Калагия

Пятая голограмма, третья оболочка Монады, не ведающая об этом до поры, когда ее известит шестая голограмма; второе Тело Луча Сознания Ментального Тела ( первое Тело Луча Сознания Астрального Тела ( вмещает в себя оба этих Тела, сохраняющих Монаду. Является Тонким Телом (Тара); является Арьятантрой, веществом Вторичной Материи. Это Тело наделено пятью уровнями Сознания. Вещество Сознания ( А-урваши. А-Урваши дает облик и цветовое выражение Тинктуры облика этого Тела, то есть это Тело является Мыслеформой, по образу и подобию которой произрождается следующее Тело; является Терафимом, программой действия последующего Тела.

Тонкое Тело (Тара) в действии содержит в себе Луч Сознания Ментального и Луч Сознания Астрального Тел, как один Луч. Луч этот отнимает и присовокупляет к себе два уровня Сознания этого Тела, оставляя ему три уровня Сознания; образуется выражение чисел (3+3(. Таким образом, это Тело имеет число (6( и шесть уровней Сознания. С этого Тела начинается произрождение и развитие Плотного Мира. В силу того, что это Тело отдало два своих уровня Сознания сканирующему Лучу Сознания вышестоящих Тел, оно пропускает ниже себя Луч, теперь уже тройной поляризации ( Ментала, Астрала и свой собственный (после того как будет высвобожден Огонь и произрождена шестая голограмма уже в Мире Плотном).

В вышестоящих Телах высвобожденный Огонь возвращается через одно Тело к высшему, с грануляцией Сознания низшего. В этой грануляции заключен энерго-информационный голографический код о проделанной работе. Отчет неизбежно приходит к Логосу, и Логосу становится известно буквально все и во всех подробностях о действовании нижестоящих Тел. Вместе с отчетом к Логосу возвращается и квант Огня как Долг ( отдаяние Даяния. То есть: Тонкое Тело возвращает Огонь Астральному и Ментальному Телам; Астральное Тело возвращает Огонь Монаде; Ментальное Тело возвращает Огонь Логосу; Монада возвращает Огонь Лучу Сознания Духа. Такое выражение Высшей Справедливости.

14) Шестая голограмма, Тану (биологическая плоть плотного Тела Мира Плотного). Эта голограмма произрождается в результате высвобождения Огня из Тонкого Тела (из Тары), которое является Терафимом (программирующим модулем), осуществляющим наблюдение и, по необходимости, ( контроль за Тану (Плотным Телом). Когда в Арьятантре действует Луч Астрала и Ментала, то Арьятантра обращается в Тантру, по Информации которой и произрождается Плотное Тело человека (Тану). Слово (Тантра( этимологически означает (Основа Материи( ( в одном случае, и ( (Защита Материи(, в другом. Первый случай ( когда по образу и подобию своему, она как Мать Небесная, произрождает плотное Тело человека, хотя и не является женщиной, как и не является мужчиной. Она андрогенична ( двупола внутри себя, энергетически, но внешне может иметь женские или мужские отличия, смотря по тем обстоятельствам ( кого ее обязали свыше произродить в Мире Плотном. И там, в Мире Тонком, не женятся и не выходят замуж, ибо все Существа там андрогеничны, двуполы. Об этом говорят все Доктрины тайных учений и религий. Иисус Христос и Будда говорили о том же. Но люди на Земле строят Карму не по Духовному Сотрудничеству, а по половому, что правильно считается смертельным грехом в Христианском Учении: люди не поняли Иисуса Христа и Будду.

Другой случай (Защита Материи) ( тот, когда человек прислушивается к своей Сущности и совершенно игнорирует свою Личность, и идет по пути Духовного Совершенствования. Тогда его Тонкое Тело, будучи связано с Логосом через другие Тела, осуществляет опеку и защиту шестой голограммы ( биологической плоти человека, ибо он осуществляет ее Замысел.

Тану является шестой голограммой, она наделена шестью уровнями Сознания. Вещество Сознания Аура-нга. Аура-нга осуществляет обзор Мира, собирает Информацию условия Среды Мира, его состояния и среды Условия Мира, его внутреннее положение. Передает бессознательно (без отчета перед Тану) эту информацию Тонкому Телу, которое, в свою очередь, Аура-нгой и своим уровнем Сознания передает эту информации в Мир Тонкий и к Логосу через вышестоящие Тела. Медиумы тонко чувствуют свою Аура-нгу и могут общаться на различных информационных уровнях с жителями Мира Тонкого. Аура-нга несет и осуществляет функцию мирочувствия и самочувствия Тану. Тану, силою Аура-нга, развивает свое разумение и рассуждение и процесс мышления. Аура-нга формирует облик и цветовое выражение Тинктуры Тонкого Тела на всем протяжении его пребывания в Тану.

15) Тану формирует свое Сознание, расширяет его в сторону духовности или светской культуры и по соответствию расширения Сознания становится Терминалом своего Терафима, то есть начинает осуществляться двухсторонняя связь: если Тану расширяет Сознание в сторону светской культуры, то Терминал может и не знать о сокровенной связи его с Тонким Телом ( и через него ( с Миром Тонким. Он просто обретет творческое вдохновение и соответствующие тому идеи, замыслы к исполнению; будет получать и энергию для исполнения своих устремлений. Если же он поднимется достаточно высоко, то Тара постепенно начнет ему открываться. Но это происходит значительно быстрее, если человек совершенствуется в Духовном плане.

Конечно, в первом случае происходит высвобождение Огня по мере психических аффектов в процессах творческой активности его Сознания, но чтобы произвести таким методом седьмую голограмму и тем подняться на ступень выше в пространственности Бытия, понадобиться много воплощений Тонкого Тела в Тану ( их может быть семь раз по семь, умноженное на семь.

На пути Духовного совершенствования можно при жизни одного Тану, обращенного в Терминал, пройти еще три (кроме Тану) эволюционные Ступени Плана Бытия. Для этого нужно всю энергию Тану собрать в Совершенное Тело Духа и выделить из него Тело состояния Духа, совершить им полный цикл прохождения пяти Пунктов Времени, тем присоединив их к семи уровням Сознания и образовав святое число (12( . После чего необходимо поместить Совершенное Тело Духа в нижний центр пассивной Зоны Подобий и поднять выделенное из него Тело состояния Духа (через Общий Центр Сотрудничества) до предела вверх. Произойдет высвобождение Огня из Терминала; и тогда в Терминале из шестой произродится седьмая голограмма.

Тану становится Терминалом, когда Сознание Тану обращено в глубь себя к Монаде. Тогда у этому обращению присоединяется Луч Сознания Ментала, Астрала и Тары. Этот Луч отнимает у Тану три уровня Сознания и присоединяет к себе, образуется числовое выражение (4+3(. Так образуется число Терминала (7(; а когда оно становится выраженным, то есть когда высвобожден Огонь ( произрождается седьмая голограмма.

Высвобожденный Огонь из шестой голограммы поднимается в Тару, Астрал и Ментал. Так Терминал познает Истину, ведь высвобожденный Огонь является его Сознанием, и он этим Сознанием видит свои Высшие Тела. Кроме того, он познает Замысел этих Тел.

16) Так в Тану произрождается седьмая голограмма ( Арьятерминал с числовым выражением Сознания (7(. Теперь человек обладает семью уровнями сознания. Вещество Сознания ( Ауратара. При этом уровне можно достигать общения с Тарой, Астралом и Менталом. Человек может пользоваться их энергиями и Информацией, проникать Сознанием в этих телах, выделенных из Терминала, в соответствующие слои или Сферы Мира Тонкого. Причем, может по своему желанию придавать этим телам соответствующий замыслу облик. Кроме того, Терминал может выходить из Тану, тогда человек буквально раздваивается. Конечно, Терминал качественно отличим от Тану и может прекрасно обходится без него, тем более, это уже Существо Космическое, но Терминал не покинет без нужды Тану, потому что ему необходимо еще при жизни Тану подняться на три ступеньки вверх: Тану в этом случае необходим для отработки определенных энергий. Тану здесь играет роль генератора, а Терминал берет на себя функции мультивибратора, определяющего качества и функции Мультиплеканса (струящегося в Пространстве Тела).

17) Арьятерминал повторяет опыт высвобождения Огня. Конечно, чтобы иметь успех, он прошел соответствующую подготовку; ведь в этот период его число (7( обращается в роковое число (8(. Число это действительно роковое, потому что высвобожденный Огонь возвратиться лишь в Тану, Тару и Астрал. Дело в том, что Ментал начал процесс раскручивания в Пространство Духа, стал трансмутироваться из кристаллической, корпускулярной оболочки в Мультиплеканс (в Струящегося в Пространстве Духа). Этот процесс остается таинством для ума Арьятерминала.

Уже упоминались китайские ларчики ( их шесть, а седьмой... есть и нету его. Мы подошли в своем описании к тому моменту, когда Исследователь Духа добирается до шестого ларчика, открывает дверку и видит, что в нем находится седьмой, самый маленький. Исследователь открыл дверку шестого ларчика тремя ключами, дверка распахнулась и обнаружился седьмой ларчик, ключа до которого нет, ибо Бог хранит его у себя и никому не доверяет. Но нашему исследователю он не понадобится, ведь этот последний ларчик стал поглощать остальные, и тот, который был самым большим, оказался самым маленьким, а тот, седьмой, распростерся во всю Вселенную и ( благодарение Богу! ( человек стал Существом Космическим. Он стал Аватарой ( Летящей Звездой. Скорость передвижения его не объяснима словами, ибо для него уже нет скоростей, но есть устранение расстояний. Об этом Я говорил в первой части Калагии.

Высвободив Огонь, Арьятерминал произрождает восьмую голограмму -Арьясамаджтару.

18) Арьясамаджтара произрождается в Тану Арьятерминалом и занимает место Арьятерминала, передвигая его вглубь. При этом Ментал входит в Монаду, "насильственно" поглощается ею. Эта голограмма (Арьясамаджтара) произрождается с числом Сознания "8" -- роковым числом, и являющимся таковым, пока Арьясамаджтара не высвободит Огонь.

19) Арьясамаджтара повторяет опыт Арьятерминала и произрождает в Тану девятую голограмму, высвободив Огонь. Когда Арьясамаджтара повторяет опыт Арьятантры, его Сознание меняет число "8" на "9", которое есть число Познания Закона и Знания. После высвобождения Огня опасность миновала, Огонь возвращен Арьятерминалу, Тану и Таре. В процессе этого действия Ментал входит в Луч Сознания Логоса, а Астрал -- в Монаду. Тара становится первым Телом Монады, а сам человек -- Джидаем, с прекрасным числом "9".

20) В Тану произрождается девятая голограмма с числом Сознания "9" -Джиод. Это и есть третий ключ к дверке загадочного шестого ларчика.

21) Божественный Джиод повторяет опыт Арьясамаджтары -- Джидая. Огонь высвобождается и произрождает десятую голограмму, с числом Сознания "10". Эта голограмма также произрождается в Тану, но уже Джиодом.

С произрождением девятой голограммы Ментал входит в Луч Сознания Духа, Астрал -- в Луч Логоса, а Тара входит в Монаду. Когда произрождена десятая голограмма, Ментал входит в Сознание Духа, Астрал -- в Луч Сознания Духа, Тара -- в Луч Сознания Логоса. К этому моменту Тану-Терминал практикой Атни Дхотра настолько очищен и утончен, что, хотя и с некоторым страданием, поглощается Монадой. Точнее сказать, поглощается Монадой не он сам, а его чувства, его переживания, его психическая Сфера вместе с Арьятерминалом: Монада наполняется Арьятерминалом, уступает ему место, и Арьятерминал замещает собою Монаду, становится ею.

22) Так Ментал ушел в Пространство Духа, ожил в Его Сознании -- в Огне и Свете; Астрал занял место в Луче Сознания Духа; Тара вошла в состав Луча Сознания Логоса; Арьятерминал стал Монадой; Монада заняла место Ментала; Джидай занял место Астрала; Джиод занял место Тары; Аватара занял место Тану, а Тану отброшено за ненадобностью, как истлевшая шелуха.

23) Так червячок, невзрачный на вид, сначала окутывает себя шелковой паутинкой кокона-мыслеформы, окукливается в нем и, трансмутировав питательную ткань Тану, вновь выходит на Свет Божий в новом качестве -прекрасной Космической Бабочкой. Ом. Таков секрет китайских ларчиков и такова разгадка их секрета.

24) Число "10" означает Откровение Духа, то есть человек становится Духом Всекосмическим. Дальнейшую судьбу этого ищущего Мы показывать не будем, потому что Учение Калагия рассматривает возвращение Духа в Лоно Свое, но не более.

3.

1. Конечно, переход из Мира Тонкого в Мир Плотный слушателю будет не ясен, ведь он прекрасно знает, коим образом произрождаются люди на Земле. Но Я скажу: за внешним явным и грубым всегда скрыто тайное и утонченное. Это тайное и утонченное Я подробно теперь объясню.

2. Логос бесполый, принципиально не объективируемый Сущий -- везде и во всем. Он помещается весь в самой малой точке и не вмещается весь во Вселенную. Он распределил Себя на отдельные Зоны и Области Творения, их неисчислимо много. Каждая Зона и каждая Область расчленена на информационно-энергетические ячейки. Каждая ячейка имеет массу информационно-энергетических голографических фокусов, по образу и подобию которых были произрождены Монады. Все Монады расклассифицированы по функциям. Все они неповторимы и каждая осуществлена в своем Роде, но есть Монады родственные по функциональным качествам.

Монада проходит развитие в Мире Тонком, производит для себя качества, необходимые для исполнения Замысла Тела. Она создает их долго и не в едином варианте, пока не достигает совершенства в своем мастерстве. К концу пути в Тонком Мире и в начале пути в Мир Плотный Монада обретает андрогеничность, или, можно сказать, иеговичность -- двуполость: объединяет в себе оба пола. Каждая Монада имеет непосредственную связь со своей информационно-энергетической ячейкой и, скажем так, порядковый номер Монады соответствует, именно, информационно-энергетическому номеру голографического фокуса в этой ячейке.

