crisis and Prosperity in Sung China, ed. by John W. Haeger, 22.
Grousset, L'empire des steppes, 380; см. также Grousset, The Empire of the Steppes: A History of Central Asia, 283.
Yuan shih, 50.
Об обряде возлияния кобыльим молоком и его значении см. Paul Ratchnevsky, «Ober den mongolischen Kult am Hofe der Grosskhane in China», в книге Mongolian Studies, ed. Louis Ligeti, 426; Марко Поло также упоминает этот обычай; см. Moule and Pelliot, Marco Polo, 234.
Spuler, Die Mongolen in Iran, 48–51; Boyle, Successors, 247–48.
Yao Ts'ung-wu, «Yuan Hsien-tsung (Meng-ko Han) ti ta-chü cheng-Shu yü t'a-tsai Ho-chou Tiao-yfl Ch'eng ti chan-ssu», 66–67.
Katsufuji, Fubirai Kan, 120.
Yao Ts'ung-wu, «Yuan Hsien-tsung», 63. Особенно достоверен рассказ о походе одного из его участников, Елюй Чжу, сына выдающегося советника великих ханов Елюй Чуцая.
Katsufuji, Fubirai Kan, 116–18.
См. описание сложностей, связанных с этим походом, в работе Yao Ts'ung-wu, «Yuan Hsien-tsung».
Yuan shih, 50–51.
Ibid., 53.
Katsufuji, Fubirai Kan, 118–19.
Li Chieh, Yuan shih, 50.
Yuan shih, 54.
Boyle, Successors, 228.
Yuan shih, 63.
Ibid., 61.
Ibid.
Boyle, Successors, 248.
Рашид-ад-Дин, Сборник летописей, т. 2, пер. Ю. П. Верховского; с. 157. — далее Рашид-ад-Дин — прим. пер.
Yuan shih, 62. О позднейшем отображении в живописи осады Эчжоу см. J. Marek and Н. Knizkovä, The Jenghiz Khan Miniatures from the Court of Akbar the Great, plate 20.
Оценку роли Цзя Сыдао в этой кампании см. в работе Herbert Franke, «Chia Ssu-tao (1213–1275): A 'Bad Last Minister,'» в книге: Confucian Personalities, ed. Arthur F. Wright and Denis Twitchett, 225–29.
Yuan shih, 62; также сведения о Люе см. в SJCC, 1192–93.
О договоре, заключенном в Шаньюань см. С. Schwarz-Schilling, Der Friede yon Shan-yüan (1005 n. Chr.), а также статьи Wang tiungwu и Tao Jing-shen в книге: China among Equals, ed. Rossabi.
Перевод Франке в статье Franke, «Chia Ssu-tao», 227.
Togan, «Annual Grante», 160–65.
Yuan shih, 62–63.
Ibid., 63.
Boyle, Successors, 249.
Рашид-ад-Дин, с. 158.
Ibid., 250.
Рашид-ад-Дин, с. 159.
Ibid., 251.
Рашид-ад-Дин, с. 159.
Марко Поло ошибочно утверждает, что Хубилай взошел на трон в 1256 г. Причины этой ошибки обсуждает Пеллио (Pelliot, Notes on Marco Polo, 566–67).
Yuan shih, 65.
См. H. G. Raverty, trans., Tabakät-i-Näsirf: A General History of the Muhammadan Dynasties of Asia, 1252.
Recueil des historiens des Croisades, 2:13; Der Nersessian, «Armenian Chronicle», 159–60.
Quatremfere, Histoire des Mongols, 341–45.
P. M. Holt, Ann K. S. Lambton, and Bernard Lewis, eds., The Cambridge History of Islam.
Подробнее о Бейбарсе, впоследствии четвертом мамлюкском султане, см. Syedah Fatima Sadeque, Baybars I of Egypt.
Holt, Lambton, and Lewis, Cambridge History of Islam, 212–13; обзор последних исследований, посвященных этой битве, см. J. М. Smith, «'Ауп Jälüt: Mamlük Success or Mongol Failure», 307–45.
Quatremäre, Histoire des Mongols, 353.
См. George Vernadsky, The Mongols and Russia, 162–63; Bertold Spuler, Die Goldene Horde: Die Mongolen in Russland, 1223–1502, 40–42; Grekov and Iakoubovski, La Horde d'Or, 76–77.
Yuan shih, 64–65.
Ibid., 65; о стремлении Хубилая укрепить свою легитимность на престоле китайских императоров см. Franke, From Tribal Chieftain, 25–52. Как отмечает Франке, Хубилай отклонился от традиционной схемы: он выбрал девиз правления за десять лет до присвоения китайского названия своей династии; обычно оба названия принимались одновременно. Указ, провозглашающий девиз правления, по-видимому, заимствованный из «И цзин», написал Ван Э. Франке полагает (р. 27), что «отсылка к «Книге перемен» [в эдикте Ванна], возможно, относится к Комментариям на гексаграмму Цянь («Творчество»), где говорится о человеке, появляющемся подобно "дракону на поле" и несущем в себе качества правителя — воспитанность и умеренность (чжун). Если это толкование справедливо, девиз правления Чжун-тун следует переводить "Умеренное правление"». Джон Ланглуа переводит девиз «Поворотное наследование». См. его введение к книге China under Mongol Rule, 5. О Ван Э см. Hok-lam Chart, «Wang О», 43–70; и CILCY, 22с.
Yuan shih, 63; см. упоминания о Ван Вэньтуне в CILCY, 18b.
T'o Т'о, Sung shih, 13781; несколько сокращенную биографию см. в Herbert Franke, ed., Sung Biographies, 206.
Schlegel, Hao Ching, 116–222.
Одна из последних работ по взаимоотношениям уйгуров и династии Юань: Thomas Allsen, «The Yuan Dynasty and the Uighurs of Turfan in the 13th Century», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 243–80.
John W. Dardess, «From Mongol Empire to Yuan Dynasty: Changing Forms of Imperial Rule in Mongolia and Central Asia», 122–23.
Kiselev, Drevnemongol' skie goroda, 117–25.
См. ценные подробности о восстании Ариг-Буки работы Tamura Jitsuzö, «Ari Buka no ran ni tsuite», 1–16, и Ch'en Pang-chan, Sung-shih chi-shih pen-too. Юань-ши и Рашид-ад-Дин предлагают самые подробные описания хода этого мятежа.
Boyle, Successors, 255; Питер Джэксон (Peter Jackson, «The Accession of Qubilai Qa'an: A Re-examination», 2–6) обсуждает предвзятость Рашид-ад-Дина по отношению к Ариг-Буке.
Рашид-ад-Дин, с. 162.
Yuan shih, 66.
Ibid., 66–67.
Katsufuji, Fubirai Kan, 148–49; d'Ohsson, Histoire des Mongols, 2:344–48; о Лю Тарпине см. CILCY, 189с.
Katsufuji, Fubirai Kan, 49–150.
Yuan shih, 68–69.
Ibid., 68.
Китайский взгляд на Ариг-Буку см. в Hsin Yuan shih, 6849. В Юань-ши нет биографии Ариг-Буки; см. также CILCY, 182а.
Бартольд (Barthold, Turkestan, 488) также обсуждает попытки Алгу вытеснить войска Берке из Средней Азии.
Boyle, Successors, 256.
Рашид-ад-Дин, с. 162.
Yuan shih, 76; Boyle, Successors, 256–57; Grousset, L'empire des steppes, 353.
Joseph Hammer-Purgstall, trans., Geschichte WassaFs, 25–26.
Boyle, Successors, 259.
Рашид-ад-Дин, с. 164.
См. изображение битв между Алгу и Ариг-Букой в Marek and Knlzkovd, Miniatures, plate 19.
Boyle, Successors, 261.
Рашид-ад-Дин, с. 166.
Ibid., 262–65.
Подробнее о прошлом его рода см. Charles A. Peterson, «Old Illusions and New Realities: Sung Foreign Policy, 1217–1234», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 218.
Yuan shih, 4591; о Ли Тане см. CILCY, 90b.
Yuan shih, 66; о Суне см. CILCY, 64а.
Хорошее исследование некоторых аспектов мятежа Ли Таня Otagi Matsuo, «Ri Dan no hanran to sono seijiteki igi», 253–55. См. также Sun K'o-k'uan, «Yuan-ch'u Li T'an shih-pien ti fen-hsi», 7–15.
Yuan shih, p. 69.
Ibid., 4593.
Ibid., 82.
Ibid., 4593.
Ibid., 86. О Ши Чу см. CILCY, 13а.
О Ване в начале царствования Хубилая см. Yan-shuan Lao, «The Chung-t'ang shih-chi of Wang Yun: An Annotated Translation with an Introduction».
Yuan shih, 4595; см. также CILCY, 18b.
Yuan shih, 4596.
Портрет находится в Национальном Музее в Тайбэе.
Yuan shih, 2871; «Gen по Sei So no kögo», 681.
Yuan shih, 2871.
Hsin Yuan shih, 6837; о Тайцзуне см. Charles Patrick FitzGerald, Son of Heaven.
Schlegel, Hao Ching, 38–43.
См. интересную работу по этим экзаменам Ichisada Miyazaki, China's Examination Hell.
Полезные сведения об этих разграничениях можно найти в Meng Ssu-ming, Yuan-tai she-hui chieh-chi chih-tu.
См., например, Schlegel, Hao Ching, 13–27.
Краткое обсуждение вопросов, связанных с этими уделами, см. в Schurmann, Economic Structure, 3–7.
Подробнее о важном значении курилтая см. Elizabeth Endicott-West, «Aspects of Decision-Making and Personnel Management in the Early Yuan», 8–19. Я выражаю свою признательность профессору Чарльзу Питерсону из Корнелльского университета, ознакомившего меня с текстом этого доклада.
Yuan shih, 63.
David М. Farquhar, «Structure and Function in the Yuan Imperial Government», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 27–29; Yuan shih, 2200, 2220, 2294, and 22 %.
Farquhar, «Structure and Function», 36.
Paul Ratchnevsky, Un code des Yuan, 1:127–32.
Этими десятью провинциями были Хэнань Цзянбэй, Цзянчжэ, Цзянси, Хугуан, Сычуань, Ляоян, Юннань, Гансу и Фули (то есть, Столичная провинция). Еще две провинции — Линбэй (современная Монгольская народная республика) и Чжэндун — часто объединялись с десятью другими собственно китайскими провинциями.
Charles О. Hucker, The Censorial System of Ming China, 27.
О некоторых установлениях см. Ratchnevsky, Code, 1:57–83.
Farquhar, «Structure and Function», 51; с этим мнением соглашается Эндикотт-Уэст (Endicott-West, «Aspects», 26–27).
Эти взгляды лучше всего изложены Фэрбенком; John К. Fairbank, Trade and Diplomacy on the China Coast; The Opening of the Treaty Ports, 1842–1854, 23–38.
Джагчид и Боуден (Jagchid and Bawden, «Some Notes», 264) указывают на сложности, с которыми столкнулись монголы при разведении лошадей, которые были им нужны и после завоевания Южного Китая.
Мак-Нил (William Н. McNeill, Plagues and Peoples, 132–75) выдвинул гипотезу о том, что монголы и степные грызуны, а также ежи, стали переносчиками бубонной чумы, которая начала распространяться в середине XIV в.
Jacques Gernet, Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion 1250–1276, 84.
