Игра. Новые возможности

Приложение. Боги Игры

***

Тефнут — всегда юная светлая богиня охоты, богиня плодородия, покровительница всего живого в мире, дающая счастье в браке и помощь при родах. Дарительница влаги (но не повелевающая дождем, а повелевающая губительным солнцем). Огненное око своего отца-Солнца, сияющее у него во лбу и сжигающее его врагов и целые страны. Богиня иноземной войны. Целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их. Покровительница правящей династии, а также мудрецов и летописцев, а также целителей, считавшихся её жрецами.

Жертвоприношения путем сжигания на огне цветов, венков, зерна, дичи… Особенно ценится жертва в виде крови. Принесения в жертву разумных нерегулярны и необязательны (пример, — сжигание на костре темного мага или нежити; иногда подавалось не как жертвоприношение, а как очищение от скверны).

Эпитеты к имени — «дарительница жизни», «убийца», «губительница», «защитница», «охотница», «ловчая», «владычица», «великая», «пламенная», «воительница», «целительница», «могучая», «лучница», «вспыльчивая», «страж неба», «светоносная»…

Изображение — женская фигура с головой львицы или кошки. Часто изображали с луком и огненными стрелами. Является олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца, из-за чего на голове её иногда изображают диск.

Символы богини — глаз, вписанный в диск; пучок из трех огненных стрел; девушка с львиной или кошачьей головой.

Анаит — могущественная светлая богиня плодородия, материнства и любви. Но еще она — покровительница вод, охоты, целителей, верховного правителя Леса, любой растительности. С ней связана смена времен года, увядание и оживание природы. Может использовать силу Луны. В 19-ый день каждого месяца силы богини возрастают, и в этот день жертвоприношения ей наиболее эффективны. Жрицы богини — только женщины, преимущественно молодые девушки. Имеет место храмовая проституция жриц (обрядовая; это необязательное занятие для жриц, но почетное; без участия в таких ритуалах жрицам запрещено выходить замуж).

Жертвоприношения — в священных рощах с прирученными животными, священному древу (обычно это меллорн). В храмах на алтарях приносили в жертву священных белых быков с позолоченными рогами.

Эпитеты к имени — «Великая Царица», «златорожденная», «Золотая Мать», «охотница», «милостивая», «заступница», «кормилица», «целительница»…

Изображение — молодая красивая женщина с короткими волосами, собранными в узел, статуи часто изготавливали из золота или покрывали позолотой.

Символы богини — лиственное дерево с пышной кроной (обычно изображается меллорн, но вообще-то, в качестве символа подходит любое изображение живого дерева); горящий факел.

Геката

В прошлом — молодая светлая богиня охоты, скотоводства (особенно покровительствовала разведению коней), праведного суда, народного собрания (помогала принимать мудрые взвешенные решения), состязания, ученых споров, войны. Она — подательница материнского благополучия, помогала рождению и воспитанию детей, даровала им охрану; указывала путникам легкую дорогу; помогала возлюбленным; указывала душам умерших дорогу в загробный мир; богиня судьбы; повелительница прошлого, настоящего и будущего. Повелевала тремя стихиями: живительной силой земли (за счет чего имела власть над растениями), воздухом (за счет чего имела власть над морем) и огнем. Обладала сильным пророческим даром.

Эпитеты к имени — «прекраснейшая», «желанная», «дарительница жизни», «защитница», «хранительница», «охотница», «ночная», «владычица», «великая», «воительница», «мудрая», «могучая», «непреодолимая», «лучница», «всадница», «проводник», «страж Предела», «небесная заступница»…

Жертвоприношения — к ногам статуи богини или стелле с ее символом выкладывались цветы, венки, зерно, книга или свиток (очень дорогое подношение), мелкая свежеубитая дичь и т. д. В крупные праздники — у алтарей в жертву приносился крупный рогатый скот, лошади… причем нередко в большом количестве. Информация о человеческих жертвоприношениях противоречива.

Изображение — это почти всегда красивая девушка в короткой тунике. В руках может держать лук и колчан со стрелами, или весы, или большой ключ, или факел, или моток пряжи… На голове иногда изображался обруч в виде семилучевой звезды (длинными лучами наружу). Иногда изображалась в виде трех молодых женщин, стоящих спиной к спине; в руках одной из них факелы, у другой кинжал и кнут, у третьей — два кнута. Три кнута власти олицетворяли власть над народом, временем и пространством. Имела три звериные ипостаси, — кобылы, суки и львицы.

