ТАФСИР Ибн Касир 2 том

соль в воде, и если бы он оставил бы его, тот растаял бы, пока не сгинул, но Аллах убьёт

его рукой Мессии так,что он покажет кровь (антихриста) на острие своего копья».329

Муслим передаёт от Абдуллы ибн Амра,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪْﻠُـﺘْـﻗﺎَﻓ لﺎَﻌـَﺘـﻓ ﱞيِدﻮُﻬَـﻳ اَﺬَﻫ ُﻢِﻠْﺴُﻣﺎَﻳ :ُﺮَﺠَﺤْﻟا َلﻮُﻘَـﻳ ﻰَﺘَﺣ ،ْﻢُﻬﱠـﻨُﻠُـﺘْﻘَـﺘَﻠَـﻓ َدﻮُﻬَـﻴْﻟا ﱠﻦُﻠِﺗﺎَﻘُـﺘَﻟ»

«Вы обязательно будете сражаться с иудеями,

и обязательно победите их, так, что даже камень будет говорить:

«О, Мусульманин, это иудей, иди же сюда и убей его».

ُلﻮُﻘَـﻴـﻓ ،ِﺮَﺠﱠﺸﻟاَو ِﺮَﺠَﺤْﻟا ِءاَرَو ْﻦِﻣ ﱡيِدﻮُﻬَـﻴْﻟا َءﻰِﺒَﺘْﺨَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َنﻮُﻤِﻠْﺴُﻤْﻟا ُﻢُﻬُﻠُـﺘْﻘ ـﻴَـﻓ ،َدﻮُﻬَـﻴْﻟا َنﻮُﻤِﻠْﺴُﻤْﻟا َﻞِﺗﺎَﻘُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ُﺔَﻋﺎﱠﺴﻟا ُمﻮُﻘَـﺗ َﻻ»

«دﻮُﻬَـﻴْﻟا ِﺮَﺠَﺷ ْﻦِﻣ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ َﺪَﻗْﺮَﻐْﻟا ﱠﻻِإ ُﻪْﻠُـﺘْـﻗﺎَﻓ َلﺎَﻌَـﺘـﻓ ﻲِﻔْﻠَﺧ ﱞيِدﻮُﻬَـﻳ اَﺬَﻫ ِﷲاَﺪْﺒَﻋﺎَﻳ ُﻢِﻠْﺴُﻣﺎَﻳ :ُﺮَﺠﱠﺸﻟاَو ُﺮَﺠَﺤْﻟا

«Судный час не наступит до тех пор, пока мусульмане не сразятся с иудеями.

Мусульмане будут убивать их, так что иудеи будут прятаться позади камней

или деревьев, а камни и деревья будут говорить:"О, мусульманин! О, раб Аллаха!

За мной прячется иудей.Приди и убей его!" И только дерево гаркад не станет

делать этого, потому что оно является иудейским деревом».330

Сообщается, что ан-Наввас бин Сам`ан, да будет доволен им Аллах, сказал:

Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,

стал рассказывать нам об Антихристе, говоря о нём, то тихо, то громко,331

и (в конце концов) мы решили, что (будет он величиной с) пальму.332 И когда мы пришли

к нему вечером, он понял, что с нами происходит, и спросил: «

؟ ْﻢُﻜُﻧْﺄَﺷ ﺎَ»ﻣ “Что с вами?”

Мы сказали: “О, посланник Аллаха, сегодня утром ты рассказывал об Антихристе,

то понижая, то повышая голос, так что нам стало казаться, что (будет он величиной)

с пальму!” (На это пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:

،ِﻪ ِﺴْﻔَـﻧ ُﺞﻴِﺠَﺣ ٌؤُﺮْﻣﺎَﻓ ْﻢُﻜﻴِﻓ ُﺖْﺴَﻟَو ْجُﺮْﺨَﻳ ْنِإَو ،ْﻢُﻜَﻧوُد ُﻪُﺠﻴ ِﺠَﺣ ﺎَﻧﺄَﻓ ْﻢُﻜﻴِﻓ ﺎَﻧأَو ْجُﺮْﺨﻳ ْنِإ ،ْﻢُﻜﻴَﻠَﻋ ﻲِﻨُﻓَﻮْﺧَأ ِلﺎﱠﺟﱠﺪﻟا ُﺮْـﻴَﻏ»

ْﻢُﻜْﻨِﻣ ُﻪَﻛرْدَأ ْﻦَﻣ ،ٍﻦَﻄَﻗ ِﻦْﺑ ىﱠﺰُﻌﻟاِﺪْﺒَﻌِﺑ ُﻪُﻬ ﱢـﺒَﺷُأ ﻲﱢﻧَﺄَﻛ ٌﺔﻴِﻓﺎﻃ ُﻪُﻨﻴَ ﻋ،ٌﻂَﻄَﻗ ﱞبﺎَﺷ ُﻪﱠﻧِإ .ٍﻢﻠْﺴُﻣ ﱢﻞُﻛ ﻰﻠَﻋ ﻲِﺘَﻔﻴِﻠَﺧ ُﷲاو

«اﻮﺘُﺒْـﺛﺎَﻓ ِﷲا َدﺎَﺒِﻋﺎَﻳ ، ًﻻﺎَﻤ ِﺷ َثﺎَﻋ َو ﺎًﻨﻴِﻤَﻳ َثﺎَﻌَـﻓ ، ِقاَﺮِﻌﻟاو ِمﺎﱠﺸﻟا َﻦْﻴَـﺑ ٍﺔﱠﻠَﺧ ْﻦِﻣ ٌجِرﺎَﺧ ﻪﱠﻧِإ ، ِﻒْﻬَﻜْﻟا ِةَرﻮُﺳ َﺢِﺗاَﻮَـﻓ ِﻪْﻴَﻠَﻋ أَﺮْﻘَـﻴْﻠَـﻓ

“Не Антихрист заставляет меня больше всего бояться за вас,

ибо если появится он в то время, когда я буду с вами,333 то я и буду вести с ним спор334

за вас, если же появится он в то время, когда меня среди вас не будет, тогда

каждому придётся вести (с ним) спор за себя, а Аллах заменит меня (в этом) для

каждого мусульманина.335 Поистине, (явится Антихрист в образе) юноши с курчавыми

волосами и кривого на один глаз336, которого я сравнил бы с Абд аль-`Уззой бин

329 Этот хадис передал Муслим (5157).

330 Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

331 - Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил об этом с людьми

долго и когда начинал уставать, понижал голос, чтобы немного отдохнуть, а потом снова повышал его, чтобы привлечь внимание своих сподвижников к этому важному вопросу. Возможен также и другой ва-

риант перевода: “ … отзываясь о нём то с презрением, то представляя его как нечто значительное.”

332 - Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил об искушениях Ан-

тихриста так, что люди стали считать это крайне важным, значительным и страшным.

333 - Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил это ещё до того, как ему было открыто, что Антихрист появится среди людей в конце времён.

334 - Иначе говоря, опровергать его ложные утвержения.

298

Катаном.337 Что же касается того из вас, кто доживёт до такого времени,

когда он появится, пусть читает первые аяты суры “Пещера”,338 и, поистине,

появится он на дороге между Шамом и Ираком и будет сеять зло направо и налево.

О рабы Аллаха, держитесь же (веры) твёрдо! ”339 Мы спросили: “О, посланник Аллаха, а сколько (времени) он будет оставаться на земле?” (Пророк, да благословит его Аллах

и да приветствует,) сказал: «ﻢُﻜِﻣﺎﱠﻳَﺄَﻛ ِﻪِﻣﺎﱠﻳَأ ُﺮِﺋﺎَﺳَو ،ٍﺔَﻌُﻤُﺠَﻛ ٌمْﻮَـﻳو ،ٍﺮْﻬَﺸَﻛ ٌمْﻮَـﻳو ،ٍﺔَﻨﺴَﻛ ٌمﻮَﻳ ،ﺎًﻣْﻮَـﻳ َنﻮُﻌَـﺑْرَأ»

“Сорок дней, (из которых один) день будет подобен году, (ещё один) – месяцу,

(а ещё один) - неделе, что же касается остальных его дней, то будут они

подобны вашим дням.” Мы спросили: “О, посланник Аллаха, а достаточно ли будет,

(если в тот) день, который окажется подобен году, мы совершим молитвы, (обычно

совершаемые нами) ежедневно?”340 Пророк, (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «ﻩَرْﺪَﻗ ُﻪَﻟ اوُرُﺪْﻗا ، َﻻ» “Нет, но определяйте (в этот день время) должным образом . 341 ”

Мы спросили: “О, посланник Аллаха, а как быстро он будет передвигаться по земле?”

Пророк, (да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал:

ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُحوُﺮَـﺘـﻓ ،ُﺖِﺒْﻨُـﺘَـﻓ َضْرَﻷاَو ،ُﺮِﻄْﻤُﺘَـﻓ َءﺎَﻤﱠﺴﻟا ﺮُﻣْﺄَﻴـﻓ ،ُﻪَﻟ َنﻮُﺒﻴ ِﺠَﺘْﺴَﻳو ،ِﻪِﺑ نﻮُﻨِﻣْﺆُـﻴَـﻓ ْﻢُﻫﻮُﻋْﺪَﻴَـﻓ ٍمْﻮَـﻗ ﻰﻠَﻋ ﻲِﺗْﺄَﻴَـﻓ ُﺢﻳﱢﺮﻟا ُﻪْﺗَﺮـﺑْﺪَﺘْﺳا ِﺚْﻴَﻐْﻟﺎَﻛ»

َنﻮ ُﺤِﺒْﺼُﻴَـﻓ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ُفِﺮَﺼْﻨَـﻴ َـﻓ ،ُﻪَﻟْﻮَـﻗ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َنوﱡدُﺮَـﻴـﻓ ْﻢُﻫﻮُﻋْﺪَﻴَـﻓ َمْﻮَﻘْﻟا ﻲِﺗْﺄَﻳ ﱠﻢُﺛ ،َﺮِﺻاَﻮَﺧ ُﻩﱠﺪَﻣأَو ،ﺎًﻋوُﺮُﺿ ُﻪَﻐَـﺒْﺳَأَو ،ىًرُذ ْﺖ

َﻧﺎَﻛ ﺎَﻣ َلَﻮْﻃَأ ْﻢُﻬُـﺘَﺣِرﺎَﺳ

ﺎًﺑﺎَﺒﺷ ﺎًﺌِﻠَﺘْﻤُﻣ ًﻼُﺟَر ﻮُﻋْﺪَﻳ ﱠﻢُﺛ ، ِﻞْﺤﱠﻨﻟا ِﺐﻴ ِﺳﺎَﻌﻴَﻛ ﺎَﻫُزﻮُﻨُﻛ ُﻪُﻌَـﺒْﺘَﺘَـﻓ ، ِكَزﻮُﻨُﻛ ﻲ ِﺟﺮْﺧَأ :ﺎَﻬﻟ ُلﻮُﻘَـﻴـﻓ ِﺔَﺑﺮَﺨْﻟﺎِﺑ ﱡﺮُﻤَﻳو ْﻢِﻬﻟاَﻮْﻣَأ ْﻦِﻣ ٌءْﻲَﺷ ْﻢِﻬﻳِﺪْﻳَﺄِﺑ َﺲْﻴَﻟ َﻦﻴِﻠ ِﺤْﻤُﻣ

َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﺢَﻴ ِﺴَﻤْﻟا ُﷲا َﺚَﻌَـﺑ ْذِإ َﻚِﻟَﺬَﻛ َﻮُﻫ ﺎﻤَﻨْـﻴَـﺒـﻓ ، ُﻚَﺤْﻀَﻳو ُﻪُﻬْﺟَو ُﻞﱠﻠَﻬَـﺘـﻳَو ُﻞِﺒْﻘُـﻴَـﻓ ،ُﻩﻮُﻋْﺪَﻳ ﱠﻢُﺛ ، ِضَﺮﻐْﻟا َﺔَﻴْﻣَر ِﻦْﻴَـﺘﻟْﺰ ِﺟ ُﻪُﻌَﻄْﻘَـﻴـﻓ ، ِﻒْﻴﱠﺴﻟﺎِﺑ ُﻪﺑِﺮْﻀَﻴَـﻓ

َرﱠﺪَﺤَﺗ ُﻪَﻌَـﻓَر اَذإَو،َﺮﻄَﻗ ُﻪَﺳْأَر َﺄﻃْﺄَﻃ اَذِإ ،ِﻦْﻴَﻜَﻠﻣ ِﺔَﺤِﻨْﺟَأ ﻰَﻠﻋ ِﻪْﻴﱠﻔَﻛ ﺎًﻌِﺿاَو ،ِﻦْﻴَـﺗدوُﺮ ْﻬَﻣ َﻦْﻴَـﺑ َﻖْﺸَﻣِد ﱠﻲِﻗْﺮَﺷ ِءﺎَﻀْﻴَـﺒﻟا ِةَرﺎَﻨَﻤﻟا َﺪْﻨِﻋ ُلِﺰْﻨَـﻴـﻓ ،ُم َﻼﱠﺴﻟا ِﻪْﻴَﻠَﻋ

ﻲِﺗْﺄَﻳ ﱠﻢُﺛ ،ُﻪُﻠُـﺘْﻘَـﻴـﻓ ،َﺪُﻟ ِبﺎ

َﺒِﺑ ُﻪَﻛِرْﺪُﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ُﻪُﺒُﻠْﻄَﻴَـﻓ ،ُﻪﻓَﺮﻃ ﻲ ِﻬَﺘْﻨَـﻳ ُﺚْﻴَﺣ ﻲِﻬَﺘْﻨَـﻳ ُﻪُﺴَﻔـﻧَو ، َتﺎَﻣ ﱠﻻِإ ِﻪ ِﺴَﻔـﻧ َﺢﻳِر ُﺪ ِﺠَﻳ ٍﺮِﻓﺎَﻜِﻟ ﱡﻞ ِﺤَﻳ َﻻو ،ِﺆُﻟْﺆﱡﻠﻟﺎَﻛ ٌنﺎَﻤُﺟ ُﻪْﻨِﻣ

ﱠﺰَﻋ ُﷲا ﻰَﺣْوَأ ْذِإ َﻚِﻟَﺬَﻛ َﻮُﻫ ﺎَﻤَﻨْـﻴَـﺒـﻓ ،ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ﻲِﻓ ْﻢِﻬﺗﺎَﺟَرَﺪﺑ ْﻢُﻬُـﺛﱢﺪَﺤُﻳَو ،ْﻢِﻬِﻫﻮُﺟُو ْﻦَﻋ ُﺢَﺴْﻤَﻴَـﻓ ،ُﻪْﻨِﻣ ُﷲا ُﻢُﻬَﻤَﺼَﻋ ْﺪَﻗ ﺎًﻣْﻮَـﻗ ُم َﻼﱠﺴﻟا ِﻪْﻴَﻠَﻋ ﻰَﺴﻴِﻋ

ٍبَﺪَﺣ ﱢﻞُﻛ ْﻦِﻣ ْﻢُﻫَو َجﻮُﺟْﺄَﻣَو َجﻮُﺟْﺄَﻳ ُﷲا ُﺚَﻌْـﺒَـﻳو ،ِرﻮﱡﻄﻟا ﻰَﻟِإ يِدﺎَﺒِﻋ ْزﱢﺮَﺤَﻓ ،ْﻢِﻬﻟﺎَﺘِﻘﺑ ٍﺪَﺣَِﻷ ِناَﺪﻳ َﻻ ﻲِﻟ اًدﺎَﺒِﻋ ُﺖْﺟَﺮْﺧَأ ْﺪَﻗ ﻲﱢﻧِإ :ﻰَﺴﻴِﻋ ﻰ َﻟِإ ﱠﻞَﺟَو

،ُﻪﺑﺎَﺤْﺻَأو ﻰَﺴﻴِﻋ ِﷲا

ﱡﻲِﺒَﻧ ُﺮَﺼْﺤُﻳو ،ٌءﺎَﻣ ًةﱠﺮَﻣ ِﻩِﺬﻬِﺑ َنﺎَﻛ ْﺪَﻘﻟ :َنﻮُﻟﻮُﻘﻴَﻓ ْﻢُﻫُﺮ ِﺧآ ﱡﺮُﻤَﻳو ،ﺎَﻬﻴِﻓ ﺎَﻣ َنﻮُﺑَﺮْﺸَﻴَـﻓ َﺔﱠﻳِﺮ ﺒَﻃ ِةَﺮْـﻴَﺤُﺑ ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬﻟﱠوَأ ﱡﺮُﻤَﻴَـﻓ ،َنﻮُﻠ ِﺴْﻨَـﻳ

