ТАФСИР Ибн Касир 2 том

Слова Аллаха Всевышнего:

ًاﺮﻴِﺼَﻧ َﻻَو ًﺎّﻴِﻟَو ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦِﻣ ُﻪَﻟ ْﺪ ِﺠَﻳ َﻻَو ِﻪِﺑ َﺰْﺠُﻳ اًءﻮُﺳ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ﱢﻲ ﻧِﺎَﻣأ ﻻَو ْﻢُﻜﱢﻴِﻧ ﺎَﻣﺄِﺑ َﺲْﻴﱠﻟ

(123) Это - не ваши мечтания и не мечтания обладателей писания.

Кто делает зло, будет тому воздано тем же,

и он не найдет себе заступника помимо Аллаха или помощника.

305 Часть хадиса, рассказанного ан-Насаи (231/1)

268

ًاﺮﻴِﻘَﻧ َنﻮُﻤَﻠْﻈُﻳ َﻻَو َﺔﱠﻨَﺠْﻟا َنﻮُﻠُﺧْﺪَﻳ َﻚِﺌـَﻟْوُﺄَﻓ ٌﻦِﻣْﺆُﻣ َﻮُﻫَو ﻰَﺜﻧُأ ْوَأ ٍﺮَﻛذ ﻦِﻣ َت ـﺎ َﺤِﻟ ـﺎﱠﺼﻟا َﻦِﻣ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو

(124) А если кто сделает что-нибудь благое - будь то мужчина или женщина,

и он при этом верующий, - то эти войдут в рай

и не будут обижены и на бороздку финиковой косточки.

ًﻼﻴِﻠَﺧ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ُﻪﱠﻠﻟا َﺬَﺨﱠﺗاَو ًﺎﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴِﻫا َﺮْـﺑِإ َﺔﱠﻠِﻣ َﻊَﺒﱠـﺗاو ٌﻦ ِﺴْﺤُﻣ َﻮُﻫَو ﷲ ُﻪَﻬْﺟَو َﻢَﻠْﺳَأ ْﻦﱠﻤِﻣ ًﺎﻨﻳِد ُﻦَﺴْﺣَأ ْﻦَﻣَو

(125) Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху,

будучи добродеющим, и последовал за общиной Ибрахима, ханифа?

Поистине, Аллах взял Ибрахима другом!

ًﺎﻄﻴ ِﺤﱡﻣ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِضْر َﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو

(126) Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле;

и Аллах всякую вещь объемлет.

Катада сообщает, что как-то мусульмане и обладатели писания стали хвалиться.

Обладатели Писания сказали: «Наш пророк был прежде вашего пророка, а наше писание

было прежде вашего Писания. Поэтому мы более достойные перед Аллахом, чем вы».

Мусульмане стали отвечать: «Мы более достойны перед Аллахом, чем вы.

Наш пророк является печатью всех пророков, а наше писание выносит решение

по поводу всех прежних писаний». И тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴾ِﻪِﺑ َﺰْﺠُﻳ اًءﻮُﺳ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ﱢﻲ ﻧِﺎَﻣأ ﻻَو ْﻢُﻜﱢﻴِﻧ ـﺎ َﻣﺄِﺑ َﺲْﻴﱠﻟ﴿

Это - не ваши мечтания и не мечтания обладателей писания.

Кто делает зло, будет тому воздано тем же – до слов:

﴾ ًﺎﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ َﺔﱠﻠِﻣ َﻊَﺒﱠـﺗاو ٌﻦ ِﺴْﺤُﻣ َﻮُﻫَو ﷲ ُﻪَﻬْﺟَو َﻢَﻠْﺳَأ ْﻦﱠﻤِﻣ ًﺎﻨﻳِد ُﻦَﺴْﺣَأ ْﻦَﻣَو ﴿

Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху,

будучи добродеющим, и последовал за общиной Ибрахима, ханифа?

– таким образом, Аллах поддержал позицию мусульман против их оппонентов

из числа приверженцев других религий в этом споре.

Также передают ас-Судди, Масрук, ад-Даххак, Абу Салих и другие.

Смысл этого аята заключается в том, что религия не основывается на мечтаниях

предположениях, или желаниях. Она основывается на вере в сердце и подтверждении

этой веры деяниями. Ведь никто не может являться кем-то просто потому, что он так сказал,

и того, кто просто сказал, что он прав, ещё нельзя считать правым из-за его слов.

Он должен иметь довод от Аллаха. Об этом Аллах сказал: ﴾ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ﱢﻲﻧﺎ َِﻣأ ﻻَو ْﻢُﻜﱢﻴِﻧ ـﺎ َﻣﺄِﺑ َﺲْﻴﱠﻟ ﴿

Это - не ваши мечтания и не мечтания обладателей писания – т.е. никто – ни вы,

ни они не могут спастись просто мечтами. Аллах требует повиновения, а также следования

Его закону и Сунне Его посланников (да благословит их Аллах и приветствует).

Затем Аллах сказал: ﴾ِﻪِﺑ َﺰْﺠُﻳ اًءﻮُﺳ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣ﴿

Кто делает зло, будет тому воздано тем же – это подобно слову Аллаха:

﴾ ُﻩَﺮـﻳ ًاّﺮَﺷ ٍةﱠرَذ َلﺎَﻘْـﺜِﻣ ْﻞَﻤـْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو ُﻩَﺮَـﻳ ًاﺮْﻴَﺧ ٍةﱠرَذ َلﺎَﻘْـﺜِﻣ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻤَﻓ﴿

Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его.

И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его. (99:7-8)

Сообщают, что ниспослание этого аята очень опечалило

сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

269

В частности ибн Абу Хатим сообщает, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала

посланнику Аллаха: «Я знаю самый жестокий аят в Коране». Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует). спросил: «И какой же это аят?»

она ответила:﴾ِﻪِﺑ َﺰْﺠُﻳ اًءﻮُﺳ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣ﴿ Кто делает зло, будет тому воздано тем же.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ﺎ َﻬُـﺒَﻜْﻨُـﻳ ِﺔَﺒْﻜﱠﻨﻟا ﻰﱠﺘَﺣ ،َﻦِﻣْﺆُﻤْﻟا َﺪْﺒَﻌْﻟا ُﺐﻴِﺼُﻳ ﺎَﻣ َﻮُﻫ «Это то, что постигает верующего раба, даже

мелкие проблемы, которые одолевают его». (Этот хадис также передали Абу Дауд и ибн Джарир306.)

Саид ибн Мансур сообщает со слов Абу Хурайры, что когда был ниспослан аят:

﴾ ِﻪِﺑ َﺰْﺠُﻳ اًءﻮُﺳ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣ﴿ Кто делает зло, будет тому воздано тем же – мусульмане опечалились.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им:

«ﺎ َﻬُـﺒَﻜْﻨُـﻳ ِﺔ ﺒَْﻜـﱠﻨﻟاَو ،ﺎَﻬُﻛﺎَﺸُﻳ ِﺔَﻛْﻮﱠﺸﻟا ﻰﱠﺘَﺣ ،ًةَرﺎﱠﻔَﻛ ُﻢِﻠْﺴُﻤْﻟا ِﻪﺑ ُبﺎَﺼُﻳ ﺎَﻣ ﱢﻞُﻛ ﻲِﻓ ﱠنِﺈَﻓ ،اﻮُﺑِرﺎَﻗَو اوُدﱢﺪَﺳ»

«Приближайтесь, и придерживайтесь правильного (т.е. по мере возможности),

ведь всё, что постигает мусульманина, является искуплением для него,

пусть это даже колючка, которой он укололся или забота, которая одолевает его».

(Хадис передали: Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.)

Передают со слов Абу Са'ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими,

что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

« ﻩﺎَﻳﺎَﻄﺧ ْﻦِﻣ ﺎَﻬﺑ ﻪﱠﻠﻟا ﺮﱠﻔﻛ ﱠﻻِإ ﺎﻬُﻛﺎَﺸُﻳ ُﺔَﻛْﻮﱠﺸﻟا ﻰﱠﺘﺣ ، ﱟﻢﻏ َﻻَو ىًذَأ َﻻَو نَﺰَﺣ َﻻَو ﱟﻢَﻫ َﻻَو ٍﺐَﺻَو َﻻَو ٍﺐَﺼَﻧ ْﻦِﻣ َﻢِﻠْﺴُﻤْﻟا ُﺐﻴِﺼُﻳ ﺎَﻣ»

Что бы, не постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь,

тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки,

Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов.

(Аль-Бухари; Муслим)

Слово Аллаха: ﴾ًاﺮﻴِﺼَﻧ َﻻَو ًﺎّﻴِﻟَو ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦِﻣ ُﻪَﻟ ْﺪ ِﺠَﻳ َﻻَو﴿И он не найдет себе заступника

помимо Аллаха или помощника – только если он не покается, а если он покается,

Аллах простит ему, согласно мнению ибн Аббаса. Это мнение сообщил ибн Абу Хатим.

Правильнее сказать, что смысл общий, и что он применим во всех обстоятельствах,

как об этом уже приводились хадисы. Такого же мнения придерживался ибн Джарир.

Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴾ ًاﺮﻴِﻘَﻧ َنﻮُﻤَﻠْﻈُﻳ َﻻَو َﺔﱠﻨَﺠْﻟا َنﻮُﻠُﺧْﺪَﻳ َﻚِﺌـَﻟْوُﺄَﻓ ٌﻦِﻣْﺆُﻣ َﻮُﻫَو ﻰَﺜﻧُأ ْوَأ ٍﺮَﻛذ ﻦِﻣ َت ـﺎ َﺤِﻟ ﺎﱠﺼﻟا َﻦِﻣ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو ﴿

А если кто сделает что-нибудь благое - будь то мужчина или женщина,

и он при этом верующий, - то эти войдут в рай и не будут обижены

и на бороздку финиковой косточки.

После того, как Аллах упомянул о воздаянии за плохие деяния, и о том, что Он воздаст рабу,

заслужившему эти воздаяния либо уже при жизни (что лучше для него), либо в жизни

последней (да упасёт нас Аллах от этого), Мы просим у Него спасения и прощения в этой

и в последней жизнях, Аллах приступил к описанию Своей щедрости к тем, кто, уверовав,

совершал благие деяния, будь то мужчины или женщины. Он сообщил о том, что введёт их

в рай и не обидит с их благими деяниями даже на бороздку финиковой косточки.

ﺮﻴﻘﻨﻟا т.е. полоска или бороздка на финиковой косточке.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ﷲ ُﻪَﻬْﺟَو َﻢَﻠْﺳَأ ْﻦﱠﻤِﻣ ًﺎﻨﻳِد ُﻦَﺴْﺣَأ ْﻦَﻣَو﴿

Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху – т.е.

306 Хадис с достоверным иснадом. Ат-Табари (10532), Абу Дауд (3093)

270

посвятил свои деяния Господу, и совершал их с верой и надеждой на награду;

﴾ٌﻦ ِﺴْﺤُﻣ َﻮُﻫَو﴿ Будучи добродеющим – т.е. совершал благие дела

в соответствии с законом Аллаха, который Он ниспослал своему пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) как руководство и религию истины.

Без выполнения этих двух условий совершение любых благих дел будет тщетным:

Первое: Чтобы это деяние было чистым. Второе: Чтобы оно было правильным.

Под чистотой подразумевается искренность перед Всевышним Аллахом,

а под правильностью подразумевается соответствие деяния с Шариатом.

Т.е. внешне деяние должно соответствовать, а внутренне быть искренним.

Только при выполнении этих двух условий деяния будут считаться действительными,

при отсутствии одного из условий деяние становится тщетным.

У кого отсутствует искренность, тот является лицемером, ибо делает это лишь для славы.

А кто совершает деяния без соответствия Шариату, является заблудшим невеждой.

Тот, кто выполняет эти оба условия,является верующим, про которых сказано:

َنوُﺪَﻋﻮُﻳ اﻮُﻧﺎَﻛ يِﺬﱠﻟا ِق ْﺪﱢﺼﻟا َﺪْﻋَو ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ِبﺎَﺤْﺻَأ ﻲِﻓ ْﻢِﻬﺗﺎَﺌﱢﻴَﺳ ْﻦَﻋ ُزَوﺎَﺠَﺘـﻧَو اﻮُﻠِﻤَﻋ ﺎَﻣ َﻦَﺴْﺣَأ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ُﻞﱠﺒَﻘَـﺘَـﻧ َﻦﻳِﺬﱠﻟا

От которых Мы принимаем лучшее, что они сделали, и прощаем их прегрешения, -

среди обитателей рая, по обещанию истины, которое было им обещано. (46:16)

Далее Аллах описывает таких людей: ﴾ًﺎﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ َﺔﱠﻠِﻣ َﻊَﺒﱠـﺗاو﴿И последовал за общиной

Ибрахима, ханифа – речь идёт о Мухаммаде и его последователях до Судного дня.

