Звездный человек

X СЕМЬ КЛЮЧЕЙ МУДРОСТИ

Главный принцип ментализма гласит: «Все ментально, Вселенная ментальна».

В первом из семи герметических принципов говорится, что Вселенная ментальна и что единственной существенной реальностью Всего является разум, ибо Вселенная сама по себе есть ментальное творение. Мы живем разумом Бога, который поддерживает космос таким же образом, как некто мог бы поддерживать мысль посредством умственного сосредоточения.

Кибалион, компендиум герметических принципов, содержит два правила, которые иллюстрируют наши знания.

1. Бесконечный разум Всего пребывает в утробе космоса.

2. Все (Бог) в своем бесконечном разуме создает бесчисленное множество вселенных, существующих в зонах времени, и потому для него сотворение, развитие, упадок и смерть миллионов вселенных — лишь одно мгновение.

Таким образом, Бог, или ментальное Все, творит жизнь мыслью, а человек способен создать Вселенную в собственном разуме. Великий Создатель представляет себе сотворенное и проектирует его по космическому яйцу, порождая жизнь в ее безграничных проявлениях. Поэтому герметик не стремится изучать химический состав элементов, а сосредоточивает внимание на принципах ментализма, лежащих в основе строения всего сущего. Животные, растения, минералы, люди, боги, планеты, галактики, вселенные, материя и энергия — Все ментально, Вселенная ментальна. В силу этого всюду в космосе действуют одни и те же законы — законы разума.

Ментальная энергия проявляется через бесконечное множество вибраций — от самых плотных, грубых до самых тонких, деликатных. Комбинация этих вибраций, подобно сочетанию музыкальных нот, порождаемых пианино, производит разные элементы и материалы Вселенной, обладающие различными свойствами и общей сущностью разума.

Древние алхимики верили, что смогут превратить свинец или иной металл в золото, по той причине, что сущностный состав всех металлов один и тот же — ментальный.

Физическое тело каждого из нас ментально, наши кости, кровь, нервная система, интеллект и дух, наши мысли тоже ментальны.

Ментальное Все (Бог) бесконечно, вечно, неизменно и непознаваемо. Ментальное Все — не есть энергия или материя, это нечто высшее — живой бесконечный разум, который может быть назван еще духом, или реальной сущностью.

Разум — Все существовал и будет существовать всегда: это абсолютная величина, находящаяся за пределами всяческого понимания. Все конечное, изменчивое, преобразующее нс принадлежит Всему. И поскольку ничто не существует вне Всего, в реальности все конечное суть ничто. Кибалион выдвигает следующий вопрос герметизма: что есть Вселенная? Если ничто не может существовать вне Всего, то вытекает ли из этого, что Вселенная есть Всё? Нет, это не так, ведь Вселенная состоит из переменчивых единиц и постоянно меняется. Но если Вселенная есть нечто и при этом не есть Все, то следовательно, она ничто. Однако же наши органы чувств ощущают существование Вселенной. А раз Вселенная есть нечто и не есть Все, то что же она? Самое простое объяснение состоит в следующем: Вселенная представляет собой ментальное творение Всего.

Таково происхождение хорошо известного индуистского принципа Майя. Индуисты утверждают: «Все есть Майя», что означает: «Все есть иллюзия». Некоторые наши мысли явно иллюзорны. Если наше воображение рисует некоего зеленоглазого старца с тростью, то этот образ с материальной точки зрения — плод фантазии, чистая иллюзия, но он вполне осязаем, конкретен и реален в ряду материи, элементов и персоналий нашего воображения. Так, призрак является призраком для физического человека, но для другого призрака он материальное существо, которое способно проникнуть сквозь деревянную дверь, но не может проникнуть сквозь «дверь призраков», сотворенную из «призрачного дерева».

Автомобиль, порожденный воображением, не может столкнуться с материальным автомобилем, но способен столкнуться с другой воображаемой машиной, ибо он настроен на ту же вибрацию и имеет ту же плотность «материи».

Следует уяснить, что мы, как гомо сапиенс, существо из плоти и крови, находимся на определенном вибрационном уровне и занимаем определенное пространство в порядке Вселенной. Желательно вдуматься в тот факт, что материя для нас всего лишь энергия, обладающая вибрационными свойствами, которые близки или идентичны нашим, и что эта энергия имеет противоположный полюс. С другой стороны, поскольку тело человека составлено из энергии разных вибрационных состояний, его «материей» является энергия, подобная той, которая составляет его тело.

Вот почему существует одна-единственная энергия, материя, или первичная сущность, из которой составлено Все.

Если бы мы могли удалиться из места, определенного для нас во Вселенной, и слиться с ментальным Всем для участия в его природе, то Вселенная бы распалась (только для нас), поскольку мы бы сменили точку или позицию наблюдателя.

Не трудно понять, что если с точки зрения абсолютного «Все есть иллюзия», то с нашей позиции смертных «ничто не есть иллюзия», ибо все происходящее отражается на том, что мы видим и чувствуем. Итак, мы, как гомо сапиенс, сотворены по божьему подобию и таим в себе божественную искру. Если телесное в нас является конечным, относительным и изменчивым, то божественная искра представляет собой абсолютное. Рассуждая о сути данного вопроса, мы приходим к важному открытию: гомо сапиенс — единственное существо во Вселенной, которое участвует как в природе Мыслителя (Бог — божественная искра), так и в структуре плода воображения Мыслителя (материальный мир — физическое тело).

Поняв суть принципа, можно получить представление о причине сотворения человека. Он инструмент, которым пользуется Бог для материализации Вселенной в своих мыслях. Великий Создатель использует человеческий мозг для создания жизни, В этом процессе различаем два этапа, в которых:

1, Человек — Бог собственной Вселенной.

2. Человек — орган сотворения жизни («сексуальность» Бога?)

На первом этапе гомо сапиенс воссоздает в мыслях Вселенную — процесс этот поразительно напоминает божественное сотворение. Следовало бы спросить, вмещает ли эта Вселенная, рожденная воображением гомо сапиенс, планеты, галактики, растения, минералы и даже самих нас в каком-нибудь ином измерении. В реальной действительности бесконечно большие явления смешиваются с бесконечно малыми. Мы не в состоянии предсказать, когда нечто станет настолько малым, что исчезнет, или настолько огромным, что распадется. Искренне верим, что мысль каждого человека заключает целую Вселенную и для него все умещается в секунды, а с точки зрения обитателей воображаемых миров, возможно, протекают миллионы лет.

На втором этапе жизнь, созданная человеком в его воображении и существующая в его ментальной Вселенной, переходит из этого мира в Божественную Вселенную, где живет и сам человек; иными словами, его материальная плотность уподобляется материальной плотности Создателя.

Такое может случиться с человеком, и в один прекрасный момент он перенесется в иную Вселенную, более высокую, чем та, которая ему знакома.

Заключение, что «Все есть иллюзия» («Все есть Майя») может вызвать растерянность у людей, которые не готовы к восприятию этой истины, и они будут пытаться убедить других в том, что раз Все — иллюзия, то не стоит ничего предпринимать, ибо в конечном счете все бессмысленно. Это было бы недопустимой ошибкой, обусловленной тем обстоятельством, что человек ставит себя в положение наблюдателя, который якобы может существовать вне его ментальной Вселенной.

Сила духа, которую вселяет герметизм, состоит в развитии, упрочении и прогрессе эволюции божественной части гомо сапиенс, которую принято называть духом. Эта сущностная часть развивается за счет онеирической (иллюзорной) части, вследствие чего гомо сапиенс может превратиться в мутанта, то есть в индивида, центр тяжести внутри которого переместится от иллюзорного к абсолютному (к духу, который является божественным излучением). Эта исключительно серьезная перемена дает возможность индивиду постепенно понять истину и в конце концов добиться познания абсолютной истины, которая неизменна, бессмертна, вечна и не подлежит изменениям в процессе времени, ибо пребывает вне его. В конечном счете вполне верна только абсолютная истина, поскольку относительность покрывает лишь малую часть абсолютного. Именно по этой причине герметизм, как утверждает Кибалион, различает ученых и полуученых. Последняя категория ограничивается познанием иллюзорного мира Майя — мира, который представляет собой продукт воображения Великого Создателя, такие люди не пытаются постичь первоисточник Всего сущего. Это порода ученых из мира теней, мира сна. Настоящие ученые, последователи герметизма, добиваются поляризации в сущностной части, а затем их дух осуществляется в собственном мозгу. Такие ученые отвергают мир усыпляющих фантазий, чтобы получить доступ на уровень Великого Мыслителя, к познанию абсолютного.

Главный принцип соответствия гласит: «Как внизу, так и наверху».

Этот принцип герметизма касается сходства между различными вибрационными уровнями и классификациями порядка Вселенной. Большая шкала жизни пролегает от материи к духу и существует в среде бесконечных вибрационных частот. В этом периметре духовное, или неуловимое, подчиняется тем же законам, которые действуют в отношении плотности. Между всеми космическими явлениями существует соответствие или сходство, изучение этой аналогии помогает нам разгадывать тайны неизвестного, опираясь на известное, Так, например, астрология базируется на гипотезе, что человек — это микрокосмос, содержащий аналогичную копию Вселенной, через диаграмму жизни мы приобщаемся к планетам нашей Солнечной системы, которые влияют на нас. Карта нашего гороскопа способна превратиться в схему нашей внутренней структуры посредством закона соответствия. Планеты проявляют свое влияние через те части нашего тела, которым они соответствуют. Известно, что знак зодиака Овен соответствует голове, Рыба — ногам и что существует тесная связь между тем или иным знаком зодиака, управляющей им планетой и соответствующей частью тела. С помощью талисмана можно установить магнетическую связь между индивидом, нуждающимся в защите, и соответствующими космическими силами. Космос воздействует на человека своей энергией, в свою очередь и человек оказывает влияние на космос.

Таков принцип обратной связи, отражение которой трудно себе представить. Есть мнение, что если кто-то бросит камень в озеро, то это простое действие рано или поздно каким-либо образом отразится в границах Вселенной. В ней существует единство, в том смысле, что все взаимосвязано и мы не можем отделить себя от других людей или от окружающей среды. Так, невидимые нити связывают нашего читателя не только с каждым обитателем нашей планеты, но и со всеми существами, обитающими в космосе. Испытывая ненависть к кому-либо, мы тем самым постепенно уничтожаем себя. Если вы намерены кому-либо мстить, сила, которую вы приводите в движение, в конечном счете обрушится на вас. Вспомним христианские принципы, лежащие в основе чистого герметизма: «Не делай другому того, что не хочешь, чтобы делали тебе» и «Любите друг друга». Принцип соответствия объясняется тем, что «Все ментально, Вселенная ментальна». Ментальная энергия представляет собой общую связь между всем сущим.

Существует внешнее соответствие (между внешними явлениями), оно проявляется как в нашем собственном теле, так и в отношении противоположного пола. Стоит обратить внимание на схожесть между гландами и тестикулами или мичниками, между сперматозоидом и продолговатым мозгом (medulla oblongata) или на взаимосвязь между последним и сексуальностью. Известны случаи утраты сексуальной чувствительности при возрастании умственной чувствительности, и наоборот. Примером может служить неутолимый половой голод больных сатириазом, которому, как правило, сопутствует понижение умственных способностей. Что касается противоположности полов, то известно, что половой член соответствует влагалищу, а матка — предстательной железе.

Так называемая «магия симпатии» — это искусство устанавливать искусственную связь между человеком и восковой фигурой, каким-либо талисманом, растением или другим предметом. При этом полученное с помощью восковой фигуры влияние в конце концов будет направлено на индивида, послужившего моделью. По этому же принципу индивид может, войдя в соответствие с деревом или растением, передать ему заболевание и таким образом исцелиться.

Примером благоприятного использования эквивалентностей человеческого тела служит акупунктура. Так, например, путем стимулирования мочки уха излечивается головная боль. Казалось бы, что общего между мочкой уха и головой, однако конкретная практика подтвердила наличие такого соответствия. С помощью акупунктуры можно избавиться от многих болезней, что происходит на базе принципа соответствия.

Особый интерес представляет изучение афоризма «Как наверху, так и внизу, как внизу, так и наверху», ибо им объясняются связи реципрочного влияния, существующие между индивидом и земной и небесной природой. Окружающая среда, излучая энергию на нас, вызывает изменения в нас самих и в событиях нашей повседневной жизни. С другой стороны, наше психологическое и душевное состояние влияет на природу. В результате в нашей жизни происходят счастливые или трагические события. Афоризм, о котором идет речь, имеет особенно большой практический смысл, который доступен пониманию только усердных учеников. Приведем несколько примеров. Некий индивид содержит свою комнату в страшном беспорядке. Этот материальный факт физического характера отражается на психологии индивида, который в интеллектуальном и эмоциональном плане превращается в копию собственного физического поведения. Его психика делается похожа на неприбранную комнату, и наоборот.

Упомянутый выше индивид целый день добросовестно занимается уборкой своей комнаты, наведением порядка в ней, благодаря чему он приводит в порядок свою психику и в результате чувствует себя на седьмом небе от счастья.

Индивид, исполненный желчи и негативизма, как правило, вызывает чувство неприязни у людей, с которыми ему приходится иметь дело.

Некая женщина считает себя некрасивой, непривлекательной, и хотя в сущности она очаровательна, ее отрицательный психологический настрой действует отталкивающе на лиц противоположного пола.

Думается, что дальнейший анализ подобных случаев излишен.

В контексте исключительно большого значения принципа соответствия давайте рассмотрим внимательно законы, которым подчиняется тот или иной индивид, а также вытекающую из этого зависимость и отсутствие свободы на уровне энергии тонких вибраций. Представим себе в качестве наглядного примера женщину, которая живет в полной дисгармонии с мужем — они расстаются, но не разводятся. Таким образом, женщина продолжает оставаться прочно связанной со своим мужем и, если это индивид негативный, желающий ей зла, то она не может освободиться от энергии, которая продолжает образовываться и, несомненно, в дальнейшем будет причинять ей вред, даже если супруги расстались, скажем, десять лет тому назад. В чем здесь причина? Ее раскрывает афоризм «как наверху, так и внизу». До тех пор, пока не произойдет расторжение законного брака, эти люди будут связаны неразрывными узами. Человеческие законы оказывают влияние на мир энергии, который мы будем называть астральным условием, ментальным уровнем, или четвертым измерением, чтобы обозначить место, где ментальные вибрации намного стабильнее материальных вибраций. Подобные случаи происходят не только в повседневной жизни, в быту, о чем шла речь выше, но и с представителями деловых кругов при наличии правовых соглашений. Пока заверенный нотариусом документ имеет силу, партнеры связаны друг с другом и каждый оказывает положительное или отрицательное воздействие на жизнь остальных и сам в свою очередь получает от них энергию, определяющую развитие важных событий в его жизни. Все мы подвержены опасности соединить свою жизнь с людьми, имеющими трудную или отрицательную карму, которая при законной связи неизбежно постигает и нас.

Принцип соответствия дает возможность понять, как чудовищно жесток приговор, обрекающий человека на пожизненное заключение. Согласно законам гомо сапиенс, такой индивид остается заключенным на неопределенное время или навсегда, даже и после смерти. Пожизненное заключение, в сущности, означает заключение смертное.

Однако же люди, оказавшиеся в такой ситуации, не должны впадать в отчаяние. Хотелось бы дать им напутствие: постарайтесь прибегнуть к духовной защите, чтобы обрести свободу со смертью. Такой «исход» (именно так следует его называть) возможен при ежедневном чтении следующей молитвы: «Освобождаю себя от законов человека и передаю в руки божественного правосудия». Чтобы эта формула имела эффект и освобождение наступило, индивид должен прочувствовать всю глубину этих слов, механическое повторение их не дает результата. С приговоренными к смертной казни дело обстоит иначе, ибо освобождение неизбежно приходит со смертью.

Нельзя не упомянуть и об огромном значении астрономических открытий и наблюдений. Если какой-нибудь наблюдатель при помощи телескопа открывает новую звезду, излучающую тонкую энергию разрушительного характера (все тела излучают энергию, которую можно назвать «массовой энергией»), то она достигнет нашей планеты очень мощной по причине наличия ментального канала.

Храмы Древнего Египта сооружались таким образом, что в определенное время года через отверстие с точно обозначенного места можно было увидеть на небе звезду, известную строителям, — так устанавливался ментальный контакт, и наблюдающий испытывал на себе положительное воздействие упомянутой звезды.

Необходимо отметить, что учение о семи герметических ключах — это база, опираясь на которую, ученик способен открыть то, что составляет тайну, или прочесть его между строк.

Хотелось бы завершить комментарий принципа соответствия словами, посвященными памяти древних египтян, этих удивительных людей, которые до упадка своей цивилизации владели вершинами герметических знаний. Не сведущие невежды археологи считают обожествление древними египтянами животных признаком отсталости, нравственного упадка. С нашей точки зрения, в этом факте нашла проявление древняя мудрость герметизма. Ее суть заключается в следующем: божествам-животным поклонялись не люди, а остальные, необожествляемые, животные. Обожествление животных имело целью сохранение чистоты человеческой расы, ее совершенствование, предотвращение проникновения животных на человеческий уровень с помощью магических средств, посредством воплощения в гомо сапиенс.

В главе «Иллюзия истинного познания» мы уже рассматривали проблему сознательности в целях объяснить, что при восприятии излучений человеческого разума животные частично ассимилируют энергию божественной искры или магического огня, что дает им возможность после смерти попасть на шкалу человеческих ценностей. По понятным причинам, такое случается чаще всего с домашними животными или с теми из них, которые в силу каких-либо особых причин находятся в постоянном контакте с людьми, как, например, цирковые собаки, вибрации которых близки к человеческим.

На миг остановившись, я представляю себе иронические улыбки на лицах тех, кто убежден, что автор данной книги страдает слабоумием. Что ж, я их прекрасно понимаю — ведь сел и бы у меня не было возможности лично убедиться в правильности абсолютной истины, если бы я чувствовал себя неофитом в этой области, то, читая эту книгу, думал бы так же, как и они. С другой стороны, если бы неверящие читатели по мановению волшебной палочки на несколько минут очутились на моем месте, они бы полностью согласились с моими аргументами. Необходим генетический опыт, чтобы подтвердить правильность того, что приобрело человечество практическим путем. Считаю также своим долгом заявить, что в отношении гсрметизма не существует таких понятий, как вера и неверие, есть только понимание или непонимание.

А теперь давайте продолжим наши рассуждения, касающиеся обожествления животных. При первом перерождении и человека животное находится на очень низком уровне и, обладая сильными животными инстинктами, безусловно, наносит вред обществу, ибо из-за неспособности управлять инстинктами становится преступником или извращенцем. Подобный индивид вынужден повышать свой уровень постепенно на протяжении ряда перерождений. Понятно, что когда многие животные перевоплощаются в гомо сапиенс, человечество испытывает серьезный кризис, свидетелями этого мы являемся и настоящий момент.

Египетские жрецы, соблюдая правила ритуальной магии, приносили в жертву обожествляемое животное, скажем собаку, и хоронили его в тайном месте. Дав собаке имя, жрецы в момент жертвоприношения провозглашали ее «богом собак». Тем самым они превращали специально подготовленное животное в оккультного стража, который следил за тем, чтобы собаки не попадали на человеческий уровень. Я пропускаю полное, глубокое толкование этой магической операции, которое бы способствовало удовлетворению праздного любопытства непосвященных.

Следует также отметить, что человек не может перерождаться в животное и что перерождается не каждый, но это уже отдельная тема.

Главный принцип вибрации гласит: «Все движется, Все вибрирует».

Этот закон говорит о том, что во Вселенной Все вибрирует, ничто не остается неподвижным.

Материя, энергия и дух представляют собой результат вибрационных состояний.

Дух есть конечный полюс самых быстрых вибраций, частота которых столь велика, что сам полюс кажется совершенно не подвижным. Другой полюс состоит из исключительно плотной материи. Герметизм учит, что между этими двумя полюсами существуют миллионы самых разных способов и интенсивностей вибрирования. Известно, что молекулы, из которых состоит материя, пребывают в постоянном движении и вибрации. В свою очередь, электроны и протоны тоже быстро вибрируют.

Не боясь ошибиться, отметим, что во Вселенной нет ничего, чтобы не представляло собой «ментальную энергию, вибрирующую в разных частотах». Свет, тепло, магнетизм, электричество — это разные формы вибрации. Таинственная область, известная как четвертое измерение, есть не что иное, как вибрационное состояние высокой частоты. Если человеку удастся заставить свое физическое тело вибрировать с очень высокой частотой (назовем ее частотой X), то он сможет физически проникнуть в мир четвертого измерения. Однако нас интересует не эта далекая возможность, а сам факт, что мы способны управлять соответствующими вибрациями. Мысли, чувства и импульсы — всего-навсего наши вибрационные состояния. Наше физическое тело представляет собой совокупность систем, которые вибрируют с одной и той же частотой, а здоровье говорит о гармоничности вибрирования тела. Болезни суть дисгармония, а смерть — распад вибрационного сцепления биологических систем. В нашей личной жизни все определяется вибрациями: если мы счастливы, то в этом заслуга положительных вибраций. Наши мысли в зависимости от ментальной вибрации делают нас более или менее интеллигентными. Каждый человек имеет свою ментальную длину волны, зависимую от вибрационной частоты интеллигентности: чем короче ментальная волна, тем интеллигентнее тот или иной индивид, и наоборот.

Некоторые люди испытывают трудности при общении ввиду различия в длине ментальных волн, которые, при несовпадении вибрационных частот, служат помехой для взаимопонимания. Если у нас есть желание общаться с тем или иным индивидом и он нас по-настоящему понимает, нужно постараться приспособить нашу ментальную волну к его вибрационному состоянию во имя установления полного аффинитета. Этим объясняется существование разительного несходства между людьми, которые обычно хорошо понимают друг друга. Один из них, оставив другого на «иной волне», чувствительно изменил свою ментальную волну — удлинил ее иди укоротил, подобно человеку, который пытается поймать ту иди иную радиостанцию на неподходящей частоте… Причины вибрационных спадов у людей бывают разные. Проблемы со здоровьем, депрессивные состояния, инертность, внутренние конфликты, интеллектуальная апатия — таковые некоторые из главных причин. У людей, обладающих очень длинными волнами (с низкой частотой), спады происходят в силу слабой интеллектуальной подготовки.

Окружающая среда также оказывает сильное влияние на человеческие вибрации. Все мы живем в океане вибраций, который неустанно влияет на нас, возбуждая сходную энергию. Космическое и земное пространство, которое нас окружает, насыщено вибрациями, оказывающими большое воздействие на людей. Посетив тот или иной город, человек может ощутить в среде его жителей положительную или отрицательную вибрационную атмосферу, то же самое происходит и в гостях: в одном доме мы окунаемся в сердечную, доброжелательную атмосферу, в другом — наличие сил, которые действуют отталкивающе. Вибрационное излучение людей, проживающих в том или ином доме, проникает в его физическую структуру, насыщая ее положительной или отрицательной энергией, и посетитель это чувствует сразу. Есть дома, которые пробуждают у гостей тоску, в отдельных случаях она настолько невыносима, что возникает мысль о самоубийстве.

Нам передается психическое состояние проживающих там людей. Привычки поведения индивида, его эмоциональное со стояние, мысли, нравственные и духовные критерии определи ют общее положительное или отрицательное состояние, которое, в свою очередь, оказывает решающее влияние на cm повседневную жизнь. Каждая семья, каждая группа лиц содержат в себе водовороты энергии, которые ощущает каждый, кто вступает с ними в контакт. Вибрации имеют свойство накапливаться в индивиде — иными словами, индивид вбирает хорошие и плохие вибрации, иногда превращаясь в мину за медленного действия из-за накопления в нем латентных сил. Силы эти бывают разрушительными или созидательными, и под влиянием подходящего детонатора может произойти взрыв, который вызовет соответственно благоприятные или неблагоприятные события.

Для этих сил характерно то, что они оказывают большое воздействие на каждого, кто войдет в соприкосновение с обладателем мощных вибраций. Окружающие испытывают влияние тех сил, которые воздействуют на «излучающего». Это особенно наглядно проявляется в тех случаях, при которых «излучающий», поделившийся с кем-либо своими неприятностями, чувствует облегчение, в то время как настроение слушателя резко падает. Самыми уязвимыми в этом отношении, пожалуй, следует считать психиатров, которым, несомненно, наносит ущерб контакт с болезнями пациентов.

Центрами накопления низких, отрицательных вибраций, которые наносят очевидный вред посетителям, являются питейные заведения и публичные дома.

Каждый, кто хочет преуспеть в личной жизни или увеличить свои возможности личностной реализации в духовном или материальном отношении, обязан путем самодисциплины позаботиться о повышении своих вибраций во избежание злополучной случайности или «несчастной судьбы».

Чтобы не поддаваться влиянию окружающей среды, необходимо соблюдать строгую духовную самодисциплину. В мире существуют мощные отрицательные силы, которые в состоянии убить человека, ибо их основной тон разрушительный, уничтожающий. Мы знаем, что одни звуки (вибрации) способны уничтожать сцепление материи — это инфразвуковые вибрации, другие же — ультразвуковые вибрации — используются в лечебных целях. Хорошо известна сила (вибрация) лазерного луча, пронзающего самую прочную материю.

Гомо сапиенс подсознательно пытается найти средство победить вибрационную дисгармонию: так, чтобы восстановить душевнoe равновесие, он слушает хорошую музыку. Есть, однако, музыкальные ритмы, которые столь дисгармоничны, что вызывают отрицательные эмоции. Звучание некоторых инструментов порождает такие каденции, что в определенных условиях эти звуки могут вызвать глубокую печаль — таков, например, народный инструмент куэна, представляющий собой вид флейты. Известен также вредный эффект звуков, превышающих определенное число децибелов, они причиняют довольно сильное нервное истощение и понижают как физическую, так и умственную трудоспособность человека.

Вибрация устной речи также оказывает положительное или отрицательное воздействие на слушателя. Есть люди, не лишенные личного обаяния, голоса которых хотя и нельзя назвать неприятными, действуют отталкивающе. Все зависит от силы звуковой осцилляции. Если она гармонична с нашей, то у нас возникают симпатия, добрые чувства, и наоборот. Люди обычно не осознают того, что к ним относятся доброжелательно или с неприязнью в зависимости от их вибрации.

Воздействие осцилляционной энергии индивида установить нетрудно. Существует простой эксперимент, при котором используются две группы комнатных растений. Их ставят и разных местах. С одной группой растений ежедневно разговаривают как с людьми, думают о них с любовью и дружелюбием. Вторая группа предоставлена сама себе. Время показывает, что те растения, за которыми ухаживали с лаской и любовью, разрастаются и цветут особенно буйно, хотя они росли в той же почве, что и другая группа растений, получали то же количество света и воды.

Существует еще один простой эксперимент, с помощью которого можно проверить воздействие индуктивной силы вибрации на человека. Для этого следует остановить выбор на индивиде, который, как нам кажется, нас недолюбливает. Попробуем преодолеть свою инерцию мышления и отнесемся к нему с сочувствием и искренней доброжелательностью. Вскоре в его отношении к себе мы обнаружим разительную перемену, убедимся, что этот человек стал относиться к нам более дружелюбно. Нередко неприязненное отношение к себе пробуждаем мы сами своим недоброжелательством.

