Цемах Атлас (ешива). Том первый

Примечания

1

Приверженцы еврейского религиозного движения мусар (буквально — «мораль»). Было основано в середине XIX в. раввином Исраэлем Салантером в целях исправления нравов. — Здесь и далее примеч. перев.

2

«Восемнадцать благословений» — главная молитва в иудаизме. Первоначально состояла из 18 частей-благословений. Читается всегда стоя.

3

Талмуда.

4

Первые слова 13 догматов веры, сформулированных рабби Моше беи Маймоном, или Маймонидом (1135–1204) — выдающимся еврейским философом и богословом. Каждый из догматов начинается словами «ани маамин» («я верю» — древнееврейск.).

5

То есть в обход пограничных пропускных пунктов.

6

Бемидбар (Числа), 32:11.

7

Аллюзия на продолжение приведенной выше цитаты из Пятикнижия: «…простирает крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем».

8

Село в Подлясском воеводстве современной Польши, в прошлом — еврейское местечко.

9

Современное украинское название — Великi Межирiчi.

10

Филактерии, или тфилин, — элемент молитвенного облачения иудея: две маленькие коробочки из выкрашенной черной краской кожи, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Торы.

11

Кивот в синагоге, в котором находятся свитки Торы. Расположен у восточной стены молельного зала.

12

Даниэль (Даниил), 12:3.

13

Ешива для юношей до 17 лет.

14

Согласно ашкеназскому обычаю, холостяки молятся без талеса.

15

Еврейская секция Всесоюзной коммунистической партии (большевиков).

16

Кисти видения, или цицит (древнееврейск.), — нитяные кисти на углах арбоканфеса — традиционного мужского одеяния, представляющего собой четырехугольное полотнище с отверстием для головы.

17

Аллюзия на стих о «сыне буйном и непокорном», заслуживающем смерти (Дварим, 21:18–21).

18

Последний месяц еврейского календаря. Примерно соответствует концу августа — началу сентября. В еврейской традиции именуется «месяцем милосердия и покаяния».

19

10 дней между Новолетием (Рош а-Шана) и Судным днем (Йом Кипур).

20

Рог.

21

Современное белорусское название — Iндура.

22

Традиционная начальная еврейская религиозная школа.

23

Судный день, или День искупления, — в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей.

24

«Все обеты» — молитва об освобождении от обетов в начале синагогальной службы кануна Судного дня.

25

Праздник Кущей — еврейский осенний праздник, начинается 15-го числа месяца тишрей и продолжается семь дней. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне.

26

Буквально «время» (древнееврейск.) — традиционное наименование учебного семестра в ешиве.

27

Имеются в виду так называемые «эсн-тег», буквально: «дни столования» (идиш). В традиционных еврейских общинах бедные учащиеся ешив столовались поочередно («по дням») в домах членов общины, а нередко и ночевали у них.

28

Предвечерняя молитва.

29

Учитель начальной традиционной еврейской школы.

30

«Тарбут» — буквально «культура» (древнееврейск.) — сеть светских школ с преподаванием на иврите, действовавших в странах Центральной и Восточной Европы в период между двумя мировыми войнами.

31

Вечерняя молитва.

32

Рабби Элиягу бен Шлойме Залман (1720–1797) — один из выдающихся духовных авторитетов ортодоксального еврейства. Лидер литовского (нехасидского) направления в иудаизме.

33

Маскиль (древнееврейск.) — приверженец еврейского просветительского движения Гаскала, возникшего в XIX в. в Германии и распространившего свое влияние на еврейские общины Галиции и Российской империи.

34

Помолвка (древнееврейск.).

35

Вид пряника.

36

Ахитофель Гилонянин — советник царя Давида, а затем его мятежного сына Авшалома (Авессалома). Согласно библейскому тексту, Ахитофель был знающим и хорошим советником, однако в обиходной еврейской речи выражение «совет Ахитофеля» приобрело прямо противоположное значение — «неудачный совет».