، ْﻢِﻬﺑﺎَﻗِر ﻲِﻓ َﻒَﻐﱠـﻨﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُﷲا ُﻞ ِﺳﺮُﻴَـﻓ ،ُﻪُﺑﺎَﺤْﺻَأو ﻰَﺴﻴِﻋ ِﷲا ﱡﻲِﺒَﻧ ُﺐَﻏْﺮَـﻴـﻓ ،َمْﻮَـﻴْﻟا ُﻢﻛِﺪَﺣَِﻷ ٍرﺎَﻨﻳِد ِﺔَﺋﺎِﻣ ْﻦِﻣ ٌﺮْـﻴَﺧ ْﻢِﻫِﺪَﺣَِﻷ ِرﻮﱠﺜﻟا ُسْأَر َنﻮُﻜَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ

ْﻢُﻬُﻤَﻫز ُﻩََﻸَﻣ ﱠﻻ ِإ ٍﺮْﺒ ِﺷ َﻊِﺿْﻮَﻣ ِضْرَْﻷا ﻲِﻓ َنوُﺪ ِﺠَﻳ َﻼﻓ ، ِضْرَْﻷا ﻰَﻟِإ ُﻪﺑﺎَﺤْﺻَأو ﻰَﺴﻴِﻋ ِﷲا ﱡﻲِﺒَﻧ ُﻂِﺒْﻬَـﻳ ﱠﻢُﺛ ،ٍةَﺪ ِﺣاَو ٍﺲْﻔَـﻧ ِتْﻮَﻤَﻛ ﻰَﺳْﺮَـﻓ َنﻮُﺤِﺒْﺼُﻴَـﻓ

ا ًﺮَﻄَﻣ ُﷲا ُﻞ ِﺳْﺮُـﻳ ﱠﻢُﺛ ،ُﷲا َءﺎَﺷ َﺚْﻴَﺣ ْﻢُﻬُﺣَﺮْﻄَﺘـﻓ ْﻢُﻬﻠِﻤْﺤ َﺘَـﻓ ، ِﺖْﺨُﺒْﻟا ِقﺎَﻨْﻋَﺄَﻛ اًﺮْـﻴَﻃ ،ُﷲا ُﻞ ِﺳْﺮُـﻴَـﻓ ،ِﷲا ﻰَﻟِإ ُﻪﺑﺎَﺤْﺻَأو ﻰَﺴﻴِﻋ ِﷲا ﱡﻲِﺒَﻧ ُﺐَﻏْﺮَـﻴـﻓ ،ْﻢُﻬُـﻨْـﺘَـﻧو

ُﺔَﺑﺎَﺼِﻌْﻟا ُﻞُﻛْﺄَﺗ ٍﺬِﺌَﻣْﻮَـﻴـﻓ ، ِﻚَﺘَﻛﺮَـﺑ يﱢدُرَو ِكَﺮَﻤﺛ ﻲ ِﺟﺮْﺧَأ : ِضْرَ ْﻸِﻟ ُلﺎَﻘُـﻳ ﱠﻢُﺛ ،ِﺔَﻔﻟﱠﺰﻟﺎَﻛ ﺎَﻬَﻛُﺮْـﺘَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َضْرَْﻷا ُﻞ ِﺴْﻐَـﻴـﻓ ،ٍﺮَﺑو َﻻو ، ٍرَﺪَﻣ ُﺖْﻴَـﺑ ُﻪْﻨِﻣ ﱡﻦُﻜَﻳ َﻻ

335 - Это значит, что в отсутствие пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, Аллах позаботится

о том, чтобы уберечь каждого мусульманина от искушений Антихриста и не дать ему отклониться от пути

истинного.

336 - Возможно, что имеется в виду человек со вздувшимся глазом.

337 - По одним сообщениям, Абд аль-`Узза бин Катан принадлежал к племени бану муста`лик и погиб

ещё во времена джахилийи, а в той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что

он принял ислам и слышал эти слова пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, которого спро-

сил: “О посланник Аллаха, не повредит ли мне сходство с ним?”, - на что пророк, да благословит его Аллах

и да приветствует, сказал: “Нет, ибо ты являешься верующим, а он - неверный.”

338 - Здесь имеются в виду десять первых аятов. В другой версии этого хадиса сообщается, что для того, чтобы уберечься от искушений Антихриста, следует читать десять последних аятов этой суры.

339 - Имеется в виду, что Антихрист не ограничится распространением зла только там, где он будет нахо-

диться непосредственно, но ещё и станет рассылать своё воинство по всем сторонам.

340 - То есть: достаточно ли будет совершения в этот день обычных пяти молитв? Ясно, что этот вопрос

касается и тех дней, продолжительность которых будет равна месяцу и неделе.

341 - Это значит, что в этот день после утренней молитвы людям надо будет совершить полуденную мо-

литву, отмерив столько времени, сколько в среднем проходит между утренней и полуденной молитвой в

обычные дни, послеполуденную надо будет совершить по истечении среднего промежутка времени, от-

деляющего полуденную молитву от послеполуденной, и так далее, а после совершения пяти молитв необ-

ходимо начать отсчёт сначала и поступать так на протяжении всего этого дня, а также и тех дней, которые

по продолжительности будут равны месяцу и неделе.

299

َﻦِﻣ َﺬ ِﺨَﻔْﻟا ﻲِﻔْﻜَﺘَﻟ ِﻢَﻔْﻟا َﻦِﻣ َﺔَﻤْﻘﱡﻠﻟاَو ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ) ،َمﺎَﺌِﻔﻟا ﻲِﻔْﻜَﺘَﻟ ِﻞِﺑِْﻹا َﻦِﻣ َﺔَﺤْﻘﱢﻠﻟا ﱠنِإ ﻰﱠﺘ َﺣ ِﻞْﺳﱢﺮﻟا ﻲِﻓ ُﷲا ُكِرﺎَﺒُـﻳَو ،ﺎَﻬِﻔْﺤِﻘﺑ َنﻮﱡﻠِﻈَﺘْﺴَﻳو ،ِﺔَﻧﺎﱠﻣﱡﺮﻟا َﻦِﻣ

، ٍﻢِﻠْﺴُﻣ ﱢﻞُﻛَو ٍﻦِﻣْﺆُﻣ ﱢﻞُﻛ َحوُر ُﺾِﺒْﻘَـﺘـﻓ ،ْﻢِﻬِﻃﺎَﺑآ َﺖْﺤَﺗ ْﻢُﻫُﺬُﺧْﺄَﺘَـﻓ ،ًﺔَﺒﱢﻴَﻃ ﺎًﺤﻳِر ُﷲا َﺚَﻌَـﺑ ْذِإ َﻚِﻟَﺬَﻛ ْﻢُﻫ ﺎﻤَﻨْـﻴَـﺒـﻓ ،( ِسﺎﱠﻨﻟا

«ﺔَﻋﺎﱠﺴﻟا ُمﻮُﻘَـﺗ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻌَـﻓ،ﺮُﻤُﺤْﻟا َجُرﺎَﻬَـﺗ ﺎَﻬﻴِﻓ َنﻮُﺟَرﺎَﻬَـﺘـﻳ ِسﺎﱠﻨﻟا ُراَﺮ ِﺷ ﻰَﻘْـﺒَـﻳو

“Подобно дождевому (облаку), подгоняемому ветром. Он явится к людям

и призовёт их342 , а они уверуют в него и ответят ему, и тогда по его велению

небо (тотчас) прольётся дождём, земля же по его велению принесёт плоды,

а вечером их животные вернутся с пастбищ, и будут горбы их подняты высоко

как никогда, и вымя каждого будет полным как никогда и бока их будут крутыми

как никогда.343 А потом он явится к (другим) людям и обратится с призывом и к ним,

но они отвергнут его слова, и он покинет их, а их поразит засуха, и не останется

у них никакого имущества.344 И тогда он пройдёт по опустошённой земле и велит ей:

“Исторгни твои сокровища!”, - и сокровища её последуют за ним подобно рою трутней.

Потом призовёт он к себе юношу в расцвете его молодости, ударит его мечом и

разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта

стрелы, после чего он призовёт его к себе, и (этот юноша), лицо которого будет сиять

(от радости, оживёт и) явится (к нему). И в это же самое время Аллах Всевышний

направит (к людям) Христа, сына Марйам, да благословит его Аллах и приветствует,

который спустится (на землю) у белого минарета в восточной части Дамаска в двух

окрашенных в жёлтый цвет345 одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов.

Когда он станет опускать голову, с неё будет капать (вода), а когда станет её подни-

мать, с неё будут скатываться капли, подобные жемчужинам, и кто бы из неверных ни

ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрёт, дыхание же его распространится

настолько, насколько хватит его глаз. Затем (Иса, да благословит его Аллах и да

приветствует) станет искать (Антихриста), настигнет его у ворот Людда346 и убьёт,

после чего Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, придёт к людям, которых

Аллах защитит от (Антихриста),347 проведёт рукой по их лицам и поведает им о том,

какие места в раю они займут, и в это время Аллах Всевышний ниспошлёт Исе,

да благословит его Аллах и да приветствует, откровение (в котором будет сказано):

“Привёл Я (таких) рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же рабов

Моих на (горе) Тур!” И (после этого) Аллах пошлёт Йаджудж и Маджудж348 , и они

устремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро

и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: “Когда-то здесь была вода!”

Что же касается пророка Аллаха Исы, да благословит его Аллах и да приветствует,

то он и те, кто будет с ним находиться, останутся в осаде до тех пор, пока бычья

голова для любого из них не покажется привлекательней, чем сотня динаров сегодня,349

и тогда пророк Аллаха Иса, да благословит его Аллахи да приветствует, и те, кто

будет с ним находиться, да будет доволен ими Аллах, станут обращаться с мольбами к

Аллаху Всевышнему, и Аллах нашлёт на шеи (Йаджуджа и Маджуджа) червей,350 а

342 - Имеется в виду, что Антихрист призовёт людей уверовать в то, что он является их Господом.

343 - Имеется в виду, что горбы верблюдов поднимутся, так как нальются жиром, и по той же причине бока

животных округлятся.

344 - Здесь имеется в виду либо скот, который падёт по причине засухи, либо любое имущество вообще.

345 - В комментариях указывается, что эти одежды будут окрашены красителем, полученным из жёлтого де-

рева, и шафраном.

346 - Людд - селение неподалеку от Иерусалима.

347 - То есть: защитит от его искушений, в результате чего они сохранят свою веру и не собьются с пути.

348 - Йаджудж и Маджудж (библейские Гог и Магог) - упоминающиеся в Коране враждебные людям суще-

ства, живущие за стеной на крайнем востоке земли. Накануне Судного дня эта стена разрушится “и они

устремятся с каждой возвышенности” . (“Пророки”, 96)

349 - Иными словами, они станут страдать от голода.

350 - Имеется в виду особый вид червей, обитающих в носах верблюдов и овец.

300

наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут). 351 А после этого пророк

Аллаха Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним,

да будет доволен ими Аллах, спустятся на землю и не (смогут) найти ни единой пяди

её, где не ощущалось бы (исходящее от) них зловоние.352 И тогда пророк Аллаха Иса, да

благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен

ими Аллах, (снова) обратятся с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах Всевышний

пошлёт (к ним) птиц, шеи которых будут подобны верблюжьим шеям, и (эти птицы)

унесут их (тела) и бросят их там, где пожелает Аллах. А потом Всемогущий и Великий

Аллах пошлёт (на землю такой сильный) дождь, что от него не сможет защитить ни

глиняный дом, ни палатка, который очистит землю, оставив её после себя подобной

зеркалу. А потом земле будет сказано: “Принеси твои плоды и дай (людям вкусить)

твоей благодати!”, - и в тот же день (вырастет такое большое гранатовое дерево, что)

целая группа людей (с трудом сумеет) съесть (хотя бы) один его плод и сможет

укрыться в тени его кожуры. Что же касается молока, то окажется оно столь

благословенным, что молока от одной верблюдицы будет достаточно для целой группы

людей, молока от одной коровы будет достаточно для целого племени, а молока от

одной овцы будет достаточно для нескольких семей. И в это время Аллах Всевышний

пошлёт (на землю) приятный ветер, который подхватит (людей) за подмышки и унесёт

с собой душу каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же наихудшие

люди, которые будут приходить в возбуждение подобно ослам,353

и (такие увидят, как) наступит Час этот.” 354 (Муслим).

Этот же хадис с другой цепочкой от Ахмада мы приведём при толковании слова Аллаха:

﴾ُجﻮُﺟْﺄَﻣَو ُجﻮُﺟْﺄَﻳ ْﺖَﺤِﺘُﻓ اَذِإ ﻰﱠﺘَﺣ﴿ Пока Йаджудж и Маджудж не будут выпущены. (21:96) В наши дни в семьсот сорок первом году в мечети омеядов в Дамаске

был построен белый каменный минарет на место деревянного, который разрушился при

пожаре, в котором подозревались христиане. Предположительно, что именно на этот

минарет снизойдёт Иса ибн Марйам (мир ему) согласно хадису.

Передают, что пришёл человек к Абдулле бин Амру бин аль-Асу,

да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал: «Что это за хадис,

который ты рассказываешь, что Час будет тогда-то и тогда-то?» тот ответил:

«Пречист Аллах, или «Нет божества кроме Аллаха.., я намеревался не рассказывать

этот хадис никому никогда, но ты стал говорить: «Скоро вы увидите великое дело:

скоро сгорит Кааба и будет так-то». Затем он сказал, что слышал,

как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

ُﻪﱠﻧَﺄَﻛ َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ ﻰﻟﺎَﻌَـﺗ ُﷲا ُﺚَﻌْـﺒَﻴَـﻓ ،ﺎًﻣﺎَﻋ َﻦﻴِﻌ ﺑَْرأ ْوَأ اًﺮْﻬَﺷ َﻦﻴِﻌَﺑْرَأ ْوَأ ﺎًﻣْﻮَـﻳ َﻦﻴِﻌَﺑْرَأ يِرْدَأ َﻻ ،َﻦﻴِﻌَﺑْرَأ ُﺚُﻜْﻤَﻴَـﻓ ﻲِﺘﱠﻣُأ ﻲِﻓ ُلﺎﱠﺟﱠﺪﻟا ُجُﺮْﺨَﻳ»

ﻰَﻘْـﺒَـﻳ َﻼﻓ ،ِمﺎﱠﺸﻟا ِﻞَﺒِﻗ ْﻦِﻣ ًةَدِرﺎَﺑ ﺎ ًﺤﻳر ُﷲا ُﻞ ِﺳْﺮُـﻳ ﱠﻢُﺛ ،ٌةَواَﺪَﻋ ِﻦْﻴـَﻨْـﺛا َﻦْﻴَـﺑ َﺲْﻴَﻟ َﻦﻴِﻨِﺳ َﻊْﺒَﺳ ُسﺎﱠﻨﻟا ُﺚُﻜْﻤَﻳ ﱠﻢُﺛ ،ُﻪُﻜِﻠْﻬُـﻴَـﻓ ُﻪُﺒُﻠْﻄَﻴَـﻓ ، ٍدﻮُﻌْﺴَﻣ ُﻦْﺑ ُةَوْﺮُﻋ

ﻪ«َﻀِﺒْﻘَـﺗ ﻰﱠﺘَﺣ ِﻪْﻴَﻠﻋ ﻪْﺘَﻠَﺧَﺪَﻟ ٍﻞَﺒَﺟ ِﺪِﺒَﻛ ﻲِﻓ َﻞَﺧَد ْﻢُﻛَﺪَﺣَأ ﱠنَأ ْﻮَﻟ ﻰﱠﺘَﺣ ،ُﻪْﺘَﻀَﺒَـﻗ ﱠﻻِإ ٍنﺎ َﻤﻳِإ ْوَأ ٍﺮْﻴَﺧ ْﻦِﻣ ٍةﱠرَذ ُلﺎَﻘْـﺜِﻣ ِﻪ ِﺒْﻠَـﻗ ﻲِﻓ ٌﺪَﺣَأ ِضْرَْﻷا ِﻪْﺟَو ﻰَﻠَﻋ

Появится Антихрист (среди членов) моей общины и останется (там) в течение сорока,

и не знаю я, будет это сорок дней, сорок месяцев или сорок лет, а потом Аллах Всевыш-

ний пошлёт Ису, сына Марйам (будто бы это Урва ибн Масуд), да благословит его Аллах

и да приветствует, который станет искать (Антихриста) и убьёт его. И после этого

люди проживут семь лет, в течение которых не будет между ними никакой вражды,

351 - Здесь имеется в виду, что по воле Аллаха эти могущественные существа окажутся уничтоженными су-

ществами ничтожными.

