Манипура Чакра

3.5 Работа с гневом в обычной жизни

Итак, гнев это хорошо или плохо? Нужен он или не нужен? На этот вопрос отчасти мы уже ответили. До тех пор пока мы находимся на определенной стадии нашего неведения, нам гнев чрезвычайно нужен. Хотя бы по той простой причине, что он помогает справиться со страхом и вожделением. Даже из-за этого фактора, он крайне полезен и необходим. С другой же стороны, когда мы начинаем под действием гнева совершать те или иные поступки, неуместные поступки под действием гнева. Неправильно пользуясь фактором гнева, мы порождаем то, что называется негативной кармой. Потому что действительно, если мы в ярости что-то начинаем творить, лезем драться куда-нибудь или доминировать, ущемляя свободу других под чувством опьянения, то тем самым мы порождаем цепочку ответных действий во Вселенной. И что рано или поздно, это к нам же и вернется.

С другой же стороны, гнев очень хорошая вещь, когда наоборот какие-то другие силы пытаются вас задавить, тогда гнев помогает преодолеть страх и это очень хорошо. В свое время, я читал мемуары наших ветеранов, которые во время Великой Отечественной войны сражались и понятно, что их всегда спрашивали, ну как вы воевали, ведь это же страшно. Ну, действительно, страшно друзья, иной раз в день по 30 тысяч человек гибло. В один день 30 тысяч раз, и нет. Если ты бежишь в атаку, тебя в любой момент могут убить, на танке ты, на самолете, на корабле, на чем угодно, и как начинаешь себе представлять, что тебя могут убить, тут же начинаешь цепенеть от страха. И очень часто ветеранам задавали вопрос, было ли им страшно. И, как правило, из их ответов общая такая тенденция вырисовывалась, что бывает страшно либо до, либо после, но никак не во время. Потому что во время, в этом азарте боя, ты не думаешь о страхе. Ты уже подвержен каким-то другим эмоциям.

Конечно, высшим пилотажем считается, это доходит из всех вменяемых боевых искусств, которые так или иначе до нас дошли, что конечно лучше всего отражать агрессию с чистым, холодным, незамутненным разумом, не поддаваясь ни страху, ни гневу, ни каким другим эмоциям, действовать как машина. Ты превращаешься в такую машину убийств и начинаешь хладнокровно своих врагов, как капусту крошить. Куда деваться друзья, у нас достаточно негативная карма, что все мы живем еще в том мире, где есть еще войны. Но и достаточно позитивная, что мы имеем йогу, и со временем, если мы будем жить согласно законам йоги, отпадет сама необходимость в войнах агрессии и т.п. Но когда это будет?

С другой стороны, бывают моменты когда мы испытываем страх, и вот гневом можно выместить страх, и с эволюционной точки зрения, неуместный страх можно победить правильным, уместным гневом. Теперь что касается нашей бытовой жизни. Ведь очень часто мы ловим себя на мысли, что очень сильно злимся, и вот тут есть одна, безусловно, опасная черта, что когда гнев просыпается, он затмевает нам разум. И мы начинаем делать какие-то необдуманные поступки, за что потом получаем в ответ.

Собственно говоря, страшен не сам гнев, страшно то, что гнев, который рождается в нас, заставляет нас что-то делать. И самое первое, в практическом плане, с чего начинается работа с гневом, это порвать связь между гневом и тем, что вы хоть что-то делаете или не делаете под действием гнева. Ну, допустим, вас обидели и вы лезете с кулаками драться, и вот самое первое, это надо некую прослойку сделать между этим ощущением и действием. Есть бензин и есть горящая спичка. Сами по себе они безопасны, но если соединить вместе, то будет пожар. Если между бензином и спичкой есть стена непроницаемая, то ничего страшного, и вот точно также в йоге, йога призывает нас вырабатывать следующую привычку, как бы гнев нас не захватывал, он не должен вырваться наружу.

