Чудеса Корана

составит 19 x 280).

199

Буквы "Алиф, Лям, Мим" - наиболее часто употребимые буквы арабского

алфавита. С комбинации этих трех букв начинаются 6 Сур Корана - 2-я, 3-я, 29-я, 30-я,

31-я и 32-я. Эти три буквы в каждой из 6-ти Сур суммарно встречаются в кратном 19-

ти количестве, соответственно приведенному порядку [9.899 (19 x 521), 5.662 (19 x

298), 1.672 (19 x 88), 1.254 (19 x 66), 817 (19 x 43)]. Эти три буквы встречаются

суммировано в данных 6-ти Сурах Корана 19.874 раз (19 x 1.046).

Буквы "Алиф, Лям, Ра" являются начальным буквами в Сурах 10, 11, 12, 14 и 15.

Эти три буквы в каждой из 6-ти Сур суммарно встречаются в кратном 19-ти

количестве, соответственно 2.489 (19 x 131), 2.489 (19 x 131), 2.375 (19 x 125), 1.197

(19 x 63) и 912 (19 x 48) раз.

Буквы "Алиф, Лям, Мим, Ра" суммировано встречаются в тексте Корана 1.482

раза (19 х 78). Буква “Алиф” 650 раз, буква “Лям” 480 раз, буква “Мим” - 260 раз,

буква “Ра” 137 раз.

Символьные “Каф, Ха, Йа, Айн, Сад” являются начальными буквами только в

одной 19-ой Суре «Марйам». Буква “Каф” в этой Суре встречается 137 раз, буква “Ха”

- 175 раз, буква “Йа” - 343 раза, буква “Айн” 117 раз, буква “Сад” - 26 раз. Суммарно

количество этих пяти букв во всей Суре также кратно 19 и равно 137 + 175 + 343 + 117

+ 26 = 798 (то есть 19 x 42).

Вот еще некоторые примечательные наблюдения:

Во всем тексте Корана;

- 19 раз встречается слово “этиу” (повинуйтесь),

-

Слова “абд” (раб), “абид” (поклоняющийся) и “ибадат” (поклонение) всего

встречаются 152 раза, что также кратно 19 (152 = 8 x 19).

Ниже приведены два примера Имен Всевышнего Аллаха, суммарное численное

значение которых (абджат) также кратно 19-ти.

- Вахид (Единый) 19 (19 х 1)

- Джами (Собирающий) 114 (19 х 6)

СОКРОВЕННОЕ ЧИСЛО: 19

Число девятнадцать является суммой первой степени чисел 9 и 10. Разница между

вторыми степенями чисел 9 и 10 также составляет 19.

10¹

10 + 9

19

10²

100 - 81

19

200

Солнце, Луна и планета Земля раз в 19 лет выстраиваются в единую линию. 245

Комета Галлея проходит через Солнечную систему раз в 76 лет (19 x 4). 246

Число 19 в треугольнике Паскаля

Сумма первых 19-ти чисел в треугольнике Паскаля составляет 38 ( то есть 19 х 2)

Сумма первых 19-ти чисел в треугольнике Паскаля составляет 57 ( то есть 19 х 3)

Заключение:

Сумма первых 19 чисел треугольника Паскаля кратна 19-ти по первой формуле.

Сумма первых 19 чисел треугольника Паскаля кратна 19-ти по второй формуле.

Связь между порядком ниспослания аятов Корана и феноменом числа 19 в

треугольнике Паскаля.

Первая Сура, ниспосланная Пророку Мухаммаду (с.а.с) - 96-я Сура «Сгусток»

является 19-ой Сурой от последней Суры Корана. Эта Сура состоит из 19 аятов и 285

букв (19 x 15). В самых первых ниспосланных 5 аятах этой Суры содержится 76 слов

(19 x 4).

Первые аяты второй Суры, ниспосланной Всевышним Господом Пророку Мухаммаду

(с.а.с) - 68-я Сура «Перо» состоит из 38 слов (19 x 2).

Третья Сура, ниспосланная Всевышним Аллахом, 73-я Сура «Завернувшийся» состоит

из 57 слов (19 x 3).

ЛИТЕРАТУРНОЕ СОВЕРШЕНСТВО КОРАНА

Неповторимый стиль языка Корана

До этой главы нашей книги мы говорили об удивительных научных и исторических

феноменах Корана. Однако эта книга исполнена также неповторимым

художественным стилем. В колоссальном тексте Священного Корана не найти ни

одного противоречия, более того все знания, ниспосланные в нем, с каждый новым

этапом развития человечества раскрываются в новом свете и сообщают людям все

новые удивительные научные феномены.

Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что стиль повествования Корана обращен

к людям всех времен и народов. Каким бы ни был культурный и интеллектуальный

201

уровень читающего, он всегда поймет доступный, ясный и лаконичный язык Корана.

Аллах сообщает нам в Коране:

Поистине, Мы сделали Коран легким для запоминания и назидания …(Сура

«Луна», 54:22)

Однако, несмотря на языковую легкость и доступность стиля изложения, текст

Корана абсолютно не похож ни на какое-либо иное литературное произведения, текст

Божественной книги в подлинном смысле бесподобен и неповторим. Вот лишь

несколько из аятов, в которых Аллах напоминает людям об уникальной сути Корана:

Если же вы сомневаетесь в [истинности] того, что Мы ниспослали рабу Нашему,

то явите суру, подобную этой суре. И если вы правдивы, то призовите своих

свидетелей помимо Аллаха, [помощников, которым вы доверяете]. (Сура

«Корова», 2:23)

Или они говорят: “Он сам измыслил это? ” Скажи: “Приведите хоть одну суру,

подобную этой суре. И если вы действительно правдивы, то призовите своих

свидетелей помимо Аллаха”. (Сура «Йунус», 10:38)

Одна из причин того, что лингвисты и филологи расценивают текст Корана как

чудо, феномен, заключается в том, что человек не способен создать ничего подобного.

Невозможность создать что-либо подобное по стилю повествования на Коран еще

более доказывает величие чуда Корана. Следовательно, появление Корана, стиль

которого на протяжении столетий не может подделать ни один человек из миллиардов

людей, живших когда-либо на земле, является еще одним из доказательств его

чудесной, Божественной сути. Лингвист Ф. Ф. Арбутнот в своей книге « The

Construction of the Bible and the Koran» (Конструкция Евангелия и Корана) делает

такой комментарий касательно текста Корана:

Если оценивать Коран с литературной точки зрения, то он представляет собой

чистейший образец арабского языка, написанный наполовину стихотворным

стилем, наполовину обычным повествованием. Несмотря на то, что лучшие

лингвисты многократно пытались создать некое подобие Корана, используя

правила, соответствующие наиболее употребимым выражениям и

грамматическим формам Корана, еще не один из них не добился успеха в этой

области. 247

Слова, используемые в Коране особенны и неповторимы как по смыслу, так и по

силе воздействия на человека и изяществу стиля. Однако те, кто не хотят верить в то,

что Коран является Священной книгой, которая повествует о воле Аллаха, Его

запретах и повелениях, продолжают отрицать его Божественную суть, отдаляясь от

признания очевидной истины всевозможными оговорками. Но Аллах в ответ на

неверие безбожников в Божественную суть Корана ниспослал им такой аят:

Мы не учили его (Мухаммада) стихам и не годится это для него. Послание

сие – только напоминание Господа, ясный Коран для увещания всех тех, кто

202

жив, а также для свершения истины Господних приговоров над теми, кто

верой пренебрег. (Сура «Йа Син», 36:69-70)

Совершенство Корана в системе рифмы

Еще одна отличительная особенность, которая делает Коран неподражаемым,

проистекает из литературной конструкции Корана. Хотя эта книга написана на

арабском языке, все словосочетания и языковые формы, использованные в нем,

никогда не встречаются ни в прозаической, ни в стихотворной арабской литературе,

ни в языке.

Система рифмы в Коране называется “рифмованной прозой”, и лингвисты

считают саму структуру подобной рифмы Корана чудом арабского языка. В книге

известного английского ученого проф. Аделя M. A. Аббаса « Science Miracles»

(Научные чудеса), повествующей о феномене Корана с языковедческой точки зрения,

проводится графическое и схематическое исследование букв и всей системы рифмы,

использованной в Коране в целом. В своей книге он делает довольно любопытные

выводы относительно системы рифмы в Коране.

Как известно, в Коране 29 Сур начинаются из определенных комбинаций одной

или более чем с одной символьных букв. Эти буквы принято именовать

“символьными” или “начальными”.

Начальные комбинации букв. В арабском языке 14 из 29 букв алфавита

встречаются в начальных комбинациях Сур и, следовательно являются символьными:

Айн, Син, Каф, Нун, Ра, Йа, Та, Ха, Алиф, Лям, Мим, Ха, Йа, Сад.

Если посмотреть, как из этого списка используется буква "Нун" то оказывается,

что в Суре “Перо” 88.8% рифмы в аятах составляется именно с этой буквой, в Суре

«Поэты» с буквой “Нун” зарифмовано 84.6% аятов, в Суре «Муравьи» 90.32 %, и

92.05% аятов в Суре «Повествование».

Если рассмотреть весь текст Корана, то очевиден примечательный факт: 50,08%

книги рифмуется с буквой "Нун". Иными словами, больше, чем половина аятов

Корана заканчивается на букву "Нун". Невозможно создать ни одного литературного

произведения такого колоссального объема и информации, чтобы более половины

текста представляло бы собой рифму на один и тот же звук. Причем не только на

арабском языке, но и на любом другом языке мира человек не способен сотворить

подобную звуковую рифму.

Если проделать общее исследование Корана на предмет системы рифмы, то

можно будет заметить, что около 80% рифмы состоит из трех звуков - n, m, a - ,

которые отражаются буквами Алиф, Мим, Йа и Нун. 248 Помимо буквы "Нун", в 30%

аятов для рифмы используются буквы "Мим", "Алиф" или "Йа".

Если кто-либо сможет создать стих длинной 200 – 300 строк, зарифмовав всего

двумя или тремя звуками, то это произведение можно будет без преувеличения

назвать шедевром. Однако если учитывать объем всего текста Корана, сведения,

которые он содержит и непревзойденную мудрость повествования, то станет еще

более очевидным, сколько непостижимо мастерским и совершенным является

203

употребление такой рифмы в этом произведении, повторить которую не способен ни

один человек. Коран, являясь духовно-нравственным наставлением человечеству,

направляющим людей к истинному пути, помимо всех бесчисленных литературных

достоинств, содержит в себе знания по множеству социальных или психологических

вопросов, великое множество научных феноменов и в сфере естественных наук.