Как об этом сказал Аллах: ﴾ َﻦﻴِ

ﻨِﻣ ْﺆُﻤْﻟا ﱡﻲِﻟَو ُﻪﱠﻠﻟاَو اﻮُﻨَﻣآ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو ﱡﻲِﺒﱠﻨﻟا اَﺬَﻫَو ُﻩﻮُﻌَـﺒﱠـﺗا َﻦﻳِﺬﱠﻠَﻟ َﻢﻴِﻫاَﺮْـﺑِﺈﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻟْوَأ ﱠنِإ ﴿

Самые близкие к Ибрахиму люди, конечно, те, которые за ним последовали,

и этот пророк и те, которые уверовали. А Аллах - друг верующих. (3:68)

Всевышний также сказал: ﴾ َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦِﻣ َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو ﺎًﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴِﻫا َﺮْـﺑِإ َﺔﱠﻠِﻣ ْﻊِﺒﱠﺗا ِنَأ َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﱠﻢُﺛ﴿

Потом внушили мы тебе: "Следуй за общиной Ибрахима,

ханифа, и не был он из числа многобожников. (16:123)

ﻒﻴِﻨَﺣ « Ханиф» – это тот, кто осознано воздерживается от практики многобожия,

т.е. имея на это аргументы и руководство. Тот, кто стремится к истине,

от которой его никто не в состоянии удержать или оттолкнуть.

Слово Аллаха: ﴾ًﻼﻴِﻠَﺧ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ُﻪﱠﻠﻟا َﺬَﺨﱠﺗاَو﴿ Ведь Аллах взял Ибрахима любимцев!

– это продолжение призыва к следованию за Ибрахимом. Ведь он является имамом,

с которого следует брать пример, ибо он достиг уровня совершенства среди людей

и дружбы с Аллахом, что является высшей степенью близости с Ним.

Всё это по причине множества актов покорности Господу.

Аллах описал Ибрахима: ﴾ ﻰ

ﱠﻓَو يِﺬﱠﻟا َﻢﻴِﻫاَﺮْـﺑِإَو ﴿

И Ибрахима, который был верен. (53:37)

многие учёные из числа праведных предков сказали, что Ибрахим (мир ему) выполнил все

повеления Господа и был верен своему поклонению. Его не отвлекали даже значительные

дела от незначительных актов поклонения. Всевышний Аллах сказал о нём:

﴾ َﻦﻴِﻤِﻟﺎﱠﻈﻟا يِﺪْﻬَﻋ ُلﺎَﻨـﻳ َﻻ َلﺎَﻗ ﻲِﺘ ﱠﻳﱢرُذ ْﻦِﻣَو َلﺎَﻗ ﺎًﻣﺎَﻣِإ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َﻚُﻠِﻋﺎَﺟ ﻲﱢﻧِإ َلﺎَﻗ ﱠﻦُﻬﱠﻤَﺗﺄَﻓ ٍتﺎَﻤِﻠَﻜِﺑ ُﻪﱡﺑَر َﻢﻴِﻫاَﺮْـﺑِإ ﻰَﻠَـﺘْـﺑا ِذإَو ﴿

И вот, Господь испытал Ибрахима словесами и потом завершил их. Он сказал:

"Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом". Он сказал : "И из моего потомства?"

Он сказал: "Не объемлет завет Мой неправедных". (2:124). Аллах также сказал:

ٍﻢﻴِﻘَﺘْﺴُﻣ ٍطاَﺮِﺻ ﻰَﻟِإ ُﻩاَﺪَﻫَو ُﻩﺎَﺒَﺘْﺟا ِﻪِﻤُﻌ ْـﻧَِﻷ اًﺮِﻛﺎَﺷ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦِﻣ ُﻚَﻳ ْﻢَﻟو ﺎًﻔﻴِﻨَﺣ ِﻪﱠﻠِﻟ ﺎًﺘِﻧﺎَﻗ ًﺔﱠﻣُأ َنﺎَﻛ َﻢﻴِﻫاَﺮْـﺑِإ ﱠنِإ﴿

271

﴾ َﻦﻴ ِﺤِﻟﺎﱠﺼﻟا َﻦِﻤَﻟ ِةَﺮ ِﺧ ْﻵا ﻲِﻓ ُﻪﱠﻧِإَو ًﺔَﻨَﺴَﺣ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﻲِﻓ ُﻩﺎَﻨْـﻴَـﺗآَو

Потом, поистине, твой Господь для тех, которые творили зло по неведению,

а потом раскаялись после этого и исправили, - поистине, твой Господь после этого

прощающ, милостив! Поистине, Ибрахим был имамом, верным Аллаху, ханифом,

и не был он из числа многобожников, благодарным за милости Его; избрал Он его

и повел на прямой путь. И даровали Мы ему в здешнем мире благо,

и, поистине, в будущем он - из числа праведных! (16:120-122)

Аллах назвал Ибрахима (мир ему) любимцем из-за сильной любви Ибрахима

к Аллаху и из-за поклонения Ибрахима, которым Аллах был доволен.

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) в своей последней проповеди сказал:

«ﷲا ُﻞﻴِﻠَﺧ ْﻢُﻜُﺒ ِﺣﺎَﺻ ْﻦِﻜﻟَو ، ًﻼﻴِﻠَﺧ َﺔَﻓﺎَﺤُﻗ ﻲ ﺑَِأ َﻦْﺑا ِﺮْﻜَﺑ ﺎَﺑأ ُتْﺬَﺨﱠﺗ َﻻ ، ًﻼﻴِﻠَﺧ ِضْرَْﻷا ِﻞْﻫَأ ْﻦِﻣ اًﺬ ِﺨﱠﺘُﻣ ُﺖْﻨُﻛ ْﻮَﻠَـﻓ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ،ُﺪْﻌَـﺑ ﺎﱠﻣَأ»

«О, люди, если бы я взял кого-то из обитателей земли в любимцы,

то я бы обязательно взял бы в любимцы Абу Бакра ибн Абу Кухафа,

но ваш товарищ (я) – друг Аллаха». В другом варианте, который сообщил

Джундуб ибн Абдуллы аль-Баджали и Амр ибн аль-Ас со слов Абдуллы ибн Масуда,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

« ًﻼﻴِﻠَﺧ َﻢﻴِﻫاَﺮْـﺑِإ َﺬَﺨﱠﺗا ﺎَﻤَﻛ ، ًﻼﻴِﻠَﺧ ﻲِﻧَﺬَﺨﱠﺗا َﷲا ﱠنِإ»

«Поистине Аллах взял меня в любимцы, как взял Ибрахима в любимцы307 ».

Слово Аллаха: ﴾ ِضْ رَﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو﴿

Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле – т.е.

все являются Его рабами, творениями и собственностью. Он управляет всем.

Никто не может отвратить Его решение. Его никто не спросит о том,

что Он делает по Своему желанию, мудрости, справедливости и милости.

﴾ًﺎﻄﻴ ِﺤﱡﻣ ٍءْﻰَﺷ ﱢﻞُﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو﴿ и Аллах всякую вещь объемлет – т.е.

Его знание охватывает всё, от Него невозможно скрыть ничего

даже на размер зёрнышка и даже меньше или больше, на небесах и на земле.

Аллах великий и всемогуший сказал:

ﱠﻦُﻬَﻟ َﺐِﺘُﻛ ﺎَﻣ ﱠﻦُﻬَـﻧﻮُﺗْﺆُـﺗ َﻻ ﻲ

ﺗ َِﻼﻟا ِءﺂَﺴﱢﻨﻟا ﻰ َﻣـﺎ َﺘـﻳ ﻰِﻓ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ﻰَﻠْـﺘُـﻳ ﺎَﻣَو ﱠﻦِﻬﻴِﻓ ْﻢُﻜﻴِﺘْﻔُـﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞُﻗ ِءﺂَﺴﱢﻨﻟا ﻰِﻓ َﻚَﻧﻮُﺘْﻔَـﺘْﺴَﻳو

ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ِﻪﺑ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ٍﺮْﻴَﺧ ْﻦِﻣ ْاﻮُﻠَﻌْﻔَـﺗ ﺎَﻣَو ِﻂْﺴِﻘْﻟﺎِﺑ ﻰَﻣﺎـ َﺘﻴْﻠِﻟ ْاﻮُﻣﻮُﻘَـﺗ نَأو ِنا َﺪْﻟِﻮْﻟا َﻦِﻣ َﻦﻴِﻔَﻌْﻀَﺘْﺴُﻤْﻟاَو ﱠﻦُﻫﻮُﺤِﻜﻨَﺗ نَأ َنﻮُﺒَﻏْﺮَـﺗو

(127) Они спрашивают твоего решения о женщинах. Скажи:

"Аллах дает вам решение о них и то, что читается вам в писании, - о сиротах из

женщин, которым вы не даете того, что предписано им, желая жениться на них,

и о слабых детях, и чтобы вы устраивали детям справедливость.

Что бы вы ни сделали хорошего, - ведь Аллах знает об этом".

Сообщается, что, когда ‘Урва бин аз-Зубайр, да помилует его Аллах Всевышний,

задал ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, вопрос о словах Аллаха Всевышнего:

﴾ِءﺂَﺴﱢﻨﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻟ َبﺎَﻃ ﺎَﻣ ْاﻮُﺤِﻜﻧﺎَﻓ ﻰَﻣ ـﺎ َﺘﻴْﻟا ﻰِﻓ ْاﻮُﻄ ِﺴْﻘُـﺗ ﱠﻻَأ ْﻢُﺘْﻔِﺧ ْنِإَو﴿

«Если же вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами…» ,

она сказала:«О сын моей сестры! (Речь идёт о таком случае, когда) девушка-сирота

находится на попечении своего опекуна и является совладелицей его имущества, а этот

307 Часть хадиса от Абу Саида аль-Худри в Сахих аль-Бухари (7/10-11 Фатх), Муслим (2/230)

272

опекун, привлекаемый её имуществом и красотой, хочет жениться на ней, но не желает

придерживаться справедливости (при выплате) махра и давать ей то, что дал бы ей любой

другой. Вот почему таким было запрещено жениться на (сиротах), если только (опекуны)

не будут придерживаться справедливости по отношению к ним и не станут выплачивать

им наибольшего принятого в их среде махра, (в противном же случае) им было велено

(Аллахом) жениться на других женщинах, которые им понравятся».

‘Урва сказал: (Кроме того), ‘Аиша сказала «После (ниспослания) этого аята, люди

стали обращаться к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

с просьбами о вынесении решений (по тем или вопросам, касающиеся женщин),

и тогда Аллах ниспослал аят: ﴾ﱠﻦِﻬﻴِﻓ ْﻢُﻜﻴِﺘْﻔُـﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞُﻗ ِءﺂَﺴﱢﻨﻟا ﻰِﻓ َﻚَﻧﻮُﺘْﻔَـﺘْﺴَﻳو﴿

“И они будут просить тебя вынести решение относительно женщин” ».

‘Аиша также сказала: «А в другом (месте) этого же аята есть слова

﴾ﱠﻦُﻫﻮُﺤِﻜﻨَﺗ نَأ َنﻮُﺒَﻏْﺮَـﺗو﴿ “(не) желая жениться на них ”,

(под чем подразумевается) нежелание кого-либо из вас жениться на сироте,

(находящейся на) его (попечении) если она недостаточно богата и красива».

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала: «И (людям, отказывающимся)

соблюдать справедливость, было запрещено жениться на тех сиротах, красота

и богатство которых их привлекали, так как если бы (эти сироты) были

недостаточно богаты и красивы, то они не пожелали бы жениться на них308 ».

(Хадис приводится в двух Сахихах.)

Смысл этого аята в том, что человеку дозволено жениться на сироте,

которая находится под его опекой. Иной раз у него возникает желание жениться на ней.

Аллах повелевает такому человеку выплачивать махр, который выплачивается обычным

женщинам, согласно установленным обычаям. Если он не может соблюдать такую

справедливость, то ему следует жениться на другой женщине, и Аллах даст ему

обширный удел, необходимый для этого. Это смысл первого аята в начале суры (4:3).