Символы богини — клубок пряжи, веретено, ключ, ярмо, лук с тремя скрещенными стрелами, золотые весы, семилучевая звезда, змея, свернувшаяся в кольцо.

Геката (Ллос)

В настоящем — темная богиня мрака, ночных видений и чародейства. Иногда ее называют богиней лунного света. Выводит души умерших в загробный мир, насылает ужасы и страшные сны, но может и защитить от них, от злых демонов и колдовства. Богиня колдовства, волшебница и покровительница волшебства, совершающегося под покровом ночи; повелительница призраков. Богиня дорог, перекрестков, запертых и открытых дверей; странница между мирами; богиня судьбы; повелительница прошлого, настоящего и будущего. У некоторых народов — в облике паучихи прядет шелковую пряжу Судьбы.

Обладает сильным пророческим даром.

Эпитеты к имени — «губительница», «хранительница», «ночная охотница», «владычица», «воительница», «могучая», «луноликая», «ночная всадница», «мудрая», «могучая», «непреодолимая», «проводник», «ключница», «страж Предела», «повелительница призраков», «безжалостная», «паучиха», «пряха»…

Жертвоприношения — различные, но наиболее ценится свежая кровь и некоторые внутренние органы, причем не только животных. Человеческие жертвоприношения — практикуются, причем у некоторых народов — широко. В последнем случае особенно ценятся светлые эльфы. Наиболее эффективно жертвоприношение в последние три дня каждого месяца, когда силы богини увеличиваются многократно. Из некрупных животных наиболее ценятся собаки.

"Приди, адская, земная и небесная E,kath, богиня широких дорог, перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх в смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна, в тысяче видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение"

Изображение — зловещая змееволосая и трехликая богиня, появляющаяся на поверхности земли лишь при лунном, а не солнечном свете. Первая фигура — с двумя пылающими факелами в руках, вторая — с серпом и кнутом, третья — с двумя кнутами. Кнуты нередко изображены в виде змей. Часто изображается в сопровождении черных, как ночь, собак и чудовищ подземного мира (иногда — призраков). Иногда изображается ночью в виде молодой девушки в короткой тунике; в руке может держать факел, или ключ, или серп и клубок пряжи, вместо волос на голове змеи. Некоторые народы изображают богиню в облике огромного паука, прядущего пряжу; нередко на фоне человеческих жертвоприношений.

Символы богини — паук, паутина, клубок ниток, веретено, ключ, любой символ луны, серебряные весы, семилучевая звезда, змея или змеи.

Хель — темная богиня загробного мира. Четвертая ипостась Луны. Правительница и повелительница царства мертвых. В качестве предводительницы часто принимает участие в Дикой Охоте. Все живущие, недостаточно стойкие в вере своим богам, рано или поздно попадают к ней. Кроме тех смертных, коих за их заслуги могут забрать к себе те или иные боги. В Срединном мире может проявлять себя холодом, голодом и болезнями, которые иногда она выпускает из своего царства. По убеждениям верующих в Светлые культы, Хель копит войско для Последней Битвы, в которой она выступит против большинства богов. Но дату этой Битвы назначает не Хель, она выткана в ткани мира. И пока не придет срок, всесокрушающая армия мертвецов не выйдет из ее царства. Но и расслабляться в праздном бездействии недопустимо, ибо иногда Хель выпускает в Срединный мир своих воинов, дабы те напоминали живущим о ждущей их участи и назначенном часе. Нежить — это воины и дети Хель, враги всего живого.

Нордлинги (раса Люди) верят, что все умершие от болезней и старости, а также не проявившие себя в бою попадают к Хель независимо от иных заслуг. Но и остальным гарантировать иную посмертную долю может только славная смерть в бою с оружием в руках или смерть в море. Поэтому умершим они вырывают и сжигают ногти и зубы, ибо верят, что там, в царстве Хель, из ногтей и зубов мертвецов строится гигантский флот, на котором в час Последней Битвы мертвецы приплывут на их запорошенные снегом острова.