Следовательно, в Коране, повествующем о столь различных проблемах мироздания и

человеческой сути, человеческими силами невозможно было бы создать рифму, в

которой задействовано так мало звуков. Поэтому арабисты и лингвисты совершенно

категорично заявляют, что текст Корана “абсолютно невозможно повторить или

подделать”.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ, УЧЕНЫХ И ИСТОРИКОВ О

КОРАНЕ

Комментарии ученых о литературном совершенства и неповторимости стиля

Корана

Народ Мекки все еще требовал от него чуда, и Пророк Мухаммад (да пребудет

над ним мир и благословение Всевышнего) с достойнейшим мужеством и силой веры

для доказательства своей Божественной миссии обратился к самому тексту Корана.

Мекканцы, как и все арабы, слыли большими мастерами речи и слова. Если бы Коран

не был бы откровением Всевышнего Творца, а лишь творением самого Мухаммада,

как утверждали мекканцы, то они могли бы состязаться с ним в красноречии и

создании некоего подобия Корана. Пусть они напишут хотя бы по десять аятов. Если

они не смогут написать (и, конечно же, они не смогут написать), тогда пусть считают

Коран ясным Божественным знамением, чудом, ниспосланным Господом. (Известный

лингвист, исследователь арабского языка Хамильтон Гибб, Оксфорд) 249

Коран – это колоссальный литературный шедевр, равного которому не существует в

мире. Это – бесподобное произведение арабской литературы, говоря словами Корана,

у него нет предшественников и нет продолжателей. Мусульмане всех веков едины во

мнении, что эту книгу невозможно подделать не только по содержанию, но и по

стилю… (арабист Хамильтон Гибб) 250

Неизмеримо влияние Корана на развитие арабской литературы, и это влияние было

многосторонним. Мораль и идеология Корана, его язык, стиль и рифма в той или иной

степени повлияли на все литературные произведения. Определенные языковые

особенности невозможно было подделать ни в прозе последующего столетия, ни в

будущих литературных произведениях. Благодаря изяществу и гибкости, которые

Коран привнес в структуру арабского языка, арабский стал быстро развиваться и

вскоре стал отвечать всем потребностям стремительно набиравшего политический и

социальный вес арабского халифата, империи, могущество которой было чрезвычайно

велико. (специалист по арабскому языку Хамильтон Гибб) 251

204

Когда бы народ не просил от Пророка Мухаммада (да пребудет над ним мир и

благословение Всевышнего) явить им чудо в качестве доказательства истинности

его Божественной посланнической миссии, он всегда использовал неповторимую

глубину и мудрость аятов Корана в качестве Божественного ответа на их

маловерие. Кстати, даже и для не мусульман нет ничего более удивительного, чем

понятный, целостный и всеобъемлющий язык Корана… Поразительная, волшебная

рифма и богатое, гармоничное полнозвучие оказывают ни с чем не сопоставимое

волнующее влияние даже на самых враждебно настроенных и сомневающихся

людей, став для многих из них поворотным моментом в отношении к Корану. (Поль

Казанова, из статьи «Преподавание арабского языка во Франции» 252

Коран был продиктован Джебраилом Пророку Мухаммаду (да пребудет над ним

мир и благословение Всевышнего), и этот текст есть слово в слово откровение Бога.

Он сам, Коран, является чудом, подтверждающим свою истинность и истинность

слов, переданных Господним Пророком Мухаммадом. Часть его чудесных

особенностей кроется в его стиле: он столь совершенен и велик, что ни один

человек и ни один джин за такой короткий срок никогда не напишет ни одной хотя

бы подобной Суры. Другое чудо Корана кроется в его идеологическом послании, в

истинности его нравственно-морального учения, в сведениях о мироздании и

будущих явлениях, которые сам Пророк Мухаммад никогда не смог бы

получить.253 (из книги Гарри Гайлорда Дормана «К пониманию Ислама»)

Все те, кто знакомы с Кораном в его оригинале, в арабском звучании, единодушны

в восхвалении литературной красоты этой религиозной книги. Великолепие его

формы столько уникально, что его не удастся в должной мере передать и сохранить

ни в одном из европейских языков, на который он переводился.254 (из книги

Эдварда Монте «Перевод Корана на французский язык»)

Коран потрясает и повергает в изумление любого слушающего красотой и

притягательностью своего арабского оригинального звучания. Его лаконичный,

выразительный и превосходный стиль, большей частью рифмованный текст, короткие

предложения, наполненные многими глубинными смыслами, которые очень трудно

передать при дословном переводе, обладают мощным воздействием и взрывной

энергией.255 (из книги Джона Нэйша «Мудрость Корана»)

Коран написан универсально, на все времена и на самом благородном и изящном

курейшитском диалекте арабского языка, самыми красивыми и ясными

выражениями… Стиль Корана великолепен и звучен… и во многих местах, а

особенно там, где повествуется о Величии Аллаха и Его Эпитетах, он неповторимо

величественен и роскошен… Язык Корана так прекрасен и удачен, так быстро

повергает в изумление и очаровывает тех, кто внимает ему, что некоторые противники

205

его Божественной сути даже говорили, что Коран обладает колдовским, мистическим

воздействием. 256 (из книги Джорджа Сэйла «Коран: Первая проповедь»)

Чудо истины, мудрости и простоты стиля…257 (из книги Азиза Босворта Смита

«Мухаммад и Магометанство»)

Коран обладает рифмой особенной, избранной красоты и гармонией, чарующей слух.

Очень многие арабы-христиане с восторгом говорят о стиле Корана и очень многие

специалисты-арабисты признают его совершенство... И в самом деле, среди всей

богатой и плодовитой арабской литературы нет ни одного стихотворного или

прозаического произведения, которое можно было бы сравнить с Кораном. 258 (из

книги Альфреда Гийома «Ислам»)

Земля недвижна; неба своды,

Творец, поддержаны Тобой,

Да не падут на сушь и воды

И не подавят нас собой.

Зажег Ты солнце во вселенной,

Да светит небу и Земле,

Как лен, елеем напоенный,

В лампадном светит хрустале.

Творцу молитесь; Он Могучий:

Он правит ветром; в знойный день

На небо насылает тучи;

Дает земле древесну сень.

Он Милосерд: Он Магомету

Открыл Сияющий Коран,

Да притечем и мы ко свету

И да падет с очей туман.

(А.С.Пушкин, «Подражания Корану»)

Некоторые высказывания известных людей о Божественной сути Корана

и силе его влияния на людей.

Текст Корана мы можем описать как собрание умов самых умных людей, самых

великих философов и самых мудрых и талантливых политиков человечества. Однако

существует еще одно доказательство Божественной сути Корана – с первого мига

своего ниспослания и до сегодняшнего дня он сохранился в неизменном виде… Эта

книга, которую постоянно перечитывают все мусульмане мира, никогда не породит

206

чувства пресыщения или утомления, скуки у верующего человека, а напротив, каждый

день притягивает все более и раскрывает свои глубины. У человека, который читает

или слушает Коран, пробуждается сильное чувство трепетного почитания и уважения

… Ибо прежде всего это книга Аллаха. 259 (из книги Лауры Веччи Вальери «Апология

Ислама»)

В Коране содержится великое множество нравственных наставлений, примеров

благой морали, и сам он состоит из маленьких, не связанных между собой частей, так

что во всем его тексте нет ни одной страницы, где бы мы не нашли фразы-

наставления, которое следовало бы воспринять и воплотить в жизнь всему

человечеству.

Такое строение текста Корана устройство Корана – по частям – создает тексты,

повествования и наставления, которые в то же время являются единым целым, и

понятны каждому человеку в любой жизненной ситуации.260 (из книги Джона

Уильяма Драпера «История интеллектуального развития Европы»)

Божественное понимание природы, обозначенное в Коране, обращающееся к Именам

и Эпитетам Аллаха: Его силе, мудрости, а также на Вселенское Божественное

предопределение и Его единство (вера в то, что Единственным Владыкой и

Повелителем земли и небес является Аллах), к тому же то, что в Коране говорится о

великой и глубокой нравственности, что он содержит в себе многие высокоморальные

наставления, а так же то, что в Коране содержится повествование о том, как будут

основаны великие государства и империи – все это заставляет нас согласиться с тем,

что Коран заслуживает высочайших восхвалений. 261 (из предисловия к книге Азиза

Дж. М. Родвелля « Коран.Перевод смыслов Корана на английский язык»)

…Его нельзя оценивать как литературное произведение, исходя из предрассудков,

основанных на некоторых субъективных эстетических предпочтениях, ибо нельзя не

учитывать влияния, которое Коран оказывал на современников и земляков Пророка

Мухаммада. Коран объединил в единое братское целое даже самые враждебные друг

другу силы, произвел сильное и убедительное впечатление на сердца слушающих,

оживил мысли тех, кто был далек от каких-либо знаний, оживил арабский менталитет,

значит его красноречие совершенно, потому что из разрозненных, враждующих

племен Коран за очень короткий срок создал цивилизованную нацию…262 (из

предисловия к книге Т. П. Хьюгиса и д-ра Штайнгасса «Словарь Ислама»)

…Моя попытка сотворить некое подобие, хотя бы отдаленно отражающее

возвышенное красноречие арабского звучания текста Корана, который наряду с самой

сутью Божественного послания, является литературным шедевром всего человечества

своим благозвучием и богатой рифмой, оказалась весьма блеклой в сравнении с

Кораном…Практически все переводчики смыслов Корана пренебрегали, по

выражению мусульманина Пиктхолла, "неповторимой гармонией и благозвучием"

207

Корана, поэтому неудивительно, что при сопоставлении переводов с изумительным

образом украшенным текстом оригинала первые выглядят тускло и обыденно

звучащими.263 (из книги Артура Дж. Эрберри « Перевод Корана»).