Ibid., p. 137; подробнее о пище и династии Сун см. Michael Freeman, «Sung», в книге Food in Chinese Culture: Anthropological and Historical Perspectives, ed. К. C. Chang, 141–93.
Взгляд современника на эту торговлю см. в Friedrich Hirth and W. W. Rockhill, trans., Chau Ju-kua: His Work on the Chinese and Arab Trade in the Twelfth and Thirteenth Centuries Entitled Chu-fan-chi; о свидетельствах размаха этой торговле см. Thomas Н. С. Lee, «А Report on the Recently Excavated Song Ship at Quanzhou and a Consideration of Its True Capacity», 4–9.
Laurence J. C. Ma, Commercial Development and Urban Change in Sung China (960–1279), 29–48.
Об этих новых городах см. Shiba Yoshinobu, Commerce and Society in Sung China, 126–40; Эке и Демьевиль (Gustav Ecke and Paul Demidville, The Twin Pagodas of Zayton) демонстрируют, какой толчок развитию культуры придало растущее благосостояние города Цюаньчжоу.
Lo Jung-pang, «The Emergence of China as a Sea Power during the Late Sung and Early Yuan Periods», 500–501; подробнее о развитии навыков ведения боевых действии на море в Китае см. также Joseph Needham, Science and Civilisation in China, 4: 3,656–95.
Lo Jung-pang, «Maritime Commerce and Its Relation to the Sung Navy», 81.
Ibid., p. 92.
О роли евнухов при одной из прежних династий см. J. К. Rideout, «The Rise of the Eunuchs during the T'ang Dynasty»; исследование Taisuke Mitamura, Chinese Eunuchs: The Structure of Intimate Politics следует использовать с осторожностью.
О влиянии, которым пользовались родственники императриц, см. Priscilla Ching Chung, Palace Women in the Northern Sung, 69–77.
О трудностях, с которыми сталкивались реформаторы прежних времен, см. Hans Bielenstein, «The Restoration of the Han Dynasty»; и James T. C. Liu, Reform in Sung China: Wang An-shih (1021–1086) and His New Policies.
Franke, «Chia Ssu-tao», в книге: Confucian Personalities, ed. Wright and Twitchett, 217–34, и idem, «Die Agrarreformen des Chia Ssu-tao», 345–69.
Franke, «Chia Ssu-tao», 223.
Schlegel, Hao Ching, 120–24.
Yuan shih, 70, 82.
Ibid., 74, 83, 97.
Ibid., 122.
Ibid., 87, 96, 100.
Ibid., 71.
Ibid., 68, 75, 82–84.
Ibid., 69, 85.
Ibid., 106.
Lo, «The Emergence of China», 492.
Grousset, L'empire des steppes, 353–56; d'Ohsson, Histoire des Mongols, 2: 387–89; оба Исследователя подчеркивают важность этой битвы. О месте расположения Сянъяна см. Albert Herrmann, An Historical Atlas of China, 41.
Boyle, Successors, 290.
Чрезвычайно краткую биографию Люя см. в Franke, Sung Biographies, 2: 749–51; дополнительные источники о Люе см. в Combined Indices to Forty-Seven Collections of Sung Dynasty Biographies, 131b (далее CIS).
Об Ариг-Хайя см. CILCY, 182c; 1BCY 1, p. 1; IBCY 2, p. 9; и Yuan shih, 3124–28.
Об Ачжу см. CILCY, 181d, и Yuan shih, 3119–24.
Об Ала-ад-Дине см. CILCY, 184а; об Исмаиле см. CILCY, 50а; перевод отрывков из биографий этих людей в Юань-ши см. в А. С. Moule, Quinsai, with Other Notes on Marco Polo, 74–76.
Yuan shih, 119.
Ibid., 120.
Moule, Quinsai, 73.
Yuan shih, 122; Franke, Sung Biographies, 1: 395–97; CIS, 127b.
Yuan shih, 122.
Ibid., 128.
Franke, «Chia Ssu-tao», 226.
Yuan shih, 128.
Ibid., 122.
Ibid., 131; CIS, 102c.
Yuan shih, 142–43.
О ее китайских биографиях см. ibid., 4544–45.
L. С. Goodrich and Feng Chia-sheng, «The Early Development of Firearms in China», 118; см. также L. C. Goodrich, «Firearms among the Chinese: A Supplementary Note», 63–64.
Moule, Quinsai, 76.
Yuan shih, 147. О битвах при Сянъяне см. также Ch'en Pang-chan, Sung-shih chi-shih pen-mo, 892–900.
Об участии Ши в южных походах см. Yuan shih, 3662.
Francis W, Cleaves, «The Biography of Bayan of the Barin in the Yuan shih», 206.
Ibid., 220.
Цзя был вынужден уйти в отставку 26 марта 1275 г. Об упреках, адресованных Цзя в поздних источниках, см. Franke, «Chia Ssu-tao», 231–34.
Краткую биографию Чэня см. в Franke, Sung Biographies, 134–36; см. также CIS, 180d; о Чэнь Ичжуне см. Franke, Sung Biographies, 138–46, и CIS, 181b; о Фане см. Franke, Sung Biographies, 349–55, и CIS, 91b.
Cleaves, «Bayan», 232.
Yuan shih, 170–71; Баян разделил свою армию на три части, каждая из которых двигаясь на Ханчжоу особым маршрутом.
Pelliot, Notes on Marco Polo, 2: 658–59; краткие биографии этих императоров см. в Franke, Sung Biographies, 1010–19.
Его биографию см. в То То, Sung shih, 12533–40; см. также William A. Brown, «The Biography of Wen Tien-hsiang in the Sung shih», и CIS, 92c; о Чжан Шицзе см. CIS, 149с.
Cleaves, «Bayan», 238.
Yuan shih, 171.
Ibid., 176.
Ibid., 177.
Cleaves, «Bayan», 256.
Yuan shih, 178–79.
Ibid., 179.
Franke, Sung Biographies, 1010; Сянь покончил с собой в 1323 г.
Yuan shih, 179.
Tu Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 19, 8b.
Pelliot, Notes on Marco Polo, 2: 659; Leonardo Olschki, Marco Polo's Asia, 340.
Franke, Sung Biographies, 679–86; CIS, 179b; о хронологии последних лет правления Сун см. Aoyama Sadao, ed., Södai shi nеnруo, 267–76.
Franke, Sung Biographies, 397.
Yuan shih, 183.
Ibid., 190.
О Соду см. CILCY, 195b.
Yuan shih, 3151.
Kuwabara Jitsuzö, «On P'u Shou-keng», 34–40.
Содержательное исследование по карьере Пу см. Маеjima Shinji, «Senshö no Perushiyajin to Ho Jukö», 256–321.
Kuwabara, «On P'u Shou-keng», 57.
Yuan shih, 189.
Ibid., 191–92.
См. краткое описание деятельности Соду в William W. Rockhill, «Notes on the Relations and Trade of China with the Eastern Archipelago and the Coast of the Indian Ocean during the Fourteenth Century», 428; более подробный рассказ о его жизни см. в Yuan shih, 3150–55.
Yuan shih, 3152.
Ibid., 198.
Franke, Sung Biographies, 34.
О вождях сунских лоялистов, бежавших в Аннам и Чампу, см. Hok-lam Chan, «Chinese Refugees in Annam and Champa at the End of the Sung Dynasty», 1–10.
Franke, Sung Biographies, 36.
Ibid., 145.
Yuan shih, 203–04.
Ibid., 46–47, 51; в 208 цзюане Юань-ши (Yuan shih, 4607–24) подробно излагается китайский взгляд на китайско-корейские отношения в эпоху монгольского владычества.
Henthorn, A History of Korea, 119.
Takashi Hatada, A History of Korea, 53.
Yuan shih, 63; Li T'ang, Yuan Shih-tsu, 52.
Yuan Kao-li chi-shih, 15.
Katsufuji, Fubirai Kan, 215–17; Yuan shih, 72, 81, 91–92, 109.
Yuan shih, 64, 93.
Ibid., 85; см. также William E. Henthorn, Korea: The Mongol Invasions, 106–07, 111–12; и Rossabi, The Jurchens, 10.
Yuan shih, 112.
Henthorn, Korea: The Mongol, 154–60; Yuan shih, 122.
Yuan shih, 123, 127–28.
Chong In-ji, Koryo-sa, 1: 570; Yuan shih, 155; Louis Hambis, «Notes sur l'histoire de Corde ä l'dpoque mongole», 179–83. Во времена правления династии Юань семь монгольских принцесс были выданы замуж за представителей корейского правящего дома.
Henthorn, Korea: The Mongol, 202–05; о важной роли соколиной охоты в традициях китайского двора см. Edward Schafer, «Falconry in Tang Times», 293–338; а об использовании соколов в медицинских целях см. Bernard Е. Read, Chinese Materia Medica: 6, Avian Drugs, nos. 311 and 314. В источниках не упоминается о поставках корейского женьшеня в Китай эпохи Юань. Это умолчание любопытно, поскольку женьшень был весьма ценным товаром в Поднебесной. О сферах применения женьшеня см. Emil Bretschneider, Botanicon Sinicum, 3:18–25; Maurice Kains, Ginseng, 130–31; и M. Pomet, A Complete History of Drugs, 194–95. О поставках маньчжурского и корейского женьшеня при следующей династии см. Ма Wen-sheng, Fu-an tung-i chi, 2b.
Henthorn, History of Korea, 127; о корейской керамике эпохи Корё см. Gregory Henderson, Korean Ceramics: An Art's Variety; Robert Griffing, Jr., The Art of the Korean Potter; и в особенности G. M. Gompertz, Korean Celadon and Other Wqres of the Koryo Period.
Перевод из Koryo-sa, 3:257, в работе Chewon Kim, «Random Notes on Literary References to Koryo Ceramics», 32; см. также Gregory Henderson, «Koryo Ceramics: Problems and Sources of Information», 5–28.
Yuan shih, 4610–22.
Koryo-sa, 3: 519.
Henthorn, Korea: The Mongol, 194–97.
Lao Yen-hsean, «Lun Yuan-tai ti Kao-li nu-li yü ying-ch'ieh», 1005–08.
Henthorn, History of Korea, 122.
О ранней истории корейской Службы переводчиков см. источники, цитируемые в работе Herbert Franke, «Sung Embassies: Some General Observations», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 127 and 144, n. 65.
Koryo-sa, 3:757.
Об этих гонениях см. Wright, Buddhism in Chinese History, 83–93, и Kenneth Ch'en, Buddhism in China, 225–33; об ограничении контактов между Китаем и Японией с IX по ХIII вв. см. Edmund Н. Worthy, Jr., «Diplomacy for Survival: Domestic and Foreign Relations of Wu Yueh, 907–978», и Shiba Yoshinobu, «Sung Foreign Trade: Its Scope and Organization», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 34–36, 104–08. Дзэнские монахи вели торговлю с китайскими династиями в XI в.
Bejamin Н. Hazard, «The Formative Years of the Wakö, 1223–63», 260–77.
Yuan shih, 111–12 и 4626; см. также устаревшую, но все еще ценную в некоторых отношениях книгу Nabaka Yamada, Ghenkö: The Mongol Invasion of Japan.