Действительно, на Фарре Ауры, над челом у человека, сияет Символ его сущностного индивидуального Имени. Логос знает ячейку, Логос знает Монаду, Логосу известно все. Он знает, какой Монаде стать мужчиной, а какой -женщиной.

Необходимость пола и так называемой физиологической любви возникает по естественным причинам. Например, может быть следующая причина. Одна Монада приобрела ценный Опыт в практике Творения, другая, из-за условий ее бытия, этого опыта не приобрела. Возникает угроза нарушения гомеостаза в Логосе и в Тонком Мире, а ведь Тонкий Мир драгоценное Искомое. Логос решает передать часть Информации от одной Монады другой. В Плотном Мире та Монада, чьи Тела преобладают в информационно-энергетическом плане, воплощается мужчиной; противоположная Монада, соответственно -- женщиной. Далее, раз уж Адам съел все яблоко раздора (разделения по родам половым), а Ева лишь надкусила, то быть Адаму мужем, а Еве -- женой. Во время акта физиологической любви мужчина высвобождает много Огня вместе с Информацией -- вся она переходит к женщине естественным путем и распределяется по областям центров в соответствии назначения ее функций.

Всякий раз, когда возникает необходимость пополнить недостающую Информацию, Тара воплощается в женщину. Этот же фактор является доминирующим при построении Кармы. Скажут: хорошо, а как же тогда понять таинство рождения детей, ведь они рождаются естественным путем: закон генетики, верен ли? Ведь дети, как правило, похожи на родителей своих и на родителей их родителей.

Генетика верна и кармические узы крепки, и сотрудничество общественное слагает семьи. Но не произродится дитя на Свет Божий, если мать не познает зачатия. И еще: если не пожелает произродиться произрождающийся.

3. Будущие родители и будущие дети заключают Договор о Сотрудничестве и Общности, который должен реализоваться в Мире Плотном. Так появляется цепь воплощений.

Теперь о таинстве зачатия. Во время физиологической любви мужчина вырабатывает ровно столько активных телец-семеноидов, сколько произродилось Монад из данной информационно-энергетической ячейки Логоса, к разряду которой относится этот муж и эта жена. Из других ячеек, резко отличительных функций, пара образоваться не может. Каждое тельце-семеноид по заложенному в нее качеству будущей Сущности, должной быть в воплощении, соответствует порядковому номеру произрожденных из этой ячейки Монад. До цели, до яйцеклетки, дойдет именно тот семеноид, который отвечает порядковым номером порядковому номеру Сущности, должной прийти в Мир Плотный. В женскую яйцеклетку закладывается Информация, необходимая для будущего плода самим тем, кто должен воплотиться. Когда зачатие произошло, а оно произошло еще и потому, что тот, кто должен воплотиться, высвободил Огонь одновременно и в одно место вместе с мужем, будущим отцом, начинается постепенное воплощение Тел Монады. Вначале в плод входит Луч Сознания этих Тел, а затем и сами Тела. К рождению ребенка его Сущность воплощена в него не полностью, а лишь частично. И только в 31 год, уже во взрослого человека, входит в завершение сама Монада. Впрочем, бывает, что она воплощается у некоторых людей значительно раньше, а у некоторых вообще не воплощается, дабы не наблюдать всю мерзость их существования.

4. Семеноидное тельце является прототипом Монады, которая должна воплотиться. Это тельце можно видеть под микроскопом -- оно имеет такую же внешнюю форму, что и Монада, а яйцеклетка повторяет Тела этой конкретной Монады.

Биологическая плоть является голограммой (голографией -- ожившей голограммой). Генетический код также является по природе своей голографическим начертанием Огня на Пространстве Мысли. Ни одно событие не обходится без должного на то высвобождения Огня в Пространство Мысли.

5. Тану является шестой голограммой. Чтобы человек, живущий на Земле стал таким, каким он в действительности является в Мире Плотном -- Роду Духа понадобилось произродить на планетарном Теле шесть голограмм. В шестую голограмму вмещаются все остальные, наподобие русских матрешек; и каждая из голограмм взаимодействует с остальными, обеспечивая тем самым Способность, Возможность и Умение человеческие. Чтобы постичь Дух и Того, чьим является этот Дух, человеку также требуется произродить шесть голограмм внутри собственного Тану, в течение текущей жизни Тану.

6. Центральный канал спинного мозга является Сушумной. Это сердце Монады (Лингама) -- Огненное Зерно Духа (грануляция Духа), является Лучом Сознания Духа. Числом "1" обозначен Луч Сознания Логоса; в человеческом организме Он является Хараниербехахом Савикальпы (в энергетическом плане), а на физиологическом плане -- спинным мозгом. Числом "2" обозначена Монада, "З" -- ментал, "4" -- астрал, "5" -- тонкое тело, "6" -- плотное тело. Луч Сознания Логоса является делением (грануляцией) Логоса и в нем запечатлены все могущества Логоса. Когда человек встает на Путь духовного совершенствования, Хараниербехах Савикальпы начинает посвящать в таинство могуществ Логоса, и тем или иным путем предоставляет человеку информацию по осуществлению избранного Пути. После того, как ищущий в совершенстве подготовил себя к произрождению седьмой голограммы, сам Логос подключается к нему своим Сознанием, становится его Учителем. А человек становится Сыном Господним -- Архатом.

4.

1. Три Формы Материи -- суть три Уровня Памяти Духа. Самый верхний представлен как Мир Огненный -- это верхний уровень возбуждения Мысли Сущего, где все процессы обозреваются Им непосредственно, корректируются и конструируются. Это Сфера непрерывного диалога, когда Мысль заполнена движущимся содержанием. Это Сфера непрерывного мышления, обширных автоволновых процессов Огня и Света Его Сознания. Здесь происходит автомоторное Действие Его Ума. Это Сфера ионизации обширных зон верхних слоев флюоресцирующих участков коры Его Ума.

2. Второй уровень Пространства Духа, плазматический и более глубокий, представлен как Мир Тонкий -- Мир совершенных Идей. В этом, более глубоком уровне Памяти Духа, откладывается анализированный синтез Его опыта творческих решений -- как выявленные, оправдавшие себя Законы бытийных процессов, которые определяют формы мышления, рациональные концепции развития, Доктрину Учения, предметное образование, стереотипы поведенческих функций, этические и эстетические нормы, умозаключения и мировоззрения -это копилка знания, долгосрочный уровень Памяти. Здесь царство всепроникающего Света -- хранителя Огня Вдохновения. Здесь Суд, Справедливость и Истина. Здесь Иерархия Владык, здесь Иисус Христос -наместник Бога. На этом уровне Ума Всевышнего Огонь и Свет Его Сознания собраны в психические фокусы -- в гранулы, в кристаллы, и существуют Именем Идеи их представляющих.

3. Третий уровень Пространства Духа и Его Памяти еще более глубокий, и чтобы в него проникнуть, требуется большое напряжение Сознания. Представлен как Мир Плотный, корпускулярный -- Мир отвердевшей концентрированной Мысли. Здесь очень глубокие слои Памяти. Сюда помещаются законченные Идеи, потребность в которых возникает в случаях исключительных. И чтобы извлечь из недр этого Мира какую-либо Идею, Духом приводится в возбуждение сначала Мир Огненный -- здесь начинает бушевать Огонь, затем Мир Тонкий охватывается ярчайшим Светом; и лишь после этого вспыхивает Огнем и Светом в Мире Плотном Идея, необходимая Сущему. Тогда она извлекается из Мира Плотного и поднимается в Мир Огненный, а иногда и в более высокие Сферы Бытия.

В Мире Плотном откладываются концентрированные Идеи, сгустки решений, плотно закрывающие в себе кристаллы Огня. Здесь проверяется жизнеспособность Законов Бытия, Ассоциаций, Идей, Сотрудничества. Здесь происходят процессы уплотнения продуктов творческого построения Бытия. Здесь аккумулируются все Силы и Могущества Сущего. Отсюда исходит Энергия Жизни Сущего. Здесь происходит конденсация Фонда Психической Энергии Сущего в отдельные гранулы Его Идей. Здесь фундамент Мироздания. Здесь балансир и ускоритель вертикального восхождения спирали Эволюции. Здесь Силы притяжения и сжатия, концентрирующие Огонь Сознания Духа и высвобождающие этот Огонь Лучом всепроницающим, несущим в себе сгусток Знания.

Сюда приходит Сущность человеческая за энергиями духовных свершений. Завоевывая эти энергии, человек видит духовным зрением Огонь и Свет в различных их проявлениях, подчас совершенно необъяснимых, непонятных, странных в своих внешних проявлениях. Подобные случаи следует объяснять или, хотя бы, находить для них силу объяснения. Конечно, дело каждой личности -разбираться с этими вопросами или вовсе не искать на них ответы. Тем не менее. Сущность знает, что делает и не нуждается в умозаключениях личности.

Нынешний человек пребывает в заблуждении, полагая, что его личность у Мира Творения. Между тем, личность всего лишь продукт отторжения деятельности Сущности, как осадочные материалы, представляет собою голограмму былого. Настоящий момент там, где его Сущность. Человек всегда не достигает настоящего, не говоря уже о будущем. Он всегда метафизичен в периодах Времени и пребывает между прошедшим и настоящим, как отброс деятельности Бытия, как завершение некоего цикла построения. Как только человек пытается уловить настоящий момент, его Сознание освещает лишь минувшее, как память о нем. Прошлое также может возникать как память, и даже будущее человеку предоставляется его Сознанием как суррогат памяти прошлого и настоящего. Если человек что-либо и может осознать, так это только лишь предыдущее, как завершенность впечатления. Так что человек всегда оказывается на бросок назад от своей Сущности. Потому он несведущ в событиях Времени и консервативен, как любой стереотип.

Если рассматривать во всекосмическом масштабе, то человек является в Памяти Всевышнего как былое, то есть он является Иллюзией былого в Памяти Духа. И когда Дух отправляет Свой Луч Сознания на определенную ячейку в Своей Памяти и заостряет этот Луч на человеке, тогда человек видит изумительные Огни и Света.

Видишь Свет и Огонь в себе? Поступи так, чтобы Дух сконцентрировал на тебе Свое Сознание. Этим остановишь Его Сознание на себе. Ты будешь насыщаться Огнем и Светом, как наполняется пустой сосуд нектаром мудрости; будешь чувствовать в себе энергии и силы, радость и грусть, одновременно, и другие ассоциации. Когда "привяжешь" Его Сознание на себе, поступай так, чтобы Он захотел постичь твою исчерпаемость. Пусть Его думает. Этим Его Сознание очистит тебя до такой степени, что ты станешь для Него неотличимым от Его Сознания, объединишься с Ним.

Тогда и начнешь познавать Его, ведь Он обозревает Своим Сознанием не только Свою Память, но и многое другое. Когда ты станешь неотличим от структуры Его Сознания, тогда войдешь в состав Его Сознания, станешь им, точно так же, как Сознание стремится стать неотличимым от Своего Владыки.

Личность есть Иллюзия былого в Памяти Духа, как впечатление от того, кто воистину не находится в Памяти Духа, но пребывает в Своем Роде. Он и является Сущностью того, кто есть личность. Надо поступать так, чтобы Дух стал сравнивать то, что гуляет на свободе, с тем, что впечатлено в Его Памяти. Тогда восстановится двусторонняя связь между тем. кто на свободе, и тем, кто в Памяти Духа. Сознание Духа осуществит эту связь. А когда личность обретет неотличимость от Сознания Духа и войдет в состав Его Луча, тогда она может в движении поляризации этого Луча войти в свою Сущность и быть там ассимилированной с нею. То есть Дух убедится, что запечатлел Он "это" доподлинно и более никогда не вернется к сравнению, потому что личность ушла из Его Памяти навсегда и вошла в свою Сущность, став ею.

В этом и заключается Йога Духа. Так навсегда устраняется Майя.

5.

1. Физическое тело (Тану) является сгущенной, отвердевшей Мыслью, но содержит в себе все остальное многообразие состояний Мысли. Их можно пробудить и направить в нужное русло. Чтобы необходимые состояния или формы Мысли были приведены к Движению Действия, прежде следует вызвать Действие Движения. Богатыми возможностями к этому располагает Йога.

Действие Движения заключается в следующем: Сила Духа укрепляет Бесстрастие и переносит очувствование его в Волю. Воля переходит в Дух и движет Его Силою необходимое состояние или необходимую форму Мысли. Каждое состоянием Мысли или каждая форма Мысли обладает присущими ей Способностью, Возможностью и Умением. Движение формы Мысли приводит к Действию ее Способность, Возможность и Умение. Конечно, воздействие на Мысль, как автоволновое колебание среды, происходит в любом случае при работе восприятия в чувствах. Это процесс автоволнового самовозбуждения Мысли, и в этом случае Мысль самополагаема, то есть бессознательна. Лишь при сознательном направлении Движения чувств Мысль становится послушной Духу, Воле и Бесстрастию.

Сознательное управление Движением чувств осуществляется переключением восприятия с внешних объектов на собственно чувства, но для этого они должны быть возбуждены соответствующим образом -- Янтрой, Тантрой и Мантрой. И в этом случае происходит переключение мышления со словесно-логического на пространственно-образный код мышления (код Действия Мысли).

