Сын василиска

СЮЖЕТ 26/1

— Да, нет здесь особой тайны, Вася, — генерал-лейтенант Титов совершенно искренен, — Григорий Лукьянович мог, ведь, и дальше на своей персональной пенсии сидеть… она у него очень хорошая. Но, когда он узнал, что мы твоё бюро формируем и с какими задачами… приступил ко мне, просто, с ножом к горлу… мол, хочу там работать и всё! А как ты ему откажешь?! Всё-таки, первый руководитель госбезопасности России… Это, генерал армии, по нынешним временам… Крутизна, дальше некуда!

— И куда я с этой крутизной, дядя Толя?! — спрашиваю я генерала тоже искренне, — Он только посмотрит… все клиенты разбегаются, боятся его… Малюта Скуратов же, не хрен собачий!

— А ты присмотрись к нему, Вася, присмотрись… повнимательнее. И найди ему в бюро его персональную нишу. Прояви талант руководителя. Это не дело, когда ты не можешь что-то перепоручить заместителю. Он, вообще, мужик грамотный, не раз мне очень толково советовал. А уж в твоих-то делах с московской нечистью… Изничтожил он её в своё время немеряно… но, всё, по справедливости, по закону. А уж, какой был закон на тот момент, не его печаль… он исполнитель, а не законодатель… впрочем, как и мы с тобою. Большой профессионал и умница! Кстати, настоящий герой, в бою погиб… при штурме крепости Вайсенштейн на Ливонской войне. Ну… думал, что погиб.

Я внимательно слушаю генерала и не перебиваю…

— А ты читал его трактат «О так называемых „преступлениях“ Царя Иоанна Грозного»? — продолжает генерал, — Нет? Напрасно… Почитай, получишь настоящее удовольствие… Нашёлся-таки в том подлом времени человек — не предатель! Погиб, но не предал шефа… Уж сколько времени прошло, а он не за своё гнусно оболганое честное имя борется, а за своего тогдашнего шефа. Поверь, это дорого стоит!

— А где же взять этот его трактат? — спрашиваю я, — В Интернете его нет.

— А потому, что не печатают… перестраховщики хреновы на страже просвещённой Европы! Да, и фиг с ними! Я тебе свой экземпляр дам, ещё рукописный, в сейфе храню. Заодно, и юридическую подготовку Григория Лукьяновича как адвоката оценишь.

СЮЖЕТ 26/2

Честно говоря, трактом Бельского я зачитался… Первый раз вижу такой материал о русском Царе Иоанне Грозном. Осторожно листаю пожелтевшие страницы драгоценного фолианта и чувствую дыхание эпохи. И просто, представляю себе выступление автора — Григория Лукъяновича Скуратова-Бельского по прозвищу «Малюта» (без сомнения, блестящего адвоката!) на заседании Суда Истории, посвященного деяниям великого русского Царя Иоанна IV Грозного. Привожу это сочинение в своём вольном переводе со старославянского, в сокращённом и более-менее адаптированном виде, пригодном для чтения современным человеком:

Бельский-Скуратов Г. Л.

Все обвинения благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного, а в его лице — Русского Православного Царства, являются оговором, преднамеренными клеветами, напраслинами и наветами предателей и изменников России, ангажированными чужеземцами.

Царь правил 51 год и за это время:

Прирост территории составил почти 100 %, были присоединены царства Казанское, Астраханское, Сибирское, а также Ногаи и часть Северного Кавказа. Русское Государство стало размером больше всей остальной Европы; Прирост населения составил 50 %; К смертной казни были приговорены судами 5 тысяч человек; Иоанн венчался на царство, принял царский титул, равнозначный императорскому и стал первым Помазанником Божием на Русском престоле; Проведена реформа судопроизводства; Введена всеобщая выборность местной администрации; Развита торговля с Англией, с Персией и Средней Азией; Построено по распоряжению Царя 40 церквей и 60 монастырей; Основано 155 городов и крепостей; Создана государственная почта, основано около 300 почтовых станций; Положено начало регулярному созыву Земских соборов;Прошел Стоглавый Собор; Созданы Четьи Минеи святого митрополита Макария; Положено начало книгопечатанию, созданы две типографии, была собрана книжная сокровищница царя — библиотека Ивана Грозного; Придан государственный характер летописанию, создан «Лицевой свод»; Создана сеть общеобразовательных школ; Появился новый жанр в русской литературе — публицистика.

И все это Царь сделал между многочисленными войнами и упорной 20-летней борьбой с европейскими странами, поддерживавшими Польшу, Литву и Швецию в войне против России (Ватикан, Франция, Германия, Валахия, Турция, Крым, Дания, Венгрия — кто деньгами, кто солдатами, кто дипломатическими интригами).

Царь оставил после себя мощное государство и армию, позволившие его наследникам одержать победу в войне над Швецией и выставлять в поле 500.000-е войско (в 1598 г.). В разоренном государстве такое было бы невозможно.

Причастность к смерти святителя Филиппа; «Убийство» собственного сына, царевича Иоанна Иоанновича; Собственноручное «убийство» св. Корнилия Печерского; Многоженатство — имел восемь жен; Деспотический образ правления.