Hsin Yuan shih, 7072; раздел о Японии переведен и откомментирован в книге Ryüsaku Tsunoda and Luther Carrington Goodrich, Japan in the Chinese Dynastic Histories, 74–75; Yuan Kao-li chi-shih, 17–18. Некоторые корейцы охотно служили монголам, но опасались, что окажутся втянуты в полномасштабную войну между монголами и Японией. О некоторых корейцах, сотрудничавших с Хубилаем и монголами, см. Koryo-sa, 3: 212.
Yuan shih, 115.
Ibid., 119; Tsunoda and Goodrich, Japan, 75.
Kyotsu Hori, «The Mongol Invasions and the Kamakura Bakufu», 94–97.
George Sansom, A History of Japan to 1334, 440.
Tsunoda and Goodrich, Japan, 76–79.
Yuan shih, 132; Wu Chung-han, «Yuan Ming Wo-tsei ju-k'ou yü Chung-kuo chiao-tsei ta-shih piao», 12–14.
Yuan shih, 3746; дополнительные биографические подробности о Чжао см. в его биографии в Yuan shih, 3743–46; дополнительные источники о нем см. CILCY, 36а; IBCY 2, р. 14; Wang Te-i, ed., Yuan-jen chuan-chi tzu-liao so-yin (далее YJCC) 1732–33; Hsin Yuan shih, 7072.
Sansom, History, 441–42.
Yuan shih, 150.
Hori, «Mongol Invasions», 107–11.
Yuan shih, 154; Tsunoda and Goodrich, Japan, 81–82.
Джозеф Нидем (Joseph Needham, Science, 4: 3, 477) утверждает, что в монгольском нападении принимало участие четверть миллиона солдат. Эта цифра чрезвычайно завышена.
Hori, «Mongol Invasions», 121; Yamada, Ghenko, 107–37.
Sansom, History, 443–44.
Hori, «Mongol Invasions», 123–26.
Wu, «Yuan Ming Wo-tsei», 15–16; Yuan shih, 161.
О китайских и монгольских взглядах на Японию, отображенных в книге Марко Поло, см. Enoki Kazuo, «Marco Polo and Japan», в книге Oriente Poliano, 23–26.
См. описание этого процесса в биографии монгола Аругтая L. С. Goodrich and Chaoying Fang, eds., A Dictionary of Ming Biography, 12–14.
О Хайду см. CILCY, 124d, и Pelliot, Notes on Marco Polo, 1:124–29.
Ольшки (Olschki, Marco Polo's Asia, 357) утверждает, что история о Хутулун, которую он, следуя Марко Поло, именует "Айгиярук", «отличается всеми чертами народной легенды или исторического вымысла». Однако этот рассказ присутствует в трудах двух современников — Марко Поло и Рашид-ад-Дина. Вариант, представленный в летописи Рашид-ад-Дина, см. Boyle, Successors, 26–27. Кроме того, Хутулун входит в число самоуверенных, независимых и властных знатных монголок XIII в. Об этом см. Morris Rossabi, «Khubilei Khan and the Women in His Family», 158–80. Мне представляется, что эта история вполне аутентична.
Yule, The Book of Ser Marco Polo, 2:463.
Книга Марко Поло, пер. И. П. Минаева. М., 1956. С. 214. Далее — Марко Поло.
Ibid., 464.
Марко Поло, с. 215.
Ibid., 465.
Марко Поло, с. 215.
Boyle, Successors, 266.
Враждебную китайскую оценку Хайду см. в Hsin Yuan shih, 6850; Tu Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 74, 6a–7b; Shao Yuan-p'ing, Yuan shih lei-pien, 1595–97.
V. V. Barthold, Four Studies on the History of Central Asia, 1; 50; H. A. R. Gibbet a!., Encyclopedia of Islam, 1: 504–05.
Barthold, Four Studies, 2: 4–7.
Dardess, «From Mongol Empire», 134; Бартольд (Barthold, Four Studies, 1:126) пишет, что «Хайду, хотя у него и была прекрасная армия, никогда не предпринимал завоевательных походов».
Louis Hambis, Le chapitre cvii du Yuan che, 114–15; idem, Le chapitre cviii du Yuan che, 94–95.
Tu Qhi, Meng-wu-erh shih-chi, 76, 8b; Yuan shih, 265; Pelliot, Notes on Marco Polo, 2; 795.
Pelliot, Notes on Margo Polo, 1:127.
Tu Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 76, 8b–9a.
Yuan shih, 144.
Igor de Rachewiltz, «Muqali, Bol, Tas, and An-t'ung», 56–57; CILCY, 63c; о его карьере см. Yuan shih, 3081–84.
Pelliot, Notes on Marco Polo, 1:127.
Рахевильц (Rachewiltz «Muqali», 57) считает его сыном Толуя, но Пеллио (Pelliot, Notes on Marco Polo, 2: 796) и Бойл (Boyle, Successors, 162) справедливо называют его внуком Толуя. Рашид-ад-Дин пишет, что он был «очень храбрым воином и искусным стрелком» и что «из-за великой храбрости ум его всегда был полон мыслей о мятежах» (Boyle, Successors, 162); Tu Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 102, 2a; Пеллио (Pelliot, Notes on Marco Polo, 2: 796) ошибочно полагает, что человеком, которому нанес обиду Аньтун, был Юбукур.
О Тог-Темуре см. Hambis, Le chapitre cvii, 104; о Meлик-Темуре см. Boyle, Successors, 161; династическая история Юань не содержит упоминаний об этом сыне, см. список сыновей Ариг-Буки, составленный на основе Юань-ши, в Hambis, Le chapitre cvii, 99. И Рашид-ад-Дин (Boyle, Successors, 161), и Юань-ши (Hambis, Le chapitre cvii, 94) называют старшим сыном Ариг-Буки Юбукура; о потомках Ширеги см. Hambis, Le chapitre cvii, 111–14.
Boyle, Successors, 266.
Рашид-ад-Дин. с. 169.
Ibid., 267; Pelliot, Notes on Marco Polo, 2:796; Yanai Wataru, Mökoshi kenkyü, 515–16.
Рашид-ад-Дин, с. 169.
Dardess, «From Mongol Empire», 136.
Yuan shih, 270; интересно, что это восстановление в должности не упомянуто в его биографии в Юань-ши.
Boyle, Successors, 160.
Hambis, Le chapitre cviii, 94.
См. всестороннее исследование жизни и деятельности этого знаменитого полководца в работе Cleaves, «Вауаn».
Pelliot, Notes on Marco Polo, 2:796.
Rachewiltz, «Muqali», 57.
См. неоднократные упоминания о подобных послаблениях в Юань-ши начиная с 1270 г.
Dardess, «From Mongol Empire», 138; CILCY, 191b; YJCC, 1784–85.
Yuan shih, 221; CILCY, 92d; YJCC, 1674.
Yuan shih, 232.
Töru Saguchi, «Mongoru-jin shihai jidai no Uiguristan».
Allsen, «The Yuan Dynasty and the Uighurs», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 257.
Abe Takeo, «Where Was the Capital of the West Uighurs?» 437–38.
Hsin Yuan shih, 6937.
О сложностях, связанных с удержанием власти над одним из важных оазисов, см. Morris Rossabi, «Ming China and Turfan, 1406–1517», 206–10.
Содержательное исследование политики Хубилая в Монголии и в области верховий Енисея см. Dardess, «Fron; Mongol Empire», 143–60.
Основано на изучении бэньцзи Хубилая в Юань-ши.
См. Francis W. Cleaves, «Qabqanas ~ Qamqanas», 402–03.
Boyle, Successors, 267–69.
Ibid., 268.
Ibid., 269.
Подробнее об этих социальных разрядах см. Huang Ch'ing-lien, Yuan-tai hu-chi chih-tu yen-chiu.
T'o T'o, Chin shih, 1036; анализ численности населения при Цзинь см. в работе Но Ping-ti, «Estimate», 3–53. Точная цифра, приведенная в Chin History за 1195 г., составляет 48 490 400; см. также Тао, The Jurchen, 51.
Но Ping-ti, Studies on the Population of China, 1368–1953, 258; см. также замечания Джона Ланглуа по этой демографической проблеме во введении к книге China under Mongol Rule, 20. Хартвелл (Robert Hartwell, "A Cycle of Economic Change in Imperial China: Coal and Iron in Northeast China, 750–1350," 150–53) пишет, что численность населения провинции Хэнань в Северном Китае снизилась с 6 426 000 в 1208 г. до 908 235 в 1330 г. Он относит падение численности на счет воин, эпидемий и разливов Хуанхэ, наблюдавшихся в 1234, 1286, 1288, 1290 и с 1296 по 1298 гг.
О переписях при Угэдэе см. Yuan shih, 32, 34. См. ценные комментарии и перевод в работе Waltraut Abramowski, «Die chinesischen Annalen yon Ögödei und Gtlyük — Übersetzung des 2. Kapitels des Yuan-shih», 145, а также Otagi Matsuo, «Mökojin seiken-chika no Kanchi ni okeru hanseki no mondai», 390–402.
Yuan shih, 159.
Ibid., 70–71.
Ibid., 84.
Lao, «The Chung-t'ang shih-chi», 38.
Yuan shih, 86. Подобные меры, направленные на поддержку населения, по-видимому, принимались на всем протяжении царствования Хубилая. О них подробно говорит Марко Поло. См. Moule and Pelliot, Marco Polo, 247–48. По его словам, «рассылает великий хан гонцов по всем своим землям, царствам и областям узнавать, не погиб ли где хлеб от непогоды, града или другого какого бедствия. Узнает, кто пострадал, без хлеба; с таких не приказывает брать податей за год, а еще приказывает дать им своего хлеба для прокормления и на обсеменение». [Марко Поло, с. 123]
Yuan shih, 84.
Ibid., 83, 85, 87–88.
Ibid., 71.
Lao, «The Chung-t'ang shih-chi», 24.
Ibid., 113–14.
Yuan shih, 68.
См. Igor de Rachewiltz, «Turks in China under the Mongols: A Preliminary Investigation of Turco-Mongol Relations in the 13th and 14th Centuries», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 281–308.
Yuan shih, 2354.
Ibid., 73.
Ratchnevsky, Code, 1:189–90; Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 41.
Ta Yuan ts'ang-k'u chi, в Kuo-hsüeh wen-k'u 37, 1.
Yuan shih, 81.
Ibid., 2354–55; Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 41.
Inosaki Takaoki, «Gendai shasei no seijiteki kösatsu», 6–10. См. также Yang Na, «Yuan-tai nung-ts'un she-chih yen-chiu», 117–34.
Schurmann, Economic Structure, 44.
Matsumoto Yoshimi, «Gendai ni okeru shasei no söritsu», 332–34.
См. S. Kuczera, «The Influence of the Mongol Conquest on the Chinese System of Education and Selection of Officials».
Aritaka Iwao, «Gendai no nömin seikatsu ni tsuite», in Kuwabara hakushi kanreki kinen töyöshi ronsö, 951–57.
Schurmann, Economic Structure, 44–45; Lao, «The Chung-t'ang shih-chi», 40–42.
Yuan shih, 2357–58; см. также Schurmann, Economic Structure, 75–77.
Schurmann, Economic Structure, 95–96.
См. об этих ведомствах Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 27–30, 45. О значении фарфора в позднюю эпоху см. John A. Pope, Chinese Porcelains from the Ardebil Shrine.
Chü Ch'ing-yüan, «Government Artisans of the Yuan Dynasty», 245.
Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 33.
См. Chü, «Government Artisans», 242–44.