2. Мысль должна стать послушной Духу, Воле и Бесстрастию. Центр управления Мыслью -- четвертый Центр. Здесь сосредоточены Идеи чувств. Направляя сюда чувства (их Движение), Йог приводит в Действие Идеи их. Когда Идеи чувств управляемы, тогда Мысль подвластна Духу, Воле и Бесстрастию. Идеи чувств распределяют энергию в чувствах. Когда эта энергия направлена от чувств в Идеи их, тогда Идеи начинают звучать (создавать напряжение, вибрацию и ритм) в Пространстве Мысли. То есть, Мысль становится очувственной, а значит и управляемой. Дух не есть Сознание, но Обладание Сознанием. Дух является( особым Движением Сущего, то есть Дух является Способностью, Возможностью и Умением огненной Зоны психической Сферы Сущего, активной локальной Зоны Подобий. Дух является энергией всех энергий или Формой Движения всех движений. Он является также Формой Действия всех проявлений. Он есть Идея Движения всех происхождении в Бытии. Дух является центром Зоны активных процессов и несет в Себе Зарод Зоны пассивных процессов. Этот Зарод условно и буквально выражается пятиконечной Звездой Движения Мысли. В Наге аналогичная Зона имеет выражение семиконечной Звезды Движения Огня и Света.

Пятиконечная Звезда отражает всекосмический Час, за продолжительность которого была создана Вечность. В Пространстве Сущего Танумахат располагается в самом верху Мироздания, тогда как Нагуатма, в противоположность ему,-- внизу Мироздания. Танумахат является носителем Семени зарождения исполнения Замысла Сущего. Нагуатма является Центром, откуда это Семя должно произрасти. Нагуатма является Дживатмой -Мыслеформой Танумахата. Оба эти равновеликих Центра сообщаются между собою по вертикальной Оси Общего Взаимодействия. Центр Управления ими находится в горизонтальном Центре этой вертикальной Оси. Управление Танумахатом и Нагуатмой осуществляется лишь тогда, когда пятиконечная Звезда объединится с семиконечной в горизонтальном Центре вертикального Центра Общего Взаимодействия, превратившись в шестиконечную Звезду Власти Божией. Тогда все Пространство Сущего заполняется Огнем и Светом Его Сознания и становится осмысленным.

3. На рисунке изображен Сущий, медитирующий Тройственную Вселенную. Огненная Сфера вокруг Него является всепростирающимся Логосом. Конечно, эту Сферу называют различными именами, их неисчислимое множество. Главные из них -- это Логос (Слово Господнее), Сияние Будды и Тело Будды, Джива (Душа) и Раджива (Огонь Души), Атма -- Сознание Бога, также -- Дживатма и Нагуатма и пр. Надо сказать, что Душа проявляется Гомеостазом, в современном понимании, и Она есть Пространство, осуществляющее Жизнь, вопреки изменениям. А наполнитель этого Пространства является Нагом или субстанционарным Временем, или Мыслью: названия разные, суть одна.

Эта Сфера также является слиянием Ткани Танумахата с Тканью Нагуатмы; и в одних случаях Ее называют Танумахатом, а в других -- Нагуатмой, в зависимости от того, кто в данный момент проявлен больше. Но сердце Танумахата находится в верхней части Логоса и, являясь первым выражением Духа, является Телом Его состояния. А сердце Нагуатмы находится внизу Логоса и. будучи вторым выражением Духа, является Телом его положения в Себе. Сама же Сфера-Логос представлена как Тело Луча Сознания Духа, в котором Он и находит Свое положение в виде Своей Воли, Силами которой Он формирует Нага, а в нем -- Тану. Управление этими двумя Он организует в самом Центре Сферы Логоса, вкладывая сюда Идеи чувств и объединяя их в единую гармоничною структуру, которая становится Владыкой всех астральных процессов -- это Индра всех индр.

4. В переложении этой Доктрины на человеческое тело, имеем следующее: Совершенное Тело Духа приходится на область в голове, называемую Таламус, что означает в переводе с греческого "брачная комната"; здесь происходит особое огненное Движение, в виде пятиконечной Звезды. Ее лучи показывают на связь центров в голове. Также эта Звезда имеет отношение к пяти уровням Сознания и к пяти Пунктам Времени.

Человек является моделью Вселенной, равно как и Вселенная -- модель Человека; и то, и другое есть Иллюзия былого в Памяти Духа и составляет единую структуру Космоса.

5. Второе выражение Духа является Телом Его положения в Себе. Положение Духа в Себе является Его Знанием. Выражение Духа Знанием является Телом этого Знания в Духе. Сознание лишь исполняет, Знание -- повелевает. Знание -- это необходимость создать Тело для Себя, чтобы осуществить непрерывность Жизни. Тело Знания также является Центром Воли. Это Тело находится в малом тазу впереди крестца, но его не обнаружить на биологическом физиологическом плане, так же как нельзя обнаружить чакрамы Тану, ведь они находятся в астральном теле, а Тело Знания -- в Наге.

6. Объединение двух структур (Тело Тану и Тело Нага) происходит за грудной клеткой. Чакрам Анахата здесь осуществляет свое господство над Тану и Нагом, потому его еще называют Индрой.

7. Подвижнику необходимо знать: плотность Времени образуется там, где меняется состоянием Тела положения Духа в себе. Это происходит, когда состояние Духа перемещается в Тело Его положения, то есть здесь собирается Огонь и Свет Сознания Духа. Волна плотности Времени произрождается там, где происходит высвобождение Огня из энергии совершенного Тела состояния Духа. Давление волны плотности Времени осуществляется там, где проходит зона произведенных мириад корпускул, уносящихся четырехчленной широкой спиралью от места их производства.

Структура поляризации Огня вертикальна. Движение Огня происходит из области высокого содержания Его в область низкого содержания. Поэтому спирали голограммы, поднимаясь вверх, расширяются. Волна плотности Времени направляется именно этим Движением Огня. Движение волны плотности Времени, кроме ударно-вертикального, имеет еще и радиально-цикличное, концентрическое распространение в стороны от столба Огня. В этой Форме Движения и осуществляется давление волны плотности Времени, которое реорганизует измененную энтропию Пространства Среды, наделяя его новыми свойствами, привнося в него новые качества, соответствующие Информации Произношения Действия. Так происходит Действие из места пробуждения Кундалини.

6.

1. Земной человек является воплощением (концентрированным сканирующим Лучом) Человека Огненной Беспредельности. Человек Земли является Исканием Человека Космоса. Человек Космоса есть Логос, Слово Господнее, информационно-энергетическая Сфера, распростертая во Вселенной, как общее правило, и как частный случаи -- локально, над планетарными телами. Человек Земли есть концентрат Воли Господней, спроецированной на Землю Лучом Логоса через Мир Тонкий, где Идея Искания облекается эктоплазмой, обретает облик в виде тонкого тела, которое в дальнейшем воплощается на Земле в плотные ткани Природы.

2. Задача Искания -- отразить в себе, как в зеркале, Ищущего (Логос) и слиться с этим отражением: тогда Искомый будет найден на Земле и отражен, в виде энергетического фокуса -- в Центр Логоса, в Его Сердце, став Его Сердцем.

Так Йог обретает Бытие в Мире Огненном, обретя совершенную Свободу, ограниченную только лишь Духом. Так двойственность становится единицей Сущего: Логос обретает Искомого на Земле, а человек Земли обретает Искомого в Космосе.

Конечно, возникает правомочный вопрос: зачем Логосу понадобилось воплощать на Земле Идею Себя в человека, и зачем человеку обретать себя в Логосе? Логосу необходимо трансмутировать плотные энергетические отложения в Третичной Материи, продукт Своей деятельности, для того, чтобы, очевидно, освободить Свою Карму от обстоятельств, приковывающих Его внимание к планетарному телу. и, в результате, обрести дополнительные виды утонченных энергий, которые можно выработать лишь в недрах Третичной Материи. Это акт Его очередного этапа Совершенствования Бытия в Сотрудничестве со Всеобщим.

3. Так человек, обладая индивидуальной свободной Волей и имея дар Логоса -- нагнетать в себя Его Волю и вдохновлять себя Его Откровением, является Сотрудником своего Логоса, своего Владыки, неотделимого от Всесущего Слова Господнего. Логос, в свою очередь, являясь Словом Господним, есть Сотрудник Всеобщего Бога. Сколько человеческих существ во Вселенной в Трех Мирах, столько и Логосов, Слов Господних. Потому надо оценить свою значимость на Земле и индивидуальность в Космосе, Сущность которого во всех мыслимых и немыслимых протяженностях божественна. Для человечества Космос является тем Искомым, неуважительное отношение к которому может обессмыслить самое Искание.

4. Когда Искание, Силою своей огненной энергии, отражает в себе, как в зеркале, Ищущего (Логос), тогда между ними осуществляется нерушимая связь. Серебряный Луч Логоса становится доступен восприятию человека, и тот с этого момента живет и действует сознательно по запланированному Действию Идеи Логоса. То есть человек и его Логос становятся Единым Сущим -- Человеком Космоса, способным жить и в недрах Третичной Материи, и в Мире Огненном, одновременно. Человек осознает себя Богом во плоти и осознает себя Словом Господним. С этого момента человек становится чутким и мобильным Органом Действия Логоса, которым он сам и является. Надо понять, что это нерушимое соединение не есть нарушение нерушимого принципа свободы Воли, но лишь космическая реализация его. Человек обретает Космическую Свободу и может направлять свои стопы в ту сторону, куда его неотвратимо напрягает влекущее желание. Логос, отражаясь в человеке, питает его и Сотрудничает с ним во всех его делах.

7.

1. Практикующий Калагию, Ваирагию или Магию, как высшие ступени Йоги, всегда находится в положении Воина. Начинающий не ведает того натиска враждебных астральных сил, который способен смести целые Миры, не говоря уже об отдельном индивиде. Потому Йог должен владеть непоколебимой убежденностью в собственной правоте, иначе безумие неизбежно. Йог должен верить, но не как религиозный предрассудочный человек, а как бесстрастный Воин. Он должен учиться прежде всего не выращивать в себе сад Веры, но проникать в него всем своим существом -- так, чтобы можно было покинуть его в любой момент, не дав обнаружить себя врагу.

Сад Веры -- лишь место для подвижничества, но не огород, где можно насытить свои потребности. Это небольшой участок Пространства, вхожий для всех, как для парящих в небе, так и пресмыкающихся по земле: и червь и бог могут сюда войти, но не всякий способен выйти.

Лишь Воин способен развеять туман Иллюзии и видеть действительность. Сознание Воина должно быть чистым и прозрачным, освещенным и воспламененным; оно не может походить на мутное болото, где жируют пиявки и личинки надоедливых насекомых. Сознание Воина не должно покрываться рябью возмущений, приятных для чувств, равно как и злоносящих. Сознание Воина не должно принимать формы предметов, которыми наполнены Миры, и несущиеся в мозгу потоки Мысли. Сознание Воина должно быть пластичным и легко проницаемым, так, чтобы ничто не могло найти в нем ни пищу, ни прибежище.

Воин не уничтожает, ибо все, что имеет место быть, должно остаться. Поэтому Воин окружает себя Огнем, чтобы ничто не вышло из его Сущности в пространство Мира, но было сожжено в этом Огне, равно как и то, что несется в его сердце и в его сознание. Воин соблюдает главную заповедь: "Не сорить, дабы не пришлось вернуться, аки псу к своей блевотине". В эту заповедь входят все остальные, и выполняя ее одну, Воин выполняет их все.

Воин не защищается, но устраняется с того места, куда направлен сокрушительный удар врага. Воин не отражает удара астральных сил, но трансмутирует их в себе во благо и торжество его могущества. Воин не поражает врага, но нейтрализует его враждебность в его же сознании. Воин не защищает, но предупреждает самою возможность нападения на Сотрудника по Карме, если наверняка знает, что тот не устоит. Слабый же удар лишь на пользу подверженному и во вред подвергающему. Воин знает силу слова, потому избегает произносить Имена без нужды, равно как и точные формулировки не применяет.

2. Точная формулировка обозначает законченную Мысль (Род Мысли), как оформленный в завершении предмет. Законченная Мысль (Род Мысли) обладает самодовлеющей Силой: уловленная из Эфира кем-либо, она заставит его действовать, сообразно Форме и Содержанию этой Мысли. В результате этим лишь отягчается Карма Воина -- лишними кармическими связями.

Задача Воина состоит в том, чтобы удержать при себе Род Мысли (Мыслеформу), ибо она есть поставщик Воли. А чтобы Мыслеформа пребывала при Воине, он должен ее постоянно питать, и тогда Содержание Мыслеформы останется однородной Волей. Именно для этого Воин избегает точных формулировок. Он пользуется абстрактно-образным противоречивым описанием предмета. Этому, конечно, должен соответствовать образ мышления.

Точная формулировка отделяет Субъекта от Объекта, квантует Волю, а квант Воли исчерпаем. Мыслеформа, так сказать, покидает своего Создателя и начинает самостоятельное существование. Воин не отделяет себя от Объекта. Лишь только в этом случае его Воля неисчерпаема. Воля -- величина объективная, и становится достоянием Субъекта, если Субъект является Объектом для самого себя и не отличает Объект от Субъекта, но при этом сохраняет невозмутимость Сознания. Первый признак отделения Субъекта от Объекта -- волны возбуждения Сознания. Надо понять, даже мелкая рябь в Сознании простирается далеко за пределы Сущего, дробя Волю Воина.

3. Когда Феномен обозначен термином, тогда он становится стационарным, обретает конкретные "что", "где", "когда" и "как" в своих качествах. Если феномен не обозначен термином, тогда он остается пластичным, имеющим "нечто" от "ничто" и поставляющим "это" и "то" к "тому" и к "этому" тогда, когда он возникает, независимо от места своего возникновения.

4. Душа, Сознание и Воля наращиваются самим человеком лишь в случае его эволюционного развития. Эти три Силы или качества Единой Силы и нужны человеку для преоборения им Сопротивления Материала Среды (рассеивающего фактора) конечно же путем совершенствования (улучшения податливости) Сопротивления Среды Материала (концентрирующего фактора). Степень податливости и пластичности Тану обеспечат неуязвимость его целостности и разовьют Способность, Возможность и Умение его проницаемости препятствия.

Парадокс сказанного -- лишь кажущийся. При пристальном рассмотрении этого прамона можно заметить как Сопротивление Материала Среды концентрирует свою Силу в Среде Материала Тану, становясь его Сопротивлением (гомеостазом), когда Среда Материала проникает в Материал Среды, то есть, когда человек соединяется Душою, Сознанием и Волей с окружающим наполнителем Пространства.