Если исследовать Коран объективно, в свете современной науки, то между ними –

наукой и Кораном – можно заметить взаимопонимание, на которое не раз

указывалось. Невозможно даже и думать о том, что какой-либо человек во времена

Пророка Мухаммада (Да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего),

обладая знаниями того времени, смог бы так написать. Такие рассуждения

показывают, что Коран бесподобен, и вынуждают бесстрастного ученого согласиться

с тем, что какие-либо материалистические попытки объяснить суть происхождения

Корана уже недостаточны. (Др. Морис Бюкай, Парижский университет, Директор

хирургической клиники) 264

…прежде всего, Коран сохранил свое неизменное место… и, как результат, обладая

чистым, мудрым повествованием, он обладает великой силой, направленной на

пробуждение совести людей.265 (Эдвард Монте, известный французский ученый)

… Он был защищен (Коран), и в то же время это книга, которой не существует

подобий по сути содержащегося в нем послания… Коран - это авторитет, о

достоверности которого еще никто не посмел высказаться с мало-мальски серьезным

сомнением. 266 (из книги Азиза Босворта Смита «Мухаммад и магометанство»)

… Коран открыто поддерживает свободу совести.267 (из статьи Джеймса Миченера

« Ислам: неверно понятая религия»)

Понятие справедливости является одним из прекраснейших идеалов Ислама. Когда я

читаю Коран, я вижу эти основополагающие принципы жизни; они не являются

мистическими, напротив, я вижу практическую систему морали, которая идеальным

образом подходит всему миру, соответствует каждому событию повседневной

жизни.268 (доклад на тему «Идеалы Ислама», опубликованный в книге «Речи и

статьи Сарожини Найду»)

Нас не должно удивлять то, что Коран следует признавать как первый источником,

как главу всех наук. В Коране сообщается о всех вопросах мироздания: о небесах и

земле, о человеческой жизни, торговле и всевозможных делах. Таким образом

создаются тексты, связанные с той или иной темой или одним аспектом той или иной

темы, которые связаны с толкованиями разделов этой священной книги. Таким

образом, призыв Корана устремиться к знаниям и размышлениям о смысле бытия

явился главной причиной величайшего расцвета и прогресса во всех областей науки в

208

мире Ислама… Причем Коран повлиял не только на арабов. Иудейские философы

использовали методологию арабских ученых в метафизических и религиозных

вопросах. В конце концов, нет даже смысла спорить о том, сколь сильно арабская

религиозная философия повлияла и вдохновила христианскую схоластику.

Духовное движение, пробудившееся внутри Ислама, не ограничилось лишь

религиозными догадками. Знакомство с трудами древних греков по философии,

математике, медицине и астрономии привело к продолжению и развитию этих

изысканий. Пророк Мухаммад (Да пребудет над ним мир и благословение

Всевышнего) много раз обращал внимание верующих на откровение Всевышнего

Аллаха о небесных телах, которые Он даровал как дно из своих чудес для служения

людям, указывал людям на их непрерывное движение, а, следовательно, небесным

телам не нужно поклоняться, но лишь стремиться к их познанию. Понятно, почему

мусульмане больше всех остальных народов продвинулись в астрономии: совершенно

ясно, кто поддерживал их на протяжении всех столетий. И даже в наше время

астрономия оперирует множеством арабских названий планет и технических

терминов. А все европейские астрономы Средневековья были учениками арабских

астрономов...

Точно так же Коран придал вдохновение и мощный импульс развитию медицины,

призывая устремиться к знаниям и размышлениям о природе человека.269 (из книги

проф. Гартвига Гиршфельда «Новые исследования структуры и толкований Корана»)

Согласно общему мнению, Коран занимает важное место среди всех Божественных

книг, ниспосланных человечеству. Даже если бы самые знаменательные литературные

произведения, которые начинали новые этапы в развитии человеческой мысли собрать

воедино, то все равно они не смогут произвести на большие массы людей такого

потрясающего, колоссального влияния, как Коран. Коран создал в человеческих

мыслях новую эру, свежую картину восприятия мира. Сначала он превратил

многочисленные невежественные, разрозненные племена, обитавшие в пустынях

Аравии в единую героическую нацию, а затем продолжил создание во времена жизни

Пророка Мухаммада мощнейшей политико-религиозной организации, которую и в

наши дни следует принимать во внимание, как одну из самых великих и

многочисленных сил в Европе и на Востоке.270 (из предисловия Г. Марголиута к

книге Азиза Дж. М. Родвелля « Коран. Перевод смыслов Корана на английский язык»)

… каждый раз, когда мы берем его в руки, … мы понимаем: это произведение,

которое производит сильнейшее впечатление за очень короткое время, изумляет и, в

конце концов, духовно поражает так, что хочется преклонить перед ним (Кораном)

колени … Стиль Корана и содержание очень сильны, величественны и великолепны и

полностью соответствует его целям… эта книга будет самой действенной на все

времена. 271 (Цитата Гете, приведенная в книге Т. П. Хьюиса «Словарь Ислама»).

209

Проклят тот,

Кто велений Корана не слышит.

Проклят тот,

Кто угас для молитвы и битв, -

Кто для жизни не дышит,

Как бесплодный геджас

(И.А Бунин)

Комментарии ряда ученых о Коране

…В Коране так много истинного, что и я, подобно Доктору Муру, не испытываю

никакого сомнения в вере, что все эти разъяснения и истины были сотворены

Божественным вдохновением. (Проф. T. В. Н. Персо, университет Манитоба,

профессор анатомии, педиатрии и гинекологии, Канада) 272

…По-моему нет никакого противоречия между генетикой и религией, напротив,

религия, добавляя вдохновения и благодати некоторым традиционным научным

подходам, может направлять науку, наука же отражена и существует в Коране, и

спустя много веков было доказано, что все откровения Корана имеют силу, и эта

опора истинности сведений Корана снисходит от Аллаха. (Проф. Джо Ли Симпсон,

профессор молекулярной генетики и генетики человека, гинекологии и обсцентрики)

273

Основа Ислама очень проста – это формула: Нет бога, божества, заслуживающего

служения, кроме Аллаха, и Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) была

ниспослана эта истина. И не найдете в этой Книге (Коране) ничего, что противоречит

наукам нынешней эпохи. И эта религия заслуживает, чтобы ей последовали.( В

предисловии к своей книге «Ислам в Хиджазе» шведский король Густав III,

www.islam.ru)

Как ученый я могу интересоваться и заниматься только тем, что я ясно вижу. Я могу

понять эмбриологию и эволюционную биологию. Я также могу понять слова из

Корана, переведенные мне. Подобно примеру, который я приводил раньше, если бы я

мог перенестись в ту эпоху, я бы не смог дать определение описанным в те времена в

Коране явлениям, даже используя все свои нынешние знания и способности… В

таком случае, я не вижу никакого противоречия между всем тем, что написано в

Коране и мыслью о Божественном участии в сотворении жизни. (Проф. E. Маршалл

Джонсон Томас, профессор анатомии и эволюционной биологии, университет

Джефферсона, США)274

210

Некоторые аяты (Корана) представляют собой очень подробное описание развития

человека, начиная с момента соединения клеток и до развития органов эмбриона в

утробе матери. Прежде не существовало такого подробного и безупречного описания

развития человека со всеми его стадиями, терминологией и пояснениями. В

большинстве случаев за сотни лет до нашего времени эти аяты описывают многие

стадии развития эмбриона и плода человека, которые в точности также описаны в

современной научной литературе. (Проф. Джеральд C. Герингер, университет

Джорджтауна, доцент медицинской эмбриологии, США) 275

Мне доставляет неописуемое удовольствие помогать людям толковать то, что

написано в аятах Коране о развитии человека в утробе матери. Я говорю совершенно

точно, что все слова и описания Пророку Мухаммаду (да пребудет над ним мир и

благословение Всевышнего) были ниспосланы вдохновением от Аллаха, потому что

все эти знания были открыты только спустя многие столетия. Это убеждает меня в

том, что Пророк Мухаммед – Посланник Аллаха, Господа миров. (Проф. Кейт Л. Мур,

профессор клеточной биологии и анатомии, университет Торонто, всемирно

известный эмбриолог, профессор клеточной биологии, автор многих учебных книг по

медицине, Канада) 276

...Cтадии развития, которые проходит эмбрион человека в утробе матери, очень

сложны, что связано с постоянным процессом изменения в процессе развития – и мы

разработали новую систему классификации этапов развития эмбриона с

использованием выражений Корана и Сунны. Предложенная система очень проста,

всеобъемлюща и полностью соответствует данным современной эмбриологии. (Проф.

Кейт Л. Мур, профессор клеточной биологии и анатомии, университет Торонто,

Канада) 277

За последние четыре года в результате тщательного изучения аятов Корана и хадисов

Пророка, мы узнали новую систему этапов развития плода в утробе матери, и это тем

более поразительно, что было передано в Коране еще в 7-ом веке нашей эры…

Разъяснения Корана не могли основываться на каких-либо научных познаниях людей,

ибо в 7-ом веке нашей эры науки просто не существовало. (Проф. Кейт Л. Мур,

профессор клеточной биологии и анатомии, университет Торонто, Канада) 278

Я полагаю, что знание Пророком Мухаммадом во времена ниспослания Корана таких

вопросов, как истоки происхождения Вселенной было невозможно, поскольку ученые

смогли дать объяснение этому и обнаружить эти знания только в последние несколько

десятилетий с использованием самых современных технологических методов…

Человек, который 1400 лет назад еще ничего не знал о ядерной физике, например, не

смог бы даже догадаться, что Земля и небеса происходят из одного источника, или

разрешить другие проблемы, которые мы здесь обсуждаем. (Проф. Альфред Кронер,

профессор геологии, университет Майнца, известнейший в мире геолог,

211

Германия).279

Если объединить все это, и объединить все выражения, ниспосланные в Коране о

строении Земли, ее образовании, и все выражения, связанные с той или иной сферой

науки, то мы можем совершенно четко сказать, что слова и объяснения, которые

даются в Коране, чрезвычайно верны, и сегодня мы можем сказать, что все они

подтверждаются современными научными открытиями… Выражения,

упоминающиеся в Коране о мироздании в те времена еще не были научно

обоснованы, однако современные научные методы находятся сегодня на позициях,

позволяющих утверждать, что сказанное Пророком Мухаммадом (да пребудет над

ним мир и благословение Всевышнего) 1400 лет назад полностью подтверждается

сегодня. (Проф. Альфред Кронер, профессор геологии, университет Майнца,

Германия) 280

Я могу сказать, что Коран произвел на меня очень сильное впечатление, ибо я нашел в

нем верные астрономические факты. Эти факты особенно сильно действуют на таких

астрономов, как мы, исследующих самую мельчайшую часть Вселенной. Даже для

того, чтобы понять самую мельчайшую часть нашего мироздания, мы прилагаем

массу усилий. Поскольку с помощью телескопа мы можем видеть только крошечную

часть небосвода, и не можем рассуждать обо всей Вселенной. Так что я думаю, что,

читая Коран и получая из него ответы на вопросы, я смогу определить путь своих

будущих исследований Вселенной. (Проф. Ёшихиде Козаи, Япония, директор

Токийской обсерватории)281

Я хочу решительно заявить - то, что мы видели, необыкновенно. Можно соглашаться

с научными объяснениями, можно не соглашаться с ними, но для того, чтобы оценить

надписи, которые мы видели, необходимо обладать способностью понимать гораздо

больше, чем можем понимать мы, с позиций обычного человеческого опыта. (Проф.