352 - То есть: зловоние от растерзанных трупов Йаджуджа и Маджуджа.

353 - Имеется в виду, что они станут публично совокупляться с женщинами подобно ослам, не стесняясь

присутствия людей.

354 - То есть: Судный день.

301

а затем Всемогущий и Великий Аллах пошлёт со стороны Шама прохладный ветер,

и не останется на земле ни одного человека, имеющего в сердце благо или веру весом

хотя бы с пылинку, которого (этот ветер) не унесёт с собой, и даже если кто-нибудь

вас проникнет внутрь горы, он тоже проникнет туда, чтобы забрать его.

؟َنﻮُﺒﻴِﺠَﺘْﺴَﺗ َﻻأ : ُلﻮُﻘَـﻴـﻓ ُنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُﻢُﻬَﻟ ُﻞﱠﺜَﻤﺘَﻴـﻓ ،اًﺮﻜْﻨُﻣ نوُﺮِﻜْﻨُ ـﻳ َﻻَو ،ﺎًﻓوُﺮْﻌَﻣ َنﻮُﻓِﺮْﻌَـﻳ َﻻ ،ِعﺎَﺒﱢﺴﻟا ِم َﻼْﺣَأو ِﺮْﻴﱠﻄﻟا ِﺔﱠﻔِﺧ ﻲِﻓ ِسﺎﱠﻨﻟا ُراَﺮِﺷ ﻰَﻘْـﺒَﻴَـﻓ»

ﻰَﻐْﺻَأ ﱠﻻِإ ٌﺪَﺣَأ ُﻪُﻌ َﻤْﺴَﻳ َﻼﻓ ِرﻮﱡﺼﻟا ﻲ ِﻓ ُﺦَﻔْـﻨُـﻳ ﱠﻢُﺛ ،ْﻢُﻬُﺸْﻴَﻋ ٌﻦَﺴَﺣ ،ْﻢُﻬُـﻗْزِر ﱞراَد َﻚِﻟذ ﻲِﻓ ْﻢُﻫَو ،ِنﺎَﺛْوَْﻷا ِةَدﺎَﺒِﻌِﺑ ْﻢُﻫُﺮُﻣْﺄَﻴـﻓ ؟ﺎَﻧُﺮُﻣْﺄَﺗ ﺎ َﻤﻓ :َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻴـﻓ

ﱡﻞﱠﻄﻟا ُﻪﱠﻧَﺄَﻛ اًﺮَﻄَﻣ ُﷲا ُلِﺰْﻨُـﻳ : َلﺎَﻗ ْوَأ ُﷲا ُﻞِﺳْﺮُـﻳ ﱠﻢُﺛ ،ُسﺎﱠﻨﻟا ُﻖَﻌْﺼَﻳو ُﻖَﻌْﺼَﻴَـﻓ :َلﺎَﻗ ،ِﻪِﻠﺑِإ َضْﻮَﺣ ُطﻮُﻠَـﻳ ٌﻞُﺟَر ُﻪُﻌَﻤْﺴَﻳ ْﻦَﻣ ُلﱠوَأو : َلﺎَﻗ،ﺎًﺘﻴِﻟ َﻊَﻓرَو ﺎًﺘﻴِﻟ

«ﻢُﻜﱢﺑَر ﻰﻟِ

إ اﻮﱡﻤُﻠَﻫ :ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ :ُلﺎَﻘُـﻳ ﱠﻢُﺛ .َنوُﺮﻈْﻨَـﻳ ٌمﺎَﻴِﻗ ْﻢُﻫ اَذِﺈَﻓ ىَﺮْﺧُأ ِﻪﻴِﻓ ُﺦَﻔَـﻨُـﻳ ﱠﻢُﺛ ، ِسﺎﱠﻨﻟا ُدﺎَﺴْﺟَأ ُﻪْﻨِﻣ ُﺖُﺒْﻨَـﺘـﻓ ﱡكﺎﱠﺸﻟا ُنﺎ َﻤْﻌُـﻧ ﱡﻞﱢﻈﻟا َلﺎَﻗ ْوَأ

(И после этого) останутся (на земле только) наихудшие люди, которые будут

лёгкими словно птицы и (уподобятся) диким зверям,355 и не станут они ни признавать

добро, ни порицать дурное. И предстанет перед ними шайтан (в образе человека,

который) спросит (их): “(Подчинитесь) ли вы (мне)? ” Они спросят: “А что ты повелишь

нам?”, - и он повелит им поклоняться идолам, а они (подчинятся ему) в этом (благодаря

чему получат) обильный удел и (станут наслаждаться) приятной жизнью. А потом

протрубят в трубу356 , и любой (человек) услышавший (этот звук), станет внимать ему,

вытягивая (и наклоняя) шею. Первым же услышавшим (этот трубный глас) станет

человек, который будет обмазывать глиной стенки водоёма (для поения) своих

верблюдов, и он, как и (все остальные) люди будет поражён, а потом Аллах пошлёт

(или: … Аллах ниспошлёт) дождь, подобный росе, от которого тела людей станут

расти.357 Затем протрубят в трубу во второй раз, и (люди) восстанут, озираясь

(по сторонам), после чего будет сказано:“О люди, идите к вашему Господу!”,

(после чего людей) станут спрашивать358 , а потом (ангелам) будет сказано:

«مﻮﻳ ﻚﻟﺬﻓ :لﺎﻗ ،ﻦﻴﻌﺴﺗو ﺔﻌﺴﺗو ﺔﺋﺎﻤﻌﺴﺗ ﻒﻟأ ﻞﻛ ﻦﻣ :لﺎﻘﻴﻓ ؟ﻢﻛ ﻦﻣ :لﺎﻘﻴﻓ ،رﺎﻨﻟا ﺚﻌﺑ اﻮﺟﺮﺧأ :لﺎﻘﻳ ﻢﺛ»

И будет сказано“Выведите (тех, кого пошлют) в огонь!” (Они) спросят: “Сколько?”,

- и будет сказано: “По девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”,

﴾ًﺎﺒﻴ ِﺷ َنا َﺪْﻟِﻮْﻟا ُﻞَﻌْﺠَ

ﻳ﴿ и этот день сделает детей седыми

﴾ ٍقﺎَﺳ ﻦَﻋ ُﻒَﺸْﻜُﻳ َمْﻮَـﻳ﴿ и в этот день обнажится голень . 359 (Муслим)

Описание Исы ибн Марйам

Как приводилось ранее, Абдур-Рахман ибн Адам передаёт от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻞَﻠَـﺑ ُﻪْﺒِﺼُﻳ ْﻢَﻟ ْنِإَو ُﺮﻄْﻘَـﻳ ُﻪَﺳْأَر ﱠنَﺄَﻛ ،ِناَﺮﱠﺼَﻤُﻣ ِنﺎَﺑْﻮَـﺛ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ، ِضﺎَﻴَـﺒْﻟاَو ٍةَﺮْﻤُﺤْﻟا ﻰَﻟِإ ٌعﻮُﺑْﺮَﻣ ٌﻞُﺟَر :ُﻩﻮُﻓِﺮْﻋﺎَﻓ ُﻩﻮُﻤُﺘْـﻳَأر اَذِﺈَﻓ»

«Если вы увидите его, то распознайте. Он человек с приятным цветом кожи,

румян. Одет в два куска жёлтой материи. Будто бы с его головы капает вода,

даже если её не коснулась влага360». В хадисе от ан-Навваса бин Сам'ана говорится:

355 - Имеется в виду, что они станут с лёгкостью птиц устремляться ко всему дурному и будут преследовать

друг друга подобно диким зверям.

356 - Иначе говоря, раздастся первый трубный глас Судного дня, после которого всё живое умрёт.

357 - Имеется в виду, что после первого трубного гласа, когда люди падут бездыханными, пройдёт доста-

точно много времени и тела их истлеют.

358 - Имеются в виду вопросы о том, чем они занимались в земной жизни.

359 - Это значит, что откроется истинная суть всех вещей и людей охватит ужас. В комментариях указывает-

ся также, что эти слова могут означать: воссияет великий свет и люди падут ниц. Возможно также, что

имеется в виду проявление могущества Аллаха.

360 Ахмад в Муснаде 2/437.

302

، َﺮﻄ َﻗ ُﻪَﺳْأَر َﺄﻃْﺄَﻃ اَذِإ ،ِﻦْﻴَﻜَﻠﻣ ِﺔَﺤِﻨْﺟَأ ﻰَﻠﻋ ِﻪْﻴﱠﻔَﻛ ﺎًﻌِﺿاَو ِﻦْﻴَـﺗدوُﺮْﻬَﻣ َﻦْﻴَـﺑ َﻖْﺸَﻣِد ﱠﻲِﻗْﺮَﺷ ِءﺎَﻀْﻴَـﺒ ْﻟا ِةَرﺎَﻨَﻤْﻟا َﺪْﻨِﻋ ُلِﺰْﻨَـﻴـﻓ»

«ﻪُﻓَﺮﻃ ﻲِﻬَﺘْﻨَـﻳ ُﺚْﻴَﺣ ﻲِﻬَﺘْﻨَـﻳ ُﻪُﺴَﻔ َـﻧو ،َتﺎَﻣ ﱠﻻِإ ِﻪ ِﺴَﻔَـﻧ َﺢﻳِر ُﺪ ِﺠَﻳ ٍﺮِﻓﺎَﻜِﻟ ﱡﻞِﺤَﻳ َﻻ ،ﺆُﻟْﺆﱡﻠﻟا ِنﺎَﻤُﺟ ُﻞْﺜِﻣ ُﻪْﻨِﻣ َرﱠﺪَﺤَﺗ ُﻪﻌَﻓر اَذِإَو

Масих, сын Марйам, да благословит его Аллах и да приветствует, спустится

(на землю) у белого минарета в восточной части Дамаска в двух окрашенных в

жёлтый цвет361 одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов. Когда он

станет опускать голову, с неё будет капать (вода), а когда станет её поднимать,

с неё будут скатываться капли, подобные жемчужинам, и кто бы из неверных

ни ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрёт, дыхание же его

распространится настолько, насколько хватит его глаз.

Аль-Бухари и Муслим сообщают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻰَﺳﻮُﻣ ُﺖﻴِﻘَﻟ ﻲ ﺑِ َيِﺮْﺳُأ َﺔَﻠـْﻴَﻟ» «В ночь перенесения и встретил Мусу».

Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) стал описывать его:

«ة َءﻮُﻨَﺷ ِلﺎَﺟِر ْﻦِﻣ ُﻪﱠﻧَﺄَﻛ ِسْأﱠﺮﻟا ُﻞِﺟَر ،ٌبِﺮَﻄْﻀُﻣ»

«Он был высоким человеком с волосами, будто бы он из племени Шануа».

Затем пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻰ َﺴﻴِﻋ ُﺖﻴِﻘﻟَو» «Я встретил Ису».

Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) стал описывать его:

«سﺎَﻤﻳِد ْﻦِﻣ َجَﺮَﺧ ُﻪﱠﻧَﺄَﻛ ُﺮَﻤْﺣَأ ٌﺔَﻌْـﺑَر» «Он был среднего роста, румян, словно вышел из сауны».

«ﻪِﺑ ِﻩِﺪَﻟَو ُﻪَﺒْﺷَأ ﺎﻧَأو َﻢﻴِﻫاَﺮْـﺑإ ُﺖْﻳَأرَو» «Я видел Ибрахима, я похож на него больше всех его детей».

Аль-Бухари сообщает со слов ибн Умара,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«طﱡﺰﻟا ِلﺎَﺟِر ْﻦِﻣ ُﻪﱠﻧَﺄَﻛ ،ٌﻂْﺒَﺳ ٌﻢﻴ ِﺴَﺟ ُمَدﺂَﻓ ﻰَﺳﻮُﻣ ﺎﱠﻣَأو ،ِرْﺪﱠﺼﻟا ُﺾﻳِﺮَﻋ ٌﺪْﻌَﺟ ُﺮَﻤْﺣَﺄَﻓ ﻰَﺴﻴِﻋ ﺎﱠﻣَﺄﻓ ،َﻢﻴِﻫاَﺮْـﺑِإَو ﻰَﺴﻴِﻋَو ﻰَﺳﻮُﻣ ُﺖْﻳَأر»

«Я видел ‘Ису, и Мусу, и Ибрахима. ‘Исa был румян и имел курчавые волосы

и широкую грудь, что же касается Мусы, то он был смуглым и дородным

и имел прямые волосы, напоминая собой кого-либо из цыган362 »363 .

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Однажды пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

упомянувший среди людей об Антихристе, сказал:

«ﺔَﻴِﻓﺎَﻃ ٌﺔَﺒَﻨِﻋ ُﻪَﻨْـﻴَﻋ ﱠنَﺄَﻛ ،ﻰَﻨْﻤُﻴْﻟا ِﻦْﻴَﻌْﻟا ُرَﻮْﻋَأ َلﺎﱠﺟﱠﺪﻟا َﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا ﱠنِإ َﻻأ ،َرَﻮْﻋَﺄِﺑ َﺲْﻴَﻟ َﷲا ﱠنإ»

«Поистине, Аллах не является кривым, что же касается Антихриста,

то он крив на правый глаз, и этот глаз похож на выпуклую виноградину364 .

В версии Муслима посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ُﻪُﺳْأَر ُﺮﻄْﻘَـﻳ ،ِﺮْﻌﱠﺸﻟا ُﻞِﺟَر ،ِﻪْﻴَـﺒِﻜْﻨَﻣ ﻦْﻴَـﺑ ُﻪُﺘﱠﻤِﻟ ُبِﺮْﻀَﺗ ، ِلﺎَﺟﱢﺮﻟا ِمْدُأ ْﻦِﻣ ىَﺮَـﺗ ﺎَﻣ ِﻦَﺴْﺣَﺄَﻛ ُمَدآ ٌﻞُﺟَر اَذِﺈَﻓ ،ِمﺎَﻨَﻤْﻟا ﻲِﻓ ِﺔَﺒْﻌَﻜْﻟا َﺪْﻨِﻋ ُﷲا ﻲِﻧاَرأَو»

،ﺎًﻄِﻄَﻗ اًﺪْﻌَﺟ ًﻼُﺟَر ُﻩَءاَرَو ُﺖْﻳَأر ﱠﻢُﺛ ،َﻢَﻳْﺮ َﻣ ُﻦْﺑا ُﺢﻴِﺴَﻤْﻟا َﻮُﻫ :اﻮُﻟﺎَﻘَـﻓ ؟اَﺬَﻫ ْﻦَﻣ :ُﺖْﻠُﻘَـﻓ ، ِﺖْﻴـَﺒْﻟﺎِﺑ ُفﻮُﻄَﻳ َﻮُﻫَو ،ِﻦْﻴَﻠُﺟَر ْﻲَﺒِﻜْﻨَﻣ ﻰﻠَﻋ ِﻪ ْﻳَﺪَﻳ ﺎًﻌِﺿاَو،ًءﺎَﻣ

«لﺎﱠﺟﱠﺪﻟا ُﺢﻴِﺴَﻤ ْﻟا :اﻮُﻟﺎَﻗ ؟اَﺬَﻫ ْﻦَﻣ :ُﺖْﻠُﻘَـﻓ ، ِﺖْﻴَـﺒْﻟﺎِﺑ ُفﻮُﻄَﻳ ، ٍﻞُﺟَر ﻲَﺒِﻜْﻨَﻣ ﻰﻠَﻋ ِﻪْﻳَﺪَﻳ ﺎًﻌِﺿاَو ،ٍﻦَﻄَﻗ ِﻦْﺑﺎِﺑ ُﺖْﻳَأر ْﻦَﻣ ِﻪ َﺒْﺷَﺄَﻛ ،ﻰَﻨْﻤُﻴْﻟا ِﻦْﻴَﻌْﻟا َرَﻮْﻋَأ

И когда прошлой ночью я спал у Каабы, то увидел (во сне) смуглого человека,

361 - В комментариях указывается, что эти одежды будут окрашены красителем, полученным из жёлтого

дерева, и шафраном.