Станем рассматривать их по порядку.

О, якобы, распоряжении Царя убить святителя Филиппа пишут первоисточники — ливонец Иоганн Таубе, лифляндец Эйлар Крузе, князь Андрей Курбский и соловецкое «Житие митрополита Филиппа», т. е. все, без исключения, политические противники Царя.

Так, «мемуары» авантюристов, проходимцев и изменников Таубе и Крузе составлены через 4 года после церковного суда над Филиппом. Их тенденциозный и клеветнический характер бросается в глаза с первых слов. Нет и не было серьёзных специалистов по русской истории, кто считал бы по-другому.

То же можно сказать и о князе Андрее Курбском. Будучи командующим русскими войсками в Ливонии, он изменил во время боевых действий. Лично командовал военными действиями против России — разрушал православные храмы, что он сам рассказывал в своих письмах к Царю. После 1564 года он не жил в России и не был очевидцем событий. Поэтому, практически, на каждой странице его сочинений встречаются «ошибки» и «неточности», большинство из которых является преднамеренной клеветой.

Как это не прискорбно, но и «Житие митрополита Филиппа», написанное в Соловецком монастыре противниками Царя Иоанна уже после его кончины, содержит множество искажённых фактов. Его авторы также не были очевидцами описываемых событий. Но, они использовали воспоминания свидетелей — монахов, оклеветавших святого на суде и впоследствии охранявшие святого в Отрочьем монастыре и не выполнивших этих обязанностей, а быть может, и замешенных в его убийстве. Можно ли принимать слова этих людей на веру, даже если эти слова приняли форму жития? Своей ложью это «Житие» ставит в тупик. Так, оно подробно передает мой разговор со св. Филиппом, а так же рассказывает, как я, якобы задушил святого узника подушкой, хотя само же и утверждает, что «никто не был свидетелем того, что произошло между ними». Это ли не лже-свидетельство? А правда в том, что «святому исповеднику выпало испить всю чашу горечи: быть осужденным не произволом тирана, а собором русской церкви и оклеветанным своими духовными детьми».

Что касается отношения к св. Филиппу самого Царя, то, как только он убедился «яко лукавством належаша на святого», то сразу подверг этих клеветников опале и ссылке. Даже самый яростный враг Царя князь Андрей Курбский указывает, что Царь «аки бы посылал до него и просил благословения его, такоже и о возвращению на престол его», то есть, обращался с просьбой вернуться Филиппу на митрополию.

Таким образом, не подвергая сомнению факты: суд над святителем, лишение его сана, ссылка и мученическая кончина; нельзя принять обвинение Царя Иоанна Грозного в том, что все это совершилось по его прямому повелению, ибо, это не имеет под собой никаких серьезных оснований.

Необходимо провести анализ мощей свт. Филиппа на содержание яда. Нисколько не удивлюсь, если яд будет обнаружен, и это будет тот же яд, которым впоследствии отравили Царя Иоанна Васильевича и почти всю его семью.

Различные версии об убийстве Царем своего сына голословны и бездоказательны. Во всей массе имеющихся документов и актов невозможно найти и намека на их достоверность. В летописях нет и намека на убийство. Причем, многие летописи были написаны десятки лет спустя после событий, в них описанных.

Так, француз на русской службе Жак Маржерет писал: «Ходит слух, что старшего он убил своей собственной рукой, что произошло иначе, так как, хотя он и ударил его концом жезла… и он был ранен ударом, но умер он не от этого, а некоторое время спустя, в путешествии на богомолье».

Таким образом, ссора и смерть царевича разнесены во времени на год и не связаны друг с другом. Исследованиями останков доказано, что царевич Иоанн был отравлен. Содержание яда в его останках в 32 раза превышает предельно допустимую норму.

Первоисточником сведений о кончине Корнилия является летопись, составленная через несколько десятилетий после описываемых в ней событий. Церковная служба по преподобномученику была составлена лишь через 120 лет после кончины святого по устному преданию.

Что же случилось? Царь приехал в Псков на первой неделе Великого поста 20 февраля 1570 года и в этот самый день Корнилий встречал царя во Пскове и был принят им ласково. Далее Царь, услышал колокольный звон и велел колокол снять. Испугавшись смерти коня, он быстро бежит из города, и «немного постояв» на посаде и никуда больше не заезжая, отъезжает в Москву. А дальше, только слухи:

1. Убиение жезлом. Царь «у самых Святых Врат поразил своим жезлом св. Корнилия». Убит был и ученик его, инок Вассиан Муромцев. Преподобномученику Корнилию было тогда 69 лет; 2. Убиение «орудием мучительским» через раздавливание. Князь А. Курбский рассказывает в своей «Истории о великом князе московском», что прпмч. Корнилий и св. Вассиан Муромцев: «во един день орудием мучительским некакими раздавленные: вкупе и телеса их преподобно-мученически погребены». Курбский относит это событие к 1575 году; 3. Усекновение главы мечом. В рукописи Троице-Сергиевой Лавры написано, что когда игумен Корнилий вышел за монастырские ворота навстречу государю с крестом, Царь, заранее разгневанный на него, своей рукой отсек ему голову, а потом на руках донес охладевающее тело преподобного игумена до церкви. 4. Печёрское предание повествует о том, что убитый царем св. Корнилий идет за ним по пятам, держа в руках отрубленную голову и умирает только тогда, когда Грозный раскаивается и начинает молиться.