Армстронг, профессор астрономии NASA) 282

В высшей степени сложно представить, что такое знание существовало 1400 лет

назад. Возможно, кое-что могло присутствовать в виде самых простых, примитивных

идей, однако столь подробно рассказать обо всем этом очень сложно. В таком случае,

определенно – это не человеческое знание. Обычный человек так подробно не сможет

объяснить эти факты. Так что я думаю, что знание это пришло, должно быть, из

сверхъестественного источника. (Проф. Дурджа Рао, Саудовская Аравия, Джидда,

профессор океанической геологии университета короля Абдулазиза) 283

…Я верю, что все, о чем было написано в Коране 1400 лет назад, - истина, и может

быть доказано научными методами… Это – вдохновение Господа, объявшего Своим

познанием весь мир. Так что пришло время сказать: “Нет Бога, кроме Аллаха, и

212

Мухаммад – Посланник Его”. (Проф. Теятат Теясен, Таиланд, заведующий кафедрой

анатомии и эмбриологии университета Чианг Маи)284

Коран появился несколько веков назад, и что бы мы не открыли нового в науке, все

подтверждается в этой книге. Это значит, что Коран – слово Аллаха. (Проф. Джоли

Самсон, профессор гинекологии) 285

Эта книга (Коран) говорит о прошлом, настоящем и будущем. Я ничего не знаю о

культурном уровне людей, живших во времена Пророка Мухаммада (да пребудет над

ним мир и благословение Всевышнего) и ничего не знаю об уровне их научных

познаний. Но нет никакого сомнения в том, что научный уровень и уровень

технологий в прошлом был чрезвычайно низок и примитивен, так что то, что мы

сейчас читаем в Коране – есть свет от Аллаха. Он ниспослал Своим внушение это

Послание Пророку Мухаммаду. Я задался вопросом, могло ли существовать такое

совершенное знание, и провел исследование по истории ранних цивилизаций

Ближнего Востока. И мои исследования еще больше усилили веру в ниспосланное

Аллахом Пророку Мухаммаду. Из океана знания Он передал ему лишь малую часть –

и даже это малое было открыто наукой совсем недавно. Мы надеемся, что геология и

Коран всегда будут находиться в состоянии диалога. (Проф. Палмар, один из

виднейших американских исследователей в области геологии) 286

Из интервью относительно данных в Коране о том, что горы укрепляют земную

поверхность:

Я верю, что знания, содержащиеся в Коране, чрезвычайно интересны и полагаю, что

невозможно, чтобы они были написаны человеком. Я твердо верю, что бы вы ни

говорили, вы правы, следовательно, то, что говорится в этой книге (в Коране)

представляет большую ценность, я с вами согласен. (Проф. Сьявда, всемирно

известный японский ученый, специализирующийся в области океанической геологии)

287

Из беседы о сведениях по океанографии и геологии в Коране:

Трудно предположить, что люди могли обладать такими знаниями 1400 лет назад.

Кое-что содержит общие мысли, однако привести столь подробное и детальное знание

очень сложно. Следовательно, конечно же, текст Корана не может быть человеческим

знанием. Обычный человек в таких подробностях не сможет объяснить такие сложные

явления мироздания. В таком случае, я полагаю, что над человеческой силой

существует некая сверхъестественная сила. Такое чистое знание появилось из некоего

сверхъестественного источника. (Проф. Дарга Бернард Роу, профессор океанической

геологии) 288

В 1962 году было обнаружено, что в Баб-эль-Мандебском проливе воды Красного

213

моря и Индийского океана не смешиваются. Мы стали выяснять, смешиваются ли

воды Атлантического океана и Средиземного моря. Сначала мы исследовали воду

Средиземного моря - ее естественный уровень солености, плотности, и присущие ей

формы жизни. То же самое мы сделали в Атлантическом океане. Эти две массы воды

встречаются в Гибралтарском проливе уже тысячи лет, и логично было бы

предположить, что эти две огромные водяные массы давно должны были бы

перемешаться - их соленость и плотность должны были стать одинаковыми, или, по

крайней мере, схожими.

Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из них сохраняет свои

свойства. Другими словами, в местах слияния двух масс воды водный занавес не дает

им смешаться. Когда я рассказал об этом феномене профессору Морису Бюкаю, он

сказал, что это неудивительно, и что смысл этого явления совершенно ясно описан в

Священной Книге Ислама - в Коране, ниспосланном человечеству около 1400 лет

назад. Когда я узнал об этом, я поверил, что Коран - это "Слово Аллаха". Я выбрал

Ислам, истинную религию Единого Бога-Творца. Духовный же потенциал,

заложенный в мусульманстве, дал мне силы преодолеть боль, которую я испытывал

после потери моего сына". (из книги Жака Ива Кусто, www.islam. ru)

Если бы я знал Коран раньше, я не шел бы вслепую в поисках научного решения, у

меня была бы путеводная нить! (академик медицины Морис Бюкай, Парижский

университет, из книги «Коран и современная наука»)

Некоторые высказывания известных людей о Коране

Все показалось мне в Коране в высшей степени логичным. Именно эта красота Корана

ждет вашей реакции и осознания… Я начал читать Коран дальше, и в нем говорилось

о молитвах, о добре и о помощи. Тогда я еще не был мусульманином, однако я понял,

что единственным ответом для меня был Коран, и то, что его ниспослал Аллах.

(Йусуф Ислам [Кэт Стивенс], певец, в прошлом известнейший поп-певец,

Великобритания) 289

Хотя я и надеюсь, что я есть “человек, полностью предавший себя служению Аллаху”,

то есть "мусульманин", но все же я не уверен, что являюсь мусульманином в

привычном смысле. Я верю, что существует великое множество Божественных истин,

которые ясно отражены в Коране и иных источниках Ислама, и которые непременно

должен узнать и я, и все жители мира Запада. К тому же, Ислам во всей

определенностью является самым сильным кандидатом, который создаст в будущем

каркас единой веры. (из книги « Islam and Christianity Today») 290

Один из тех факторов, который наиболее сильно повлиял на мое решение изменить

214

свое вероисповедание и стать мусульманином, был Коран.

Прежде чем принять Ислам я начал работать над Кораном, будучи европейцем,

интеллектуально критически настроенным в отношении Ислама... В этой книге, в

Коране есть аяты, которые ниспосланы четырнадцать веков назад, но они заключают в

себе в полном смысле те же факты, которые являются результатом многих

современных научных исследований. Именно это стало причиной того, что я

решительно сменил свое вероисповедание. (Али Сельман Беруа, доктор медицины,

Франция)291

Я читал священные книги всех религий, и ни в одной из них я не нашел того, что я

нашел в Исламе: совершенства. Если сравнивать Коран с другими текстами, которые я

читал, то все их можно сравнить со светом спички по сравнению с мощью света

Солнца. Я искренне верю, что любой человек, который обладает чистым разумом,

открытым для размышлений и знания истины, читая слова Аллаха в Коране, станет

мусульманином. (Сайфутдин Дирк Вальтер Мосиг, Германия) 292

Одно из отличительных свойств Корана, которое делает его колоссальным

источником вдохновения для верующего, заключено в том, что когда мусульманин

или любой другой человек открывает и начинает читать Коран с любой страницы, он

тотчас же получает важное послание, касающееся сути и смысла его жизни, которое

он обязательно должен получить. (Известный теолог Джон Эспосито, США) 293

Я надеюсь, что близко то время, когда я, объединив всех мудрецов и ученых на земле,

установлю общий режим, основанный на принципах Корана, который является

единственно верным путем, ведущим людей к истинному счастью. (Французский

император Наполеон Бонапарт) 294

Тони Блэр: "Коран дал мне вдохновение "

Британский премьер Тони Блэр неоднократно заявлял, что он уже 3 раза прочитал

весь текст Корана, и всякий раз все более проникается высшей мудростью морали

Корана. 29 марта 2000 года крупнейший информационный канал BBC транслировал

выступление Тони Блэра, названное «Блэр: Коран дал мне вдохновение» (Blair: Koran

Inspired Me), где премьер-министр рассказал о своем глубоком восхищении моралью

Корана, миролюбием и нравственной чистотой Ислама, а также о том, что у него на

столе всегда лежат два варианта перевода Корана, читая которые он получает

духовное вдохновение. Блэр заявил в том интервью: "Я прочитал Коран, это очень

ясная Книга. Она предельно открыто показывает людям путь к истине и разъясняет

глубокий смысл понятия любви и братства." 295

За два дня до событий 11 сентября 2001 Блэр заявил в интервью британскому

еженедельнику «The Mail on Sunday», что дочь бывшего президента США Билла

215

Клинтона Челси подарила ему перевод Корана и он начал глубокое изучение его, ибо

чтение Корана вселяет в него мужество. 296 После трагических событий в США Блэр

дал интервью кувейтской телекомпании «Аль Джазира», где еще раз упомянул о

своем глубоком изучении Корана, заявив следующее:

“Я прочитал Коран в переводе на английский язык и с удовольствием читаю книги об

Исламе, мне нравится постигать его. Я узнал много нового о Коране, и, думаю, что в

Коране очень многое важно знать и христианам.” 297

Журнал «Time» в одной из статей о британском премьере охарактеризовал Блэра

как “давнего ученика Корана”. 298

Интервью с Биллом Клинтоном о том, как сильно повлиял на него Коран.