362 Ибн Хаджар в своем комментарии говорит, что речь идёт о выходцах из Судана.

363 Аль-Бухари (3183).

364 Иначе говоря, он является пучеглазым.

303

который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, волосы же его достигали

лопаток. У него были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход

Каабы, положив руки на плечи двух человек. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали:

“Это Христос, сын Марйам”. А потом позади него я увидел кривого на правый глаз

человека с курчавыми волосами, который напоминал собой Ибн Катана365 .

Он (также) обходил Каабу, но его руки лежали на плечах одного человека.

Я спросил: “Кто это?” − и (мне) ответили: “Антихрист” 366 ».

В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Ибн ‘Умара,

да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается,

что пророк (да благословит его Аллах и приветствует)сказал:

: ُﺖْﻠُﻘَـﻓ ًءﺎَﻣ ُﻪُﺳْأَر ُقاَﺮَﻬُـﻳ ْوَأ ًءﺎَﻣ ُﻪُﺳْأَر ُﻒُﻄْﻨَـﻳ ،ِﻦْﻴَﻠُﺟَر َﻦْﻴَـﺑ ىَدﺎَﻬَـﺘـﻳ ،ِﺮْﻌﱠﺸﻟا ُﻂْﺒَﺳ ُمَدآ ٌﻞُﺟَر اَذِﺈَﻓ ،ِﺔَﺒْﻌَﻜْﻟﺎِﺑ ُفﻮُﻃَأ ٌﻢِﺋﺎَﻧ ﺎَﻧأ ﺎَﻤَﻨْـﻴَـﺑ»

: ُﺖْﻠُـﻗ ،ٌﺔَﻴِﻓﺎَﻃ ٌﺔَﺒَﻨِﻋ ُﻪَﻨْـﻴَﻋ ﱠنَﺄَﻛ ،ﻰَﻨْﻤُﻴْﻟا ِﻪِﻨْﻴَﻋ ُرَﻮْﻋَأ ، ِسْاﱠﺮﻟا ُﺪْﻌَﺟ ،ٌﻢﻴ ِﺴَﺟ ُﺮَﻤْﺣَأ ٌﻞ ُﺟَر اَذِﺈَﻓ ، ُﺖِﻔَﺘْﻟَأ ُﺖْﺒَﻫَﺬَﻓ ،َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا :اﻮُﻟﺎَﻘَـﻓ ؟اَﺬَﻫ ْﻦَﻣ

«ﻦَﻄَﻗ ُﻦْﺑا ﺎًﻬَـﺒﺷ ِﻪﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا ُبَﺮْـﻗَأو ،ُلﺎﱠﺟﱠﺪﻟا :ﻮُﻟﺎَﻗ ؟اَﺬَﻫ ْﻦَﻣ

«(Однажды) я увидел во сне, что обхожу Каабу, как вдруг передо мной показался

смуглый человек с прямыми волосами, шедший рядом с двумя (другими людьми),

на которых он опирался, с волос же его капала вода”. Я спросил: “Кто это?”

(Люди) сказали: “Сын Марйам”. А потом я повернулся и увидел румяного дородного

человека с курчавыми волосами, который был крив на правый глаз, и этот глаз

был похож на выпуклую виноградину. Я спросил: “Кто это?” (Мне) сказали:

“Это — Антихрист”, а больше всего из людей походил на него Ибн Катан”».

Слово Аллаха: ﴾ًاﺪﻴِﻬَﺷ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُنﻮُﻜَﻳ ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳو﴿

А в день воскресения он будет свидетелем против них!

Катада сказал: «Он будет свидетельствовать против них о том,

что он довёл до них послание от Аллаха и уже призывал их к поклонению Аллаху.

Это его слова в конце суры «Трапеза»:

َﺲْﻴَﻟ ﺎَﻣ َلﻮُﻗَأ ْنَأ ﻲِﻟ ُنﻮُﻜَﻳ ﺎَﻣ َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ َلﺎَﻗ ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ْﻦِﻣ ِﻦْﻴَﻬﻟِإ ﻲ

ﱢﻣُأَو ﻲِﻧوُﺬ ِﺨﱠﺗا ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َﺖْﻠُـﻗ َﺖْﻧَأأ َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑ ﻰَﺴﻴِﻋ ﺎَﻳ ُﻪﱠﻠﻟا َلﺎَﻗ ْذِإَو﴿

ِﻪِﺑ ﻲِﻨَﺗْﺮَﻣأ ﺎَﻣ ﱠﻻِإ ْﻢُﻬَﻟ ُﺖْﻠُـﻗ ﺎَﻣ ِبﻮُﻴﻐْﻟا ُم ﱠﻼ َﻋ َﺖْﻧَأ َﻚﱠﻧِإ َﻚ ِﺴْﻔَـﻧ ﻲِﻓ ﺎَﻣ ُﻢَﻠْﻋَأ َﻻَو ﻲ ِﺴْﻔَـﻧ ﻲِﻓ ﺎَﻣ ُﻢَﻠْﻌَـﺗ ُﻪَﺘْﻤِﻠَﻋ ْﺪَﻘَـﻓ ُﻪُﺘْﻠُـﻗ ُﺖْﻨُﻛ ْنِإ ﱟﻖَﺤِﺑ ﻲِﻟ

ٌﺪﻴِﻬَﺷ ٍءْﻲَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﺖْﻧَأو ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َﺐﻴِﻗﱠﺮﻟا َﺖ ْﻧَأ َﺖْﻨُﻛ ﻲِﻨَﺘْﻴﱠـﻓَﻮـﺗ ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ ْﻢِﻬﻴِﻓ ُﺖْﻣُد ﺎَﻣ اًﺪﻴِﻬَﺷ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﺖْﻨُﻛَو ْﻢُﻜﱠﺑَرَو ﻲﱢﺑَر َﻪﱠﻠﻟا اوُﺪُﺒْﻋا ِنَأ

﴾ ُﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ُﺰﻳِﺰَﻌْﻟا َﺖْﻧَأ َﻚﱠﻧِﺈَﻓ ْﻢُﻬَﻟ ْﺮِﻔْﻐَـﺗ ْنِإَو َكُدﺎَﺒِﻋ ْﻢُﻬﱠـﻧِﺈَﻓ ْﻢُﻬْـﺑﱢﺬَﻌُـﺗ ْنِإ

Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марйам (Марии)! Говорил ли ты людям:

“Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал:

«Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое,

Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя.

Воистину, Ты – Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того,

что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”.

Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня,

Ты наблюдал за ними. Воистину, Ты – Свидетель всякой вещи.Если Ты подвергнешь

их мучениям, то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им,

то ведь Ты – Могущественный, Мудрый». (5:116-118)

Аллах сказал далее:

ًاﺮﻴِﺜَﻛ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ ْﻢِﻫﱢﺪَﺼِﺑَو ْﻢُﻬَﻟ ْﺖﱠﻠِﺣُأ ٍت ـﺎ َﺒﱢﻴﻃ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ﺎَﻨْﻣﱠﺮَﺣ ْاوُدﺎَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻢْﻠُﻈِﺒَﻓ﴿

(160) И вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство,

365 Ибн Катан − человек из племени хуза‘а, погибший ещё в доисламские времена.

366 Муслим (3184).

304

Мы запретили им блага, которые были им разрешены,

и за отвращение ими многих от пути Аллаха,

ًﺎﻤﻴِﻟَأ ًﺎﺑاَﺬَﻋ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ﺎَﻧْﺪَﺘْﻋَأَو ِﻞِﻃ ـﺎﺒَْﻟﺎِﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا َلا َﻮْﻣأ ْﻢِﻬِﻠْﻛَأو ُﻪْﻨَﻋ ْاﻮُﻬُـﻧ ْﺪَﻗَو ﺎَﺑﱢﺮﻟا ُﻢِﻫِﺬْﺧَأو

(161) и за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено,

и пожирали имущество людей попусту,

Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

َةَﻼﱠﺼﻟا َﻦﻴِﻤﻴِﻘُﻤْﻟاَو َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َلِﺰﻧ ُأ ﺂَﻣَو َﻚﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَو ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﺨِﺳاﱠﺮﻟا ِﻦِﻜـﱠﻟ

ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ ْﻢِﻬﻴِﺗْﺆُـﻨَﺳ َﻚِﺌـَﻟْوُأ ِﺮِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮ ﻨُِﻣْﺆُﻤْﻟاَو َة ﺎَﻛﱠﺰﻟا َنﻮُﺗْﺆُﻤْﻟاَو

(162) Но твердые в знании из них, и верующие, которые верят в то, что низведено тебе

и что низведено до тебя, и выстаивающие молитву, и дающие очищение, и верующие в

Аллаха и последний день, - этим Мы дадим великую награду!

Всевышний Аллах сообщает, что за несправедливость иудеев, и грехи, совершённые ими,

Он запретил им блага, которые были дозволенны им. Возможно этот запрет не столько

в юридическом смысле, а скорее в предначертании им. Так по предначертанию они стали

неверно истолковывать свои писания и искажать их, и запретили сами себе блага,

которые были в основе дозволены для них, и таким образом, они ужесточили религию

для себя и усложнили для себя жизнь. Но возможно, что запрет подразумевается с

юридической стороны, ибо Аллах действительно запретил им в Торе некоторые блага,

которые были дозволенными для них. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ُةاَرْﻮﱠـﺘﻟا َلﱠﺰَـﻨُـﺗ نَأ ِﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ِﻪ ِﺴْﻔَـﻧ ﻰَﻠَﻋ ُﻞﻳِءا َﺮْﺳِإ َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ ﱠﻻِإ َﻞﻳِءا َﺮْﺳِإ ﻲ

ِﻨَﺒﱢﻟ ﻼـ ِﺣ َنﺎَﻛ ِمﺎَﻌﱠﻄﻟا ﱡﻞُﻛ﴿

Всякая пища была дозволена сынам Исраила, кроме того,

что запретил Исраил сам себе раньше, чем была ниспослана Тора. (3:93)

Мы уже обсуждали смысл этого аята прежде. Дело в том, что всякая пища была

дозволена для них до ниспослания Торы, кроме той еды, которую Исраил (мир ему)

запретил сам для себя (т.е. верблюжье мясо и молоко). Затем Всевышний Аллах

запретил многие виды пищи в Торе, как Он сказал об этом в суре «Скот»:

ﺂَﻤُﻫرﻮُﻬﻇ ْﺖَﻠَﻤَﺣ ﺎَﻣ ﱠﻻِإ ﺂَﻤُﻬَﻣﻮُﺤُﺷ ْﻢِﻬْﻴَﻠ َﻋ ﺎَﻨْﻣﱠﺮَﺣ ِﻢَﻨﻐْﻟاَو ِﺮَﻘَـﺒْﻟا َﻦِﻣَو ٍﺮُﻔﻇ ي

ِذ ﱠﻞُﻛ ﺎَﻨْﻣﱠﺮَﺣ ْاوُدﺎَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﻰَﻠﻋَو﴿

﴾َنﻮُﻗِﺪـَﺼَﻟ ﺎﱠﻧِإِو ْﻢِﻬﻴْﻐَـﺒِﺑ ﻢُﻫﺎـ َﻨْـﻳَﺰَﺟ َﻚِﻟَذ ٍﻢْﻈَﻌِﺑ َﻂَﻠَـﺘْﺧا ﺎَﻣ ْوَأ ﺂَﻳاَﻮَﺤْﻟا ِوَأ

Тем, которые обратились в иудейство, Мы запретили всех имеющих копыто,

а из коров и овец запретили Мы им жир, кроме носимого их хребтами

или внутренностями, или того, что смешалось с костями.

Этим воздали Мы им за их нечестие: Мы ведь правдивы! (6:146) – т.е.

Мы запретили им всё это потому, что они заслужили всё это по причине их беззакония

и вражду с их пророками и противоречия с ними. Об этом Всевышний Аллах сказал:

﴾ًاﺮﻴِﺜَﻛ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ ْﻢِﻫﱢﺪَﺼِﺑَو ْﻢُﻬَﻟ ْﺖﱠﻠِﺣُأ ٍت ـﺎ َﺒﱢﻴﻃ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ﺎَﻨْﻣﱠﺮَﺣ ْاوُدﺎَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻢْﻠُﻈِﺒَﻓ﴿

И вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им

блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха – т.е.

они отвращали людей и отвратили себя от следования истине.

Этими качествами они обладают с древних пор до наших дней, поэтому они всегда были

врагами посланников и убийцами пророков. Они оболгали Ису и Мухаммада

(да благословит их Аллах и приветствует).

Слово Аллаха: ﴾ُﻪْﻨَﻋ ْاﻮُﻬُـﻧ ْﺪَﻗَو ﺎَﺑﱢﺮﻟا ُﻢِﻫِﺬْﺧَأو﴿

И за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено

– Аллах запретил им ростовщичество, но они нарушили этот запрет и брали рост.

305

Они изобрели множество способов ростовщичества и ухищрений для него, и таким образом, они поедали имущество людей неправедным путем.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ًﺎﻤﻴِﻟَأ ًﺎﺑاَﺬَﻋ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ﺎَﻧْﺪَﺘْﻋَأو﴿

Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

Затем Всевышний Аллах сказал:

﴾ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﺨِﺳاﱠﺮﻟا ِﻦِﻜ َﻟ﴿ Но твердые в знании из них – твёрдые в религии, которые стойко стоят на знаниях, как об этом уже говорилось в суре «Семейство Имрана».

﴾َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَ﴿

و И верующие – слово связано союзом َو « и» с твёрдыми в знаниях,

поэтому это слово также является подлежащим, а сказуемое здесь:

﴾ َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو َﻚْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ﴿

которые верят в то, что низведено тебе и что низведено до тебя

Ибн Аббас сказал, что этот аят был ниспослан о подобных Абдулле ибн Саламу,

Саль’аба ибн Са’и, Асаду, Зайду ибн Са’и и Асаду ибн Убайду, которые приняли Ислам

и уверовали в то, с чем пришёл Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Слово Аллаха: ﴾َة ﺎَﻛﱠﺰﻟا َنﻮُﺗْﺆُﻤْﻟاَو﴿ И дающие очищение – возможно здесь подразумевается

очищение имущества (закат), а возможно имеется в виду очищение души,

а возможно, что имеются в виду оба этих смысла. Аллах знает лучше.

﴾ِﺮ ِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮ ﻨُِﻣْﺆُﻤْﻟاَو﴿ И верующие в Аллаха и последний день – т.е.

веруют в то, что нет божества кроме Аллаха, и веруют в воскрешение после смерти,

а также в воздаяние за хорошие и плохие дела.

Слово Аллаха: ﴾ َﻚِﺌـَﻟْوُأ﴿ Этим – т.е. вышеперечисленным.

( ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ ْﻢِﻬﻴِﺗْﺆُـﻨَﺳ )Мы дадим великую награду! – рай.

Далее сказано:

َقﺎ َﺤْﺳْإَو َﻞﻴِﺎﻋـ َﻤْﺳِإَو َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ﻰَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأَو ِﻩِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َﻦﻴﱢﻴِﺒﱠﻨﻟاَو ٍحﻮُﻧ ﻰَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂَﻤَﻛ َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂﱠﻧِإ

ًارﻮُﺑَز َدوُواَد ﺎَﻨْـﻴَـﺗاَءَو َن ﺎَﻤْﻴﻠُﺳَو َنوُﺎر َﻫَو َﺲُﻧﻮُﻳَو َبﻮﱡﻳَأو ﻰَﺴﻴِﻋَو ِطﺎَﺒْﺳ َﻷاَو َبﻮُﻘْﻌَـﻳو

(163) Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него,

и Мы открыли Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу и коленам, и Исе,

и Аййюбу, и Йунусу, и Харуну, и Сулайману, и дали Мы Дауду псалтырь.