Таким образом, не только место, но и способ убиения не известен.

Также неизвестна и дата кончины Корнелия. Некоторые источники датируют её 1577 годом. Так, Н. Карамзин пишет: «Иоанн отсек голову Корнилию… в 1577 году», хотя в другом месте склоняется к 1570 году «Следует думать, что мученическая кончина преподобного Корнилия, согласно преданию, произошла не в монастыре, а во Пскове, только не в 1577 году».

Можно ли говорить об убийстве Царем святого как о факте, если даже дата и место смерти вызывает споры?

Обсуждаются и возможные причины убийства:

Сношения с крестопреступником Курбским. Сохранилось три письма Курбского к Псково-Печерским старцам, где он пеняет Корнилию за то, что они не прислали ему денег и вообще не поддержали его в антиправительственных устремлениях. Но, из писем видно, что Корнелий тут же прекратил поддерживать с Курбским всякую связь.

Есть версия о том, что Царь разгневался на св. Корнилия из-за составленного старцем описания его царствования. Но так как ни самого текста, ни даже его пересказа мы не имеем, то невозможно рассматривать чьи-то поздние домыслы как серьезное историческое свидетельство.

Таким образом, не отрицая, ни святости, ни мученичества преподобномученика Корнилия, необходимо отметить, что факт его убийства именно Иоанном Грозным, тем более, убийства собственноручного, не является доказанным. На это нет и намека ни в одном из дошедших до нас письменных свидетельств.

Путаница с женами Царя превосходит все мыслимые размеры. Называть женщин, с которыми Иоанн не венчался — женами, не корректно. Для их обозначения есть много терминов, но только не «жена». В женском Вознесенском монастыре, усыпальнице московских Великих княгинь и цариц есть захоронения четырех жен Иоанна Грозного: Анастасии Романовой, Марии Темрюковны, Марфы Собакиной и Марии Нагой. Причем, четвертый брак был совершен по решению Освященного Собора Русской православной Церкви, и Царь понес за него наложенную епитимию. Четвертый брак был разрешен только ввиду того, что третий брак (с Марфой Собакиной) был только номинальным, царица умерла, так и не вступив в фактический брак.

Даты жизни и подробности биографии погребенных в Москве в Вознесенском монастыре цариц хорошо известны. У трех из них были дети. Тогда как по отношению к другим, не удостоившимся погребения в Москве «женам», этого утверждать нельзя. То, что они упоминаются в летописях или мемуарах, даже не может свидетельствовать о том, что они в действительности существовали.

Может показаться, что опричники Ивана Грозного перебили половину населения страны. Между тем число жертв политических репрессий 50-летнего царствования хорошо известно по достоверным историческим источникам. Подавляющее большинство погибших названо в них поименно… казненные принадлежали к высшим сословиям и были виновны во вполне реальных, а не в мифических заговорах и изменах… почти все они ранее бывали прощаемы под крестоцеловальные клятвы, то есть являлись клятвопреступниками и политическими рецидивистами.

За 51 год правления Иоанна Грозного судами к смертной казни были приговорены 5 тысяч человек.

В числе других обязанностей Царя есть обязанность ограждения в своих владениях добрых людей и наказания злых. А ныне выполнение этих обязанностей Иоанном Грозным пытаются представить как преступление. Во времена царствования Иоанна IV смертной казнью карали за: убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену. Для сравнения: во время правления царя Алексея Михайловича смертной казнью карались уже 80 видов преступлений, а при Петре I — более 120!

Каждый смертный приговор при Иоанне IV выносился только в Москве и утверждался лично Царем. Для доставки в Москву на царский суд преступников, обвиняемых в тяжких преступлениях, был создан специальный институт приставов. Смертный приговор князьям и боярам утверждался Боярской Думой. Суд в XVI в. велся по иным, чем в наше время законам, но это были государственные законы, а не произвол деспота.

В это же время в просвещённой Европе совершались действительно чудовищные беззакония. В 1572 г. во время Варфоломеевской ночи во Франции перебито свыше 30 000 протестантов. В Англии за первую половину XVI века было повешено только за бродяжничество 70.000 человек. В Германии, при подавлении крестьянского восстания 1525 г. казнили более 100.000 человек. Герцог Альба уничтожил при взятии Антверпена 8.000 и в Гарлеме 20.000 человек, а всего в Нидерландах испанцы убили около 100.000. И таких примеров множество. Но символом деспотизма почему-то сделали Грозного.

СЮЖЕТ 26/3

Ну, вот и славно! Вечная проблема адвокатских бюро — кто пойдёт с клиентом в Суд и будет там выступать, решена.

У нас эта функция теперь мною навечно закрепляется за Бельским! Он, похоже, тоже рад такому решению… Умеет и любит составлять и произносить речи в суде. Очень полезное качество!