Бывший президент США Билл Клинтон в последний год своего пребывания в

Белом Доме устроил для мусульман прием по случаю окончания поста и наступления

праздника Рамазан. На собрании, которое также началось с чтения аятов Корана, в

своей речи Билл Клинтон цитировал аяты и неоднократно заявлял, что испытывает

интерес к Исламу:

“В разделе Корана, который читал имам, Аллах извещает нас о том, что Он создал

разные расы людей не для того, чтобы они враждовали друг с другом, а для того,

чтобы они познавали друг друга. По-моему, эти слова потрясающи. В Торе

говорится о том, что люди, которые отворачиваются от чужестранцев, поступают

против законов Господа. В Евангелии также говорится, чтобы верующие с добром

и благом относились к своим соседям. Но в Коране говорится о том, что Аллах

сотворил народы и расы для того, чтобы они познавали друг друга, стремились

делиться мыслями с другими народами, по-моему, это потрясающе… Позвольте

мне сказать: по-моему, мир должен очень многому научиться у Ислама. Сегодня

каждый четвертый человек на земле – мусульманин. Американцы в колледжах и

университетах изучают Ислам. И когда моя дочь училась в колледже, она тоже

изучала историю Ислама и прочитала большую часть Корана. И даже придя

домой, она учила нас, задавала нам вопросы. Я прошу вас еще раз рассказать

людям этой страны, для того чтобы они лучше стали понимать ваши обычаи, вашу

веру, ваше служение Аллаху, рассказать им о вас самих, о ценностях вашей

религии и о том, что вы делаете для всего человечества. В Коране содержится

повеление о том, что люди должны относиться к ближним так же, как они хотели

бы, чтобы люди относились к ним. Мы не должны желать ближнему того, чего мы

не желали бы для себя, и мы обязаны делать все для обретения мира …” 299

Джордж Буш: “Коран – это самый прекрасный подарок, который я получил”

26 сентября 2001 года Президент США Джордж Буш принял в Белом доме

лидеров американских мусульманских организаций. Буш говорил, что Ислам

проповедует людям только мир и благо, и на него очень большое впечатление

произвело то, что во время этой встречи мусульманские лидеры США преподнесли

ему Священный Коран. На пресс-конференции, которая прошла после этой встречи,

216

Буш произнес следующие слова о том, как ему понравился этот подарок, полученный

от Президента Исламского общества Северной Америки (ISNA) доктора Музаммиля

Сыддыки:

Когда я сказал Имаму Сыддыки: “Я бесконечно признателен вам. Спасибо за ваш

подарок, за Коран. Это изысканно выбранный подарок”, он ответил мне:

“Господин Президент, это самый ценный подарок, который я могу преподнести

вам”. 300

17 сентября 2001 года Президент Буш посетил мечеть Вашингтонского

исламского центра, которая является одной из самых старых мечетей Америки. Во

время своей речи Буш подчеркнул, что Ислам – это религия мира, что нападения

террористов не имеют никакого отношения ни к Исламу, ни к истинным

мусульманам. Буш заявил, что те, кто причиняет вред невинным искренне верующим

мусульманам, преступники, по меньшей мере настолько же, насколько преступны

террористы, которые совершают нападения на невинных людей. В завершение своей

речи, во время которой присутствовало множество людей, и которая транслировалась

в прямом эфире многими национальными и международными телеканалами, Буш

прочитал следующий аят Корана301:

И очень тяжким был конец тех, которые творили зло. За то, что они нарекли

ложью знамения Аллаха и насмехались над ними. (Сура «Ар Рум», 30:10)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

КОРАН – CЛОВО ВСЕВЫШНЕГО ТВОРЦА

Все сведения, которые мы рассмотрели в этой книге, являют нам очевидную

истину: Коран – это Книга, каждое слово которой есть абсолютная истина. Все

сведения, которые упоминались в Коране, свершились и продолжают свершаться

именно так, как о них было сообщено 14 веков назад. Аяты передают нам великое

множество знаний о всех сферах мироздания: научных явлениях, исторических

событиях и грядущих исторических и социальных процессах, многих неразгаданных

математических шифрах. Никто из людей не мог владеть знаниями, ниспосланными

в Коране в тот период, ибо только сейчас, в веке 21-ом наука приблизилась к

объяснению многих научных феноменов, упоминаемых в Коране. Сведения,

ниспосланные в этой Книге, не могли быть получены ни коим образом, ибо знания и

технологии того периода находились на самом примитивном уровне развития. Это

положение является самым главным доказательством того, что колоссальный текст

Корана не может быть словом кого-либо из людей.

Коран - это Откровение Всевышнего Творца, Создавшего все сущее из Небытия

и Объявшего Своим знанием все во Вселенной. В одном из аятов содержится

повеление Аллаха о сути Корана: “Ужель не поразмыслят они о Коране? Ведь

если бы он был не от Аллаха, истинно, они нашли бы в нем много

противоречий (и несоответствий). (Сура «Женщины», 4:82)

217

Каждое знание, присутствующее в тексте Корана являет и будет являть нам еще

многие неизведанные факты мироздания. Человеку же надлежит всем сердцем

обратить себя к Аллаху и прочно держаться за вервь Господа, неукоснительно

соблюдать все положения Его Книги, избрав ее как наставление и путеводную нить в

земной жизни. Ибо нет сомнений в том, что это послание от Бога, и по нему мы

будем спрошены в День Господнего Суда, таково повеление Аллаха:

Этот Коран не мог быть измышлен ни кем, кроме как Аллахом. Он подтверждает

истинность того, что было ниспослано до него и разъясняет Книгу. Нет сомнения

в том, что это послание от Господа миров. Ужель они говорят: “Измыслил он это

сам”? Скажи: “Представьте хоть одну суру, подобную этим. И призовите себе в

помощь кого хотите, кроме Аллаха, коль правдивы вы в своих словах. ” (Сура

«Йунус», 10:37-38)

Это благословенная Книга, которую Мы ниспослали. Так следуйте же ей и

будьте богобоязненны. И может быть вы обретете спасение. (Сура «Скот», 6:155)

Источники:

1. S. Waqar Ahmed Husaini, The Quran for Astronomy and Earth Exploration from Space, Goodword Press, 3. baskı, New Delhi, 1999, ss. 103-108.

2. http://www.time.com/time/time100/scientist/profile/hubble.html

3. Philip Ball, “Black Crunch Jams Universal Cycle”, Nature, 23 Aralık 2002; Dr. David Whitehouse,

“Universe is ‘doomed to collapse’”, BBC News Online, 22 Ekim 2002,

http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/2346907.stm; Mark Schwartz, “Cosmic ‘big crunch’ could trigger an early demise of our universe”, Stanford Report, 25 Eylül 2002.

4. Mark Schwartz, “Cosmic ‘big crunch’ could trigger an early demise of our universe”, Stanford Report, 25 Eylül 2002.

5. Mahdi La'li, A Comprehensive Exploration of the Scientific Mireacles in Holy Qur'an, Trafford, Kanada, 2003, ss. 35-38.) 6. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, s. 52.

7. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, s. 53.

8. Meyers Lexikon in drei Bänden Bibliographisches Institut & F.A. Brockhaus AG, Mannheim 1995, Digitale Ausgabe LexiRom.

9. Carl Sagan, Cosmos, Wings Books, ABD, 1980, ss. 5-7.

10. K. Giberson, “The Anthropic Principle”, Journal of Interdisciplinary Studies, c. 9, 1997, ss. 63-90, Steven Yates’den cevap, ss. 91-104.

218

11. F. Bertola, U. Curi, The Anthropic Principle: Laws and Environments, Cambridge University Press, 1993, s. 30.

12. Paul Davies, Superforce: The Search for a Grand Unified Theory of Nature, 1984, s. 184.

13. Stephen Hawking, A Brief History Of Time, Bantam Press, London, 1988, ss. 121-125.

14. Michael Denton, Nature’s Destiny, The Free Press, New York, 1998, ss. 12-13.

15. Michael J. Denton, Nature’s Destiny, The Free Press, New York, 1998, s. 11.

16. http://www.pathlights.com/ce_encyclopedia/01-ma10.htm#Elemental Forces

17. World Book Encyclopedia, 2003; Boston Üniversitesi’nde Astronomi ve Fizik Professörü Kenneth Brecher’in katkılarıyla.

18. Bilim ve Teknik, Temmuz 1983.

19. http://www.woodrow.org/teachers/esi/1998/p/weather/Corriolis.HTM

20.http://royal.okanagan.bc.ca/mpidwirn/atmosphereandclimate/atmslayers.html; Michael Pidwirny, Atmospheric Layers, 1996.

21. http://www.tpub.com/weather3/4-27.htm

22. http://www.godandscience.org/apologetics/designss.html

23. http://webhome.idirect.com/~alila/Writings/Physics.htm

24. http://pubs.usgs.gov/publications/text/inside.html

25. http://www.wamy.co.uk/announcements3.html; Prof. Zighloul Raghib El-Naggar’ın konuşmasından.

26. Frank Press, Raymond Siever, Earth, 3. baskı, W. H. Freeman & Company, San Francisco, 1982, s. 413.

27. André Cailleux, Anatomy of the Earth, World University Library, London, s. 220.

28. Edward J. Tarbuck, Frederick K. Lutgens, Earth Science, 3. baskı, Charles E. Merrill Publishing Company, Columbus, 1982, s. 158.

29. Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe, General Science, Allyn & Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, s. 305.

30. http://www.beconvinced.com/science/QURANMOUNTAIN.htm

31. Frank Press, Raymond Siever, Earth, 3. baskı, W. H. Freeman & Company, San Francisco, 1982.

32. M. J. Selby, Earth’s Changing Surface, Clarendon Press, Oxford, 1985, s. 32.

33. Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe, General Science, Allyn & Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, s. 305.

34. Powers of Nature, National Geographic Society, Washington D. C., 1978, ss. 12-13.

35.http://www.irf.se/press/press_010309eng.html

36. http://science.nasa.gov/newhome/headlines/ast08dec98_1.htm

37. http://science.nasa.gov/newhome/headlines/ast08dec98_1.htm

38. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, s. 115.

39. http://www.planetwaves.net/polar_NYT.html; New York Times, 19 Ağustos 2000.

40. http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/factsheet/earthfact.html

41.http://tea.rice.edu/schauer/6.23.2000.html;http://www.eri.u-tokyo.ac.jp/seno/sealevel_abst.html; http://theory.uwinnipeg.ca/mod_tech/node195.html;

http://www.nekkah.com/Main/EngPage/Scientific_Signs_in_the_Quran.htm

219

42. Dr. Mazhar, U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, 1997, ss. 110-111; http://www.wamy.co.uk/announcements3.html; Prof. Zighloul Raghib El-Naggar’ın konuşmasından.

43. Dr. Mazhar, U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, 1997, ss. 110-111; http://www.wamy.co.uk/announcements3.html

44. http://www.istanbul.edu.tr/fen/astronomy/populer/cevre/cevresi.htm; Yard. Doç. Dr. Yüksel Karataş, İstanbul Üniversitesi Fen Fakültesi Astronomi ve Uzay Bilimleri Bölümü, Popüler Bilim (Popular Science Magazine), no. 92, 2001, ss. 38-43, [American Scientist, c. 88, s. 1].

45. Michael J. Denton, Nature’s Destiny, The Free Press, 1998, s. 198.

46.http://www.inm-gmbh.de/cgi-bin/frame/frameloader.pl?sprache=en&url=http://www.inm-

gmbh.de/htdocs/technologien/highlights/highlights_en.htm

47. “Nanotechnology successfully helps cancer therapies”, IIC Fast Track, Nanotech News from Eastern Germany, Industrial Investment Council, Ekim 2003;

www.iic.de/uploads/media/NANO_FT_Nov2003_01.pdf

48. Benjamin Libet, “Unconscious cerebral initiative and the role of conscious will in voluntary action”, The Behavioral and Brain Sciences, 1985, ss. 529-566.

49. http://www.genetikbilimi.com/genbilim/bilincbeyninkuklasi.htm

50.http://faculty.virginia.edu/consciousness/new_page_8.htm#5.10.%20Free%20will%20as%20the

%20possibility%20of%20alternative%20action

51. http://www.2think.org/nothingness.shtml; Nothingness: The Science of Empty Space, Henning Genz, s.