ًﺎﻤﻴِﻠْﻜَﺗ ﻰَﺳﻮُﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َﻢﱠﻠَﻛو َﻚْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻬْﺼُﺼْﻘَـﻧ ْﻢﱠﻟ ًﻼُﺳُرَو ُﻞْﺒَـﻗ ﻦ ِﻣ َﻚْﻴَﻠﻋ ْﻢُﺎﻫـ َﻨْﺼَﺼَﻗ ْﺪَﻗ ًﻼُﺳُرَو

(164) И (Мы отправили) посланников, о которых рассказывали тебе раньше

и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе,

и Аллах говорил с Мусой разговором, -

ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًاﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻞُﺳﱡﺮﻟا َﺪْﻌَـﺑ ٌﺔﱠﺠُﺣ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َنﻮُﻜَﻳ ﱠﻼَﺌِﻟ َﻦﻳِرِﺬﻨُﻣَو َﻦﻳِﺮﱢﺸَﺒ ﱡﻣ ًﻼُﺳﱡر

(165) посланников благовествующих и увещающих,

чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников.

Поистине, Аллах велик, мудр!

306

Мухаммад ибн Исхак, Икрима, Саид ибн Джубайр сообщают,

что ибн Аббас сказал: «Сукайн и Адий ибн Зайд сказали:

«О Мухаммад! Мы не знаем, чтобы Аллах ниспослал после Мусы что-то человеку».

Аллах про эти слова сказал: ﴾ِﻩِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َﻦﻴﱢﻴِﺒﱠﻨﻟاَو ٍحﻮُﻧ ﻰَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂَﻤَﻛ َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂﱠﻧِإ﴿

Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него

– до слов Аллаха: ﴾ًارﻮُﺑَز َدوُواَد ﺎَﻨْـﻴَـﺗاَءَو﴿ И дали Мы Дауду Забур

– Забур это книга псалмов, ниспосланная Дауду (мир ему).

Слово Аллаха: ﴾ َﻚْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻬْﺼُﺼْﻘَـﻧ ْﻢﱠﻟ ًﻼُﺳُرَو ُﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َﻚْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﻫﺎ ﻨَْﺼَﺼَﻗ ْﺪَﻗ ًﻼُﺳُرَو﴿

И (Мы отправили) посланников, о которых рассказывали тебе раньше

и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе

– т.е. до ниспослания этого священного аята в мекканских и в других сурах,

имена некоторых пророков уже упоминались. Это: Адам, Идрис, Нух, Худ, Салих, Ибрахим,

Лут, Исмаил, Исхак, Йакуб, Йусуф, Айуб, Шуайб, Мусса, Харун, Йунус, Дауд, Сулейман,

Ильяс, аль-Яса’, Закария, Яхья, Иса, а также Зуль-кифль по мнению многих толкователей,

и наш Сайид (господин) Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Слово Аллаха: ﴾ َﻚْﻴَﻠﻋ ْﻢُﻬْﺼُﺼْﻘَـﻧ ْﻢﱠﻟ ًﻼُﺳُرَو﴿

И посланников, о которых Мы не рассказывали тебе

– людей, которые не упоминаются в Коране.

Есть разногласия по поводу количества пророков и посланников.

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻤﻴِﻠْﻜَﺗ ﻰَﺳﻮُﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َﻢﱠﻠَﻛو﴿ А Аллах говорил с Мусой разговором – т.е.

эта почесть оказанная пророку Мусе (мир ему),

поэтому о нём говорят ﷲا

ﻢﻴﻠﻛ говоривший с Аллахом.

Абу Бакр ибн Мардувьях сообщает, что Абдуль-Джаббар ибн Абдулла сказал:

«Однажды пришёл один человек к Абу Бакру ибн Аяшу и сказал: «Я слышал,

как один человек прочитал: (ﺎ ًﻤﻴِﻠﻜَﺗ ﻰَﺳﻮُﻣ َﻪﱠﻠﻟا َﻢﱠﻠَﻛو) «Муса разговаривал с Аллахом367 ».

Абу Бакр воскликнул: «Так мог прочитать только неверный.

Меня научил этомуаяту аль-А’маш, аль-А’маш научился ему у ибн Вассаба,

Яхья ибн Вассаб научился ему у Абу Абдур-Рахмана ас-Сульми, Абу Абдур-Рахман ибн

ас-Сульми научился ему у Али ибн Абу Талиба. Али ибн Абу Талиб научился ему у посланника

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а тот его читал таким образом:

﴾ًﺎﻤﻴِﻠْﻜَﺗ ﻰَﺳﻮُﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َﻢﱠﻠَﻛو﴿ А Аллах говорил с Мусой разговором.

Абу Бакр Аяш сильно разгневался на того, кто прочитал ему этот аят таким образом,

ибо тот исказил коранический текст и его смысл. Он уподобил того мутазилитам,

которые отрицали то, что Аллах разговаривал с Мусой (мир ему)

или вообще разговаривал с каким-либо Своим творением.

Передают, что один из мутазилитов прочитал некоему шейху:

(ﺎ ًﻤﻴِﻠﻜَﺗ ﻰَﺳﻮُﻣ َﻪﱠﻠﻟا َﻢﱠﻠَﻛو) «Муса разговаривал с Аллахом».

И тогда шейх сказал ему: «О, сын вонючей женщины!

А как ты поступишь со словом Аллаха: ﴾ُﻪﱡﺑَ رُﻪ َﻤﱠﻠَﻛَو ﺎَﻨِﺘـَﻘﻴِﻤِﻟ ﻰَﺳﻮُﻣ َءﺂَﺟ ﺎﱠﻤَﻟو﴿

Когда же Муса (Моисей) пришел к назначенному Нами сроку и месту,

Господь его заговорил с ним. (7:143)?

367 Здесь слово Аллах изменено в винительный падеж с огласовкой “фатха “

307

Слово Аллаха: ﴾ َﻦﻳِرِﺬﻨُﻣَو َﻦﻳِﺮﱢﺸَﺒﱡﻣ ًﻼُﺳﱡر﴿ Посланников благовествующих и увещающих

– которые благовествуют тем, которые покорились Аллаху и последовали

с благими делами за Его довольством, и увещевают о наказании и мучениях тех,

кто противился Его делу и оболгал Его посланников.

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًاﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻞُﺳﱡﺮﻟا َﺪْﻌَـﺑ ٌﺔﱠﺠُﺣ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َنﻮُﻜَﻳ ﱠﻼَﺌِﻟ﴿

Чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников.

Поистине, Аллах велик, мудр! – т.е.

Он ниспослал Свои писания и послал посланников с радостными вестями и увещеваниями,

а также разъяснил то, что Он любит и чем доволен , а также то,что Он ненавидит и отверга-

ет, дабы не осталось оправданий у оправдывающихся. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ ىَﺰْﺨَﻧَو ﱠلِﺬﱠﻧ نَأ ِﻞْﺒَـﻗ ﻦ ِﻣ َﻚِﺗ ـﺎ َﻳاء َﻊِﺒﱠﺘَﻨَـﻓ ًﻻﻮُﺳَر ﺎَﻨْـﻴَﻟِإ َﺖْﻠَﺳْرَأ ﻻْﻮَﻟ ﺎَﻨﱠـﺑَر ْاﻮُﻟﺎَﻘﻟ ِﻪِﻠْﺒَـﻗ ﻦﱢﻣ ٍباَﺬَﻌِﺑ ْﻢُﻫﺎـ َﻨْﻜَﻠْﻫَأ ﺂﱠﻧَأ ْﻮَﻟو﴿

Если бы Мы погубили их наказанием до этого (пришествия Мухаммада и ниспослания

Корана), то они сказали бы: «Господь наш! Почему Ты не отправил к нам посланника,

чтобы мы последовали за Твоими знамениями до того,

как оказались унижены и опозорены?» (20:134) а также Аллах сказал:

﴾ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا َﻦِﻣ َنﻮُﻜَﻧو َﻚِﺗﺎَﻳآ َﻊِﺒﱠﺘَﻨ َـﻓ ًﻻﻮُﺳَر ﺎَﻨْـﻴَﻟِإ َﺖْﻠَﺳْرَأ َﻻْﻮَﻟ ﺎَﻨﱠـﺑَر اﻮُﻟﻮُﻘَـﻴـﻓ ْﻢِﻬﻳِﺪْﻳَأ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎَﻤِﺑ ٌﺔَﺒﻴِﺼُﻣ ْﻢُﻬَـﺒﻴِﺼُﺗ ْنَأ َﻻْﻮَﻟو﴿

А если бы этого не произошло и если бы их постигло несчастье за то,

что приготовили их руки, то они бы сказали: «Господь наш!

Почему Ты не отправил к нам посланника, чтобы мы последовали

за Твоими знамениями и стали одними из верующих?» (28:47)

В двух Сахихах приводится хадис от ибн Масуда,

в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ﱠﻞَﺟَو ﱠﺰَﻋ ِﷲا َﻦِﻣ ُحْﺪَﻤْﻟا ِﻪْﻴَﻟِإ ّﺐَﺣَأ َﺪَﺣَأ َﻻو ،َﻦَﻄَﺑ ﺎَﻣَو ﺎَﻬْـﻨ ِﻣ َﺮﻬَﻇ ﺎَﻣ َﺶ ِﺣاَﻮﻔْﻟا َمﱠﺮَﺣ َﻚِﻟذ ِﻞْﺟَأ ْﻦِﻣ ،ِﷲا َﻦِﻣ ُﺮَـﻴْﻏَأ َﺪَﺣَأ َﻻ»

«ﻦﻳِرِﺬْﻨُﻣَو َﻦﻳِﺮﱢﺸَﺒُﻣ َﻦﻴﱢﻴِﺒﱠﻨﻟا َﺚَﻌَـﺑ َﻚِﻟذ ِﻞْﺟَأ ْﻦِﻣ ،ِﷲا َﻦِﻣ ُرْﺬُﻌْﻟا ِﻪْﻴَﻟِإ ّﺐَﺣَأ َﺪَﺣَأ َﻻَو ،ُﻪَﺴْﻔَـﻧ َحَﺪَﻣ َﻚِﻟذ ِﻞْﺟَأ ْﻦِﻣ

«Нет никого ревнивее Аллаха, по этому Он запретил мерзости тайные и явные.

Нет никого, кто бы так любил похвалу как Аллах, поэтому Он похвалил Сам себя.

И никто так не любит оправдывать, как Аллах, по этой причине Он послал посланни-

ков, благовествующих и увещающих368 ». В другом варианте: «ﻪَﺒُﺘﻛ َلَﺰْـﻧَأو ُﻪَﻠُﺳُر َﻞَﺳْرَأ َﻚِﻟذ ِﻞْﺟَأ ْﻦِ»

ﻣ

«По этой причине Он послал посланников и ниспослал писания».

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

ًاﺪﻴ ِﻬَﺷ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو َنوُﺪَﻬْﺸَﻳ ُﺔَﻜِﺋ َﻼ َﻤْﻟاَو ِﻪِﻤْﻠِﻌﺑ ُﻪَﻟَﺰﻧَأ َﻚْﻴَﻟِإ َلَﺰﻧَأ ﺂَﻤِﺑ ُﺪَﻬْﺸَﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻦِﻜـَﻟ

(166) Но Аллах свидетельствует о том, что низведенное тебе Он низвел по Своему

знанию, и ангелы свидетельствуют, и довольно Аллаха как свидетеля!

ًاﺪﻴِﻌَﺑ َﻻ َﻼَﺿ ْاﻮﱡﻠَﺿ ْﺪَﻗ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ ْاوﱡﺪَﺻَو ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ

(167) Поистине, те, которые не веровали и отклонились от пути Аллаха,

заблудились далеким заблуждением!

ًﺎﻘﻳِﺮَﻃ ْﻢُﻬَـﻳِﺪْﻬَـﻴِﻟ َﻻَو ْﻢُﻬَﻟ َﺮِﻔْﻐَـﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻦُﻜَﻳ ْﻢَﻟ ْاﻮُﻤَﻠﻇَو ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ

(168) Поистине, те, которые не веровали и были несправедливы,

- Аллах не таков, чтобы простить им или повести их прямым путем,

368 Аль-Муснад (3616, 4153), Сахих Муслим (2/326).

308

ًاﺮﻴ ِﺴَﻳ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠﻋ َﻚِﻟَذ َنﺎَﻛو ًاﺪَﺑأ ﺂَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ﺎَﺧ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ َﻖﻳِﺮَﻃ ﱠﻻِإ

(169) разве только путем геенны – вечно пребывающими там(навсегда)!

Ведь это для Аллаха - легко.

ِضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟ ﱠنِﺈَﻓ ْاوُﺮﻔْﻜَﺗ نِإَو ْﻢُﻜﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ ْاﻮُﻨِﻣﺂـَﻓ ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦِﻣ ﱢﻖَﺤْﻟﺎِﺑ ُلﻮُﺳﱠﺮﻟا ُﻢُﻛَءﺂَﺟ ْﺪَﻗ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ

ﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو

(170) О люди! К вам пришел посланник с истиной от вашего Господа, уверуйте же !

Это - лучше для вас. А если не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то,

что в небесах и на земле. Поистине, Аллах - знающий, мудрый!

После того, как Аллах удостоверил пророка о его пророчестве словами:

﴾ِﻩِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َﻦﻴﱢﻴِﺒﱠﻨﻟاَو ٍحﻮُﻧ ﻰَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂَﻤَﻛ َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﺂﱠﻧِإ﴿ Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него – (до конца аята), и опроверг слова тех, кто

отрицает его пророчество из числа многобожников и обладателей Писания, Аллах сказал:

﴾ َﻚْﻴَﻟِإ َلَﺰﻧَأ ﺂَﻤِﺑ ُﺪَﻬْﺸَﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻦِﻜـ َﻟ﴿ Но Аллах свидетельствует о том, что низведенное тебе – т.е.

даже если кто-то не уверовал или обвинил тебя во лжи или противодействовал тебе,

Аллах свидетельствует тебе о том, что ты Его посланник, которому Он низвёл Писание

– Священный Коран, к которому: ﴾ ٍﺪﻴِﻤَﺣ ٍﻢﻴِﻜَﺣ ْﻦﱢﻣ ٌﻞﻳِﺰﻨَﺗ ِﻪِﻔْﻠَﺧ ْﻦِﻣ َﻻَو ِﻪْﻳَﺪَﻳ ِﻦْﻴَـﺑ ﻦِﻣ ُﻞِﻃ ـﺎﺒَْﻟا ِﻪﻴِﺗْﺄَﻳ ﻻ﴿

Не приходит к нему ложь ни спереди, ни сзади - ниспослание Мудрого, Достохвального.

(43:42)поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾ ِﻪِﻤْﻠِﻌِﺑ ُﻪَﻟَﺰﻧَأ﴿ Он низвел егпо Своему знанию – т.е.

в этом Писании содержится Его знание, ясное знание и руководство, которое Он пожелал

раскрыть Своим рабам. В нём различие того, что Аллах любит и чем доволен, и того,

что Аллах ненавидит и отвергает. В нем содержатся знания о сокровенном, о прошлом и

будущем. В нём содержатся описания Его святых качеств, которые не может знать ни

посланный пророк, ни приближённый ангел, кроме как с соизволения Аллаха.

Как сказал всевышний Аллах: ﴾َءﺂَﺷ ﺎَﻤِﺑ ﱠﻻِإ ِﻪِﻤْﻠِﻋ ْﻦﱢﻣ ٍءْﻲَﺸِﺑ َنﻮُﻄﻴ ِﺤُﻳ َﻻَو﴿

А они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. (2:255)

Он также сказал: ﴾ًﺎﻤْﻠِﻋ ِﻪﺑ َنﻮُﻄﻴ ِﺤُﻳ َﻻَو﴿ А они не объемлют этого знанием. (20:110)

Слово Аллаха: ﴾َنوُﺪَﻬْﺸَﻳ ُﺔَﻜِﺋ َﻼ َﻤْﻟاَو﴿ И ангелы свидетельствуют – о правдивости того, что Он ниспослал тебе и дал откровение. Это в дополнение к свидетельству Аллаха об этом,

хотя: ﴾ًاﺪﻴِﻬَﺷ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو﴿ И довольно Аллаха как свидетеля!