В другом случае человек не желает жениться на сироте под его опекой из-за её того,

что она не красива или по причине, другого недостатка в ней, в этом случае Аллах

запрещает удерживать их от того, чтобы они вышли замуж за другого из страха,

что кто-то другой будет иметь долю в её имуществе.

Ибн Аббас сказал по поводу аята: ﴾ ِءﺂَﺴﱢﻨﻟا ﻰَﻣﺎـ َﺘـﻳ ﻰِﻓ

﴿

О сиротах из женщин

– во времена джахилии, если у человека под опекой была сирота, он бросал на неё свою

рубашку, и уже никто не посмел бы жениться на ней. Если же она была красивой,

он по желанию мог жениться на ней и проедал её имущество, если же она была

недостаточно красива, он запрещал всем мужчинам жениться на ней до её смерти.

А после её смерти он наследовал её имущество. Аллах запретил поступать так с ними.

Слово Аллаха: ﴾ ِن ﺪ

َا ْﻟِﻮْﻟا َﻦِﻣ َﻦﻴِﻔَﻌْﻀَﺘْﺴُﻤْﻟاَو﴿ И о слабых детях – во времена джахилии

люди не оставляли наследство ни детям ни женщинам. Об этом Аллах также сказал:

﴾ ﱠﻦُﻬَﻟ َﺐِﺘُﻛ ﺎَﻣ ﱠﻦُﻬَـﻧﻮُﺗْﺆُـﺗ َﻻ

﴿

Которым вы не даете того, что предписано им

– Аллах запретил всё это и предписал выделять каждому его долю.

Он сказал: ﴾ِﻦْﻴَـﻴـﺜْـﻧ ُﻷا ﱢﻆَﺣ ُﻞْﺜِﻣ ِﺮَﻛﱠﺬﻠِﻟ﴿ Мужчине достается доля,

равная доле двух женщин (4:11) - всё равно малолетние они или взрослые

согласно мнению Саида ибн Джубайра и других толкователей.

308 Аль-Бухари (4574)

273

Саид ибн Джубайр сказал по поводу слова Аллаха: ﴾ ِﻂ ْﺴِﻘْﻟﺎِﺑ ﻰَﻣ ـﺎ َﺘﻴْﻠِﻟ ْاﻮُﻣﻮُﻘَـﺗ نَأَو﴿

И чтобы вы устраивали детям справедливость

– даже если она не обладаетни красотой, ни богатством, женитесь на ней,

также как вы женились бы на ней, если бы она была красивой и богатой.

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ِﻪﺑ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ٍﺮْﻴَﺧ ْﻦِﻣ ْاﻮُﻠَﻌْﻔَـﺗ ﺎَﻣَو﴿Что бы вы ни сделали хорошего,

- ведь Аллах знает об этом – какие бы благие дела вы не совершали, и какие бы повеления

Аллаха вы не выполняли, Аллах знает обо всём этом, и обязательно воздаст вам за это.

Далее сказано:

ًﺎﺤْﻠُﺻ ﺎَﻤُﻬـَﻨْـﻴَـﺑ ﺎَﺤِﻠْﺼُﻳ نَأ ﺂَﻤِﻬْﻴَﻠَﻋ َحْﺎَﻨُﺟ َﻼَﻓ ًﺎﺿاَﺮْﻋِإ ْوَأ ًازﻮُﺸُﻧ ﺎَﻬِﻠْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ْﺖَﻓ ﺎَﺧ ٌةَأﺮْﻣا ِنِإَو

ًاﺮﻴِﺒَﺧ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎَﻤِﺑ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاﻮُﻨ ِﺴْﺤُﺗ نِإَو ﱠﺢﱡﺸﻟا ُﺲُﻔ ْـﻧﻷا ِتَﺮِﻀْﺣُأَو ٌﺮْـﻴَﺧ ُﺢْﻠﱡﺼﻟاَو

(128) Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или

отвратится от нее, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир,

ибо мирное решение – лучше. Душам свойственна скупость, но если вы будете

добродетельны и богобоязненны, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.

ِﻞْﻴَﻤْﻟا ﱠﻞُﻛ ْاﻮُﻠﻴِﻤَﺗ َﻼَﻓ ْﻢُﺘْﺻَﺮَﺣ ْﻮَﻟو ِءﺂَﺴﱢﻨﻟا َﻦْﻴَـﺑ ْاﻮُﻟِﺪْﻌَـﺗ نَأ ْاﻮُﻌﻴِﻄَﺘْﺴَﺗ ﻦَﻟو

ًﺎﻤﻴ ِﺣﱠر ًارﻮُﻔَﻏ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاﻮُﺤِﻠْﺼُﺗ نِإَو ِﺔَﻘﱠﻠَﻌُﻤْﻟﺎَﻛ ﺎَﻫوُرَﺬَﺘَـﻓ

(129) И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами,

хотя бы и хотели этого. Не уклоняйтесь же всем уклонением, чтобы не оставить ее

точно висящей. А если вы уладите и будете богобоязненными,

то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!

ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًﺎﻌ ِﺳَو ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻪِﺘَﻌَﺳ ﻦﱢﻣ ﻼُﻛ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻦْﻐُـﻳ ﺎَﻗﱠﺮَﻔَـﺘـﻳ نِإَو

(130) А если они оба расстанутся, то Аллах всякого обогатит от Своей полноты.

Поистине, Аллах объемлющ, мудр!

Всевышний Аллах сообщает о решениях и положениях в разных ситуациях между двумя

супругами: при явном игнорировании жены мужем; при соглашении мужа с женой и при

разводе с ней. Первая ситуация: если женщина боится быть отвергнутой мужем, она может

отказаться от некоторых своих законных прав, дабы остаться с ним, например: отказаться от

расходования на неё, обеспечения одеждой, проведением ночей у неё и т.п. Муж может

принять такое предложение и согласиться на договор с подобными условиями.

Об этом Аллах сказал: ﴾ًﺎﺤْﻠُﺻ ﺎَﻤُﻬـَﻨْـﻴَـﺑ ﺎَﺤِﻠْﺼُﻳ نَأ ﺂَﻤِﻬْﻴَﻠَﻋ َحْﺎَﻨُﺟ َﻼَﻓ﴿

То на них обоих не будет греха, если они заключат между собой договор.

Затем Аллах сказал: ﴾ ٌﺮـْﻴَﺧ ُﺢْﻠﱡﺼﻟاَو﴿ Ведь согласие – лучше – чем развод.

Слово Аллаха: ﴾ﱠﺢﱡﺸﻟا ُﺲُﻔ ْـﻧﻷا ِتَﺮِﻀْﺣُأَو﴿ Душам свойственна скупость – т.е.

договор с некоторыми потерями (в правах и т.д.) лучше развода.

Поэтому когда Сауда бинт Зама постарела, и посланник Аллаха, да благословит

его Аллах и приветствует, решил развестись с ней, она договорись с ним, что он не станет

разводиться с ней взамен на её отказ от права проведения ночи у неё в пользу Аиши.

Он принял это условие и оставил её при себе.

Абу Дауд ат-Таялиси сообщает со слов ибн Аббаса,

274

что Сауда испугалась, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, может развестись с ней, и тогда она сказала: «О, посланник Аллаха, не разводись

со мной, сделай мой день, днём Аиши». Он так и сделал. И тогда был ниспослан аят:

﴾ﺂَﻤِﻬْﻴَﻠَﻋ َحْﺎَﻨُﺟ َﻼَﻓ ًﺎﺿاَﺮْﻋِإ ْوَأ ًازﻮُﺸُﻧ ﺎَﻬِﻠْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ْﺖَﻓ ﺎَﺧ ٌةَأﺮْﻣا ِنِإَو﴿

Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь

или отвратится от нее, то на них обоих не будет греха (до конца аята).

Ибн Аббас продолжил: «Таким образом заключать такого рода соглашения дозволено».

(Хадис также рассказал ат-Тирмизи, он сказал, что это редкий и хороший хадис309.) Аль-Хаким передаёт, что ‘Урва, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал

о том, что однажды ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, сказала ему:

«О племянник! Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,

поочередно навещал каждую из нас и никому не отдавал предпочтения. Почти

ежедневно он обходил всех своих жен и приближался к каждой из них, не доводя дело

до половой близости, и лишь затем отправлялся к той жене, с которой ему предстояло

провести очередную ночь. Когда Сауда бинт Зама состарилась и почувствовала,

что посланник Аллаха хочет развестись с ней,она сказал ему: «О, посланник Аллаха,

не разводись со мной, сделай мой день, днём Аиши». Он так и сделал».

Аиша добавила: «И тогда был ниспослан аят:﴾ًﺎﺿاَﺮْﻋِإ ْوَأ ًازﻮُﺸُﻧ ﺎَﻬِﻠْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ْﺖَﻓ ﺎَﺧ ٌةَأﺮْﻣا ِنِإَ

و﴿

Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь

или отвратится от нее (до конца аята). ».

(Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд, и текст хадиса принадлежит последнему,

а аль-Хаким назвал хадис достоверным.)

О Слове Аллаха: ﴾ ٌﺮـْﻴَﺧ ُﺢْﻠﱡﺼﻟاَو﴿ Ибо мирное решение – лучше.

Ибн Аббас сказал: - т.е. если выбирать между разводом и совместным

проживанием, то конечно предпочтительнее выбрать совместное проживание.

В аяте буквально говорится, что договор дальнейшем совместном проживании

с отказом жены от некоторых её законных прав лучше полного развода. Также поступил

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он сохранил брак с Саудой

бинт Зама взамен на то, что она отказалась от права проведения с ней ночи в пользу Аиши.

Он не стал разводиться с ней, а оставил её в числе своих жён. Это живой пример на

законность такого рода соглашения для остальных приверженцев этой Уммы, ведь

совместное проживание на основе соглашения лучше развода. Развод ненавистен Аллаху.

В хадисе, сообщённом Абу Даудом и ибн Маджах от Абдуллы ибн Амра

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Самое ненавистное из дозволенных дел перед Аллахом – это развод310 ».

Слово Аллаха: ﴾ًاﺮﻴِﺒَﺧ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎَﻤِﺑ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاﻮُﻨ ِﺴْﺤُﺗ نِإَو﴿

но если вы будете добродетельны и богобоязненны, то ведь Аллах ведает о том,

что вы совершаете – т.е. если вы перенесёте трудность терпения того,

что не нравится вам в них, и будете справедливыми в разделе между ними,

то Аллах знает об этом и воздаст вам за это наилучшим образом.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﺘْﺻَﺮَﺣ ْﻮَﻟو ِءﺂَﺴﱢﻨﻟا َﻦْﻴَـﺑ ْاﻮُﻟِﺪْﻌَـﺗ نَأ ْاﻮُﻌﻴِﻄَﺘْﺴَﺗ ﻦَﻟو﴿

309 Ат-Таялиси (2683), ат-Тирмизи (4/94-95)

310 Абу Дауд (2178), ибн Маджах (2018)

275

И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами,

хотя бы и хотели этого – т.е. о, люди, вы не сможете быть справедливыми

между жёнами во всех отношениях. Даже если внешне раздел ночей между жёнами

произведён справедливо, то всегда будет присутствовать предпочтение в любви,

в страсти и в половом соитие, согласно мнению ибн Аббаса, Муджахида,

аль-Хасана аь-Басри и других толкователей.

Имам Ахмад сообщает со слов Аиши, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

справедливо разделял ночи между жёнами, а затем говорил:

«ﻚِﻠْﻣَأ َﻻو ُﻚِﻠْﻤَﺗ ﺎَﻤﻴِﻓ ﻲِﻨْﻤُﻠَـﺗ َﻼﻓ ،ُﻚِﻠْﻣَأ ﺎَﻤﻴِﻓ ﻲِﻤْﺴَﻗ اَﺬَﻫ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا»

«О, Аллах, это раздел того, что подвластно мне,

не порицай же меня в том, что не подвластно мне (т.е. сердце)».

(Текст также приводится у Абу Дауда с достоверным иснадом311.)

Слово Аллаха: ﴾ ِﻞْﻴَﻤْﻟا ﱠﻞُﻛ ْاﻮُﻠﻴِﻤَﺗ َﻼَﻓ﴿ Не склоняйтесь же всем склонением

– если вы более благосклонны к одной из них, не проявляйте чрезмерность в этом.

﴾ِﺔَﻘﱠﻠَﻌُﻤْﻟﺎَﻛ ﺎَﻫوُرَﺬَﺘَـﻓ﴿ Чтобы не оставить ее точно висящей

– тогда другая жена останется висящей (обделённой).