Вообще, ощущения гнева очень своеобразны, вы вдруг начинаете ощущать, что действительно, под действием огня гнева начинаете внутри плавиться. Такое ощущение, что ваши внутренние структуры расплавились, как раскаленная магма, вы как раскаленный вулкан. Везувий, и только лишь тонкий слой пепла, поверхности вашего тела не дает вырваться этому потенциалу. И вот смотрите, дальше какой эффект происходит, если вы испытали страшнейшее чувство гнева, но не дали ему вырваться, то идет следующий процесс, вы внутри становитесь расплавленными и это ощущение очень неприятное, оно призывает вас тут же начать что-то делать.

Вы себя сдерживаете, но это адская мука, потому что, кажется, что это состояние пробудет вечно и от одной мысли, что выбудете вечно в таком ужасном состоянии становится плохо. Это как пять минут вечного ада. Но к счастью, это состояние не может длиться долго, или иногда к несчастью, в зависимости от ситуации.

Так вот к счастью, мы можем его удерживать и потом, по истечению какого-то времени, мы вдруг начинаем понимать, что эта эмоция начинает куда-то исчезать, а вы остывать. И потом, через какое- то время, вы будете ощущать волну нахлынувшей силы.Внутренней харизмы, внутренней мощи.

Получается, что вспышка гнева, вспышка - это энергия гнева, она как бы вас внутри расплавила, а вы не дали ей вырваться наружу, поэтому вы этот потенциал не растеряли. У вас внутри все клокочет, все расплавилось, но потом начинает все остывать, и вы начинаете перекристаллизовываться. И все загрязнение, которое вы в себе несли, а если говорить терминами карма-йоги, все семена негативной кармы, начинают перегорать. А вы знаете, что если семя перегорело, то оно никогда не даст всходы. Если вы не дали вырваться, то вы потом рекристаллизуетесь с ощущением большей мощности, с ощущением большей силы, большей харизмы, которая начинает ощущаться всеми остальными.

Если же вы даете вырваться гневу, то вы какое-то время испытываете эйфорию, что вы хоть что-то можете сделать, вы поколотили обидчика, вы чувствуете торжество, а потом, через какое-то время, ощущаете упадок сил. Потому что вы, этот потенциал потратили, импульс во Вселенную вырвался и на что-то потратился. И конечно хорошо, если вы это потратили на дело, а если нет, то это уже плохо. Поэтому это и является практикой аскетичной, когда вы ощущаете гнев и сдерживаете, то это каждый раз делает вас все сильнее и сильнее, но беда в том, что это легко говорить, но когда мы сталкиваемся с этим в живую, то очень тяжело это воплотить в жизни. И не потому, что вы не можете это сделать. Вы можете это сделать.

По другой причине, что, как правило, мы подвергаемся приступам гнева незапланированно. Мы не ожидаем, что столкнемся с гневом. Вы в благостном настроении пришли что-то купить, а вам нахамила продавщица, и вас понесло. Если бы вы были предупреждены, что там хамоватая персона, это одно. Когда без объявления войны, мы не успеваем перехватить ситуацию, и поэтому есть другие всякого рода хитрости. Самое первое и самое трудное, это продержаться несколько первых секунд перед атакой. Вот на нас кто - то напал, вот несколько секунд, когда гнев в нас уже кипит, продержаться несколько секунд, не дать ему вырваться. Это самый критичный момент.

Для этого есть всякого рода ухищрения, самые разные способы. Кто-то допустим, заранее отыгрывает внутри себя медитацию, представляя ту или иную возможность, где вас будут раздражать, и отыгрывает следующую вашу реакцию до автоматизма. В частности, вам нахамили, вы развернулись и ушли. Сначала мысленно отыгрываете эту ситуацию один раз, второй раз, третий раз, а потом когда вы с ней в живую сталкиваетесь, то у вас уже на подсознании включается эта программа, вы уходите выигрываете время и остываете.