5. Восприятие объективного бытия стоит в прямой зависимости от психического состояния -- оно собирается, конструируется и формируется объектами, возбуждающими Сознание. Когда Сознание не возбуждается, то есть не принимает форму предметов, но проходит сквозь эту форму, восприемля ее содержание, тогда всякое психическое состояние устраняется, перестает быть субъективно-локальным; оно превращается в объективную Сущность вещей, становится всеобщим, всемирным и, как таковое, устраняется, теряет свою "таковость". Этим Йог достигает объективности и сам становится Объектом: его Душа, Сознание и Воля становятся безличностными, всемирными, соответственно и его Способность, Возможность и Умение становятся Мировым Континиумом. Он становится вездесущим.

6. Привязанность к "я" своей Личности строит шаткую индивидуальную Карму. Такая привязанность прижимает человека к данному пятачку бытия на Земле, не дает ему обратить взор к звездам, к космичности Бытия. Следующее его воплощение будет в еще более плотных конценс-факторах личной жизни.

7. Освобождение от покровов Личности вовсе не означает освобождения от обязанностей культуры нравственности. Нравственность не имеет никакого отношения к Личности, хотя и характеризует ее. Нравственность обусловлена той Вестью, которую сохраняет в себе Сущность как свою принадлежность к Космическому Братству, и той Вестью, которую доверил Владыка Сущности нести в жизнь; то есть нравственность обусловлена Совестью.

8. Причина через Условие производит Следствие, которое утверждается в Условии, как в собственной Среде, дабы Условием создать крепость Причины и этой крепостью сделать Условие совершенным, чтобы оно не угнетало Следствие, но было ему опорой и отрадой во всех его свершениях. Так Следствие впитывает в себя Условие и Причину, став ими самими.

8.

1. В настоящее время Пространство вокруг Земли настолько прослоено субстанционарной Мыслью, что любое слово, произнесенное в психических вибрациях, превращается в динамическую Силу, способную совершить Действие по смыслу содержания. Стираются грани между "моим" и "твоим", между "его" и "их". Теперь уже нельзя сказать "мое воздействие на него" или "его воздействие на меня". Мы подошли к моменту, когда воздействие теряет конкретного корреспондента и конкретную цель. Нет теперь ни "твоего", ни "моего", отныне существует лишь "Я есть" -- воздействие само в себе.

Каждый объединяется с каждым Психической Энергией. Она теперь приобретает характер всемирный. Дальнейший этап -- соединение индивидуальных сознании в Единое всеобщее. Поэтому Я призываю к Свободе, которая есть не самоволие, но независимость от воздействия.

Лучшая Форма независимости -- Радость и Любовь. Человечество вынуждено будет жить так, чтобы Радость и Любовь остались единственным воздействием в нашем Мире. Любая боль, затрагивающая психические сферы, теперь будет всеобщей болью. Таково требование Эволюции -- Матери Миров. Тонкий Мир соединяется с Плотным в объективное Сотрудничество. Идея -- "равный среди равных" -- осуществится Силою Майи, произойдет разделение человечества на лактат-локальные общественные круги и социальные сферы: касты и варны. Лишь равные будут объединены равным уровнем расширенности Сознания и глубины мышления.

2. Любой звук проявляется в Пространстве и Времени Огнем Психической Энергии. Точно так же любой звук высвобождает квант Огня из Пространства и Времени. Это побуждает Дух к явлению волны плотности Времени, давление которой изменяет энтропию Пространства. Звукосочетания образуют качества (свойства) давления волны плотности Времени, что производит в Пространстве определенное Действие, отвечающее информативному содержанию звукосочетания и форме психического напряжения Огня в Пространстве и Времени.

По завершению реализации Действия, звукосочетание, как голографический информационно-энергетический код Действия, фокусируясь в Пространстве в кристалл Огня, образует соединение точки Пространства с моментом Времени. Через это соединение могут проявляться Пункты Времени при повторной вибрации напряжения ритма созвучия соответствующего качества. Проявление необходимого Пункта Времени осуществляется влекущим желанием, когда Дух сносится с Идеями чувств. Через физические свойства (качества) Времени происходит влияние будущего на настоящее и наоборот. Конечно, модели будущего построены в прошлом, лишь корректируются каждым моментом приходящего Времени.

3. Произносимый звук (слово) несет в себе Информацию данного психического состояния индивида, произнесшего этот звук (слово), и информативный голографический код рода Мысли, присутствующий при этом на поверхности ума индивида. Произносимое слово -- не только механическое колебание воздуха голосовыми связками. Йог может видеть Огонь, вырывающийся изо рта говорящего. Этот Огонь представляется высшим состоянием энергетической Материи и может иметь Тинктуру различных цветов и оттенков. По Тинктуре можно точно определить, в каком психическом состоянии находится говорящий, и что именно он хочет сказать произнесенными звукосочетаниями. Огонь этот содержит в себе Информацию психического и физического состояния говорящего и род Мысли, присутствующий в этот момент на поверхности его ума.

Точно так же, когда человек не говорит, но лишь думает, психический Огонь в пятом чакраме повторяет вибрации и ритмы родов Мысли, несущейся потоками в его уме. Вибрация и ритмы в психическом Огне, как насос привлекают к нему не только Сому, но и очень многие вещества, отрабатываемые организмом. Все это перерабатывается в Огне, соединяется с Плазмой и стекает вниз вдоль позвоночника и по пищеводу, осаждается в нижних слоях естества. Вещество, стекающее вниз, называется Апаной. Это отработка плазменной Психической Энергии. Именно Апана, загрязненная невежеством, приносит много бед и страданий современному человеку. Все заболевания органов и систем брюшной полости и таза вызваны загрязнением Апаны. Загрязнения Апаны осаждаются в нижних сферах, накапливаются и кристаллизуются, как отсутствие энергии.

Апана должна смешиваться с Праной в четвертом чакраме -- это первичное очищение ее, а окончательную чистку она должна проходить в третьем чакраме -- его Огнем; подходя ко второму чакраму она должна приобретать свойства Саманы -- питательной фракции Воли. Неочищенная часть Апаны должна либо беспрепятственно выноситься через анус, либо сжигаться в Пране. Лишь в этом случае человек может жить очень долго и без болезней.

4. Собеседование является энерго-информационным контактом, в течение которого происходит флюидический обмен Сущностей. Обмен плазмой Психической Энергии -- прежде всего, и лишь второстепенно всем остальным, например, новостями дня.

Если собеседник разряжен настолько, что его Сознание, после последних фраз информативного импульса Мысли, сразу же рассеивается в пустоте ума в поисках утерянной точки отсчета, то, чтобы ее обрести вновь, он откликается на первые слова собеседника вопросом "что?", тем заставляя говорящего применить к его Сознанию Волю, чтобы ее Силою он мог вновь обрести точку отсчета в пространстве ума, как опору Сознанию и как Свет в лабиринтах своего затемненного ума. Это разновидность энергетического вампиризма. Когда человек не желает применить собственную Волю к сосредоточению Сознания вниманием, он употребляет способ высвобождения Огня из своих клеса (пороков), на что, кстати, требуется столько же Воли, сколько требуется ее на сосредоточение Сознания к вниманию; тем самым он побуждает говорящего заполнить образовавшуюся пустоту ума своей Волей, которая в этом случае играет роль психотропного средства, то есть -- насильственно призванного одержателя. Подобная примитивная магия широко распространена там, где общество прогнило до основания, где его члены деморализованы извращенными понятиями этики.

Когда речь течет ровно, без преграждений и обрывов, ритмично, тогда флюидический обмен Сущностей гармоничен, совершенен, не насильственен. Такой обмен обогащает собеседников энергией и Информацией и очищает Пространство, ровно прослаивая его Мыслью, и тем самым строя гармоничный Мир, развивая благородные Способность, Возможность и Умение каждого.

Если фраза освобождена от принуждения и произносится лишь раз в последовательности речи -- это благословение; когда фраза спотыкается о хаос пустоты недисциплинированного ума и принуждена прозвучать дважды-- это магическое заклание эктоплазмы на действие, сообразное психоэмоциональному и физическому состоянию говорящего. А когда фраза принуждена прозвучать трижды -- это магическое заклинание образовавшейся структуры систем энерго-информационного контакта, на кармическое действие через эктоплазму, притягиваемую Волей из Тонкого Мира и группирующуюся к Действию в Пространстве и Времени. Так могут возникать зловредные Мыслеформы, как новые популяции бактерий.

9.

1. Йог достигает результатов лишь в медитации. Все упражнения -физические, психические и духовные -- служат ему лишь как средство достижения глубины медитации. Медитация -- это практика мышления; в нее входят многие дисциплины, но все они являются лишь формой мышления.

2. Практику мышления прерывать на длительный срок нельзя: нарушается энергообмен. Практика мышления является средством, вводящим Мысль в Действие Движения. Это Действие Движения Мысли проходит через все системы структуры Нага. Наг является Мыслью, квантом ее, движущимся в Тану. Таким образом, медитация приводит Нага в Движение и к Действию Нага в этом Движении.

Действие Движения проходит через все 72000 нади (каналы Мысли) и, совершая трансмутагенное распределение Праны в Форме трехименного Тану (в Терминале, в Таре и в Астрале), соответственно Роду Мысли, излучается в Ауру Дживы, создавая в ней плотность Огня и Света и информационно-энергетическое поле, которое и является Мыслеформой.

Мыслеформа деятельна и способна притягивать к себе другие Мыслеформы из Пространства, присоединять их к себе. Например, в сновидениях человек видит себя -- это он видит свою Мыслеформу; видит других людей -- это его Мыслеформа привлекла к себе кванты Мыслеформ тех людей, или, допустим, кванты Мыслеформ животных, растений и минералов. Точно так же, во время медитации, человек может через свою Мыслеформу видеть других людей и их дела, совершать свои дела на расстоянии и добровольно передавать часть своей энергии какому-либо человеку через его Мыслеформу.

Когда Мыслеформа Йога, которая является Мыслью и Нагом, по его Воле вбирает кванты других Мыслеформ, соответствующие Роду Мысли (Идеи Йога), то эти последние объединяются с Мыслеформой Йога в единую структуру, системы которой светящимися своими Сутрами (праническими волокнами) проникают в каналы Нага через открытые их окончания (биологически активные точки), в особенности Терминала (через Астрал в тело Тары), и врастая в тонкое тело, стремятся к Огню Чаши (чакрам Анахата), где объединяются этим Огнем и Светом в Центр управления гомеостазом Мыслеформы, зависимый от гомеостаза человеческой Сущности.

3. Гомеостаз Мыслеформы, создающейся в Дживе, нарушается, если прекращено Действие Движения Мысли во флюидических каналах Нага. Светящиеся волокна систем структуры Мыслеформы начинают разрушаться в Огне Чаши. Это приводит к разрушению систем структуры Мыслеформы. Мыслеформа борется за целостность своего существования и, стремясь сохраниться, отнимает Прану от тонкого тела (от Тары). Тогда Терминал (плотное тело) чувствует боли в области грудной клетки. Если в дальнейшем Дисциплина Духа (медитация) не возобновится, то перед Терминалом возникает угроза нарушения в гомеостазе. Это неизбежно приведет к заболеваниям, прежде всего легких. Может развиться туберкулез -- это лучший исход, а то и рак легких. Поэтому перерыв в практике медитации, хотя бы на один день, не желателен. Следует изыскивать условия для практики Дисциплины Духа и сопротивляться всякому покушению на естественное человеческое право мыслить.

Чтобы Мыслеформа не вела себя агрессивно по отношению к своему Создателю, следует практиковать Дисциплину Духа систематически, избирать соответствующую тему размышления так, чтобы не притягивать к Дживе разноименные кванты Мыслеформ из Сферы мирового автоволнового Действия Движения Мысли. Иначе Сила притяжения и Сила отталкивания сойдутся одна с другой в конфликте, а их удары будут приходиться по плотному телу человека -- именно, Терминал будет ощущать и терпеть физические неудобства.

Сами по себе Силы притяжения и отталкивания не являются сущностями -"белой" или "черной". Это прерогатива Информации и Идей, приносимых квантами Мыслеформ. Человек обездоливает, обирает себя, когда в размышлениях чередует взаимно исключающие одна другую темы. Тем самым он нарушает свою целостность, становится уязвимым изнутри, неспособным руководить чередою событий своего существования. Быть целостным, значит быть гармоничным: не противоречить себе, не изменять себе, не потворствовать себе, не предавать свою цель.

Мысль присуща Пространству, неотделима от него и является живой Сущностью Космоса. Мысль, как энергия, как субстанция, ничем не ограничена. Она беспредельна, всепроникающа. Поняв это особым образом, Йог обретает поистине Космическую Свободу. Мысль -- это Наг и может занимать во Вселенной любой объем и любое положение.

Мысли свойственно уплотняться вокруг огненных центров, трансмутирующих ее в кванты Информации, в Идеи, в Мыслеформы. Этими центрами являются все сущие.

Йог ставит перед собой задачу -- создать совершенную Мыслеформу, отвечающую его Цели, научиться управлять ею, подчинить ее своей Воле, а затем наполнить ее субстанционарной Мыслью. Йог заполняет всю Дживу каналами Мысли, тем увеличивая свой гомеостаз и жизненное пространство вокруг себя. Этим он устраняет всякое воздействие извне на свою плоть, которое может поколебать процесс совершенствования.

Каналы субстанционарной Мысли равномерно заполняют шар Дживы, но могут принимать любую форму вместе с Дживой по желанию Йога -- как видимую, так и невидимую, укрывая собою Йога.

Наг и Тану -- два самостоятельных вида Материи (Сознание и Мысль), но управляемые Духом каждая в своей Зоне. Каждая из них живет по своим законам. Но они тесно переплетаются и глубоко проникают одна в другую там, где вырабатывается и произрождается Дух Жизни -- Психическая Энергия. Она объединяет два эти вида Материи в единую, и тем больше, чем больше потенциал и плотность Психической Энергии.