37

Атрибуты осеннего праздника Суккес (Кущей). Сложенные вместе ветки пальмы, мирта и ивы (лулав) и плод цитрона (этрог).

38

Религиозное совершеннолетие, наступающее по достижении возраста 13 лет.

39

Радость Торы (древнееврейск.) — праздник, наступающий сразу же после праздника Кущей, знаменующий завершение годового цикла чтения Торы и начало нового цикла.

40

Сладкое блюдо.

41

Халуц — «первопроходец» (древнееврейск.), молодежное сионистское поселенческое движение.

42

В соответствии с еврейской традицией замужняя женщина должна покрывать свою голову.

43

Литваки — белорусско-литовские евреи, традиционно обладавшие целым рядом культурных и языковых особенностей.

44

Холм и архитектурный комплекс в Кракове, на левом берегу Вислы.

45

Граево — город на востоке современной Польши.

46

Местечко на востоке современной Польши.

47

В данном случае имеется в виду строго соблюдающая заповеди еврейка.

48

Рабби Исроэл Липкин из Саланта (совремеменное литовское название — Салантай), известный также под именем Исроэл Салантер (1810–1883), — выдающийся раввин, основоположник движения мусар.

49

Один из месяцев еврейского календаря, примерно соответствующий концу июня — началу июля.

50

Бритье бороды запрещено еврейской религиозной традицией.

51

Буквально «накрытый стол» (древнееврейск.) — кодекс практических положений повседневных заповедей иудаизма, составленный в XVI в. раввином Йосефом Каро.

52

Основные религиозные предписания иудаизма. 613 заповедей делятся на две главные категории. Первая содержит 248 обязывающих заповедей, вторая — 365 запрещающих.

53

Файнер ман — прекрасный человек (идиш).

54

Кидуш — обряд благословения на вино, совершаемый по субботам и праздникам.

55

Гавдола — буквально «разделение» (дневнееврейск.) — обряд отделения субботы и праздников от будней. На исходе субботы горящая свеча является обязательным атрибутом гавдолы.

56

Традиционная начальная религиозная школа для бедных, содержавшаяся, как правило, за счет общины.

57

Коробочка с пергаментным свитком с текстом из Пятикнижия внутри, прикрепляемая к косякам дверей в еврейских домах.

58

Купаться в субботу, согласно еврейской традиции, запрещено.

59

Эйха (Плач Иеремии), 3:38.

60

Буквально — «жрец», потомок жрецов Иерусалимского храма, возводящий свою родословную к первосвященнику Аарону, брату Моисея. Коэны выполняют определенные религиозные функции и в наше время.

61

Имеются в виду жены и дочери богачей. Аллюзия на книгу пророка Амоса, 4:1–6.

62

Цитата из нравоучительной книги «Хомат а-дат ве-а-эмуна» — «Стена религии и веры» (древнееврейск.) раввина Шломо Галеви Гальперина.

63

«Хойвес а-левовес» (древнееврейск.) — книга по этике иудаизма, написанная на арабском языке раввином Бахьей Ибн-Пакудой в XI веке. Существует канонический средневековый перевод книги «Обязанности сердец» на древнееврейский язык, сделанный Иегудой Ибн-Тибоном.

64

Элиша бен Авуйя (родился в Иерусалиме не позже 70 г. н. э.) — талмудический мудрец, ставший еретиком и отступником. В свое время считался одним из величайших законоучителей, однако впоследствии отверг иудаизм, из-за чего от него отвернулись все его бывшие сподвижники. Элиша бен Авуйя часто именуется «Ахер» («Другой» — древнееврейск.).

65

Йешаягу (Исайя), 31:6.

66

Шмот (Исход), 32:34.

67

Город в Мазовецком воеводстве Польши.