Принцип вибрации дает возможность уяснить силу проклятия — она действительно существует, но в ней нет ничего сверхъестественного: проклятие просто конденсирует и направляет разрушительные вибрации. То же самое наблюдается и при благословении, но при этом задействованы противоположные силы.

Когда влюбленные говорят друг другу ласковые слова, удовольствие, которое они при этом испытывают, порождено не только сознанием, что они любят друг друга, но и вибрационным влиянием произносимых слов.

Хорошенько поразмыслив надданной проблемой, мы, возможно, поймем, что есть магические слова, представляющие собой простые комбинации букв, которые вызывают осцилляцию. Традиционный окрик каратиста, к примеру, первоначально имел предназначение парализовать действия противника. Он требует определенного тона и частоты, и противном случае эффекта не будет.

Старательный ученик, который сосредоточенно вникает в принцип вибрации, сможет понять явления огромной важности, тот же, кто не «имеет глаз, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать», не разгадает загадки, остановится на ее пороге.

Принцип полярности гласит: «Все двойственно, Все имеет два полюса; все имеет свою противоположность; близкие и противоположные существа похожи; противоположности идентичны по природе, но различаются по степени; крайности соприкасаются; любая истина есть полуистина; все парадоксы могут быть сглажены».

В основе этого принципа лежит доктрина, согласно которой во Вселенной не существует целого, ибо Все двойственно, все имеет два лица, два противоположных полюса. За этим простым фактом сокрыты глубочайшие тайны жизни, поскольку именно полярность поддерживает ритм жизни. Если бы не было противоположных полюсов, сама жизнь была бы невозможна. Главное, что следует усвоить при изучении полярности — это факт, что в каждом элементе неизбежно присутствуют противоположности. Этот закон не может быть применен к разнородным элементам. Например, температура имеет две крайности: холод и тепло, но нельзя сопоставлять положительный полюс температуры и отрицательный полюс электричества. Принцип полярности применим к вибрационной шкале по степеням, при которых налицо рост интенсивности, градация в направлении от положительного к отрицательному.

Так, например, свет и тьма представляют собой две крайности одного и того же явления, в одном случае налицо присутствие света, в другом — отсутствие. Любовь и ненависть — противоположные полюсы одного целого, то есть человеческого ощущения притягивания и отталкивания. Дух и материя фактически одно и то же, только они проявляются в противоположных вибрациях. То же самое можно сказать о жизни и смерти, добре и зле.

Особенно важно иметь в виду, что в этом смысле абсолютного не существует, ибо никто не в состоянии определить, к примеру, что такое абсолютный холод и абсолютный жар. В большей или меньшей степени имеется в виду определенный момент. И поэтому мы не ошибемся, если скажем, что любовь — это меньше ненависть, чем отсутствие любви, а страх — это меньше смелость, чем смелость в ее чистом виде. Оба полюса неизменно определяются как положительный и отрицательный, разница между ними — чисто и просто вопрос степени. В силу этого герметизм поддерживает идею возможности трансмутации, то есть видоизменения вещей в их противоположности. Ненависть может превратиться в любовь, бедность — и богатство, трусость — в смелость, невежество — в мудрость через продвижение по шкале полярности. Неизбежно налицо положительная и отрицательная крайность, причем положительный полюс, по существу, выше отрицательного. Смелость положительна по отношению к страху, свет — но отношению к мраку, любовь — к ненависти. Герметик, как подлинно духовный ученый, способен по желанию повышать свои внутренние вибрации, трансформируя отрицательное и положительное.

Согласно Кибалиону, «нежелательное может быть уничтожено через изменение полярности». Болезнь может обернуться здоровьем, если сменить ее полярность с помощью ментальной силы, которая поляризуется от того, от чего мы хотим избавиться. Вполне логична мысль, что можно трансформировать только противоположности одного и того же ряда — скажем, нельзя превратить грушу в яблоко. С другой стороны, превращение зеленой груши в спелую вполне возможно.

Оккультизм содержит хорошо известный символ, почерпнутый из эзотерических книг. Это змея, вцепившаяся в кончик собственного хвоста. В узком смысле этого следует понимать как изображение полярности, при которой две крайности неустанно притягиваются и стремятся к взаимопоглощению, хотя последнего никогда не происходит. Вакуум притягивает изобилие, невинность и опыт — взаимопроницаемы. Исходя из этого принципа, мы отрицаем существование истины, доступной гомо сапиенс в обычных условиях его жизни, и утверждаем, что любая истина представляет собой полу истину, а до абсолютной истины человек сможет дойти лишь в том случае, если он поднимется выше уровня принципа полярности, за черту противоположностей и достигнет мира причин. Наивные люди уверены, что будет время, когда в мире добро восторжествует над злом. Согласно принципу полярности, ни добро, ни зло в отдельности победить не могут. Необходимо осознать, что добро и зло как две крайности абсолютно относительны. Если лиса заберется в курятник и съест курицу, это плохо для курицы, но хорошо для лисы, которая следует закону природы, ей нужно выжить. Реально зло действует в пользу добра, а добро — в пользу зла. Жизнь работает на смерть, ибо с момента рождения мы начинаем умирать. Смерть работает на жизнь, ибо любой распад есть трансформация, создающая новую форму жизни. Чтобы стало со светом, если бы не было темноты? Разве само его существование не определяется фактом наличия темноты? Сам факт существования того или иного пиления должен наводить нас на мысль о том, что его противоположность — такая же реальность.

Полярность является причиной того, что мужчина и женщина испытывают взаимное влечение, желание слиться. Таков закон вечной змеи, вцепившейся в свой хвост. Не менее интересно проанализировать афоризм, который гласит: «противоположности соприкасаются». Применив его, скажем, к сфере любви, можно доказать, что легче превратить в любовь ненависть, чем безразличие. Поскольку противоположности соприкасаются, расстояние от одного конца шкалы до другого короче расстояния от конца до середины. С герметической точки зрения напрашивается вывод, что самым коротким расстоянием от одной точки до другой является не прямая линия, а окружность.

Окружность представляет собой градуированную шкалу, которая соединяет два полюса. Положительный полюс равен ста градусам, а отрицательный — нулю. Цифры эти чисто условны и приводятся для большей наглядности. Мы утверждаем, что продвинуться по градуированной шкале от нуля до ста легче, чем от пятидесяти до ста. Об этом дает представление чертеж, где расстояние намного короче выпрямленной линии окружности. Цифра пятьдесят в нашем примере является символом вечной нерешительности и апатии, она представляет равнодушных, тех, кому нет места в Божьем Царстве. Именно этим объясняется явление, при котором индивид воспринимает идеологию, диаметрально противоположную исповедуемой до этого. Этот секрет может послужить утешением людям, обремененным серьезными проблемами: они ближе к успеху, чем думают, пусть не отчаиваются, безнадежность — удел посредственности. Герметизм утверждает, что нерешительность гибельнее ошибки, и причина этого ясна.

Древние алхимики верили в возможность превращения свинца в золото. В одних случаях это касалось фактов материальных, в других речь шла о вещах чисто символических. Золото расположено на самом конце шкалы металлов, следовательно, чтобы превратить свинец в золото, алхимик должен был изменять вибрацию и поляризацию свинца. То же самое происходит при преобразовании внутренних «металлов» в «духовное золото».

Придерживаясь принципа трансмутации металлов, применяемого выдающимися герметиками, можно вкратце описать используемый для этого механизм, хотя для человека, не достигшего внутренней гармонии под руководством Высшего Я, такое описание бесполезно. К этому вопросу мы еще вернемся в дальнейшем.

Как уже было сказано, существует множество уровней вибрации. Что касается принципа ментальной трансмутации, то для большей ясности мы коснемся двух основных уровней: высшего мира причин и низшего мира следствий, которые представлены на следующей схеме:

Низший мир следствий представляет собой физический уровень; высший мир причин — уровень излучения жизни. Чтобы совершить процесс трансмутации, герметик возвышается до мира Высшего Я и с помощью разума поляризует себя на полюс, противоположный тому, где находится все, что он хотел бы уничтожить. Как вы помните, «нежелательное может быть уничтожено через изменение полярности». Это означает, что индивид должен встать над явлениями и следствиями, которые он переживает в данный момент. В результате этого процесса вибрация изменяется градус за градусом, пока не будет достигнута цель. На теории этого может показаться несложным, но практическое воплощение требует строгой дисциплины и заблаговременного создания Высшего Эго — в противном случае все останется на уровне теории.

Припомним афоризм Кибалиона, который гласит: «Разум подобно металлам и элементам способен трансмутировать от градуса к градусу, от состояния к состоянию, от вибрации к вибрации». Чтобы осуществить на практике трансмутацию металлов, или алхимическую трансмутацию, необходимо в первую очередь научиться изменять полярность собственного разума, в противном случае мы не сможем влиять на окружающую среду. Любой трансмутационный процесс, независимо оттого, на что он направлен — на внутренний или на внешний, материальный, мир — представляет собой ментальное действие, ибо Все есть разум. Ученика особенно интересует возможность изменять не только собственное ментальное состояние, но и ментальное состояние других людей, подверженных разного рода отрицательным и разрушительным вибрациям.

Полярность — это ключ, чрезвычайно полезный для анализа наших повседневных проблем. Она дает людям возможность уяснить подлинное значение конфликтов и препятствий, не преувеличивая и не умаляя их. Так, герметик знает, что, оказавшись в трудной ситуации, он сможет посте пенно ее изменить, поляризируя к положительному краю шкалы, пока не достигнет полюса. Количество времени, необходимое для этой операции, зависит от важности поставленной цели, поскольку в природе все имеет свой период созревания. Цели малые могут быть достигнуты быстро, а достижение более масштабных целей требует большей затраты времени.

Не будем забывать важное герметическое правило, которое гласит, что «нежелательное может быть уничтожено через изменение полярности». Опираясь на него, ученик способен добиться глубоких знаний.

Главный принцип ритма гласит: «Все состоит из приливов и отливов; Все поднимается и опускается; колебание маятника присутствует во Всем; отклонение влево равно отклонению вправо; ритм есть компенсация».

Этот принцип учит, что Все подчинено ритмическим колебаниям, протекающим между двумя полюсами. Существуют действие и противодействие, приливы и отливы, прогресс и регресс, восход и упадок — это характерно абсолютно для Всего. Вселенная, планеты, природа, человек, нации, цивилизации — Все они рождаются, достигают вершины, переживают упадок и гибель, так совершается цикл жизни. Приливы и отливы проявляются в нашем физическом теле, в эмоциях, чувствах, инстинктах, в нашей интеллигентности и даже в жизненных ситуациях. Это касается наших личных планов, отношений с другими людьми, контактов с природой — всего, что составляет неотъемлемую часть нашей жизни.

Принцип ритма символизирует действие маятника. Движение маятника объясняет принцип действия ритма, при котором колебания влево равны колебаниям вправо. С практической точки зрения спокойно можно говорить о законе маятника. Сотворение совершается по этому закону: наступает эманация Всего, за ней следует абсорбция. Эманация представляет собой время сотворения, абсорбция содержит этапы, в течение которых Все полностью восстанавливает энергию. Высшее существо излучает энергию до тех пор, пока она не материализуется в физическое творение, когда же последнее дойдет до верхней точки — максимальной степени материализации, маятник начинает двигаться в обратном направлении, пока не достигнет дематериализации, или смерти, когда божественная созидательная энергия сольется с первоначальным источником. Таким же образом достигают вершин могущества нации, а затем начинается постепенный регресс. Нелегко определить, когда тот или иной человек, та или иная цивилизация или сила достигнут зенита, но с полной уверенностью можно сказать, что упадок неизбежен.

Принцип ритма и описанный выше принцип полярности суть силы, поддерживающие процессы жизнедеятельности, ибо жизнь — это сила, которая последовательно и ритмично движется между двумя полосами. Если нужно дать определение жизни и смерти, то мы считаем, что жизнь — это осцилляция между двумя полюсами, а смерть — поляризация сил на одном полюсе за время, превышающее балансе природе. Поляризация, как известно, может быть отрицательной и положительной. При отрицательной поляризации оба полюса сильно сближаются, причем каждый теряет значительную часть существенных свойств. При положительной поляризации возможно сознательное уничтожение нежелательной вибрации, полярность изменяется за счет поляризации в противоположном направлении.

При отрицательной поляризации в силу ослабления влиянии противоположных полюсов наблюдается упадок жизненных сил, а в завершение происходит слияние полюсов, которое рай носильно смерти. Тайна жизни, выраженная простыми словами, состоит в поддерживании постоянного напряжения между полю сами. С полной уверенностью можно сказать, что при рождении ребенка противоположные полюсы сильно удалены один от другого, в результате чего напряжение между ними очень велико. (' возрастом, однако, противоположности постепенно сближаются и жизнь движется к закату. Противоположными полюсами являются сознание и подсознание, или сам индивид и окружающая среда. Постоянное взаимодействие между человеком и окружаю щей средой (стимулом) медленно деполяризует индивида и ослабляет его жизненные силы.

Исследуя жизненные функции человека, можно прийти к выводу, что полярность и ритм управляют самыми тонкими процессами, протекающими в организме, и что болезнь неизменно связана с расстройством ритма или нарушением полярности. Тело нуждается в поддерживании постоянного равновесия, нарушение равновесия — признак ненормальности состояния. Состояние постоянного равновесия в науке получило название гомеостазиса. Гомеостазис исследован недостаточно, и, думается, ученым, которые в своей исследовательской деятельности будут опираться на принципы ритма и полярности, удастся сделать много новых открытий.

Деятельность сердца, дыхательных органов, сон, бодрствование подчиняются закону маятника. Так, сон предоставляет возможность чередования, необходимого для сохранения равновесия. Известно, что нарушение сна, бессонница, вызывает серьезные нарушения, ибо приводит к расстройству органического равновесия.

Долгое время знания о биоритмах жизненных циклов, которые оказывают на человека воздействие своим положительным или отрицательным чередованием, являлись объектом исключительно эзотерических ученых. В настоящее время эти знания получили широкое распространение, вплоть до того что появились карманные калькуляторы для определения воздействий ритмов. И все же описаны только три биоритма:

— 24-дневный, мужской ритм, содержащий 12 положительных и 12 отрицательных дней;

— 28-дневный, женский ритм, состоящий из 14 положительных и 14 отрицательных дней;

— 33-дневный, интеллектуальный ритм, состоящий из 16 с половиной положительных и 16 с половиной отрицательный дней.

Ритмы циклов на 40, 56, 92 и 276 дней все еще не получили широкой известности.

Данная книга не ставит целью обучение практическому усвоению теории биоритмов, для этого, вероятно, потребовался бы отдельный том, мы считаем своим долгом ограничиться одним исключительно важным советом, который адресуем людям, занимающимся учетом своих биоритмических показателей в повседневной жизни. Советуем им завести дневник и записывать все счастливые и несчастливые случаи, чтобы определить, какой из ритмов имеет решающее значение в их жизни, ибо биоритмы — явление сугубо индивидуальное.

Одни индивиды испытывают сильное влияние отрицательных факторов при 24-дневном ритме, в то время как другие подвержены влиянию отрицательного цикла в пределах 33- дневного ритма.

Очень важно знать, что каждый человек создает собственное ритмическое состояние в зависимости от характера своих действий, которые при многократном повторении приобретают особый ритм. Ввиду периодического повторения в жизни индивида эти случаи или действия совершаются независимо от его воли, иными словами, отрицательные события происходят не потому, что этого хочет индивид, наоборот, он не способен их нейтрализовать.

Вкратце опишем, как зарождается отрицательный ритм. Возьмем, к примеру, случай с человеком, ставшим жертвой воровства. Решив, что пропажа невелика, он решает не обращаться в судебные органы. В результате формируется отрицательный ритм и данный индивид периодически терпит убытки, они случаются при расположении планет, которое сходно с тем, какое было в день первого ущерба. Следующий пример, который легко проверить на себе, касается семейных скандалов, когда образующийся ритм дисгармонии вызывай возникновение новых, более серьезных проблем. Таким же образом складываются ритмы богатства и бедности, счастья и несчастья, гармонии и дисгармонии, раз возникшие, они труд но могут быть нейтрализованы. Как известно, «беда иг приходит одна», несчастья накатываются на нас чередой, точно волны прилива, иными словами, они обрушиваются на человека, не давая ему опомниться. С другой стороны, время от времени наступают периоды везения, когда индивид переживает серии положительных событий. Отсюда можно сделать вывод, что в тот или иной момент человек воспринимает какой-то определенный ритм по причинам, которые не всегда удается установить, и пока этот ритм не изменится, у него поддерживается заданный — положительный или отрицательный — тонус, К сожалению, есть индивиды, которые с раннего возраста воспринимают ритм бедствий, наступающих при каждом движении маятника. Такие ритмы, как правило, очень трудно нейтрализовать, ибо, чем больше они длятся, тем больше увеличивается их амплитуда. При браках, заключенных под воздействием отрицательных ритмов, со стороны супругов было бы разумно не обзаводиться детьми, пока маятник нс продвинется в область другого полюса, в противном случае дети могут родиться со злополучной ритмической вибрацией и будут вынуждены расплачиваться за ошибки своих родителей.

Привычки возникают из ритма, вредные привычки могут быть разрушены путем создания нового ритмического состояния противоположного характера.

Принцип маятника завершает цикл знаний о ментальной трансмутации, на его примере мы убеждаемся в том, что ритмическую осцилляцию можно преодолеть посредством поляризации — продвижения к полюсу, на котором желательно было бы остаться, чтобы избежать участи людей, плывущих по течению. Гомо сапиенс — раб осцилляционного движения маятника, если ему и сопутствует удача в жизни, то это говорит о случайном совпадении его действий с движением маятника. Что касается финансового положения, здоровья, работы, жизненности, любви, то все люди полностью зависят от закона маятника, они похожи на сорванные с дерева листья, что носятся по воле ветра в разных направлениях. Герметик же способен преодолеть воздействие ритма, хотя полностью исключить это влияние он не в состоянии. Сила воли помогает ему подняться на высший уровень причин, оставив ритмическую осцилляцию далеко внизу.

Так называемый закон компенсации имеет много общего с принципом ритма, ибо компенсация означает равновесие или балансирование, осуществляющееся в условиях, когда «долгота осцилляции влево определяет долготу осцилляции вправо». Это фиксирует количество вещей, которыми индивид может обладать, поскольку то, что ему принадлежит, точно соответствует тому, чего недостает. По этой причине богатый лишен преимуществ, которые дарованы бедным. Все знают поговорку: «Кому не везет в картах, тому везет в любви» и, наоборот, которая в известной степени подтверждает ту же мысль. Поскольку мы довольно обстоятельно обсудили эту проблему, хотелось бы отметить, что все люди рождаются с одинаковым количеством или кругом вещей, которыми они способны владеть, разница только в характере распределения.

Итак, допустим, что каждый из нас имеет сто жизненных единиц (которыми в течение определенного времени мы можем обладать) и сто отрицательных единиц (которых нам недостает). Человек богатый, как правило, сводит основную часть своих возможностей до нуля, все сто его жизненных единиц подчинены «деланию денег». Любовь, духовные запросы, семейное счастье и другие подобные сферы, безусловно, относятся к числу недостающих, то есть отрицательных единиц. Иными словами, человеку не дано иметь больше символических ста единиц, но распределяются они по-разному. Относительная равномерность распределения — свидетельство жизни уравновешенной, которую, однако, вряд ли можно назвать замечательной в каком-либо отношении. Концентрация, сосредоточение предполагает отказ от многого.

Вывод: Индивид более уравновешенный, жизнь его богаче, включает больше элементов.

Данные примеры совершенно условны, их цель — проиллюстрировать результаты распределения и, соответственно, концентрации жизненных единиц. Исходя из данной теории, каждый читатель может привести свои примеры, иллюстрирующие разные случаи.

Концентрация жизненных единиц

Богатство 45 единиц

Власть 20 единиц

Нравственное благородство 5 единиц

Любовь 5 единиц

Интеллигентность 10 единиц

Здоровье 10 единиц

Счастье 5 единиц

Вывод: Индивид богат и обладает властью, но очень счастлив.

Распределение жизненных единиц

Богатство 10 единиц

Власть 10 единиц

Любовь 15 единиц

Дружба 15 единиц

Нравственное благородство 15 единиц

Интеллигентность 15 единиц

Здоровье 10 единиц

Счастье 15 единиц

Вывод: Индивид более уравновешенный, жизнь его богаче, включает больше элементов.

Данные примеры совершенно условны, их цель — проиллюстрировать результаты распределения и, соответственно, концентрации жизненных единиц. Исходя из данной теории, каждый читатель может привести свои примеры, иллюстрирующие разные случаи.

Скажем, возьмем для сравнения свой мышечный потенциал, который может быть использован только для ходьбы, хотя мы могли бы заниматься рубкой дров, плаванием, альпинизмом, боксом, то есть распределять свою жизненную энергию с большей пользой. Так, энергия, получаемая от электростанции, может быть израсходована на снабжение одного объекта, потребляющего большое количество электричества, или же распределена между сотнями простых электроламп.

На базе закона о жизненных единицах интересно провести исследование, что происходит, когда мужчина и женщина, вступив в брак, начинают использовать свои жизненные единицы сообща. И что бывает, когда в семье рождается ребенок, который приходит в мир со своей сотней жизненных единиц и на время, пока находится под опекой родителей, увеличивает «семейный скарб», состоящий из жизненных единиц.

В заключение считаем своим долгом сказать, что только тот, кто способен подняться выше принципов ритма, может чувствовать себя по-настоящему свободным.

Главный принцип причины и следствия гласит: «Всякая причина имеет свое следствие; всякое следствие имеет свою причину; все совершается согласно этому закону. Случайность — не что иное, как названный так людьми неизвестный им закон; существует много уровней причинно-следственной связи, но обойти данный закон невозможно ни на одном из них».

Закон этот учит, что во Вселенной нет ничего случайного, все, что в ней совершается, имеет свою причину. Так называемая случайность есть то, причина чего остается неизвестной, — ничто не может существовать независимо от закона, вне его, ибо такая сила была бы независима от Вселенной, выше ее. Применив закон ритма к закону причинно-следственной связи, можно прийти к выводу, что значение следствия всегда равноценно по важности породившей его причины. Как уже отмечалось при рассмотрении принципа полярности, существует два основных уровня: уровень причин (высший) и уровень следствий (низший), причем человек в своей повседневной жизни ощущает только последний. Мы живем в мире следствий, и оккультные причины событий известны только ученым-герметикам.

Общеизвестным проявлением случайности является то, что индуисты называют кармой. Этот термин будем применять и мы, ибо считаем его наиболее удачным. Кармой пытаются объяснить связь между событиями, которые происходят в жизни индивида, и его действиями в прошлом, настоящем или во времена былых перерождений. Наперекор распространенному мнению мы считаем, что карма далеко не всегда отрицательна, она имеет свою положительную сторону, равную количеству наших добрых дел в прошлом. Закон кармы тесно связан с перерождением — это истина, не требующая доказательств.

Перерождение — проблема сугубо личная, обычно индивид «чувствует», что оно есть, если же у него нет такого чувства, то никакие аргументы не убедят его в этом. А если бы существовала возможность предоставить доказательства, то это ограничило бы свободу выбора индивида, на него был бы оказан нажим. Индивид, который убежден в истинности тех или иных оккультных явлений, может поступить в эзотерическую школу, даже не имея истинного духовного интереса. Вопреки всему мы укажем способ мысленно определить реинкарнацию: это «энергия, которая овладевает материей». При эксперименте, проводимом с комнатными растениями, становится ясно, что мы, по существу, «воплощаем» энергию в растительную материю, которая способна пережить растение в своей неопределенно длительной эволюции. Аналогичное явление наблюдается и при воплощении духовной энергии и тело животного: после его смерти эта энергия переходит в другие тела — до завершения эволюционного цикла материи.

Закон причины и следствия дает нам разумное объяснение существования несправедливостей, помогает понять, почему некоторые дети рождаются болезненными или рано умирают, почему люди с тонкой, чувствительной душой живут в бедности, а другие, скотоподобные, купаются в золоте. Этот закон объясняет феномен детской сверходаренности, появление вундеркиндов — детей, которые в очень раннем возрасте демонстрируют исключительные музыкальные способности или же «по счастливой случайности» становятся обладателями огромного состояния. Нам станет понятно, почему индивид, который трудится в поте лица, прозябает в бедности, а судьба улыбается другому, ленивому. Исторические события предстают перед нами в новом свете, мы уясняем себе, каким образом некоторые исторические личности достигают высшей власти, начав с нуля (типичный пример — Гитлер). Несомненно, нам не известно, что их воздвигло, какая причина поставила у власти, ибо жизнь — это огромное полотно, на которое история наносит мазок за мазком, и где все события тесно переплетены. Мы имеем дело с покровом Майя, проникнуть за который простым смертным не дано.

Действие кармы — одна из причин, которая дает повод утверждать, что «так на роду написано», поскольку о настоящем всегда судят по нашим прошлым делам. На долю каждого человека выпадает определенное количество причин, контролируемых в тот или иной период его жизни, когда куется его судьба, пока индивид материализуется в следствия. И только истинно мудрый способен частично нейтрализовать действие нежелательных причин.

В книге уже шла речь о Властелинах судьбы, или Архонтах, которые управляют судьбами гомо сапиенс. Архонты имеют дело с индивидуальной кармой, но при коллективном подходе. Под их контролем находится то, что представляет собой карму человечества, и в этом общем контексте они исполняют роль оккультных судей, награждающих или наказывающих людей за их поступки.

Параллельно с этим действует принцип причины и следствия. Иными словами, человек «наказывает себя сам» собственной кармой. Архонты же планируют и ставят «инсценировки», чтобы индивид мог извлечь полезные уроки и приобрести ценный опыт.

Некоторые люди во времена своих перерождений были богаты, злоупотребляли властью и деньгами, а в своей новой жизни пали нищими, чтобы испытать на себе все тяготы крайней бедности. Человек, посягнувший на жизнь ближнего, в свою очередь примет смерть по причине прямого или косвенного воздействия своего злодеяния. Тому, кто некогда воспользовался любовными чарами, страстью, чтобы поработить женщину, после перерождения суждено попасть в полную зависимость от женщин. Нищие норой демонстрируют редкостную гордыню, полное презрение к миру, и дело тут не только в психологической компенсации, их поведение имеет более глубокие корни. Такие индивиды, несомненно, в своей прежней жизни занимали высокое положение в обществе, их высокомерие пережило физическое тело.

Кое-кто может возразить, что если мы раньше жили и других физических телах, то должны были бы помнить это, Такие рассуждения детски наивны: ведь со смертью мозги стирается память, сохраняются только инстинктивные импульсы, порожденные предыдущим опытом. Так, например, если тот или иной индивид в своей прежней жизни был судим за воровство, то после перерождения он будет исключительно честным, но это честность по принуждению.

Прямое воздействие Архонтов на судьбы людей наблюдается в случаях проявления азарта, выбор падает на индивида, жизнь которого в корне меняется. Случается, что выигрыш достается очень богатым людям, миллионерам, это лишь усугубляет влияние событий, предопределенных Властителями судеб. Случайность — единственное видимое следствие неизвестной нам причины. Все причины, породившие то или иное следствие, обычно установить невозможно, они тесно переплетены, можно выявить лишь самую последнюю, ибо настоящее зиждется на прошлом. Но если мы в виде философского упражнения раскинем умом, нам удастся выстроить цепь причин, теряющуюся в глубинах прошлого. И потому герметики придают большое значение мелким подробностям, именно они могут оказаться решающими факторами в жизни людей. Малая причина порой имеет большие последствия.