По мнению ибн Аббаса, Муджахида, Саида ибн Джубайра,

аль-Хасана и других такая женщина не будет чувствовать себя

ни полноценной женой, ни разведённой женщиной.

Ат-Таялиси сообщает со слов Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻂِﻗﺎَﺳ ِﻪْﻴﱠﻘ ِﺷ ُﺪَﺣَأو ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َءﺎَﺟ ،ﺎَﻤُﻫاَﺪْﺣِإ ﻰﻟِإ َلﺎَﻤَﻓ ِنﺎَﺗأَﺮْﻣا ُﻪَﻟ ْﺖَﻧﺎَﻛ ْﻦَﻣ»

«У кого было две жены, и он отдавал предпочтение одной из них,

придёт в день Воскрешения лишь с одним боком».

(Этот хадис также сообщил имам Ахмад и другие рассказчики хадисов312.)

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻤﻴ ِﺣﱠر ًارﻮُﻔَﻏ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاﻮُﺤِﻠْﺼُﺗ نِإَو﴿

А если вы уладите и будете богобоязненными, то, поистине,

Аллах прощающ, милосерд! – т.е. если вы исправитесь и станете разделять между ними

справедливо то, что вам подвластно, а также будете проявлять богобоязненность во всех

ваших делах – Аллах простит вам склонность к некоторым вашим жёнам.

Слово Аллаха. ﴾ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًﺎﻌ ِﺳَو ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻪِﺘَﻌَﺳ ﻦﱢﻣ ﻼُﻛ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻦْﻐُـﻳ ﺎَﻗﱠﺮَﻔَـﺘـﻳ نِإ َو﴿

А если они оба расстанутся, то Аллах всякого обогатит от Своей полноты - это

третья ситуация – ситуация развода. Аллах сообщает, что в случае, если они расстанутся,

то Аллах уберёт их потребность друг в друге, и даст ему замену лучше неё,

и замену ей лучше него. ﴾ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًﺎﻌ ِﺳَو ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو﴿ Поистине, Аллах объемлющ, мудр!

– объемлющ Своей милостью и велик в своей щедрости.

Мудрый во всех Своих действиях, предопределениях и законах.

Аллах Всевышний сказал далее:

311 Абу Дауд (2134), ат-Тирмизи (2/195)

312 Муснад ат-Таялиси (2454), Муснад Ахмад (7923)

276

َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا ِنَأ ْﻢُﻛـﱠﻳ ﺎِإَو ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻨْـﻴﱠﺻَو ْﺪَﻘﻟَو ِضْر َﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو

ًاﺪﻴِﻤَﺣ ًﺎّﻴِﻨَﻏ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِضْر َﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟ ﱠنِﺈَﻓ ْاوُﺮُﻔْﻜَﺗ نِإَو

(131) Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле.

Мы заповедали тем, кому было даровано Писание до вас, а также вам,

чтобы вы боялись Аллаха. Если вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то,

что на небесах, и то, что на земле. Аллах – Богатый, Достохвальный.

ًﻼﻴِﻛَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو ِضْر َﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو

(132) Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле.

Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

ًاﺮﻳِﺪَﻗ َﻚِﻟذ ﻰَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو َﻦﻳِﺮَﺧﺂـِﺑ ِتْﺄَﻳو ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ْﻢُﻜْﺒِﻫْﺬُﻳ ْﺄَﺸَﻳ نِإ

(133) О люди! Если Он пожелает, то уведет вас и приведет других.

Аллах способен на это.

ًاﺮﻴِﺼَﺑ ًﺎﻌﻴِﻤَﺳ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِةَﺮ ِﺧﻵاَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ُباَﻮـﺛ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻌَﻓ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا َباَﻮَـﺛ ُﺪﻳِﺮُﻳ َنﺎَﻛ ْﻦ َﻣ

(134) Если кто желает вознаграждения в этом мире, то ведь у Аллаха есть награда

как в этом мире, так и в Последней жизни. Аллах – Слышащий, Видящий.

Всевышний Аллах напоминает о том, что является царём небес и земли и судьёй в них.

Затем он сказал: ﴾ ْﻢُﻛ ـﱠﻳ ﺎِإَو ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻨْـﻴﱠﺻَو ْﺪَﻘﻟَو﴿

Мы заповедали тем, кому было даровано Писание до вас, а также вам – т.е.

Мы завещали вам так же, как завещали им богобоязненность

и поклонение Единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей.

Затем Он сказал: ﴾ ِضْ رَﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟ ﱠنِﺈَﻓ ْاوُﺮُﻔْﻜَﺗ نِإَو ﴿

Если вы не уверуете,

то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле.

Аллах сообщает также слова Мусы (мир ему) своему народу:

﴾ٌﺪﻴِﻤَﺣ ﱞﻲ ِﻨَﻐﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ﺎًﻌﻴِﻤَﺟ ِضْ رَﻷا ﻰِﻓ ﻦَﻣَو ْﻢُﺘﻧَأ ْاوُﺮﻔْﻜَﺗ نِإ﴿ «Если вы и все обитатели земли

станете неверующими, то ведь Аллах – Богатый, Достохвальный». (14:8)

Он также сказал: ﴾ٌﺪﻴِﻤَﺣ ﱞﻲ ِﻨَﻏ ُﻪﱠﻠﻟاَو ُﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻨْﻐَـﺘ ْﺳاﱠو ْاﻮﱠﻟَﻮـﺗَو ْاوُﺮَﻔَﻜَﻓ﴿

Они не уверовали и отвернулись. Аллах обошелся без них,ведь Аллах

– Богатый, Достохвальный. (64:6) – т.е. Аллах богат и не нуждаетсяв Своих рабах.

Достохвальный – т.е. Ему хвала во всёх Его законах и решениях.

Слово Аллаха: ﴾ًﻼﻴِﻛَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو ِضْ رَﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو﴿

Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле.

Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! – т.е.

Он полностью наблюдает за каждой и душой и за тем, что она приобрела.

Он – Наблюдатель и Свидетель всего.

﴾ ًاﺮﻳِﺪَﻗ َﻚِﻟذ ﻰَﻠﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو َﻦﻳِﺮَﺧﺂـِﺑ ِتْﺄَﻳو ُسﺎ ﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ْﻢُﻜْﺒِﻫْﺬُﻳ ْﺄَﺸَﻳ نِإ﴿

О люди! Если Он пожелает, то уведет вас и приведет других. Аллах способен на это - т.е.

Он способен на вашу ликвидацию и замену на других, если вы осушаетесь Его.

Как об этом сказал Аллах: ﴾ ْﻢُﻜَﻟﺎَﺜْﻣَأ اﻮُﻧﻮُﻜَﻳ َﻻ ﱠﻢُﺛ ْﻢُﻛَﺮْـﻴَﻏ ﺎًﻣْﻮَـﻗ ْلِﺪْﺒَﺘْﺴَﻳ اْﻮﱠﻟَﻮَـﺘـﺗ ْنِإَو﴿

И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми,

277

и они не будут подобны вам. (47:38)

Слово Аллаха: ﴾ِةَﺮ ِﺧﻵاَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ُباَﻮـﺛ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻌَﻓ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا َباَﻮَـﺛ ُﺪﻳِﺮُﻳ َنﺎَﻛ ْﻦ ّﻣ﴿

Если кто желает вознаграждения в этом мире, то ведь у Аллаха

есть награда как в этом мире, так и в Последней жизни – иными словами:

«О, тот, чьи стремления – лишь эта жизнь! Знай, что у Аллаха награда этой жизни

и жизни последней. Если ты попросишь у Него и того и другого, то Он даст тебе всё это,

обогатит тебя и дарует достаток. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

ٍﻼ

ق َﺧ ْﻦِﻣ ِةَﺮ ِﺧﻵا ﻲ

ِﻓ ُﻪَﻟ ﺎَﻣَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻨِﺗا َء ﺂَﻨﱠـﺑَر ُلﻮُﻘَـﻳ ﻦَﻣ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻤَﻓ﴿

﴾ْاﻮُﺒَﺴَﻛ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺐﻴِﺼَﻧ ْﻢُﻬَﻟ َﻚِﺌـَﻟوُأ ِرﺎﱠﻨﻟا َباَﺬَﻋ ﺎَﻨِﻗَو ًﺔَﻨَﺴَﺣ ِةَﺮِﺧﻵا ﻲِﻓَو ًﺔَﻨَﺴَﺣ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻨِﺗاَء ﺂَﻨﱠـﺑَر ُلﻮُﻘَـﻳ ﻦﱠﻣ ﻢ ُﻬـْﻨِﻣو

Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!»

Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят:

«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни

и защити нас от мучений в Огне». Им уготован удел за то, что они приобрели.

Аллах скор в расчете. (2:200-202) Аллах также сказал:

ا ًرﻮُﺣْﺪَﻣ ﺎًﻣﻮُﻣْﺬَﻣ ﺎَﻫ َﻼْﺼَﻳ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ ُﻪَﻟ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟ ﱠﻢُﺛ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ ُﻪَﻟ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟ ﱠﻢُﺛ ُﺪﻳِﺮُﻧ ْﻦَﻤِﻟ ُءﺎَﺸَﻧ ﺎَﻣ ﺎَﻬﻴِﻓ ُﻪَﻟ ﺎَﻨْﻠﱠﺠَﻋ َﺔَﻠِﺟﺎَﻌْﻟا ُﺪﻳِﺮُﻳ َنﺎَﻛ ْﻦَﻣ)

ُءﺎَﻄَﻋ َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو َﻚﱢﺑَر ِءﺎَﻄَﻋ ْﻦِﻣ ِء َﻻُﺆَﻫَو ء َﻻُﺆَﻫ ﱡﺪِﻤُﻧ ﻼُﻛ اًرﻮُﻜْﺸَﻣ ْﻢُﻬُـﻴْﻌَﺳ َنﺎَﻛ َﻚِﺌَﻟْو ُﺄَﻓ ٌﻦِﻣْﺆُﻣ َﻮُﻫَو ﺎَﻬَـﻴْﻌَﺳ ﺎَﻬﻟ ﻰَﻌَﺳَو َةﺮ ِﺧ ْﻵا َداَرأ ْﻦَﻣَو

( ًﻼﻴِﻀْﻔَـﺗ ُﺮَـﺒْﻛَأو ٍتﺎَﺟَرَد ُﺮَـﺒْﻛَأ ُةَﺮ ِﺧ ْﻶَﻟو ٍﺾْﻌَـﺑ ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻬَﻀْﻌَـﺑ ﺎ َﻨْﻠﱠﻀَﻓ َﻒْﻴَﻛ ْﺮُﻈﻧا اًرﻮُﻈْﺤَﻣ َﻚﱢﺑَر

Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того,

кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и

отверженным. А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим

образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены. Каждого из тех и

других Мы наделяем дарами твоего Господа, и дары твоего Господа не являются

запрещенными. Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими.

Но Последняя жизнь, несомненно, выше по достоинству и преимуществу. (17:18-21)

Аллах сказал далее: ﴾ًاﺮﻴِﺼَﺑ ًﺎﻌﻴِﻤَﺳ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو﴿ Аллах – Слышащий, Видящий

Аллах сказал:

ًاﺮﻴَﻘَـﻓ ْوَأ ًﺎّﻴِﻨَﻏ ْﻦُﻜَﻳ نِإ َﻦﻴِﺑَﺮْـﻗ َﻷاَو ِﻦْﻳَﺪ اِﻟ َﻮْﻟا ِوَأ ْﻢُﻜ ِﺴُﻔﻧَأ ﻰَﻠَﻋ ْﻮَﻟو ِﻪﱠﻠﻟ ِءآَﺪَﻬُﺷ ِﻂْﺴِﻘْﻟﺎِﺑ َﻦﻴِﻣاﱠﻮَـﻗ ْاﻮُﻧﻮُﻛ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ـﺎﻳَ

ًاﺮﻴِﺒَﺧ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎَﻤِﺑ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ْاﻮُﺿِﺮْﻌُـﺗ ْوَأ ْاوُﻮْﻠَـﺗ نِإَو ْاﻮُﻟِﺪْﻌَـﺗ نَأ ىَﻮَﻬْﻟا ا ﻮُﻌِﺒﱠﺘَـﺗ َﻼَﻓ ﺎَﻤِﻬﺑ ﻰَﻟْو َأ ُﻪﱠﻠﻟﺎَﻓ

(135) О, вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости,

свидетелями пред Аллахом, хотя бы против самих себя, или родителей, или близких;

будь то богаты или бедны - Аллах ближе всех к обоим. Не следуйте же страсти,

чтобы не нарушить справедливости. А если вы скривите или уклонитесь,

то Аллах сведущ в том, что вы делаете!