Но видите ли, иногда самый страшный гнев который мы испытываем, это когда нас провоцируют на гнев люди родные и близкие, т.к. они могут нажать на самые болезненные наши точки. То есть не столько опасайтесь врагов в этом отношении, сколько друзей. Вот недавно приводилась очень интересная статистика по количеству убийств в США, так вот, статистика говорит следующее, что люди склонны убивать тех, кого они знали. Понимаете о чем это говорит - довели. То есть, люди меньше склонны убивать тех, кого они не знают, ну там правда тоже есть градация отличия мужчин от женщин, я эту статью прекрасную прочитал в последнем номере журнала «В мире науки».

Так вот получается, что мы с вами становимся беззащитны против гнева, и нам надо выиграть какое-то время, не дать ему прорваться. Не дали прорваться, и он остывает. То есть нужно любой ценой между вами и объектом раздражения поставить какую-то стену, физически вас развести, как вариант. Чтобы вы не пустили в ход кулаки, или еще как-нибудь гнев проявили. Это один из способов работы с гневом. Но этого друзья мало, вас могут даже физически развести, а воспоминания об обиде, о том человеке, который вас обидел, будут опять продолжать в вас внутри рождать гнев. Такой истощающий, уничтожающий гнев, вы просто будете в ярости от того, что такое существо на земле вообще существует, такая неприятная личность по земле ходит. На самом деле, это тоже очень деструктивная вещь, потому что мы на эти эмоции тратим огромное количество нервной энергии.

И здесь, как ни странно, спасает следующая йоговская философия и следующая медитация, которая призывает нас желать счастья всем, друзьям, незнакомым и знакомым. Таким образом, она косвенно наводит на нас мысль, что все с чем мы сталкиваемся в своей личной вселенной, прямо или косвенно, породили мы сами. Т.е. никто бы никогда у вас не вызвал чувство гнева, если бы перед этим вы не сделали бы такие поступки, в результате чего пришла такая реакция вселенной. И если вы на гнев неоправданно ответите, то вы ситуацию еще сильнее раскачаете по нарастающей, потом она отразится и опять вам вернется все сильнее и сильнее.

Обычно так даже военные конфликты начинаются, кто-то кого толкнул, тот в ответ его ударил, тот в ответ достал пистолет - выстрелил - ранил, тот в ответ достал автомат - убил обидчика. Родственники того, кого убили, пошли на деревню где это началось, деревня на деревню, страна на страну. Первая Мировая война 50 миллионов унесла жизней, Вторая Мировая война унесла еще больше жизней, а с чего все началось. Первая Мировая война с чего началась, были террористы, которые в гневе считали, что надо убить эрцгерцога, поджидали его.

Такой исторический персонаж, Гаврила Принцип был, 18 лет, даже меньше ему было. Он застрелил эрцгерцога и его жену, просто взял и застрелил. Гнев испытывал по отношению к ним, а они в ответ объявили войну, а в ответ на это объявление войны другая страна включилась, другая, третья.

И пятьдесят миллионов из-за одного, простите, дурака, погибло. Конечно же не все так просто, потому что там накопились другие противоречия, но вот спусковой крючок может быть совершенно, как кажется случайным. Вот точно так же и у нас в жизни с Вселенной очень много противоречий, мы в своей прошлой истории что-то тоже плохого делали, и нам много плохого делали. Иногда такой нейтральный статус-кво, лучше не раскачивать ситуацию. Поэтому гнев, в этом отношении, может быть первым толчком, который вызывает лавину, вот в чем опасность.

Опасность даже не в том, что вы проявили гнев, а потому что за этим по нарастающей, может последовать что-то, реакция какая-то. И поэтому это отрицательная сторона гнева. Безусловно, есть и положительная сторона гнева, иногда гнев надо проявлять. Но в какой форме? Вот есть такое грамотное проявление гнева, такие методики грамотного проявления гнева. Во-первых, самое первая такая группа методик - это обратить гнев против самого себя, т.е. на самого себя сердиться, что как же так, ну как же ты живешь, что попал в такую ситуацию, что кто-то над тобой издевается, ведь сам до ручки ситуацию довел. И начинаешь сам на себя сердиться и сам себя ругать. Но это тяжело сделать, потому что мы инстинктивно привыкли ругать окружающих не самого себя. Вот для этого нужна какая-то привычка.