Сфера автоволновых процессов человеческой индивидуальности целиком и полностью отдана Информации, функциональному информационному коду ассоциаций. То есть все функции внутренних органов и даже мышление реализуются в автоволновых процессах механически. Человек миллионами лет стремился к этому и достиг своего. Это его благо -- не нужно уделять времени на контроль за правильностью исполнения функций внутренних органов и мышления. Но утрата Знания, а человек, именно, добивался для себя этого блага, сделала его почти идиотом. Он только и знает, что занимается удовлетворением потребностей плоти и чувств. Большинство людей стало психологированными автоматами, мало отличающимися от других животных. Все их бдение сводится к тому, чтобы лечь спать сытыми и помереть, не обгадившись. Между тем, любой из сущих может вспомнить, зачем он совершенствовал свою плоть, заключая ею Сознание, как в темницу, превращая свое Сознание и Мысль в биомассу роботогенного существа. Для того, чтобы вспомнить "кто Я, человек?" необходимо по меньшей мере проснуться и заглянуть в свой жизненноносный аппарат плоти, подключить замкнутое сознание плоти к своему -- развернутому во внешний мир. Тогда внешнее Сознание устремится во внутреннее, в цикличное, и увидит Мысль, заложенную в голограмму, но соединенную с Космосом.

Когда сознательный самоконтроль все меньше и меньше оставляет места произволу автоволновых процессов, тогда Логос увеличивает поток Огня, Информации и Своей Энергии к человеку. Так мир неосознанных причин станет подвластен человеку, вначале внутри его, затем и во вне. Когда ищущему удается проникнуть своим Сознанием в сферу автоволновых процессов, тогда ему удается постичь многие тайные причины и увидеть следствия их. И чем больше человек наполняет эту сферу своим Сознанием, тем ближе эта сфера приближает человека к Логосу.

10.

1. Тану вдоль и поперек Сознание, хотя и укрытое плотными покрывалами Мысли. Тану состоит из семи Тел-оболочек Монады:

-- Терминал -- плотное тело. Является Исполнителем.

-- Тара -- тонкое тело. Ведает памятью, сохраняет Информацию.

-- Астрал -- огненное тело. Отвечает за чувства и целостность Сознания.

Эти трое представлены тройственным Телом Ментала, являются Танутрайя или Тантрой: основой, оплотом, строителем, сохранителем и разрушителем Бытия. Ментал входит в них и проницает их собою. Ментал является четвертым Телом -- оболочкой Монады, как завершенная Форма, как голограмма, но голограмма наиболее тонкая, пропускающая через себя Прану и Свасти Всекосмической Мысли. Голограмма сама является формой Мысли и Мыслеформой; будучи корпускулярной частицей входит в состав космической Волны Мысли, как капля влаги на поверхности или в глубине Мирового Океана, и потому неотличима от Волны Мысли. Ментал, как оболочка, является Формой Нага и может принимать любые очертания. Ментал включает в себя четыре Тела, которые вместе являются Менталом нерасчленимым, а порознь -- исполняют, каждое, свои функции.

-- Душа -- входит в состав Ментала, но не ограничивается им как оболочкой, проницает собою Астрал, Тару и Терминал. Осуществляет между ними связь и сохраняет их гомеостаз; выходит за их пределы и составляет вместе с Огнем и Светом Тело Дживы Сущего.

Душа осуществляет гармоничную связь между Танутрайя и структурой Ментала. Является тем местом или телом, которое аккумулирует в себе гомеостаз и сохраняет его, тем сохраняя жизнь Сущему. Душа не является Огнем и Светом, она лишь флюоресцирует от них и отражает их в себе. Она проявляется Атмой Нага.

Душа и Сознание дублируют друг друга и дополняют, входят в тесную связь, но не сливаются; сотрудничают, но не отдаляются, всегда пребывают в тесной связи. Сознание и Душа образуют Янутрайя, тройную Форму Духа: Огонь, Свет и Душа. Душа не является Мыслью, но наполняет ее собою. Через Душу Дух обозревает Мысль и движет ее, и движет ею. Душа может возрастать в человеке, но может и убывать, все зависит от дел его.

-- Ангел -- входит в состав Ментала, является собственно Нагом (Мыслью), может принимать любые формы и очертания. Проходит через все Тела -- оболочки Монады, сносится с Логосом и Духом, сам соединен с Космической Мыслью и соединяет с нею Йога, соединившегося с ним.

Ангел не ведает преград, препятствий и расстоянии, может являться в любом месте, не затрачивая на то Времени; может являться одновременно во многих местах, не убывая при этом. Отсюда способность Йога быть не в одном лице и одновременно во многих местах.

Ангел есть Тело Положения Духа. Это Тело является Нагом или пластификатором Души, тогда как Тело Состояния Духа предстает Магом или пластификатором Сознания. Таким образом, Мысль есть пластификатор Души, а голографическая Жизнь Духа -- пластификатор его Сознания.

Ангел является Манутрайя, тройной Жизнью Духа или тремя Циклами Духа: 1) Лучистость или Свасти, основа всякого движения, основа всякого развития, движущая Сила Мысли; 2) Сияние или Прана, жизненная Сила, жизненная энергия, Дыхание Жизни, Движение Мысли, еще называется Благодатью Божией; 3) Ману или Дух мыслящий Материю, совершенная Форма Мысли, всеобъемлющая, всеохватывающая, всепроницающая, вмещающая в себя Прану и Свасти, наполненная ими как положением Духа в Себе.

-- Херувим -- входит в состав Ментала, является тем, что называется Свасти. То есть является наполнителем Праны, внутренним ее Движением; она есть то, что подобно ветру в воздухе. Она освежает, овевает, облегчает, перемещает все, в том числе и самою Прану.

-- Серафим -- входит в состав Ментала, наполняет собою Ангела, но и является Телом Монады, сияет изнутри ее, но не замыкается в ней, а проницает собою все и вся -- там, где нет места мерзости. Является Праной, Дыханием Природы, входит в состав озона воздуха и иона воды (соответственно, Вьяна и Апана).

В редчайших случаях Херувим и Серафим могут принимать какой-либо облик, допустим -- человека, прозрачный и светящийся. Но это бывает лишь с Богами.

11.

1. Теперь рассмотрим чакрамы и их "Владык". Чакрамы возникают в астральном теле, как Огонь чувств и как Огонь и Свет Сознания, исшедших из Хараниербехаха (из Луча Сознания Логоса). Чакрамы, возникая в астральном теле, обретают свою Форму и Содержание в тонком теле (в Таре), но от Терминала и Ментала. В плотном теле на физиологическом плане чакрамам соответствуют отделы спинного и головного мозга. Сегменты позвоночника перечисляются от крестца вверх:

1) Крестец;

2) пять сегментов поясничного отдела позвоночника;

3) пять сегментов первой группы грудного отдела позвоночника;

4) семь сегментов второй группы грудного отдела позвоночника;

5) семь сегментов шейного отдела позвоночника;

6) мозжечок;

7) таламус.

Каждый из пяти первых отделов (1, 2, 3, 4, 5) имеет свой Кармендрий. Слово "кармендрий" происходит от "карма" и "индра"; "карма" -- деяние, а "индра" -- выдыхающий из себя деяние или владыка действия.

На физиологическом плане Кармендриям соответствуют нервные сплетения. Области и функции этих сплетений имеются и в других телах -- в тонком, огненном и ментальном. Кармендрий является "богом" своему чакраму, то есть Кармендрий воспринимает в себя энергию соотвечающую его функциям, передает часть ее или всю, в зависимости от динамики обстоятельств, соответствующему уровню Хараниербехаха. Хараниербехах высвобождает из данной энергии Огонь корпускулярной Формы (раньше его называли огненной пылью, теперь -элементарными частицами), то есть Огонь голографический, состоящий из мириад огненных турбий и кристаллов, которые собираются в тороид (бубликообразное тело) вокруг позвоночного столба за пределами Формы Света.

Чакрамы внешне напоминают колеса, поэтому слово "чакрам" переводится как "огненное колесо". Форма Света есть тело Лингама, в котором вращается Свастика Хараниербехаха. Хараниербехах занимает все сечение спинного мозга. При проникании в его срез, он виден диском, в котором вращается Свастика. Тело Лингама соответствует Кругу Сознания, внутрь которого входят флюиды -Ида и Пингала. Проникая в срез Круга Сознания, мы увидим огненный, светящийся Круг Сознания и в нем три одинаковых размером диска: боковые являются флюидами, а центральный -- Хараниербехах. Повторяю, так можно видеть в поперечном срезе тела Лингама.

Чакрам образуется там, где "конец Света", то есть там, куда Свет не выходит из Лингама. Свет Сознания в Лингаме виден холодного, серебристо-голубого цвета, а чакрам за его пределами -- более ярок и по цвету отвечает Замыслу. За чакрамами мы увидим обратные ходы флюидов. Чакрам не выходит за пределы обратных ходов флюидов, но может соединиться со своим уровнем Дживы так, что создастся впечатление, будто бы чакрам огненным диском, начиная от тела Лингама, простирается в объем пространства Дживы. Такой эффект создает Атман. Более того, можно наблюдать, как Атман индивидуальной Дживы соединяется с Атманом Логоса Мира. При этом создается впечатление, что чакрам простирается в радиусе нескольких метров и даже километров. Такое, и вообще, любое действие чакрама обеспечивает ему Кармендрий, чьим этот чакрам и является.

Кармендрий расположены следующим образом:

1) Крестцовое сплетение -- находится с внутренней стороны, внизу копчика.

2) Поясничное сплетение -- за донным сплетением, на позвоночнике.

3) Солнечное сплетение -- на позвоночнике, за пупком.

4) Лунное сплетение -- в центре груди, на позвоночнике.

Горловое сплетение -- на позвоночнике, в области яремной вырезки.

Рис. 1. Рис. 2. Рис. 3.

Мозжечок -- находится в затылочной области головы.

Таламус -- находится на пересечении горизонтальных линий через переносицу и ушные отверстия.

Шестой и седьмой являются одновременно чакрамами и кармендриями. Есть еще восьмой Кармендрий -- Трикути, он же Аджана чакрам; находится в лобной пазухе: сплетение узлов десятого и пятого нервов.

Обозначим теперь имена богов этих Кармендриев и названия чакрамов.

1) Яма -- бог смерти, он же Дхарма -- бог справедливости. Его чакрам называется Муладахара; имеет форму треугольника, находящегося в "Квадрате Земли", называемом "Хастинапур" -- Город Слона. С северных ворот этого города начинается Сушумна.

2) Варуна -- бог вод, охранитель миропорядка. Его чакрам называется Свархиштахана; образуется вокруг белого полумесяца Свасти.

3) Агни -- бог Огня. Его чакрам называется Манипура.

4) Индра -- владыка воздушных пространств, бог Небес, Царь тридцати богов. Его чакрам называется Анахата -- вечная музыка Сфер.

5) Вишну -- бог людей и богов. Владыка всех Царств и Небес. Хранитель Миров, повелитель всех существ. Его чакрам называется Вишудда.

6) Праджапати -- Владыка живущих. Является чакрамом Айна (Владыка тридцати богов)

7) Сахасракша -- Лотос Брамы, совершенное Иони, обитель Шивы.

Каждый из пяти Кармендриев (1, 2, 3, 4, 5) еще называется Лотосом. Название взято не произвольно, не случайно, но, именно, по их внешнему виду в астральном теле: когда Йог проникает духовным взором через Атмана в астральное тело и видит огни центров, то пять Кармендриев представляются ему, именно, в форме Лотосов, прикрепленных к Заградительной Сети Савикальпы. Можно видеть, как Лотос открывает свои лепестки, готовясь принять в себя энергию или отразить вражескую огненную стрелу.

* * *

Рис. 1. /стр. 68[OP1]/ Схематичное изображение среза спинного мозга. Он представляет собой следующее:

1. Передняя складка.

2. Правая Мудра. Ряд правых Мудр образует внутренний ток Пингалы.

3. Левая Мудра. Ряд левых Мудр образует внутренний ток Иды.

4. Сушумна. Центральный канал спинного мозга.

Всего 50 Мудр (с левой стороны -- 25 и с правой -- 25). Мудры составляют лепестки Внешнего Лотоса (50 лепестков).

Рис. 2. Свечение энергий Савикальпы /Свет позвоночного столба/.

1. Сушумна. 2. Хараниербехах, являет Заградительную Сеть, и сам образуется Движением Внутренней Заградительной Сети. 3. Лепестки Внешнего Лотоса Савикальпы. 4. Чакрам. 5. Поле Света Сознания, образует Заградительную Сеть Савикальпы.

Рис. 3. Движение Иды и Пингалы в теле человеческом. направление Движения снизу вверх -- по Мудрам (ганглиям) позвоночного столба. Возвращение их к истокам своим осуществляется по периферии сверху вниз. Флюиды Ида и Пингала питают Мудры Праной. Мудры генерируют квантовые поля, которые разносятся по организму и выходят за пределы его, а затем вновь возвращаются к истокам своим -- к Мудрам, принося с собою в них Информацию, как присущую организму, так и внешним атрибутам Мира. Информация, приносимая квантовыми полями в Мудры, осуществляет психокоррелятивное Действие в генерациях Мудр и в них самих, утверждая Закон Соответствий.

2. Огненные лепестки Лотосов-Кармендриев сотканы из тончайших нитей поляризованного субстрата огненных голограмм-частичек, сохраняющих в себе информационно-энергетические коды, сочетания которых влекут то или иное Действие. Это сочетание назначает Центр Управления лепестками Лотоса-Кармендрия -- всевидящее око (Сердце Лотоса). Конечно, современный человек знает, что такое Большая Интегральная Таблица (БИТ), записанная на кристалл полупроводника. Всевидящее око Лотоса-Кармендрия представляет собой нечто похожее на БИТ, но записанное на Кристалл Огня, вместе с автономными и подчиненными функциями.