Одним из самых опасных свойств принципа причины и следствия является то, что карма может распространяться ни людей, которые не носят ни малейшей вины за причины, приведенные в действие так называемым «передатчиком». Существует непреложный закон, согласно которому тот, кто окажет помощь человеку с отрицательной кармой, примет на себя ее удар, и это чревато серьезными проблемами. По этой причине герметики отказываются помогать всем безразборно, чтобы не тратить сил без пользы и не «заразиться» отрицатель ной вибрацией, которая способна их погубить. Индивиды, постоянно ищущие слушателей, которым они повествуют о своих несчастьях, подсознательно стремятся освободиться от на копившихся отрицательных эмоций и передать их тем, кто из сочувствия выслушивает жалобы и обрекает себя на страдания, приняв на свои плечи чужую беду.

Образ милосердного самаритянина не может не волновать своей добротой, но такой человек неизменно становится жертвой самоотречения, он поглощает несчастья тех, кому помогает. Самоотверженность людей не была бы столь вредной, если бы те, кому они помогают, превращались в личностей, которые приносят пользу человечеству. Если же полученная помощь используется в чисто эгоистических целях, то здесь милосердие бесполезно. Помощь, оказываемая мошенникам и хамам, может привести к полной гибели ценного, духовно возвышенного человека.

Обсужденная тема имеет еще один интересный аспект, касающийся лиц, которые живут на средства, украденные или добытые нечестным трудом. Таким людям, согласно заключенному с природой договору, рано или поздно придется вернуть украденное или же расплатиться за него. И если мы, проявив неблагоразумие, поможем такому человеку, то будем вынуждены принять на себя ответственность за ход его жизни, природа потребует и от нас уплаты его непогашенного долга.

Все, в чем мы нуждаемся и чего желаем, является принадлежностью общего фонда природы, которая ничего не дает даром, за все приходится платить. Ничто не дается нам бесплатно, мы расплачиваемся за свою жизнь, за минуты удовольствий, за любовь, спокойствие, знания, за силу и даже за воздух, которым дышим. Мы этого не замечаем, ибо это совершается повседневно, у нас сложилось мнение, что единственное платежное средство в мире — это деньги. Мы не сознаем того, что в космическом плане деньги не имеют стоимости, там подлинную цену имеют совсем другие вещи, о которых уже шла речь в данной книге. Так, например, для дьявола одна единственная человеческая душа ценнее всего золота мира.

Самой существенной чертой закона причины и следствия является то, что герметик высокого уровня может ценой огромных усилий воли перенестись в высший мир причин и, поляризовавшись на этом уровне, трансформироваться в причину, покинуть ту жизнь, где царят следствия, излучаемые с более высокого уровня. Находясь в мире причин, герметик может управлять собственной жизнью по выработанному самим плану в полной уверенности, что причины, приведенные в действие его духовной энергией, рано или поздно материализуются в конкретные следствия.

Принцип зарождения гласит: «Жизненная сила заложена во Всем; она имеет женское и мужское начало; жизненная сила проявляется на всех уровнях».

Седьмой герметический принцип завершает цикл знаний о природных законах, он дает понять, что жизненная сиял проявляется во всем и что мужские и женские начала присутствуют везде. Не следует ошибочно смешивать зарождение i полом, ибо последний касается лишь структуры детородных органов и разницы в мужской и женской адаптации. Пол — одно из многочисленных проявлений принципа зарождения, он соответствует физическому уровню, но, как мы знаем, существует немало уровнёй с наличием ментального принципа, а отсюда — и зарождения. Герметизм утверждает, что жизненная сила исполняет роль двигателя, и это проявляется даже и атоме, в котором имеются положительный и отрицательный заряды, взаимодействие которых порождает энергию. Говоря о положительных и отрицательных полюсах, будет точнее называть их мужскими и женскими, породителя и оплодотворенного. Положительный заряд в электричестве мужской, а отрицательный — женский.

Женское, или отрицательное, начало служит утробой всем электрическим и магнитным явлениям. Женская энергия стремится к объединению с мужской, поглощая ее активные свойства и создавая новую жизненную силу.

Герметизм учит нас также тому, что гравитация есть результат притягивания и отталкивания мужских и женских частиц.

Как уже упоминалось, анализ нашего физического тела показывает, что в нем имеется биполярность. Вот почему у мужчин мужские элементы расположены ниже сакрального плексуса, а женские — выше этой области, включая голову, в то время как у женщин все обстоит наоборот. Из этого становится ясно, что церебральная мозговая характеристика женщины типично мужская, а мужчины — женская. Зародышное начало у мужчины находится в воображении, а у женщины — в матке. Наряду с этим в самом теле правая вертикальная сторона является мужской, или положительной, а левая — отрицательной; правое полушарие головного мозга имеет положительный заряд, а левое — отрицательный. Принцип зарождения помогает понять тайный смысл одного мистического или религиозного действия — речь идет о складывании ладоней во время молитвы, которое связано с процессом зарождения при противопоставлении мужского и женского начал.

Жизненная сила — это оккультный закон, с помощью которого ученик, постигающий герметизм, способен создать новое мутантное существо, обладающее высшими качествами, превосходящими человеческие. Другого реального пути духовной эволюции нет, а все, что исключает использование этой тайны, является чистой воды фантазией, и результаты при этом бывают чисто субъективные.

Поняв закон зарождения, поймем и то, насколько ошибочно отмахиваться от проблем, трудностей и помех, считая их простыми препятствиями, которые встают на нашем пути, чтобы создавать неприятности и поглощать время. Герметик обязан видеть в проблемах отрицательный полюс жизни, то есть силу, которой должна быть противопоставлена зарождающаяся положительная энергия во имя достижения желанной цели. Если мы осознаем это, то будем иметь новый, совершенно иной взгляд на роль препятствий в жизни как необходимого дополнения при развитии сознательности. Это означает, что сознательность — именно то качество, которого мы желаем добиться, — есть результат столкновения инерции и нашей воли, направляемой пробужденной интеллигентностью. Если бы не было этой борьбы противоположных сил, ни о каком герметическом прогрессе, ни о какой эволюции вообще не могло бы идти и речи.

Здесь мы считаем нужным раскрыть большую магическую тайну мутации: превращения гомо сапиенс, человека из куске глины, в звездного человека. Эта трансформация возможна лишь при условии, что субъект войдет в контакт с учителем из плоти и крови, который станет для него духовным отцом. А кто же его мать? Матерью индивида является его тварное начало, то есть сторона, которая представляет собой негативную с духовной точки зрения женскую полярность. Ученик, приступивший вплотную к реальному процессу посвящения (и отличие от посвящения символического), устанавливает, что на него оказывает сильное влияние маятник, движение которого приближает его то к учителю, то к животному. Есть моменты, когда он в глубине души осознает неопровержимые доказательства существования герметизма, чувствует себя поднявшимся на высший уровень пробужденности. Но в другие моменты все тонет во мраке, и посвящение кажется ученику лишенным смысла и цели, у него возникает ощущение будто кто-то сыграл с ним злую шутку. И только постепенное ослабление колебаний маятника позволяет достигнуть устойчивости сознательного познания. Принцип зарождения учит нас, что нет творения, которое могло бы существовать без элементов Отец и Мать — это действительно для всей Вселенной, включая и процесс посвящения. По этой причине человек, пребывающий в уединении, несмотря на обладание множеством теоретических познаний, способен добиться лишь субъективных результатов, ему не хватает второго полюса зарождения.

Нужен учитель, об этом уже шла речь ранее. Если учитель не является мутантом, то его следует считать фальшивым, хотя определение это крайне относительно: он фальшив по отношению к явлениям высшим, оптимальным, но подлинен по отношению к вещам низшего порядка. И поэтому учитель, который не является мутантом, может быть весьма полезным для ученика. Однако он не обладает познанием абсолютного и не в состоянии передать своим ученикам священный огонь, который, согласно мифам, был похищен для людей Прометеем. Этот священный огонь — отнюдь не абстракция и не метафора, а реальный факт, духовная сила, обозначенная символом INRI, который различим над головой Христа. Подлинный герметический смысл этого символа расшифровывается следующим образом: Igne natura renovatur integrat, иногда же эта формула читается, как Jesus nascente renovatur iao или Igni nilrus rods inventur. Все эти формулы использовались первыми розенкрейцерами (неизвестными ныне) и во всех идет речь о божественном огне, магическом ферменте алхимиков, который «обновляет все».

Но человек не должен считать, что для эволюционирования достаточно найти учителя, это отнюдь не так, ученик способен развиться до такой степени, в какой он может самостоятельно усвоить высший принцип зарождения, ибо, хотя для этого и требуется положительный, или активный, фермент, не менее важно формирование самим учеником ментального этерического существа, обладающего признаками и свойствами посвященного. Этот процесс получил известность как Teurgia — тайное учение, на сути которого мы остановимся дальше.

Продолжая анализировать принцип зарождения, хотелось бы обратить внимание на положительную или отрицательную роль брака в жизни человека.

Влияние негармоничного брака может быть травматическим, причем травматизм нередко имеет опасно разрушительный характер. Брак, основанный на любви, и гармонии, ведет к благоприятным последствиям.

Концепция герметизма о браке в корне отличается от традиционной. Согласно нашей концепции, брачный союз не обязательно должен быть скреплен юридическим договором. Попытаемся объяснить это положение примером от противного. Допустим, что некая семейная чета (к сожалению, такие явления нередки), зарегистрировавшая свой брак юридически, в течение многих лет не в состоянии сформировать так называемую матримониальную ауру — оккультное, или ментальное, совместное творение, положительное магнитное замкнутое поле, которое соединяет, гармонизирует и защищает супружескую пару. Именно матримониальная аура фактически «закрепляет» брак, оформляет его по законам природы. Не человеческие законы соединяют людей — это дело природы, которая сводит и разлучает их в зависимости от пре обладающих условий. Матримониальная аура вмещает в себе полную тайну семейного счастья и единства. При ее отсутствии союз невозможен, невзирая на любые бумаги, выданные соответствующими компетентными властями. С точки зрения герметизма, брак зиждется на оккультной связи биполярной сферы, которая возникает только при наличии подлинной любви. Супруги, лишенные оккультного детища любви, не являются супружеской парой, этих людей объединяют страсть, личное удобство, боязнь одиночества или привычка.

Религии, которые рассматривают брачный союз как нечто нерушимое, необратимое, заключенное на всю жизнь и считают расторжение брачных уз большим грехом, должны как можно скорее пересмотреть свои догматы, ибо такой подход даст обратные результаты, что, впрочем, типично для гомо сапиенс. Подобное отношение означает поддерживание брачных уз искусственным путем, на основе противоестественного закона, подменяющего ясное и красивое проявление любви. На самом же деле семья, не скрепленная узами истинной любви, представляет собой группу животных, проживающих сообща по обязанности или ради удобства. К сожалению, такая ситуация типична для большего количества людей, чем было бы желательно. Не стоит напоминать, что счастье возможно лишь в той семье, где налицо истинные брачные отношения — в противном случае речь идет просто о дурной имитации идеального положения. По-настоящему соединить мужчину и женщину может только любовь, отсутствие ее подрывает устои семьи.

Хотелось бы завершить это краткое исследование жизненной силы рекомендацией читателю попытаться своими силами обнаружить все то, что скрыто между строк, и глубоко задуматься на этим, ибо здесь ключ к самым сокровенным тайнам. В свою очередь, мы руководствовались единственным желанием — предоставить посвящаемым возможность для духовного роста и развития.

XI УЧЕНИКИ

Для полной герметической реализации мало иметь учителей, нужны последователи, то есть кандидаты постигнуть истину о тайнах жизни. Эта задача отнюдь не из легких, поскольку люди привыкли к традиционному представлению об образовании и методах преподавания, согласно которому от ученика, желающего стать специалистом в той или иной области, требуется единственно прилежание в учебе. Существует мнение, что более высокие или более низкие результаты зависят от качества знаний, которые индивид получает от своих преподавателей в учебных заведениях. Узнав, что то или иное учреждение провозглашает «широкую программу герметического обучения» или эзотерических исследований, индивид начинает верить, что он на правильном пути. Еще раз хотелось бы подчеркнуть огромную разницу, существующую между учебными курсами и школами посвящения. Индивид включается в учебный процесс, чтобы усваивать знания, которые могут быть полезными или бесполезными, реальными или субъективными. Он может не добиться спасения (не освободиться от «коллективной души» вида), но во всяком случае он в какой-то мере продвинется вперед по пути к духовному превосходству, обогатится свойствами, необходимыми для дальнейшего развития и, вероятно, сможет добиться полного освобождения при одном из будущих перерождений.

В школах посвящения последователь герметизма получает возможность достигнуть подлинной эволюции, избавиться от «коллективной души» гомо сапиенс и превратиться и подлинного мутанта, или звездного человека. Индивид, кою рому удалось поступить в школу посвящения, должен обладать рядом показателей или отправных точек для ориентации и совершающейся там деятельности, в противном случае он может глубоко разочароваться, убедившись, что ему непонятны смысл и содержание изучаемых предметов и методов обучения Пожалуй, труднее всего ученику примириться с осознанием того факта, что ему бесполезно изучать теорию герметизма ни причине слабого развития интеллекта, неспособности постичь раскрываемые тайны. Индивид может убедиться в том, что при всей его интеллигентности одних рассуждений и логики мало для усвоения всей глубины учения, без которой невозможно достичь высшего состояния пробужденности, когда интеллектуальные способности используются оптимально эффективно.

Уже шла речь о том, что люди постоянно пребывают и сонном состоянии, нарушаемом слабыми проблесками пробужденности, что, несмотря на видимость бодрствования и дневное время, на самом деле они ведут жизнь сомнамбулы при пониженном состоянии бдительности. Таким образом, рассуждения и логика гомо сапиенс суть интеллектуальные инструменты сонной фантазии. Осознать это весьма нелегко ввиду наличия естественных преград, мешающих попыткам само наблюдения, изучения деликатных явлений человеческого сознания. Вот почему для осознания событий, которые совершаются в мире пробуждающейся реальности, одного интеллекта мало. В силу этого на начальном этапе ученик не может рассчитывать на результаты своих рассуждений, он должен научиться думать «иным мозгом», сформировать в себе иные рассуждения, превосходящие обычные, а этого можно добиться лишь при истинном, а не символическом посвящении. Истинное посвящение приводит к глубоким конкретным изменениям в физиологической структуре ученика. Посвящение — процесс болезненный и трудный, который приносит успех только при сверхчеловеческих усилиях со стороны неофита. Об этом мы поговорим более подробно в следующих главах, а здесь ограничимся описанием условий, которым должен соответствовать последователь герметизма, а также внутренних и инсшних препятствий, которые ему предстоит преодолеть. В основном школы отбирают последователей не из числа самых интеллигентных кандидатов, а из людей, обладающих качествами, которые делают их способными победить призрак собственной тварной природы, в этом не может быть сомнения. Вот примерные требования, которым должен отвечать кандидат в последователи:

— обладание «духовным золотом», или богатством внутреннего содержания;

— свобода от предрассудков или способность их преодолеть;

— сознание собственной незначительности;

— стремление к посвящению (к полному процессу) как главная цель жизни;

— лояльность, преданность, постоянство и верность школе;

— гибкий и живой ум;

— гармония с основной тональностью школы;

— желание сообразовываться с получаемыми инструкциями;

— отсутствие определенного вида душевных заболеваний.

Напрашивается вывод, что парадная интеллектуальность,

титулы, профессия, социальное положение не имеют особого назначения. Принципиальный интерес представляет внутренняя природа индивида, его способность посвятить себя герметической цели, которая определяет не только его нынешнюю земную жизнь, но и будущее существование. Ни одна настоящая школа не согласна терять время на занятия с индивидами, которые прибегают к обману, то есть самозаблуждаются в том, что они испытывают жажду добиться духовного превосходства и обладают твердой решимостью стать высшими существами. Школы посвящения предпочитают уделять внимание тем, кто придерживается в делах посвящения постоянной линии поведения. Необходимо отметить, что последователем можно стать только после испытательного срока в школе и что не каждому дано превратиться из обыкновенного ученика в последователя, для этого требуются определенные способности. Существуют два пути — легкий и трудный, соответственно, путь ученика и путь последователя. Каждый имеет свои преимущества и неудобства, и потому, не изучив исчерпательно вопрос, человек не имеет права заявлять, что он «не успокоится до тех пор, пока не станет последователем».

Для пояснения разницы между легким путем ученика и трудным путем последователя попытаемся сравнить обе возможности.

Обязанности. Их немного. Все они конкретно связаны с образом жизни индивида, подчинены высоким нравственным и духовным принципам, проявлению доброты и братства, Логично, что ученик обязан сообразовываться с правилами внутреннего распорядка школы.

Экзамены. Сравнительно просты, не требуют особых усилий для достижения успешных результатов.

Результаты. Контроль, умение управлять собственным характером, преодоление комплексов, застенчивости, расстройств. Умение контролировать ментальную энергию, направлять ее на преодоление себялюбия и оказание помощи другим, Подготовка к полной реализации в условиях будущего перс рождения. В двух словах, ученик эволюционирует в большой степени, но не достигает герметической смерти, то есть полнот избавления от «коллективной души» гомо сапиенс.

Обязанности. Огромны, трудны для выполнения. Последователь обязан быть готов на определенный период отказаться от своего Я, дать клятву полного подчинения преподавателю, Должен, если понадобится, пожертвовать всем.

Испытания. Выдержать их способны очень немногие индивиды. В романе Эдуарда Булуэра-Литтона «Занони» описано испытание в виде встречи с призраком на пороге. Н действительности, подобные переживания не столь драматичны, как те, которые описаны автором, но весьма трудны в силу своей сложности. Отрицательная частица природы (се можно назвать Сатаной), темные силы противодействуют последователю всевозможными отрицательными реакциями, всячески стараясь преградить ему дорогу на Олимп, к обиталищу богов.

Результаты в случае успешно выдержанных испытаний. После герметической смерти последователь превращается в мутанта, или звездного человека — индивида, достигшего вершин эволюции в своем качестве земного человека, которому предстоит дальнейшая эволюция на более высоком уровне. Такой человек добивается бессмертия своей сущности через сознательное перерождение, приоткрыв полог Майя, постигает абсолютную истину. Он пребывает вне добра и зла, над противоположностями, вне горя, страданий, счастья и несчастья, вне жизни и смерти. Эти достижения символические, но абсолютно реальные, истинные. В этом месте неофиты непременно задают один и тот же вопрос. Они спрашивают, не идет ли речь о превращении посвященного в супермена — непобедимое, неуничтожимое существо, которое не болеет и не умирает, не нуждается в еде и выполнении нормальных биологических функций. И еще многие интересуются, почему граф Калиостро умер в тюрьме, они готовы на основании этого факта и наличия множества других опасных ситуаций в жизни этого человека сделать вывод, будто он не был истинным посвященным. Мы же считаем Калиостро и графа Сен-Жермена величайшими учителями герметизма всех времен и отвергаем версию, согласно которой Калиостро умер в тюрьме. Но даже если это и так, от этого столь великий человек не стал менее знаменитым. Явления жизни обычно отличаются от тех, какими они видятся нам на поверхности, а к тому же учители ранга Калиостро тщательно скрывают свои подлинные цели, чтобы не подвергаться отрицательным реакциям животного в человеческом облике. Здесь, думается, уместно привести популярную сентенцию: «Тому, кто хлебает из одной миски с дьяволом, нужна длинная ложка». Как известно, люди, которые вмешиваются в мирские дела, чтобы выручить гомо сапиенс из беды или облегчить его жизнь, кончают жизнь на кресте, распятые теми, кому они хотели помочь.

Продолжая тему неправильного представления о супермене, мы бы хотели попросить читателя поставить себя на место Кларка Кента — героя американских мультипликационных фильмов, супермена, прибывшего с Криптона. На первый взгляд его судьба может показаться привлекательной, но, подумав, мы легко придем к заключению, что нет ужаснее наказания, чем быть физически бессмертным, не уничтожимым, неуязвимым для болезней и опасностей, устойчивым перед сердечными и сексуальными желаниями, постоянно, неизменно добродетельным и совершенным. Если бы такое существо жило, оно, наверно, являлось бы творением дьявола, механическим роботом, бесчеловечным несчастным созданием, достойным сожаления. Помните, что мы учимся на неудачах, а не на успехах и начинаем ценить людей и вещи тогда, когда существует опасность их потерять. Соль жизни состоит в том, что мы не знаем, какие сюрпризы готовит нам грядущее, а также в постоянной угрозе потерять то, что имеем, или в невозможности осуществить свои желания. Иметь все, никогда ничего не терять было бы невыносимо, безнравствен но, бесчеловечно.

Великие учители герметизма, как и все, подвергаются все возможным опасностям и болезням, угрозе смерти, именно о го и составляет красоту, возвышенность, человечность их существования — то, что они проявляют свою силу, заступаясь за других, и очень неохотно используют духовное могущество дли защиты своих интересов. Как известно, Иисус, зная о реальной угрозе быть распятым на кресте, не пожелал спасти себя, что отнюдь не дает основания считать его обманщиком. Наоборот, это говорит о том, что он смиренно и покорно принял страшное испытание, ниспосланное ему Вселенским Отцом.

Великий каббалист Элифас Леви утверждает, что «…эти люди (великие посвященные) предпочитают управлять царями, вместо того чтобы быть ими». Как это понять? Нетрудно уяснить, что по-настоящему выдающиеся люди предпочитают оставаться безвестными, занимать скромное положение в обществе, они чураются славы, богатств, почестей, которые гибельны для гения.

Кандидату в посвященные следует избрать для себя легкий или трудный путь, причем он обязан сделать это сознательно и беспристрастно, имея в виду, что тот, кто избрал путь ученика, в будущем может стать последователем. Если же попытаться раньше времени стать последователем, то провал может оказаться катастрофическим и кандидату придется ждать своего шанса в новой жизни, после перерождения.

На что бы ни пал выбор кандидата, он должен преодолеть внутренние барьеры, к этому нужно быть готовым, чтобы в такой момент иметь ясное представление о том, что происходит. К числу внутренних помех относятся суетность, высокомерие, эгоизм и самонадеянность.

Ложное преувеличение роли собственной персоны создает индивиду огромные помехи в деле беспристрастного исследования герметической истины: это касается людей, которые мнят, что они семи пядей во лбу и им известно все. Подобные рассуждения, безусловно, плод невежества, люди, которые так говорят или думают, как правило, не изучали основ герметизма в специальной школе, и им, не имеющим опыта, стоило бы воздерживаться от столь категорических суждений. Для других контакт со школой герметизма оказался неуспешным, неспособность выдержать вставшие перед ними испытания нанесла серьёзный удар по их самолюбию. Под влиянием отрицательных эмоций эти уязвленные люди высокомерно чернят учение герметизма, отрицают роль школы и выискивают, к чему бы придраться, чтобы обвинить центры герметизма в некомпетентности, бесполезности, опасном влиянии.

Но давайте вернемся к четырем главным препятствиям, с которыми неизбежно сталкивается кандидат в посвященные. Следует отметить, что за суетностью кроется не только нарциссизм индивида, но и беспредметность его знаний, которые обычно бессодержательны, лишены существенного, глубоко трансцендентального значения. Суетность и высокомерие заставляют людей неустанно пытаться создавать у окружающих впечатление о своих исключительных способностях, своей интеллигентности и значимости, хотя на самом деле это не так. Самодовольство приводит к инфантильному стремлению скрыть собственную слабость через демонстрирование мнимой силы. Эгоизм порождает у индивида мысль о том, что он пуп земли и что все в мире неотступно вращается вокруг него. Самонадеянность же есть не что иное, как невежество, плод отсутствия знаний.

Перечисленные недостатки побуждают человека преувеличивать значение собственной персоны, думать, что он превосходит простых смертных и имеет право смотреть свысока на всех, кто ниже его по образованию или общественному и материальному положению, И только с течением времени индивид убеждается, что напрасно мнил себя незаурядным. Сущность вреда, наносимого возможностям индивида встать на путь герметической эволюции, состоит в том, что он интуитивно отвергает информацию, поступающую от людей, чьи репутация, престиж и слава, по его мнению, недостаточно авторитетны.

А ведь кандидат не сможет по-настоящему вникнуть в суть герметизма, если он, уповая на собственную интеллигентность, не вооружится эзотерическим знанием, которое Гурджиев характеризует как ощущение собственной ничтожности и бессилия избавиться от сковывающих условий и правил жизни. Это означает понимание того, что мы не в силах добиться исполнения своих желаний, ибо все вообще происходит из-за нежелательных событий. Точнее было бы сказать: все то, что Гурджиев называет «собственным ничтожеством», в сущности, является совершенно недвусмысленным свидетельством того, что мы, люди, полностью запрограммированы физически, инстинктивно, эмоционально и интеллектуально и что программу эту изменить невозможно, поскольку не могут быть видоизменены или уничтожены сс главные, принципиальные структуры. Вот почему, чем более самонадеян и заносчив тот или иной индивид, чем больше он мнит о себе, тем менее вероятна его способность оперативно вникнуть в суть философии герметизма. Его программа отрицает герметизм, поскольку последний не входит в состав культурных ценностей общества — если бы дело обстояло иначе, люди воспринимали бы это учение слепо, но такому восприятию грош цена, поскольку обладающие скудными знаниями не в состоянии преодолеть бремя подражаний и суеверий. Иными словами, нужно, чтобы человек сам по-настоящему бесповоротно осознал свою ничтожность, это позволит ему решиться на первые шаги к посвящению. В противном случае ученику или последователю грозит опасность превратиться из индивида в фальшивое существо, маску, персону, одним словом, личность. Герметизм учит, что между личностью и программой много общего, и потому ученик, которому не удастся подняться над собственной личностью, не способен установить контакт со своим Подлинным Я и постигнуть высокую истину. Понятие «личность» имеет для герметиков почти «диаболический» смысл, поскольку личность — это механизм, который держит в плену сомнамбулизма Сущностное Я.

С самого начала посвящения ученик должен стремиться освободить себя из плена собственной программы. Если он сможет порвать с ней хотя бы на несколько минут, то это позволит ему взглянуть на себя со стороны. Чтобы вырваться из плена программы, он должен стать беспристрастным, постараться забыть прежние понятия и идеи, он как бы превращается в живой интеллект, который парит над просторами Вселенной, лишенный физического тела. Беспристрастие включает непредубежденность, спокойствие, избавление от страха, отсутствие веры и «антиверы». Неофит, который поступает в школу, исполненный «святой веры» или слепой «антиверы», очень опасен, и то и другое интеллектуально не соответствует герметизму.