205.

52. http://www.therevival.co.uk/Revival_issue/vol5_iss2_quran_miracle.htm

53. http://i115srv.vu-wien.ac.at/physik/ws95/w9560dir/w9561d10.htm

54. http://www.atnf.csiro.au/news/press/double_pulsar/

55. http://www.star.le.ac.uk/astrosoc/whatsup/stars.html (Leicester edu dept of Physics & astronomy); http://www.site.uottawa.ca:4321/astronomy/index.html#Sirius (University of Ottowa); http://cfa-www.harvard.edu/~hrs/ay45/Fall2002/ChapterIVPart2.pdf (Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics) 56. S. Waqar Ahmed Husaini, Qur’an for Astronomy and Earth Exploration from Space, 3. baskı, Goodword Books, New Delhi, 1999, ss. 175-182.

57. Meyers Lexikon in drei Bänden Bibliographisches Institut & F.A. Brockhaus AG, Mannheim 1995, Digitale Ausgabe LexiRom.

58. http://www.islandnet.com/~see/weather/history/lenard.htm

59. Richard A. Anthes, John J. Cahir, Alistair B. Fraser, Hans A. Panofsky, The Atmosphere, 3. baskı, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, 1981, ss. 268-269; Albert Millers, Jack C. Thompson, Elements of Meteorology, 2. baskı, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, 1975, s. 141.

60.Brian J. Ford, "Brownian Movement in Clarkia Pollen: A Reprise of the First Observations", The Microscope, 1992, vol. 40, no. 4, ss. 235-241; http://www.brianjford.com/wbbrowna.htm)

61. C. Donald Ahrens, Meterology Today: An introduction to weather, climate and environment, 3. baskı, West Publishing Company, 1988, St. Paul, s. 437.

62. http://webhome.idirect.com/~alila/Writings/Physics.htm; The Quran and Modern Physics.

63. Richard A. Davis, Principles of Oceanography, Addison-Wesley Publishing Company, Don Mills, Ontario, ss. 92-93.

220

64. Danny Elder, John Pernetta, Oceans, Mitchell Beazley Publishers, London, 1991, s. 27.

65. M. Grant Gross, Oceanography, A View of Earth, 6. baskı, Englewood Cliffs, Prentice-Hall Inc., 1993, s. 205.

66. Rod R. Seeley, Trent D. Stephens, Philip Tate, Essentials of Anatomy & Physiology, 2. baskı, Mosby-Year Book Inc., St. Louis, 1996, s. 211; Charles R. Noback, N. L. Strominger, R. J. Demarest, The Human Nervous System, Introduction and Review, 4. baskı, Lea & Febiger, Philadelphia, 1991, ss. 410-411.

67. Rod R. Seeley, Trent D. Stephens, Philip Tate, Essentials of Anatomy & Physiology, 2. baskı, Mosby-Year Book Inc., St. Louis, 1996, s. 211.

68. Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, ss. 80-81.

69. Herbert Benson, Mark Stark, Timeless Healing, Simon & Schuster, New York, 1996, s. 203.

70. Herbert Benson, Mark Stark, Timeless Healing, Simon & Schuster, New York, 1996, s. 193.

71. Patrick Glynn, God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World, Prima Publishing, California, 1997, s. 94.

72. http://www.almanacnews.com/morgue/1999/1999_06_09.forgive.html; Jennifer Desai, Almanac, 9

Haziran 1999.

73. http://www.almanacnews.com/morgue/1999/1999_06_09.forgive.html; Jennifer Desai, Almanac, 9

Haziran 1999.

74. Frederic Luskin, “Forgiveness “, Healing Currents Magazine, Eylül-Ekim 1996 ;

http://www.stanford.edu/~alexsox/4_steps_to_forgiveness.htm

75. Frederic Luskin, “Forgiveness “, Healing Currents Magazine, Eylül-Ekim 1996 ;

http://www.stanford.edu/~alexsox/4_steps_to_forgiveness.htm

76. “Hastalar için en iyi ilaç din mi?”, Vatan Gazetesi, 4 Kasım 2003; Dr. Herbert Benson, “God&Health”, Newsweek.

77. William J. Cromie, “Anger is Hostile To Your Heart”, Harvard Gazette Archieves;

http://www.news.harvard.edu/gazette/1996/11.07/AngerisHostileT.html

78. William J. Cromie, “Anger is Hostile To Your Heart”, Harvard Gazette Archieves;

http://www.news.harvard.edu/gazette/1996/11.07/AngerisHostileT.html

79. Peter Lavelle, “Anger trigger to heart disease found?”, ABC Science Online, 5 Ağustos 2003; http://www.abc.net.au/science/news/stories/s915243.htm

80. Peter Lavelle, “Anger trigger to heart disease found?”, ABC Science Online, 5 Ağustos 2003; http://www.abc.net.au/science/news/stories/s915243.htm

81. Peter Lavelle, “Anger trigger to heart disease found?”, ABC Science Online, 5 Ağustos 2003; http://www.abc.net.au/science/news/stories/s915243.htm

82. Mark Henderson, “Anger Raises Risk Of Heart Attack”, The Times, London, 24 Nisan 2002; http://www.rense.com/general24/anger.htm

83. Mark Henderson, “Anger Raises Risk Of Heart Attack”, The Times, London, 24 Nisan 2002; http://www.rense.com/general24/anger.htm

84. Acar Baltaş, Zuhal Baltaş, Stres ve Başa Çıkma Yolları, Remzi Kitabevi, 15. basım, s. 162.

85. Jane E. Brody, “Tool of survival is deadly for heart”, The New York Times, 23 Mayıs 2002; http://www.iht.com/articles/58687.html

86. Acar Baltaş, Zuhal Baltaş, Stres ve Başa Çıkma Yolları, Remzi Kitabevi, 15. basım, s. 159.

221

87. Acar Baltaş, Zuhal Baltaş, Stres ve Başa Çıkma Yolları, Remzi Kitabevi, 15. basım, s. 169.

88. Keith L. Moore, E. Marshall Johnson, T. V. N. Persaud, Gerald C. Goeringer, Abdul-Majeed A.

Zindani, Mustafa A. Ahmed, Human Development as Described in the Qur’an and Sunnah, Commission on Scientific Signs of the Qur’an and Sunnah, Makkah, 1992, s. 36.

89. Keith L. Moore, Developing Human, 6. baskı, 1998.

90. http://anatomy.med.unsw.edu.au/cbl/embryo/Notes/git4.htm

91. http://virtual.yosemite.cc.ca.us/uyeshiros/AP50/Repro.htm

92. Dr. Mazhar U. Kazi, 1 30 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, s. 84.

93. Williams P., Basic Human Embryology, 3. baskı, 1984, s. 64.

94. http://www.ldeo.columbia.edu/dees/ees/life/lectures/lect21.html

95. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, ss. 96-97.

96. Laurence Pernoud, J’attends un enfant, Pierre Horay, Paris, 1995, s. 138.

97. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, ss. 78-79.

98. http://www.uuhsc.utah.edu/healthinfo/pediatric/Hrnewborn/bhrnb.htm

99. http://www.uuhsc.utah.edu/healthinfo/pediatric/Hrnewborn/bhrnb.htm

100. C. Billeaud, D. Bouglé, P. Sarda, N. Combe, S. Mazette, F. Babin, B. Entressangles, B. Descomps, A.

Nouvelot, F. Mendy, European Journal of Clinical Nutrition, 1997, c. 51, ss. 520-526

101. “Breast milk ‘does cut heart risk’”, 1 Mart 2004; http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/3523143.stm 102. “Breast milk helps reduce obesity”, 2 Mayıs 2004; http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/3673149.stm 103. “Breast milk helps reduce obesity”, 2 Mayıs 2004; http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/3673149.stm 104. http://www.genetikbilimi.com/genbilim/annesutu.htm

105.“Breakthrough in Cancer Research,” http://www.mediconvalley.com/news/Article.asp?NewsID=635)

106. http://www.icr.org/pubs/imp-259.htm; Rex D. Russell, “Design in Infant Nutrition”.

107. http://www.ridgesandfurrows.homestead.com/fingerprint.html

108. http://www.ridgesandfurrows.homestead.com/fingerprint.html

109. http://www.optel.com.pl/article/english/article2.htm; A. A. Moenssnens, “Fingerprint Techniques”, Chilton Company, 1971.

110. Hayvanlar Ansiklopedisi-Böcekler, Phoesbus Publishing Company, İstanbul, 1979, s. 97.

111. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, ss. 68-69.

112. http://www.newswise.com/articles/2000/8/HEALER.NHB.html; National Honey Board, 1 Ağustos

2000.

113. http://www.nutritionfarm.com/health_news/1998/antioxidants4.htm; Journal of Apicultural Research, 1998, c. 37, ss. 221-225; http://www.sciencenews.org/sn_arc98/9_12_98/Bob1.htm

114.http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/3787867.stm; Angie Knox, "Harnessing honey's healing power", 8

Haziran 2004.)

115. http://www.sdearthtimes.com/et0100/et0100s17.html

116. http://www.draperbee.com/info/honey_news.htm

117. http://www.geocities.com/SoHo/Easel/3809/hurma.htm

118. http://www.sgp-dates.com/date.htm

222

119. http://198.65.147.194/English/Science/2000/7/article5.shtml;

http://www.people.virginia.edu/~rjh9u/oxytocin.html;

http://eilat.sci.brooklyn.cuny.edu/newnyc/DRUGS/OXYTOCIN.HTM#supplied

120. The Independent Newspaper, 9 Temmuz 1995.

121. http://www.sgp-dates.com/date.htm

122. http://www.telmedpak.com/agricultures.asp?a=agriculture&b=date_palm

123. http://www.telmedpak.com/agricultures.asp?a=agriculture&b=date_palm

124. http://www.californiafigs.com/nutrition/

125. http://www.californiafigs.com/nutrition/

126. http://www.californiafigs.com/nutrition/

127. Dr. Joe A. Vinson, “The Functional Food Properties of Figs”, Cereal Foods World, Şubat 1999, c. 44, no. 2.

128. Dr. Joe A. Vinson, “The Functional Food Properties of Figs”, Cereal Foods World, Şubat 1999, c. 44, no. 2.

129. http://www.californiafigs.com/industry/page2.html

130. http://www.californiafigs.com/industry/page2.html

131. Bilim ve Teknik Dergisi, Eylül 1998, s. 86.

132. http://www.ventris.org.uk/health_supplements_biocare_s-e52760.htm)

133. http://www.homeschoolmath.net/other_topics/fats-intelligence.php)

134. B. J. Holub, “Fish oils and cardiovascular disease”, CMAJ, 1989, c. 141, no. 1063; W.E. Connor, “The importance of n-3 fatty acids in health and disease”, Am J. Clin. Nutr. , 2000, c. 71, (1 Suppl):171S-5S; P.