Morris Rossabi, China and Inner Asia from 1368 to the Present Day, 21.
Lo, «Maritime Commerce», 96.
О важной роли, которую играли в китайском хозяйстве верблюды, см. Edward Schafer, «The Camel in China Down to the Mongol Invasion», 190.
Kuwabara, «On P'u Shou-keng», 25; см. также Ма, Commercial Development, 39–43.
Margaret Medley, Yuan Porcelain and Stoneware, 6; производство керамики для мусульман продолжалось и при династии Ми». См., например, Karner Aga-Oglu, «Blue-and-White Porcelain Plates Made for Moslem Patrons», 12–16.
Yang Lien-sheng, Money and Credit in China: A Short History, 46; классическое исследование по бумажным деньгам в эпоху Юань Herbert Franke, Geld und Wirtschaft in China unter der Mongolenherrschaft.
Murakami Masatsugu, «Genchö», 164.
Yang Lien-sheng, Money and Credit, 97.
Schurmann, Economic Structure, 215.
Weng Tu-chien, «Wo-t'o tsä-k'ao», 207.
Gordon Tullock, «Paper Money — A Cycle in Cathay», 401; Yang Lien-sheng, Money and Credit, 2.
Yuan shih, 68; Franke, Geld, 38–39.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 238–40.
Yuan shih, 2371–72.
Подробнее о бумажных деньгах и денежных единицах см. Maeda Naonori, «Gendai no kahei tan-i». Даже ежегодные пожалования, выдававшиеся монгольской знати, теперь выплачивались бумажными деньгами вместо шелка и серебра. См. Togan, «Annual Grants», lii-lx. О серебре см. Robert F. Blake, «The Circulation of Silver in the Moslem East Down to the Mongol Epoch», 291–328.
Boyle, Successors, 276.
Peter Olbricht, Das Postwesen in China unter der Mongolenherrschaft im 13. und 14. Jahrhundert, 40–42; Hane-da Töru, Genchö ekiden zakko, 30; Fang Hao, Chung-hsi chiao-t'ung shih, 12.
Yuan Chi, Yuan-shih yen-chiu lun-chi, 243; в приграничной провинции Ляоян «на типичной почтовой станции держалось 20 лошадей, 20 быков и повозок и, в зависимости от расположения, могло быть еще несколько мулов и верблюдов» (Rossabi, The Jurchens, 4); о Ляояне см. также Wada Sei, Töashi kenkyü: Manshü hen, 230–31.
Yuan Chi, Yuan-shih, 244–45.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 246.
Ibid., 235–37.
Марко Поло, с. 118–119.
Sherman Lee and Wai-kam Ho, Chinese Art under the Mongols: The Yuan Dynasty (1279–1368), 83; см. также Lao, «The Chung-t'ang shih-chi», 15.
Rockhill, «Notes», 438–40; Хубилай также хотел получать лекарства из Кореи. См. об этом Koryo-sa, 3: 519.
Jutta Rail, Die vier grossen Medizinschulen der Mongolenzeit, 30–31; о влиянии китайского врачебного искусства на персидскую медицину см. idem, «Zur persischen Übersetzung eines Mo-chüeh, eines chinesischen medizinischen Textes», 150–57.
Fang Hao, Chung-hsi chiao-t'ung shih, 3:149.
Ratchnevsky, Code, 2:46–48; Yuan shih, 2220–22.
См. об изменениях в статусе врачей Robert Р. Hymes, «Doctors in Sung and Yuan: A Local Case Study».
Haenisch, «Steuergerechtsame», 17.
Joseph Needham, «Medicine and Chinese Culture», в книге Clerks and Craftsmen in China and the West, 265.
Needham, Science, 3:372–74; Chang Kuei-sheng, «The Maritime Scene in China at the Dawn of Great European Discoveries», 350; Alexander Wylie, «The Mongol Astronomical Instruments in Peking», в книге Chinese Researches, 16.
Boyle, Cambridge History, 668–73; Karl Jahn, «Wissenschaftliche Kontakte zwischen Iran und China in der Mongolenzeit», 199–200.
Yuan shih, 136; описание пекинской обсерватории, сделанное в XX в., см. в книге Juliet Bredon, Peking: A Historical and Intimate Description of Its Chief Places of Interest. О Го Шоуцзине см. Yuan shih, 3845–52.
Franke, «Sino-Westem Contacts», 59.
О карте мира см. W. Fuchs, The Mongol Atlas of China by Chu Ssu-pen.
Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 29.
Hsiao, Military Establishment, 16.
Ibid., 25; Сяо приводит дополнительные подробности относительно финансовых обязательств, лежавших на солдатах.
Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 49.
Hsiao, Military Establishment, 39–44.
Inosaki Takaoki, «Gendai no take no senbai to sono shikö igi», 29–47.
Yuan shih, 2288.
Ta-Yuan ma-cheng chi, 1–3, 18; Jagchid and Bawden, «Some Notes», 261–62.
Ta-Yuan ma-cheng chi, 19.
Yuan shih, 82.
Ibid., 95, 109, 124.
Paul Heng-chao Ch'en, Chinese Legal Tradition under the Mongols, 46.
В биографии Лю, содержащейся в Юань-ши, не упоминается о его участии в принятии решения по строительству Пекина, но поздние тексты, в том числе Hsü Tzu-chih t'ung-chien, 4847, называют Лю главным поборником идеи возведения новой столицы Китая.
В двух источниках XIV в., Cho-keng lu Tao Цзунъи и Ku-kung i-lu Сяо Сюня, приводятся ценные описания планировки и строительства Пекина. Нэнси Шацман Штейнхарт использовала эти источники — в своем исследовании Steinhardt, «Imperial Architecture under Mongolian Patronage: Khubilai's Imperial City of Dadu», с которым она любезно согласилась меня ознакомить. Китайские археологи также начали изучать и раскапывать некоторые остатки монгольской столицы Даду. Примеры их недавних открытий см. в K'ao-ku I (1972): 19–28; 4 (1972): 54–57, о некоторых надписях того времени; и 6 (1972): 2–15, 25–34.
Henry Serruys, «Та-tu, Tai-tu, Dayidu», 73–81; и Pelliot, Notes on Marco Polo, 2: 843–44.
Описания геомантии см. в работе Paul Wheatley, The Pivot of the Four Quarters: A Preliminary Inquiry into the Origins and Character of the Ancient Chinese City, 411–51; March, «Chinese Geomancy», 253–67; и Arthur F. Wright, «The Cosmology of the Chinese City», в книге The City in Late Imperial China, ed. G. William Skinner, 33–73.
Wai-kam Но,»Government Adminstration and Supervision of Crafts in the Yuan Dynasty».
Об этом мусульманине см. 9-й цзюань Ou-yang Hsüan, Kuei-chai wen-chi, частично переведенный в работе Ch'en Yuan, Western and Central Asians, 219–20; см. также George Kates, «А New Date for the Origins of the Forbidden City», 197.
Об исследованиях, посвященных ранней истории этих городов, см. Hans Bielenstein, «Lo-yang in Later Han Times», 1–142; и E. A. Kracke, Jr., «Sung ICai-feng: Pragmatic Metropolis and Formalistic Capital», в книге Crisis and Prosperity, ed. Haeger, 49–77.
Императоры династии Мин в конечном итоге избрали эту область для своей столицы отчасти по тем же причинам. См. Edward L. Farmer, Early Ming Government: The Evolution of Dual Capitals, 137.
F. W. Mote, «The Transformation of Nanking, 1350–1400», в книге City, ed. Skinner, 110; Wright, «Symbolism and Function», 668–71.
Ku Yen-wen, «Та-tu, the Yuan Capital», в книге New Archaeological Finds in China: Discoveries during the Cultural Revolution, 21–25; E. Bretschneider, Recherches archdologiques et historiques sur Pdkin et ses environs, 46–52; Andrew Boyd, Chinese Architecture and Town Planning, 1500 B.C.-A.D. 1911, 60–72; Lin Yutang, Imperial Peking: Seven Centuries of China, 33–41; Bredon, Peking, 8–30; L. C. Arlington and William Lewisohn, In Search of Old Peking, 77, 155, 243; Chu Hsieh, Yuan Та-tu kung-tien t'u-k'ao, 8–54; и Jeffrey F. Meyer, Peking as a Sacred City, 28–32. Во всех этих работах имеются ценные разделы, посвященные Даду в эпоху Юань.
Steinhardt, «Imperial Architecture», 14.
Lin, Imperial Peking, 35; Osvald Siren, The Imperial Palaces of Peking, 1–2.
Bredon, Peking, 8.
A. Favier, Pdkin: Histoire et description, plate 3; в работе Marie Luise Gothein, «Die Stadtanlage von Peking», 10, приложена хорошая карта города; обсерватория была повреждена во время бури 17 августа 1979 г., но после реставрационных работ она снова была открыта для публики в марте 1983 г., см. «Ancient Observatory Reopens,» China Daily, April 1, 1983, p. l.
Штейнхарт (Steinhardt, «Imperial Architecture», 21) привела переводы избранных мест из Гугунъилу Сяо Сюня.
Paul Ratchnevsky, «Ober den mongolischen Kult am Hofe der Grosskhane in China», в книге Mongolian Studies, ed. Ligeti, 435–41; YClan shih, 1925.
Emil Bretschneider, Recherches archdologiques et historiques sur Pekin et ses environs, 57.
В исследовании 'Arlington and Lewisohn, Search, 184–96, дается прекрасное описание храма. По сообщению Лао (Lao, «The Chung-t'ang shih-chi», 216), Хубилай требовал содержать храм в чистоте и хорошем состоянии и запрещал пить и устраивать пиры на земле храма. См. также Demi£ville, «La Situation religieuse», в книге Oriente Poliano, 217–18.
Yuan shih, 91, 1832. E. Blochet, Introduction ä l'histoire des Mongols de Fadl Alläh Rashld Ed-Din, 3.
Yuan shih, 1879. Эти культы подробно описываются в книге Ratchnevsky, Code, 2:1–20.
Yuan shih, 1892–1902.
В работе Morris Rossabi, «Kublai Khan», 2, приведена фотография этой черепахи.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 185–88.
В число иностранцев входили мусульмане, кидани, чжурчжэни и непальцы.
Yuan shih, 133.
Ibid., 153.
Об истории выбора названия династии см. Maurizia Dinacci Saccheti, «Sull'adozione del nome dinastico Yuan», 553–58.
Yuan shih, 138; указ, выпущенный по поводу принятия названия династии, переведен в книге Langlois, China under Mongol Rule, 3–4; о значении названия и его использовании в «Книге Перемен» см. Hellmut Wilhelm, Eight Lectures on the I Ching, 51; оценку роли Лю Бинчжуна см. в работе Hok-lam Chan, «Liu Ping-chung», 133.
О Го см. Yuan shih, 3847–52.
Arthur Waley, The Analects of Confucius, 69.
Chan, «Liu Ping-chung», 132; Yuan shih, 1665.
Hok-lam Chan, «Yao Shu», 31.
Yuan shih, 1665–66, 2217; Ratchnevsky, Code, 2: 1–3.
Yuan shih, 1692.
О его имени см. Pelliot, Notes on Marco Polo, 278–80; его биография приводится в Yuan shih, 2888–93; см. также CILCY, 102b.
Yuan shih, 2888; Tu Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 76, la-lb; см. также John D. Langlois, «Chin-hua Confucianism under the Mongols»-, 220; Chao Yi, Nien-erh shih cha-chi, 431–32.