Следует настойчиво добиваться, чтобы подобный неофит проникся сознанием того, что он поступил в школу герметизма не для того чтобы его обучали, задача школ посвящения состоит не в этом, герметизм — наука, доступ к которой гомо сапиенс заказан. Школа дает возможность человеку понять цену его внутреннего содержания, то есть понять, какой латентной духовной силой он обладает. Если сила отсутствует либо же она очень слаба, индивид находится почти на тварной стадии, он не способен перепрыгнуть ту огромную пропасть, которая отделяет животное от человека. Неофита следует поместить в специальные жизненные условия, снабдить средствами, которые бы позволили ему повысить уровень своей сознательности и получить доступ к истинному знанию. Школа обладает знаниями, но они предоставляются иначе, нежели любая наука или учебная дисциплина в обычных учебных заведениях: последователь обязан добывать главные знания сам, они таятся под покровом тайны. А для этого нужны глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Усвоение знаний возможно только при условии, что ученик ценой верховных сознательных усилий проникнет под пелену аллегорий, притч, сравнений и метафор. Познать истину дано лишь тому, кто руководствуется духом своего Сущностного Я. Индивиды, главным мотивом действий которых являются любопытство, эгоизм или чистая жажда знаний, не будут (к счастью) озарены истиной, поскольку создание преступных, аморальных или безответственных звездных мужчин или звездных женщин стало бы проклятием, страшнее которого нет на Земле. Но подобное не случится ни при каких обстоятельствах. Проявивший необходимые внутренние данные гомо сапиенс заслуживает поддержки в подготовке к следующей стадии мутации. С течением времени герметизм перестанет быть для него запретным плодом, и он удостоится высокой чести — права овладеть этой универсальной наукой.

В виде обобщения хотелось бы отметить, что гер метические знания предназначены для избранных, для элиты, к которой может приобщиться каждый, в ком состоялось пробуждение подлинных духовных интересов. Широкие массы не проявляют желания овладеть герметизмом, напротив, они презирают эту науку, тем самым подтверждая истинность слои Христа о том, что не стоит метать бисера перед свиньями.

Многие люди рождаются свиньями, живут довольные своим состоянием, и умирают свиньями.

Мы почти уверены в том, что герметическая тайна шокирует многих людей, которые желали бы получать доступ к герметическим знаниям без ограничения, рассматривая запрет как признак эгоизма и слабости. Тому, кто так думает, мы советуем обратиться к природе, где изобилие является синонимом посредственности и где высшие организмы, составляющие меньшинство, возникают в результате строгой селекции и являются элитой вида.

А чтобы наступили желанные перемены, ученик должен уметь слушать, чтобы все, получаемое во время инструкций, доходило до его разума полностью, потому что гомо саписж обычно понимает лишь то, что хочет понять, и отвергает все, что противоречит его самовлюбленности и личным пристрастиям.

XII ИСТИННОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

Единственное подлинно аутентичное, истинное посвящение представляет собой глубокий, конкретный, объективный и материальный процесс. Это барьер, который не смогут преодолеть люди, кочующие из школы в школу, не имея желания освободиться от своей тварной индивидуальности; это дорога, которой не осилить посвященным теоретически, гениям символизма, «кабинетным» волшебникам, библиотечным крысам, гибридам интеллектуальности и риторики, самозванцам, трусам, приверженцам сомнамбулической культуры, защитникам человеческой посредственности. Многие известные личности называли себя посвященными, однако меньшинству удалось добиться подлинной реализации посвящения, вырваться за рамки теории, обычно ошибочной и фальшивой. По этой причине Гурджиев, в лице которого мы и видим одного из крупнейших учителей нашего века, как это ни печально, не оставил преемника — сказалось, несомненно, отсутствие достойных. То же случилось и с Блаватской, со смертью которой начался упадок Теософического общества.

Одна из больших ошибок известных приверженцев оккультных и эзотерических учений состоит в том, что они рассматривают посвящение лишь как набор упражнений, знаний или ритуалов, пренебрегая главным — трансцендентальной, космической, мистической, божественной и вечной сущностью посвящения. А с позиций универсальной истины пот акт имеет исключительную важность, он представляет гобой трансформацию животного гомо сапиенс в звездного человека. К подобному величайшему завоеванию, превосходящему самые возвышенные мечты гомо сапиенс, нельзя относиться легкомысленно и поверхностно, как к некоему интересному приключению. Это завоевание, оцененное во всех его колоссальных измерениях, мы считаем самым благородным, самым высоким начинанием из всех, на какие способен человеческий дух, — речь идет о сознательном выходе из вида гомо сапиенс и переходе в исключительно возвышенный вид звездного человека. В истории человечества не существовало и не могло существовать подвига, который по своему значению мог бы сравниться с подобной эпопеей духовного подъема гомо сапиенс. К сожалению, люди думают, что посвященным стать так же просто, как скажем, врачом, инженером, электронным техником, членом Ротари-клуба, последователем йоги или парапсихологии. Необходимо отметить, что при самом старательном овладении эзотерическими учениями и доктринами ученик, который пройдет через герметическую смерть чисто символически, нереально, никогда не станет истинным посвященным.

Посвящение представляет собой акт отречения, хирургию души. Не подумайте, что такое отречение касается только воздержания от определенных вещей. Речь идет об абсолютно полном пожертвовании своей тварной личностью. Животный эгоизм должен исчезнуть, уступив место чистой объективности. Человек призван категорически отказаться от тварных удовольствий, заменив их удовольствиями посвященного, которые, при достижении полного равновесия, в равной степени могут удовлетворять как тварный, инстинктивный, так и духовный голод.

Люди невежественные имеют одну цель — удовлетворение своих животных аппетитов, их плодотворные усилия направлены в основном на обогащение, которое сулит огромные материальные выгоды. Центр тяжести этих людей находится в телесной массе. Именно тело эксплуатирует мозг, вдохновляет чувства, возбуждает страсти. Тело является властелином, а самому субъекту отведена роль слуги. Когда же телесная материя приходит в упадок и отмирание, индивид неожиданно обнаруживает, что это избавляет его от рабства, и впервые делает вывод (к сожалению, уже бесполезный), что никогда не имел собственной жизни, собственных мыслей, чувств и переживаний, а был всего лишь рабом, который трудился в поте лица, чтобы питать протоплазменную массу, удовлетворять ее потребности. Жизнь, которой он должен был пользоваться, чтобы эволюционировать, быть счастливым, совершенствоваться, предстает перед нами в виде цепи воспоминаний о том, чего не успел или не смог сделать.

В действительности тело человека не является индивидом. Индивид воплощается в физическое тело, чтобы накопить опыт, позволяющий совершенствоваться и эволюционировать. Такая цель, как правило, остается недостижимой, или же достигнутое бывает крайне незначительным. При подведении итогов жизни индивид приходит к осознанию того, как мало он получил для себя за все время своего существования и как много пришлось пожертвовать на воплощение комического сценария вида гомо сапиенс

Посвященный способен изменить ситуацию в целом, однако это отнюдь не означает, что он должен презирать свое тело, как поступают некоторые псевдомистики, наоборот, надо всячески стараться его укрепить, очеловечить, привести в состояние просветленности и новой интеллигентности. Такое одухотворенное, очеловеченное животное больше не терзают житейские страсти, оно подчинено высшему сознанию индивида. В связи с этим следует подчеркнуть, что человеческое тело само по себе не связано с чем-либо злым, нечистым, напротив, оно представляет собой совершенную биологическую структуру, в которой просматривается искусная рука Великого Творца. Извращает, опорочивает тело не кто иной, как сам индивид. Вот почему дикие животные абсолютно чисты в своей тварной природе, им неведом порок. Они совершают убийство не из любви к насилию, а от страха или ради добывания пищи. Единственной кровожадной, нечистой тварью является гомо сапиенс, своего рода гибрид животного и человека.

Цель посвящения можно обобщить в одной короткой фразе: «посвящение есть превращение запрограммированного животного в свободного, незапрограммированного звездного человека». Достижение этой цели означает разрушение личности, или программы индивида. С герметической точки зрения, гомо сапиенс состоит из двух главных сил: мозговой биологической программы (личности) и духа, или божественной, искры, которую мы называем Высшим Я. Программа со держит в себе элементы индивида, которые уподобляют его роботу и соединяют с «центральным компьютером» вида. Дух есть эманация Бога, первопричина жизни, он воплощается в физическое тело для приобретения опыта в отношении материи. В процессе посвящения ученик должен пережить смерть программы, что, естественно, происходит постепенно. Однако не следует думать, что речь идет только о разрушении, точнее сказать, что программа при распаде абсорбируется и видоизменяется Высшим Я. На этом этапе программа теряет свои специфические свойства и превращается в набор данных и цепь информации, которые должны пройти через фильтр внутренней переоценки. И тогда исчезает ее принудительный сомнамбулический характер, она подвергается сильному «сокращению» и трансформации. Все это возможно только при соблюдении определенных требований, которые включают в основном самоотверженность и настойчивость ученика, его глубокое взаимопонимание и тесную связь с инструктором.

Чтобы понять все это, необходимо знать, как устроен человек, что такое его дух, тело и душа. Душа всегда представляет абстракцию и загадку, и все попытки определить и объяснить се суть расплывчаты и бессодержательны. Согласно герметическому учению, душа гомо сапиенс составлена из четырех систем: детородной, пищеварительной, кровеносной и дыхательной, каждая из которых управляет стихийной интеллигентностью, соответствующей одной из четырех стихий.

Детородная система Огонь

Пищеварительная система Земля

Кровеносная система Вода

Дыхательная система Воздух

Великий Гермес Трисмегисгус, Учитель учителей, ужаснулся бы, увидев, как раскрываются тайны Сфинкса. В его эпоху доступ к знаниям получали лишь те, кому удавалось пройти через множество испытаний и подняться на определенное число ступеней. Древние алхимики утверждали, что все сущее в нашей Вселенной состоит из четырех элементов, это составляет одну из великих герметических истин. Бог также сотворен из четырех элементов, и через свой женский аспект (природу). Он наделяет гомо сапиенс при рождении четырьмя девственными интеллигентностями, которые соответствуют четырем стихиям. Читателю должно быть ясно, что под «интеллигентностью» подразумеваются «стихийные существа», обладающие собственным интеллектом и сознанием в зависимости от присущего им элемента. Огненное существо управляет нашей детородной системой, земное существо — пищеварительной системой, водяное — кровеносной, а воздушное — дыхательной. Посвященный способен пойти в ментальный контакт с данными интеллигентностями в целях усиления, поддержания и видоизменения своей работы.

Чтобы у читателя не сложилось нереального представления об интеллигентности четырех наших систем, следует пояснить, что их нельзя представлять в виде человеческих фигур, это абстрактная концепция «эманации интеллигентности из души каждой стихии». Подобно тому, как Бог проявляется в человеке через эманацию божественной искры, природа в своем женском аспекте конкретизуется в стихийную искру четырех «царств» человека. Итак, человек состоит из видимой и невидимой сторон. Видимая сторона отвечает женскому аспекту Бога, душе, а невидимая — мужскому аспекту, духу. Приведенный пример относится и ко всей Вселенной, где любое видимое тело, пребывающее в формах и структурах космоса, является женской стороной Великого Создателя (Вселенской Матерью). Великий Отец воплощает в себе мужскую субстанцию, которая составляет жизненное ядро и остается невидимой.

Невинность младенца обусловлена не только тем фактом, что ему неведом окружающий мир, но еще больше — девственной непорочностью его души, то есть суммой его четырех стихий. Подрастая, ребенок сам извращает свои стихийные интеллигентности, в стремлении подражать окружающим, перенимая их пороки и дурные привычки, Великий Фрейд, объявивший либидо корнем всех проблем индивида, в сущности, оставил без внимания три источника жизни и сосредоточил внимание только на одном — огненном элементе души, тем самым проявив большую проницательность, ведь именно огонь порождает жизнь. Впервые закурив сигарету, малолетка испытывает отвращение к табаку, сигаретный дым вызывает у него кашель, головокружение, головную боль. Дело в том, что интеллигентность дыхательного аппарата, резко реагируя на эту «агрессию», оказывает сопротивление. Но его миссия состоит в служении индивиду, и если индивид, проявив силу воли, продолжает курить, наступает момент, когда воздушная интеллигентность перестает восставать против курения, что для нее гибельно, ибо подобно индивиду в целом она приобретает вредоносное пристрастие к никотину. Истерия, жалость к себе, депрессивные состояния и все эмоциональные проблемы в целом зависят от кровеносной системы. Жадность, эгоизм, насилие, ненависть, зависть, ревность — сфера влияния пищеварительной системы, а возможные комплексы — системы детородной, Своим поведением индивид пятнит и развращает свою интеллигентность, унижает душу, тем самым теряя шансы на духовную эволюцию.

Анализируя символику четырех основных систем, можно обнаружить четко прослеживаемую связь между образом распятого Христа и Высшим Я, прикованным к четырем стихиям, каждая из которых соответствует одному из четырех лучей креста. Давайте припомним слова «Я есмь путь», которые следует понимать буквально, — имеется в виду Высшее Я.

Если бы мы хотели описать посвящение при помощи сравнения, то было бы уместно отметить, что имеется в виду попытка «снять распятого Христа». Для этого существует только один путь, ибо, зная положение индивида, нельзя не прийти к заключению, что он, запрограммированный согласно потребностям «центрального компьютера», способен на малое. Индивид не в состоянии бороться с собственными инстинктами, эмоциями, мыслями. Единственную возможность таят в себе проблески пробужденности, возникающие в моменты, когда программа по каким-либо причинам теряет силу. Тогда индивид начинает понимать, что существует иная, более высокая, жизнь, и что он может эволюционировать, встав на путь, указанный учителем. А сделав это, будет обязан исповедовать скромность и аскетизм, что требует жертв и немалых усилий. К совокупности систем прибавляется шестое Я и четверо- единство видоизменяется в семиединство. Назовем шестое Я Волевым Я, и тогда схема устройства индивида приобретет следующий вид:

Большинство людей «функционирует» в границах первых четырех пунктов, которые образуют «инфрамозг», реализующий поведение индивида. Люди, обладающие более широкими концептуальными и интеллектуальными возможностями, в какой-то степени действуют и в рамках пункта пятого. Возможности спинного мозга обыкновенным человеком не используются, они ему неведомы. Следует отметить, что шестая система, или Волевое Я, абсолютно недостижима для гомо сапиенс. С другой стороны, пункт седьмой имеет непосредственное отношение ко всем людям, в то время как Высшее Я не находит воплощения в жизни индивида, оно, можно сказать, пребывает «в вакууме», с телесной структурой индивида его соединяет очень тонкая нить.

Важно учитывать и тот факт, что Волевое Я представляет собой нечто, создаваемое человеком, превратившимся в истинно посвященного, все остальные системы суть творения Бога, Великого Создателя,

Попытаемся проиллюстрировать разные способы проявления человеческого существа при помощи схем.

Схема 4 демонстрирует посвященного, который, создавая свое Волевое Я посредством тайной теургии, превращается в божественное существо, наделенное свойствами, которые он желал бы излучать. Вот почему Волевое Я — это, в сущности, последователь, ставший посредником между духом и Психологическим Я. В нормальных условиях индивиду не дано подняться до уровня божественности, он также не силах заставить божественное начало спуститься на свой уровень, однако с помощью Волевого Я (пребывающего в двух мирах — физическом и духовном) при желании он может войти в контакт с собственным духом, божественной искрой, или Высшим Я, Чтобы добиться этого, последователь должен овладеть четырьмя интеллигентностями, полностью подчинив их Волевому Я. Естественно, этому предшествуют рождение, развитие и созревание Волевого Я.

Первым шагом на пути повышения роли Волевого Я является самопожертвование. Индивид обязан приложить усилия, выходящие за рамки обычных, проявить самоотверженность, способствующую формированию его силы воли и духовному возвышению. Большое значение имеет причина или цель, которые мотивируют самодисциплину. Если индивид действует, побуждаемый собственными амбициями или сознанием долга, то это не приведет к формированию Волевого Я, ибо его действия мотивируются принуждением, силой, находящейся вне индивида (нужда или страсть). Кроме того, ученик должен совершенно ясно давать себе отчет в том, что именно он делает и с какой целью, чтобы формирующееся существо обладало высокой степенью просветленности и интеллигентности. В этом смысле полезно применение специального зеркала. Ученик, встав перед зеркалом, устремляет взгляд на свое отражение и спустя некоторое время несколько раз тихо произносит: «Я воля». Результативность данного упражнения зависит исключительно от эмоционального состояния индивида, способа произнесения и эмоциональной вибрации при выговоре слова Я. Делая упор на этом слове, ученик должен испытывать особое чувство, подобное той неподражаемой эмоции, которая возникает в состоянии высшего внутреннего блаженства. При отсутствии этого состояния, если упражнение выполняется механически, эффекта ожидать не следует.

Спустя известное время после формирования Волевого >/ индивид начинает замечать в себе интересные перемены и устанавливает наличие центростремительной силы, которая складывается с ведущей силой человеческой совокупности. По сути, Волевое Я превращается во властелина микрокосмоса, который подчиняется только Высшему Я. Осознав, что Волевое Я набрало силу, ученик может сделать следующий шаг, который сводится к попытке пробуждения и освобождения от власти универсальной сонной энергии. Для этого, как и для всего иного, связанного к герметизмом, индивиду необходимо добиться полного понимания, быть абсолютно уверенным в том, что он знает, почему и с какой целью поступает так или иначе.

Рекомендуем заняться изучением серьезной литературы о гипнозе, разобраться, что общего между гипнотическим и сомнамбулическим сном, который является нормальным состоянием гомо сапиенс. Исключительную пользу в этом отношении могут принести труды профессора Анатолия Милехнина, проливающие свет на загадку сна и помогающие увязать ее с предметом настоящей книги.

Существует пять основных пунктов, которых нужно придерживаться последователю, чтобы вырваться из сонного состояния, они касаются не самой техники пробуждения, а метода поведения, стимулирующего пробуждение. Вот они:

1. Перестаньте лгать.

2. Перестаньте фантазировать.

3. Научитесь думать.

4. Живите в настоящем.

5. Активизируйте свое физическое тело.

Пункт 1. Перестаньте лгать

Пункты 1 и 2 тесно связаны, в чем мы сейчас убедимся. Приступив к проблеме лжи, ученик должен уяснить себе, что несознательно он лжет постоянно. Человек, который долго занимался обманом, начинает забывать, где правда, а где ложь. Спустя некоторое время он уже сам верит своим выдумкам, превращается в жертву собственного вранья, подчиняя свою жизнь правилам поведения, мыслям, чувствам, инстинктам, ire соответствующим внутреннему содержанию. Хуже всего то, что индивид теряет базу для сравнения истины и лжи. Он привыкает считать верным то, что отвечает его личным интересам, а все противоречащее самолюбию, идущее в разрез с установившимися предрассудками, отвергает как неверное.

Человек врет, чтобы уйти от решения трудных проблем, избежать ответственности, чтобы не уронить собственного достоинства. Таким образом, индивид постоянно обманывает себя и других людей, все глубже окунаясь в иллюзорный мир, порождение собственной фантазии. Он формирует представления, идеи, оценки, «симпатии и антипатии, которые не имеют ничего общего с реальностью и являются отражением жизни, исполненной своей и чужой лжи, потому что все люди лгут.

Одна из самых весомых причин вранья — желание выставить себя в благоприятном свете, не допустить, чтобы другие увидели нас без масок, такими, какие мы есть на самом деле. Любая маска есть обман, а маскарадный арсенал каждого индивида состоит из тысяч масок. Необходимо это осознать, понять всю глубину вреда, причиняемого ложью, распространяемой в огромных масштабах. Человек должен перестать обманывать себя и других, а в тех случаях, когда приходится прибегать к так называемой «лжи во спасение», отдавать себе отчет в том, что он делает, и решать вопрос о необходимости этого с собственной совестью.

Пункт 2. Перестаньте фантазировать

Люди переполнены всевозможными фантастическими идеями относительно самих себя, мира, человечества, общества, идеалов, любви. Пытаясь уйти от гнетущей действительности, человек дает простор своему воображению, он готов уверовать в первый подвернувшийся обман. Индивид проектирует личные иллюзии на жестокую, неуютную реальность и, чтобы ввести себя в заблуждение, надевает розовые очки. «Разочарование» — процесс болезненный, который может длиться долго, все зависит от того, за какой срок индивид способен понять, что он живет неестественной жизнью, что жизнь эта — продукт его внутренних снов. Нужна большая смелость, чтобы, трезво взглянув правде в глаза, покончить с миражами благостного сна. С другой стороны, не следует забывать, что рано или поздно сны бледнеют. Однако люди способны — и это очень опасно — рано или поздно заменять один иллюзии другими, которые, в свою очередь, тоже блекнут, Таким образом, история человеческой жизни представляет со бой своего рода сомнамбулический сериал. Разорвать этом порочный круг нелегко, поскольку утрата иллюзий и вызванные этим мучительные переживания, подталкивают человека к выдумыванию новых, более сладостных снов, помогающих избавиться от тягот разочарования, одиночества, безысходности. Невозможность людей общаться между собой обусловливается разнородностью их снов, по этой причине с психологической точки зрения они живут в разных мирах.

Человек, решивший серьезно заняться исследованием причин тех или иных своих действий и реакций, в принципе поймет, что его поведение подчинено пестованию собственных фантазий. Нужна большая смелость, дисциплина, решимость, чтобы постараться увидеть правду такой, какова она есть, без прикрас. Подобной смелости недостает огромному большинству людей. Грустно наблюдать, как люди цепляются за мелкие иллюзии, плод сновидений, и презирают все, что имеет подлинную ценность. Так же построено и общество и целом, где при взвешивании ценностей чашу весов нередко перетягивает все то, что обещает мимолетные удовольствия, за которые впоследствии приходится платить «вечным страданием».

Герметик поступает иначе: он добровольно обрекает себя на страдания, строгую самодисциплину и лишения во имя достижения мира и вечного счастья. Каждый индивид обязан сознательно обдумать, чего он хочет, решить для себя вопрос, можно ли считать счастливым любителя мимолетных удовольствий, или же это человек глубоко несчастный в своем состоянии вечной невесомости. Большая часть людей склонна верить философии, которая учит, что после земной жизни не существует ничего, поэтому следует наслаждаться ею насколько это возможно. Те, для кого подобные рассуждения стали девизом, должны задать себе вопрос, довольны ли они своей жизнью, может ли вся та мишура, которую предлагает общество, удовлетворить ненасытную жажду и облегчить горечь одиночества.

Современный мир организован совершенно, но во имя чего? Вдумчиво наблюдая за происходящим, мы устанавливаем, что все вокруг синхронизировано ради того, чтобы всячески поддерживать и лелеять «грезы» гомо сапиенс. Индивид порвет с сомнамбулизмом лишь тогда, когда поймет и испытает на себе нее то, о чем говорилось выше; когда к своему большому удивлению установит, что люди живут, упиваясь снами, ставшими путеводным началом их жизни. Полезно подвергать анализу все свои планы и проекты, то, что мы намеревались осуществить в жизни, все это в свете прошедшего времени есть нс что иное, как пустой мираж.

Пункт 3. Научитесь думать

Очень важно полностью переориентировать мыслительный процесс, сделать его истинно творческим, только добившись этого, индивид обретет ясность мыслей. Творческое мышление означает не что иное, как способность рассуждать свободно, незапрограммированно. Человек должен воспользоваться своей интеллигентностью, порвать с предрассудками, чтобы уметь видеть в любом явлении нечто новое; только на базе отказа от тривиальных источников он сможет добиться желанных результатов в формировании истинно беспристрастных суждений. Именно в этом, выражаясь фигурально, и состоит умение мыслить творчески. Цель творческого мышления сводится к устранению программы, созданию такого уровня суждений, генезис которых свободен от принудительного воздействия информации, занесенной в память «центрального компьютера». Люди думают по принуждению, сами того не желая. Это так же очевидно, как и то, что процесс мышления совершается непроизвольно, — ведь человек не может перестать думать по желанию, напротив, он не в состоянии избавиться от навязчивых идей, от мучающих его тяжелых мыслей. Высокая организованность и надежность, существующие в современном мире, создают условия, при которых индивиду не приходится затрачивать особых усилий, чтобы уцелеть, он имеет возможность жить за счет необременительной работы, а в некоторых случаях и вообще не утруждает себя работой, что особенно бросается в глаза, если сравнить условны его жизни с жестокой борьбой за существование в живой природе. В сущности, ничто не подталкивает индивида к использованию кардинальной интеллигентности. Наоборот, он превратился в эксперта по избежанию трудных ситуаций и открытию способов выходить сухим из воды в условиях, которые ставят под вопрос его умственные способности. Намного легче и безопаснее не вступать на путь свободомыслия, а дсйствовать в рамках установленной, уже апробированной системы мышления и поведения. Подражание, слепое копирован иг стало в наши дни самым доступным средством удовлетворенны все убывающей любознательности гомо сапиенс. Касаясь этого вопроса в свете герметизма, мы утверждаем, что существует знание «мертвое» и «живое». «Мертвое» знание состоит и понимании конкретного значения того или иного явления при полном игнорировании его взаимосвязи с целым. Частное познание обособлено от остального знания при полной неизвестности, где и когда оно впишется в остальные сферы общей схемы. В то же время «живое» знание добывается человеком и состоянии высшей бдительности и всегда является продуктом «ментального пищеварения».

«Мертвое» знание — детище чистого интеллекта, «живое» зарождается в разуме. Разум есть достояние пробужденного мыслителя, помогающего осознать, какое место занимает то или иное знание в общем контексте Вселенной.

Мы подошли к одному из самых главных различий между гомо сапиенс и звездным человеком. Гомо сапиенс способен думать только мозгом, и потому его интеллигентность ограничивается рамками умственно-мозговой сферы. Кроме того, в своей интеллектуальной деятельности обыкновенный человек использует лишь часть мозга, тем более, что эта деятельность совершается в своего рода «предмозге», включающем четыре интеллигентности и подсознание — наследственную душу тварного вида. По этой причине гомо сапиенс на своем высшем интеллектуальном уровне подчиняется диктату тварной души, зверя.

В Библии упоминается число 666 как число зверя. Перевернув эти цифры, получим 999 — число человека.

Итак, герметик на своем пути посвящения достигает формирования «духовной системы», разума, который, как уже было сказано, отсутствует у обыкновенного человека и под которым в принципе подразумевается символическая абстракция психики. Реально же разум представляет собой высшую интеграцию человеческих способностей в единое целое, подчиненное Волевому Я, то есть духу, или самому индивиду.

Используя свой рудиментарный «предмозг» — так мы будем именовать соединение части мозга с четырьмя интеллигентностями и подсознанием — гомо сапиенс совершает научные открытия, поскольку достижения культуры передаются из поколения в поколение, благодаря чему могут быть задействованы накопленный опыт и коллективные знания. Целая когорта гениев своими открытиями и исследованиями внесла ценный вклад в повышение уровня нашей цивилизации. Не имея ни малейшего намерения бросить тень на силу таланта этих людей, считаем необходимым отметить, что речь идет о тех «интеллектуальных гениях», которые трудятся «конкретно», абсолютно игнорируя «целое», более того, эти люди не имеют представления о результатах влияния своей деятельности на сущее.

Целесообразно охарактеризовать этих интеллигентных гениев словом «полумудрецы», ибо они ведут себя «моноконцептуально» и рассматривают все сквозь призму своей специальности. Интересно было бы порассуждать на тему, касающуюся поведения, реакций, оценок, системы ценностей высокоинтеллигентных индивидов, не принадлежащих к земной, или человеческой, цивилизации. Не менее интересно было бы узнать, каким образом подобным высшим существам удается подняться над мелочностью, эгоизмом, предрассудками, над нравственными, культурными и духовными суевериями гомо сапиенс.