Ибн Аббас сообщает, что к пророку пришла группа людей.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Ей-богу, ведь вы

знаете, что я — посланник к вам от Аллаха». Они ответили: «Мы такого не знаем

и не признаем его». Аллах об этих их словах ниспослал следующее откровение:

﴾ًاﺪﻴِﻬَﺷ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛَو َنوُﺪَﻬْﺸَﻳ ُﺔَﻜِﺋﻼَﻤْﻟاَو ِﻪِﻤْﻠِﻌِﺑ ُﻪَﻟَﺰﻧَأ َﻚْﻴَﻟِإ َلَﺰﻧَأ ﺂَﻤِﺑ ُﺪَﻬْﺸَﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻦِﻜـ َﻟ﴿

«Но ведь Аллах свидетельствует, что ниспосланное тебе

было ниспослано Им из своей мудрости; и ангелы свидетельствуют;

но свидетельства Аллаха достаточно» (4:166).

Слово Аллаха: ﴾ًاﺪﻴِﻌَﺑ َﻻ َﻼَﺿ ْاﻮﱡﻠَﺿ ْﺪَﻗ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴ ِﺒَﺳ ﻦَﻋ ْاوﱡﺪَﺻَو ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿

Поистине, те, которые не веровали и отклонились от пути Аллаха,

309

заблудились далеким заблуждением! – не уверовали в душе и не последовали за истиной, а также стремились отвратить людей от следования ей. Они отошли от истины и впали в

заблуждение, они удалились от истины очень далеко. Всевышний Аллах сообщил о Своем

решении по поводу неверующих в Его знамения, Писания и посланников, по поводу злодеев

в первую очередь для самих себя. Злодеев, которые отвращают людей от Его пути, нарушают

Его запреты, оскверняют Его святыни – Он сообщил о том, что Он не простит им:

﴾ًﺎﻘﻳِﺮَﻃ ْﻢُﻬَـﻳِﺪْﻬَـﻴِﻟ َﻻَو﴿ И не поведёт их прямым путем – дорогой добра.

﴾ًاﺪَﺑَأ ﺂَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ـﺎ َﺧ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ َﻖﻳِﺮَﻃ ﱠﻻِإ﴿ Разве только путем геенны – разве что это исключение для них.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻜﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ ْاﻮُﻨِﺂﻣـَﻓ ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦِﻣ ﱢﻖَﺤْﻟﺎِﺑ ُلﻮُﺳﱠﺮﻟا ُﻢُﻛَءﺂَﺟ ْﺪَﻗ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﻳ﴿

ﺎ

О люди! К вам пришел посланник с истиной от вашего Господа, уверуйте же ! Это -

лучше для вас – к вам пришёл Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) с

верным руководством и истинной религией, а также с полным разъяснением от Аллаха.

Уверуйте же в то, что пришло к вам, и следуйте за ним - это будет лучше для вас.

Затем Он сказал: ﴾ ِضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟ ﱠنِﺈَﻓ ْاوُﺮُﻔْﻜ َﺗ نِإَو﴿

А если не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что в небесах и на земле – т.е.

Он не нуждается в вас и в вашей вере, и не причинит Ему вред ваше неверие.

Как сказал Всевышний Аллах: ﴾ٌﺪﻴِﻤَﺣ ﱞﻲ ِﻨَﻐﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ﺎًﻌﻴِﻤَﺟ ِضْر َﻷا ﻲ

ِﻓ ﻦَﻣَو ْﻢُﺘﻧَأ ْاوُﺮُﻔْﻜَﺗ نِإ ﻰَﺳﻮُﻣ َلﺎَﻗَو﴿

И сказал Муса: "Если будете неблагодарны вы и те, кто на земле - все,

то ведь Аллах - богат, преславен!" (14:8)

Здесь же (4:170) Он сказал: ﴾ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎ َﻛَو﴿ Поистине, Аллах – Знающий – т.е.

о тех из вас, кто заслуживает руководства, и кого Он направляет к нему,

а также о тех, кто заслуживает заблуждения, и Он вводит их в заблуждение;

﴾ ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ﴿ Мудрый! – в Своих словах, делах, законах и решениях.

Аллах сказал:

َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰ َﻟِإ ﺎَﻫ ﺎَﻘْﻟَأ ُﻪ ُﺘَﻤِﻠَﻛَو ِﻪﱠﻠﻟا ُلﻮُﺳَر َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ ُﺢﻴِﺴَﻤْﻟا ﺎَﻤﱠﻧِإ ﱠﻖَﺤْﻟا ﱠﻻِإ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ َﻻَو ْﻢُﻜِﻨﻳِد ﻲ

ِﻓ ْاﻮُﻠْﻐَـﺗ َﻻ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻞْﻫَأ ﻳﺎ

ٌﺪَﻟَو ُﻪَﻟ َنﻮُﻜَﻳ نَأ ُﻪَﻧ ـﺎ َﺤْﺒُﺳ ٌﺪ ِﺣا َو ٌﻪـَﻟِإ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻤﱠﻧِإ ْﻢُﻜﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ ْاﻮُﻬَـﺘﻧا ٌﺔَﺛ َﻼﺛ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ َﻻَو ِﻪِﻠ ُﺳرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﺂﻣـَﻓ ُﻪْﻨﱢﻣ ٌحوُرَو

ًﻼﻴِﻛَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو ِضْر َﻷا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻣَو تا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎﻣو ُﻪﱠﻟ

(171) О, обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии

и не говорите про Аллаха ничего, кроме истины.Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, -

только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух от Него.

Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите - троица ! Удержитесь, это -

лучшее для вас, Поистине, Аллах - только Единый бог. Он пречист и далёк от того,

чтобы у Него был ребенок. Ему (принадлежит) - то, что в небесах, и то, что на земле.

Довольно Аллаха как поручителя!

Всевышний Аллах запрещает обладателям Писания проявления излишества

и крайностей каковых много у христиан. Ведь они проявили чрезмерность и крайность

по поводу Исы (мир ему) и подняли его выше той степени, которую ему дал Аллах.

Они возвысили его из степени пророчества до степени божества, и стали поклоняться ему

помимо Аллаха или наряду с Ним. Более того, они проявили крайность по отношению к его

последователям и приверженцам. Так они объявили о безгрешности всех его последователей,

и они стали следовать им во всём, что они сказали, будь это истиной или ложью,

верным руководством или заблуждением, правильным или ошибочным.

Об этом Всевышний Аллах сказал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ًﺎﺑﺎَﺑْرَأ ْﻢُﻬَـﻧ ـﺎ َﺒْﻫُرَو ْﻢُﻫَﺎرـﺒَْﺣَأ ْاوُﺬَﺨﱠﺗا﴿

310

Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха… (9:31) Имам Ахмад сообщает со слов Умара (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪُﻟﻮُﺳَرَو ِﷲاُﺪْﺒَﻋ :اﻮُﻟﻮُﻘَـﻓ ٌﺪْﺒَ ﺎ

ﻋ َﻧأ ﺎَﻤﱠﻧِﺈَﻓ .َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ ِىَرﺎَﺼﱠﻨﻟا ِتَﺮْﻃَأ ﺎَﻤَﻛ ﻲِﻧوُﺮْﻄُﺗ َﻻ»

«Не превозносите меня так, как христиане превознесли Ису ибн Марйам.

Ведь я лишь раб, а посему говорите: «Раб Аллаха и Его посланник369 ».

(Али ибн аль-Мадани сказал, что этот хадис достоверен.

Этот хадис также передал имам аль-Бухари.)

Имам Ахмад сообщает со слов Анаса ибн Малика, что один человек сказал:

«О, Мухаммад, о, наш господин, о, лучший из нас, и сын лучшего из нас!»

На ,что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ِﷲا ُﺪْﺒَﻋ ،ِﷲاِﺪْﺒَﻋ ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﺎَﻧأ،ُنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُﻢُﻜﱠﻨَـﻳِﻮْﻬَـﺘْﺴَﻳ َﻻَو ،ْﻢُﻜِﻟْﻮَﻘِﺑ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﺎَﻳ»

«ﻞَﺟَو ﱠﺰَﻋ ُﷲا ﻲِﻨَﻟﺰْـﻧَأ ﻲِﺘﱠﻟا ﻲِﺘَﻟِﺰْﻨَﻣ َقْﻮَـﻓ ﻲِﻧﻮُﻌَـﻓْﺮَـﺗ ْنَأ ﱡﺐ ِﺣُأ ﺎَﻣ ِﷲاَو

«О, люди, следите за своими словами, и да не обманет вас шайтан.

Я Мухаммад ибн Абдулла – раб Аллаха и Его посланник. Клянусь Аллахом, я не хочу,

чтобы вы превозносили меня выше степени, которую мне определил Аллах370 ».

(Этот хадис передал лишь Ахмад.)

Слово Аллаха: ﴾ﱠﻖَﺤْﻟا ﱠﻻِإ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ َﻻَو﴿

И не говорите про Аллаха ничего, кроме истины – т.е.

не возводите на Него ложь и не приписывайте Ему супругу или ребёнка.

Превыше Он того, что они говорят. Пречист и свят в Своём величии и возвышенности.

Нет божества кроме Него, и нет Господа кроме Него. Об этом Аллах сказал:

﴾ُﻪْﻨﱢﻣ ٌحوُرَو َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰَﻟِإ ﺎَﻫﺎـَﻘْﻟَأ ُﻪُﺘ َﻤِﻠَﻛو ِﻪﱠﻠﻟا ُلﻮُﺳَر َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ ُﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا ﺎَﻤﱠﻧِإ﴿

Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово,

Которое Он бросил Марйам, и дух от Него – т.е. он всего лишь один раб

из Его рабов и творение из Его творений. Аллах сказал ему: «Будь!» и он появился.

Он посланник из посланников Аллаха и слово Его, которое Он бросил Марйам.

Т.е. Он сотворил его посредством слова, с которым Он послал ангела Джибраиля

(Гавриила) (мир ему) к Марйам, и тот вдул в неё дух от Аллаха по Его дозволению.

Это дуновение было произведено в карман её рубахи, и оно спустилось и нашло

прибежище в лоне, подобно тому, как происходит оплодотворение матери отцом.

Поэтому об Исе (мир ему) говорят, что он – слово Аллаха и дух от Него,

ведь у него не было отца.Он произошёл от слова «Будь!», которое было сказано ему.

А дух, с которым это слово было послано – это ангел Джабраил (мир ему).

Всевышний Аллах сказал:

﴾َ

مﺎ َﻌﱠﻄﻟا ِنَﻼُﻛْﺄَﻳ ﺎَﻧﺎَﻛ ٌﺔَﻘﻳﱢﺪِﺻ ُﻪﱡﻣُأَو ُﻞُﺳﱡﺮﻟا ِﻪِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ْﺖَﻠَﺧ ْﺪَﻗ ٌلﻮُﺳَر ﱠﻻِإ َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ُﺢﻴِﺴَﻤْﻟا ﺎ َﻣ﴿

Мессия, сын Марйам, - только посланник, прошли уже до него посланники,

а мать его - праведница. Оба они ели пищу. (5:75)

Он также сказал: ﴾ُنﻮُﻜَﻴَـﻓ ﻦُﻛ ُﻪَﻟ َلﺎَﻗ ﱠﻢُﺛ ٍباَﺮُـﺗ ﻦِﻣ ُﻪَﻘَﻠَﺧ َمَداَء ِﻞَﺜَﻤَﻛ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﻰَﺴﻴِﻋ َﻞَﺜﻣ ﱠنِإ﴿

Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму:

Он создал его из праха, потом сказал ему: "Будь!" - и он стал. (3:59)

Аллах также сказал: ﴾ َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻠﱢﻟ ًﺔَﻳاَء ﺂَﻬـَﻨْـﺑاَو ﺎَﻬـَﻨْﻠَﻌَﺟَو ﺎَﻨ ِﺣوﱡر ﻦِﻣ ﺎَﻬﻴِﻓ ﺎَﻨْﺨَﻔَـﻨـﻓ ﺎَﻬَﺟْﺮَـﻓ ْﺖَﻨَﺼْﺣَأ ﻰِﺘﱠﻟاَو﴿

И ту, которая сохранила свою скромность... И Мы вдунули в нее от Нашего духа

369 «аль-Муснад» (154, 164, 331), аль-Бухари (6/355 Фатх аль-Бари).

370 Аль-Муснад (12578) с достоверным иснадом.

311

и сделали ее и ее сына знамением для миров. (21:91) Аллах также сказал:

﴾ َﻦﻴِﺘﻧﺎَﻘْﻟا َﻦِﻣ ْﺖَﻧﺎَﻛو ِﻪِﺒُﺘﻛ َو ﺎَﻬﱢـﺑَر ِتﺎَﻤِﻠَﻜِﺑ ْﺖَﻗﱠﺪَﺻَو ﺎَﻨ ِﺣوُر ْﻦِﻣ ِﻪﻴِﻓ ﺎَﻨْﺨَﻔَـﻨـﻓ ﺎَﻬَﺟْﺮَـﻓ ْﺖَﻨَﺼْﺣَأ ﻲِﺘﱠﻟا َناَﺮْﻤِﻋ َﺔَﻨْـﺑا َﻢَﻳْﺮَﻣَو﴿

... И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои члены,

и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова ее Господа

и Его писания и была из числа благочестивых. (66:12)

Он также сообщил о Мессии: ﴾ِﻪْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْﻤَﻌْـﻧَأ ٌﺪْﺒَﻋ ﱠﻻِإ َﻮُﻫ ْنِإ﴿

Он - только раб, которому Мы даровали милость… (43:59)

Абдур-Раззак сообщает, что Ма’мар передал комментарий Катады по поводу аята:

﴾ُﻪْﻨﱢﻣ ٌحوُرَو َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰَﻟِإ ﺎَﻫﺎ َﻘْﻟَأ ُﻪُﺘَﻤِﻠَﻛو﴿ « и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух от Него

– т.е. слово

﴾ ْﻦُﻛ﴿ «Будь!» и он стал».

Ибн Абу Хатим сообщает, что Шазз ибн Яхья сказал по поводу слова Аллаха:

﴾ُﻪْﻨﱢﻣ ٌحوُرَو َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰَﻟِإ ﺎَﻫﺎ َﻘْﻟَأ ُﻪُﺘَﻤِﻠَﻛو﴿ « и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух от Него – т.е.

не слово стало Исой, а Иса появился посредством слова.

Аль-Бухари сообщает со слов Убадаты ибн Саммита,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ِﷲاُﺪْﺒَﻋ ﻰَﺴﻴِﻋ ﱠنَأو ،ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ُﻩُﺪْﺒَﻋ اًﺪﱠﻤَﺤ ُﻣ ﱠنَأو ،ُﻪَﻟ َﻚﻳِﺮَﺷ َﻻ ُﻩَﺪْﺣَو ،ُﷲا ﱠﻻِإ َﻪﻟِإ َﻻ ْنَأ َﺪِﻬَﺷ ْﻦَﻣ»

«ﻞَﻤَﻌْﻟا َﻦِﻣ َنﺎَﻛ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا ُﷲا ُﻪَﻠَﺧْدَأ ، ﱞﻖَﺣ َرﺎﱠﻨﻟاَو ،ﱞﻖَﺣ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا ﱠنَأو ،ُﻪْﻨِﻣ ٌحوُرَو َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰﻟِإ ﺎَﻫﺎَﻘْﻟَأ ُﻪُﺘَﻤِﻠَﻛو

«Того, кто засвидетельствует,

что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища,

что Мухаммад − Его раб и Его посланник, что ‘Иса − раб Аллаха, и Его посланник,

и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух от Него, что рай – истина

и ад − истина, Аллах введёт в рай независимо от того, какими были его дела371 »372 .

В другом варианте: «ءﺎَﺷ ﺎَﻬﱢـﻳَأ ْﻦِﻣ ُﻞُﺧْﺪَﻳ ِﺔﱠﻴِﻧﺎَﻤﱠﺜﻟا ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ِباَﻮْـﺑَأ ْﻦِﻣ»

«Через восемь дверей рая, он войдёт в какую пожелает».

Выражение в аяте и в хадисе: « ُﻪْﻨﱢﻣ ٌحوُرَو» и дух от Него – подобно слову Аллаха:

﴾ُﻪْﻨﱢﻣ ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِضْر َﻷا ﻲ

ِﻓﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎﱠﻣ ْﻢُﻜَﻟ َﺮﱠﺨَﺳَو﴿И Он подчинил вам то, что в небесах,

и то, что на земле, - все, исходящее от Него. (45:13) – всё из числа Его творений, а не именно часть Его, как заявляют христиане.