О Ване cm. CILCY, 22a; IBCY, 2:80
См. перевод этого сочинения: Mary Lelia Makra, trans., The Hsiao Ching; Yuan shih, 2888.
Lao, «The Chung-t'ang shih-chi», 31.
Yuan shih, 3844.
Sun K'o-k'uan, «Yü Chi and Southern Taoism during the Yuan Period», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 222–23.
Herbert Franke, «Tibetans in Yuan China», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 307; частичный перевод этого сочинения см. в Prabodh Chandra Bagchi, Sino-lndian Studies 2: 136–56, полный перевод — в издании Constance-Hoog, trans., Prince Jin-gim's Textbook of Tibetan Buddhism.
Hambis, Le chapitre cvii, 114–15; Hambis, Le chapitre cviii, 1–2.
Yuan shih, 92; Hambis, Le chapitre cviii, 1–2.
Фукс (Fuchs, «Analecta», 33–64) описывает некоторые переведенные тексты; см. также Herbert Franke, «Wang Yün (1227–1304): A Transmitter of Chinese Values», в книге Yuan Thought: Chinese Thought and Religion under the Mongols, ed. Hok-lam Chan and William Theodore de Вагу, 153–54.
См. William Theodore de Вагу, Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart, 91–126.
Fuchs, Analecta, 53; Yuan shih, 2190; Ratchnevsky, Code, 1:149–51.
CILCY, 129c; IBCY 1: 23; IBCY 2: 37; краткий рассказ о карьере Сюя см. в Alfred Forke, Geschichte der neueren chinesischen Philosophie, 286–90; см. также Julia Ching, «Hsü Heng (1209–81): A Confucian under the Mongols»; о привлечении конфуцианцев на службу см. Abe Takeo, «Gendai chi-shikijin to kakyo», 136–45.
Yuan shih, 3717.
Wing: tsit Chan, «Chu Hsi and Yuan Neo-Confucianism», в книге Yuan Thought, ed. Chan and de Вагу, 209. Ценную компиляцию источников эпохи Юань об Императорском училище см. в Yuan Chi, Yuan-shih yen-chiu lun-chi, 203–35.
Wing-tsit Chan, «Chu Hsi», 211–12.
Yuan shih, 3717–18.
Перевод в Julia Ching, «Hsü Heng», 4.
См. Hok-lam Chan, «Wang O», 43–70, и idem, «Prolegomena to the Ju-nan i-shih: A Memoir on the Last Chin Court under the Mongol Siege of 1234», 2–19.
Yuan shih, 3757; ранее Хубилай просил Вана объяснить ему взгляды, изложенные в «Книге о сыновьем долге» и других текстах, посвященных вопросам семьи.
Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 29; Yuan shih, 2180; Ratchnevsky, Code, 1:148–49.
Hok-lam Chan, «Chinese Official Historiography at the Yuan Court: The Composition of the Liao, Chin, and Sung Histories», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 63. См. также Hok-lam Chan, «Wang O's Contribution to the History of the Chin Dynasty (1115–1234)», в книге Essays in Commemoration of the Golden Jubilee of the Fung Ping Shah Library (1932–1982), ed. Chan Ping-Leung, 345–75.
Abramowski, «Annalen», 117–24.
Erich Haenisch, «Steuergerechtsame der chinesischen Klöster unter der Mongolenherrschaft», 15.
Tazaka Ködö, Chügoku ni okeru kaikyö no denrai to sono kötsü, 613.
Harada, Shang-tu, 16; о мусульманах в начальный период монгольского владычества см. Morris Rossabi, «The Muslims in the Early Yuan Dynasty», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 257–95.
На сегодняшний день самая исчерпывающая работа по мусульманам в китайской истории Tazaka, Chügoku.
О его предках см. Omeljan Pritsak, «Ali-Burhän», 81–96.
Shimazaki Akira, «Gendai no kaikyöjin Saitenseki Tanshitei», 13–15; A. Vissidre, Etudes sino-mahomdtanes, 1: 6–7.
Yuan shih, 3063.
Luciano Petech, «Tibetan Relations with Sung China and with the Mongols», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 184; его биография в «Синей летописи» (Roerich, The Blue Annals, 485–86) не упоминает о его разрыве с Хубилаем.
Yuan shih, 4518; подробнее о Пагба-ламе, среди прочих многочисленных источников, см. особенно: Wylie, «First Mongol Conquest», 117–21; Paul Ratchnevsky, «Die mongolischen Grosskhane und die buddhistische Kirche», в книге Asiatics: Festschrift Friedrich Weller zum 65. Geburtstag gewidmet, ed. Johannes Schubert, 489–504; Tucci, Scrolls, 1:7–17; Shakabpa, Tibet, 61–72; и Jagchid Sechin, Meng-ku yü his-tsang li-shih kuan-hsi chih yen-chiu, 64–88.
Dieter Schuh, Erlasse und Sendschreiben mongolischen Herrscher für tibetische Geistliche, 118–24.
Yuan shih, 2193, перевод см. в Francis W. Cleaves, «The Sino-Mongolian Inscription of 1346», 41, n. 39; о Сюань-чжэн юань см. также Nogami Shunjö, «Gen no senseiin ni tsuite», 779–95; о разных правительственных учреждениях, ведавших тибетскими делами, см. Petech, «Tibetan Relations», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 190–94; Liu Kuang-i, «T'u-fan fo-chiao yü Yuan Shih-tsu», в книге Ta-lu tsa-chih shih-hsüeh ts'ung-shu: Liao Chin Yuan shih yen-chiu lun-chi, 240–42; Jagchid, Meng-ku, 209–40 и Yuan tien-chang, 465.
Shöju Inaba, trans., «The Lineage of the Sa skya pa: A Chapter of the Red Annals», 109–10; два ценных изображения встречи Пагба-ламы и Хубилая приводятся в работе Аn Shou- jen, «Pa-ssu-pa ch'ao-chien Hu-pi-lieh pi-hua», 12–13.
Petech, «Tibetan Relations», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 185.
Luciano Petech, «The Mongol Census in Tibet», в книге Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson, ed. Michael Aris and Aung San Ssu Kyi, 233–37.
Josef Kolmas, Tibet and Imperial China, 21–23; Wylie, «First Mongol Conquest», 124–25.
Franke, From Tribal Chieftain, 61; Maus Sagaster, «Herrschafts-ideologie und Friedensgedanke bei den Mongolen», 227–30.
Maus' Sagaster, trans., Die weisse Geschichte, 264; о Манджушри см. Soothill and Hodous, Dictionary, 153–54.
Schmidt, Geschichte der Ost-Mongolen, 113.
Краткое описание образа Чакравартина см. в Soothill and Hodous, Dictionary, 445.
Sagaster, Die weisse, 109.
Yuan shih, 1926–27; см. также Franke, From Tribal Chieftain, 60–61.
Krueger, «Sagang Sechen», 77; интересно сравнить эту речь со словами, вложенными в уста Хубилая автором одной из поздних повестей. Там Хубилай говорит: «Буддизм умиротворяет дух человека, а конфуцианство исправляет его поведение. Оба они — благородные учения. И все же те, кто не умеют сочетать эти принципы, предпочитают одно учение другому и часто нарушают равновесие Пути». John Hangin, trans., Köke sudur (The Blue Chronicle): A Study of the First Mongolian Historical Novel by Injannasi, 49–50.
Petech, «Tibetan Relations», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 187.
Yuan shih, 95; Рачневски (Ratchnevsky, Code, l:lxxx-lxxxiv) описывает некоторые злоупотребления монастырей.
Nogami Shunjö, «Gendai Dö Butsu nikyö no kakushitsu», 250–51.
О некоторых результатах этой реставрационной и строительной программы см. Lee and Но, Art, 3–5.
Т'ао Hsi-sheng, «Yuan-tai fo-ssu t'ien-yüan chi shahg-tien», 0111–13.
Ценные сведения о даосизме в эпоху Юань см. в рабе тах Sun ICo-k'uan, Sung Yuan Tao-chiao chih fa-chan; и iderr Yuan-tai Tao-chiao.
Liu Ts'un-yuan and Judith Berling, «The 'Three Teachings' in the Mongol-Yuan Period», в книге Yuan Thought, ed. Chan and de Вагу, 495.
Broeck and Tung, «Taoist Inscription», 7–8; Sun, Yuan-tai Tao-chiao, 197–202; о Чжане см. CILCY, 113; IBCY, 10.
Broeck and Tung, «Taoist Inscription», 16–18; Edouard Chavannes, Le T'ai Chan.
Литература, посвященная Марко Полон его книге, неисчерпаема; здесь я сошлюсь только на некоторые, самые, на мой взгляд, ценные источники. Лучший перевод — это часто цитируемый труд А. С. Moule and Paul Pelliot, Marco Polo: The Description of the World (2 vols.), опирающийся на различные списки книги Марко Поло, которым следует пользоваться вместе с работой Pelliot, Notes on Marco Polo (2 vols.). Труд Генри Юла (Henry Yule's The Book of Ser Marco Polo (2 vols.)), хотя и устарел, до сих пор сохраняет свое значение и дополняется исследованием Анри Кордье (Henri Cordier, Ser Marco Polo: Notes and Addenda to Sir Henry Yule's Edition). Среди прочих переводов следует упомянуть A. J. Н. Charignon, Le livre de Marco Polo, и Louis Hambis, Marco Polo: La description du monde. Ценное жизнеописание, хотя не всгда вполне надежное, представляет собой книга Henry Н. Hart, Marco Polo: Venetian Adventurer; нельзя пройти мимо и прекрасного исследования книги Марко Поло Leonardo Olschki, Marco Polo's Asia. Кроме поэмы Кольриджа «Кубла Хан», Марко Поло и Хубилай фигурируют во многих других произведениях западного искусства. Из них два самых заметных — драма Юджина О'Нила Marco Millions (см. текст пьесы в Eugene O'Neill, Nine Plays, 211–304) и роман Итало Кальвино Invisible Cities. Прекрасно иллюстрированное и предназначенное для широкой аудитории описание жизни Марко Поло написано Ричардом Хамблом (Richard Humble, Marco Polo). Письменные и визуальные материалы, посвященные Марко Поло, представлены в таком количестве, что это дало мне повод прочитать курс «Марко Поло в реальности и художественном творчестве», во время которого я привлек к рассмотрению такие давно забытые (и вполне заслуженно) фильмы, как The Adventures of Marco Polo (United Artists, 1938), с Гари Купером в главной роли, Marco Polo (American International, 1962) с Рори Кэлуном в роли Марко и, Камилло Пилотто в роли Хубилая, а также Marco the Magnificent (Metro Goldwyn Mayer, 1966), с Хорстом Бухгольцем в главной роли и Энтони Квинном в роли Хубилая.
Franke, «Sino-Western Contacts», 53.
Pelliot, Notes on Marco Polo, 2:834; Moule and Pelliot, Marco Polo, 316; см. также R. Almagia et al., Nel VII Centenario Della Nascita di Marco Polo, 19.