Подлинные ученые — это «гении разума», способные генерировать все в свой разум; им удается подняться выше уровня противоположных полюсов, чтобы примирять непримиримое; они разгадывают все парадоксы, проникают в самую суть вещей, уясняют тайную причину всего, что перерастает в следствие. Им дано обладание истинной мудростью — той самой, какой был одарен царь Соломон; им, существующим вне добра и зла, известны тайные нити, соединяющие все в единое целое. Эти подлинные ученые демонстрируют познание себя, применяя собственные способности в целях контроля и эволюции своей внутренней природы. Они владеют «философским камнем», при помощи которого создается не физическое золото, а «золото духовное», эта благодарная задача способствует сублимации животного гомо сапиенс.

Можно ли считать нереальным то, что группа людей владеет тайной превращения в мозг всех частей тела? Разве можно думать ногами, руками, желудком, легкими? Да, можно, отчасти этим ведает разум — своего рода сверхмозг, вобравший в себя интеллектуальное, эмоциональное, инстинктивное и материальное.

Стоит поинтересоваться судьбой открытий этих великих умов. Чтобы дать ответ на этот вопрос, читателю придется подвергнуть тщательному анализу все то, на что способен сверхмозг. Изменятся ли после этого его интересы? Станет ли он и впредь интересоваться временными явлениями или же обратит свои мысли к вечному?

Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно подумать о месте и значении планеты Земля по отношению к остальной Вселенной, помня о том, что «мертвая интеллигентность» обыкновенного человека есть интеллигентность земная, а разум, или сверхразум, представляет собой интеллигентность небесную. Если какой-нибудь муравей внезапно превратится в человеческое существо, сохранятся ли его муравьиные интересы? (Для вселенской экономики муравей и человек, несомненно, имеют одинаковое значение.) Возможно, высший интерес гениев разума заключен не в крупных научных открытиях, а может, при получении доступа к «универсальному плану» они не получают разрешения вмешиваться в естественный ход событий в предварительно намеченном секторе времени? В качестве примера можно назвать Леонардо да Винчи, которого мы считаем величайшим гением разума. Мы не в состоянии комментировать его намерения, они составляют тайну его посвящения, его трудов. Нельзя давать им оценку, не зная, каковы были его мотивы.

Обобщение. Гомо сапиенс обладает «мертвой интеллигентностью», которая наделяет его единственно возможным косвенным подходом, причем неизменно в рамках человеческой культурной схемы. Звездный человек — обладатель «интеллигентности живой», дающей ему силу подняться выше земного уровня и развить свое Высшее Я. Есть «знание мертвое» (ортодоксальная мудрость) и «знание живое» (герметическая наука). Первое — продукт мозга, а второе — продукт сверхмозга. В дальнейшем будут даны инструкции по развитию сверхмозга.

Пункт 4. Живите в настоящем

В целях выполнения данного пункта важно уяснить содержание главы «Быть или не быть», где помимо объяснения целостного подхода к раскрытию тайны существования дается описание средств преодоления сомнамбулизма. Этот подход заключается в следующем: «Единственная реальность — настоящее; нет ни прошлого, ни будущего, и то и другое — иллюзия (в настоящем моменте нет прошлого и будущего, прошлое существовало, а будущее еще предстоит). Мы также сказали, что настоящее — это точка, в которой сливаются прошлое и будущее».

Существует грань, отделяющая фантазию и нереальность от истины и реальности. Реальность состоит в совпадении шагов человека и его спутника — времени. Наше физическое тело находится постоянно в реальности; оно существует объективно и занимает пространство. С другой стороны, обитатель этого «корабля» — Высшее Я — как правило, живет в нереальности, то есть по ту сторону черты, отделяющей реальность от фантазии. Нереальным является нечто, принадлежащее к природной реальности X, которая спроецирована во время, не совпадающее с временем, к которому она относится.

Например, человек, который принадлежит к реальности, определяемой как Дельта-15, время, которой созвучно с часами X и проецируется в квадрат времени X, избегает реальности и живет в мире, существующем в измерении В, к которому, естественно, его физическое тело не имеет доступа, ибо индивид не в состоянии подняться в квадрат времени X, Следовательно, возникает вопрос: если время имеет множество разных скоростей, то сколько существует реальностей? Логично было бы ответить, что в мире столько реальностей, сколько возможных скоростей времени. Невзирая на это, нам, физически ограниченным рамками реальности Дельта-15, приходится приспосабливаться именно к ней. Если человек живет в мире нереальном по отношению к Дельта-15, то можно сказать, что он не существует вообще, ибо его тело — это тело сомнамбулы, лунатика, «скорлупа» без обитателя, без духа Высшего Я, существо, которое является всего-лишь наблюдателем фантастического калейдоскопа.

Что собой представляет, к примеру, четвертое измерение?

Это мир, который существует реально только для обладателей средства, способного проявляться во временной вибрации четвертого измерения. Сентенция «Все есть иллюзия» имеет прямое отношение к данной проблеме и должна быть расшифрована следующим образом: «Ничто не является реально существующим в абсолютной реальности, Все существующее реально только по отношению к людям, обладающим той же вибрацией или тем же временем, ибо время есть скорость, а скорость — вибрация». Этот принцип помогает нам понять, почему призрак для нас всего лишь иллюзия, почему он лишен материальности. Под «призраками» мы подразумеваем энергию, которая остается после смерти человека.

Мысль лишена конкретной материальной реальности: се нельзя взвесить, с ней невозможно столкнуться, но для человека, состоящего из мыслительной материи, мысль видима и осязаема. Почему наше тело не может столкнуться с мыслью? Потому что тело и мысль имеют разные скорости и, следовательно, пребывают в разных реальностях.

Мы, как люди, представляем собой сочетание из двух совершенно непохожих вибрационных сил:

— энергии массы, или физического тела;

— энергии разума, или духа.

Единственная цель сочетания — эволюция. Эволюция космическая для больших человеческих масс и личная — для отдельного индивида. Физическое тело дано нам, чтобы эволюционировать. Индивид, который не развивается по причине лени, безразличия или неспособности, не выполняет первоначальной задачи собственной жизни, и ему остается одно — стать «сексуальным органом» Бога, превратиться в живое орудие материального воспроизводства. Этот процесс сопряжен с большими страданиями, поскольку цена, которую приходится платить за физическое тело, сводится к утрате единственного смысла обладания им, то есть способности индивидуальной эволюции.

Тело и дух принадлежат к двум совершенно разным реальностям, к двум временам, которые разъединены и отдалены одно от другого. В результате этого дух не проявляет себя на Земле; окованный и порабощенный физическим телом, он вынужден мириться с фантазиями и сновидениями Психологического Я, ему не дано обрести себе место в рамках Дельта-15, что вынуждает его жить вне настоящего, то есть вне реальностей Дельта-15. Таким образом, тело теряет функцию носителя духа и превращается в послушное орудие Архонтов судьбы. Следует пояснить, что сотворение в пределах Вселенной постигается через воображение гомо сапиенс, которое формирует все эмоциональные, инстинктивные и интеллектуальные состояния, создает энергию, чтобы под конец в далеком будущем конденсироваться, трансформироваться в материю. Вот почему есть все основания утверждать, что Бог — Великий Архитектор Вселенной, а человеческая масса — армия тружеников, зарплатой которых служит право на жизнь.

Все это было бы не так страшно, если бы гомо сапиенс имел понятие о реальном положении вещей, хотя некоторые придерживаются мнения, что осознание факта при невозможности его изменить лишь усугубляет страдания. Единственный способ постижения абсолютной реальности состоит в уничтожении сновидений и завоевании права на собственную эволюцию за счет совпадения тела и духа в какой-либо исходной точке или темпоральной коммуникации ради совместного доступа к реальности. В результате индивид, который обрел знание двух противоположных реальностей — материи и духа, — будет жить в двух мирах. Противоречие между ними сглаживается в третьей реальности — в той абсолютной реальности, к которой устремляется герметик, которая, хотя и является материальной, составляет крупицу божественного начала и в качестве таковой выступает частью материального. Мы называем это быть по эту сторону границы (отделяющей реальность от фантазии), стоять ногами на земле, а головой упираться а небеса, в отличие от непосвященных, у которых под ногами нет ничего, а головы забиты сомнамбулическими фантазиями.

Чтобы жить в настоящем, индивид должен не только добиться создания Волевого Я, но укрепить его, поскольку Волевое Я может быть слабым или сильным. Волевое ^удовлетворяет Психологическое Я и сосредоточивается на настоящем моменте через подходящую творческую дисциплину в состоянии расслабленности при полном слиянии нашего микрокосмоса во внутреннюю иерархию под эгидой Волевого Я.

Важно, чтобы наше воображение не блуждало в поисках путей преодоления нервного напряжения, подчинения нашего существа Волевому Я. В дальнейшем мы постараемся обобщить практическую часть этого процесса, поскольку все явления взаимосвязаны, и если мы начнем давать такие объяснения и каждой главе, это приведет ко множеству отклонений.

Пункт 5. Активизируйте свое физическое тело

Совершенно очевидно, что наше физическое тело, как полюс, противоположный духу, является «препятствием» п общении с Высшим Я. В то же время нельзя не заботиться о «повышении вибрации телесной материи», для чего необходимо заставить тело подчиняться нашей воле. Остановимся вкратце на трех основных элементах, которые служат этой цели, это:

— Пища.

— Дыхание.

— Гимнастика.

Не будем вдаваться в подробности, ибо анализ данных элементов не входит в задачу настоящей главы, поговорим о них только как о средстве уничтожения сомнамбулизма. Рекомендации наши будут очень краткими, нас в данный момент интересует лишь вопрос «активизации физического существа».

Что касается питания, то мы рекомендуем воздерживаться есть мясо высокой плотности, имеющее «низкую вибрацию», например свинину, и перейти на вегетарианскую пищу. Особое внимание ученик обязан уделять аскетической стороне жизни, важной для очищения сознательности. Что касается потребления спиртного, то здесь следует быть особенно осторожным, так как алкоголь — это мощный органический депрессант, результаты которого сказываются не сразу. Он действует как «калорийное горючее», способствуя быстрому, бесполезному изнашиванию организма. Превратившись в порок, алкоголизм уничтожает эфирную защиту индивида, что позволяет последнему войти в контакт с сатанинскими созданиями, пребывающими на низком астральном уровне (речь идет о вибрационном уровне, самом низком после материального). Такое состояние получило в клинической практике название белой горячки.

Дыхание должно служить средством абсорбирования как можно больших количеств кислорода, причем дышать нужно полной грудью, начиная с расширения диафрагмы и кончая заполнением верхней части легких и увеличением объема грудной клетки. Вдох следует начинать с расширения полости живота и выпячивания его вперед резким толчком. Вдох продолжается до заполнения легких, что сопровождается расширением грудной клетки и втягиванием живота. Живот при дыхании нужно слегка втянуть, чтобы облегчить выталкивание остаточного воздуха. Десятиминутное упражнение по утрам наделяет организм энергией, необходимой для активизации физического тела.

Гимнастика обязательна для реактивации тела, однако организм нуждается и в упражнениях по укреплению сердечно-сосудистой системы, таких, как ритмическая гимнастика по доктору Куперу. В качестве дополнения можно делать и другие, подходящие для возраста, упражнения. Необходимо каждое утро выполнять одно упражнение при полной неподвижности, например: сесть на стул, выпрямиться и посидеть, не двигаясь, три минуты. Полностью усвоив это упражнение, перейдите к следующей фазе, которая сходна с первой, но заключается в том, что при полной неподвижности вы напрягаете все мышцы, сжимаете кулаки и думаете: «Я бодрствую», причем эта мысль должна заполнить весь ваш организм. Напряжение мышц продолжается одну минуту, затем следует полное расслабление при полной неподвижности, которое длится пять минут, и в течение всего этого времени вас не должна покидать мысль: «Я бодрствую». Чтобы добиться желаемых результатов, это упражнение следует выполнять при полной неподвижности, ни одна мышца не должна шевелиться, глаза во время выполнения упражнения должны быть открыты.

Как уже было сказано, процесс посвящения состоит из двух важных фаз, включающих создание Волевого Я и разрушение сновидений. Как уже отмечалось, вторая фаза требует исполнения пяти основных требований:

1. Перестаньте лгать.

2. Перестаньте фантазировать.

3. Научитесь думать.

4. Живите в настоящем.

5. Активизируйте свое физическое тело.

А теперь давайте перейдем к третьей фазе, которая представляет собой «ментальное пищеварение». У обыкновенного человека отсутствует «ментальный желудок» (разум), и по этой причине он не в состоянии результативно «переваривать» полученные знания. Невзирая на фигуративность и символичность данной метафоры, она очень точно отражает идеальную деятельность интеллигентности, которая соответствует работе желудка: эта деятельность состоит в трансформировании основных элементов в «питательную субстанцию». Какое бы количество продуктов ни поедал индивид, но, если его организм не усвоит поглощенной пищи, она не принесет никакой пользы. То же самое происходит и с интеллигентностью гомо сапиенс, превратившегося в «интеллектуального чревоугодника», поглощающего знания, которые интегрируют в мозговые нейтроны только после истинной ассимиляции. Короче, гомо сапиенс — это животное, которое запасается ментальной пищей, будучи не в состоянии ее использовать. С физической точки зрения его можно сравнить с человеком, запасающимся продуктами, которых он вообще не ест. Бывает ожирение не только физическое, но и интеллектуальное, причем любопытен тот факт, что находятся люди, которые гордятся таким способом обогащения интеллекта. Люди думают, что, чем больше они учатся, тем больше подготовлены к постижению истины. Им и в голову не приходит, что может быть все как раз наоборот. И если мы поразмышляем над этим вопросом, имея в виду запрограммированность индивида, то станет ясно, что большая образованность означает наличие более мощной программы, чем мощнее программа, тем ниже процент пробужденности, а низкий уровень пробужденности означает больше автоматизации и меньше гуманности, больше нереальности и фантазии. При обучении индивида, не имеющего «ментального желудка», неизменно получается один и тот же результат: интеллектуальная инфляция личности, упрочение и расширение программы. С другой стороны, когда обучается индивид, обладающий разумом, он переваривает интеллектуальную пищу по-настоящему, и в результате в нем происходят реальные перемены и эволюция. Фазы первая и вторая, о которых уже шла речь, направлены именно на формирование разума, следовательно, ученик, который тщательно исполняет их условия, не только будет в состоянии совершить трансмутацию, но сможет выполнить и многие другие задачи, имеющие высокую герметическую ценность.

Необходимо отметить, что ортодоксальная наука абсолютно неспособна выяснить, какие перемены наступают у индивида, который реализовал в полном объеме процесс осмысления.

Психологии известны некоторые элементы осмысления, но она не в состоянии учитывать их важность. При совершенном исполнении этот процесс, несомненно, представляет собой «магико-алхимическую операцию», которая вырабатывает в теле элемент, в котором нуждается гомо сапиенс, и этот элемент может быть назван элементом пробужденности. Следует отметить, что на этом этапе своего зарождения сознательная пробужденность представляет собой материальный элемент, присутствующий в химическом составе крови, в результате горения образуется «духовное золото», которое питает нашу сущность и позволяет ей расти. Алхимия является вполне телесной деятельностью, для которой тело служит сосудом, горючим является страсть, а главным сырьем служит свинец, Алхимическая «сублимация» — это длительный процесс трап смутации гомо сапиенс в звездного человека. Нет таких молитв, дыхательных упражнений, магических формул и мифических учителей, которые могли бы предложить прямые пути к сокращению данного прогресса.

XIII ИСПЫТАНИЯ

Один из самых распространенных упреков в адрес известного герметического романа «Занони» касается ужасающего сюжета и описания испытаний, через которые должен пройти Кларенс Глиндон — один из главных героев этого произведения. Многие считают, что автор, сэр Булуэр-Литтон слишком преувеличил и драматизировал трудности, с которыми сталкивается на своем пути к посвящению неофит. Страшный «призрак на пороге» — в глазах читателя не что иное, как символическое воспроизведение абстрактных или субъективных внутренних затруднений. Некоторые же склонны думать, что призрак — это творение зла, которое на самом деле посещает ученика, подвергая его всевозможным мытарствам.

Мало кто отдает себе отчет в том, что призрак — это лишь одна из проблем, с которыми приходится иметь дело последователю, остальные не столь драматичны, как это показано в «Занони». В действительности же ни адепты, ни их учители не имеют ничего общего с Занони и Меджнауром — главными героями романа, которые в своем желании стать учителями избирают два разных пути посвящения.

На деле испытания чаще связаны отнюдь не с фантастическими призраками и магическими ритуалами, а с обычной, повседневной жизнью, в силу чего они гораздо значительнее и труднее. Испытания существуют, они очень сложны, и кандидаты должны знать об этом. Естественно, имеются в виду истинные посвященные, а не люди, которые надеются достичь высокого уровня, не поступаясь покоем своего безмятежного существования, избегая всего, что может оказаться опасным или неудобным. Чем скорее неофит осознает, что он обязан пройти через большие испытания, преодолен, сложные внутренние барьеры, тем легче он сможет убедиться, как важен сам процесс посвящения. Как уже отмечалось, гомо сапиенс запрограммирован и находится в полной зависимости от «центрального компьютера» вида и «коллективной тварной души». Не сложно догадаться, что индивид, пожелавший избавиться от этого рабства, встретит яростное сопротивление самой природы, которая реагирует бурно, энергично, преграждая путь к постижению мудрости. Итак, с того момента как индивид надумает вступить на правильный путь, избавиться от лжи и самозаблуждений, когда он приступит к подлинно герметической работе над собой, в его жизни начнут возникать всевозможные искушения, трудности, проблемы, сомнения, цель которых — заставить неофита отказаться от своих намерений. В этом нет ничего странного, поскольку речь идет о попытке изменить внутреннюю природу человека, которая, подобно большинству неукротимых стихий, остро реагирует на любые поползновения взять ее под контроль, подчинить. Приручение дикого зверя требует огромных усилий. В каждом человеке живет дикий зверь, и трудно предвидеть, до каких масштабов может дойти его свирепость, наперекор культуре и образованию. Мифический египетский Сфинкс, с головой, шеей и грудью женщины, туловищем и лапами льва, является символом тварной природы человека. Именно она преграждает дорогу бесстрашному искателю герметической истины. Но у Сфинкса есть и крылья, символ того, что человек должен возвыситься не через силу духа, как считают многие, а за счет силы своей тварной природы. Это подсказывает и изображение Иисуса Христа верхом на ослице, — перед нами символ животного, прирученного Высшим Я.

В сущности, если человек охвачен желанием подняться на более высокий уровень, то этим он обязан не духу, а сидящему в нем животному, которое само по себе не является злом, оно развращено до такой степени, в какой его облик формируется из общего фонда тварной природы человека (коллективного подсознания), которая составляет часть «центрального компьютера» вида. Для большей наглядности изобразим дух и животное в виде двух треугольников, первый из которых обращен вершиной вниз, а второй — вверх.

Дух — это небесная сила, излучаемая в сторону Земли. Он представляет положительный полюс жизни, который притягивается пассивным полюсом, в данном случае — материальным, земным существованием. Сам по себе дух чист и поэтому занят поисками неведомого, это единственное, что может обеспечить ему существование с вибрациями, отличающимися от его вибраций, то есть ощущений.

С животным же дело обстоит иначе. Оно устремлено к небесам, ибо жаждет достигнуть чистоты, которую ему может дать только божественность.

Шестиконечная звезда, именуемая «символом Соломона», не является положительным знаком, она говорит об оцепенении, приостановлении движения жизни. Но этот знак приобретает совсем иной смысл, когда в центре его появляется анкх, «символ жизни», олицетворяющий «жизненное равновесие» творения, это превращает его в положительную фигуру.

Падшие ангелы — это духи, или девственные божественные искры, которые спускаются на Землю, чтобы добиться реализации или усовершенствования через «переживание» материальной формы. Мы рекомендуем читателю прочесть интересную книгу Анатоля Франса «Восстание ангелов», в которой автор с чувством юмора, поэтически раскрывает секрет двойного треугольника. Существование двух названных сил — восходящей и нисходящей — позволяет нам глубже вникнуть и роль Волевого Я в руководстве духовной энергией и силами материи, представленными тварным началом.

Обычно люди, поступающие в школу посвящения, относятся к испытаниям иронически, видя в них только препоны, но с течением времени они узнают жестокую правду о своих недостатках. Однако неудача, постигающая индивида в том или ином испытании, — это не поражение, скорее, она служит уроком, означающим, что его ждет переэкзаменовка. А до тех пор он будет оставаться на прежнем месте, перед лицом препятствия, которое обязан преодолеть. Исключительная трудность испытаний заключается в их неуловимой сущности. Испытания обычно основаны на внутренних поражениях индивида, которых он нс осознает по причине низкого уровня своей пробужденности. Подобное происходит и с его недостатками, которые он чаще всего неспособен заметить.

Первые шаги, предпринимаемые индивидом при поступлении в герметическую школу, имеют решающее значение, так как он склонен руководствоваться ложными впечатлениями и причудами, которые являются главным образом отражением его собственных проблем. Во многих случаях индивид видит в лице школы субъект, который пытается его эксплуатировать или оказывает нажим в целях добиться выгоды. И он, жаждавший спасения, искавший дорогу к успеху, не желает, чтобы его спасали и демонстративно подчеркивает, что он не из тех, кого легко убедить, кем можно командовать. Индивид не понимает, что в его спасении (освобождении из- под власти природы) заинтересован не кто иной, как он сам, и что рассчитывать нужно на себя, никто другой ему не поможет. И пока он не осознает своего истинного положения в мире, ему будет недоставать мотивации для борьбы за существование, а ведь в конечном счете он стремится именно к этому. Единственная возможность добиться успеха заключается в способности индивида получить ясное представление о своем месте в жизни по отношению к природе и собственной судьбе, а также в плодотворном использовании Волевого Я в качестве орудия реализации.

Нам приходилось быть свидетелями невероятных историй, которые случались с чистосердечными учениками. Иногда достаточно человеку неожиданно разбогатеть или завести роман, как он уклоняется от избранного пути. Нередко близкие индивида, узнав о посвящении, превращаются в его заклятых врагов, нет сомнения, что этими людьми управляет «центральный компьютер» вида. Иногда ученики, подобно подмастерьям магов, пытаются подчинить своей воле природу, а в конце концов становятся ее рабами. Бывает, что трудности, которые приходится преодолевать ученику ради того, чтобы вовремя явиться на собрание братства, приобретают трагикомическую окраску. С какими только «чудесами» ему не приходится сталкиваться, а вся суть проблемы заключается в том, что все эти помехи исходят от самого индивида. В герметизме бытует символический образ животного, олицетворяющего отрицательную тварную природу индивида. Это осел, которому приписываются такие черты, как глупость, упрямство, лень, нерадивость, безответственность. И потому, когда кто-либо допускает неприятную оплошность, о нем говорят, что он «ведет себя как осел» или «глуп как осел». В герметизме также существует выражение «путь осла», которое применяется к людям, которые, пройдя долгий мучительный путь преодоления трудностей, остаются на прежнем месте. Герметическая наука учит, что, только победив в себе осла, можно одолеть Сфинкса и вознестись на его крыльях и космическое пространство. Сфинкс — это средство передвижения звездного человека.

Касаясь проблемы пола кандидата, следует отметить, что испытания мужчин ориентированы главным образом на инстинкты и все то, что из этого вытекает в психологическом и материальном плане. У женщин же слабой стороной является эмоциональная природа. Вот почему существовала традиция, согласно которой женщины в школы посвящения нс принимались. По этой причине масонские ложи допускали присутствие женщин лишь на так называемых «дамских вечерах». В старину, когда женщины еще не были лишены права вступать в тайные ордены, многие братства были ликвидированы из-за предательства женщин, которые в приливе влюбленности выдавали тайны своего ордена его противникам.

Масоны первоначально входили в герметическое братство, основанное высшими посвященными в качестве школы для подготовки к обучению в школах более высокой степени. Но с символической смертью Хирама масонство утратило секреты обрядов и символики, например, тайну подлинного значения паролей. Герметическая традиция исчезла, остался только непонятный язык символов. Существовавшее просветление утратило свое герметическое значение — сохранился лишь чисто философский смысл. Со временем братьев-масонов одолела спячка, возможно, их усыпило высокомерное сознание того, что они обладают тридцатью тремя степенями масонского великолепия. Однако их символы, вдохновленные древними ритуалами, воистину прекрасны. Приобщение к франкмасонству, несомненно, было бы полезно для любого человека ясного ума. Однако существует огромная разница между присоединением к масонству и достижением истинной двуродности.

Следует подчеркнуть, что истинные школы посвящения никогда не ограничивали прием в ряды своих учеников женщин и что женщинам дозволено трудиться в храме.

Испытания, через которые должен пройти кандидат в посвященные, могут иметь чисто внутренний или материальный характер. Материальные испытания касаются конкретных ситуаций, возникающих из-за реакции природы. Поскольку природа бывает не только внешней, но и внутренней, возможны огромные внутренние конфликты. В процессе посвящения ученика особенно глубоко впечатляют два интересных события. Одно из них состоит в том, что кандидат обретает способность видеть себя таким, каков он есть, без искажений, идеализации и лицемерия. Второе — в узнавании истины о мире и людях в нем. Увидев себя таким, каков он есть на самом деле, ученик испытывает глубокое потрясение. Перед ним открываются две возможности: воспринять новое представление о себе или полностью отвергнуть его. Во втором случае индивид, ужаснувшись голой правды, вместо того чтобы до конца порвать с изоляцией, отгораживается от живой действительности непроницаемой, незыблемой железной стеной. Существует немало иллюзий (в смысле — иллюзорных явлений), от которых индивиду необходимо избавиться, чтобы эволюционировать. Об этом хорошо сказано в известной книге Мейбла Коллинза «Свет в пути»: «Прежде чем прозреть, глаза должны разучиться плакать. Прежде чем обрести слух, уши должны стать бесчувственными. Прежде чем душа возвысится до присутствия Учителей, ноги должны омыться кровью сердца».

Жизненная правда в ее голоте столь ужасна, что нужно подготовить себя к перенесению ее без сотрясений. Последователь обязан понимать, что природа абсолютно холодна и безучастна, ей равно безразличны милосердие монаха и извращенность наемного убийцы. Ее утроба родит пшеницу и болиголов, лечебные травы и ядовитое зелье. Законы ее неумолимы, их не изменит самый высокий идеализм и самое презренное зло. Воистину, по сути, речь идет об «острие бритвы»: если ученик хранит в себе семена эгоизма и зла, то познание тайн травматизирует его до такой степени, что он больше не сможет стать нормальным. В этом отношении поучительна история неофита из «Занони», хотя в действительности все гораздо страшнее и не столь эффектно, как в романе. Многие люди теряются перед лицом страшной истины, непереносимой для всякого, кто не смог избавиться от низменных страстей Истина постигается через полное обнажение невинном чистоты тех, кто возвращается в детство. Истина — обоюдооетрый меч, который возвышает чистых и убивает тех, кто обуян страстями.

В школе посвящения возникают сотни ситуаций, в которых подвергаются испытанию честность, чистота, решимость ученика. Испытания начинаются с потери неофитом доверия к школе и учителям, с мыслью о том, что он обманут. Каждый индивид приходит к объяснению своих внутренних поражений через сомнения и противоречия. Так, бесчестный уверен, что его обесчестят, порабощенный боится, что потеряет свободу выбора, неморальные же, если таковые есть в школе, думают, что их вынудят нарушать законы нравственности, а воры опа саются за «свою репутацию».