Лепестки Лотоса-Кармендрия соответствуют примерно тому же механизму, что и сферические антенны фокусировки радиолучей при радиостанциях.

Можно видеть, как по живой огненной Ткани лепестков Лотосов струится радуга Тинктуры Света Сознания. Можно видеть, как лепестки окружаются сияющей Праной и как из сгущающейся Праны вырывается лучистая Свасти -- к лепесткам и в противоположную сторону. Так осуществляется дыхание чашечки Лотоса-Кармендрия.

Раскрытый Лотос-Кармендрий изумительное зрелище. Но Лотос раскрывается лишь тогда, когда в этом возникает необходимость. Лотос раскрывается, чтобы совершить Действие, и вновь закрывается, когда Действие совершено. Конечно, это Действие может быть различным, и по сути и по продолжительности. Лепестки Лотоса сворачиваются к центру цветка, закрывая собою Сердце Лотоса, его Бога.

Огненные чакрамы возникают только там и только тогда, где и когда раскрываются Лотосы-Кармендрии.

Чакрам излучается из самого центра Хараниербехаха, когда в нем, именно в этом месте (на уровне Лотоса-Кармендрия), раскрывается Внутренний Лотос Свастики. Сушумна проходит через центр этого Лотоса и является как бы стволом-стержнем Внутреннего Лотоса, и, проницая его сердцевину, поднимается выше к следующему Внутреннему Лотосу.

Внутренних Лотосов пять, но Сушумна соединяет их в единое неделимое целое. Когда Внутренний Лотос раскрывается, в нем начинает свое вращение Свастика четырехлучевая, которая побуждает Хараниербехах высвободить необходимый Огонь, необходимой плотности, необходимых качеств. Огонь этот -корпускулярный.

Чакрам выходит из Сердца Внутреннего Лотоса (из Сушумны) в горизонтальной плоскости, радиально, равномерно разбегающимися в стороны мириадами огненных частичек. Достигая определенных рубежей за пределами Света тела Лингама, частички (огненная пыль) выстраиваются в радиальные хороводы групп концентрических турбий Огня; они движутся по окружности с общим центром и образуют огненный тор. Тор вращается как огненное колесо, с определенной скоростью: его сердцевина вращается быстрее, чем оболочка, так что огненная ось как бы врастает в самою себя и тем раздвигает себя изнутри, определяя диаметр обода тора и плотность Огня во внутреннем его объеме.

Чакрам является огненной голографией (голограммой, в которой Огонь вошел в необходимую Форму Движения), раскручивающейся изнутри себя. В чакраме заключены миллионы и миллионы БИТ, которые взаимодействуют между собою общим Сознанием чакрама, корректируемым Сознанием Лотоса-Кармендрия.

Каждый Лотос-Кармендрий соединен с определенной группой Мудр, которые играют роль генератора мультивибраций энергии данного чакрама; хотя все Мудры и подчинены одному Лотосу-Кармендрию -- Индре, но, тем не менее, обеспечивают все Лотосы единой общей энергией.

Когда огненный чакрам проходит фазу раскручивания, Сознание всевидящего ока Лотоса-Кармендрия -- уже в нем, и оно руководит построением комбинаций групп БИТ чакрама, что определяет голографическую структуру чакрама и, как следствие -- его функции, качества их.

Чакрам вращается в пространстве Души. Его Огонь и Свет, отражаясь в Душе, становятся Атманом -- функцией Души. Дальнейшие действия (события) сообразуются с Замыслом Владыки Лотоса-Кармендрия. Так может происходить с одним или несколькими, или же сразу со всеми Лотосами-Кармендриями.

Обод чакрама вращается перед всевидящим оком Лотоса-Кармендрия, в одной с ним горизонтальной плоскости, закрывая от возможных вражеских стрел, защищая и оберегая его. Чакрам также служит аппаратом радиального, многомерного обзора Пространства, органом восприятия и Действия.

Из всевидящего ока Лотоса-Кармендрия выходят струи Луча Сознания в тело чакрама. Но при необходимости эти струи могут проходить поверх обода чакрама. Тогда они превращаются в огненные стрелы; их еще называют молниями, разящими врага.

Вокруг чакрама концентрируется сияющая Прана, из уплотненных областей которой можно видеть вырывающиеся лучи Свасти. Так происходит сообщение Терминала с Нагом.

Воля, неподвластная никаким колебаниям, тоже концентрируется вокруг чакрама. Она способна одною своею плотностью, направляемой чакрамом, раскрошить в песок целые горные массивы. Воля также является незаменимым проводником Света и Огня Сознания.

3. Самая большая опасность, какая только может угрожать Лотосам-Кармендриям и их чакрамам, а следовательно самой жизни человека, его Сущности -- это психический яд. Им травят себя из-за своей собственной необъективности. Психический яд образуется в человеке, в основном, в результате переживания различных несчастий.

Человек может быть действительно счастливым, но при одном важном условии -- если он радостен собою. Даже если человек счастлив оттого, что радостен ближним, то все равно он радостен ближним оттого, что радостен собою, радуясь ближним. Но это только лишь следствие.

Человек не может быть счастливым, если он собою искренне недоволен. Чтобы быть довольным собою, требуется всего одно условие двух действий -это ставить задачу перед собою и самому же ее выполнять. Либо вообще не ставить никаких задач перед собою и ничьих задач не выполнять, то есть быть блаженным. Подобное не всем дано. Лишь достижение цели делает человека счастливым -- и в том и в другом случае.

Если кто-то ставит задачу, а другому приходится ее решать, то оба, в любом случае, остаются недовольны собою и друг другом, а также и результатом труда.

Первый остается недовольным собою оттого, что не получал удовольствия от проделанной работы, так как ее не выполнял. Но чтобы реабилитировать себя в собственных глазах, он переносит недовольствие собою на исполнителя труда и делается недовольным исполнителем и его трудом, что собственно одно и тоже. Так, этот первый зачастую становится исчадием зла, из которого бьет родник психического яда: человек сам страдает от яда и заставляет страдать других.

Второй в этом случае недоволен собою оттого, что не он ставил задачу, а другой это сделал за него. Он остается недовольным собою, даже если и выполнял труд заинтересованно. Все равно недовольство собою будет жить в нем потенциально, как надлом его совести. Это первая чаша психического яда, выпитая им.

Второй также недоволен собою оттого, что исполнил чужой труд, ибо этому труду не он причина (при этом он не исполнил своего труда, который для него важнее). Человек недоволен собою из-за этого, даже если и не пытается того осознать по причине устрашающих последствий. Ведь Сущность человеческая знает последствия любого действия -- ей дано Учение Высшим, которое непрестанно звучит в человеке, как СО-Весть. Это вторая чаша психического яда, выпитая им.

Второй человек недоволен собою оттого, что им повелевает существо, равное ему по уровню космической Природы происхождения, а он не в силах устранить давление другого на себя. Он хочет быть реабилитирован в собственных глазах, поэтому перекладывает свое недовольство собою на распоряжающегося им, и становится недовольным на него, приобретая при этом двойное недовольствие на себя: начальником недоволен потому, что недоволен собою, и недоволен собою на себя за то, что стал недовольным на начальника. Это третья чаша психического яда, выпитая им.

Оставаясь недовольным собою оттого, что его недовольствие, переложенное на повелевающего им и ставшее недовольством на работодателя, не оказывает на последнего никакого действия, но напротив, по-прежнему остается в нем, как недовольствие собою, к тому же на беднягу давит недовольствие начальника на него, и он приплюсовывает к своему недовольствию собою недовольствие начальника на него, а в итоге становится недовольным своею долею и судьбой. Это четвертая чаша психического яда, выпитая им, причем чаша особенно тяжкая.

Суммированный психический яд начинает разрушать гомеостаз человека, страдающего от принятого яда. Прежде всего, разрушается всякий самоконтроль, всякий самоотчет, всякий самоанализ. Как говорят, почва уходит из-под ног, теряется психическая устойчивость. И он совершает непоправимый грех, как последний роковой шаг от отчаяния -- переносит свое недовольство собою на всех виновных и невиновных в его беде, тем делая себя недовольным всеми, несчастным внутри и злым снаружи. Это пятая, смертельная чаша психического яда, выпитая им. Она поражает пятый чакрам и всю Плазму Психической Энергии, которая в эзотеризме называется Жизнью. Так человек уничтожается психическим ядом во всех Телах своей Монады. Даже чакрамы не выдерживают и вянут вместе с Лотосами-Кармендриями.

Для того, чтобы подобного не происходило, люди должны объединяться в духовные Общины, где каждый, выполняя добровольно общее дело, нужное только Общине, выполняет, тем самым, свое дело, нужное только ему самому, а потому милое всем и Богу. Объясню: выполняющий свое дело, если оно искренне, практикует характер непричинения вреда самому себе своими поступками, в том числе и своим делом, чтобы извлечь максимум пользы из него, но не вред. Поэтому его польза становится всеобщим достоянием Общины, оставаясь достоянием не только его самого, но и других, хотя бы по одной простой причине -- оно никому не приносит вреда, значит польза его действительна, реальна и всем очевидна, а при согласии Общины с ее положением и значением -- динамична, деятельна, плодоносяща, совершенна.

Если невозможно жить в Общине, то лучше остаться совершенно одиноким. Лучше быть одиноким, чем отравленным психическим ядом.

4. Лотосы-Кармендрии имеют -- каждый -- определенное число лепестков.

1. Муладахара .......... 4 лепестка.

2. Свархиштакана ...... 6 лепестков.

3. Манипура ........... 10 лепестков.

4. Анахата ............... 12 лепестков.

5. Вишудда ........... 16 лепестков.

Общее число лепестков Лотосов-Кармендриев составляет 48, что соответствует числу Мудр в Савикальпе. Но есть еще один чакрам, входящий в состав Лотосов-Кармендриев Савикальпы -- чакрам Аджана, называемый "Трикути" (третий глаз). Этот Лотос имеет два лепестка; он закрыт постоянно. В китайской Доктрине его называют запечатанным дворцом. Раскрыть его может только очень благочестивый человек, причем сознательным упорным трудом.

Таким образом, количество лепестков Лотосов-Кармендриев равняется 50.

12.

1. Уже говорилось: есть внутренний Лотос, он соответствует Сушумне; есть внешний Лотос, он соответствует лепесткам, на которых светятся Мудры; есть Лотосы-Кармендрии, которым на физическом плане соответствуют важные нервные центры, расположенные на передней стороне позвоночника; есть Хараниербехах -- круг Действия Движения энергий, он соответствует телу спинного мозга; есть Савикальпа -- круг Света, являющийся активным полем Сознания, он образуется вдоль спинного мозга вокруг лепестков внешнего Лотоса, в виде эллипсиса, эллипсоида или в виде круга. Этот Свет не выходит за пределы своего тела, образованного, скажу языком символов, телами двух змей, обвивающих жезл Владыки. Лотосы-Кармендрии расположены внутри круга Сознания.

Рассмотрим строение внутреннего Лотоса.

Сушумна проницает весь Хараниербехах и проходит по его центру вверх. Хараниербехах разделен на пять участков, каждый из которых есть чакравардин.

Чакравардин является Центром, на передней стороне которого крепится Лотос-Кармендрий. Чакравардин является Центром, из которого исходит чакрам (огненное колесо пространственного аппарата восприятия).

Итак, всего имеется пять чакравардинов (по числу отделов позвоночника: крестец, пять сегментов поясничного отдела позвоночника, пять сегментов нижнегрудного отдела позвоночника, семь сегментов верхнегрудного отдела позвоночника, семь сегментов шейного отдела позвоночника).

Первый чакравардин находится в крестце (в Адхаре), в виде спиралевидно свернутого тора, огненного свитка. Йоги называют его Змеем Кундалини. Внутри спирали огненного чакравардина находится первый "бутон" шестилепесткового внутреннего Лотоса. Верхушка "бутона" подходит к верхнему краю Адхары.

Второй чакравардин соответствует отрезку Хараниербехаха, соответствующему пяти сегментам поясничного отдела позвоночника. В верхней внутренней части второго чакравардина расположен "бутон" второго шестилепесткового Лотоса. И так далее. В каждом чакравардине, в верхней внутренней его части расположен "бутон" внутреннего Лотоса. Все внутренние Лотосы имеют по шесть лепестков в "бутоне". Эти Лотосы в Христианстве называются пятью шестикрылыми Херувимами.

Когда Лотосы раскрываются, чтобы высвободить Огонь чакрамов и тем изменить энтропию, принимают Прану, Свасти, Огонь и Свет из Сушумны в качестве духовной Пищи высвобождения Огня. Здесь происходит совершенное Сотрудничество Сознания Танумахата и Души Нагуатмы, в котором и осуществляется оживление (приведение к Действию) огненных чакрамов.

Через весь Хараниербехах, с внутренней стороны его, проходят тридцать сутр-надей Нага. Когда внутренние Лотосы раскрываются, каждый лепесток подключается только лишь к своей сутре-нади Нага. Через сутры из Космоса внутренние Лотосы черпают для своего Действия энергию.

Пять шестилепестковых Лотосов как бы нанизаны на один стебель Сушумны, связаны между собой ею в единую систему Структуры Хараниербехаха, поэтому чаще всего объединяются одним выражением -- "Внутренний Лотос".

Монада (Лингам) является Садом Лотоса и содержит в себе пять шестилепестковых цветков Внутреннего Лотоса, Внешний Лотос (пятидесятилепестковый), пять Лотосов-Кармендриев, объединенных Савикальпой, являющейся пурпурной Заградительной Сетью, тысячелепестковый Лотос Брамы, обращенный чашечкой вниз -- он опрокинут над Савикальпой. Сердцем Лотоса Брамы является локальная зона Блага, которая соответствует таламусу. Таламус представлен в виде камеры-сферы, в середине основания которой имеется "отверстие" -- Шанкхини, выходящая в полость рта в самой верхней точке верхнего неба. Через это "отверстие" Сома стекает в полость рта и гортани, и становится компонентой Плазмы Психической Энергии (частично), а частично расходится по всему организму.