Olschki, Marco Polo's Asia, 100; Фрэнсис Кливз (Francis W. Cleaves, «А, Chinese Source Bearing on Marco Polo's Departure from Cfiina and a Persian Source on His Arrival in Persia», 181–203) утверждает, что Марко Поло на самом деле побывал в Китае и что он уехал из Поднебесной в свите монгольской принцессы Кокечин, которая была просватала за Аргуна, ильхана Персии. Имя Марко Поло не упоминается ни в китайских, ни в персидских источниках, но Кливз считает, что и те и другие содержат косвенные указания на венецианского купца и путешественника.
Franke, «Sino-Westem Contacts», 54.
О его семье см. Rodolfo Gallo, «Marco Polo: La Sua famiglia e il suo libro», в книге Nel VII Centenario, ed. Almagia, 65–86, и Moule and Pelliot, Marco Polo, 15–21.
A. A. Vasiliev, History of the Byzantine Empire, 324–1453, 532–40; Марко Поло не очень заботился о датах. Поэтому иногда точная датировка тех или иных событий невозможна. Неизвестна даже точная дата рождения самого Марко Поло. Ошибки и неточности в датах, возможно, объясняются отсутствием четкой ранней редакции книги Марко Поло. Дошедшие до нас 120 рукописей расходятся во многих частностях, весьма затрудняя работу переводчика.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 77.
Марко Поло, с. 46.
Ibid., 85.
Марко Поло, с. 50.
Ibid., 192.
Марко Поло, с. 99.
Masterpieces of Chinese Figure Painting, no. 30. О нем подробнее см. see James Cahill, An Index of Early Chinese Painters and Paintings, Tang, Sung, and Yuan, 303, и idem, Hills beyond a River: Chinese Painting of the Yuan Dynasty, 1279–1368, 153; за свою службу Лю получил титул Хранителя императорского гардероба.
Moule and Pelllot, Marco Polo, 204.
Марко Поло, с. 104.
Ibid., 204–05.
Марко Поло, с. 104.
Ibid., 202.
Yuan shih, 3249.
E. A. Wallis Budge, The Monks of Kublai Khan, Emperor of China, 45. Бадж приводит полный перевод сирийского текста путешествий Раббана Саумы и его спутника Раббана Маркоса.
Детальное исследование, посвященное этим писцам, Jagchid Sechin, «Shuo Yuan-shih chung ti 'Pi-she-ch'ih' ping chien-lun Yuan-ch'u ti 'Chung-shu ling,'» 19–113.
Rachewiltz, «Some Remarks on Language», 68.
Gerard Clauson, «The hP'ags-pa Alphabet», 300–303.
Об алфавите см. Nicholas Poppe, Grammar of Written Mongolian, 17; краткий обзор ранней истории монгольских языков и письменности, а также их общую характеристику см. в Paul Pelliot, «Les systfcmes d'dcriture en usage chez les anciens Mongols», 284–89; и Nicholas Poppe, Introduction to Altaic Linguistics; о дополнительных источниках по монгольским языкам см. Schwarz, Bibliotheca Mongolica, Part I, 48–55.
Nicholas Poppe, The Mongolian Monuments in hP'ags-pa Script, 2.
Yuan shih, 121.
Накано (Nakano, Phonological Study, 41–45) описывает алфавит и приводит обширную библиографию, хотя в нее не входят работы на русском языке.
Poppe, Mongolian Monuments, 4.
Об использовании байхуа в сочинениях эпохи Юань см. Ts'ai Mei-piao, Yuan-tai pai-hua-pei chi-lu.
Yuan shih, 4518.
Ibid., 139, 147.
Ibid., 165; Farquhar, «Structure and Function», 29; Ratchnevsky, Code, 149–51.
Yuan shih, 209, 266.
Ibid., 142.
Poppe, Mongolian Monuments, 8–9; Rachewiltz, «Some Remarks on Language», 72–74.
Некоторые примеры подобных стел см. в Chavannes, «Inscriptions et pidces», 376–81, 407–10, и 413; см. также Marian Lewicki, «Les inscriptions mongoles inddites en Venture carrde», 1–72.
Бонапарт (Roland, Bonaparte, Documents de l'dpoque mongole des xiii et xiv sidcles, plate 8, nos. 61–62, 65–66) приводит переводы двух стел.
Транскрипции некоторых надписей на пайцзах см. Louis Ligeti, Monuments en deriture 'Phags-pa: Pidces de chancellerie en transcription chinoise, 109–16. Пайцзы обнаруживаются по всей территории Китая. В 1980 г. я обнаружил одну из них в Музее провинции Ганьсу в Ланьчжоу.
David М. Farquhar, «The Official Seals and Ciphers of the Yuan Period», 362–93; Richard Schlösser, «Die Münzen der beiden Epochen Chi Yuan», 38–46; E. Drouin, «Notices sur les monnaies mongoles», 486–544; ICao-ku, no. 4 (1972): 54–56; M. Aurel Stein, Innermost Asia, 1:441–55; и An Shou-jen, «Pa-ssu-pa ch'ao-chien Hu-pi-lieh pi-hua», 13.
Ligeti, Monuments, 121–22; John Ayers, «Some Characteristic Wares of the Yuan Dynasty», 69–86; см. также Koyama Fujio, «'Pa-ssu-pa' moji am Shina kotöji», 23–31, и Basil Gray, «Art under the Mongol Dynasties of China and Persia», 166.
И все же этот проект Хубилая оказался бесценным подарком для филологов и фонологов. См., например, Paul В. Denlinger, «Chinese in hP'ags-pa Script», 407–33.
Pemg Ching-hsi, Double Jeopardy: A Critique of Seven Courtroom Dramas, 11; о покровительстве драматургии см. Stephen Н. West, «Mongol Influence on the Development of Northern Drama», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 457–62; Фэрбенк и Рейшауэр (John К. Fairbank and Edwin О. Reischauer, East Asia: The Great Tradition, 286) пишут, что театр особенно притягивал «менее образованную городскую аудиторию того времени».
Pemg, Double Jeopardy, 2.
Liu Jung-en, Six Yuan Plays, 18.
J. I. Crump, Chinese Theater in the Days of Kublai Khan, 22.
Ibid., 178.
Переводы некоторых пьес можно найти в следующих изданиях: Liu Jung-en, Six YCian Plays; Gladys Yang and Yang Xianyi, Selected Plays of Guan Hanqing; Shih Chung-wen, Injustice to Той О (Той О Yuan); и S. I. Hsiung, The Romance of the Western Chamber. Судебные драмы обсуждаются в работах Pemg, Double Jeopardy, и George A. Hayden, «The Courtroom Plays of the Yuan and Early Ming Periods», 192–220.
Richard F. S. Yang, The Social Background of the Yuan Drama», 332–333.
Pemg, Double Jeopardy, 8.
Richard F. S. Yang, «Social Background», 332.
Обе цитаты приводятся по работе Hayden, «Courtroom Plays», 202.
West, «Mongol Influence», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 460.
Crump, Chinese Theater, 6–7.
Подробнее см. W. L. Idema, Chinese Vernacular Fiction: The Formative Period.
С. T. Hsia, The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction, 8, однако см. целиком его введение, 1–33; West, «Mongol Influence», 464.
К. T. Wu, «Chinese Printing under Four Alien Dynasties», 459.
Ibid., 463; Yuan shih, 287.
Об этом позднем периоде см. Evelyn Sakakida Rawski, Education and Popular Literacy in Ch'ing China, и Tadao Sakai, «Confucianism and Popular Educational Works», в книге Self and Society in Ming Thought, ed. William Theodore de Вагу, 331–66.
Liu Ming-shu, «Yuan Hsi-yü ch'ü-chia A-li Yao-ch'ing fu-tzu», 105–09; Ch'en Yuan, Western and Central Asians, 180.
Antoine Mostaert, «A propos de quelques portraits d'empereurs mongols», 147–56.
Его великая правнучка принцесса Сэнге (са. 1283–1331) впитала китайскую культуру, стала одной из ее выдающихся покровительниц и продолжила собирать творения китайских художников, а также сама писала картины. Fu Shen, "Nü-ts'ang chia huang-tzu ta-chang kung-chu: Yuan-tai huang-shih shu-hua shou-ts'ang shih-lüeh," 25–52.
О Вэньцзуне см. Kanda Kiichiro, «Gen no Bunshu no füryu ni tsuite», 477–88; Cahill, Hills beyond a River, 3–4.
Susan Bush, The Chinese Literati on Painting: Su Shih (1037–1101) to Tung Ch'i-ch'ang (1555–1636), 118.
Lee and Ho, Art, I.
Ibid., 91.
Cahill, Hills beyond a River, 15–16.
Подробнее об изобразительном искусстве эпохи Юань см. Li Chu-tsing: «The Development of Painting in Soochow during the Yuan Dynasty», 483–500; «Stages of Development in Yuan Landscape Painting»; и «The Uses of the Past in Yuan Landscape Painting», 73–88.
Cahill, Hills beyond a River, 17; подробнее о ненависти Чжэна к монголам см. Frederick W. Mote, «Confucian Eremitism in the Yuan Period», в книге The Confucian Persuasion, ed. Arthur F. Wright, 234–36; о Чжэне см. CILCY, 206c.
О Гуне см. Cahill, Hills beyond a River, 17–19, и CILCY, 50c; о Цяне см. Cahill, Hills beyond a River, 19–37; Li Chu-tsing, «The Role of Wu-hsing in Early Yuan Artistic Development under Mongol Rule», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 344–48; и CILCY, 205.
Cahill, Hills beyond a River, 15.
См. Herbert Franke, «Dschau Mong-fu: Das Leben eines chinesischen Staatsmannes, Gelehrten und Künstlers unter der Mongolenherrschaft», 48, и CILCY, 35b-c; IBCY 1:6; IBCY 2: 14.
Cahill, Hills beyond a River, 47–49; CILCY, 53b.
Cahill, Hills beyond a River, 159–60; IBCY 1: 33.
Marilyn Wong Fu, «The Impact of the Reunification: Northern Elements in the Life and Art of Hsien-yü Shu (1257?–1302) and Their Relation to Early Yuan Literati Culture», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 383.
О Чэне см. Yao Ts'ung-wu, «Ch'eng Chü-fu yü Hu-pi-lieh p'ing-Sung i-hou ti an-ting nan-jen wen-t'i», 353–79, и Yuan shih, 4015–18.
Mote, «Confucian Eremitisrm», в книге The Confudan Persuasion, ed. Wright, 236.
Franke, «Dschau Mong-fu», 28.
Li Chu-tsing, «The Role of Wu-hsing», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 344.
Ydan shih, 4018.
Bush, Chinese Literati, 119; взгляды самого Чжао на искусство и политику см. в его сочинении Sung-hsftleh-chai wen-chi, 10а–15а.
Li Chu-tsing, «The Role of Wu-hsing», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 348. Исследование, посвященное художнику эпохи поздней Юань, Konrad Wegmann, Kuo Pi: Ein Beamter und Literaten-Maler der Mongolenzeit.
Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 32; Yuan shih, 2258.
См. Wai-kam Ho, «Government Administration and Supervision of Crafts in the Yuan Dynasty», 5–6.
Medley, Yuan Porcelain and Stoneware, 1.
Yuan shih, 2227.
О находках китайского фарфора в других странах см. G. Т. Scanlon, «Egypt and China: Trade and Imitation», в книге Islam and the Trade of Asia, ed. D. S. Richards, 81–95; Friedrich Sarre, Die Keramik von Samarra; T. Harrison, «Trade Porcelain and Stoneware in South-east Asia», 222–26; Paul Kahle, «Chinese Porcelain in the Lands of Islam», 27–46.