68

Острово — в прошлом еврейское местечко, в настоящее время деревня в Гродненском районе Гродненской области Белоруссии.

69

Аллюзия на цитату из философской книги «Месилат ешарим» («Путь праведных» — древнееврейск.), написанной рабби Моше-Хаимом Луццато (1707–1746) и оказавшей большое влияние на учение мусарников.

70

Трактат «Шабат», 33:2.

71

Имеются в виду «маскилим», приверженцы еврейского просветительского движения Таскала.

72

Моисей Мендельсон (1729–1786) — основоположник движения Гаскала.

73

Молитвенный кворум, состоящий как минимум из 10 еврейских мужчин старше 13 лет.

74

Около 1000 года н. э. ашкеназские еврейские общины приняли ряд ограничений, именуемых «херем де-рабейну Гершом» («запрет учителя нашего Гершома»). Одним из этих ограничений стал запрет на многоженство. С тех пор для того, чтобы взять вторую жену без развода с первой, требовалось разрешение не менее ста раввинов.

75

«Жизнь человека» (древнееврейск.) — галахическое сочинение, написанное в конце XVIII или начале XIX века рабби Авраамом Данцигом (1748–1820).

76

Судас-мицво (древнееврейск.) — трапеза, устраиваемая после исполнения таких заповедей, как обрезание, выкуп первенца и т. п.

77

Смешение шерстяных и льняных нитей, запрещенное иудаизмом.

78

Отлучение.

79

Сеть религиозных школ современного типа с преподаванием на иврите.

80

Рош а-Шана (букв. «глава года» — древнееврейск.) — еврейский Новый год, который празднуют два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей.

81

Длинное белое праздничное одеяние.

82

Чтение библейской книги Ионы (Йона) является важным элементом предвечерней службы Судного дня.

83

Завершающая молитва Судного дня.

84

Плод цитрона (этрог — древнееврейск.) является обязательным атрибутом осеннего праздника Кущей.

85

Мантл (идиш) — вышитый чехол, надеваемый на свиток Торы по ашкеназскому обычаю.

86

Вид пряника.

87

Мидраш (букв. изучение, толкование — ивр.) — раздел Устной Торы, которая входит в еврейскую традицию наряду с Торой Письменной и включает в себя толкование и разработку коренных положений еврейского учения, содержащегося в Письменной Торе.

88

Буквально «Добавление» (арамейск.) — сборник текстов мишнаитского периода, не включенных в канон Мишны, составленный рабби Иегудой а-Наси (ок. 135 г. — ок. 220 г.). Мишна — (букв. «повторение» — ивр.) — первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма, часть Устного Закона, переданного, согласно традиции, Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием, впоследствии записанная.

89

Вавилонский Талмуд, трактат «Гитин», глава 2.

90

Местечко в окрестностях Вильны. Старое польское и русское название — Олькеники. Современное литовское название — Валкининкай.

91

Трактат «Шабат», 33.

92

Трактат «Авода зара», 8.

93

Божественное присутствие.

94

Мишна, трактат «Авот», глава 1.

95

Трактат «Сукка», 52.

96

Танай (мн. ч. — танаи) — талмудические мудрецы I–II вв. н. э.

97

Дварим (Второзаконие), 2:17. Существует заповедь помнить о злодеянии Амалека.

98

Тишрей — первый осенний месяц еврейского календаря.

99

Поминальная молитва.

100

Санхерив — ассирийский царь (701–680 гг. до н. э.), вторгшийся в Иудею и безуспешно осаждавший Иерусалим. В данном случае упомянут как символ агрессии.

101

Буквально «Средние ворота» (арамейск.) — второй трактат раздела «Незикин» в Мишне.

102

Еврей, не проявляющий тщания в соблюдении заповедей (идиш).

103

«Гаон» — древнееврейск. «гений». Одновременно с этим слово «гаон» служит титулом выдающихся законоучителей.