Здесь «дух» идёт как дополнение к слову «Аллах» указывает на почтенность его,

также как слово «верблюдица Аллаха» или «Дом Аллаха»

в слове Всевышнего: ﴾ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺔَﻗﺎَﻧ ِﻩِﺬـَﻫ﴿ Это - верблюдица Аллаха… (11:64)

и в слове Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﻔﺋﺂﱠﻄﻠِﻟ َﻰِﺘْﻴَـﺑ ْﺮﱢﻬَﻃَو﴿ И очисти дом Мой… (22:26)

В достоверном хадисе пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻩِراَد ﻲِﻓ ﻲﱢﺑَر ﻰَﻠَﻋ ُﻞُﺧْدَﺄﻓ» «Я зайду к моему Господу в Его обители».

Все эти примеры одного типа, они указывают на почтение

посредством дополнения его к слову «Аллах».

371 Это не значит, что такому человеку не придётся держать ответ за свои дела. Он может подвергнуться

наказанию, но в конце концов войдёт в рай.

372 Аль-Бухари (6/342), Муслим (1/25).

312

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﻠُﺳَرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﻣﺂـَﻓ﴿ Веруйте же в Аллаха и Его посланников - т.е.

подтвердите то, что Аллах один и Един, нет у Него супруги и ребёнка,

и знайте и будьте убеждены, что Иса – раб Аллаха и Его посланник.

Об этом Аллах сказал: ﴾ٌﺔَﺛ َﻼﺛ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ َﻻَو﴿ И не говорите - троица! – т.е.

не делайте Ису и Его мать сотоварищами Аллаха. Превыше Аллах этого.

Этот аят подобен по смыслу аяту в суре «Трапеза», в котором Аллах сказал:

﴾ٌﺪ ِﺣا َو ٌﻪـَﻟِإ ﱠﻻِإ ٍﻪـَﻟِإ ْﻦِﻣ ﺎَﻣَو ٍﺔَﺛ َﻼﺛ ُﺚِﻟ ـﺎَﺛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﺮﻔَﻛ ْﺪَﻘﱠﻟ﴿

Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах - третий из трех",

- тогда как нет другого божества, кроме единого Бога. (5:73)

а также аяту в конце той же суры: ﴾ﻰِﻧوُﺬ ِﺨﱠﺗا ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َﺖﻠُﻗ َﺖﻧَءَأ َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋﺎﻳ ُﻪﱠﻠﻟا َلﺎَﻗ ْذِإَو﴿

И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня

и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" Он сказал: "Хвала Тебе!» (5:116)

и в начале той же суры: ﴾ َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ُﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا َﻮُﻫ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺂَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﺮَﻔَﻛ ْﺪَﻘ َﻟ﴿

Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах - Мессия, сын Марйам". (5:72)

Невежеству христиан нет границ, а их неверию нет пределов. Их слова и убеждения

известны и очень распространены. Так некоторые считают Ису божеством, а другие считают

его сотоварищем Аллаха, третьи убеждены, что он сын Бога. У разных групп разные

убеждения, и бесчисленные взгляды. Как хорошо сказал один из мыслителей:

«Если бы собрались десять христиан, то они бы разделились на одиннадцать мнений».

Один из их известных учёных Саид ибн Патрик, известный как Патриарх Александрийский

упоминает, что примерно в 400-м году н.э. христиане собрались на так называемый великий

собор, и заключили на нём великое таинство, которое по сути было великим предательством

христианства. Это было во время правления императора Константина, который построил

одноименный город. На этом соборе они пришли к таким нелепым разногласиям, и

разделились на две тысячи групп, и на множество партий. Одна группа из пятидесяти

человек объединилась на одном мнении, вторая группа из двадцати человек объединилась на

другой идее, третья из семидесяти человек – на третьей, четвёртая из ста человек – на

четвёртой. Самая большая группа состояла из восьмисот восемнадцати человек. Именно эту

самую многочисленную группу поддержал император Константин и запретил все остальные

мнения. Именно для них были построены храмы и установлены законы и писались книги.

Говорят, что он был философом. Другие утверждают, что он был невеждой, так или иначе

ему удалось изменить христианство, кое-что добавить, кое-что убавить и заменить. Он ввёл

Законы и Великое таинство, что, по сути, было великим предательством христианства.

Он разрешил употребление свинины, узаконил молитву в сторону востока, установил

изображения в церквях и храмах. Он добавил десять дней к посту якобы из-за греха, который

он совершил. Так религия Мессии превратилась в религию Константина. Он построил

примерно двенадцать тысяч церквей и храмов и основал город с его именем за время его

правления. Придворная знать тоже последовала его примеру и приняла христианство.

Потом был собран второй собор, на котором появились йякобиты, на третьем появились

нестерианцы. Все они утверждали о святой троице в Иисусе. Но все имеют разногласия

по поводу образа этой троицы. Каждая группа обвиняет в неверии другую,

мы же считаем неверными все три группы.

Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻜﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ ْاﻮُﻬَـﺘﻧا﴿

Удержитесь, это - лучшее для вас – т.е. это будет лучше для вас.

﴾ٌﺪَﻟَو ُﻪَﻟ َنﻮُﻜَﻳ نَأ ُﻪَﻧ ـﺎ َﺤْﺒُﺳ ٌﺪ ِﺣا َو ٌﻪـَﻟِإ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻤﱠﻧِإ﴿ Поистине, Аллах - только единый бог.

Превыше, Он того, чтобы у Него был ребенок – Он превыше этого и святее.

313

﴾ ًﻼﻴِﻛَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو ِضْ رَﻷا ﻲ

ِﻓﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو﴿

Ему - то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!

– всё на небесах и на земле является Его царством, творениями и рабами Его.

Все под Его властью и в Его распоряжении. Он же поручитель всего. Так как же у Него

могут быть супруга и ребёнок от них? Как об этом говорится в другом аяте:

﴾ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٍءْﻲَﺷ ﱢﻞُﻜِﺑ َﻮُﻫَو ٍءْﻲَﺷ ﱠﻞُﻛ َﻖَﻠَﺧَو ٌﺔَﺒ ِﺣﺎَﺻ ُﻪَﻟ ْﻦُﻜَﺗ ْﻢَﻟَو ٌﺪَﻟو ُﻪَﻟ ُنﻮُﻜَﻳ ﻰﱠﻧَأ ِضْرَْﻷاَو ِتاَﻮَﻤﱠﺴﻟا ُﻊﻳِﺪَﺑ﴿

Создатель внове небес и земли! Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги

и когда создал Он всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ! (6:101)

Всевышний Аллах также сказал:

اﺪَﻫ ُلﺎَﺒ ِﺠْﻟا ﱡﺮ ِﺨَﺗو ُضْرَْﻷا ﱡﻖَﺸْﻨَـﺗو ُﻪْﻨِﻣ َنْﺮﱠﻄَﻔَـﺘـﻳ ُتاَﻮَﻤﱠﺴﻟا ُدﺎَﻜَﺗ ادِإ ﺎًﺌْﻴَﺷ ْﻢُﺘْﺌِﺟ ْﺪَﻘﻟ اًﺪَﻟو ُﻦَﻤْﺣﱠﺮﻟا َﺬَﺨﱠﺗا اﻮُﻟﺎَﻗَو﴿

اًﺪْﺒَﻋ ِﻦَﻤْﺣﱠﺮﻟا ﻲِﺗآ ﱠﻻِإ ِضْرَْﻷاَو ِتاَﻮَﻤﱠﺴﻟا ﻲِﻓ ْﻦَﻣ ﱡﻞُﻛ ْن ِإ ا ًﺪَﻟَو َﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳ ْنَأ ِﻦ َﻤْﺣﱠﺮﻠِﻟ ﻲِﻐَﺒْﻨَـﻳ ﺎَﻣَو اًﺪَﻟو ِﻦَﻤْﺣﱠﺮﻠِﻟ اْﻮَﻋَد ْنَأ

﴾اًدْﺮَـﻓ ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ِﻪﻴِﺗآ ْﻢُﻬﱡﻠُﻛَو ا ﺪَﻋ ْﻢُﻫﱠﺪَﻋَو ْﻢُﻫﺎَﺼْﺣَأ ْﺪَﻘﻟ

Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». Этим вы совершаете ужасное злодеяние.

Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в

прах от того, что они приписывают Милостивому сына. Не подобает Милостивому

иметь сына! Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в

качестве раба. Он знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему

в День воскресения в одиночестве. (19:88-95)

Аллах сказал:

ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِﻪﻴَﻟِإ ْﻢُﻫُﺮُﺸْ َﻴ

ﺤ َﺴَﻓ ْﺮِﺒْﻜَﺘْﺴَﻳَو ِﻪﺗَدﺎَﺒِﻋ ْﻦَﻋ ْﻒِﻜْﻨَـﺘْﺴَﻳ ﻦَﻣَو َنﻮُﺑﱠﺮَﻘُﻤْﻟا ُﺔَﻜِﺋ َﻼ َﻤْﻟا َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟ ًاﺪْﺒَﻋ َن ﻮُﻜَﻳ نَأ ُﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا َﻒِﻜﻨَﺘْﺴَﻳ ﻦ َﻟ

(172) Никогда не возгордится Мессия над тем,

чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные!

А кто возгордится над служением Ему и вознесется, - тех собирает Он к Себе всех.

ِﻪِﻠْﻀَﻓ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻫُﺪﻳﺰَﻳو ْﻢُﻫَرﻮُﺟُأ ْﻢِﻬﻴﱢﻓَﻮُـﻴَـﻓ ِت ـﺎ َﺤِﻟ ﺎﱠﺼﻟا ْاﻮُﻠِﻤَﻋَو ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ

ًاﺮﻴِﺼَﻧ َﻻَو ًﺎّﻴِﻟَو ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ْﻢُﻬَﻟ َنوُﺪ ِﺠَﻳ َﻻَو ًﺎﻤﻴﻟَأ ًﺎﺑاَﺬَﻋ ْﻢُﻬُـﺑﱢﺬَﻌُـﻴَـﻓ ْا وُﺮَـﺒْﻜَﺘْﺳاَو ْاﻮُﻔَﻜﻨَﺘْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَأو

(173) Те же, которые уверовали и творили благое,

- им полностью воздаст Он их награды и увеличит им от Своей щедрости.

А тех, которые возносились и возгордились, Он накажет мучительным наказанием.

И не найдут они себе, помимо Аллаха покровителя и помощника.

Ибн Абу Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал, про слово Аллаха:

﴾ َﻒِﻜﻨَﺘْﺴَﻳ ﻦ ﴿

َﻟ Не возгордится – не проявит высокомерия.

Катада сказал: ﴾َنﻮُﺑﱠﺮَﻘُﻤْﻟا ُﺔَﻜِﺋ َﻼ َﻤْﻟا َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟ ًاﺪْﺒَﻋ َنﻮُﻜَﻳ نَأ ُﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا﴿

Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные!

– они никогда не станут пренебрегать.

Затем Аллах сказал: ﴾ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِﻪﻴَﻟِإ ْﻢُﻫُﺮُﺸْﺤَﻴَﺴَﻓ ْﺮِﺒْﻜَﺘْﺴَﻳو ِﻪﺗَدﺎَﺒِﻋ ْﻦَﻋ ْﻒِﻜْﻨَـﺘْﺴَﻳ ﻦَﻣَو﴿

А кто возгордится над служением Ему и вознесется,

- тех собирает Он к Себе всех – т.е. соберёт всех вместе в Судный день и рассудит между

ними по справедливости, которую Он никогда не нарушит. Об этом Он сказал:

﴾ِﻪﻠْﻀَﻓ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻫُﺪﻳﺰَﻳو ْﻢُﻫَرﻮُﺟُأ ْﻢِﻬﻴﱢﻓَﻮُـﻴَـﻓ ِت ـﺎ َﺤِﻟ ـﺎﱠﺼﻟا ْاﻮُﻠِﻤَﻋَو ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ﴿

Те же, которые уверовали и творили благое, - им полностью воздаст Он

их награды и увеличит им от Своей щедрости – т.е. даст им награду за их

314

праведные поступки и даст им сверх этого от Своей милости и щедрости.

﴾ْاوُﺮَـﺒْﻜَﺘْﺳاَو ْاﻮُﻔَﻜﻨَﺘْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَأو﴿ А тех, которые возносились и возгордились – отказались

от покорности Аллаху и поклонению Ему,а также проявили высокомерие при этом:

﴾ًاﺮﻴِﺼَﻧ َﻻَو ًﺎّﻴِﻟَو ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ْﻢُﻬَﻟ َنوُﺪ ِﺠَﻳ َﻻَو ًﺎﻤﻴﻟَأ ًﺎﺑاَﺬَﻋ ْﻢُﻬُـﺑﱢﺬَﻌُـﻴَـﻓ﴿ Он накажет мучительным наказанием.

И не найдут они себе, помимо Аллаха покровителя и помощника

– это подобно тому, что Аллах сказал: ﴾ َﻦﻳِﺮ ِﺧا َد َﻢﱠﻨَﻬَﺟ َنﻮُﻠُﺧْﺪَﻴَﺳ ﻰِﺗَدﺎَﺒِﻋ ْﻦَﻋ َنوُﺮِﺒْﻜَﺘْﺴَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿

Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне,

войдут в Геенну униженными. (40:60) – незначительными, презренными

и покорёнными, за то, что были раньше недоступными и высокомерными.

Аллах сказал далее:

ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًارﻮُﻧ ْﻢُﻜْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْﻟَﺰﻧَأو ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٌنﺎَﻫْﺮُـﺑ ْﻢُﻛَءﺂَﺟ ْﺪَﻗ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄـﻳ

(174) О люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа,

и Мы ниспослали вам ясный свет.

ًﺎﻤﻴِﻘَﺘْﺴﱡﻣ ًﺎﻃا َﺮِﺻ ِﻪْﻴَﻟِإ ْﻢِﻬﻳِﺪْﻬَـﻳَو ٍﻞْﻀَﻓَو ُﻪْﻨﱠﻣ ٍﺔَﻤْﺣَر ﻲ

ِﻓ ْﻢُﻬﻠ ِﺧْﺪُﻴَﺴَﻓ ِﻪﺑ ْاﻮُﻤَﺼَﺘْﻋاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ

(175) Тех, которые уверовали в Аллаха и крепко ухватились за Него,

Он введет в Свою милость и щедрость и поведет к Себе прямым путем.

Всевышний Аллах обращается ко всем людям, сообщая им о том,

что к ним явилось большое доказательство, неоспоримый довод и несомненный факт,

о котором Аллах сказал: ﴾ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًارﻮُﻧ ْﻢُﻜْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْﻟَﺰﻧَأو﴿ И Мы ниспослали вам ясный свет

– свет, указывающий на истину. Ибн Джурайдж и некоторые другие

комментаторы считают, что здесь речь идёт о Коране.

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﺑ ْاﻮُﻤَﺼَﺘْﻋاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ﴿

Тех, которые уверовали в Аллаха и крепко ухватились за Него

– объединили поклонение и упование на Аллаха во всех своих делах.