Есть ситуации, где вы не должны показывать гнева. Есть ситуации, где вы обязаны показать гнев. Вот сразу настраиваю вас на рабочую волну, потому что иногда под йогой понимается какое-то слюнявое учение, которое болтает благоглупости. Все гораздо сложнее в этом мире, и вы должны, во-первых, распознать ситуацию, и для себя решить выход из нее. И вот иногда очень полезна демонстрация гнева, очень полезна, особенно знаете, когда вы внутри не затронуты, когда вы понимаете, что внешне, как индеец на себя маску страшную одел, а внутри белый и пушистый, точнее спокойный и невозмутимый. Потому что действительно люди могут на шею сесть.

Представьте, к вам в организм ввалилась бацилла чумы, наглая, с вызовом, начинает пожирать ваш потенциал. Что вы должны сделать с ней? В переговоры вступать или может быть толерантность, политкорректность проявлять, не обижать всячески. Надо разговаривать на понятном языке, сначала определить уровни. Есть уровень, который понимает только определенный язык силы. Вот почему до сих пор, США и Россия, ранее Советский союз, обладают большим ядерным потенциалом и не собираются от него отказываться, и не нужно от него пока отказываться, мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути.

И иногда надо показать зубы, ребята, что об меня ноги вытирать не надо, вреда не делаю, но вам же дороже будет. Иногда разные формы бывают, в воспитательных целях или еще в каких-то целях, устрашения и т.д., и т.п., но в каждом отдельном случае надо разбираться. Но даже если вы это проявляете, демонстрируете, то это сработает на благо только в одном случае, если в глубине у вас есть островок незатронутости, и вы даже не столько проявляете гнев, сколько его играете. И вы в любой момент можете включить заднюю скорость, так раз, и отползти, если вдруг вы поняли, что не туда ввязались. Иногда говорят, что надо уничтожить гнев, вот если у вас у всех убрать гнев, то вы превратитесь в медузоподобных существ. Другой разговор, что если вы поднялись до какого-то очень высокого уровня, вот тогда смело выбрасывайте гнев. И вы будете в ровности, спокойствии.

Ситуация заключается в том, что есть некая такая логика, логика в этом вопросе приближения, сперва вы должны всеми силами, на начальных этапах духовного развития, избегать гнева любой ценой, и правильного и не правильного. Любой ценой. А только потом, когда вы немного почувствуете силу, только потом его использовать. И вот самое трудное, это первый шаг. На первом этапе стараться его по минимуму использовать, избегать.

И еще раз, иногда можно с помощью каких-то уверток сдерживаться, вас гневят, а вы сдерживаетесь. Но гораздо труднее когда у вас гнев, от осмысления, что ваш обидчик просто есть на земле. Не то что он рядом и вы готовы ему череп проломить, а что он вообще, в принципе есть. Это самая страшная вещь, в какой-то книжке я читал, не знаю, правда или нет, про американских индейцев, якобы у них была очень странная болезнь, что если индеец чувствовал несправедливость или гнев, и никак не мог на это отреагировать, он мог умереть.

Помните фильм «Белое солнце пустыни», про героя, который отомстить хотел, и вот человек только с этой целью и ездил по пустыне, чтобы найти обидчика и отомстить. И это очень деструктивно, это изнуряет, это высасывает все наши силы. К сожалению этому подвержены люди, политические лидеры. Они ведь начинают с политической борьбы, а потом у них становится манией уничтожить противника, рядом и не рядом. Это крайне деструктивно, но вот знаете какая беда при этом при всем, что тот на кого вы сегодня гневаетесь, завтра станет вашим самым лучшим другом, и наоборот станет вам очень сильно помогать.