104

Казенный раввин — выборная должность в еврейских общинах Российской империи. Кандидатом в казенные раввины мог быть выпускник раввинского училища или общих высших и средних учебных заведений. Казенный раввин представлял общину в правительственных учреждениях. В его обязанности входило принимать присягу у евреев-новобранцев, вести книги записи рождений, бракосочетаний и смертей.

105

Современное литовское название — Пилимо.

106

Современное литовское название — Руднинку.

107

Шмот (Исход), 2:13.

108

Пейсах (букв. «миновал, обошел» — ивр.) — центральный иудейский праздник в память об Исходе из Египта. Начинается на четырнадцатый день весеннего месяца нисан и празднуется в течение 7 дней в Израиле и 8 — вне Израиля.

109

То есть в могиле, поскольку изображение древа жизни с обрубленными ветвями имелось на еврейских надгробиях.

110

В соответствии с еврейским религиозным правом, ребенок, рожденный замужней еврейкой не от мужа, и все его потомки считаются незаконнорожденными (мамзер — древнееврейск.).

111

Мишна, трактат «Авот», 5:23.

112

Имеется в виду женское отделение синагоги.

113

Большая керосиновая лампа.

114

Один из месяцев еврейского календаря, примерно соответствует октябрю-ноябрю.

115

Декшня — еврейское земледельческое поселение Олькенской волости Трокского уезда Виленской губернии. Было основано в 1847 году. Современное литовское название — Дегснес.

116

Лейпуны — еврейское земледельческое поселение Олькенской волости Трокского уезда Виленской губернии. Было основано в 1847 году. Современное литовское название — Лейпалингис.

117

Тегилим (Псалмы), 15:8.

118

Липнишки — местечко в Иваньевском районе Гродненской области современной Белоруссии.

119

Человек, отличающийся выдающимся талантом к изучению Торы.

120

Обряд обручения невесты жениху.

121

Тегилим (Псалмы), 104:25.

122

Местечко Узда — ныне районный центр в Минской области Белоруссии.

123

Ныне город в Минской области Белоруссии.

124

Мир — ныне поселок в Кореличском районе Гродненской области Белоруссии.

125

Радунь — ныне поселок в Вороновском районе Гродненской области Белоруссии.

126

Белица — бывшее местечко, ныне деревня Лидского района Гродненской области Белоруссии.

127

Шмот (Исход), 23:3.

128

Имеется в виду город Каменец-Литовск — ныне Каменец, районный центр в Брестской области Белоруссии.

129

Рабби Моше Алшейх (1507–1600), известный также как «святой Алшейх», — выдающийся комментатор и законоучитель, ученик рабби Йосефа Каро, составителя книги «Шулхан орух». Одна из книг рабби Моше Алшейха — «Торат Моше» («Учение Моисея»), в основу которой были положены проповеди, которые он произносил в синагогах, известна также под названием «Алшейх».

130

Традиционное субботнее блюдо. Обычно подается после утренней субботней молитвы (вторая трапеза).

131

Вечерняя трапеза перед завершением субботы.

132

«Слушай, Израиль» — иудейский Символ веры.

133

Тефах — древняя мера длины, равняющаяся ширине четырех пальцев. Согласно одной из систем, определяется в современных мерах длины как 9,6 см, согласно другой — как 8 см. Упомянутое выражение означает, что человек скрывает больше, чем показывает.

134

Йешаягу (Исайя), 22:13.

135

Женщина-демон, первая жена Адама в каббалистической традиции.

136

Мядель — в прошлом местечко, ныне районный центр Минской области Белоруссии. До Второй мировой войны входил в состав Вилейского повета Польши.

137

Приверженец идеологии религиозного сионизма, основоположником которой был раввин Авраам-Ицхак Кук (1865–1935).

138

Мейсегола — польское и еврейское название местечка в Вильнюсском районе Литвы. Его литовское название — Maišiagala.