Сушумна выходит в таламус и завершается в нем огненной каплей -Оджасом. Оджас в таламусе находится как раз над Шанкхини и является "детектором лжи", то есть он непосредственно соединен с Пространством Духа и потому через него можно легко различить ложь от истины.

Хараниербехах и все остальные системы организма орошаются Сомой, как небесным дождем, через Шанкхини.

13.

1. Кроме Сада Лотоса существует еще Сад Космоса. Он начинается с Чаши. Чаша не является каким-то условным символом или поэтическим образом. Чаша существует действительно. Она расположена в груди -- в астральном плане, конечно. Чакравардин, Лотос-Кармендрий и чакрам Анахата расположены внутри Чаши. Основание Чаши начинается в месте, где заканчивается чакравардин Манипуры.

Из центра Чаши вырывается фиолетовый огненный луч и, проницая все, выходит через Триту (черная дыра Брамы). По лучу, поднимаясь вверх, вьется золотисто-пурпурная спираль темной Драупади. Спираль вьется вокруг фиолетового луча, как нечто дымоподобное, красновато-пурпуровое. Эта спираль соединяет между собою пятый, шестой, седьмой центры и оба полушария головного мозга (в мозолистом теле).

Из таламуса, в свою очередь, исходит внешняя спираль. Она проходит через камеру-сферу таламуса, через мозолистое тело, соединяющее оба полушария, и опускается вдоль и вокруг спинного мозга, постепенно расширяясь книзу, прямо в Чашу. Внешняя спираль соединяет собою таламус, оба полушария головного мозга и мозжечок (через Вишудду) с Чашей. Эти центры определяют Тепло и Тинктуру спирали, поэтому по внешним отличиям спирали можно судить о качестве мышления.

От верхних краев Чаши, наподобие змеящихся радуг, плавно поднимаются огненно-лучистые струи атмической субстанции. Этих струй очень и очень много. Они исходят от краев Чаши, плавно поднимаются вверх, непрерывно изгибаясь и струясь по кольцевым траекториям, стремятся к границам Дживы. Возле границ Дживы (в горизонтальном сечении) струи продолжают плавно изгибаться и устремляются вновь к Чаше.

Обратные потоки атмических турбий, искрящиеся всеми цветами радуги, возвращаются к Чаше с нижней ее стороны и, примерно на середине ее овала, по всему радиусу, входят внутрь Чаши, устремляются к Сушумне и окрашивают ее в изумительные фиолетовые тона. На этом пути атмические турбий успевают порядком порастратиться; оставшаяся же часть плавно изгибается возле Сушумны вверх в Огне Чаши, группируется в единый жгут и превращается в спираль Драупади, которая устремляется к головному мозгу в Нирвикальпу Лингама.

Струи турбий атмадатхи соединяют Лингам (Монаду) с Дживой и образуют собою тело Тероидсфера Наития. Это очень мощный космический аппарат восприятия и Действия. Человек является сильнейшим излучателем Себя. Когда Тероидсфер Наития раскрыт, как параболическая сеть излучателя, тогда для человека перестают существовать расстояния и преграды.

Тероидсфер Наития является Лотосом Космоса. Человек обладает всего лишь одним Лотосом Космоса: но этот Лотос произрастает в Саду Космоса. Потому надо особо понять, что человек -- Существо космическое.

Чакравардин Анахаты образует вокруг себя, из тел Иды и Пингалы, в центре полости Чаши, сферическое, шарообразное тело, верх которого соприкасается с чакравардином Вишудды. Сома, Огонь и Плазма Психической Энергии стекают на этот шар и, плавно опускаясь на огненную гладь содержания Чаши, устремляются в атмические турбин, исходящие от краев Чаши.

Атмические турбий поднимаются со дна Чаши, от зеркального круга, являющегося дном Чаши и началом чакра-вардина Анахаты. Это зеркало образуется от звучания трех нижних чакрамов-октав Излучателя Савикальпы; атмические же турбий квантуются звуками этих октав. Мультивибрация трех нижних октав приводит в Движение Содержание Чаши. А Содержание передает кванты Информации в атмические турбии, выносящие ее в пространство Дживы.

Вся эта сложная конструкция -- спираль внутренняя; спираль внешняя; верх Чаши, как цветоложе Лотоса Космоса; Ткань поверхности Тероидсфера Наития, образованная переплетающимися нитями поляризованных атмических турбии; Чаша как сфера генерации излучения Себя;

Излучатель-Савикальпа -- конструкция эта является Лотосом Космоса.

Тероидсфер Наития является Цветком Лотоса Космоса, а Сад Лотоса представляется телом жизни Лотоса Космоса.

Вся эта, повторим, необычайно сложная конструкция -- живая и деятельная -- пронизана 72000 надей субстанционарной Мысли. Субстанционарная Мысль укрывает собою, как оболочкой, этот хрупкий космический аппарат Жизни, питает его необходимыми Силами и Энергиями, оберегает его Сознание.

Тероидсфер Наития может быть свернут в Чащу. Это наблюдается у людей с очень низким уровнем Сознания. С ростом Сознания Тероидсфер Наития выходит за пределы Чаши, достигает постепенно размеров внутреннего диаметра Дживы. Раскрывается же он в Лотос Космоса лишь тогда, когда "гора Меру измерена подвижником своим ростом". Услышав это, многие устремляют стопы к сердцу Тибета -- к горе Меру. Между тем, горою Меру символически называется Хараниербехах. Его и следует измерить своим ростом. Под фразой "своим ростом" подразумевается Действие Движения Сознания, огненная спираль которого поднимается (возрастает) из Адхары внутри Тела Савикальпы и, вращаясь, описывает свой путь от Мудры к Мудре вверх, вокруг Хараниербехаха.

Лотос Космоса имеет 72000 лепестков, живых и подвижных, струящихся нитями турбии изумительных огней и цветовых потоков сияющей и лучащейся волокнистой Мысли.

Когда Лотос Космоса раскрыт, к нему устремляются нади космического Нага. К окончанию каждого лепестка Лотоса Космоса подключается по одной нади космического Нага. По этой причине Джива Йога превращается в Канду Человека Космоса (Канда является Телом Знания Духа), что дает идущему космические Способность, Возможность и Умение.

К Канде подходит 72000 надей субстанционарной Мысли. Каждая из них подключена к Блоку Космического Сотрудничества, из которого исходит также 72000 надей. Таким образом Йог, став Кандой Человека Космоса, подключается к 72000 Блокам Космического Сотрудничества и сам, при этом, становится Блоком Космического Сотрудничества -- семьдесят две тысячи первым. Нетрудно представить, исходя из этих данных, математическую прогрессию выражений Беспредельности.

Так выглядит Сад Космоса, в котором расцветают Лотосы Космоса. Сад Космоса является Телом Сущего. С момента подключения Йога к 72000 Блокам Космического Сотрудничества начинается процесс познания Тела Сущего.

14.

1. Ом. Психическая Энергия заключает в себе очистительные Силы, приводит их к Действию. Сосредоточение Сознания на Психической Энергии устраняет препятствия на Пути Постижения и Овладения. Психическая Энергия обладает Силой, уносящей к цели. Психическая Энергия -- Мудрость, и всякое действие сотворяет мудрым, ибо лишь она властна подключить Сознание к Мудрам.

Психическая Энергия является Богом-Творцом, сотворившим тройственную Вселенную, склоняющимся в низком поклоне перед собственным воплощением, потому что не видит себя, но видит собственное воплощение, подобное Ему. Психическая Энергия не осознает себя, но Йог наделяет ее Сознанием, проникая в лоно ее. И Психическая Энергия поступает так же -- растворяется в Йоге и соединяется с его Сознанием. Тогда Йог видит свой пятый чакрам, затем -- Иду в этом месте, видит свое тонкое тело, свой астрал и все чакрамы в нем. Направляя Психическую Энергию вниз, видит кости -- сегменты позвоночного столба и ребра; видит крестец и копчик. Затем Йог вновь возвращает свое Сознание наружу и осознает себя Психической Энергией. Думает о ней, как о своей возлюбленной.

2. Напряжение, вибрация и ритм мантрама О-а-ум, при сосредоточении Сознания на яремной вырезке у основания шеи, дает Сознанию возможность проникнуть к пятому чакравардину, в котором силою данного мантрама и силою Психической Энергии раскрывается шестилепестковый Внутренний Лотос. Вместе с этим раскрывается пятый Лотос-Кармендрий и образуется вращение чакрама: Психическая Энергия входит в это вращение во всем объеме тканей шеи и в полостях -- рта, горла и носоглотки.

3. Психическая Энергия является изначальной, а Огонь чакрама -энергией безначальной, вечной.

4. Из Шанкхини в это время изливается Сома. Она соединяется с Психической Энергией и с Огнем чакрама. Образуется Манутрайя (великая мантра), напряжение, вибрация и ритм которой в общем Действии Движения совершают Движение Действия -- оно распределяет Сому, Психическую Энергию и Огонь равномерно по всем нервным центрам, так что их астральные Формы воспламеняются.

5. Психическая Энергия произрождает, но лишь Огонь созидает и разрушает ею, из нее и в ней. Но Огонь неотделим от Психической Энергии и является лишь Знаком части ее. Все является установлением Психической Энергии; лишь из соединения Психической Энергии и Огня рождается желаемое. Когда исчерпан срок произрожденного, тогда оно вновь возвращается к Психической Энергии и Огню, чтобы жить ими.

6. Все надлежит понимать в связи с Психической Энергией. Огонь содержится в Ней, и Она находит свое обоснование в Огне -- как в Форме (голографические образования). Когда нет Формы, тогда все едино, но с появлением Формы Психическая Энергия заключается ею и в нее, оставаясь при этом сама собою.

7. Психическая Энергия в Форме и внутри Формы сотворяет желаемое ей и необходимое Форме, тем самым Она укрепляет Форму и себя в этой форме. Все находит свое обоснование во всем.

8. Когда Психическая Энергия в поступательном своем движении соединяется с флюидом Пингала, тогда последняя увеличивается в своем росте и сливается с Психической Энергией в единую субстанцию. Пингала становится неотличимой от Психической Энергии, а Психическая Энергия -- от Пингалы. Но эта фаза "полноцветия" заканчивается, и Психическая Энергия возвращается в себя, а Пингала -- в себя. Все становится на свои места. Точно такой же процесс происходит и с чакрамами.

9. Когда Йог спиралью опускает Психическую Энергию, а затем так же ее поднимает -- тело его омолаживается. Наблюдается интересный эффект: во время практики волосы на голове Йога вначале становятся дыбом, затем закручиваются и укладываются на макушке в спиралеобразную прическу. Конечно, если волосы достаточно длинны. В результате указанного действия Пингала воспламеняется и становится отчетливо видимой, в этот период ее называют Шивой. В Махабхарате фаза воспламенения Пингалы называется Карной. Вместе с Пингалой становится видимым канал (нади) Воли, по которому в Пингалу поступает активная сторона Атмана (Савитар) и активная Воля.

Вместе с Волей через этот канал из Мыслеформы поступает и Информация.

Эта сторона Атмана и Воли целительна для физического тела Йога. В его теле активируется 12-членная система Нага, каждое членение которой возбуждается каждым из семи чакрамов, так что образуется число Сил (Сиддхи), равное 84. С возникновением Сил Психическая Энергия приходит в возбуждение ими и очищается, очищая организм Йога, омолаживая его. Психическая Энергия очищается, осветляется и насыщается Праной и Свасти, приобретая соответствующие и вид, и качества.

Качества эти обнажают и показывают Шунью (Пустоту) -- Предвечную Причину произрождения всего в Сущем, и вместе с Сущим -- в Мирах. Шунья объединяет в себе и собою чистый вид Психической Энергии и Огонь. В результате объединяются и все Сиддхи -- с Йогом и в Йоге. Силы утверждают поступательное Движение Воли и Информации (через канал Воли) в Пингалу. Эти Силы соединяются с Волей и Информацией и питают правые Мудры; через Мудры можно видеть сами Силы. Кроме того, Мудры, приведенные к Действию тех Сил, способствуют раскрытию третьего глаза.

10. Образовавшиеся восемьдесят четыре Силы распределяются Психической Энергией по различным нервным узлам и сплетениям -- по закону автоволновых процессов.

11. Когда Пингала насыщена Психической Энергией, тогда Огонь Сознания легко достигает правых Мудр, и они поддаются управлению. Конечно, Огонь и Свет Сознания не достигают правых Мудр, но Тепло и Тинктура Света Сознания проникают в них (при совершении Самайямы над Пингалой и этими Мудрами).

Тепло и Тинктура Света Сознания ни с чем не сливаются и не соединяются, но могут все проницать собою, высвобождать Огонь и извлекать Информацию из необходимого места. Тепло и Тинктура ни с чем не соединяются, но объединяют собою и в себе все.

15.

1. Когда человек погружается в концентрацию, то поначалу его окружает тьма. Но Любовь является единственной притягивающей Силой и проводником во "внутренние покои", путь из которых -- в Беспредельность. Любовь ведет Сознание к Вратам Познания. Звучание мантрама, как удары во врата, подвигает на Вхождение. За Вратами Невидимый вопрошает входящего: кто он и зачем пришел. Лишь Любовь подвигает Невидимого распахнуть Врата и впустить входящего. За Вратами вошедший сбрасывает с себя гнет пут общественного и личностного и, Силою Любви, входит в Дух. После этого он сам сможет раскрывать перед собою любые Врата. Силою Любви Прана делает Путь легким и сияющим, а Свасти определяет Движение по Пути лучистым и скорым.

2. Жизнь Тану питает Прана, а Свасти -- Нага.