И наоборот ваши близкие люди, которых вы любите и обожаете, могут в одночасье превратиться в страшных ваших врагов, которых вы будете хотеть придушить, череп проломить. Знает, как от любви до ненависти один шаг. На это так же есть замечательная поговорка, что господи, дай нам сил справиться с нашими друзьями, с нашими врагами мы как-нибудь сами разберемся.

Как ни странно, более страшен гнев по отношению, во-первых, к друзьям, а во-вторых, к людям незнакомым, чем к своим врагам, потому что от своих врагов вы примерно знаете чего ожидать, а вот от друзей нет. И так как любой друг может мгновенно превратиться во врага, а враг мгновенно превратиться в друга, крайне необходимо каждый день практиковать следующую медитацию, которая называется «Да будут все живые существа счастливы». И тем самым внутри себя прописать алгоритм, что тем самым ты отпускаешь ситуацию. Если тебе какая-нибудь ситуация во Вселенной не нравится - ну что ж, это недоразумение. И ты будешь делать все, чтобы больше этого не было. Если ты чего-то, кого-то не хочешь видеть - что ж Вселенная очень большая, пространства хватит всем, чтобы больше никогда ни в этой, ни в следующей жизни не пересекаться с обидчиком. Правда есть другая опасность. Главное, чтобы вы этого обидчика не побили или еще чего доброго, не убили.

Теперь следующее очень сильное и серьезное предостережение в йоге. Дело в том, что по мере того, как вы начинаете заниматься йогой и жизненность ваша растет, этот большой потенциал, он может проявляться, во-первых, через повышенную сексуальность, а с другой стороны, через вашу чрезмерную вспыльчивость. И я не знаю ни одного случая, чтобы йог или йогиня, действительно научились обладать собой, когда их уже ничего не возмущает, когда они действительно не подвержены гневу.

Так вот, я не знаю ни одного случая, чтобы люди достигали этого уровня прежде, чем они проходят полосу излишней раздражительности, излишней гневливости. Причем все обычно родные и близкие очень удивляются, как же так, ты йогой занимаешься, ты должен быть отмороженный, как удав, как пенек, спокойным, ни на что не реагировать, а ты значить кричишь, шумишь, ножкой топаешь. Все потому, что сначала мы проявляем это все на своих родных и близких. Это такой закон, прежде, чем научиться управлять собой, проходит достаточно болезненный этап роста, и мы склонны проявлять свой гнев прямо пропорционально нашим успехам в йоге. Недавно в очень уважаемой компании презентацию, лекцию по йоге читал, а там девушка в этой компании работает, а до этого она работала администратором в одном из йога-центров Москвы. Такая школа на слуху у всех. И она рассказывала, что когда она начинала там работать, думала йога-центр, преподаватели йоги все небожители и прочее, но когда с ними столкнулась в живую, поняла эти люди больше психопаты, больше чем обычные.

А куда деваться, ведь у нас как преподавателей йоги штампуют, две недели, 100 тысяч корочка и завтра в зал.

Понимаете, и это еще не самый плохой вариант. А есть такое положение в йоге, что преподавание йога это быстрый метод выполнения йоги. Начинают все процессы идти духовные и прочие быстрее, и все недоработки начинают вылезать из этих людей. Поэтому вот удивляться там нечему, ускоренный такой момент. Крайне важно постоянно практиковать эту медитацию. В МОЙУ, а мы готовим преподавателей йоги, но не две недели, и даже не два месяца, и даже не два года. Готовим четыре года, и то, я считаю, что мало. Мы требуем от студентов, чтобы каждый преподаватель йоги на протяжении всего времени обучения, каждый день практиковал медитацию «Да будут все живые существа счастливы».

Вот в частности на одном из семинаров, мы рассматривала одну из возможных медитаций. Представьте, что человек в гневе и собирается пустить в ход все на свете, кулаки и прочее, так вот, с кармической точки зрения, сейчас ему лучше всего упасть в обморок. И он падает. Это на самом деле защитная реакция организма. Но когда вы подвержены гневу, вы не склонны падать в обморок, поэтому есть такая медитация.