Многие считают себя обойденными вниманием и склонны видеть в тех или иных действиях необъективность и предубеждение, им кажется, будто они получают мало знаний. Некоторые, в частности бесчувственные эгоисты, обвиняют своих попутчиков в бесчувственности. Короче говоря, в школе воспроизводятся жизненные ситуации, ученики имеют возможность вести сознательные наблюдения за поведением других, обращая внимание и на себя. В такой обстановке создаются условия для лучшего понимания учеников, оказания им своевременной и эффективной помощи. Чтобы такая работа принесла плоды, она, естественно, должна быть истинной, в том смысле, что ученик не имеет права притворяться ни на секунду, его поведение должно быть честным и искренним, а его реакции — абсолютно неподдельными. Следует отметить, что каждое успешно преодоленное испытание дает последователю возможность подняться на более высокую степень пробужденности, приобрести способность к пониманию ранее непостижимого.

XIV ПРЕПЯТСТВИЯ

В отличие от испытаний препятствия не являются природными реакциями, это обычные барьеры, которые должен преодолеть всякий, чтобы эволюционировать. Следует ясно сознавать, сколь велика власть снов над гомо сапиенс, а также то, что человеку, желающему эволюционировать, абсолютно необходимо пробудиться от сна. Если же это не удается, он не может сдвинуться с места.

Пробуждение дается дорогой ценой, поскольку гомо сапиенс подвержен гипнотичному воздействию космоса, которое представляет универсальную жизненную энергию, в довершение этого каждый индивид, будучи недовольным окружающей действительностью или собой, сочиняет о себе и о мире фантазии самым идеальным для себя способом. В герметизме это явление именуется «нелепым романтизмом», который нельзя смешивать с романтизмом поэтов. Романтизм — это элемент, позволяющий человеку воспринимать сновидения как отражение действительности, и вся его жизнь сводится к попыткам удовлетворять собственные мечты. Читателю должно быть ясно, что речь идет о низшем виде разрушительного романтизма, хотя люди, как правило, не способны отличать его от романтизма более высокого уровня.

В общих чертах индивид встречает на своем пути препятствия, которые перечислены ниже.

Представления людей в этой области колеблются между двумя крайностями: одни представляют эзотеризм, как нечто имеющее отношение к суевериям, злу, дьяволу, другие слепо верят в него. Последние смело оперируют оккультной терминологией, утверждают, что нужно «проявить себя в астральном плане», «открыть третий глаз», «разбудить Кундалини», и по причине крайней наивности искренне убеждены в истинности этих слов.

Каждый человек выставляет напоказ те качества, которые ценит в себе превыше всего.

Индивид неизбежно сопоставляет себя с другими и склонен оценивать все сквозь призму собственных представлений, исключая свободный, экспериментаторский подход. Это равносильно повседневному «пережевыванию» куска действительности с дальнейшим извержением из желудка того, что не соответствует «принятому», «правильному», «положительному» образу. Находясь в плену личных представлений, человек, создавший Бога по своему образу и подобию, изображает его в виде благообразного белобородого старца.

Люди нс стремятся познать истину, поскольку она их не интересует. Они предпочитают спать непробудным сном, даже если им грозит опасность завтра быть поглощенными природой, эту истину мы знаем с детства.

Принадлежность к «стаду» порождает в индивиде обманчивое ощущение будто «все в порядке» по той простой причине, что он поступает «как принято, как делают все». Вот почему он боится принимать самостоятельные решения. Меньше всего можно ожидать от него желания узнать то, что не подтверждено «официальной наукой». В этом отношении было бы любопытно проверить, был ли гипнотизм менее действенным до своего признания наукой и стал ли после этого более «респектабельным и эффективным». Продолжая рассуждения в этом направлении, приходим к выводу, что понятия «респектабельность» и «мораль» в большинстве случаев отражают всего лишь принадлежность к стаду.

Страсти служат выражением низших тенденций индивида, которые существуют в нем наряду с высшими. Главные из них находят проявление в аппетите телесной массы, которая добивается удовлетворения своих потребностей, нисколько не вникая в высшие интересы индивида. Безделье, инерция, лень, апатия, жестокость, гнев, ревность, похотливость и многие другие пороки манипулируют человеком, превращают его в пешку, неспособную ничего изменить. Овладевая человеком, страсть устанавливает диктат над его телом, в том числе и над психологическими реакциями, заставляет забывать о прежних решениях.

Нередко люди обращаются к герметическому учению не ради того, чтобы эволюционировать духовно, а для компенсации своего властолюбия или комплексов неполноценности. Во многих случаях они проецируют свои травмы, страхи, амбиции и подсознательные желания на учение, чтобы извлечь из него основные элементы проблем и на этой основе найти оправдание им при помощи информации, которая способствовала бы успеху процесса психологической рационализации.

Как известно, страх перед свободой доходит у гомо сапиенс до абсурда. В глубине души он дает себе отчет в том, что путь герметизма ведет к свободе и спасению. Но желает ли индивид стать по-настоящему свободным? Большинство представителей вида гомо сапиенс предпочитает сносное рабство самой прославленной и блистательной свободе. В силу этого люди ищут порабощения, им невыносимо чувство свободы. Они склонны «приковать себя цепью к скале», даже зная, что та будет поглощена морской пучиной.

Таковы вкратце препятствия, возникающие на пути духовного усовершенствования.

XV ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

Наш мозг не в состоянии самостоятельно справиться с задачей открытия истины и достижения духовной эволюции. Для этой цели от нас требуется сформировать разум в виде сверхмозга, который позволяет достигнуть состояния звездного человека:. Ниже приводятся элементы формирования сверхмозга.

1. Четыре интеллигентности: (вода, воздух, земля и огонь, известные как душа человека)

2. Волевое Я

3. Разум

4. Три основные цели:

а) Формирование Волевого Я

б) Пробуждение

в) Ментальное усвоение

5. Три высшие цели:

а) Депрограммирование

б) Смерть при посвящении

в) Повторное рождение

6. Три верховные цели:

а) Эволюция

б) Превращение в звездного человека

в) Освобождение от власти Майя (космической иллюзии)

Трудно преувеличить роль главного требования — необходимости иметь герметика-учителя, уже прошедшего путь, который предстоит одолеть последователю. Только сознательно перевоплотившиеся могут обойтись без учителя или, если это возможно, прибегать к помощи многих учителей для «освежения» памяти. Сознательно перевоплотившемуся все известно заранее, но это редкие случаи.

Ниже даются начальные рекомендации, цель которых — пролить свет на особенности пути к истине и помочь ученику и решении стоящих перед ним задач. Только истинный учитель в состоянии передать последователю духовный огонь — магический фермент, который превращается в инструмент оккультной силы. Речь идет не о поэтической абстракции, а о вещах вполне материальных, о конкретном процессе, осуществляемом между учителем и последователем. Естественно, приобретенная сила не освобождает ученика от усвоения основ аскетизма, наоборот, она вынуждает следовать им с большим усердием.

Чтобы развить в себе четыре интеллигентности, ученик должен видеть их проросшими дурными привычками и пороками и постараться очистить от всего отрицательного, обогатив просветленностью и интеллигентностью в зависимости от избранной модели поведения.

1. Интеллигентность пищеварительной системы (земной элемент)

Земной элемент охватывает всю телесную материю, но главным местоположением его является желудок. Ключевое слово — «поглощение». Чтобы развить данную интеллигентность, необходимо в известной степени поставить ее функции под контроль воли, Волевого Я.

Пищеварительную систему следует обучать подобно тому, как обучают интеллигентное существо, с которым можно беседовать, общаться и которое можно контролировать. В этих целях используется следующая формула: «Ты, интеллигентность моей пищеварительной системы, приказываю тебе слепо повиноваться каждому моему слову. Дарю тебе пробужденность и интеллигентность, чтобы ты могла безупречно выполнять свои биологические функции. С этого мгновения моя воля будет твоей волей, ибо я твой Бог, твой господин и твой обладатель, кого ты обязана уважать, кому должна подчиняться. Ты будешь питаться, потому что такова моя воля, и будешь голодать по той причине, что я не хочу есть». Эту формулу следует повторять несколько раз, чтобы приобщиться к тайным силам пищеварительной системы.

Необходимо периодически устраивать для себя дни голодания, которые следует начинать с произнесения следующих слов: «Ты, интеллигентность моей пищеварительной системы, откажись от пищи на икс часов, ибо такова моя воля. Приказываю безоговорочно выполнять это мое приказание».

Ученик, страдающий гепатитом или какими-либо нарушениями пищеварительной системы, должен попытаться победить свои болезни, всей имеющейся силой воли укрепив интеллигентность пищеварительной системы. Читателю следует приложить усилия к раскрытию тайного смысла этих указаний, ибо оккультные законы запрещают говорить больше, чем нужно.

2. Интеллигентность системы размножения (огненный элемент)

Огненный элемент в данном случае располагается в участке пола — центра инстинктов. Ключевое слово — «излучение». Для развития данной интеллигентности используется та же формула, которая относится и к другим системам. Меняется только название соответствующего элемента. Сексуальные функции нужно контролировать и, подчинив своей воле, добиться того, чтобы сексуальная связь была возможно только с разрешения Волевого Я. Следует помнить, что в этой системе расположено либидо. Этим фактом можно воспользоваться, чтобы, влияя на данный центр деятельности, искоренить все комплексы. Ради этого нужно заставить соответствующую интеллигентность «рассуждать», поступать зрело, начисто отрекшись от своей инфантильности. Такую работу следует сочетать с контролем над воображением, о чем будет идти речь в пункте, касающемся дыхательной системы.

3. Интеллигентность кровеносной системы (водяной элемент)

Водяной элемент обитает в кровеносной системе и является центром эмоций. Ключевое слово — «объединение». Дли развития данной интеллигентности применяется формула, и которой уже говорилось выше. Наряду с этим требуется строга я эмоциональная гигиена для предохранения сердца от вредных, разрушительных эмоций. Этого добиваются через постепенные действия Волевого Я. Кроме того, следует ежедневно уделять внимание сердцу (мозгу этой системы), чтобы достичь состояния полного мира, подчинения эмоций воле.

4. Интеллигентность дыхательной системы (воздушный элемент)

Воздушный элемент сосредоточен в дыхательной системе — центре воображения. Ключевое слово — «витализация», Используя знакомую формулу, устанавливаем строгий контроль над воображением. Необходимо любой ценой подавлять вспышки больного воображения, допуская проникновение только положительных, гармонических, уравновешенных и высоких мыслей. Следует развивать в себе дар речи, соблюдать чистоту языка и быть хозяином своего слова. Ученик, который говорит одно, а делает другое, превращается в игрушку природы, ему очень трудно реализовать свои личные планы. Дыхание предоставляет нам доступ в мир вибраций, «обостряет обоняние» и дает возможность уловить любую вибрацию, протекающую при вдохе и задержке дыхания.

Считаем нужным еще раз отметить тот факт, что данные указания содержат множество тайных ключей, возможность их обнаружения зависит от глубины интересов читателя и его проницательности.

В качестве примера для упражнения подумайте, что происходит при слиянии следующих элементов: воздуха (дыхательная система) и огня (система размножения), воды и земли.

XVI ВОЛЕВОЕ Я

Мы уже объяснили, как создается Волевое Я, ноне указали средств его усиления и укрепления, которые в основном сводятся к следующему:

— Управление желаниями, их очищение, сублимация.

— Заряжение психической батареи.

— Экономия энергии.

— Действия, руководимые волей.

Желание — один из основных источников энергии (или траты энергии) гомо сапиенс. Обратившись к нашему внутреннему миру, мы поймем, что желания составляют неотъемлемую часть нашей жизни и что им присущи редкостная сила и постоянство. Это подсказывает нам, что существуют потери больших количеств энергии, поскольку излучение нашей магнитной силы связано с тратой времени и снашиванием. Но, научившись контролировать свои желания, управлять ими, мы превращаем их в источник огромной силы. Герметик видит в желании не прихоть или каприз, а акт интеллигентности и метода. Когда то или иное желание индивида не находит удовлетворения, в нем вибрирует могущественная сила, но стоит ему получить то, чего добивался, как эта сила нейтрализуется образовавшимся вакуумом. Некоторые люди, долго и настойчиво добивавшиеся исполнения своих желаний, не становятся счастливыми, напротив, у них возникает чувство глубокой опустошенности, апатии, разочарования. Это происходит оттого, что горючее, средство мотивации вида, иссякло, — ведь энергию, толкающую нас на борьбу за удовлетворение того или иного желания, предоставляет само это желание. Мы уже упоминали о том, что каждый человек располагает энергией, которую он может распределить среди множества объектов или сосредоточить на чем-то определенном. Применение этого принципа не означает, что нужно подавлять желания, просто следует понять, что право на существование имеют лишь те желания, которые мы совершенно обоснованно считаем справедливыми, благоприятными и материализовать которые можно только тогда и там, где указывает нам Волевое Я.

Можно также применить принцип «конфискации». Например, пожертвовав чем-то очень желанным, получить взамен нечто иное, обладающее большой духовной или моральной ценностью. Это применимо и к порокам, которым мы можем перестать потакать, проявив силу воли, чтобы постигнуть вожделенное. К примеру, человек может сказать себе: «Не буду курить, чтобы… (и называет то, чего хочет добиться)». Эту фразу следует произносить каждый раз, когда тянет закурить.

Одним из желаний, которые должно подавлять, чтобы использовать энергию для более высоких целей, является стремление поделиться с другими людьми сведениями, которые вы «по секрету» узнали из «высших достоверных источников». Вам не терпится рассказать об этом, чтобы произвести впечатление и в конечном счете потешить свое самолюбие. Это не означает, что делиться с людьми возбраняется, просто нужно делать это взвешенно, обдуманно, при крайней надобности, а вовсе не для того, чтобы напускать на себя важность. Хочется также отметить, что планы, о которых мы всем раструбили, реализуются труднее, чем те, которые были сохранены в тайне.

«Заряжение психической батареи» — наш нервный и психологический тонус, получаемый от магнетизма, который накапливают и излучают другие люди, одни — в малых дозах, другие — в огромных количествах. Магнетизм накапливается через сознательное дыхание и все остальные упражнения самоконтроля. Излишне напоминать, что, чем «магнетичнее» тот или иной индивид, тем выше его возможности добиться успеха в жизни.

В то же время важная особенность Волевого Я состоит в том, что оно существует в форме мощного магнитного поля, которое нуждается в постоянной ревитализации, ибо для его «задействования» требуется энергия.

Важно понимать, что абсолютно необходимо беречь накопившуюся энергию, поскольку Волевое Я, подобно всем живым существам, неустанно растрачивает свою силу и оттого нуждается в горючем.

Многие дурные привычки и противоречия вызывают большое расходование энергии. Нетерпение, эмоциональные конфликты, излишняя поспешность, пережевывание чужих мыслей, чувство вины, гнев, ненужная или чрезмерная скорбь, всевозможные расстройства, страх, безалаберность, леность — все это поглощает энергию Волевого Я. Герметик обязан любой ценой установить внутреннюю дисциплину и порядок, подчинить свое поведение достижению желанных целей.

В тех случаях, когда наши действия руководимы волей, разница между «желанием» и «волей» прослеживается очень четко. Затасканное выражение «воля — это сила» дискредитировано не потому, что оно неверно или преувеличено, а потому, что никому не удалось объяснить, как именно следует распоряжаться своей волей, чтобы добиться желанной цели. Мы знаем, что Иисус внушал своим ученикам: «Если вы имеете веры с горчичное зерно и скажете горе сей: «Перейди отсюда», и она перейдет». (Матф., 17:20). На первый взгляд, это не имеет ничего общего с волей, однако более тщательный анализ показывает, что Иисус имел в виду не простую веру, ибо она недостаточна, речь идет о герметической вере, состоящей из двух главных сил: воли и обоснованной веры.

Волевые усилия представляют собой мужскую силу Волевого Я, а обоснованная вера — женскую энергию чувств. Для интеллигентного проявления воли необходимо связать слово «воля» с остальными словами магической формулы. Это слова: знать, осмеливаться, проявлять волю, молчать. С ними могут быть составлены примерно следующие сочетания:

Знай, как проявлять свою волю

Знай, как осмеливаться

Знай, как молчать

Знай, как знать

Знай по своей воле

Осмеливайся по своей воле

Молчи по своей воле

Проявляй волю по своей воле

Осмеливайся знать

Осмеливайся проявлять свою волю

Осмеливайся молчать

Осмеливайся осмеливаться

Чтобы уметь проявлять свою волю, нужно знать совершенно точно, чего мы хотим добиться, и отдать ему приоритет в своей градации ценностей, чтобы получить подходящую мотивацию, источник волевой энергии.

Следует также применять четыре герметические «заповеди». Вот они:

— Любовь.

— Надежда.

— Знание.

— Мир.

1. Любовь

Через любовь Бог — Верховная Интеллигентность — передает нам творческую сущность. Это не просто притягивание мужского и женского полов; оно порождено духом энергии, которая устремлена ко всему, что воплощает в себе божественную сущность. Страстная любовь — это, в сущности, не любовь, а эгоистическая жажда обладания, направленная на сохранение средства достижения удовольствий. Чтобы уяснить подлинный смысл любви, надо вникнуть в аксиому, согласно которой любить должно, следуя своей воле.

2. Надежда

Надежда — это утроба, в которой накапливаются, развиваются и зреют семена. Она является двойником секса. Женской душой в мужчине и мужской — в женщине. Эфирной двойственностью, ген которой отличается от гена физического тела, то есть мужская двойственность в ней является женской, а женская — мужской. Она содержит частицу женщины в мужчине и мужчины в женщине, от которой необходимо отделиться, сменив ее полярность.

3. Знание

Знание для герметика — то же, что компас для мореплавателя, поскольку герметическая наука содержит сведения о природных законах. Обладающий этими знаниями ученик поднимается на более высокую ступень по сравнению с незнающим. Глубокое знание законов природы дает возможность управлять ею. Следует вдуматься в аксиому: «Маг царствует на небе и властвует в аду» («властвование в аду» означает обладание силой, достаточной, чтобы предотвратить гибель от сатанинских сил).

4. Мир

Ученик обязан бороться за достижение гармонии между мозгом, сердцем и полом, тем самым он добьется слияния Волевого Я с душой. Это единственный способ уничтожения внутренних конфликтов, возникающих в человеке. Когда воля начинает диктовать свои законы телу, взяв под контроль его желания и потребности, индивид превращается в хозяина своего физического тела, и в жизни его воцаряется глубокий мир, а сила мира приводит к победе гармонии и счастья. Такой индивид превращается во властелина Вселенной, ибо он живет в полном созвучии с законами природы.

Сила мира приобретается только через волю, которая контролирует воображение. Бесконтрольное воображение — главный источник нервозности и тревог, но, невзирая на это, не бывает мира без любви. Вот почему необходимо преодолевать эгоизм, вибрация которого противоположна вибрации любви.

Обоснованная вера берет начало в применении теории герметизма на практике. Исследуя действие законов природы и проверяя учение практикой, ученик приобретает непоколебимую уверенность, он уверен в себе и в герметизме не через веру, а через абсолютную убежденность в логичности и наглядных доказательствах всего, чему он обучился в школе герметизма.

Мы уже упоминали, что разум у гомо сапиенс отсутствует, у него есть только мозг и интеллигентность. Есть основан mi утверждать, что его «мозговая» интеллигентность является не сознательной, она лишена внутреннего содержания, в то время как характерной особенностью интеллигентности ментальной является ее сознательность. Первая интеллигентность сонная, а вторая — пробужденная. Чтобы читатель получил начальное представление о материи, которой индивид обладает в латентном состоянии и которая лежит в основе формирования разума, считаем важным назвать три центра — три жизненных источника:

1. Мозг — интеллигентность.

2. Сердце — чувства.

3. Пол — инстинкт.

Обычно индивид в полную меру пользуется одним из этих центров или комбинацией из двух. Герметизм учит, что необходимо добиться следующего «функционирования» жизненных источников:

Пример № 1

1. Мозг — интеллигентность

Различаются три возможности, или три вибрационные силы:

Интеллигентность интеллигентности.

Чувства интеллигентности.

Инстинкт интеллигентности.

2. Сердце — чувства

И здесь налицо три возможности:

Чувства чувств.

Интеллигентность чувств.

Инстинкт чувства.

3. Пол — инстинкт

— Возможностей опять-таки три:

Инстинкт инстинкта.

Чувства инстинкта.

— Интеллигентность инстинкта.

Эти девять вариантов образуют число человека, а поскольку человек троичен, это может быть представлено следующим образом:

Человек — 999

Животное — 666 (перевернутые девятки)

И потому гомо сапиенс проявляется в числе животного следующим образом:

Пример № 2

1. Мозг — интеллигентность

— Сон интеллигентности (мозг).

— Фанатизм интеллигентности (сердце).

— Бестиальность интеллигентности (пол).

2. Сердце — чувства

— Фанатизм чувств (сердце).

— Сон чувств (мозг).

— Бестиальность чувств (инстинкт).

3. Пол — инстинкт

— Бестиальность инстинкта (пол).

— Фанатизм инстинкта (сердце).

— Сон инстинкта (интеллигентность).

Человек, который «мыслит числом 666», лишен возможности постичь истину. Однако он способен совершать самые невероятные дела — добрые и дурные. Дела его запрограммированы и потому могут представлять исключительную опасность как для человеческого рода вообще, так и для самого индивида. Люди верят, что добро всегда оборачивается добром, а зло — злом, но в жизни далеко не всегда так.

Пример № 1 имеет целью достижение цельности мыслей, при которой достигается полное равновесие между интеллигентностью, чувствами и инстинктами. Создание Волевого Я плюс постепенное освоение ряда дисциплин ведет к образованию биполярного магнитного сфероида, полюсами которого являются мозг и пол, а стержнем — позвоночный столб.

Это магнитное поле реально существует у герметика и является средоточием его высшей пробужденности — силы, которая сопротивляется распаду через смерть и благодаря которой индивид существует и мыслит даже при отсутствии физического тела. Стоит проанализировать сходство между ним и планетой Земля.

Общая концепция сущности разума, делаем выводы:

а) Разум есть Волевое Я.

б) Разум есть биполярный магнитный сфероид, формирующийся в герметике.

в) Разум есть «философский камень».

г) Разум есть все тело.

д) Разум есть сверхзмозг.

е) Разум есть божественная интеллигентность.

ж) Разум есть единение высших латентных способностей человека.

Наивный читатель, вероятно, спросит, может ли разум быть магнитной сферой, если в пункте г утверждается, что он «есть все тело».

Разум, или сверхмозг, позволяет звездному человеку постигнуть высшую мудрость — то, что пребывает «по ту сторону добра и зла», в то время как полумудрецы могут лишь накапливать знания («мертвые знания», которые способствуют более прочному утверждению их в мире гомо сапиенс), используя свою интеллигентность для решения временных, ограниченных задач. Обыкновенные люди мыслят мозгом, герметик мыслит разумом.

Ранее уже шла речь о пробуждении и «ментальном пищеварении» Волевого Я. Сказано было достаточно, однако мы считаем нужным вновь подчеркнуть значение ментального пищеварения как важнейшего элемента «переработки» полученной учеником информации. Перед удивленным взором тех, кому удастся полностью освоить «ментальный способ пищеварения», откроется совершенно новый мир, им станет ясен подлинный смысл письменной и устной информации, значение искусства, музыки и других форм человеческой деятельности. Способность проникновения, постигаемая через разум, столь всеобъемлюща, что при чтении какой бы то ни было книги, при любом занятии, все, удостоившиеся благодати читать открытую книгу природы, смогут извлекать из самых разных ситуаций мудрые, благотворные уроки, научатся понимать безмолвный язык зверей, растений, птиц и даже камней. Благодаря такому процессу понимания будет неуклонно возрастать их мудрость и сознательность. Это даст возможность помогать другим людям не благотворительностью, дарениями или политикой, а иным, высшим способом, обучая их мудро жить, учиться думать, принимать самостоятельные решения, показывая им, как это прекрасно — стать хозяином собственной жизни и спастись собственными усилиями. Эра мессианства прошла. Кто не в состоянии спасти себя сам, тот сам себя обрекает. Только индивид, который может сформировать в себе разум, способен оценить этот факт.

Как уже отмечалось, три высшие цели включают депрограммирование, смерть в посвящении и повторное рождение. Программирование представляет собой совокупность механических и автоматических схем, которым подчинены биологическая и психологическая сторона гомо сапиенс.

Мы, естественно, не желаем вмешиваться в биологические функции, за исключением ситуации, когда дело касается устранения той или иной аномалии. Наша цель — психологическое освобождение индивида, что невозможно без специальной тренировки двигательной системы.

В самых общих чертах мы постараемся доступно объяснить основы депрограммирования. Депрограммирование состоит в подмене механических схем сознательными. Ученик депрог раммируется с помощью повторного обучения пробужденности. Чтобы понять это, необходимо иметь в виду, что механические схемы человека формируются благодаря ученичеству. Так, в определенный момент ребенок начинает ходить свободно, без усилий, благодаря автоматизации схемы, формировавшейся посредством повторения волевых действий. Мы уверяем, что низкий уровень пробужденности, в котором существует гомо сапиенс, придает любому обучению сонный, то есть лишенный высшего уровня пробужденности, характер. Не случайно общее образование является «механичным» — оно закрепляет запрограммированность индивида, прогрессивно снижая степень его пробужденности и резко уменьшая возможность пробужденности ради высшего просветления. Парадоксально то, что, чем больше узнает человек, тем больше он «обесчеловечивается», поскольку все возрастающие силы и масштабы его механических схем делают его больше похожим на робота. А это, как уже отмечалось, неизбежно уничтожает истинную интеллигентность и ведет к полному порабощению и зависимости от индивидуальной программы. Тесты на проверку интеллигентности говорят о «прекрасной натренированности индивида», с их помощью также фиксируется способность координации и быстрого синтезирования информации нервными клетками. Эти свойства наводят на мысль о работе компьютера. Если бы существовали совершенные роботы, способные составлять и предлагать взаимно тесты на интеллигентность, то результаты проверки, несомненно, были бы блестящими, но речь бы шла об интеллигентности механической. Правда, существующие роботы применяют свои необыкновенные «интеллектуальные» способности при выполнении разных операций, причем работают быстрее и надежнее гомо сапиенс.

Герметизм считает гомо сапиенс совершенным роботом. Мы категорически не согласны, что его интеллигентность соответствует тому, что должен представлять высший интеллект реально пробужденного сознательного человека.

Депрограммирование индивида совершается постепенно путем его обучения в состоянии высшей пробужденности, при этом зарождается истинная интеллигентность, она обогащает индивида «живым знанием», которое полярно «мертвому знанию» гомо сапиенс.