Всевышний Аллах повелевает верующим быть стойкими за справедливость.

Они не должны отклоняться от неё ни направо, ни налево. Их не должны волновать в деле

Аллаха порицания порицателей, и ничто не должно отклонять их от справедливости.

Им следует оказывать содействие и сотрудничество друг другу в этом деле.

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﱠﻠﻟ ِءآَﺪَﻬُﺷ﴿ Свидетелями пред Аллахом – это подобно тому,

что Аллах сказал: ﴾ِﻪﱠﻠ َ

ِﻟ ةَﺎد َﻬﱠﺸﻟا ْاﻮُﻤﻴِﻗَأو﴿ «Выстаивайте свидетельство пред Аллахом» - т.е.

будьте справедливыми свидетелями ради лика Аллаха, и тогда ваше свидетельство

будет правильным, беспристрастным, без искажений и утаек. Поэтому Аллах сказал:

﴾ْﻢُﻜ ِﺴُﻔﻧَأ ﻰَﻠَﻋ ْﻮَﻟو﴿ Хотя бы против самих себя – свидетельствуйте об истине,

278

даже если вы можете испытать вред от этого. И если тебя о чём-либо спросят,

говори правду, даже если вредно для тебя, ведь Аллах всегда даёт выход из сложных

ситуаций тем, кто повинуется Ему и выполняет Его повеления.

﴾ َﻦﻴِﺑَﺮْـﻗ َﻷاَو ِﻦْﻳَ ا

ﺪِﻟ َﻮْﻟا ِوَأ﴿ Или родителей, или близких

– даже если тебе придётся свидетельствовать против родителей или близких,

не отказывайся от свидетельства, говори правду, даже если это вредно для них.

Ведь именно истина должна преобладать над всеми.

Слово Аллаха: ﴾ﺎ َﻤِﻬﺑ ﻰَﻟْوَأ ُﻪﱠﻠﻟﺎَﻓ ًاﺮﻴَﻘَـﻓ ْوَأ ًﺎّﻴِﻨَﻏ ْﻦُﻜَﻳ نِإ﴿

будь то богаты или бедны - Аллах ближе всех к обоим

– не защищай их за их богатство и не жалей их за их бедность. Аллах позаботится

о них, и Он имеет на них больше прав, чем ты сам, и знает больше об их интересах.

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﻟِﺪْﻌَـﺗ نَأ ىَﻮَﻬْﻟا اﻮُﻌِﺒﱠﺘَـﺗ َﻼَﻓ﴿

Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости

– пусть ваша страсть, приверженность к чему-то или ненависть людей к вам

не толкает вас на несправедливость в ваших делах. Соблюдайте справедливость

во всех ситуациях и положениях, как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ىَﻮْﻘ ﱠـﺘﻠِﻟ ُبَﺮْـﻗَأ َﻮُﻫ

اﻮ

ُﻟِﺪْﻋا ْاﻮُﻟِﺪْﻌَـﺗ ﱠﻻَأ ﻰَﻠَﻋ ٍمْﻮَـﻗ ُنﺂَﻨﺷ ْﻢُﻜﱠﻨَﻣِﺮْﺠَﻳ َﻻَو﴿

И пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости.

Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. (5:8)

Отталкиваясь от этого принципа, Абдулла ибн Раваха ответил иудеям,

когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил его

сборщиком подати с урожаев Хайбара. Иудеи решили дать взятку Абдулле ибн Равахе,

а он ответил им: «Клянусь Аллахом, я пришёл к вам от любимейшего для меня

творения Аллаха, а вы противнее для меня, чем свиньи и обезьяны, но моя любовь

к посланнику Аллаха и ненависть к вам не толкает меня на несправедливость».

Они ответили: «На таком принципе держатся небеса и земли».

Этот хадис будет приведён позже при толковании суры «Трапеза» по воле Аллаха.

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﺿِﺮْﻌُـﺗ ْوَأ ْاوُﻮْﻠَـﺗ نِإَو﴿ А если вы скривите или уклонитесь

– «Исказите свидетельство и измените его»

согласно мнению Муджахида и нескольких других комментаторов.

Слово ﻠﻟا

ﻲ означает искажение и преднамеренную ложь.

Так это слово использовано в аяте: ﴾ ِبﺎـ َﺘِﻜْﻟﺎِﺑ ﻢُﻬـَﺘﻨ ِﺴْﻟَأ َنوُﻮْﻠَـﻳ ﺎًﻘﻳِﺮَﻔﻟ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ﱠنِإَو﴿

Среди них есть группа, которая искажает Писание своими языками. (3:78)

﴾ْاﻮُﺿِﺮْﻌُـﺗ ﴿уклонитесь - здесь означает отказ от свидетельствования

и сокрытие свидетельства. Как об этом сказал Аллах:

﴾ُﻪُﺒْﻠَـﻗ ٌﻢِﺛاَء ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ ﺎَﻬْﻤُﺘْﻜَﻳ ﻦَﻣَو﴿ А у тех, кто скрывает его, сердце поражено грехом. (2:283) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺎ َﻬﻟَﺄْﺴُﻳ ْنَأ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪِﺗَدﺎَﻬَﺸِﺑ ﻲِﺗْﺄَﻳ يِﺬﱠﻟا ِءاَﺪَﻬﱡﺸﻟا ُﺮْـﻴَﺧ» «Лучший свидетель тот,

кто свидетельствует до того, как у него потребуют этого313».

313 Хадис рассказал ибн Маджах (2363), Муслим (42/2)

279

Потом Аллах предостерёг их словами:

﴾ ًاﺮﻴِﺒَﺧ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎَﻤِﺑ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ﴿ То Аллах сведущ в том, что вы делаете! – т.е. воздаст вам за это.

Далее Аллах сказал:

ِﻪِﻟﻮُﺳَر ﻰَﻠَﻋ َلﱠﺰَـﻧ ىِﺬﱠﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَو ِﻪِﻟﻮُﺳَرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﻣاَء ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄـﻳ

ًاﺪﻴِﻌَﺑ ًﻼـَﻠَﺿ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘَـﻓ ِﺮِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴ ْﻟاَو ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪﺒُﺘﻛَو ِﻪﺘَﻜِﺋ َﻼَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْﺮُﻔْﻜَﻳ ﻦَﻣَو ُﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َلﺰَﻧأ ىِﺬﱠﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَو

(136) О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание,

которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде.

А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников

и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение.

Аллах повелевает Своим верующим рабам принять все столпы веры,

её разделы и законы. Это не повеление снова принять веру, а скорее повеление укрепить её,

совершенствовать и постоянно придерживаться её. Так, например, верующий в каждой

молитве произносит слова: ﴾ َﻢﻴِﻘَﺘْﺴُﻤْﻟا َطاَﺮﱢﺼﻟا ﺎَﻧِﺪْﻫا﴿ Веди нас прямым путем. (1:6) - т.е.

дай нам узреть его и укрепи наше руководство. Здесь (4:136) Аллах повелел им веровать в

Аллаха и Его посланника, подобно тому, что Он сказал: ﴾ِﻪﻟﻮُﺳَﺮِﺑ ْاﻮُﻨِﻣاَءَو َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ﴿

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника. (57:28)

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﻟﻮُﺳَر ﻰَﻠَﻋ َلﱠﺰَـﻧ ىِﺬﱠﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَو﴿и Писание, которое Он ниспослал Своему

Посланнику – в Коран. ﴾ ُﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َلﺰَﻧأ

ي

ِﺬﱠﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَ

و﴿ И Писание, которое Он ниспослал прежде

– здесь имеются в виду все ранее ниспосланные писания. Затем Аллах сказал:

﴾ًاﺪﻴِﻌَﺑ ًﻼـَﻠَﺿ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘَـﻓ ِﺮ ِﺧﻵا ِمْﻮـَﻴْﻟاَو ِﻪﻠُﺳُرَو ِﻪﺒ ُﺘُﻛَو ِﻪِﺘَﻜِﺋ َﻼَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْﺮُﻔْﻜَﻳ ﻦَﻣَو﴿

А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания,

Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение – т.е.

сошёл с пути руководства и удалился от заветной цели любого человека.

Аллах сказал далее:

ًﻼﻴِﺒَﺳ ْﻢُﻬَـﻳِﺪْﻬَـﻴِﻟ َﻻَو ْﻢُﻬَﻟ َﺮِﻔْﻐَـﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ْﻦُﻜَﻳ ْﻢﱠﻟ ًاﺮْﻔُﻛ ْاوُداَدْزا ﱠﻢُﺛ ْاوُﺮَﻔَﻛ ﱠﻢُﺛ ْاﻮُﻨَﻣاَء ﱠﻢُﺛ ْاوُﺮَﻔَﻛ ﱠﻢُﺛ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ

(137) Поистине, те, которые уверовали, а потом отреклись,

потом опять уверовали, потом открылись, потом усилили неверие,

- не таков Аллах, чтобы простить им или повести их по пути.

ًﺎﻤﻴِﻟَأ ًﺎﺑاَﺬَﻋ ْﻢُﻬَﻟ ﱠنَﺄِﺑ َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ِﺮﱢﺸَﺑ

(138) Обрадуй лицемеров вестью о том, что им - мучительное наказание,

ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِﻪﱠﻠﻟ َةﱠﺰِﻌﻟا ﱠنِﺈَﻓ َةﱠﺰِﻌْﻟا ُﻢُﻫَﺪﻨِﻋ َنﻮُﻐَـﺘْﺒَـﻳأ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ِنوُد ﻦِﻣ َءﺂَﻴِﻟْوَأ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻟا َنوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا

(139) тех, которые неверных берут друзьями верующих!

Не ищут ли они у них величия? Поистине, величие принадлежит Аллаху!

ِﻩﺮْﻴَﻏ ٍﺚﻳِﺪَﺣ ﻰِﻓ ْاﻮُﺿﻮُﺨَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ْﻢُﻬَﻌَﻣ ْاوُﺪُﻌْﻘَـﺗ َﻼَﻓ ﺎَﻬِﺑ ُأَﺰْﻬَـﺘْﺴُﻳَو ﺎَﻬِﺑ ُﺮَﻔَﻜُﻳ ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳاء ْﻢُﺘْﻌِﻤَﺳ اَذِإ ْنَأ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َلﱠﺰَـﻧ ْﺪَﻗَو

ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ ﻰِﻓ َﻦﻳِﺮِﻓ ـَﺎﻜْﻟاَو َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ُﻊِﻣﺎَﺟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻬﻠْـﺜﱢﻣ ًاذِإ ْﻢُﻜﱠﻧِإ

280

(140) Аллах уже низвел вам в писании, что когда вы слушаете знамения Аллаха,

в которые не веруют и над которыми издеваются, то не сидите вместе с ними,

пока они не погрузятся в другой рассказ: ведь тогда вы подобны им.

Поистине, Аллах соберет лицемеров и неверных всех в геенне!

Всевышний Аллах сообщает о тех, кто принял веру, затем отрёкся от неё,

потом снова вернулся к вере, а затем снова отрёкся и продолжал оставаться в

заблуждении вплоть до своей смерти. Таким нет покаяния после смерти,

Аллах уже не простит им и не даст им спасения, выхода или пути к руководству.

Об этом Аллах сказал: ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ ْﻢُﻬَـﻳِﺪْﻬَـﻴِﻟ َﻻَو ْﻢُﻬَﻟ َﺮِﻔْﻐَـﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ْﻦُﻜَﻳ ْﻢﱠﻟ﴿

Не таков Аллах, чтобы простить им или повести их по пути.

Ибн Абу Хатим сообщает,

что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха: ﴾ًاﺮْﻔُﻛ ْاوُداَدْزا ﱠﻢُﺛ﴿«Потом усилили неверие –

продолжали оставаться на своём неверии пока не умерли». Также передал Муджахид.