﴾ ٍﻞْﻀَﻓَو ُﻪْﻨﱠﻣ ٍﺔَﻤْﺣَر ﻰِﻓ ْﻢُﻬﻠِﺧْﺪُﻴَﺴَﻓ﴿ Он введет в Свою милость и щедрость

– помилует их и введёт их в рай

Аллах сказал:

َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ُﻒْﺼِﻧ ﺎَﻬﻠَـﻓ ٌﺖْﺧُأ ُﻪَﻟو ٌﺪَﻟو ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ َﻚَﻠَﻫ ٌؤُﺮْﻣا نِإ ِﺔَﻟ َﻼَﻜْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻜﻴِﺘْﻔُـﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞُﻗ َﻚَﻧﻮُﺘْﻔَـﺘْﺴَﻳ

ﱢﻆَﺣ ُﻞْﺜِﻣ ِﺮَﻛﱠﺬﻠِﻠَﻓ ًءﺂَﺴِﻧَو ًﻻﺎَﺟﱢر ًةَﻮْﺧِإ ْاﻮُﻧﺎَﻛ نِإَو َكَﺮـﺗ ﺎﱠﻤِﻣ ِنﺎَﺜُﻠﱡـﺜﻟا ﺎَﻤُﻬَﻠَـﻓ ِﻦْﻴَـﺘَﻨْـﺛا ﺎَﺘَـﻧﺎَﻛ نِﺈَﻓ ٌﺪَﻟو ﺂَﻬﱠﻟ ْﻦُﻜَﻳ ْﻢﱠﻟ نِإ ﺂَﻬُـﺛِﺮَﻳ َﻮُﻫَو

ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱢﻞُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟاَو ْاﻮﱡﻠِﻀَﺗ نَأ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻦﱢﻴَـﺒُـﻳ ِﻦْﻴَـﻴـﺜﻧ ُﻷا

(176) У тебя спрашивают решения. Скажи: "Аллах дает вам решение о

боковой линии. Если человек погибнет и нет у него ребенка, а есть у него сестра,

то ей - половина того.что он оставил, и он наследует после нее, если у нее нет

ребенка. А если их - две, то им обеим - две трети того, что он оставил. А если они

- братья, мужчины или женщины, то мужскому полу столько же, какова доля

двух женщин". Разъясняет вам Аллах, чтобы вы не заблудились.

А Аллах о всякой вещи знающ!

315

Имам аль-Бухари сообщает со слов аль-Бара,

что самой последней была ниспослана сура «Покаяние»,

а самым последним был ниспослан аят: ﴾ َﻚَﻧﻮُﺘْﻔَـﺘْﺴَﻳ﴿ У тебя спрашивают решения373.

Имам Ахмад сообщает, что Джабир ибн Абдулла сказал:

«(Когда я был болен) пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

и Абу Бакр пришли в (квартал племени) бану Cалима, чтобы навестить меня.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел, что я лишился чувств,

велел принести воды, совершил ею омовение и обрызгал меня (этой водой).

Очнувшись, я спросил: “О, посланник Аллаха, что ты велишь мне сделать

с моим имуществом?” - и тогда был ниспослан аят о наследстве374 ».

Этот хадис также приводят два шейха в своих Сахихах.

В их варианте говорится: «… и был ниспослан аят о наследстве:

﴾ِﺔَﻟ َﻼَﻜْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻜﻴِﺘْﻔُـﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞُﻗ َﻚَﻧﻮُﺘْﻔَـﺘْﺴَﻳ﴿ У тебя спрашивают решения.

Скажи: "Аллах дает вам решение о боковой линии».

Смысл этого аята (Аллах знает лучше): «У тебя спрашивают о боковой линии родства.

Скажи им, что Аллах даст вам решение». Ранее уже приводился смысл слова ﺔﻟﻼﻜﻟا,

что оно образованно от слова ﻞﻴﻠﻛﻹا т.е. «венок», который охватывает голову. Учёные

считают, что речь идёт о человеке, который, умирая, не имеет ни детей, ни родителей.

Некоторые считают, что ﺔﻟﻼﻜﻟا это те, у кого нет детей, как на это указывает

текст аята: ﴾ٌﺪَﻟَو ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ َﻚَﻠَﻫ ٌؤُﺮْﻣا نِإ﴿ Если человек погибнет и нет у него ребенка375

Решение о родственниках по боковой линии стало серьёзной проблемой для

повелителя правоверных Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)

как об этом говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах, что он сказал:

«Я бы хотел, чтобы посланник Аллаха разъяснил нам три вещи,

о которых у нас бы не осталось вопросов: о наследстве деда, о родственниках

по боковой линии ﺔﻟﻼﻜﻟا , и об одном из видов ростовщичества376 ».

Имам Ахмад сообщает со слов Ма’дана ибн Абу Тальхи,

что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я не спрашивал так много ни о чём

у посланника Аллаха, как я спрашивал о родственниках по боковой линии (ﺔﻟﻼﻜﻟا ).

Я спрашивал его до тех пор, пока он не ткнул меня пальцем в грудь и сказал:

373 Аль-Бухари (8/201).

374 В этом айате сказано: «Аллах наказывает вам (завещать наследство) своим детям (так): сыну (следу-

ет выделять долю, равную) доле двух дочерей. Если (все дети) являются женщинами и их более двух,

то им - две трети того, что оставил(после себя покойный), а если (у него) была (только) одна дочь, то

ей - половина (наследства). Каждому из родителей (покойного причитается) по одной шестой того, что

он оставил, если у него был ребёнок; если же ребёнка у него не было и родители являются (един-

ственными) наследниками, то матери (причитается) треть. Если у (покойного) были братья (или сёст-

ры), то матери (причитается) одна шестая (часть наследства, делить же наследство всегда необходи-

мо) послевыплаты завещанного или долгов. Не знаете вы, кто приносит вам больше пользы - ваши

родители или ваши дети. Таковы предписания Аллаха (относительно наследства), поистине, Аллах -

Знающий, Мудрый» (“Женщины”, 11). См. также: “Женщины”, 12; 176.

375 Позже будет приведено опровержение этому мнению, подкреплённое прямым доказательством о том, что

аят указывает на наследство сестры в случае с родственниками по боковой линии, что ей полагается поло-

вина наследства. В то время как сестра вообще не наследует при наличии отца, т.к. он становится преградой

для неё в наследстве (نﺎﻣْﺮﺤﻟا ﺐَﺠَﺣ).

376 Аль-Бухари (5244), Муслим (3031).

316

«ءﺎ َﺴﱢﻨﻟا ِةَرﻮُﺳ ِﺮِﺧآ ﻲِﻓ ﻲِﺘﱠﻟا ِﻒْﻴﱠ

ﺼﻟا ُﺔَﻳآ َﻚﻴِﻔْﻜَﻳ»

«Тебе достаточно летнего аята377 в конце суры «Женщины378 ».

Имам Ахмад приводит более сокращённую версию этого хадиса, чем имам Муслим.

Слово Аллаха: ﴾ َﻚَﻠَﻫ ٌؤُﺮْﻣا نِإ﴿ Если человек погибнет – т.е. умер.

Всевышний сказал: ﴾ُﻪَﻬْﺟَو ﱠﻻِإ ٌﻚِﻟﺎَﻫ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱡﻞُﻛ﴿Всякая вещь гибнет, кроме Его лика.

(28:88) Всё погибнет и сгинет и не останется никого, кроме Аллаха Всевышнего.

Аллах также сказал: ﴾ ِماَﺮْﻛِﻹاَو ِلﻼ َﺠْﻟا وُذ َﻚﱢﺑَر ُﻪْﺟَو ﻰَﻘ ْـﺒَـﻳو ٍنﺎ

َﻓ ﺎَﻬْـﻴَﻠَﻋ ْﻦَﻣ ﱡﻞُﻛ﴿ Всякий, кто на ней,

исчезнет, и остается лик твоего Господа со славой и достоинством. (55:26-27)

Слово Аллаха: ﴾ٌﺪَﻟَو ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿ И нет у него ребенка

– этот аят в качестве довода приводят те, кто считает, что условием бокового

родства ﺔﻟﻼﻜﻟا является отсутствие ребёнка и совсем не обязательно отсутствие отца.

Это одно из мнений Умара ибн аль-Хаттаба, которое передал ибн Джарир с

достоверным иснадом. Однако мнение, к которому склоняется большинство учёных

и решение Абу Бакра ас-Сыддыка было то, что ﺔﻟﻼﻜﻟا – родство по боковой линии

это те люди, у которых нет ни детей, ни родителей. На это указывает слово Аллаха:

﴾ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ُﻒْﺼِﻧ ﺎَﻬَﻠَـﻓ ٌﺖْﺧُأ ُﻪَﻟو﴿ А есть у него сестра, то ей - половина того, что он оставил.

А если у него отец, то она не наследует ничего, т.к. он закрывает ей путь к наследству

ﺐَﺠَﺣ по единогласию всех учёных. То, что у него не должно быть ребёнка указывает

коранический аят, а то, что у него не должно быть родителя указывает вывод

из этого аята. Ведь сестра не получает половину наследства при

наличии отца, она не получает в этом случае вообще ничего.

Ибн Джарир сообщает, что ибн Аббас и аз-Зубайр считали,

что если у человека остаётся дочь и сестра, сестра не получает ничего.

Они приводили как довод слово Аллаха:

﴾ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ُﻒْﺼِﻧ ﺎَﻬَﻠَـﻓ ٌﺖْﺧُأ ُﻪَﻟو ٌﺪَﻟو ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ َﻚَﻠَﻫ ٌؤُﺮْﻣا نِإ﴿

Если человек погибнет и нет у него ребенка, а есть у него сестра,

то ей - половина того, что он оставил.

А так как дочь является ребёнком, то сестре не положено ничего. Большинство

учёных не согласны с этим решением. Они считают, что дочь получает положенную

ей половину наследства, а сестра получает другую половину по другому виду наследства,

которое следует из другой части аята (4:176). Касательно наследства сестры с другой

стороны, то аль-Бухари сообщает, что аль-Асвад сказал: «Муаз ибн Джабал,

(будучи судьёй среди нас) присудил половину наследства дочери, а половину сестре».

В Сахихе аль-Бухари приводится хадис, в котором Хузайль ибн Шархабил сказал,

что Абу Мусу, да будет доволен им Аллах, спросили о (доле наследства) дочери,

дочери сына и сестры, и он сказал: «Дочери причитается половина и сестре

- половина. (Можете) пойти к Ибн Мас‘уду, и он скажет то же самое».

После этого Ибн Мас‘уду задали тот же вопрос, передав слова Абу Мусы, и он сказал:

«(Если я скажу то же самое, то) собьюсь с правильного пути и не буду в числе тех, кто

ведом по правильному пути (а поэтому) я скажу об этом то же самое, что говорил

377Здесь скорее всего имеется в виду то, что этот аят был ниспослан в летнее время года.

378 Муслим (3035).

317

(в подобных случаях и) пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

дочери причитается половина, а дочери сына - одна шестая часть,

что вместе равняется двум третьим (от всего имущества покойного),

что же касается оставшегося, то это - доля сестры».

А потом Абу Мусе передали слова Ибн Мас‘уда, и он сказал:

«Не задавайте мне вопросов, пока среди вас находится этот учёный муж!»

Слово Аллаха: ﴾ٌﺪَﻟَو ﺂَﻬﱠﻟ ْﻦُﻜَﻳ ْﻢﱠﻟ نِإ ﺂَﻬُـﺛِﺮَﻳ َﻮُﻫَو﴿

И он наследует после нее, если у нее нет ребенка – т.е.

брат наследует всё имущество умершей, если у неё нет ни ребёнка, ни отца.

Т.к. если у неё есть отец, то брат не наследует ничего. Если есть ещё законные

наследники, как муж или сводный брат по матери, то они наследуют

свою положенную долю, а остальное переходит к брату.

Так в двух Сахихах приводится хадис от Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

« ﺮَﻛذ ٍﻞُﺟَر ﻰَﻟْوَ ِﻸَﻓ ُﺾِﺋاﺮَﻔْﻟا ِﺖَﻘْـﺑَأ ﺎَﻤَﻓ ،ﺎَﻬِﻠْﻫَﺄِﺑ َﺾِﺋاَﺮَﻔْﻟا اﻮُﻘِﺤْﻟأ»

«Выделяйте (соответствующие) доли наследства тем, кто имеет

на них право, а то, что останется, (должно быть отдано) мужчине,

являющемуся ближайшим родственником (покойного)379 ».

Слово Аллаха: ﴾ َكَﺮـﺗ ﺎﱠﻤِﻣ ِنﺎَﺜُﻠﱡـﺜﻟا ﺎَﻤُﻬَﻠَـﻓ ِﻦْﻴَـﺘَﻨْـﺛا ﺎَﺘَـﻧﺎَﻛ نِﺈَﻓ﴿

А если их - две, то им обеим - две трети того, что он оставил – т.е. если у

умершего родственника по боковой линии (ﺔﻟﻼﻜﻟا) остались две сестры, то они насле-

дуют две трети его имущества, а остальные числом выше попадают под такой же раздел.

Именно, исходя из этого, учёные при комментарии аята (4:11) решили, что больше двух

дочерей также наследуют две трети. ﴾ َكَﺮـﺗ ﺎَﻣ ﺎَﺜُﻠُـﺛ ﱠﻦُﻬَﻠَـﻓ ِﻦْﻴَـﺘَﻨْـﺛا َقْﻮَـﻓ ًءﺂَﺴِﻧ ﱠﻦُﻛ نِﺈَﻓ﴿ А если они (дети)-

женщины, числом выше двух, то им - две трети того, что он оставил (4:11)380 .

Слово Аллаха: ﴾ِﻦْﻴَـﻴـﺜﻧ ُﻷا ﱢﻆَﺣ ُﻞْﺜِﻣ ِﺮَﻛﱠﺬﻠَِﻓ ًءﺂ َﺴِﻧَو ًﻻﺎَﺟﱢر ًةَﻮْﺧِإ ْاﻮُﻧﺎَﻛ نِإَو﴿

А если они - братья, мужчины или женщины, то мужскому полу столько же,

сколько доля двух женщин – это решение относительно доли сыновей, внуков и братьев,

что доля наследников мужского пола такой близости родства должна превышать долю

наследниц женского пола в два раза.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻦﱢﻴَـﺒُـﻳ﴿ Разъясняет вам Аллах – т.е.

устанавливает вам обязанности и разъясняет вам законы и их рамки.

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮﱡﻠ ِﻀَﺗ نَأ﴿ Чтобы вы не заблудились – т.е.

чтобы вы не сбились с истины после того, как она была разъяснена для вас.

﴾ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٍءْﻲَﺷ ﱢﻞُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ А Аллах о всякой вещи знающ! – т.е.

379 Аль-Бухари 6235, Муслим (3028).

380 Решение о том, что две дочери также наследуют две трети, основано на последнем аяте этой суре, где

говорится, что две сестры наследуют две трети. Если две сестры покойного наследуют две трети, то две до-

чери, тем более, могут претендовать на такие доли. Также в вышеприведённом ранее хадисе от Джабира

говорилось, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) присудил две трети наследства дочерям

Са’да ибн ар-Раби.

318

Он знает о концовке всех дел и пользе в них, и добре для людей. Он также

знает чего заслуживает каждый родственник по степени родства от умершего.

Ибн Джарир сообщает со слов Тарика ибн Шихаба,

что Умар ибн аль-Хаттаб собрал оставшихся сподвижников пророка и сказал:

«Я обязательно приму решение относительно родства по боковой линии

(ﺔﻟﻼﻜﻟا ) так, что об этом будут говорить все женщины в своих комнатах».

И вдруг из дома появилась змея, и люди разошлись. Тогда Умар сказал:

«Если бы Аллах пожелал завершить это дело, обязательно завершил бы».

Это повествование с достоверным иснадом381.

Аль-Хаким сообщает со слов ибн Кунаны, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

«Если бы я спросил у посланника Аллаха о трёх вещах, это было бы милее для меня,

чем красные верблюды: о приемнике после него, о людях, которые говорят:

«Мы признаём обязательность закята, но не будем выплачивать его тебе»,

стоит ли сражаться против них?, а также о родстве по боковой линии ﻜﻟا

ﺔﻟﻼ ».

Аль-Хаким сказал, что это повествование достоверно согласно условиям двух шейхов.

Ибн Джарир сообщает, что Умар говорил:

«Я стесняюсь опровергнуть мнение Абу Бакра на этот счёт». Известно,

что Абу Бакр считал, что ﺔﻟﻼﻜﻟا - это тот, у кого нет ни детей, ни родителей382.

То, что сказал Правдивейший Абу Бакр – мнение большинства учёных из числа спо-

движников и их последователей, а также из числа ранних и поздних учёных.

Это мнение всех имамов четырёх мазхабов и семи богословов.

Это мнение учёных в разных странах. На это же указывает сам Священный Коран,

как указал Всевышний Аллах на то, что Он разъяснил это в слове:

﴾ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱢﻞُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟاَو ْاﻮﱡﻠِﻀَﺗ نَأ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻦﱢﻴَـﺒُـﻳ﴿

Разъясняет вам Аллах, чтобы вы не заблудились. А Аллах о всякой вещи знающ!

381Ат-Табари (10882).

382Ат-Табари 9/438.

319

Содержание

Сура «Семейство Имрана»…………………………………………………………………3

Сура «Женщины»…………………………………………………………………………148

320