139

«Агудат Исраэль» («Агудас Исроэл») — ультраортодоксальная еврейская организация, созданная в 1912 году. Занималась переселением евреев в Эрец-Исраэль, однако отрицала идеи сионизма.

140

Жетл — еврейское название города Дятлово Гродненской области Белоруссии.

141

Буквально «первопроходцы» (древнееврейск.) — члены молодежной сионистской организации «Ге-халуц», готовившей еврейскую молодежь к поселенческой деятельности в Земле Израиля.

142

Аллюзия на приведенные в Мишне слова Бен-Зомы (трактат «Авот», 4.1): «Кто такой герой? — Тот, кто побеждает свой соблазн».

143

Имеется в виду псалом 126, который поют по субботам и праздникам перед благодарственной молитвой после трапезы.

144

Берешит (Бытие), 47:28.

145

Современное литовское название — Эйшишкес. Бывшее еврейское местечко, ныне город в Шальчиникском районе Литвы.

146

«Бен порат Йосеф» (древнееврейск.) — стих, в котором Иаков благословляет Иосифа (Берешит, 49:22).

147

Иешаягу (Исайя), 59:20. Смысл этого высказывания сводится к тому, что все пришло к благополучному концу.

148

Насмешливое наименование польских евреев, вызванное тем, что в польском диалекте идиша дифтонг, произносимый в литовском диалекте идиша, как «эй», произносится как «ай». Соответственно имя «Меер» произносится, как «Маер».

149

Акроним раби Моше бен Маймона (Маймонида) (1138–1204).

150

Брат-близнец праотца Иакова. В данном случае имеется в виду — нечестивец.

151

Современное литовское название — Наугардуко.

152

Презрительное наименование Иисуса из Назарета.

153

Круглая меховая шапка, являющаяся частью традиционной праздничной еврейской одежды.

154

После бар мицвы еврейский юноша обязан выполнять заповеди, в том числе заповедь о филактериях.

155

Шват — один из месяцев еврейского календаря. Соответствует примерно концу января — началу февраля.

156

Презрительное наименование еврея, тщательно соблюдающего заповеди (идиш).

157

Буквально «Песнь» (древнееврейск.) — традиционное наименование субботы, в которую в синагогах читают недельный раздел Торы «Бешалах», включающий в себя «Песнь на море».

158

Кедр символизирует в еврейской традиции стройность и силу.

159

Буквально «добавление» (древнееврейск.) — добавочная молитва, читаемая по субботам и праздникам.

160

Тегилим (Псалмы), 128:3.

161

Первые слова «Песни на море», Шмот, 15:1.

162

Ту би-шват (ивр., пятнадцатое число месяца шват) — «Новый год деревьев», праздник, знаменующий начало весны в Земле Израиля, приходится на начало февраля. В соответствии с традицией, в этот день принято есть плоды Земли Израиля. В прошлом в этом качестве обычно выступали сухие плоды рожкового дерева, способные сохраняться длительное время. Плоды, созревающие после этой даты, при отчислении десятины считаются урожаем следующего года.

163

Суббота, в которую в синагогах читают недельную главу Торы Бешалах («Когда отпустил»), называется Шабат Шира («суббота Песни»).

164

Дом Шамая и Дом Гилеля — две школы талмудических комментаторов, названные по именам их основателей, законоучителей Шамая и Гилеля, живших в I веке до н. э.

165

Трума, маасер-ришон, маасер-шейни — наименование части заповедей, связанной с обработкой земли в Земле Израиля.

166

Субботний год (шнат шмита — древнееврейск.) — каждый седьмой год семилетнего цикла. В субботний год евреям запрещена обработка земли в Земле Израиля.

167

Вавилонский Талмуд, трактат «Брахот», лист 60.

168

Годовщина смерти по еврейскому календарю (идиш).

169

В пост Девятого ава и накануне Грозных дней принято навещать могилы родных.