Герметиками еще в глубокой древности установлено, что индивид, представитель вида гомо сапиенс, не всегда умирает обычным способом, покинув свое тело. Во многих случаях тело продолжает жить как «зомби», после того как дух индивида переселился в мир иной. При таких обстоятельствах человек может просуществовать лет тридцать-сорок, ведя на первый взгляд нормальный образ жизни. Самое страшное состоит в том, что никто не осознает этого, никто не подозревает, что, по сути дела, здоровается, разговаривает, а то и живет под одной крышей с подлинным «живым трупом». С точки зрения герметизма, труп не является физическим телом, в котором иссякла биологическая жизнь, труп — это тело без духа, ибо дух — это сам индивид, Истинное Я, индивид реальный, тот, что за «фасадом». Раз люди не в состоянии отличить труп от живого человека, то нет ничего удивительного в том, что они не осознают своей неспособности думать, не понимают, что вместо них думает «нечто другое». Мы уже знаем, что речь идет о «центральном компьютере» вида и что индивид высвобождается из-под его власти только через депрограммирование.

А теперь давайте вернемся к вечным парадоксам и рассмотрим противоречие, суть которого сводится к тому, что профессиональная подготовка индивида ведет к ограничению его интеллектуальности (хотя, казалось бы, все должно быть наоборот) — развитию подлежат только его культурная, техническая и профессиональная программы.

Ни один студент высшего учебного заведения не способен устоять перед силой внушения, навеянного престижем и авторитетом профессоров, сложившейся высокой репутацией того или иного университета. Студенты воспринимают на веру все то, чему их учат, и стараются подражать поведению известных ученых, своих преподавателей. С людьми, занимающимися самообразованием, все обстоит совершенно иначе, их интеллектуальный уровень, как правило, выше интеллектуального уровня кончающих университеты в силу того, что самоучки более слабо запрограммированы. Герметизм отдаст предпочтение знаниям, полученным самостоятельно, нс на лекциях профессоров, по крайней мере теперь, при ныне существующей образовательной системе. В связи с вопросом о депрограммировании отметим также, что есть определенный этап, который ученик может пройти самостоятельно, за которым следует стадия более продвинутая и интенсивная, предполагающая непременное участие учителя или инструктора. Участие же самого последователя состоит, главным образом, в переформировании двигательных навыков, в старании придать осмысленность своим движениям. Упражнение длится десять минут и может быть повторено столько раз на дню, сколько индивид желает. Необходимо выполнять упражнение медленно, думая о каждом движении, чувствуя его. Движения должны быть медленнее обычных. Это означает целенаправленность двигательных процедур. Результатом является немедленное повышение уровня пробужденности, переносящее ученика в «настоящий момент».

Стоит задуматься над тем фактом, что самые сильные жизненные ощущения связаны с движением в пространстве. Хождение следует совершать сознательно, при этом должны двигаться руки, плечи, голова, глаза, все тело, нужно думать и чувствовать.

Кроме ежедневного проведения таких упражнений, рассуждайте о разнице между вами и особой Икс. То есть, некая особа Икс должна думать, что она не является таковой, что Икс — это пешка, контейнер для Я. Следует отметить, что чувства, мысли, импульсы и страхи, которые испытывает Икс, в сущности, совершенно чужды нашему Я. Это упражнение следует выполнять до тех пор, пока не возникнут два отдельных существа с пролегающей между ними четкой гранью, и тогда исполнитель сможет вполне естественно сказать: «Я не Икс», будучи абсолютно уверенным в этом. Следующее упражнение состоит в том, что ученик должен учиться контролировать свои пять органов чувств до тех пор, пока не научится видеть и не видеть, слышать и не слышать по своей воле, успешно подчиняя ей свои органы чувств. Это упражнение имеет исключительную важность, но мы не станем описывать его подробно, ибо считаем, что его секретами способны овладеть только самые настойчивые.

Что же касается упражнений, которые можно выполнять только под руководством учителя, то мы считаем нужным сказать лишь то, что инструктор в состоянии добиться постепенного уничтожения схем последователя, с тем чтобы помочь ему подняться выше механического уровня, процесс этот долог и сложен, чтобы усвоить его, нужна практика, другого способа нет. В кульминационный момент фазы наступает «смерть посвящения». Речь идет о распаде «личности» в герметическом смысле этого слова, ведь в герметизме «личность» является синонимом программы. Со «смертью посвящения» последователь перестает существовать с психологической точки зрения и в период времени, необходимый для повторного рождения, живет по крайне простым основным схемам, которые не препятствуют его эволюции.

После повторного рождения он будет именоваться «двуродным». Этот способ дает основания считать эзотерическим символом рождение Иисуса, мать которого по преданию была девственной. И еще у нас есть основания утверждать, что повторно рожденный не является «сыном женщины». После герметического перерождения индивида ожидает совершенно новое существование — жизнь человека депрограммированного, избавленного от власти «центрального компьютера». Он впервые получает право на подлинное самоопределение и автономию, мысли его принадлежат только ему, интеллигентность достигла такого уровня, что он освободился от снотворного воздействия космоса.

Душа его, очистившись, стала непорочной и невинной, точно душа младенца. Именно это и есть подлинный рай, который находится в самом индивиде. Бог же, о котором принято говорить, что он пребывает на небе, по сути есть Высшее Я, или божественная искра, под сиянием которой индивид чувствует себя ничтожным и в то же время испытывает состояние высшего умиротворения и любви. Небесный хор ангелов пост хвалу тому, кто умер в мире животных, чтобы, переродившись, ожить в мире людей. Завершился один цикл, начался второй: возвышение человека до полубога.

Нами уже отмечалось, что три верховные цели суть эволюция, превращение в звездного человека и освобождение из- под власти Майя.

Как мы уже знаем, эволюция означает возрастание духовной сущности, ее освобождение от тирании зверя. Возрастание должно быть как «количественным», так и «качественным». Процесс эволюции индивида за время X можно выразить следующей простой диаграммой:

На диаграмме № 1 духовная сущность представлена в виде малой черной точки в центре, а «остальное» изображено как большой круг. На диаграмме № 2 наблюдается увеличение черной точки по сравнению с «остальным» — свидетельство того, что мы имеем дело с эволюционным процессом.

Хотелось бы обратить внимание на огромную разницу пути западного сторонника герметизма, и целей йоги, призывающей к «слиянию индивида с Нирваной», то есть к возврату в космическое яйцо. В сущности, можно сказать, что йога — это путь яйца, а герметизм — путь сперматозоида. Последователи йогизма прилагают огромные усилия к тому, чтобы добиться распада своей основной личности, формирование которой заняло много времени. Они никогда не перевоплощаются, а предпочитают слияние с космическим яйцом ради ожидания новой жизненной волны. Возникает вопрос, что же происходит, когда после определенных эонов времени наступает новая волна жизни? Нет ничего вечного, освобожденный от перерождения, проснувшись от извечного сна, обязан перевоплотиться, чтобы начать все сначала.

Герметический путь состоит в сознательной эволюции духовной индивидуальности. В своей основе это не что иное, как безграничный рост духовной сущности индивида. Ни на секунду не забывая, кто он есть, индивид эволюционирует до тех пор, пока тело в знакомой нам форме станет недостаточным, чтобы вместить его огромную духовную энергию. С этого момента его эволюция продолжается в небесных телах, таких, как планета Земля и другие. Совершенно невозможно себе представить жизнь этих существ, то, как они думают, говорят, чувствуют, двигаются. Полезно обратить внимание на тот факт, что небесная сфера обладает телом, во многом напоминающим тела, представленные в диаграммах 1 и 2, где сущность соответствует ядру, а остальная часть — физическому телу. По аналогии можно также предположить, что существует большая разница между Солнцем и остальными планетами Солнечной системы.

А теперь вернемся к вопросу о роли превращения индивида в звездного человека.

Для выяснения сути понятия звездный человек необходимо иметь в виду, что это индивид, который в близком или далеком прошлом принадлежал к виду гомо сапиенс и ценой собственных усилий стимулировал в себе генетическую и функционально-писихологическую мутацию, что стало базой для его перехода на другой конец эволюционного спектра. Один из полюсов этого спектра представлен гомо сапиенс, а другой звездным человеком, — именно так мы называем герметика, достигшего высокого уровня сознательности. Звездный человек — не обязательно должен быть учителем герметической мудрости, профессия которого чрезвычайно трудна. Но это человек, который, выведя себя из состояния «земноводного», способен к дальнейшему постижению великих тайн Вселенной и самостоятельному выбору своем будущей индивидуальности.

Есть немало учителей, которые сотворили великие дела, овладели выдающимися знаниями, но нс стали звездными людьми. И наоборот, звездный человек, овладевший тайнами герметического искусства, безусловно, превращается и Учителя учителей.

Что же касается специализации прогрессирующего герметика, то остановимся вкратце на двух очень важных моментах, воспользовавшись для этой цели сюжетом «Занони». Речь идет о разных путях, которые избрали для себя Занони и Меджнур. Занони предпочел путь высокой политики, он из тех лидеров, которые идут в первых рядах творцов человеческой истории и цивилизации. Меджнур пошел по пути учителя мудрости, лучшему из всех известных путей. Нужно сказать, что такие индивиды встречаются чрезвычайно редко, их в мире мало, ибо исключительно трудная задача, которую им приходится решать, оказывается по силам лишь немногим лицам, которые обладают необходимой духовной силой, позволяющей им встать на этот путь. И хотя наивные люди склонны находить учителей везде, мы утверждаем, что их очень мало и они ведут жизнь более скрытную, чем можно предполагать. Те из них, кто решил расконспирироваться, делают это исключительно в целях посвящения.

Некоторым из этих учителей удается освободиться от власти Майя, то есть универсального принципа иллюзии. Это означает, что они живут над «маской действительности» и что события, имеющие очень важное значение для человеческого рода, для них не больше, чем «приливы и отливы Майя», то есть универсального принципа иллюзии, созданной с целью все уничтожать, непрерывно и незаметно изменять, подобно волнам прилива и отлива, которые раз за разом накатываются на берег и отступают, повторяя все тот же цикл с еле заметными изменениями. Наделенные высочайшим спокойствием абсолютной реальности, эти люди невозмутимо наблюдают «комедию» человеческой жизни, подобно тому, как это делает Меджнур, герой романа Буэра-Литтона.

Здесь мы считаем нужным обратиться к спору, который вели между собой два легендарных учителя — Калиостро и граф Сен-Жермен. Как известно, Калиостро был одним из побудителей Французской революции, а эпизод с ожерельем Марии Антуанетты был непосредственно спровоцирован им через мадам де Ла Мот, чтобы открыть дорогу революции. Граф Сен-Жермен, напротив, был роялистом, противником революции. Представляет интерес различие их философских позиций. По мнению Калиостро, революция должна была привести к необыкновенному, величайшему прогрессу в мире, в то время как Сен-Жермен утверждал, что с эволюцией человеческих масс незачем спешить, эволюция, какая бы она ни была — быстрая или медленная, — всегда циклична, то есть с завершением одного цикла начинается следующий.

Чтобы понять смысл явления «освобождение от Майя», необходимо припомнить принцип ментализма, согласно которому «Вселенная ментальна, единственной существенной реальностью Всего является разум. Вселенная сама по себе есть ментальное творение, мы живем разумом Бога… Все бесконечно, вечно, неизменно и непознаваемо; все крайнее, подвижное и переменчивое не может быть Всем, и поскольку вне этого не существует ничего, все крайнее в действительности есть ничто».

Превзойти состояние Майя означает целиком и полностью осознать, насколько иллюзорно все крайнее, подвижное, изменчивое, и быть соответственно способными направить это сознание к бесконечному, неподвижному и вечному, к Богу.

XVII ЖИЗНЬ И СПОСОБНОСТИ ЗВЕЗДНОГО ЧЕЛОВЕКА

Если бы нам выпала возможность встретить звездного человека и побеседовать с ним, мы вряд ли смогли бы отличить его от других людей. Некоторые «мистики» склонны до смешного гиперболизировать физический облик великих посвященных. И потому в воображении многих людей запечатлелись ангельски прекрасные лики легендарных великих посвященных, таких, как Иисус, Кут Хуми, Мория, Серапис Бей и другие, что недвусмысленно говорит об их идеализации. А в сущности, великие учители физически ничем не отличаются от обыкновенных людей, единственной отличительной чертой, которую способны увидеть не все, является окружающая их аура силы и энергии, лучистость глаз, озаренность лиц и излучаемая гармоничная вибрация. Сошлемся на интересное описание розенкрейцеров в книге Анри Дрювиля «История тайной науки». В свое время розенкрейцеры были самым главным герметическим орденом, питомником звездного человека. Истинные розенкрейцеры, однако, соблюдают полную секретность, и нередко лица, которые выдают себя за таковых и пытаются это доказать ссылкой на пароль, не больше, как неуклюжие имитаторы, узурпировавшие священное имя. Существует разница между Розенкрейцерами и розенкрейцерами, и надо сказать, что посвященные способны распознавать подлинных членов ордена не по внешним, а по внутренним признакам. Вот что пишет о розенкрейцерах Анри Дрювиль:

Данный портрет отнюдь не является привлекательным и подкупающим, но он дает представление о том, каким видится гомо сапиенс звездный человек. Со своей стороны, мы утверждаем, что посвященного в герметизм на пути посвящения ожидают следующие преимущества:

1. Освобождение от комплексов и низких страстей.

2. Освобождение от власти «центрального компьютера» вида и превращение в истинно пробужденного человека.

3. Абсолютная ментальная ясность и духовное равновесие.

4. Знание оккультных сил природы.

5. Приобщение к группе истинно мудрых.

6. Победа над превратностями жизни.

7. Познание и открытие самого себя.

8. Овладение тайнами счастья и любви.

9. Эмоциональное, инстинктивное и мозговое депрограммирование.

10. Избавление от «коллективного сознания» тварной души.

11. Слияние с внутренним божеством.

12. Познание трансцендентальной истины и единственной истины, превращение в ученого разума.

13. Избавление от боли и бесплодных страданий.

14. Сознательная реинкарнация через «аватар».

15. Осознание оккультных причин всего сущего.

16. Овладение вибрациями и тайной трансмутации.

17. Достижение состояние звездного мужчины или звездной женщины посредством генетической и психологической мутации.

18. Избавление от плена Майя.

Эти способности помогают герметику подняться на несравнимо более высокий уровень, чем уровень обыкновенного человека, в силу чего последнему трудно по-настоящему глубоко опознать герметического учителя, даже если речь идет о близких приятелях, с которыми он делится своими сокровенными мыслями и чувствами. С позиции обыкновенного человека такие учители непонятны и дать им реальную оценку невозможно, скорее всего можно прийти к совершенно неверным заключениям.

Надо иметь в виду чисто духовное существование звездного человека. Все его умения носят духовный характер, чего отнюдь нельзя сказать о поклонниках и специалистах астральной магии, которые, чтобы заниматься своей магией, не нуждаются в пробуждении, а еще меньше в депрограммировании. Считаем своим долгом предупредить, что многие из тех, кто занимается магией, относятся к категории специалистов черной магии, которая в определенном аспекте является «использованием и отражением массовой энергии тела без предварительного депрограммирования». Как правило, все ученики иллюзионистов — это спящие, запрограммированные люди. Находясь в сонном состоянии, они по той или иной причине обрели доступ к теории герметизма, которую обычно используют для удовлетворения первобытных страстей или же ради отрадного заблуждения, что им удалось превратиться в могучие существа, «добившиеся исключительного прогресса в своей эволюции». Иногда эти люди заблуждаются искренне, живя в субъективном иллюзорном мире, сотворенном как бы специально для них.

Черная магия, как правило, не является орудием уничтожения и убийств, она, скорее, способна создавать хаос и анархию. Ее поклонники покоряются сидящему в них животному, от которого не избавились, исполняют его мрачные предначертания.

Не трудно уяснить, что магический и духовный — совершенно разные понятия и что к духовному нельзя прийти магическим путем. С другой стороны, нет истинно духовного индивида, который бы нс имел доступа к магическому. Магия без духовности есть неизменно черная магия.. Чтобы лучше понять это, необходимо вспомнить, что духовность отнюдь не означает «восприятие» духовной позиции чистоты, смирения и любви, истинная духовность означает, как уже отмечалось, проявление духа через мозг индивида.

В силу этого необходимо рассматривать область парапсихологии как совокупность явлений, излучающих энергию, которая не имеет ничего общего с духовностью. Чтобы стать медиумом или ясновидцем, не обязательно быть человеком духовным. Подобные явления осуществляются в нижней астральной сфере и связаны с воплощенным в человеке животным и его страстями.

Обратившись вновь к духовной характеристике герметика, считаем нужным сказать, что высшие способности не позволяют ему устраняться от материальной реальности; наоборот, он обязан соблюдать законы во всем, ибо никто нс имеет права игнорировать их. Живя в материальном теле, герметик нуждается в пище и сне, отдыхе и развлечениях, как и все остальные люди; ему приходится решать проблемы, встающие перед любым биологическим организмом, помещенным во враждебную среду. Псевдооккультные книги создали неправильное впечатление о посвященном, изображая его в виде некоего сказочного существа, которое не нуждается в еде и сне, проводит большую часть времени в астральном измерении. Происходит смешение духовного и материального совершенствования и при этом не учитывается то, что материя не подлежит усовершенствованию ввиду ее непрерывного видоизменения. Невзирая на это, посвященный герметик владеет секретами трансмутации и в определенных обстоятельствах способен создавать или трансформировать отдельные жизненные ситуации во имя решения своих проблем или оказания помощи другим людям в преодолении тех или иных трудностей.

Звездный человек является носителем истины. Многих людей не устраивает, что кто-то претендует на обладание абсолютной истиной, они усматривают в этом проявление эгоцентризма и глубокого невежества. Но давайте на минуту представим себе, что кто-то и впрямь имеет доступ к абсолютной истине. Что он должен делать — хранить молчание, скрывать свои познания? Или же его долг — помочь тем, кто стремится к постижению истины?

Мы с полной достоверностью утверждаем, что звездный человек является обладателем абсолютной истины и что никто не в состоянии постигнуть абсолютную истину до превращения в звездного человека. Следовательно; своим познанием абсолютной истины звездные люди обязаны отнюдь не тому, что некий субъект, человек или Бог, открыл им ее, они добились этого благодаря тому, что специфические мозговые и интеллектуальные формы, получившие развитие в силу генетической и психологической мутации, позволили им осознать голую истину — это неосуществимо в состоянии транса, характерного для жизни гомо сапиенс. Важно понять, что гомо сапиенс обладает не органом познания истины, а органом фабрикации иллюзий и обмана. Некоторые великие учители утверждают, что, проживая в Раю, человек имел доступ к истине, хотя и не имел возможности пользоваться этим из-за того, что не эволюционировал. Когда Бог, прогневавшись на человека, изгнал его из Рая, он лишил его своей милости и наделил органом иллюзии. Тем самым Бог обрек человека на возможность постижения истины через титанические усилия воли и ума. Это означает, что человек способен познать истину и эволюционировать в силу способности своего физического тела к трансформации.

Однако сам факт обладания абсолютной истиной отнюдь не означает, что звездному человеку известно все. По сути, он дает себе ясный отчет обо всем том, чего не знает. Звездный человек владеет фундаментальной наукой, которая помогает ему узнать все, что он пожелает, стоит лишь уделить этому достаточное количество времени.

Быть обладателем абсолютной истины означает иметь способность подняться выше уровня Вселенной и достигнуть единения со Всем, создающим и поддерживающим универсальную иллюзию. Характерной особенностью абсолютной истины является то, что она никогда не меняется, ее внутренняя природа остается все та же. В более конкретном смысле из этого следует, что герметические истины не меняются сами по себе. Необходимо знать, как применять их в непрерывно изменяющихся ситуациях.

Существуют три вида истины:

— Абсолютная космическая истина: знание тайн природы, знание семи герметических принципов.

— Конкретная абсолютная истина: абсолютная истина, которая относительна в отношении той или иной конкретной проблемы или ситуации.

— Относительная истина: истина иллюзорного мира, обман по отношению к абсолютной истине.

Именно с позиций относительной истины создан известный афоризм, который гласит: «Ничто не есть правда, ничто не есть обман, все зависит от цвета стекла, сквозь которые мы смотрим».

Звездный человек счастлив, но счастье его зиждется не на материальных обстоятельствах, хотя он и пользуется всем тем, что предлагает природа. Счастье звездного человека базируется на совершенстве, красоте, гармонии и равновесии внутреннего мира. Надо сказать, что в мире очень много несчастных людей, которые желают утолить свой «внутренний голод», но не знают, как это сделать.

Каждый индивид нуждается в специальной пище для своего духа, только она в состоянии истинно удовлетворить его, но чаще всего по своему невежеству люди выбирают один из следующих путей:

1. Некоторые индивиды постоянно удовлетворяют в себе потребности тварные, забывая о духе.

2. Аскеты в силу внутренних убеждений или по принуждению комплексов отрекаются от земных благ, посвящают жизнь духовным устремлениям, однако это не приносит им желанного счастья.

3. Есть индивиды, которые в стремлении достижения равновесия между первыми двумя путями, попадают под удары маятника, и он толкает их попеременно на первый и на второй путь.

Звездный человек добивается полного внутреннего равновесия и одинакового утоления как духовного, так и физического голода, то есть он одинаково удовлетворяет как животное, так и Дух, чем добивается установления полной стабильности. Животное в нем чисто, естественно, ему чужды пороки, о которых говорилось в предыдущих главах.

Звездный человек смирен. Он вполне осознает масштабы своего невежества и, сопоставляя себя с безграничностью всего окружающего, исполняется сознанием собственной ничтожности.

Звездный человек любит все живое. Его пробужденность сказывается во всем, и все — в нем. Такое чувство полного слияния наделяет его даром глубокого понимания человеческой природы. Проникнув в самые потаенные человеческие побуждения, он не винит людей за их ошибки. Он больше всех других способен на любовь, ибо любить — значит, отдавать, а звездный человек весь лучится, подобно Солнцу. Словно некая гигантская звезда, он генерирует в себе энергию путем трансформирования материи. В этом — продолжение герметической концепции «как наверху, так и внизу».

Звездный человек справедливый, непредубежденный. Он обладает «внутренним критерием», позволяющим ему всегда быть беспристрастным, то есть оценивать людей без личной предубежденности, меньше всего исходя из соображения личных удобств. Истинный мудрец всегда справедлив.

Звездный человек чужд страстей. Все его инстинктивные, эмоциональные и интеллектуальные поступки активны, что означает наличие подлинно самостоятельного генератора. Звездный человек реагирует на стимулы, способен испытывать удовольствие, но это не обязывает его поддаваться тем или иным чувствам, впадать в зависимость; ему доставляет удовольствие то, что приятно.

Звездный человек выше смерти. Смерть физического тела нс затрагивает его духовной индивидуальности, которая переживает эту гибель и вселяется в другое физическое тело, либо возвратившись в материальную утробу, либо «завладев» телом взрослого человека. Таким образом, звездный человек сознательно перевоплощается и становится аватаром.

Звездный человек неустанно обновляется. Время от времени он изменяет критерии своего поведения до такой степени, что наблюдающему за ним может показаться, будто «он не имеет критериев». Ему известна тайна птицы-феникс, которая способна возрождаться из пепла, а с приближением рокового часа убивает себя во имя перевоплощения для новой жизни. Подобный таинственный процесс совершается в жизни звездного человека несколько раз в одном и том же физическом теле.

Звездный человек безразличен к чужому мнению. Его не интересует, какое впечатление производит его поведение на других людей. Он даже считает, что в определенных обстоятельствах нужно дать людям повод думать о себе плохо, чтобы не позволять делать из себя идола и получить возможность выявить самых искренних друзей. Он дружелюбен, но дружит только с обладателями необходимой внутренней субстанции; не терпит верхоглядства, за исключением случаев, когда индивид не лишен особых качеств, находящихся в латентном состоянии.

Звездный человек вне добра и зла, в силу этого его мнение о событиях в мире и его обитателях существенно отличается от общепринятого. Порой он резко осуждает провинность, которая кажется нам незначительной, а иногда проявляет снисхождение к людям, которые, по нашему мнению, заслуживают жестокой кары. Основания для подобных суждений нам неизвестны, но можно быть уверенными, что он руководствуется отнюдь не прихотью.

Звездный человек живет в мире причин. Находясь в прямой связи с высшим уровнем причинности, он способен сам приводить в действие причины, желательные для проявления тех или иных конкретных следствий его жизни и жизни других людей. Обыкновенный человек надеется, что в его жизни благодаря вмешательству судьбы «случится» то, чего он хочет. Когда же этого не происходит, он примиряется и живет, пожиная следствия причин, которые ему неизвестны.

Звездный человек истинно гуманен. Духовные способности служат ему не для того, чтобы сторониться жизни, оберегать себя от превратностей жизни — он как и все люди выполняет свои гражданские обязанности и добывает хлеб насущный. Вступив в брак, он старается помочь своему спутнику или спутнице подняться до его уровня, но если этого нс происходит, способен жить в мире, гармонии и любви.

Звездный человек не имеет политических убеждений. Он является человеческим существом и желает, чтобы все человеческие существа достигли духовной эволюции. Хочется обратить внимание на разницу между революцией и эволюцией. Слово революция предполагает круговорот, циклическое повторение. Все меняется, чтобы с течением времени вернуться «на круги своя». Эволюция же означает спиралевидный подъем, при котором совершается не поверхностная, а глубинная трансформация. Звездный человек отрицает все то, что мешает свободе индивида, но он не одобряет безответственного отношения к свободе. Он считает, что индивид обязан заслужить свободу сам, а не дожидаться ее как дара Бога или общества.

Звездный человек, подобно любому другому человеку, может заболеть и умереть, ибо его физическое тело подчиняется законам физической трансформации. Но, невзирая на это, в большинстве случаев он способен трансмутировать болезнь в здоровье посредством ряда последовательных, постепенных действий. Самую большую опасность для него представляет отрицательная карма других людей, тех, кому он помог и чьи беды взвалил на свои плечи. Это может вызвать «болезнь ментального происхождения», которая трудноизлечима. Вспомним, что Иисус, будучи Спасителем человечества, не мог исцелять Себя.

Звездный человек не является отшельником, которому чужды превратности жизни. Он отнюдь не страдает апатией, живет более интенсивной жизнью, чем многие другие люди. Иногда он способен быть холоднее камня и тверже алмаза, но может, наоборот, любить всем своим существом. Звездный человек обладает тонкой эмоциональностью, поскольку его пробужденность охватывает бесконечно широкий круг вибраций, не свойственный обыкновенному человеку. Эти возможности можно сравнить с игрой на пианино, клавиатура которого состоит из тысячи различных нот.

Звездный человек обращен в себя, но не в эгоистическом плане, а в силу редкостного богатства своего внутреннего мира. Его пробужденность столь полна, что ему до боли трудно покидать этот подлинный рай ради материального мира. Это особенно тяготит Магистра герметической мудрости, человека, принявшего на себя ответственность за распространение герметических знаний. В известном смысле каждый истинный Учитель распят на кресте, подобно Христу. Согласно герметико-розенкрейцерской максиме, «нужно снять с креста Христа (Высшее Я) и распять на его месте сердце» (эмоциональный эгоизм). Никто не подозревает, какую огромную жертву приносит поднявшийся в небо индивид, вновь опускаясь на Землю, в неприглядность материального мира. Но в этом и состоит смысл высшей мудрости, ее соответствие принципу полярности, ибо, оставаясь на небе постоянно, индивид в конце концов дегенерирует, поскольку его добродетели не встречают препятствий. По этой причине звездный человеку являясь обитателем неба, прочно стоит обеими ногами на Земле. Как уже отмечалось, он существует в двух мирах, живя на небе и на Земле, он человек и в то же время Бог.