Ибн Абу Хатим также сообщает, что Али (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Вероотступнику дают три дня для покаяния». Затем он прочитал аят:

﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ ْﻢُﻬَـﻳِﺪْﻬَـﻴِﻟ َﻻَو ْﻢُﻬَﻟ َﺮِﻔْﻐَـﻴ ِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ْﻦُﻜَﻳ ْﻢﱠﻟ ًاﺮْﻔُﻛ ْاوُداَدْزا ﱠﻢُﺛ ْاوُﺮَﻔَﻛ ﱠﻢُﺛ ْاﻮُﻨَﻣاَء ﱠﻢُﺛ ْاوُﺮَﻔَﻛ ﱠﻢُﺛ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿

«Поистине, те, которые уверовали, а потом отреклись,

потом опять уверовали, потом открылись, потом усилили неверие,

- не таков Аллах, чтобы простить им или повести их по пути».

Затем Аллах сказал: ( ًﺎﻤﻴِﻟَأ ًﺎﺑاَﺬَﻋ ْﻢُﻬَﻟ ﱠنَﺄِﺑ َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ِﺮﱢﺸَﺑ)

Обрадуй лицемеров вестью о том, что им -мучительное наказание – т.е.

лицемеры обладают этим качеством: они сначала уверовали, затем впали в неверие,

и их сердца запечатались. Затем Аллах описал их действия: они берут неверных

друзьями помимо мусульман в том смысле, что они действительно оказывают им поддержку

и демонстрируют к ним свою любовь, а также говорят им, оставшись наедине, что они

вместе, и что они лишь издеваются над верующими, показывая им свою лояльность.

Аллах, порицая их за их действия и дружелюбие к неверным, сказал:

﴾َةﱠﺰِﻌْﻟا ُﻢُﻫَﺪﻨِﻋ َنﻮُﻐَـﺘْﺒ ـﻳَأ﴿ Не ищут ли они у них величия?

Затем Всевышний Аллах сообщил, что всё величие принадлежит Ему одному без

сотоварищей, и тем, кому Он его даровал, как об этом сказал Аллах в другом аяте:

﴾ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ُةﱠﺰِﻌْﻟا ِ ﻪﱠﻠ ِﻠَﻓ َةﱠﺰِﻌْﻟا ُﺪﻳِﺮُﻳ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ﴿ Кто желает величия, то у Аллаха все – величие. (35:10)

Всевышний Аллах также сказал: ﴾َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ َﻻ َﻦﻴِﻘﻓ ﻨﺎَُﻤْﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟو َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻠِﻟَو ِﻪِﻟﻮُﺳَﺮِﻟَو ُةﱠﺰِﻌْﻟا ِﻪﱠﻠِﻟَو﴿

У Аллаха величие, и у Его посланника, и у верующих, но лицемеры не знают! (63:8)

смысл этого, в том, что величие, это форма поощрения верующим за их поклонение Аллаху

и за участие в этом в рядах с верующими, которым будет дарована победа

в этой жизни и в день воскрешения свидетелей (Судный день).

Слово Всевышнего Аллаха:

ﺎ َﻬِﺑ ُأَﺰْﻬَـﺘْﺴُﻳَو ﺎَﻬِﺑ ُﺮَﻔَﻜُﻳ ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳاء ْﻢُﺘْﻌِﻤَﺳ اَذِإ ْنَأ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻜْﻴَﻠﻋ َلﱠﺰَـﻧ ْﺪَﻗَو﴿

﴾ْﻢُﻬﻠْـﺜﱢﻣ ًاذِإ ْﻢُﻜﱠﻧِإ ِﻩِﺮْﻴَﻏ ٍﺚﻳِﺪَﺣ ﻲ

ِﻓ ْاﻮُﺿﻮُﺨَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ْﻢُﻬَﻌَﻣ ْاوُﺪُﻌْﻘَـﺗ َﻼَﻓ

Аллах уже низвел вам в писании, что когда вы слушаете знамения Аллаха,

в которые не веруют и над которыми издеваются, то не сидите вместе с ними,

281

пока они не погрузятся в другой рассказ: ведь тогда вы подобны им – если

вы нарушите этот запрет после того, как он был доведён до вашего сведения

и согласились сидеть с ними там, где совершается неверие в знамения Аллаха

и издевательства над ними, и вы признаёте это, то вы – соучастники этого с ними.

Об этом Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻬﻠْـﺜﱢﻣ ًاذِإ ْﻢُﻜﱠﻧِإ﴿ ведь тогда вы подобны им – в грехе.

Как говорится в хадисе: "ﺮ ْﻤَﺨﻟا ﺎﻬْﻴَﻠَﻋ ُراﺪُﻳ ٍةﺪﺋﺎﻣ ﻰﻠﻋ ﺲﻠْﺠَﻳ ﻼﻓ ِﺮ ِﺧﻵا ِمﻮَﻴﻟاو ِﷲﺎﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ َنﺎَﻛ ْﻦَﻣ"

«Кто уверовал в Аллаха и в Судный день,

пусть не сидит за столом, над которым гуляет вино314 ».

Тот же самый запрет можно найти в суре «Скот», которая была ниспослана в Мекке:

﴾ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ْضِﺮْﻋَﺄﻓ ﺎَﻨِﺗ ـﺎ َﻳاء ﻰِﻓ َنﻮُﺿﻮُﺨَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﺖْﻳَأر اَذِإَو﴿А когда ты увидишь тех, которые

погружаются в пучину пустословия о Наших знамениях, то отвернись от них. (6:68)

Мукатиль ибн Хаййан считает, что этот аят (6:68) был отменён аятом (4:140),

а именно словом Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬﻠْـﺜﱢﻣ ًاذِإ ْﻢُﻜﱠﻧِإ﴿ ведь тогда вы подобны им

Всевышний Аллах сказал в суре «Скот»:

﴾َنﻮُﻘﱠـﺘَـﻳ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌﻟ ىَﺮْﻛِذ ﻦِﻜـَﻟو ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﻦﱢﻣ ﻢِﻬﺑﺎَﺴ ِﺣ ْﻦِﻣ َنﻮُﻘﱠـﺘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﻰ َﻠَﻋ ﺎَﻣَو﴿

На тех, которые богобоязненны, не лежит ничего из их расчета,

а только напоминание, - может быть, они будут богобоязненны! (6:69)

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ ﻰِﻓ َﻦﻳِﺮِﻓ ـَﺎﻜْﻟاَو َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ُﻊِﻣﺎَﺟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿

Поистине, Аллах соберет лицемеров и неверных всех в геенне! – т.е. за то, что они

участвовали с ними в неверии, Аллах даст им совместную вечность в адском пламени, и

соберет их вместе в обители возмездия, наказания, цепей, оков, напитков из гноя и помоев.

Аллах сказал далее:

ٌﺐﻴِﺼَﻧ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ َنﺎَﻛ نِإَو ْﻢُﻜَﻌﱠﻣ ْﻦُﻜَﻧ ْﻢَﻟأ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٌﺢْﺘَـﻓ ْﻢُﻜَﻟ َنﺎَﻛ نِﺈَﻓ ْﻢُﻜِﺑ َنﻮُﺼﱠﺑَﺮَـﺘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا

ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞَﻌْﺠَﻳ ﻦَﻟو ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ْﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ ُﻢُﻜْﺤَﻳ ُﻪﱠﻠﻟﺎَﻓ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻜْﻌَـﻨْﻤَﻧو ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْذ ِﻮْﺤَﺘْﺴَﻧ ْﻢَﻟأ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(141) Тех, которые выжидают, что будет с вами, если вам будет победа от Аллаха,

они скажут: "Разве мы не были с вами?" А если будет удел неверным, они скажут:

"Разве мы не старались помочь вами и не защищали вас от верующих?

" Но Аллах рассудит вас в день воскресения.

И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!

Всевышний Аллах сообщает о том, что лицемеры выжидают

дурных поворотов судьбы для верующих, т.е. ждут упадка их власти и победы

неверия над ними, а также уничтожения их общины, нации.

﴾ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٌﺢْﺘَـﻓ ْﻢُﻜَﻟ َنﺎَﻛ نِﺈَﻓ﴿ Если вам будет победа от Аллаха – победа, поддержка или трофеи.

﴾ْﻢُﻜَﻌﱠﻣ ْﻦُﻜَﻧ ْﻢَﻟأ ْاﻮُﻟﺎَﻗ﴿ Они скажут: "Разве мы не были с вами?"

– они подхалимничают верующим этими словами.

Слово Аллаха: ﴾ ٌﺐﻴِﺼَﻧ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ َنﺎَﻛ نِإَو﴿ А если будет удел неверным

– когда случается временное поражение верующих иной раз,

как это случилось в битве при Ухуде, ведь посланники испытываются,

314 Ат-Тирмизи (2725), достоверный хадис по мнению аль-Албани (6506).

282

таким образом, но в конечном итоге благой исход всегда бывает за ними.

﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻜْﻌَـﻨْﻤَﻧَو ْﻢُﻜْﻴَﻠﻋ ْذِﻮْﺤَﺘْﺴَﻧ ْﻢَﻟأ ْاﻮُﻟﺎَﻗ﴿

Они скажут: "Разве мы не старались помочь вам и не защищали вас от верующих?"

«Помогали вам в тайне, сеяли в среде верующих панику и раздор, пока вы не победили их ».

Эти слова лицемеров – попытка укрепления отношения с неверными, дабы получать

у них свою долю, а также попытка сохранения дружбу с теми и с этими, дабы обезопасить

себя от всех. И всё это по причине слабости их веры и убежденности.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ْﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ ُﻢُﻜْﺤَﻳ ُﻪﱠﻠﻟﺎَﻓ﴿

Но Аллах рассудит вас в день воскресения – т.е.

согласно вашим внутренним грязным убеждениям, о, лицемеры. И не обольщайтесь тем, что

вас пощадили согласно шариату из-за вашей внешней приверженности (к вере) в этой жизни,

ибо в этом есть своя мудрость. В Судный день вам не поможет эта внешняя приверженность

(к вере). Ведь это день, когда в нём будут выявлены тайны и изложено то, что в сердцах.

Слово Аллаха: ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻠِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞَﻌْﺠَﻳ ﻦَﻟو﴿

И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!

Абдур-Раззак сообщает, что однажды к Али ибн Абу Талибу подошёл человек и спросил:

«Как (понимать) аят: ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞَﻌْﺠَﻳ ﻦَﻟو﴿

И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих! ?»

Али (да будет доволен им Аллах) ответил: «Подойди поближе, подойди поближе:

﴾ ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞَﻌْﺠَﻳ ﻦَﻟو ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ْﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ ُﻢُﻜْﺤَﻳ ُﻪﱠﻠﻟﺎَﻓ ﴿

Но Аллах рассудит вас в день воскресения.

И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!

Ибн Джурайдж и Ата аль-Хурасани сообщают,что ибн Аббас сказал по поводу аята:

﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞَﻌْﺠَﻳ ﻦَﻟو﴿И никогда Аллах не устроит

неверным дороги против верующих! – имеется в виду в Судный день.

Ас-Судди сообщает, что Абу Малик ибн аль-Ашджа’ сказал: « В Судный день».

Ас-Судди сказал: ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ ﴿ «дороги – довода».

Возможно, что смысл аята: ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞَﻌْﺠَﻳ ﻦَﻟو﴿

И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!

– заключается в том, что в этой жизни им не дана возможность полного уничтожения

или захвата верующих, даже если иногда им удается одержать победу над некоторыми

из верующих. Ведь благой конец всё равно будет за богобоязненными

уже в этой жизни и в жизни последней, как сказал Всевышний Аллах:

﴾ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِة ﻴﺎَﺤْﻟا ﻰِﻓ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو ﺎَﻨَﻠُﺳُر ُﺮُﺼﻨَﻨﻟ ﺎﱠﻧِإ﴿

Мы поможем Нашим посланникам и тем,

которые уверовали, в (этой) ближней жизни. (40:51)

Это и есть ответ лицемерам, которые питают надежды и ждут упадка власти верующих

посредством их поддержки неверным, и в то же время страхом перед верующими,

что они уничтожат их. Как сказал о них Всевышний Аллах:

ٌة َﺮِﺋاَد ﺎَﻨَـﺒﻴِﺼُﺗ ْنَأ ﻰَﺸْﺨَﻧ َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ ْﻢِﻬﻴِﻓ َنﻮُﻋِرﺎَﺴُﻳ ٌضَﺮﻣ ْﻢِﻬﺑﻮُﻠُـﻗ ﻲِﻓ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ىَﺮَـﺘـﻓ﴿

﴾ َﻦﻴ ﻣِدﺎَﻧ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔْـﻧَأ ﻲِﻓ اوﱡﺮَﺳَأ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ اﻮُﺤِﺒْﺼُﻴَـﻓ ِﻩِﺪْﻨِﻋ ْﻦِﻣ ٍﺮْﻣَأ ْوَأ ِﺢْﺘَﻔْﻟﺎِﺑ َﻲِﺗْﺄَﻳ ْنَأ ُﻪﱠﻠﻟا ﻰَﺴَﻌَـﻓ

283

Ты видишь, как те, в сердцах которых болезнь, поспешают среди них, говоря:

"Мы боимся, что нас постигнет поворот удачи!", - а может быть,

Аллах доставит победу или какое-нибудь повеление от Себя,

и они окажутся раскаивающимисяв том, что скрывали в своих душах, (5:52)

Также многие учёные приводят этот аят (4:141) как довод на запрет продажи верующего

раба неверному господину, ибо в этом есть власть над верующим и унижение его.