Medley, Yuan Porcelain and Stoneware, 10–11.
О бело-голубом фарфоре см. John Alexander Pope, Fourteenth-Century Blue-and-White: A Group of Chinese Porcelains in the Topkapu Sarayi Müzesi, Istanbul.
Lee and Ho, Art, 63–70, 72.
Хэ, неопубликованный доклад; современное описание Фэйлай Фэн см. в Nagel's Encyclopedia-Guide: China, 1084–85; см. также Huang Yung-ch'üan, Hang-chou Yuan-tai shih-k'u i-shu.
Об Анигэ см. CILCY, 184а; см. также Hsin Yuan shih, 7058–59, и Chang Hsing-Iang, Chung-hsi chiao-t'ung shih-liao hui-pien, 6:471–72.
Yuan shih, 4545–46.
Ishida Mikinosuke, «Gendai по kögeika Nepäru по özoku 'A-ni-ko' по den ni tsuite», 250–51.
Ibid., 251–55; его сын Асэнгэ последовал по стопам отца и создал пять изваяний Будды для храма Гао Лянхэ в Даду.
Racfiewiltz, «Some Remarks on Language», 57–68.
Rachewiltz, «Muqali», 57.
Ratchnevsky, 1:137–38.
H. F. Schurmann» «Problems of Political Organization during the Yuan Dynasty», 5:26–31.
Mote, «Chinese Despotism», 17–18.
Farquhar, «Structure and Function», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 54–55.
Henry Serruys, Kumiss Ceremonies and Horse Racing: Three Mongolian Texts, 1–5.
Paul Ratchnevsky, «Ober den mongolischen Kult am Hole der Gross-khane in China», Mongolian Studies, ed. Ligeti, 426–28.
Ibid., 434–42.
Ratchnevsky, Code, 2: 2–4.
Jean-Paul Roux, «Le chaman gengiskhanide», 407.
См. Schuyler Cammann, «Mongol Costume: Historical and Recent», в книге Aspects of Altaic Civilization, ed. Denis Si-nor, 157–66.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 220; Марко Поло утверждает, что на этих празднествах могло собираться более 40 тысяч гостей.
Ibid., 231.
Марко Поло, с. 116.
Ibid., 205; см. также Morris Rossabi, «Khubilai Khan and the Women in His Family», Studia Sino-Mongolica, ed. Bauer, 171–72.
Марко Поло, с. 104.
О стремлении Хубилая связать свое имя с именем, Тай-цзуна см. Yanai, Mökoshi kenkyü, 977–89.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 220–36.
См. Herbert Franke, «Ahmed: Ein Beitrag zur Wirtschaftsgeschichte Chinas unter Qubilai», 222–23.
Pelliot, Notes on Marco Polo, 1:10.
См. его биографию в Yuan shih, 4458–64.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 214.
Марко Поло, с. 108.
Yuan shih, 4558–59.
Franke, «Ahmed», 232.
Tamura Jitsuzö et al., Ajia-shi köza, 282.
Ch'en Pang-chan, YOan-shih chi-shih pen-mo, 30.
Tamura, Ajia-shi köza, 282.
Franke, «Ahmed», 229.
Schurmann, Economic Structure, 147–48.
Franke, Geld, 43.
Yang Lien-sheng, Money and Credit, 7.
Yuan shih, 4560–61.
Hsiao Ch'i-ch'ing, Hsi-yü-jen yü Yuan-ch'u cheng-chih, 67; Rachewiltz, «Muqali», 56–58.
Yuan shih, 4559–60.
Hok-lam Chan, «Wang O», 53; см. также Hok-lam Chan, «Wang O's Contribution to the History of the Chin Dynasty (1115–1234)», в книге Essays, ed. Chan Ping-leung, 355.
Li Chieh, Yuan shih, 64; Ch'en Pang-chan, Yuan-shih chi-shih pen-mo, 30.
J. Deguignes, Histoire generale des Huns, des Tufcs, des Mongols, et des autres Tartares occidentaux, 3:152.
Boyle, History, 291.
Yuan shih, 4560–61.
Franke, «Ahmed», 235.
См. подробный рассказ об этом заговоре и заговорщиках в работе Moule, Quinsai, 79–88.
Ibid., 80.
Ольшки (Olschki, Marco Polo's Asia, 411) дает иную, более жесткую оценку влиянию Ахмеда на управление страной.
См., например, Yuan shih, 2873.
Ibid., 221–22, об одной из подобных амнистий заключенным; о сунских чиновниках, купцах и солдатах, отправлявших своих жен заниматься проституцией см. Ratchnevsky, Code, 1:136.
Schurmann, Economic Structure, 9–10.
Yuan shih, 210; Aritaka Iwao, «Gendai no nömin seikatsu ni tsuite», 957.
См. Ta Yuan ts'ang-k'u chi, 1.
Schurmann, Economic Structure, 10.
Yuan shih, 213.
Schurmann, Economic Structure, 29–31.
Matsumoto Yoshimi, «Gendai ni okeru shasei no söritsu», 329.
Подробный анализ этих монополий см. в работе Schurmann, Economic Structure, 146–212.
Franke, Geld, 53–55.
Schurmann, Economic Structure, 223–28.
Ch'en Pang-chan, Sung-shih chi-shih pen-mo, 1–3.
Ibid., 3.
Hsiao, Military Establishment, 56.
Об этом среди прочих исследований, посвященных этим диссидентам, см. часто цитируемую работу Mote, «Confucian Eremitism», в книге Confucian Feisuasion, ed. Wright, а также Fu Lo-shu, «Teng Mu: A Forgotten Chinese Philosopher».
См. Lao Yan-shuan, «Southern Chinese Scholars and Educational Institutions in Early Yuan: Some Preliminary Remarks», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 107–33.
См. исследования Ду Вэймина и Джона Ланглуа в книге Yuan Thought, ed. Chan and de Вагу.
Chou Tsu-mo, «Sung-wang hou-shih Yuan chih ju-hsüeh chiao-shou», 191–214.
О Чжу и Чжане см. CILCY, 4d и 136с, соответственно.
Hsin Yuan shih, 6964–65.
Карту этих мест см. в работе Lo Jung-pang, «The Controversy over Grain Conveyance during the Reign of Qubilai Qa-qan (1260–94)», 262.
Согласно Юань-ши (Yuan shih, 247), это ведомство было создано в 1282 г. Споры о пути транспортировки зерна излагаются на всем протяжении раздела династической истории, посвященного Хубилаю.
Lo, «Controversy», 277.
Подробнее о морском пути см. Та Yuan hai-yün chi, 35–50.
Yuan shih, 319.
Ibid., 4564.
Ibid., 4564–65; см. также Luciano Petech, «Sang-ko, a Tibetan Statesman in Yuan China», 201.
Schurmann, Economic Structure, 170.
О его всеобъемлющей программе см. Ch'en Pang-chan, Yuan-shih chi-shih pen-mo, 45–46.
Ibid., 46.
Franke, Geld, 72–74.
Ch'en Pang-ch'an, 47; Li Chieh, Yuan shih, 65.
Yuan shih, 271; еще одним чиновником, которого не сумел запугать Люй и который продолжал критиковать его и его политику, был Чэнь Тяньсян — см. ibid., 4569.
Ibid., 276, 281.
В работе Petech, «Sang-ko», 194, выдвигается предположение, что Сангэ, не транскрибируемый Сенге, как считалось ранее, был тибетцем, и приводятся данные из тибетских источников для всестороннего анализа доступных на сегодняшний день сведений об этом человеке.
Yuan shih, 4570.
Краткую биографию см. ibid., 4519; также см. Tucci, Scrolls, 1:55.
Nogami Shunjö, «Gen no senseiin ni tsuite», 770–95.
Petech, «Sang-ko», 198–200; Herbert Franke, «Sen-ge: Das Leben eines uigurischen Staatsbeamten zur Zeit Chubilai's dargestellt nach Kapitel 205 der Yuan-Annalen», 90–92.
Boyle, Successors, 295–96.
Kuwabara, «On P'u Shou-keng», 63.
См. Franke, «Dschau Mong-fu», 34–35.
Yuan shih, 301–02.
Ibid., 2028; Otagi Matsuo, «Gendai shikimokujin ni kansuru ikkösatsu», 44; Paul Ratchnevsky, «Ra§ld al-Dln über die Mohammedaner Verfolgungen in China unter Qubilai», 180, и Ratchnevsky, Code; 2:21.
См. Esin, «Miniatures», 14, 34.
Boyle, Successors, 294.
Uematsu Tadashi, «Gensho könan ni okeru chözei taisei ni tsuite», 28–32.
О некоторых обвинениях см., например, Franke, «Sen-ge», 94–100.
Schurmann, Economic Structure, 135; Franke, Geld, 57–59.
Yuan shih, 297.
Ibid., 4572.
Такой же политики Хубилай и монголы придерживались при назначении на правительственные должности в Китае и других иноземцев: «Выступая в качестве промежуточного звена между монгольскими властями и китайскими подданными, мусульмане оказывали важные услуги, но вместе с тем навлекали на себя гнев завоевателей и завоеванных… Осознанно или неосознанно, монголы выставляли мусульман козлами отпущения, на которых переносили свою враждебность китайцы… Принимая мусульман на службу в качестве сборщиков налогов и ростовщиков, монголы могли быть уверены в том, что между китайцами и мусульманами нередко будет вспыхивать вражда» (Rossabi, «The Muslims», 258–59).
Liu Kuang-i, «T'u-fan Fo-chiao yü Yuan Shih-tsu», в книге Ta-lu tsa-chih shih-hsüeh ts'ung-shu, 241–43.
Li Chieh, Yuan shih, 60–70.
Yen Chien-pi, «Nan-Sung liu-ling i-shih cheng-ming chi-chu ts'uan-kung fa-hui nien-tai k'ao», 28–36.
Herbert Franke, «Tibetans in Yuan China», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 324–25.
Yuan shih, 362.
Ibid., 352.
Об этих событиях см. Paul Demidville, «Les tombeaux des Song mdridionaux», 458–567, и его работу «La situation religieuse en Chine au temps de Marco Polo», в книге Oriente Poliano, 214.
Franke, «Tibetans», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 325.
Yuan shih, 354; Paul Ratchnevsky, «Die mongolischen Grosskhane und die buddhistische Kirche», 497.
Yuan shih, 344.
Petech, «Sang-kо», 207.
Как мы увидим, Хубилай уже не играл той определяющей роли, которую выполнял ранее. Он устранился от многих обязанностей правителя, и некоторые источники полагают, что что одна из его жен предварительно отбирала дела, представляемые на его рассмотрение и часто принимала решения от его имени.
Один из наиболее интересных подобных памфлетов, написанный в конце эпохи Юань, переведен Гербертом Франке (Herbert Franke, «Eine mittelalterliche chinesische Satire auf die Mohammedaner», 202–08).
Boyle, Successors, 323–28.
Подробнее об Айсюэ см. А. С. Moule, Christians in China before the Year 1550, 228–29.
Boyle, Successors, 294.
Yuan shih, 217–18; Heyd, Histoire, 2:245.
Boyle, Successors, 295.
Рашид-ад-Дин, с. 191.
Yuan tien-chang, 763–64.
Yuan shih, 183, 3266; Erich Haenisch, Die Geheime Geschichte der Mongolen, 17.