Звездный человек постиг тайну универсального магнетизма, что дает ему возможность заряжать свой организм жизненностью и излучать сознательность.

Высокоразвитый посвященный герметик обладает огромным магнитным излучением, которое клубится вокруг его тела подобно сгустку энергии и является продолжением его ментальной силы. Этот клубок магнитной энергии занимает пространство, соответствующее духовному развитию посвященного. Существует мнение, что магнитная сфера Иисуса Христа была столь велика, что охватывала всю Землю, оказывая огромное воздействие на весь человеческий род.

Это позволяет нам понять смысл формулы «Бог везде» — речь идет о том, что его излучение заполняет всю Вселенную.

Звездный человек использует тайны «эволюционного цикла». Мы уже упоминали о «пути осла», то есть о том бесконечно долгом пути, который проходит животное в человеческом облике, чтобы в результате остаться на старом месте. Подобный замкнутый круг не сулит пользы, ибо не ведет к развитию. И наоборот, «эволюционный цикл» состоит в мудром применении принципа полярности, что дает возможность последователю вибрировать между Землей и небом, последовательно поляризуясь и деполяризуясь. Таким способом он не только добивается полного равновесия, но и получает прозрение человека, умеющего приспособиться и к свету, и к мраку. Долгое путешествие уводит его далеко от начальной точки, но это — путь значительной эволюции. В качестве примера сошлемся на процесс, прекрасно описанный Германом Хессе в романе «Сидхарта», главный герой которого ведет долгую борьбу за отделение от человеческих орд и защиту своей индивидуальности. Но, добившись цели, он сталкивается с рядом трудных испытаний и переживаний, через которые обязан пройти, чтобы в конце концов осуществилось его слияние со Всем. Какая разительная, какая огромная пропасть отделяет Сидхарту в начале пути от мудреца, достигшего вершин эволюции! Если бы нужно было выразить это афористично, мы бы сказали, что самое сокровенное желание падшего — попасть на небо, а величайшее побуждение достигшего неба — сойти на землю. Было бы желательно вновь обратиться к «Восстанию ангелов» Анатоля Франса.

Звездный человек имеет свою мораль. Небесная мораль отличается от морали земного человека. Она абсолютна и не меняется под влиянием внутренних оценок, в то время как земная мораль приспосабливается к нормам преобладающей культуры. Если вдруг наступит день, когда возьмет верх «культура» людоедов, людоедство будет провозглашено вполне нравственным, а всех инакомыслящих скорее всего станут преследовать.

Как уже было сказано, моральный кодекс звездного человека не меняется, но это не означает, что его следует считать незыблемым. Наоборот, он подлежит непрерывным трансформациям, которые, однако, не касаются его глубинной сущности. Герметик считает многие позиции гомо сапиенс анормальными. Безответственность, злоупотребление властью, апатия, лицемерие, слепая доверчивость, самоуничижение, жажда славы, восхваление, овации — все это примеры анормальных обычаев и нравов гомо сапиенс. Герметическая этика имеет совершенно иной уровень, ее каноны отличаются от норм поведения обыкновенного человека.

Способности звездного человека отнюдь не обусловливаются наличием «третьего глаза», «чакры» или «Кундалини». Он не обладает парапсихологическими способностями. Как уже было сказано, герметики придерживаются мнения, что парапсихологические свойства представляют собой лишь «смещение и отражение массовой энергии», следовательно, чем более тварным является тот или иной индивид, тем больше его шансы в данной сфере. В силу этого парапсихологические способности «проявляются надежнее» в тех случаях, когда индивид подвержен сильным инстинктивным или эмоциональным приступам-страсти, такие состояния усиливают и усугубляют излучение массовой энергии. Дух здесь безучастен, это всегда лишь «подсознательное чародейство». Энергия герметика питается его духовной силой, чистотой, подчиненностью страстей, сублимацией животной энергии, прямотой намерений.

Звездный человек может иметь в земной жизни большие материальные проблемы, так как огромная разница его уровня от уровня других людей вызывает инстинктивное чувство недоверия и страх, вызванные присутствием незнакомой, трудно объяснимой силы. Преследования, которым подвергается герметик, экономические неудачи могут превратиться в серьезное препятствие для того, чье «царство не от мира сего» и чье искусство не ценится на Земле, где социальные и экономические достижения требуют определенного психологического настроя. Однако, несмотря на неудачи, герметик нс впадает в депрессию и, если борется достаточно энергично, неизбежно выходит победителем из борьбы.

Звездный человек творит добро, но делает это осторожно. Он помогает насколько хватает сил только тем, кто по его мнению заслуживает помощи. Он считает, что помощь человеку недостойному причиняет вред. Если оказанная материальная поддержка окажется пущенной по ветру и не даст благотворных результатов, он постарается помочь еще раза два или три, а затем прекратит всякие попытки.

Звездный человек может показаться не только трудным для понимания, но и крайне неприятным человеком. Тех, кто привык жить в мире лжи, лицемерия, жульничества и фальши, общение со звездным человеком шокирует из-за его полной откровенности, непринужденности, самобытности, полного отсутствия изворотливости и тайных умыслов. Его откровенность может оказаться невыносимой для индивида, привыкшего напяливать на себя всевозможные маски. Мы попытаемся объяснить естественную простоту поведения звездного человека словами: «когда он есть, то ест, когда думает, то думает, когда говорит, то говорит, когда отдыхает, то отдыхает».

Он не является совершенным существом и не стремится им быть; как уже было отмечено, его усилия направлены на достижение «относительного совершенства», ибо абсолютного совершенства не существует.

После мутации звездного человека нужно считать законченным, он совершил восхождение на Олимп, увеличив число обитателей священной горы еще одним полубогом; он не стремится к полной божественности, но не перестает постигать тайны Вселенной, которые никогда не могут быть изучены полностью.

Кое-кто склонен думать, что путь этот чрезмерно индивидуалистичен для наших дней, когда человечество все более целенаправленно движется к коллективным структурам. Тем, кто так думает, считаем нужным возразить: если в человеке не победит индивидуализм, он останется придатком орд, винтиком, ничтожной частицей гигантской машины.

Мы понимаем, что существуют индивиды, которых постигла личная неудача и которые стараются влить свое нежеланное Я в коллективы, в массы. Но ведь есть и другая возможность: освобождение и развитие Высшего Я во имя полной реализации и зрелости. Чтобы осознать это, необходимо выяснить разницу между индивидом, эгоизм которого ведет к слепому, опасному для общества индивидуализму, и индивидом, имеющим четкое представление о своем общественном долге. Только человек, достигший свободы, может обладать подлинно коллективным сознанием и в то же время быть независимым и свободным, не допускать, чтобы кто-либо завладел его мозгом. Бесконечно велика разница между слиянием с человечеством из-за неспособности быть свободным и приобщение к человечеству после завоевания свободы!

Интересно отметить, что гомо сапиенс боится свободы именно потому, что она содержит то единственное, чего не дано добиться стадному животному — имеется в виду интеллигентная индивидуальность. По этой же причине гомо сапиенс старается примкнуть к движениям, где не требуются рассуждения, принятие тех или иных решений. И наоборот, герметический путь обязывает индивида взять на себя ответственность за все происходящее в жизни, вместо того чтобы сваливать ее на какие-то группы общества.

С философской точки зрения можно утверждать, что «человек, не постигший собственного индивидуального существования, не способен ничего дать миру и людям». И наоборот, герметик, достигший вершин индивидуальности, способен помогать людям единственно полезным способом: учить их, как жить мудро.

XVIII ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ

Изучение герметизма дает возможность убедиться, что гомо сапиенс растрачивает все лучшее, что у него есть, по причине неспособности создания истинных ценностей. Счастье, к которому он стремится, выскальзывает из рук, остается лишь мимолетная радость в минуты блаженства. Осознание этого нередко превращает индивида в материалистически настроенного скептика, который считает, что надо «наслаждаться жизнью, пока это возможно, поскольку другой жизни нет». Чаще всего преследуемая цель заключается в том, «чтобы пожить в свое удовольствие». Однако постепенно, с годами, индивид начинает понимать, что не стал счастливым, что минуты приятных переживаний перемежаются минутами боли, страданий, душевной опустошенности. Обычно люди думают, что в их жизни недостает чего-то определенного, и что, добившись этого, они станут счастливыми. Но, удовлетворив свои желания, человек обычно остается все таким же несчастным, и это делает его черствым, бесчувственным, материалистически настроенным, способным прельщаться всевозможными нереальными, философскими и мистическими религиями.

Нет ничего более обескураживающего, чем подведение итогов того, чего удалось добиться в жизни помимо уцеления, страданий и удовольствий, а также того, что смог сделать для других. Наивные люди с легкостью заполняют графу «приходов» описанием профессиональных титулов, материальной собственности, богатств, наличия семьи и приобретенных знаний. Неумолимая реальность, однако, состоит в том, что индивид не обладает ничем, за исключением тех случаев, когда уверен, что является обладателем долговечных ценностей. В обычных обстоятельствах человек может составить список задач, возложенных на него жизнью, но даже в этом случае он не знает, когда истекает срок его полномочий.

В сущности, индивид получает от жизни для себя лично только то, что может остаться при нем бесконечно, даже за чертой смерти. Приобрести что-то для себя означает получить жизненную цель, стать обладателем личного, интимного — того, что в конечном счете есть плод его жизни.

Каждому человеку следовало бы задать себе вопрос: что мне дала жизнь? Может, довольно уже того, что я существую? В самом ли деле я добился всего того, о чем думаю, или завтра все исчезнет, лопнет, как мыльный пузырь?

Подобные рассуждения многим могут показаться слишком эгоистичными, но нельзя не согласиться, что полное игнорирование собственных интересов так же неумно, как и крайний эгоизм, если не больше. Отдать все за возможность дышать, есть и поддерживать в себе жизнь, возможно, звучит весьма романтично, опоэтизированно, но так жить ужасно неудобно, это означает вечное рабство. Слово «вечное» здесь мы употребляем в значении космического времени, которое по сравнению с земным временем поистине бесконечно. Это доказывают сновидения, во время которых индивид на какие-то мгновения получает доступ к космическому времени и за тридцать земных секунд может увидеть в резюме целую жизнь, от рождения до смерти. Это рассуждение применимо и к «вечному страданию в пекельном огне».

Многие люди склонны насмехаться над герметизмом, оккультизмом и всем тем, что относится к эзотеризму, но ни у кого из них нет прямого опыта в этой области, они ссылаются на чужое мнение или предрассудки. Некоторые из них, находясь в плену своей интеллектуальной суетности, приводят доводы, имеющие целью дискредитацию герметизма. Надеемся, что люди, рассуждающие подобным образом, целиком и полностью уверены в своей логичности и не принадлежат к нижеуказанным категориям критически мыслящих людей:

— к тем, кто думает, что проснулся, а в сущности, пребывает в сонном состоянии;

— к тем, кто склонен слепо подражать, безоглядно верить другим людям, системам, институтам, кому не приходится мыслить самостоятельно;

— к тем, у кого страсти вытесняют логику. Такие люди предварительно намечают линию поведения и не отступают от нее ни на шаг, не слушают ничьих доводов — ни чужих, ни своих — для них главным является то, что импонирует их душевному спокойствию, суетности и выгоде;

— к тем, кто преклоняется перед своими воззрениями. Эти взгляды, эти идеи известны с незапамятных времен, они вдолблены в их мозг незаметно для них самих. Эти люди не желают слушать никаких возражений.

Не следует забывать о том, что большая часть доводов индивида, как правило, сводится к выискиванию причин, дающих основание верить и дальше в то, во что он верит.

Некоторые люди готовы с пеной у рта доказывать невозможность своей зависимости от «центрального компьютера», заявляя, что они могут «делать, что хотят». Таким индивидам трудно понять, что на самом деле их желания полностью зависят от программы «центрального компьютера». Достаточно глубже проанализировать индивидуальные мотивы, чтобы прийти к выводу о том, что все наши действия совершаются под внутренним или внешним нажимом. Наши мысли, чувства, побуждения, действия всегда принудительны, они не являются порождением высшего, свободного мышления.

Обычно в качестве доказательства существования личной свободы приводится долгий список всего того, чего мы добились в жизни. Стоит, однако, задать вопрос, сделано ли все по собственному желанию или нас побуждает к этому чужая воля. Не были ли те или иные наши желания кем-то продиктованы? Есть несколько простых доводов, которые способны заставить каждого задуматься над этими вопросами и прийти к заключению, что система вида гомо сапиенс страшно искажена. Вот некоторые из них:

— Наука не приносит подлинного счастья людям; она лишь предоставляет им удобства, удовольствия и технические средства.

— Интеллигентность не развивает индивида, не делает его «содержательным».

— Внутренняя природа человека за всю историю человечества не подверглась существенному развитию.

— Человеком не познана большая часть его внутренней природы.

— Человеческому роду не с кем сравнивать себя, кроме как с животными, следовательно, у людей нет исходной точки для оценки собственных достоинств и положения на шкале космических ценностей.

Это доводы помогут каждому сделать свои выводы.

Нужно иметь в виду, что цель герметизма не в том, чтобы указывать, как дурен или незначителен гомо сапиенс, учение имеет четкий план, касающийся человеческого рода. Указать этому «малому, ничтожному животному» то, каков гомо сапиенс, единственным богатством которого является божественная искра; указать место, которое он занимает в безграничной Вселенной, — цель не разрушительная, а созидательная. Мы хотим заставить человека путем рассуждений уяснить себе, что он находится в неохраняемой камере, ибо думаем, что это единственный способ пробудить в нем желание выбраться из нее. Пока же индивид верит, что «все в порядке» и что «ему хорошо», реальная эволюция невозможна. По этой причине многие мистики неожиданно испытывают духовное беспокойство, обычно это случается после тяжелых переживаний, которые играют роль положительного «шока», заставляя проснуться от летаргического сна. Цель страданий — пробудить сознательность индивида, однако многие люди спят беспробудным сном, страдание только озлобляет их, заряд пропадает тщетно.

Многие относятся к герметизму чисто «поклоннически», воображая, что достаточно стать «очень духовным», чтобы достигнуть прогресса на этом пути; такие «духовные» индивиды, по их понятиям, лучше всего подготовлены к переходу на более высокий уровень. Они верят в то, что развитие происходит за счет контактов с божественными или оккультными силами и что, поставив себя на службу человечеству, можно добиться всего.

Реальный большой «недостаток» герметизма вытекает из факта, что он представляет собой путь чистой интеллигентности, и, если ученику не удается развить свою интеллигентность и пробужденность до необходимого уровня, то ни о какой эволюции не может быть и речи. Огромную трудность представляет также необходимость усиленно трудиться, ибо герметизм — это путь «самоспасения», люди же не желают спасаться из-за лени, празднолюбия. Они предпочитают, чтобы их спас Христос, даже если это всего лишь порождение их разгоряченного мозга, или рассчитывают на помощь какого- нибудь «волшебника» или экипажа летающей тарелки. Одна из причин, по которым люди не решаются предпринять спасение ценой собственных усилий, это непонимание, от чего нужно спасаться, люди наивно верят, что все на Земле является таким, как кажется.

Профессиональные оккультисты и вечные ученики эзотеризма надеются, что в один прекрасный день найдется кто- нибудь, кто сможет, например, открыть «третий глаз», в котором заключены все эзотерические тайны. Этим людям мы можем сказать, что «третий глаз» лишь позволяет увидеть отражение человеческой энергии, отнюдь не обеспечивая духовного развития и прогресса. Кроме того, стоит упомянуть и чисто символический характер так называемой «операции» по открытию «третьего глаза» — этими словами Лобсан Рампа завуалировал подлинную суть того, что индуисты называют Майи Виррупа, переводимое приблизительно как «путь иллюзии».

Сказочный единорог — мифическое животное с одним рогом — отражает именно это явление. Тот, кто желает пользоваться «третьим глазом», должен развить «рог» посередине лба.

Часто говорят о разных степенях раздвоения сознания. Существует убеждение, что это свидетельство высокого уровня духовной эволюции. Такое понимание абсолютно противоречит. реальной действительности: можно легко раздвоить сознание экстрактом cannabis indica, что не приносит духовной пользы. Раздвоение — не что иное, как опасное и крайне изнурительное упражнение. К этому нужно добавить и то, что трудно сказать, являются ли «видения», наблюдаемые таким способом или «третьим глазом», истинными или же это миражи, навеянные космическим эфиром. Вечный афоризм «как наверху, так и внизу» подтверждает это. Если мы так часто допускаем ошибки в отношении физического мира, используя органы чувств, которые способны контролировать, тем вероятнее возможность впадать в заблуждение с применением редких, ограниченных способностей.

Истинное значение раздвоения сознания, о котором мы уже упоминали вкратце, можно назвать герметическим раздвоением. Оно состоит в способности обладания сознательностью на двух уровнях одновременно, — на уровне физическом и духовном, на небе и на Земле. Таким способом герметик возвышается над самим собой и расчленяется на две личности, причем обе — «с открытыми глазами». Бытует мнение, что тем самым он обретает «способность способностей», которая состоит в «соединении неба с Землей». В связи с этим состоянием находим нужным описать интересное явление, которое непонятно обыкновенному индивиду и которое состоит в одновременном восприятии двух полюсов. Смысл его заключается в том, что данный индивид в один и тот же момент бывает печален и весел, испытывает наслаждение и боль, спокойствие и возбужденность, притягивание и отталкивание, жизнь и смерть. Но не следует думать, что это переживание сводится к некоему среднему состоянию, без разграничения. Наоборот, оно порождает абсолютное понимание и «прочувствование» каждого из названных ощущений при отсутствии отрицательных отзвуков, порождающих противоположности — добро и зло. Упоминаем об этом не для облегчения понимания, а скорее, чтобы дать возможность глубже «прочувствовать» это.

Поклонники йоги придают большое значение «Кундалини» или «чакрам», уверенные, что в них — основа основ духовной реализации. Истина же заключается в том, что рекомендуемое «пробуждение Кунадалини» не приносит человеку пользы, за исключением разве того, что оно порождает интенсивную творческую эйфорию, не имеющую ничего общего с духовным развитием.

Следует осознать, что подлинная эволюция не может произойти импровизированно. Ни один человек в пределах Вселенной не способен добиться собственной эволюции без медленного, длительного, интенсивного процесса самореализации.

Некоторые люди с неподражаемым упорством добиваются приобретения магических способностей, таких, как дар ясновидения, не задумываясь над тем, полезно это для них или нет. Легкодоступным считается обретение так называемого «шестого чувства». Назовем один из способов его достижения, искренне надеясь, что никто не пожелает им воспользоваться. Для этой цели достаточно стать медиумом и постараться развить в себе способности медиума, чего не трудно добиться при помощи коллективного внушения, формируемого во время сеансов. Став медиумом, индивид быстро превращается в ясновидца благодаря вселению так называемого «контролирующего духа» низшего типа. В традиционном классическом оккультизме эти духи именуются «астральными скорлупами», этим подчеркивается тварный принцип индивида, который способен жить известное время после смерти и нуждается в магнитной энергии, которую «выкачивает» из живых существ. Речь идет об особом роде вампиризма. Эти «астральные скорлупы» завладевают медиумом и внедряют в его сознание то, что видели в «царстве мертвых», требуя за это дорогую плату: они выкачивают из медиума его энергию, вследствие чего у последнего на почве истощения нередко развивается лейкемия или другая страшная болезнь, перед которой бессильна современная медицина.

Нам известен интересный случай, происшедший с бывшим медиумом, которому удалось войти в общество людей, не верящих в спиритизм. Он ознакомил их со своими сенсационными видениями, во время которых ему являлись и вели с ним беседы доисторические существа. В результате спустя некоторое время человек шесть из слушавших его рассказ стали впервые в жизни «видеть» подобные вещи. Перед нами типичный пример «магнитного заражения».

Многие люди, испытав сладкий вкус власти денег, иронизируют над духовными проблемами; они заявляют, что могут все купить за деньги, презирают философов, твердят, будто намерены продавать им свои идеи. Защищенные своей состоятельностью, они убеждены, что достигли предела желаний. К их несчастью, эти люди не понимают, что существует определенная грань, за которой нет ничего, включая материальные удовольствия, что можно было бы купить за деньги, и что усилия, направленные на сохранение собственности, поглощают всю их энергию.

Современные крезы не в состоянии ни за какие деньги купить себе новый желудок, чтобы и дальше услаждать свои гастрономические вкусы, или вернуть сексуальную потентность ради обладания желанной женщиной. Разве не усматривается ирония судьбы в том, что они не могут иметь то, чем обладает скромный рабочий.

Одно из утешений жизни — мысль о том, что существуют счастливые исключения, люди, которые используют свои богатства для важной социальной деятельности, за что Властелины судеб вознаградят их при одном из будущих перерождений. Добрые дела способствуют опрощению грехов, это правда. Нужно, однако, усвоить, что для герметизма не существует греха в общепринятом понимании, но есть закон причины и следствия, есть оккультные силы, которые судят людей и наказывают их согласно личной ответственности, разделив на четыре категории:

— Неграмотные человеческие массы.

— Средний класс.

— Великие ученые, крупные профессионалы, философы, общественные лидеры.

— Посвященные.

Оккультные судьи называют индивида согласно ответственности, которую он несет, причем для первой категории ответственность почти равна нулю, для второй она немного выше, третья категория несет высокую ответственность, а посвященные, образующие четвертую категорию, считаются абсолютно ответственными. Следовательно, тех из них, кто собьется с пути истины, ждет возможно самое худшее наказание, поскольку они действовали с открытыми глазами. Это наказание может означать насильственное уничтожение индивида, а также «понижение» его статуса при будущих перевоплощениях.

Необходимо отметить, что герметическая наука, как и все сущее, может быть применена во имя добра и во имя зла. Сама по себе она нейтральна, ибо находится вне пределов добра и зла, но некоторые ее правила могут стать известными и получить ошибочное применение. По этой причине неизменно проводится резкая грань между белой и черной магией, так как первая является созидательной, а вторая — разрушительной. Когда заходит речь о черных магах, обычно вспоминаются сказки из «Тысячи и одной ночи». Существуют черные маги в самом худшем смысле этого понятия, которые являются злейшими врагами звездного человека, ибо побуждают всевозможные темные силы атаковать его. Их, антиподов звездных людей, пожалуй, было бы правильно определить словом пекельные.

Многим из них известны всевозможные тайные способы устоять перед смертью. Александра Девид-Нийл в одной из своих книг о Тибете сообщает ужасающий случай существования древних жрецов, которые продлевают себе жизнь, «питаясь» живыми людьми. Эти несчастные, осужденные на медленную смерть, лежат в специальных саркофагах на трупах ранее умерших. Разложение происходит еще при жизни. Для успеха дела эти люди должны идти на смерть добровольно, после того как жрецам удается убедить их в исключительности и решающем духовном достоинстве верховного противостояния смерти.

Граф Дракула — не плод фантазии. Герметизм утверждает, что такие существа в самом деле встречались, некоторые из них, жившие сотни лет, пили горячую человеческую кровь и таким способом обретали жизненность, необходимую для вое- становления собственной системы. Известны факты несознательного вампиризма, проявляемого людьми на разных уровнях в целях поглощения энергии других. В этом смысле, «макизм» и «матриархат» представляют собой формы несознательного вампиризма.

В рамках данной темы было бы интересно провести исследование бизнесменов, которые, находясь в плену тварного инстинкта, «пожирают» своих конкурентов, полностью разоряя и уничтожая их. Вампиризм — столь обширная тема, что стоило бы остановиться на нем более подробно в одной из следующих книг.

Миру неведомы ужасные сражения, которые ведут между собой звездные и пекельные люди. Подобно многим важным явлениям, они скрыты обманчивой видимостью.

Касаясь будущего человечества, мы уверяем, что самую реальную надежду на спасение представляет возможность научного доказательства нашей теории «уровней пробужденности» людей. Возможно, в ближайшем времени будет достигнут важный прогресс в области открытия и изменения неизвестных ранее мозговых ритмов, важнейшим из которых является ритм высшей пробужденности, он проявляется у людей высокой пробужденности, вызванной результатами совершенной ими над собой герметической работы. Когда данное открытие станет научным фактом, люди неизбежно будут группироваться в соответствии с «уровнем пробужденности». Социальные и интеллектуальные классы исчезнут, их вытеснит классификация по уровню пробужденности. Возможно, при этом будет введена десятичная градация, при которой единицей станет обозначаться самая высокая степень пробужденности, а десяткой — самая низкая. Человечество будет управляться представителями высших групп, и это, возможно, станет самой надежной гарантией существования мира без войн, преступности и нищеты при равных шансах для всех, ибо каждый будет иметь возможность подниматься все выше по шкале пробужденности, чтобы в один прекрасный день достигнуть уровня единицы. Но, чтобы такая система была воспринята, она должна приобрести больший научный вес и авторитет по сравнению с действующей системой изменения человеческой интеллигентности; она должна стать неоспоримым результатом абсолютно четкого научного подтверждения теории уровней пробужденности, а ее основы должны быть изложены простым языком, чтобы стали понятными всем.

Мы даем гарантию, что это будет самое великое открытие человека со дня его существования на Земле, единственное из всех, которое способно в известной мере обеспечить счастливое будущее человеческого рода.

Но вначале это приведет к огромным трудностям ввиду того, что многие люди окажутся «дисквалифицированными», поскольку, к нашему удивлению, будет установлено, что большинство индивидов, которые в настоящее время слывут высшими существами из-за своей высокой интеллигентности, при изменении степени их пробужденности могут оказаться где-то в пятой категории. А люди, которые нынче являются крупными лидерами, вынуждены будут перейти в самую низшую категорию, после того как будет доказано полное отсутствие у этих людей высшей пробужденности и порожденного высоким уровнем пробужденности состояния, которое можно назвать «внутренней оценкой».

С другой стороны, простые, малообразованные люди с «первозданной интеллигентностью», вероятно, выдвинутся на первые места. В подобных случаях только исследование мозга, с помощью которого будет определяться уровень пробужденности, сможет установить степень «духовного возраста» индивида, включающую понятия эволюция, мудрость и духовное совершенство.

Именно потому миром могла бы. управлять «консультативная комиссия духовных старейшин» — истинных мудрецов, обладающих высоким уровнем пробужденности и четкой «внутренней оценкой».

Многие люди верят в предсказания, которые содержатся в древних посланиях и других документах, согласно которым конец мира наступит в двухтысячном году в результате огромной катастрофы скорее всего звездного происхождения. Абстрагируясь от верности или неверности самих предсказаний, мы считаем главнейшим, определяющим фактором подобных явлений самого человека. Известно, что Содом и Гоморра были уничтожены из-за страшной развращенности их обитателей. Так и планета Земля в своих межзвездных отношениях зависит от ментальных, эмоциональных, инстинктивных и психологических состояний человечества. Поведение людей, их характер в большой степени влияют на климат, флору, фауну и теллурические явления.

Всех предрекаемых катастроф можно было бы избежать через категорические, решительные перемены в поведении и духовной жизни человека.

В этом отношении, как всегда, когда делаются попытки предсказания будущего, герметизм больше интересуется тем, чтобы его определить, нежели предсказать.

Мы уверены, что в ближайшем будущем научное измерение «уровня пробужденности» станет реальностью и в жизни человека наступит новая эра.