Некоторые считают, что в таком случае он подлежит конфискации этого раба,

потому что Всевышний Аллах сказал: ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ﻰَﻠﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻠِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َﻞَﻌْﺠَﻳ ﻦَﻟو﴿

И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!

Всемогущий Аллах сказал:

ًﻼﻴِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َﻪﱠﻠﻟا َنوُﺮُﻛْﺬَﻳ َﻻَو َسﺎﱠﻨﻟا َنوُءآَﺮُـﻳ ﻰَﻟﺎَﺴُﻛ ْاﻮُﻣﺎَﻗ ِة َﻼﱠﺼﻟا ﻰَﻟِإ ْاﻮُﻣﺎَﻗ اَذِإَو ْﻢُﻬﻋِدﺎَﺧ َﻮُﻫَو َﻪﱠﻠﻟا َنﻮُﻋِد ـﺎ َﺨُﻳ َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ﱠنِإ

(142) Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, тогда как Он обманывает их!

А когда они встают на молитву, то встают ленивыми,

делая вид пред людьми, и вспоминают Аллаха, только мало,

ًﻼﻴِﺒَﺳ ُﻪَﻟ َﺪ ِﺠَﺗ ﻦَﻠَـﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞِﻠْﻀُﻳ ﻦَﻣَو ِءﻻُﺆـَﻫ ﻰَﻟِإ َﻻَو ِءﻻُﺆـَﻫ ﻰَﻟِإ َﻻ َﻚِﻟذ َﻦْﻴَـﺑ َﻦﻴِﺑَﺬْﺑَﺬﱡﻣ

(143) Колеблясь между этим, ни к тем, ни к другим.

Ведь, если кого Аллах собьет с пути, то для того не найдешь ты дороги!

В начале суры «Корова» приводилось слово Аллаха: ﴾اﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو َﻪﱠﻠﻟا َنﻮُﻋِد ـﺎ َﺨُﻳ﴿

Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали… (2:9)

здесь же Всевышний Аллах говорит о них: ﴾ ْﻢُﻬُﻋِدﺎَﺧ َﻮُﻫَو َﻪﱠﻠﻟا َنﻮُﻋِﺎ

د ـ َﺨُﻳ َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ﱠنِإ﴿

Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, тогда как Он обманывает их!

Нет сомнения в том, что именно Аллах обманет их, в силу того, что Он знает

о секретах и тайнах, но лицемеры из-за своей невежественности и недостатка знания и

разума считают, что так же, как с ними обращаются люди, в соответствии с официальными

законами шариата, так же с ними поступит Аллах в Судный день. Всевышний Аллах

сообщил, что они даже в Судный день будут клясться Ему, что они были на верном пути,

и они будут уверены, что это поможет им, как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ ْﻢُﻜَﻟ َنﻮُﻔِﻠْﺤَﻳ ﺎَﻤَﻛ ُﻪَﻟ َنﻮُﻔِﻠْﺤَﻴـﻓ ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬُـﺜَﻌْـﺒَـﻳ َمْﻮَـﻳ﴿В тот день, когда Аллах пошлет

их всех и они станут клясться пред Ним, как клянутся пред вами… (58:18)

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬُﻋِدﺎَﺧ َﻮُﻫَو﴿ Тогда как Он обманывает их! – т.е.

Он вводит их в ещё большее заблуждение и беззаконие, Он отводит их от истины

в этой жизни и в Судный день, как сказал об этом Всевышний Аллах:

﴾ْﻢُﻛِرﻮﱡﻧ ﻦِﻣ ْﺲِﺒَﺘْﻘَـﻧ ﺎَﻧوُﺮُﻈﻧا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻠِﻟ ُت ـﺎَﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟاَو َنﻮُﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ُلﻮُﻘَـﻳ َمْﻮَـﻳ﴿

В тот день, когда скажут лицемеры и лицемерки тем, которые уверовали:

"Подождите нас, чтобы нам заимствовать вашего света!" до слов:

﴾ ُﺮﻴِﺼَﻤْﻟا َﺲْﺌِﺑَو﴿ и скверно это возвращение! (57:13-15)

В хадисе говорится: «ﻪِﺑ ُﷲا ىَءاَر ىَءاَر ْﻦَﻣَو ،ِﻪﺑ ُﷲا َﻊﱠﻤَﺳ َﻊﱠﻤَﺳ ﻦَﻣ»

«Кто хочет быть услышанным, Аллах сделает его услышанным,

кто хочет быть на виду, Аллах покажет его».

284

Слово Аллаха: ﴾ﻰَﻟﺎَﺴُﻛ ْاﻮُﻣﺎَﻗ ِة َﻼﱠﺼﻟا ﻰَﻟِإ ْاﻮُﻣﺎَﻗ اَذِإَو﴿

А когда они встают на молитву, то встают ленивыми – Молитва является

одним из лучших видов поклонения. Они же встают на неё лениво, ведь у них нет ни

намерения к ней, ни веры в неё, ни смирения в ней. Они даже не понимают её смысла.

Ибн Мардувьях передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Нежелательно то, что человек встаёт на молитву лениво,

ему следует вставать на неё бодро, с большим желанием и с радостью».

Передают многие рассказчики, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

﴾ﻰَﻟﺎَﺴُﻛ ْاﻮُﻣﺎَﻗ ِة َﻼﱠﺼﻟا ﻰَﻟِإ ْاﻮُﻣﺎَﻗ اَذِإَو﴿ А когда они встают на молитву, то встают ленивыми

– это одно из качеств, по которому их можно различить внешне. Аллах сказал о них:

﴾ َسﺎﱠﻨﻟا َنوُءآَﺮُـﻳ﴿ делая вид пред людьми – у них нет искренности в отношениях с Аллахом.

Они просто делают вид перед людьми из страха перед ними и с целью заговора.

Поэтому они часто не появлялись на молитве. Их часто не было на ночной и утренней

молитвах, как об этом говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах:

،ُمﺎَﻘـُﺘَـﻓ ِة َﻼﱠﺼﻟﺎِﺑ َﺮُﻣآ ْنَأ ُﺖْﻤَﻤَﻫ ْﺪَﻘﻟَو ،اًﻮـْﺒَﺣ ْﻮَﻟو ﺎ َﻤُﻫْﻮَـﺗ َﻷ ﺎَﻤِﻬﻴِﻓ ﺎَﻣ َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ ْﻮَﻟو ،ِﺮْﺠَﻔْﻟا ُة َﻼَﺻَو ِءﺎَﺸِﻌْﻟا ُة َﻼَﺻ َﻦﻴِﻘﻓﺎَﻨُﻤْﻟا ﻰَﻠَﻋ ِة َﻼﱠﺼﻟا ُﻞَﻘْـﺛَأ»

«رﺎﱠﻨﻟﺎِﺑ ْﻢُﻬَـﺗﻮُﻴُـﺑ ْﻢِﻬ ْﻴَﻠَﻋ َقﱢﺮَﺣُﺄَﻓ ،َة َﻼﱠﺼﻟا َنوُﺪَﻬْﺸَﻳ َﻻ ٍمْﻮَـﻗ ﻰﻟِإ ، ٍﺐَﻄَﺣ ْﻦِﻣ ٌمَﺰُﺣ ْﻢُﻬَﻌَﻣ ٍلﺎَﺟِﺮﺑ َﻲِﻌَﻣ َﻖِﻠَﻄْﻧَأ ﱠﻢُﺛ ، ِسﺎ ﱠﻨﻟﺎِﺑ ﻲﱢﻠَﺼُﻴَـﻓ ًﻼُﺟَر َﺮُﻣآ ﱠﻢُﺛ

«Для лицемеров нет молитв более тяжких, чем утренняя и вечерняя, однако,

если бы знали они (какая награда ждёт людей) за две эти молитвы, то обязательно

являлись бы на них (в мечеть), даже (если бы пришлось им добираться) ползком!

Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (бывало так, что) хотел я приказать насобирать

дров, потом велеть призвать (людей) на молитву, потом велеть кому-нибудь быть

имамом, а потом явиться к тем людям (которые не пришли на молитву)

и сжечь их дома дотла!315 » в другом варианте хадиса:

،َة َﻼﱠﺼﻟا َﺪِﻬَﺸَﻟ ،ِﻦْﻴَـﺘﻨَﺴَﺣ ِﻦْﻴَـﺗﺎ َﻣْﺮِﻣ ْوَأ ﺎًﻨﻴِﻤَﺳ ﺎًﻗْﺮَﻋ ُﺪ ِﺠَﻳ ُﻪﱠﻧَأ ْﻢُﻫُﺪَﺣَأ َﻢِﻠَﻋ ْﻮَﻟ ،ِﻩِﺪَﻴِﺑ ﻲِﺴْﻔَـﻧ يِﺬﱠﻟاَو»

«رﺎﱠﻨﻟﺎِﺑ ْﻢُﻬَـﺗﻮُﻴُـﺑ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﺖْﻗﱠﺮَﺤَﻟ ِﺔـﱠﻳﱢرﱡﺬﻟاَو ِءﺎَﺴﱢﻨﻟا َﻦِﻣ ِتﻮُﻴـﺒْﻟا ﻲِﻓ ﺎَﻣ َﻻْﻮَﻟو

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них узнал,

что получит здесь кость с куском жирного мяса или пару добрых овечьих копыт,

он непременно явился бы на молитву! И если бы в их домах не было

бы женщин и детей, я бы сжёг их дома вместе с ними316 ».

Слово Аллаха: ﴾ًﻼﻴِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َﻪﱠﻠﻟا َنوُﺮُﻛْﺬَﻳ َﻻَو﴿ И вспоминают Аллаха, только мало – т.е.

они не смирены в их молитвах, и даже не понимают того, что говорят в ней.

Они в своих молитвах небрежны и невнимательны, таким образом,

они лишаются всей пользы от молитвы.

Имам Малик сообщает со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

، َﺲْﻤﱠﺸﻟا ُﺐُﻗْﺮَـﻳ ُﺲِﻠْﺠَﻳ ، ِﻖِﻓﺎَﻨُﻤْﻟا ُة َﻼَﺻ َﻚْﻠِﺗ ، ِﻖِﻓﺎَﻨُﻤْﻟا ُة َﻼَﺻ َﻚْﻠِﺗ ، ِﻖِﻓﺎَﻨُﻤْﻟا ُة َﻼَﺻ َﻚْﻠِﺗ»

« ًﻼﻴِﻠَﻗ ﱠﻻِإ ﺎَﻬﻴِﻓ َﷲا ُﺮُﻛْﺬَﻳ َﻻ ،ﺎًﻌَـﺑْرَأ َﺮَﻘَـﻨـﻓ َمﺎَﻗ ،ِنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ِﻲَﻧْﺮَـﻗ َﻦْﻴَـﺑ ْﺖَﻧﺎَﻛ اَذِإ ﻰﱠﺘَﺣ

«Это молитва лицемера, это молитва лицемера, это молитва лицемера:

он сидит и ждёт, пока солнце не появится на рогах шайтана. Тогда он клюёт

(здесь аллегория с курицей) четыре ракаата, и поминает он в них Аллаха очень мало».

315 Аль-Бухари (6683), Муслим (651).

316 Аль-Бухари (608).

285

(Этот хадис также передал Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.

Ат-Тирмизи сказал, что это достоверный хадис.)

Слово Аллаха: ﴾ ِءﻻُﺆـَﻫ ﻰَﻟِإ َﻻَو ِءﻻُﺆـَ ﻰ

ﻫ َﻟِإ َﻻ َﻚِﻟذ َﻦْﻴَـﺑ َﻦﻴِﺑَﺬْﺑَﺬ ُﻣ﴿

Колеблясь между этим, ни к тем, ни к другим – т.е.