Angerer, C. von Schacky, “n-3 Polyunsaturated fatty acids and the cardiovascular system”, Curr. Opin.

Lipidol, 2000, c. 11, no. 1, ss. 57-63.

135.http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3837329.stm; BBC News, "'Fish' test for heart attack risk", 26 Haziran 2004

136.http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3835657.stm; BBC News, "Mother's fish diet boost to baby", 24

Haziran 2004

137

. ht

tp://www.umm.edu/altmed/ConsSupplements/Omega3FattyAcidscs.html?

cfA3F3B2C5=bmVuNjE4Mzpnb29keWVhcl9lbWVhX2ludGVybmV0Ok9S3oVvl46l1fxb71Iaai4= )

138. Archives of General Psychiatry, Ekim 2002, c. 59, ss. 913-919.

139.http://www.omega-3info.com/arthritis.htm)

140. Scientific Encyclopedia, s. 207.

141. European Journal of Clinical Nutrition, Nisan 2002, c. 56, ss. 114-120.

142. Archives of Internal Medicine, 1998, c. 158, ss. 1181-1187.

143. A. Keys, A. Menotti, M.J. Karvonen, et al., “The diet and 15-year death rate in the Seven Countries Study”, Am. J. Epidemiol, 1986, c. 124, ss. 903-915; W.C. Willett, “Diet and coronary heart disease”, Monographs in Epidemiology and Biostatistics, 1990, c. 15, ss. 341-379; World Health Organization: Diet, nutrition, and the prevention of chronic diseases, Report of a WHO Study Group, WHO Technical Report Series, Geneva, 1990, c. 797.

144.http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?

cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=12442909&dopt=Abstract

145. Journal of the American Heart Association, Eylül 1999.

223

146. Archives of Internal Medicine, 1998, c. 158, ss. 41-45.

147. American Journal of Clinical Nutrition, 1999, c. 70, ss. 1077-1082.

148. American Journal of Clinical Nutrition, 1999, c. 70, ss. 1077-1082.

149. Diane H. Morris, PhD., RD., A Health and Nutrition Primer, "Importance of Omega-3 Fatty Acids for Adults and Infants", ss. 28-34)

150.http://www.mercola.com/2000/oct/22/infant_formula.htm)

151. Muammer Kayahan, “Sağlıklı Yaşam ve Zeytinyağı”, Bilim Teknik Dergisi, Nisan 1995, s. 48.

152. Muammer Kayahan, “Sağlıklı Yaşam ve Zeytinyağı”, Bilim Teknik Dergisi, Nisan 1995, s. 48.

153. Hürriyet, 14 Mayıs 1997, Ayşegül Kartal, Zeytinyağı Kongresi.

154. Prof. Dr. Fehmi Tuncel, Bilim Teknik Dergisi, Ocak 1993.

155. Barbara A. Brehm, Your Health and Fitness, Fitness Management Magazine, 1990.

156. Kathleen Mullen, Some Benefits of Exercise, Medical Times, C.Brown Publishers, 1986.

157. Edward O. Wilson, Sociobiology: The New Synthesis, The Belknap Press of Harvard University Press, İngiltere, 1975, s. 123.

158. Russell Freedman, How Animals Defend Their Young, E. P. Dutton, New York, 1978, s. 69.

159. Russell Freedman, How Animals Defend Their Young, E. P. Dutton, New York, 1978, ss. 66-67.

160. http://www. biomimicry. org/reviews_text.html

161. http://www.bfi.org/Trimtab/spring01/biomimicry.htm

162. http://www. biomimicry.org/reviews_text.html; Michelle Nijhuis, High Country News, 6 Temmuz 1998, c. 30, no.13.

163. Bilim ve Teknik Dergisi, Ağustos 1994, s. 43.

164. http://www. nature. com/cgi-taf/DynaPage. taf?file=/nature/journal/v409/n6818/full/409413a0_fs.

html&_UserReference=C0A804EF46B465AFF2C953AE40623B641423

165. http://www. natlogic. com/resorces/nbl/v06/n22. html

166. http://www. biomimicry. org/reviews_text.html

167. http://www. biomimicry. org/reviews_text.html

168. http://www. rdg. ac. uk/AcaDepts/cb/96vincent.html

169. http://www. the-scientist.com/yr1991/july/research_910708.html

170. New York Times, 11 Aralık 2001.

171. http://73.1911encyclopedia.org/E/EC/ECONOMICS.htm

172. http://www.fao.org/NEWS/GLOBAL/LOCUSTS/LOCFAQ.htm#q5

173. National Geographic, c. 165, no. 6, s. 777.

174. Bert Hölldobler-Edward O.Wilson, The Ants, Harvard University Press, 1990, s. 227.

175. Bert Hölldobler-Edward O.Wilson, The Ants, Harvard University Press, 1990, p. 244.

176. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, s. 108.

177. Dr. Mazhar U. Kazi, 130 Evident Miracles in the Qur’an, Crescent Publishing House, New York, ABD, 1998, s. 108.

178. http://www.geocities.com/abusedelders/page9.html

179. http://www.biomedcentral.com/1364-8535/5/81/abstract

180. http://www.bodyandfitness.com/Beauty/Anti-Aging/melatonin1.htm

181. http://www.stenlake.com.au/ShowDocument.asp?DocumentId=53

182. http://wildcat.arizona.edu//papers/90/22/05_1_m.html

224

183. http://fitness.howstuffworks.com/sleep.htm?printable=1

184. http://aggie-horticulture.tamu.edu/greenhouse/ornamentals/light.html

185. http://beta.physicsweb.org/article/news/5/1/10

186. http://www.rwjhamilton.org/Atoz/Encyclopedia/article/000133.asp; Medical Encyclopedia, Robert Wood Johnson University Hospital Hamilton

187. http://en.wikipedia.org/wiki/Heraclius

188. Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society, Stanford University Press, 1997, ss.

287-299.

189. http://fstav.freeservers.com/emperors/heraclius.html

190. Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society, Stanford University Press, 1997, ss.

287-299.

191.http://web.genie.it/utenti/i/inanna/livello2-i/mediterraneo-1-i.htm;

http://impearls.blogspot.com/2003_12_07_impearls_archive.html; http://en.wikipedia.org/wiki/Heraclius 192.http://www.beconvinced.com/science/QURANLOWEST.htm;http://www.tasabeeh.com/english/html/p

rint.php?sid=71

193. World Book Encyclopedia, 2003, George Washington Üniversitesi’nden Siyasi Bilimler ve Uluslararası İlişkiler Profesörü Bernard Reich’in katkılarıyla.

194. http://www.angelfire.com/az/miracles/Archaeology.html

195. İmam Taberi, Taberi Tefsiri, c. 5, Ümit Yayıncılık, İstanbul, s. 2276.

196. Anil Ananthaswamy, “Teleporting larger objects becomes real possibility”, New Scientist, 6 Şubat 2002.

197. Dr. David Whitehouse, BBC News Online, 17 Haziran 2002.

198. “Atom Experiment Brings Teleportation a Step Closer”, Reuters, 26 Eylül

2001;http://www.space.com/businesstechnology/technology/quantum_teleportation_010926.html

199. James Schultz, Space News, Teleporting the Quantum Way, 12 Ekim 2000.

200. Elise Hancock, “A Primer on Smell”, Johns Hopkins Magazine, Eylül 1996.

201.Mia Schmiedeskamp, “Plenty to Sniff At”, Scientific American, Mart 2001;

http://www.sciam.com/2001/0301issue/0301techbus1.html.

202.http://science.nasa.gov/headlines/y2004/06oct_enose.htm?list1037616; "Electronic Nose", 6 Ekim 2004.)

203.http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/NEWS/0,,contentMDK:20114416~menuPK:34457~

pagePK:34370~piPK:34424~theSitePK:4607,00.html/http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/NE

WS/0,,contentMDK:20044610~menuPK:34459~pagePK:64003015~piPK:64003012~theSitePK:4607,00.ht

ml

204. http://www.infoforhealth.org/pr/m14edsum.shtml

205. http://www.cnie.org/pop/pai/water-14.html

206. http://www.iah.org/articles/mar2000/art002.htm

207. http://ap.world.water-forum3.com/themeWwf/en/themeShow.do?id=36

208. http://pasture.ecn.purdue.edu/~agenhtml/agen521/epadir/grndwtr/importance.html

209. http://armyant.ee.vt.edu/paper/robo_mag.html

210. http://www.cs.technion.ac.il/~wagner/

211. http://www.physicalgeography.net/fundamentals/6a.html

225

212. Walter Wreszinski, Aegyptische Inschriften aus dem K.K. Hof Museum in Wien, 1906, J. C. Hinrichs’

sche Buchhandlung.

213. Hermann Ranke, Die Ägyptischen Personennamen, Verzeichnis der Namen, Verlag Von J. J. Augustin in Glückstadt, Band I, 1935, Band II, 1952.

214. British Museum, 6 no’lu Mısır papirüsü.

215. Galina Stolyarova, 20 Ocak 2004, “City Scientists Say Red-Sea Miracle Can Be Explained”, The St.

Petersburg Times, www.sptimes.ru/archive/times/936/top/t_11445.htm; Galina Stolyarova, 21 Ocak 2004,

“Mathematicians Dissect a Miracle”, The Moscow Times,

http://www.themoscowtimes.com/stories/2004/01/21/003.html

216. Galina Stolyarova, 20 Ocak 2004, “City Scientists Say Red-Sea Miracle Can Be Explained”, The St.

Petersburg Times, www.sptimes.ru/archive/times/936/top/t_11445.htm; Galina Stolyarova, 21 Ocak 2004,

“Mathematicians Dissect a Miracle”, The Moscow Times,

http://www.themoscowtimes.com/stories/2004/01/21/003.html

217. http://www.ohr.org.il/special/pesach/ipuwer.htm

218. http://www.mystae.com/restricted/streams/thera/plagues.html; Admonitions of Ipuwer 2:5-6.

219.http://www.mystae.com/restricted/streams/thera/plagues.html; Admonitions of Ipuwer 2:10.

220. http://www.students.itu.edu.tr/~kusak/ipuwer.htm; Admonitions of Ipuwer 5:12.

221. http://www.students.itu.edu.tr/~kusak/ipuwer.htm; Admonitions of Ipuwer 10:3-6.

222. http://www.students.itu.edu.tr/~kusak/ipuwer.htm; Admonitions of Ipuwer 6:3.