170

Именовалась также Рудницким трактом. Современное литовское название — Швянто Стяпано.

171

Ораны — местечко на юге Литвы. Современное литовское название — Варена.

172

Подброзье — местечко на юге Литвы. Современное литовское название — Пабраде.

173

Длинное праздничное верхнее одеяние.

174

Обязательным элементом пасхальной трапезы являются четыре бокала вина.

175

Фраза из начала пасхального предания, читаемого во время пасхальной трапезы.

176

Задолго до наступления праздника Пейсах начинается подготовка к нему, включающая в себя основательную уборку всего дома, смену посуды и прочее.

177

В странах Диаспоры, в отличие от Эрец-Исраэль, пасхальная трапеза (седер) справляется дважды.

178

«Швират а-мидот» (древнееврейск.) — понятие из учения мусар, подразумевающее преодоление собственных врожденных качеств, например стыдливости или трусости, путем целенаправленных действий, прямо противоречащих этим качествам.

179

Речь идет о символической продаже квасного нееврею на период Пейсаха.

180

Перефразировка выражения, произносимого во время обряда сожжения квасного перед наступлением Пейсаха.

181

Современное литовское название — Шаулю.

182

Комитет ешив, объединявший ешивы Польши и Литвы, был создан в 1924 году в Вильне по инициативе раввина Хаима-Озера Гродзинского и Хофец-Хаима (раввина Исроэла-Меера Кагана) с целью упорядочения отношений ешив с властями и организации финансовой поддержки ешивам. В 1941 году Комитет ешив был возрожден в Земле Израиля.

183

Трактат «Бехорот», 22:1.

184

Берешит (Бытие), 28:10.

185

В книге кавычки не закрыты (прим. верстальщика).

186

Город в Гродненской области. Современное русское название — Свислочь, современное белорусское название — Свислач.

187

Дварим (Второзаконие), 3:25.

188

Дни отсчета омера — семь недель между Пейсахом и Швуэсом (Пятидесятницей), считаются траурными днями, за исключением Тридцать третьего дня омера (Лаг ба-омер).

189

Тегилим (Псалмы), 118:20.

190

Шмот (Исход), 28:35.

191

Мазл тов (древнееврейск.) — «удачи». Фраза используется для поздравления по поводу того или иного счастливого события в жизни человека.

192

Видение Авраама (древнееврейск.).

193

Коссово (современное белорусское название — Косава) — местечко в Иванцевичском районе Брестской области Белоруссии.

194

Видение Авраама о субботних пределах (древнееврейск.).

195

Видение Авраама о субботе (древнееврейск.).

196

Ешива для старших учеников.

197

Сморгонь (белорусское название — Смаргонь) — местечко, расположенное в 75 км от Вильны. Ныне город в Гродненской области Белоруссии.

198

Тегилим (Псалмы), 119:18.

199

Тегилим, 119:19.

200

Существует обычай посещения кладбища в пост Девятого ава.

201

Признак того, что весь бык некошерен.

202

Шмуэль I (Первая книга пророка Самуила), 12:3.

203

Систематизированный сборник галахических постановлений, известный также под названием «Арба турим» («Четыре колонки» — древнееврейск.). Составлен рабби Яаковом бен Ашером (1270–1343).

204

Будни, в которые в синагогах читают Тору. Помимо субботы, публичное чтение недельного раздела Торы происходит в синагогах по понедельникам и четвергам.

205

Обязанности сердца (древнееврейск.). Имеется в виду автор сочинения, носящего это название, средневековый еврейский философ Бахья Ибн-Пакуда (1050–1120 гг.).

206

Имеется в виду автор сочинения, носящего это название, рабби Моше Хаим Луццато (1707–1746 гг.).

207

Пшат — один из способов комментирования библейских текстов, базирующийся на стремлении выяснить прямой смысл первоначального текста.

