Манипура Чакра

3.4 Работа с Манипурой в Мантра йоге

Известно скажем, что есть мантры которые разрушают, подобно заклинаниям из сказок, произнес такую мантру и оказал воздействие на что-то. Так вот, всегда возникает вопрос: «Как это воздействие происходит?» Если действительно, не исключать что оно есть. Потому что сложно поверить что оно есть. Как действие слова может приводить к каким-то физическим действиям.

Достаточно трудной в науке объяснения считается мантра-йога, что той или иной мантрой вы, не только воздействуете вовне, вы воздействуете на себя, на свои скрытые способности и силы, о которых, может быть, даже не догадываетесь. И уже они в свою очередь действуют вовне. И в частности, произнося ту или иную мантру, вы заставляете пупочный центр работать в каком-то особом режиме. Он, в свою очередь, каким-то образом влияет на окружающую Вселенную.

И по закону подобного в подобном получается, что воздействуя вовнутрь себя, ты воздействуешь на все. Потому что с этой точки зрения, йога считает, что мы не можем говорить о центре огня лично человека. Это как бы маленький участок, который мы арендуем у Абсолюта, у всего огня который есть. И можно там как-то, что-то делать, и оказывать влияние на сопряженные какие-то участки, вот этим объясняются те или иные магические, как можно было бы сказать, проявления.

Известна так же, так называемая, астра-мантра. Будете в текстах читать, особенно в тантрах любят. Вот там-то, там-то произнеси астра-мантру такое-то количество раз и прочее-прочее. Все думают что за астра-мантра, что за астра-мантра? Астра-мантра - это мантра ПХАТ. И действительно составляющие этой мантры - это слоги. Напоминаю в санскрите слоговое письмо. Вот в отличие от русского, где в русском где мы сказали бы «д», «н», там слоги идут: «Да», «Та», и так далее. То есть, согласная обязательно с гласной.

Одна из самых сложных наук в понимании - это мантра йога, самая сложная. Это у нас рассматривается в серии лекций по книге Джона Джорджа Вудроффа «Гирлянда букв». Это, по сути, обоснование Мантра Шастры. Почему мантры вообще работают и что они из себя представляют. Это сложная наука и много чего становиться понятно из мифов. Допустим из мифов о неком едином языке, или о том, что если ты знаешь имя того или иного объекта, ты можешь полностью управлять им. В йоге сохранились не просто декларации этого, но хоть какие-то зацепки для того, чтобы понять весь этот механизм. Безусловно, в мельчайших знаниях. Это требует долгой работы, долгого изучения, переоткрытия, но так как современному человеку сейчас не до этого, все бегают-прыгают, то я думаю еще не скоро мы к этому вернемся.

Здесь так же можно упомянуть как переводиться «Манипура». Один из возможных переводов - город драгоценных камней. Вот в описании упоминается что Рудра и Лакини там сидят. Рудра представляется в виде бога старого уже, бородатого, камфорного цвета, такого синеватого. И при этом кажется он белым, потому что он обмазан пеплом. У него гневный взгляд, красные глаза, и как раз он олицетворяет эту энергию разрушения. И рядом с ним, есть два варианта кто сидит, Лакини, это то что нам говорит Шат Чакра Нирупана, это его супруга. У нее четыре руки. В одной руке она держит стрелу, которая олицетворяет то, что она уже поднялась над уровнем эмоций сексуальности.

Стрела Камы. По легенде в свое время Шива сидел медитировал, и Парвати, увидевшая такого прекрасного, юного аскета, влюбилась в него, и она ухаживала за ним. Она хотела добиться его расположения, и в один прекрасный день Шива открыл глаза, и в этот момент бог Кама стрельнул в Шиву своей стрелой. В этом смысле бог Кама, это европейский аналог бога Купидона. Вы помните обычно рисуют такого крылатого мальчика, и у него лук со стрелами, и если он пустил стрелу, и она попала, то человек влюбился.

Здесь эта стрела олицетворяет, что она, богиня Лакини, перестала быть подвержена этим эмоциям сексуальным. В следующей руке она держит огонь, и еще в одной молнию, что тоже олицетворяет природу огня, электричества. Не только огонь, но и электричество, что тоже относиться к природе огня. Ну и в одной из рук у нее мудра, которая благословляет, которая дарит бесстрашие. Животное которое олицетворяет эту чакру, которое является ярким представителем этой чакры, этого лотоса, это баран. Наверное, всем понятно почему баран, потому что это ярко выраженные качества Манипура чакры, это человек, идущий на пролом, это человек, который особо никого не слушает, и наполнен яростью добиваться своего.

И такое хорошее замечание - образ Шивы в виде аскета, который вымазан пеплом. Вот здесь тоже надо кое-какие пояснения дать, потому что сейчас все больше и больше людей в Индию отправляются в поисках знания. И вы можете встретить кое-где в Индии таких, достаточно странных людей, их обычно с первого взгляда за бомжей принимают. Но это немножко по-другому. Хотя знаете не специалисту трудно разобраться, отличить. Это люди они вымазаны белым пеплом. Что это за пепел? Есть такие практики аскетичные, когда человек желая понять природу всего приходящего, и перестать, что называется, привязываться, то он медитирует в местах кремации.

Я напомню, что в Индии по традиции стараются людей не хоронить, а сжигать. Сжигать на берегу, если есть возможность, Ганга, а пепел развеивать. Так вот, считается что ни что так не прояснят разум, как говорил Марк Твен, как перспектива быть повешенным поутру. Вот точно так же и здесь, та же самая ситуация, ничто так не возвращает тебя в чувство реальности, как созерцание кладбища. Или в индийском варианте, место где сжигают людей. Вчера он бегал, прыгал, был живой и вынашивал планы по завоеванию Вселенной а сегодня его сожгли, и от него остался один пепел, и поэтому, в этих местах кремаций иногда обитают такие, как бы аскеты, которые натираются вот этим пеплом, от костра погребального.

И более того, вот в своих внутренних духовных изысканиях, такая есть практика, как правило, это в тантрической традиции, что ты преисполняешься гнева ко всему тому, что тебя порабощает, потому что порабощают тебя вещи временные, которые завтра могут быть сожжены, превращены в пепел. И вот многие из этих аскетов отличаются очень суровой внешностью и горящими гневом глазами. Мы еще далее рассмотрим способы работы с гневом. Чисто практические для наших дней, для нашего времени. Так вот, и считается, что таких людей, аскетов, перемазанных пеплом, лучше особо не гневить, потому что они за счет того, что долго занимались йогой, такое количество сил набрали, что не дай бог его прогневать, он тебя взглядом сожжет. Хотя должен предупредить, к сожалению, в Индии огромный процент откровенных шарлатанов, которые знаете, просто притворяются. Они, как правило, очень настоятельно требуют денег у вас. Но с другой стороны, там тоже есть такая философия как с ними общаться. Лучше вообще никого никогда не злить.