223. http://www.ohr.org.il/special/pesach/ipuwer.htm

224. http://www.mystae.com/restricted/streams/thera/plagues.html; Admonitions of Ipuwer.

225. http://www.students.itu.edu.tr/~kusak/ipuwer.htm; Admonitions of Ipuwer 2:10.

226. http://www.geocities.com/regkeith/linkipuwer.htm; Admonitions of Ipuwer 2:11.

227. http://www.geocities.com/regkeith/linkipuwer.htm; Admonitions of Ipuwer 7:4.

228.http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/External/josephdetail.html;

http://www.islaam.com/Article.asp?id=40.

229. Fred Warshofsky, “Ur of the Chaldees”, Readers Digest, Aralık 1977.

230. Max Mallowan, Noah’s Flood Reconsidered, Iraq, c. XXVI-2, 1964, s. 70.

231. Werner Keller, Und die Bibel hat doch recht (The Bible as History; a Confirmation of the Book of Books), William Morrow, New York, 1956, s. 40.

232. “Kiş”, Ana Britannica, c. 13, s. 361.

233. “Şuruppah”, Ana Britannica, c. 20, s. 311.

234. Max Mallowan, Early Dynastic Period in Mesapotamia, Cambridge Ancient History 1-2, Cambridge, 1971, s. 238.

235. Joseph Campbell, Doğu Mitolojisi, Ankara, 1993, s. 129.

236. Bilim ve Ütopya, Temmuz 1996, s. 176.

237. Werner Keller, Und die Bibel hat doch recht (The Bible as History; a Conformation of the Book of Books), William Morrow, New York, 1956.

238. “Le Monde de la Bible”, Archeologie et Histoire, Temmuz-Ağustos 1993.

239. G. Ernest Wright, “Bringing Old Testament Times to Life”, National Geographic, c. 112, Aralık 1957, s. 883.

240. Mevdudi, Tefhimül Kuran, c. 4, İnsan Yayınları, İstanbul, s. 517.

226

241. Werner Keller, Und die Bibel hat doch recht (The Bible as History; a Conformation of the Book of Books), William Morrow, New York, 1956, s. 230.

242. İsmail Yakıt, Türk-İslam Kültüründe Ebced Hesabı ve Tarih Düşürme, s. 36.

243. İsmail Yakıt, Türk-İslam Kültüründe Ebced Hesabı ve Tarih Düşürme, s. 56.

244. Sahih-i Buhari ve Tercemesi, c. 8, no. 88.

245. http://www.iol.ie/~plugin/stonecal.htm

246. http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/halley.html

247. [F. F. Arbuthnot, The Construction of the Bible and the Koran, London, 1985, s. 5.]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm

248. Dr. Adel M. A. Abbas, Anne P. Fretwell, Science Miracles, No Sticks or Snakes, Amana Publications, Beltsville, Maryland, ABD, 2000, s. 13.

249. [H. A. R. Gibb, Islam-A Historical Survey, 1980, Oxford University Press, s. 28.]; http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html

250. [H. A. R. Gibb, Arabic Literature-An Introduction, 1963, Oxford at Clarendon Press, s. 36.]; http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html

251. [H. A. R. Gibb, Arabic Literature-An Introduction, 1963, Oxford at Clarendon Press, s. 36.]; http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html

252. [Paul Casanova, “L’Enseignement de I’Arabe au College de France”, Lecon d’overture, 26th April 1909]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm

253. [Harry Gaylord Dorman, Towards Understanding Islam, New York, 1948, s. 3.];

http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm

254. [Edward Montet, Traduction Francaise du Coran, Introduction, Paris, 1929, s. 53.]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm

255. [John Naish, M. A. (Oxon), D. D., The Wisdom of the Qur’an, Oxford, 1937, önsöz s. 8.]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm

256. [George Sale, The Koran: The Preliminary Discourse, London & New York, 1891, ss. 47-48.]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm

257. Aziz R. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism adlı kitabından;

http://www.ndirect.co.uk/~n.today/disc160.htm

258. [Alfred Guillaume, Islam, 1990 (Reprinted), Penguin Books, ss. 73-74.]; http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html

259. [Laura Veccia Vaglieri, Apologie de I’Islamisme, ss. 57-59];

http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm

260. [John William Draper, A History of the Intellectual Development of Europe, c. I, London, 1875, ss.

343-344.]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm

261. [Rev. J. M. Rodwell, M. A., The Koran, London, 1918, s. 15.];

http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm

262. [Dr. Steingass, quoted in T. P. Hughes’ Dictionary of Islam, s. 528.];

http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm

263. [Arthur J. Arberry, The Koran Interpreted, Oxford University Press, London, 1964, s. x.]; http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm

227

264. [Maurice Bucaille, The Qur’an and Modern Science, 1981, s. 18.];

http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm

265. T. W. Arnold, The Preaching of Islam, London, 1913, ss. 413-414; [Edward Montet, Paris, 1890]

266. [Reverend Bosworth Smith in Muhammad and Muhammadanism, London, 1874.];

http://users.erols.com/zenithco/quote1.html

267. [James Michener in Islam: The Misunderstood Religion, Reader’s Digest, May 1955, ss. 68-70.]; http://users.erols.com/zenithco/quote1.html

268. [Lectures on “The Ideals of Islam”, Speeches and Writings of Sarojini Naidu, Madras, 1918, s. 167.]; http://www.mostmerciful.com/published-quotes.htm

269. [Hartwig Hirschfeld, Ph. D., M. R. AS., New Researches into the Composition and Exegesis of the Qur’an, London 1902, s. 9.]; http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm 270. [G. Margoliouth, Introduction to J. M. Rodwell’s, The Koran, Everyman’s Library, New York, 1977, s. vii.]; http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm

271. [Goethe, quoted in T. P. Hughes’ Dictionary of Islam, s. 526]; http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm

272. http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm

273. http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm

274. http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm

275. http://www.islam-guide.com/ch1-1-h.htm

276. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

277. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

278. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

279. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

280. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

281. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

282. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

283. http://www.islamic-awareness.org/Quran/Science/scientists.html

284.http://islamweb.net/english/new/week15/

(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20THE%20LEADERS%20OF%20MODERN

%20.htm

285.http://islamweb.net/english/new/week15/

(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20THE%20LEADERS%20OF%20MODERN

%20.htm

286.http://islamweb.net/english/new/week15/

(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20THE%20LEADERS%20OF%20MODERN

%20.htm

287.http://islamweb.net/english/new/week15/

(10)%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20THE%20LEADERS%20OF%20MODERN

%20.htm

288. http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html

289. http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html

290. http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html

228

291. http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html

292. http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/articles/what_they_say_about_islaam.html

293. John Esposito; ABD Today, 27 Kasım 2001

294. www.wponline.org/vil/Articles/politics/quotations_on_islamic_civilizati.htm; [Christian Cherfils, Bonaparte et Islam, Pedone Ed., Paris, France, 1914, ss. 105, 125.]169)

295. BBC News, 29 Mart 2000.

296. “Blair Kuran’a Merak Salmış”, Milliyet, 11 Eylül 2001.

297. Prime Minister Tony Blair’s Interview with Al-Jazeera, 9 Ekim 2001.

298. “Travels With Tony”, Time, 12 Kasım 2001, c. 158, no. 20.

299. http://www.amaana.org/ISWEB/ramadan.htm

300. http://www.ama-nj.org/bush_meeting.html

301. http://usinfo.state.gov/usa/islam/s091701b.htm

302. Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, Marcel Dekker, New York, 1977, s. 2.

303. Alexander I. Oparin, Origin of Life, Dover Publications, New York, 1953, s. 196.

304. “New Evidence on Evolution of Early Atmosphere and Life”, Bulletin of the American Meteorological Society, c. 63, Kasım 1982, ss. 1328-1330.

305. Stanley Miller, Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of Small Molecules, 1986, s. 7.

306. Jeffrey Bada, Earth, Şubat 1998, s. 40.

307. Leslie E. Orgel, “The Origin of Life on Earth”, Scientific American, c. 271, Ekim 1994, s. 78.

308. Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 189.

309. Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 184.

310. B. G. Ranganathan, Origins?, The Banner Of Truth Trust, Pennsylvania, 1988.

311. Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 179.

312. Derek A. Ager, “The Nature of the Fossil Record”, Proceedings of the British Geological Association, c. 87, 1976, s. 133.

313. Douglas J. Futuyma, Science on Trial, Pantheon Books, New York, 1983, s. 197.

314. Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, Toplinger Publications, New York, 1970, ss. 75-94; Charles E. Oxnard, “The Place of Australopithecines in Human Evolution: Grounds for Doubt”, Nature, c.

258, s. 389.

315. J. Rennie, “Darwin’s Current Bulldog: Ernst Mayr”, Scientific American, Aralık 1992.

316. Alan Walker, Science, c. 207, 1980, s. 1103; A. J. Kelso, Physical Antropology, 1. baskı, J. B.

Lipincott Co., New York, 1970, s. 221; M. D. Leakey, Olduvai Gorge, c. 3, Cambridge University Press, Cambridge, 1971, s. 272.

317. Time, Kasım 1996.

318. S. J. Gould, Natural History, c. 85, 1976, s. 30.

319. Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, Toplinger Publications, New York, 1970, s. 19.

229

320. Richard Lewontin, “The Demon-Haunted World”, The New York Review of Books, 9 Ocak 1997, s. 28.

321. Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids: Eerdmans, 1980, s. 43.

14 веков тому назад Всевышний Господь ниспослал человечеству Коран –

Писание, указывающее путь Истины. Господний призыв к познанию мира изменил

весь ход развития истории человечества. Наука, культура, философия и искусство

пережили невиданный доселе в истории всплеск развития, фундамент европейской

цивилизации закладывался на достижениях Исламского мира.

Неповторимый художественный стиль и язык Корана и заключенная в нем

Высшая мудрость, глубокие морально-нравственные заповеди, описание будущих

событий, отсутствие и толики несоответствий в колоссальном тексте Писания, – все

это являет собой неопровержимое свидетельство того, что эта Книга поистине есть

Слово Всевышнего Господа.

Коран несет людям знания во всех областях науки, астрономии и физике,

медицине, химии, биологии, истории, от сотворения Вселенной до сотворения

человека, строения атмосферы до гармонии всех законов физики.

Множество феноменальных фактов о сути мироздания, ниспосланных в Коране,

стали нашему познанию лишь в недавнем прошлом благодаря прогрессу науки в ХХ-

XXI вв. и продолжают раскрываться по сей день.

И чем глубже наука изучает строение жизни, тем поразительнее раскрывается

перед нами Высшая мудрость Корана, Божественный замысел строения каждой

детали и закона Вселенной, совершенный смысл дарованной нам жизни ...