Брань духовная или Наука о совершенной победе самого себя

Глава тридцать девятая О разных случаях, которые могут служить к приобретению навыка в одной какой-либо добродетели

Видели мы уже, как благоуспешно бывает упражнение в одной добродетели в одно время, нежели во многих вдруг, видели и то, как должно встречающиеся случаи соразмерять с тою добродетелию, о которой мы стараемся, хотя оные между собой будут различны. Теперь внемли, как сие лучшим образом в действо произвесть можно.

Случится с нами, например, что или похулят наши добрые дела, или станут на нас роптать, или в просьбе нашей, хотя и правильной, получим отказ, или не позволено будет нам то, что другим позволительно, или случится, что некоторые, не находя никакой причины, станут об нас худо думать, или представят нам досадные забавы, или представят худую пищу, или подадут причину к умалению здоровья, или причинят нам великое какое озлобление, - в таких случаях, хотя дела разных добродетелей могут быть произведены, однако, сверх того, мы, сохраняя вышеупомянутые установления, станем упражняться в таковых делах, которые бы приличествовали той добродетели, о которой мы в то время прилагаем старание.

Например, ежели мы в то время совершаем подвиг терпения, то станем и производить такие дела, по которым бы мы могли оные сносить, увеселяя сердце, стесненное досадами, происходящими из тех случаев, дабы оное без всякого смущения их принимало.

Ежели мы занимаемся добродетелию смирения, то во всякой противности думать о себе надобно, что мы достойны того наказания и заслуживаем оное.

Ежели упражняемся в послушании, то неукоснительно и с радос-тию преклоним главы наши под руку Божию и предадимся Его воле, естьли Он того от нас требует.

Ежели соблюдаем добродетель нищеты, то должны от себя отвергать всякие увеселения и забавы.

Ежели стараемся о любви к ближнему, то поспешим оную доказывать на деле, от чистого сердца любя его как орудие и основание вожделеннейшего блага; и Господа Бога возлюби от всего сердца твоего, Который тебя допустить до таковых досад и огорчений для упражнения нашего в них и духовной пользы. Из сказанного легко заключать можно и о прочих ежедневных приключениях; как-то при одном только приключении, например, в болезни или в других продолжительных бедах, можем всегда производить дела той добродетели, в которой тогда упражняемся.