Сначала мы злились, хотели кого-то со свету сжить, потом мы резко падаем, отключаемся и про себя говорим, или вслух: «мои ноги расслаблены, мои руки расслаблены, мое туловище расслаблено, мое лицо и голова расслаблены, мое дыхание спокойное, у меня нет никаких проблем. Почему? Да потому, что я умер»

Вот такое незамысловатое упражнение. Один йогин вот так посередине улицы, а погода была мокрая и грязная, а он понимал, что он уже все, близок к выплескиванию гнева. И он шмяк в лужу, холодную, мокрую и грязную, и минут пятнадцать там и лежал. Зато потом встал с ощущением силы, спокойствия, развернулся и ушел. Ничего что промок, высохнет, ничего что грязный, почистится. Но зато он не сделал кармического импульса, который бы вернулся, в этой жизни или в следующей. Понимаете, момент гнева, он отключает страх, но он отключает и мозги, собственно почему он страх отключает, потому что мозги отключаются, и мы уже не отдаем себе отчет о последствиях.

Еще раз, так же работает и сексуальный механизм - испытание оргазма. На одном из наших семинаров мы рассматривали вопрос о том, что Свадхисхана чакра, это практически программа вашей следующей жизни. То есть мужчина возжелал женщину, он окажется с ней в постели, безусловно, он начнет заниматься с ней сексом, и, безусловно, испытает оргазм, оплодотворит женщину, ну или завяжет с ней хоть какие то отношения, создаст семью, оставит потомство, и в следующей жизни будет вынужден родиться среди своих потомков.

То есть сегодняшним днем, своими взаимоотношениями с мужчиной и женщиной, мы программируем свою следующую жизнь. Потому что в следующей жизни у нас не будет свободных тел. Вот у вас кармическая предрасположенность родиться там, с кем у вас связь кармическая, больше не у кого, точнее из милости, вы можете родиться двенадцатым отпрыском в большой китайской семье, или какой-нибудь большой африканской семье. Потому что своих они уже всех родили, и нужна какая-нибудь человеческая душа потенциальная, иначе будут души животных рождаться, и вот тогда вы имеете приоритетное право.

А в сытой, богатой Европе, там на своих тел не хватает. Недавно слышал про статистику рождаемости в Германии, у них там резкий спад рождаемости населения. У них скоро за некоторое количество лет население сократится на десять миллионов. Они вымирают, тихо так, спокойно вымирают. Поэтому Свадхисхана чакра определяет вашу следующую жизнь, но она определяет через сексуальность, сексуальность определяется через ваши занятия сексом, и оплодотворите вы или не оплодотворите ли вы объект своего вожделения. А оплодотворите или не оплодотворите сводится к тому, контролируете вы или не контролируете свой процесс семяизвержения или нет. Если контролируете, то у вас есть еще много шансов и много маневров, а если нет, знаете у меня какое большое количество друзей после школы поженились на подружках.

Потому что первое же занятие сексом привело к беременности, привело к браку, потом выяснилось что они друг друга на дух не переносят. А почему так случилось? Потому что как занятие сексом, так и накопление внешнего раздражения - накапливается, накапливается, накапливается, потом приводит к неконтролируемой реакции организма. В этом отношении в некоторых тантрах сказано, что можно поставить знак равенства между возникновением гнева и прорывом гнева, между занятием сексом и достижением оргазма, и между чиханием. Попробуйте себе нос пощекотать немножко, и при этом сдерживаться и не чихнуть, сложно это будет. Потому, что это некая реакция организма, накопилась выше какого-то определенного уровня, и все, плотину прорвало. Потом плотину заделали и она опять наполняется. Примерно такой же процесс идет. Собственно, в этом отношении, и от обратного, если вы со стороны сексуальности управляете, то вы можете с гневом работать, а если с гневом, то сможете работать с сексуальностью.