208

Местечко (ныне село). Современное украинское название — Великi Mежирiчi. Расположено в Корецком районе Ровенской области Украины.

209

Один из тридцати шести скрытых праведников (идиш).

210

Гонт — тонкие и недлинные деревянные пластинки или дощечки, употребляемые на покрытие крыш.

211

Талмуд, Кидушин.

212

Правый приток Немана.

213

Имеется в виду знаменитая воложинская ешива, действовавшая с 1803 по 1939 год в городе Воложин (ныне в Минской области Белоруссии). Стала прототипом всех литовских ешив. Именовалась также матерью ешив.

214

Заповеди подразделяются на две группы: «Между человеком и Всевышним» (соблюдение субботы, пищевые запреты и т. д.) и «Между человеком и ближним его» (почтение к родителям, посещение больных и т. п.).

215

Берешит (Бытие), 12:1.

216

«Путеводитель растерянных» (древнееврейск.) — философское сочинение Маймонида (Рамбама).

217

Иеровоам, сын Невата (в синодальном переводе Библии) считается виновником раскола единого Израильского царства на Иудею (Южное царство) и Израиль (Северное царство), а также инициатором установки идолов золотых тельцов в Дане и Бейт-Эле (Вефиле). Первый царь Северного царства (928–907 гг. до н. э.).

218

Царь Давид.

219

Трактат «Сукка», 54.

220

Гигантский шорабор (дикий бык — древнееврейск.), согласно традиции, будет съеден во время трапезы праведников в раю после прихода Мессии.

221

Яин а-мешумор (древнееврейск.) — один из атрибутов трапезы праведников в раю после прихода Мессии.

222

Ента — широко распространенное в прошлом женское еврейское имя. В разговорном еврейском языке служило как нарицательное для обозначения малокультурной женщины.

223

Титул законоучителей в Эрец-Исраэль в I–II вв. н. э.

224

Слова Иегуды бен Теймы из трактата «Авот», 5, 18.

225

«Эмек а-баха» (древнееврейск.) — выражение из псалма 83. В традиционном славянском переводе Библии — «юдоль плачевна».

226

Иов, 19:26.

227

Шофтим (Книга Судей), 21:25.

228

Радунь (Радин) — местечко, ныне поселок в Вороновском районе Гродненской области Белоруссии. В Радуни существовала знаменитая ешива, основанная в 1869 г. Хофец-Хаимом (рабби Исроэлом-Меиром Пупко, 1838–1933), выдающимся духовным лидером восточно-европейского еврейства.

229

Клецк — город в Минской области Белоруссии. В 1921 г. в Хлецк переехала ешива «Эц Хаим», основанная в 1897 г. в городе Слуцке (ныне в составе Минской области Белоруссии) раввином Исером-Залманом Мельцером (1870–1953). Ешива действовала в городе до его аннексии СССР в 1939 г.

230

Мир — местечко, ныне поселок в Кареличском районе Гродненской области Белоруссии. В 1815–1939 гг. в местечке действовала знаменитая мирская ешива.

231

Дни отсчета Омера считаются днями траура, в течение которых, в частности, запрещается купаться в открытых водоемах.

232

Пятидесятница — праздник в иудаизме, отмечаемый 6 сивана, на 50-й день омера. Основной религиозный смысл праздника — дарование евреям Торы на горе Синай при Исходе из Египта.

233

Цитата из трактата «Шабат», 97:1.

234

Слова рабби Ишмаэля из трактата «Кидушин» 30, 2. Под мерзавцем подразумевается соблазн зла.

235

Город Явне стал первой резиденцией Синедриона после разрушения Иерусалима в 70 г. н. э.

236

Талмудические мудрецы III–V вв. н. э.

237

Нагардея — древний город в Вавилонии (на территории современного Ирака), являвшийся важнейшим центром талмудической учености в эпоху Второго Храма и вплоть до середины III в. н. э.