Покровительствует нежити, практикующим магию Смерти, обладающим даром Прорицания и детям, умершим во младенчестве.

Говорят, что кто-то где-то когда-то слышал легенду, в которой Хель упомянута живущей в чертоге, пол которого устлан цветами, а столы ломятся от яств и напитков. Но это явный вздор и нелепица. Откуда взяться цветам и явствам в царстве холода, голода и болезней?

Эпитеты к имени — «госпожа», «холодная», «великая», «повелительница», «предводительница», «жнец душ», «метелица», «всадница»…

Жертвоприношения — не практикуются. Все живые и так ее добыча. Даже разумная нежить за всю историю мира была уличена только в ОЧЕНЬ почтительном отношении к Хель, но не в поклонении богине! Впрочем, кто знает как обстоит дело на самом деле? Нежить умеет хранить свои тайны и очень неохотно делится ими с живыми.

Изображение — женщина (иногда старуха) исполинского роста, с седыми волосами, одна половина её тела чёрно-синяя, другая мертвенно-бледная, поэтому она иногда называется сине-белой Хель. У некоторых народов левая половина её лица изображалась красной, а правая — иссиня-чёрной; выше пояса она выглядела, как живая женщина, но её бёдра и ноги были покрыты пятнами и разлагались, как у трупа. У других Хель — наполовину прекрасная юная девушка, наполовину гниющий труп. Иногда — уродливая старуха, с высохшей от постоянного толкания прялки ногой. И совсем редко Хель изображали в виде юной привлекательной девушки, держащей на сведенных ладонях прекрасный белый цветок.

Символы богини — серп, цветок асфодели, полная луна, ворон, засохшее древо, прялка, клубок пряжи…

Морриган (Морриган-нан)

В прошлом — неизвестно. Но судя по сохранившимся летописям почиталась воинами, магами и рыбаками; владела стихиями воздуха и огня, умела поднимать боевой дух воинов, увеличивать ярость сражающихся и, в то же время, снижать боевой дух врагов.

В настоящем — темная богиня войны и коварства, а также сексуального влечения и обольщения. Не вступая в бой лично, незримо присутствует на поле брани и помогает заклинаниями той или иной стороне. Имеет пророческий дар, причем не просто угадывать грядущее, а иногда направлять течение событий в то или иное русло. Владеет развитыми магическими школами воздуха и огня, магией крови, ритуальной магией, ментальной магией. Может предать сама, но не жалует предателей. Обладает способностью к перевоплощению, обычно оборачивается в ворона или ворону.

Три ворона в небе, ночною порой,

Был Морриган голос, как пение стрел:

"Два войска собрались над Юрой-рекой.

Назавтра вступить доведется им в бой.

Какой им положим удел?

Сильна и могуча эльфийская рать,

И воинов ярость крепка.

Коль строй щитоносцев сумеют сдержать,

До вечера лукам разя убивать,

И их не ослабнет рука".

Три ворона. В небе — ни зги, ни звезды,

И Махи пел голос — волынкой навзрыд:

"Для воронов хватит надолго еды,

А крови прольется, что в Юре воды…

Но Лесу здесь не победить!

Король-Перевертыш умел обещать,

И родом поклялся своим!

Но старых богов не посмел он призвать,

Предавший однажды, предавший опять…

И помощи мы не дадим".

Три ворона встретили алый рассвет,

Был голос Немайн, словно треск топоров:

"Король — обречен, нам он даст свой ответ.

Сегодня прервет вереницу побед,

С невзгодами встретившись вновь!

Сильна и могуча эльфийская рать,

И воинов ярость крепка.

Но алых щитов им ряды не сдержать,

И люди их будут, тесня, убивать,

И их не ослабнет рука".

Три ворона в небе… За славой в поход

Король свое войско на битву ведет…

*(Слегка переделанный перевод кельтской баллады, взят из книги «Кембрийский период» Коваленко В.Э.; где нашел он — не знаю)

Эпитеты к имени — «Великая Госпожа Ворон», «Великая королева»…

Жертвоприношения — были. Сопровождались магическими и кровавыми обрядами. Наиболее предпочтительны в качестве жертвы кровь и внутренние органы животных и людей.

Изображение — молодая красивая женщина, юная девушка с длинными черными волосами, ворон, ворона.

Символы богини — ворон, ворона.