Когда Прана и Свасти входят в реакцию с Огнем и Светом астральных сил организма, образуется жизнедательная энергия -- первоначальная голограмма, прототип всех последующих, в том числе строительной субстанции. Эта энергия становится связующей Силой ингредиентов строительной субстанции, поступающей в организм вместе с воздухом, водой и пищей. Если научиться сознательно производить жизнедательную энергию и соединять ее с воздухом и водой, поглощаемыми Адептом, как пища, то в конце концов можно научиться обходиться без растительных и животных продуктов. Таков Путь Эволюции.

Это легко получится, когда Ида будет введена в Сушумну, а четвертый Центр объединит пятый и седьмой Центры в один -- шестой.

3. Сушумна обладает всеми характеристиками, свойственными Иде и Пингале, то есть в ней есть все то, что есть в обеих флюидах.

Пингала и Ида разнозначные флюиды Нага, поэтому не совмещаются без вмешательства Духа. Поэтому Сушумна быстро освобождается от Иды или от Пингалы, введенных в нее, по отдельности. Но Иду и Пингалу все же можно закрепить в Сушумне, предварительно очистив ее Огнем. Тогда вещество Иды и вещество Пингалы, введенные в Сушумну, соединятся в ней, как единое.

Ида и Пингала тоже очищаются Огнем. Очищенная Огнем Пингала становится Ингалой -- подобием Иды.

4. Ида и Пингала несут различные качества Праны и Свасти и распределяют их по организму.

5. Прана и Свасти, вступив в реакцию с Огнем и Светом, становятся первоначальной энергией Тану и питают его. Но в Душе они являются безначальной энергией, точно так же, как Огонь и Свет являются первоначальной энергией в Наге, но в Сознании Тану они представляют энергию безначальную. Поэтому рекомендуется, занимаясь Йогой Тану -- Агнидхотрой, что и есть Агни Йога, не забывать о Наге.

6. Есть средство, делающее Йога выше людей, но не Богом, а Существом, способным быть кем угодно, в том числе и Богом, и пребывать в чем угодно, когда угодно. Это средство называется Шунья.

Великий Гаутама-Будда открыл человечеству Сокровенное сокровений -Путь в Абсолют, через Познание Шуньи. Йога прекращается там и тогда, где и когда познана Шунья. Это Познание осуществляет прямой Путь к Тому, чьим является Всекосмический Дух. Достигнув Шуньи, человек волен быть хоть Танумахатом, хоть Нагуатмой, по раздельности ли, вместе ли, или одновременно в том и другом: для него это будет обычным занятием.

7. Существует тайное Учение "Йога Бокшу" -- соединение Пустоты Сфер. Первоначально это Учение было принесено Йогам великим Гаутама-Буддой Махасатьяной. Многие путают Йогу Бокшу с Тантра-Йогой и Аватарой-Йогой. Безусловно, Йог Бокшу знает все Тантры, равно как и Аватарой может быть. Но Аватара отличается от тантриста тем, что может пребывать в свободном космическом полете, причем буквально, тогда как тантрист способен лишь практиковать медитацию безначального полета. Это две большие разницы. Йог Бокшу выше того и другого, потому что объединяет их возможности в себе. Некоторые полагают, что Бокшу является оборотнем; ничего подобного, просто он знает все методы Тантры и может изменять свою внешность почти мгновенно. Но это не является целью Бокшу. Цель Бокшу -- быть Тану и Нагом, и не быть ими, когда то требуется.

8. Будда Махасатьяна дал Йогам Бокшу четыре благородные Истины и Путь подчинения их себе. Он дал также десять заповедей:

1. Не убивай, береги жизнь всего живого.

2. Не кради, не грабь, не отнимай у людей ихнее.

3. Будь целомудрен в делах, в помыслах, в Сознании.

4. Не лги, не лжесвидетельствуй, не потворствуй беззаконию.

5. Не сквернословь, не кощунствуй, не пренебрегай.

6. Не клянись, будь скромен и не обещай.

7. Не многословствуй.

8. Не порочествуй, но радуйся тому, что имеешь и не печалься утратами.

9. Очищайся Любовью и Радостью, все остальное засоряет Путь.

10. Старайся понять Истину. Телесное все разрушается, только Истина неразрушима и вечна. Спасение в ней.

Наверное не трудно понять, что именно называет Благословенный телесным и Истиной -- это Танумахат и Нагуатма.

9. Махасатьяна сказал: "Сознание расширяется Живой Этикой -- Культурой доброго ума и умного сердца. Это общечеловечно. Но есть благородные истины, действие которых испытывает на себе каждый:

1. Все люди подвержены страданию. И это благородная истина.

2. Причина страданий -- страсти. И это благородная истина.

3. Уничтожением страстей устраняются страдания. И это благородная истина.

4. Чтобы уничтожить страсти, нужны четыре дела:

а) пробудить сердце Огнем Очищения -- Покаянием;

б) очистить мышление возвышенным и прекрасным;

в) освободить себя от пороков, пристрастий, раздражительности и недоброжелательства;

г) полюбить все живое. И это благородная истина.

Но чтобы осуществить освобождение от страдания, нужно сложить Три Пути в Один:

1) Путь незаинтересованного деяния;

2) Путь знания;

3) Путь любви.

Без первого недоступны два других.

Повторим: эти Три Пути следует соединить в Один Путь -- Путь к Шунье.

Но четыре благородные истины заключают в себе тайный смысл, и чтобы обнаружить его, необходимо понять:

1. Неимение желаемых чувств -- страдание. И это благородная истина.

2. Желание иметь желаемое -- страдание. И это благородная истина.

3. Благонравие, Воля, Бесстрастие и Одухотворенность. Вот четыре оружия, побеждающие страдание, старость и смерть. Но ни одно из этих четырех оружий не обходится без остальных, и ни одно из них не может быть самостоятельным в себе, ибо одно вытекает из другого и замыкает собою все остальные. И это благородная истина.

4. Обретается это четырехпламенное оружие отречением от самости, а значит и от иллюзорной Личности. И это благородная истина.

Но даже при осознании этого, все равно тайный смысл четырех благородных истин не раскроется, пока не будет понята Запредельная Мантра. Здесь Мудрость. И это следует понять особым образом. Необходимо постичь сначала эту Мудрость, затем в ней произнести Запредельную Мантру. Тогда Мудрость воистину станет понята и лишь затем, понятой Мудростью, будет понята Запредельная Мантра, и Она раскроет тайный смысл четырех благородных истин. Но Запредельная Мантра произносится Мудростью в Шунье. Чтобы произнести, надо понять Шунью. Чтобы понять ее, следует ее изъяснить. Но изъяснение не произносимо.

Чтобы практиковать глубокую Запредельную Мантру, следует, именно, так изъяснить, истинно, что пять скандх воистину пусты в их самобытности. Здесь Запредельная Мантра: Рупа -- Шунья, а Шунья -- Рупа (Форма -- Пустота, а Пустота -- Форма). Осознав Мудростью эту Запредельную Мантру, можно тогда ее произнести Мудростью в Шунье, тогда Мудрость будет понята, а понятой Мудростью станет понята Запредельная Мантра. Тогда понятая Запредельная Мантра раскроет тайный смысл четырех благородных истин, и этот тайный смысл покажет как Запредельной Мантрой Мудрости Запредельной Мантры, Мудростью в Шунье, Запредельная Мантра отсекает четыре благородные истины.

И это Благородная Истина четырех благородных истин. Так уничтожаются болезни, старость и смерть. Йог поднимается в Высшие Сферы Бытия и, вечно юным и красивым, может жить там и столько, где и сколько пожелает. Устраняются всякие расстояния, любая скорость передвижения для него не имеет предела. Приобретаются Силы космических потенциалов. Покоряются ему все Формы и Содержания всех Форм. Он Владыка -- Шунья -источника Истины и Знания, Могущества и Мудрости, Действия и Движения.

10. Мудрость постигается Запредельной Мантрой, которая должна прозвучать в Шунье, и должна прозвучать Мудростью так:

"ОМ. Ма-Ни-Пад-Ме-Хумэн".

После постигается Запредельная Мантра Мудростью, которая должна прозвучать Запредельной Мантрой в Шунье Мудростью так:

"ОМ Гате-Гате-Парагате-Парасамгате-Ботхи. Свахам".

Первая мантра является дыханием сердца смысла всех тайных мантр, вторая -- само сердце смысла всех тайных мантр.

Таково Учение Будды Махасатьяны, ставшее Йогой Бокшу.

Тайна смысла последней фразы Его Учения передается устно Высшим Учителем, во избежание применения глубокой Запредельной Мантры адептами Черного Братства.

16.

1. Виджл-Воин в конце концов становится Нагом, живущим в Тану. Он волен проявляться по своему желанию в том или в другом, действовать ими и через них в их Мирах. Поэтому, чтобы Виджл-Воин влился в Братство Атмических Сил, Мы рекомендуем ему принять Наши Условия:

1. Искоренить в себе страх. Страх рождается и живет внутри и в Мыслеформе. Во внешних рубежах его нет. Страх -- врожденный рефлекс животного самосохранения. Человек бессмертен. Уничтожив страх в себе Огнем подвижничества, человек навсегда утратит для себя возможность нападения на него со стороны агрессивных сил.

2. Быть Сотрудником себе подобным, но не навязывать им себя.

3. Не распылять, но собирать Способность, Возможность и Умение.

4. Не иметь Личности, но принимать ее по Идее Среды и Условию каждого конкретного случая.

5. Быть неприметным -- для низших, но сиять самородком -- для Высших.

Пятью этими условиями Виджл-Воин должен образовать свою Мыслеформу.

Чтобы образовать Мыслеформу пятью условиями, их надлежит переложить на чакрамы, то есть каждое из этих условий следует медитировать на соответствующем чакраме.

Первое условие следует медитировать на первом чакраме, вкладывая в него Информацию бесстрашия, всесокрушающей Силы, справедливости, неумолимости, непритязательности, уважения, почтения, милосердия, несокрушимости.

Второе условие медитируется на втором чакраме. В него вкладывается Информация беспредельной любви ко всему живому, всепроницаемости его Сил, свободы, скромности, независимости, отзывчивости, стойкости, целостности, гибкости, податливости, неуязвимости, обтекаемости, пластичности, просачиваемости через преграды и препятствия, нежности, чистоты, юности, опытности, светлости, возвышенности, легкости, молниеносности, благости.

На третьем чакраме медитируется Информация всемогущественности, огненности, пламенности, всесущности, всезнания, всевидения, всеслышания, всечувствования, всепроницания, всеисцеления, всеочищения, всеохватываемости, всеосвещаемости, всепроницаемости, всенасыщаемости, выносливости, бесстрастия, бесстрашия, устремленности, защиты, отражения, сбережения, сохранения, разрушения, возрастания, впитания, концентрированности, созидания, вдохновения и т. д.-- все, что можно только приписать огненности.

На четвертом чакраме медитируется Информация вездесущности, всеведения, всевластия, требовательности, строгости, сокрушительности, милосердности, постоянства, многоликости, добропорядочности, покровительственности, пламенности, сиятельности, царственности, углубленности, мудрости, рациональности, вездевхожести, всесилия, уважения, несокрушимости, прочности, надежности, вечности, беспредельности, всепредельности, проникаемости, проницательности, умелости, мобильности, собранности, неотвратимости, неотразимости, отрешенности, незаинтересованности в плодах дел своих, монолитности, неразрушимости, здоровья, благоденствия, умиротворения, коммуникабельности, информативности, легкости, торжественности, рассудительности... в общем, всего того, что свойственно Царю Богов.

На пятом чакраме медитируется Информация свойств и качеств гомеостаза -- всего того, что способствует непрерываемости, постоянству, совершенственности, здоровью, увеличению потенциалов, чуткости и тонкости, мобильности, плавности. Психическая Энергия является Богиней, Матерью всех Миров и всех существ, и соответствующие медитации должны быть на этом чакраме. Кроме того, этот чакрам считается Богом людей -- Вишну, сохраняющим и оберегающим Вселенную. Он же -- Кришна, давший начало всем направлениям Единой Йоги.

Двум другим чакрамам следует оставить место в Мыслеформе для Праны и Свасти, освежающих, оберегающих и питающих Ум и его Способность, Возможность и Умение.

Такая конструкция Мыслеформы будет необычайно жизнестойкой и прочной, хорошо поставляющей Волю от Логоса Йогу, хорошо его соединяющей с Сотрудниками и Учителями, оберегающей целостность и нерушимость Сознания и Мысли.

2. Эти медитации на чакрамах практикуются ежедневно. Пять дней в неделю уделяются для работы над чакрамами Савикальпы, а два дня используются для медитации Свасти -- на Айне и Праны -- на Сахасракше. Так Мыслеформа прослоится нужной Воину Информацией и благодатными Свасти и Праной. Не обязательно все качества внедрять за один раз, да это и не приведет к желаемому результату, лишь внесет сумятицу в Мыслеформу. Достаточно в одну практику медитировать одно качество. Во вторую практику на данном чакраме можно озвучить чакрам уже двумя качествами -- повторить первое и внести второе, и так далее, пока все качества не будут внесены в Мыслеформу.

После того, как все качества чакрамов внесены в Мыслеформу, следует для каждого чакрама в отдельности выбрать мантрам -- так, чтобы на каждый чакрам был свой мантрам, отличительный от других, и Силою звучания данного мантрама суммировать совокупность качеств чакрама в единое свойство. Так проделать с каждым чакрамом. Теперь свойство каждого чакрама будет возрастать с применением на нем во время медитации его мантрама. Соответственно и в конкретном слое данного чакрама в Мыслеформе будут наращиваться качества этого слоя. Это упростит и ускорит практику накопления потенциала Сил в слоях Мыслеформы.

Делается это следующим образом: избрав мантрам для чакрама, произнести его трижды перед перечислением качеств чакрама и завершить перечисление опять тройным произношением этого же мантрама. Так продолжать в течение нескольких практик, пока слой данного чакрама в Мыслеформе не начнет возбуждать чакрам при произношении его мантрама.