Boyle, Successors, 294.
Рашид-ад-Дин, с. 191.
Joseph-Anne-Marie de Moyriac deMailla, Histoire gdndrale de la Chine, ou annales de cet empire: traduites du Tong-kien-kang-mou, 10:456.
H. M. G. d'Ollone, Recherches sur les Musulmans chinois, 68.
Ch'en Pang-chan, Yuan-shih chi-shih pen-mo, 58.
Fang Kuo-yü, «Kuan-yü Sai-tien-ch'ih fu-Tien kung-chi», 48–49.
L. C. Goodrich, «Westerners and Central Asians in Yuan China», в книге Oriente Poliano, 8.
Hambis, Le chapitre cviii, 126, n. 4.
Olschki, Marco Polo's Asia, 333.
Yuan shih, 361; Tu Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 80, 4b.
Poppe, Mongolian Monuments, 47.
Chavannes, «Inscriptions et pieces», 394; Kubo, «Prolegomena», 51–61.
Kenneth Ch'en, Buddhism in China, 425.
Yuan shih, 234; см. также хороший обзор в работе Igor de Rachewiltz, «The Hsi-yu-lu by Yeh-lü Ch'u-ts'ai», 1–3.
Chavannes, «Inscriptions et рieсеs», 400–401.
Broeck and Tung, «Taoist Inscription», 12–13; Ногами (Nogami, «Oendai Dö Butsu nikyö no kakushitsu», 258–59) придерживается гораздо более сдержанных взглядов на политику Хубилая по отношению к даосизму.
Yuan shih, 232; Sun, Yuan-tai Tao-chiao, 43–46, 132, 181; более подробный разбор вопроса о покровительстве, которое Хубилай оказывал даосам, см. в работе Sun, «Yü Chi and Southern Taoism during the Yuan Period», China under Mongol Rule, ed. Langiois, 212–53.
Tao, «Yuan-tai fo-ssu», 0108–14.
О влиянии буддистов см. Sinasi Tekin, Buddhistische Uigurica aus der, Yuan-Zeit.
Yuan shih, 161; Tsunoda and Goodrich, Japan, 83–84.
Sansom, History, 448.
Yuan shih, 224.
Ibid., 215, 222; Hori, «Mongol Invasions», 137.
Yuan shih, 226.
Ibid., 228.
Ibid., 230.
Ibid., 230; см. также Lo, «Maritime Commerce», 99.
Tsunoda and Goodrich, Japan, 88.
Sansom, History, 449; Wu, «Yuan Ming Wo-tsei», 16–17; хороший обзор японской кампании см. в Ch'en Pang-chan, Yuan-shih chi-shih pen-mo, 25–31.
Лучше всего их положение изложено в Olschki, Marco Polo's Asia, 345.
Wu, «Yuan Ming Wo-tsei», 17–18; Yuan shih, 233; о корейцах, принимавших участие в походе, см. Yuan Као-li chi-shih, 30; об описании японской кампании у Марко Поло см. Enoki Kazuo, «Marco Polo and Japan», в книге Oriente Poliano, 32–33. Эноки пишет, что Марко Поло «считает поводом для вторжения "богатство" Японии, которое хотел прибрать к рукам Хубилай».
Yuan shih, 256.
Ibid., 277; см. также Hsin Yuan shih, 2222; Tsunoda and Goodrich, Japan, 85; Rossabi, Jurchens, 7–8.
Yuan shih, 281.
Ibid., 4629–30; см. также Lo, «Maritime Commerce», 99.
В ходе подводных раскопок у берегов Японии, недавно проведенных профессором Торао Моцаи, было обнаружено множество предметов с затонувших кораблей. Краткий популярный обзор раскопок см. John Saar, «Japanese Divers Discover Wreckage of Mongol Fleet», 118–29.
Yuan shih, 217; Rockhill, «Notes», 431, 438.
Rockhill, «Notes», 438–40.
См. рисунки, изображающие эти экспедиции на Цейлон, в Esin, «Miniatures», 16–19, 31.
Yuan shih, 108.
Ibid., 207.
Shelley Mydans and Carl Mydans, «A Shrine City, Golden and White; The Seldom-Visited Pagan in Burma», 79.
Hall, History, 145; К. G. Tregonning, «Kublai Khan and South-East Asia», 166–67; подробнее о Насир-ад-Дине см. Т'u Chi, Meng-wu-erh shih-chi, 80, 4b; Hamhis, Le ehapitre cviii, 126–27.
Cordier, Ser Marco Polo, 87; Pelliot, Notes on Marco Polo, 2:793–94; Olschki, Marco Polo's Asia, 332–35.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 289–90.
Марко Поло, с. 143.
Ibid., 291.
Марко Поло, с. 143.
Yuan shih, 213.
Ibid., 116.
О роли заложников в китайской истории см. see Liensheng Yang, «Hostages in Chinese History», в его книге Studies in Chinese Institutional History, 43–57.
Liu Ming-shu, «Yuan-tai An-nan chin-kung chih tai-shen chin-jen», 93–98.
Yuan shih, 232, 3152.
См. перевод Пеллио заметок Чжоу Дагуаня (Paul Pelliot, trans., Mdmoires sur les coutumes du Cambodge de Tcheou Ta-kouan (version nouvelle), 105–07), который также приводит рассказ о походе Соду в Чампу.
Yuan shih, 232, 3152.
Ch'en Pang-chan, Sung-shih chi-shih pen-mo, 31.
См. биографию Атахая в Yuan shih, 3149–50.
Ibid., 268.
Ibid., 267; Boyle, Successors, 245; Hambis, Le chapitre cviii, 89.
Li Chieh, Yuan shih, 71–72.
Yuan shih, 272–73, 275.
Подробнее об этих походах см. Lü, «Yuan-tai chih Chung-Yüeh kuan-hsi», 22–30.
Hok-lam Chan, «Chinese Refugees», 4–6.
Yuan shih, 277–88.
Ibid., 286; Boyle, Successors, 244; подробнее о потомках Хубилая см. Shab Hsün-cheng, «Yuan shih La-t'e-chi shih Meng-ku ti-shih shih-hsi so-chi Shih-tsu hou-fei k'ao», 969–75.
Yuan shih, 289.
Ibid., 303.
О наказаниях, которым подвергся Тогон, см. Pelliot, Notes on Marco Polo, 875.
Yuan shih, 311, 333, 350.
Ibid., 299–300; Hall, History, 147.
Yuan shih, 326–27.
С. C. Berg, «The Javanese Picture of the Past», в книге Introduction to Indonesian Historiography, ed. Soedjatmoko, 115; G. Coedes, The Indianized States of Southeast Asia, 199.
John F. Cady, The Southeast Asian World, 15–16.
Об этом инциденте, а также о походе в целом см. устаревшую, но до сих пор не превзойденную работу W. Р. Grqeneveldt, «The Expedition of the Mongols against Java in 1293 A.D». 246–54.
Биографии Шиби и Гао Сина см. в Yuan shih, 3799–3806.
Точное число кораблей и человек, задействованных в походе, см. в работе Niwa Tomosaburö, «'Gen Sei So Jaba ensei zakkö — toku ni gunshi narabi ni kaisen sü ni tsuite», 57–63.
Краткое описание событий см. в Chang Hsing-lang, Chung-hsi chiao-t'ung, 3:26–27; более полный обзор см. в Hall, History, 75ff.
Georges Maspero, Le royaume de Champa, 244.
Yuan shih, 372.
Petech, «Tibetan Relations», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 188; Rerikh, «Mongol-Tibetan Relations», 47–50.
Roerich, The Blue Annals, 2:582.
Franke, «Tibetans», в книге China under Mongol Rule, ed. Langlois, 310; Yuan shih, 240; Ratchnevsky, «Die mongolischen Grosskhane», 494–95.
Tucci, Scrolls, 1:15.
Petech, «Tibetan Relations», в книге China among Equals, ed. Rossabi, 189; см. также Wylie, «First Mongol Conquest», 131–32.
Boyle, Successors, 244; Рашид-ад-Дин пишет, что «провинция Тибет была отдана этому Темур-Буке». Вероятно, Те-мур-Буке была пожалована номинальная юрисдикция над Тибетом после этого похода.
Шакабпа (Shakabpa, Tibet, 70–71) утверждает, что Хубилай рассматривал планы продолжения похода и вторжения в Индию и Непал.
О Сюаньчжэн юань см. Nogami, «Gen no senseiin ni tsuite», 779–95, и Liu Kuang-i, «T'u-fan fo-chiao yü Yuan Shih-tsu», в книге Ta-lu tsa-shih hsüeh ts'ung-shu, 240–42.
У меня не было возможности познакомиться с исследованием Е. Р. J. Mullie, De Mongoolse Prins Nayan. Об этой работе см. рецензию Герберта Франке в Asia Major, n.s. 12, pt. 1 (1966): 130–31.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 193–94.
Марко Поло, с. 100.
Cleaves, «Bayan», 265.
О мятеже Наяна с точки зрения ученого из Китайской народной республики см. работу Yao Ta-li, «Nai-yen chih luan tsa-k'ao», 74–82; о мятеже Наяна в контексте отношений монголов с маньчжурскими чжурчжэнями см. Rossabi, The Jurchens, 3–11.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 196.
Boyle, Successors, 298–99.
Moule and Pelliot, Marco Polo, 198.
Ibid., 199.
Марко Поло, с. 102.
Муль (Moule, Christians, 224–29) указывает, что Хубилай продолжал принимать на службу несториан и после мятежа Наяна, который, по-видимому, не повлиял на отношение великого хана к христианам.
Yuan shih, 313, 323–25.
D'Ohsson, Histoire des Mongols, 2:466.
Подробнее о Хайду см. Pelliot, Notes on Marco Polo, 124–29, и Bertold Spule», ed., Handbuch der Orientalistik, 5, 5: Geschichte Mittelasiens, 212–17.
Yuan shih, 2871; Рашид-ад-Дин пишет, что Чаби умерла в 1284 г.; Boyle, Successors, 242.
Yuan shih, 2873.
Между различными персидскими и китайскими списками сыновей Хубилая имеются некоторые расхождения. По-видимому, у него было 12 сыновей (хотя Марко Поло говорит, что их у него было 22), и наиболее вероятным кажется следующий порядок рождения: Дорджи, Чжэнь-цзинь, Мангала, Номухан, Хоридай, Угэчи, Ауругчи, Аячи, Кокочу, Кутлуг-Темур, Тогон и Темечи. См. обсуждение этих списков в Pelliot, Notes on Marco Polo, 569. Подробнее об этих сыновьях см. также Shao Hsün-cheng, «Yuan shih», 969–75, и Togan, «Annual Grants».
Boyle, Successors, 324.
Esin, «Miniatures», 26.
Bredon, Peking, 358.
Arlington and Lewisohn, Search, 315.
Koryo-sa, 570.
В работе Lao Yan-shuan, «Notes on Non-Chinese Terms in the Yuan Imperial Dietary Compendium Yin-shan Cheng-yao», 399–416, приводится описание некоторых типичных рецептов и блюд.
Yuan shih, 376.
Nancy Schatzman Steinhardt, «The Plan of Khubilai Khan's Imperial City», 156.
Yuan shih, 376–77.
John W. Dardess, Conquerors and Confucians: Aspects ol Political Change in Late Yuan China, 26–27.
Yuan shih, 377.