лицемеры метаются между верой и неверием. Они не относятся к верующим,

ни внешне, ни внутренне, они также не относятся к неверным - ни внешне, ни внутренне.

Они внешне с верующими, а внутренне с неверными.

Некоторых из них одолевают сомнения, они иной раз с теми, а другой раз с этими.

﴾ْاﻮُﻣﺎَﻗ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َﻢَﻠْﻇَأ آَذِإَو ِﻪﻴِﻓ ا ْﻮَﺸﱠﻣ ﻢُﻬَﻟ َءﺂَﺿَأ ﺂَﻤﱠﻠُﻛ﴿

Как только она им осветит,они идут при ней.

А когда окажется над ними мрак, они стоят. (2:20)

Муджахид сказал: ﴾ ِءﻻُﺆـَﻫ ﻰَﻟِإ َﻻ َﻚِﻟذ َﻦْﻴَـﺑ َﻦﻴِﺑَﺬْﺑَﺬُﻣ﴿ Колеблясь между этим, ни к тем,

– ни к сподвижникам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует .

﴾ِءﻻُﺆـَﻫ ﻰَﻟِإ َﻻَو﴿Ни к другим – и ни к иудеям.

Ибн Джарир сообщает со слов ибн Умара (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻊَﺒْﺘَـﺗ ﺎَﻤُﻬَـﺘﱠـﻳَأ يِرْﺪَﺗ َﻻو ،ًةﱠﺮَﻣ ِﻩِﺬَﻫ ﻰَﻟِإَو ،ًةﱠﺮَﻣ ِﻩﺬَﻫ ﻰﻟِإ ُﺮﻴِﻌَﺗ ،ِﻦْﻴَﻤَﻨﻐْﻟا َﻦْﻴَـﺑ ِةَﺮِﺋﺎَﻌْﻟا ِةﺎﱠﺸﻟا ِﻞَﺜَﻤَﻛ ِﻖِﻓﺎَﻨُﻤْﻟا ُﻞَﺜﻣ»

«Лицемер подобен овце, блуждающей между двумя стадами,

она примыкает то к этим, то к тем овцам, и не знает за кем из них следовать».

(Этот хадис передаёт только Муслим.)

﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ ُﻪَﻟ َﺪ ِﺠَﺗ ﻦَﻠَـﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞِﻠْﻀُﻳ ﻦَﻣَو﴿ Ведь, если кого Аллах собьет с пути,

то для того не найдешь ты дороги! – того, кого Он отвернёт от пути руководства:

﴾اًﺪ ِﺷْﺮﱡﻣ ﺎﻴِﻟَو ُﻪَﻟ َﺪ ِﺠَﺗ ﻦَﻠَـﻓ﴿ А кого Он сбивает, - для того не найдешь защитника, руководителя.

(18:17) ведь: ﴾ُﻪَﻟ َيِدﺎَﻫ َﻼَﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻞِﻠْﻀُﻳ ﻦَﻣ﴿ Кого сбивает с пути Аллах, тому нет водителя. (7:186)

У лицемеров, которых Аллах сбил с пути спасения – нет наставника

или спасителя от того положения, в котором они находятся. Ведь никто не даст оценку

мудрости Аллаха, и никто не спросит Его, более того, Он спросит у всех.

Далее Аллах сказал:

ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًﺎﻧﺎَﻄْﻠُﺳ ْﻢُﻜْﻴَﻠﻋ ِﻪﱠﻠﻟ ْاﻮُﻠَﻌْﺠ َﺗ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﺗَأ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ِنوُد ﻦِﻣ َءﺂَﻴِﻟْوَأ َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻟا ْاوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﺗ َﻻ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ـﺎﻳَ

(144) О, вы, которые уверовали! Не берите неверных друзьями вместо верующих.

Разве вы хотите дать Аллаху ясную власть против вас?

ًاﺮﻴِﺼَﻧ ْﻢُﻬَﻟ َﺪ ِﺠَﺗ ﻦَﻟَو ِرﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ ِﻞَﻔْﺳ َﻷا ِكْ رﱠﺪﻟا ﻰِﻓ َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ﱠنِإ

(145) Поистине, лицемеры - в нижнем слое огня,

и никогда не найдешь ты для них помощника,

ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ِتْﺆ ـﻳُ َفْﻮَﺳَو َﻦﻴ ِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َﻊَﻣ َﻚِﺌـَﻟْوُﺄَﻓ ِﻪﱠﻠﻟ ْﻢُﻬَـﻨﻳِد ْاﻮُﺼَﻠْﺧَأو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻤَﺼَﺘْﻋاَو ْاﻮُﺤَﻠْﺻَأو ْاﻮُﺑﺎَﺗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ

(146) кроме тех, которые обратились и примирились,

и ухватились за Аллаха и очистили свою религию перед Аллахом!

Вот эти - с верующими, а потом Аллах дарует верующим великую награду!

286

ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ًاﺮِﻛ ـ ﺎَﺷ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ْﻢُﺘْﻨَﻣاَءَو ْﻢُﺗْﺮَﻜَﺷ نِإ ْﻢُﻜِﺑاَﺬَﻌ ِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻞَﻌْﻔَـﻳ ﺎَﻣ

(147) Что сделает Аллах с вашим наказанием, если вы будете благодарны и уверуете?

Поистине, Аллах - благодарен, знающий!

Всевышний Аллах запрещает Своим верующим рабам брать в друзья неверных вместо

верующих, т.е. запрещает товарищество с ними, дружелюбие, совет с ними и тайную

привязанность, а также сообщение секретов верующих им. Как сказал Всевышний Аллах:

َﻦﻴِ

ﻨِﻣ ْﺆُﻤْﻟا ِنوُد ﻦِﻣ َءﺂَﻴِﻟْوَأ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻟا َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ِﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳ ﻻ﴿

﴾ُﻪَﺴْﻔَـﻧ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻛْرﱢﺬَﺤُﻳَو ًة ﺎَﻘُـﺗ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗ نَأ َﻻِإ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﻲِﻓ ِﻪﱠﻠﻟا َﻦِﻣ َﺲْﻴَﻠَـﻓ َﻚِﻟَذ ْﻞَﻌْﻔَـﻳ ﻦَﻣَو

Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями

вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения

к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их.

Аллах предостерегает вас от Самого Себя… (3:28) – т.е. предостерегает вас о наказании

за нарушение Его запрета. Об этом Аллах сказал: ﴾ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًﺎﻧﺎَﻄْﻠُﺳ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟ ْاﻮُﻠَﻌْﺠَﺗ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﺗَأ﴿

Разве вы хотите дать Аллаху ясную власть против вас? – т.е.

аргумент против вас для вашего наказания.

Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:

﴾ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًﺎﻧﺎَﻄْﻠُﺳ﴿ «Ясную власть – всегда слово «власть» подразумевает под собой довод».

Это повествование с достоверным иснадом. Также передали: Муджахид, Икрима, Саид ибн

Джубайр, Мухаммад ибн Кааб аль-Курази. Ад-Даххак, ас-Судди, ан-Надр ибн Араби.

Затем Всевышний Аллах сообщил: ﴾ِرﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ ِﻞَﻔْﺳ َﻷا ِكْرﱠﺪﻟا ﻰِﻓ َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ﱠنِإ﴿

Поистине, лицемеры - в нижнем слое огня – воздаяние за их неверие в Судный день.

Ибн Аби Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал

по поводу слова Аллаха:﴾ِرﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ ِﻞَﻔْﺳ َﻷا ِكْرﱠﺪﻟا ﻰِ

ﻓ﴿ «В нижнем слое огня..»

– внижайшем слое (на дне) ада, ибо в аду слои так же, как в раю степени».

Ибн Джарир сообщает, что Абдулла ибн Мас’уд сказал:

﴾ِرﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ ِﻞَﻔْﺳ َﻷا ِكْرﱠﺪﻟا ﻰِﻓ َﻦﻴِﻘِﻓ ـﺎ َﻨُﻤْﻟا ﱠنِإ﴿ Поистине, лицемеры - в нижнем слое огня – они будут

в гробах из огня, которые будут закрываться и запечатываться за ними один за другим.

Ибн Абу Хатим также сообщает,что когда бин Мас’уда спросили о лицемерах, он ответил:

«Они будут закрыты в гробы из огня, которые будут помещены в самом низком слое ада».

Слово Аллаха: ﴾ًاﺮﻴِﺼَﻧ ْﻢُﻬَﻟ َﺪ ِﺠَﺗ ﻦَﻟو﴿ И никогда не найдешь ты для них помощника – т.е.

кто бы вытащил их оттуда и спас их от мучительного наказания.

Затем Всевышний Аллах сообщил о том, что принял покаяния тех,

кто покаялся из них при жизни, если они действительно проявили в покаянии

искренность и сожаление, а также стали обращаться к Господу.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟ ْﻢُﻬَـﻨﻳِد ْاﻮُﺼَﻠْﺧَأو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻤَﺼَﺘْﻋاَو ْاﻮُﺤَﻠْﺻَأو ْاﻮُﺑﺎَﺗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ﴿

Кроме тех, которые обратились и примирились,

и ухватились за Аллаха и очистили свою религию перед Аллахом!

287

– заменили показательность искренностью, и тогда благие дела станут

приносить им пользу, даже если они малочисленны.

﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َﻊَﻣ َﻚِﺌـَﻟْوُﺄَﻓ﴿ Вот эти - с верующими - т.е. будут в их числе в Судный день.

﴾ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ِتْﺆُـﻳ َفْﻮَﺳَو﴿ А потом Аллах дарует верующим великую награду!

Затем Всевышний Аллах сообщил о том, что Он не нуждается ни в ком,и наказывает

кого-либо лишь за его грехи. Всевышний Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﺘْﻨَﻣاَءَو ْﻢُﺗْﺮَﻜَﺷ نِإ ْﻢُﻜِﺑاَﺬَﻌِﺑ ُ ﻪﱠﻠﻟا ُﻞَﻌْﻔَـﻳ ﺎ َﻣ﴿

Что сделает Аллах с вашим наказанием, если вы будете благодарны и уверуете?

– исправите свои дела и уверуете в Аллаха и Его посланника.

﴾ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ًاﺮِﻛـ ﺎَﺷ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو﴿ Поистине, Аллах - благодарен, знающий! – Аллах благодарен тем, кто

благодарен Ему. Чьё сердце уверовало, Аллах научит его и воздаст ему наилучшим образом.

Аллах сказал:

ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ًﺎﻌﻴِﻤَﺳ ُﻪ ﱠﻠﻟا َنﺎَﻛَو َﻢِﻠُﻇ ﻦَﻣ ﱠﻻِإ ِلْﻮَﻘْﻟا َﻦِﻣ ِءﻮﱡﺴﻟﺎِﺑ َﺮْﻬَﺠْﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ﱡﺐ ِﺤُﻳ ﻻ

(148) Не любит Аллах разглашения о зле в слове, если не от того, кто обижен.

Поистине, Аллах - слышащий, знающий!

(ًاﺮﻳِﺪَﻗ ًاّﻮُﻔَﻋ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ٍءﻮُﺳ ﻦَﻋ ْاﻮُﻔْﻌَـﺗ ْوَأ ْﻩﻮُﻔْﺨُﺗ ْوَأ ًاﺮْﻴَﺧ ْاوُﺪْﺒُـﺗ نِإ

(149) Если вы обнаружите добро или скроете его, или простите зло,

то, поистине, Аллах - прощающий, мощный!

Али ибн Аби Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал аят:

﴾ ِل ْﻮَﻘْﻟا َﻦِﻣ ِءﻮﱡﺴﻟﺎِﺑ َﺮْﻬَﺠْﻟا ُﻪﱠﻠﻟا ﱡﺐ ِﺤُﻳ ﻻ﴿

Не любит Аллах разглашения о зле в слове

« Аллах не любит когда кто-то взывает с мольбами против кого-то, кроме как если он

притеснённый. В этом случае ему дозволительно возводить мольбу к Аллаху против того,

кто обидел его. Это и есть слово Аллаха: ﴾ َﻢ ﻠُﻇِ ﻦَﻣ ﱠﻻَإ﴿ если не от того, кто обижен

– и если он проявит терпение, то это лучше для него». Хасан аль-Басри сказал:

«Ему не следует взывать с проклятиями,а следует говорить в мольбе: «О, Аллах

помоги мне против него и помоги мне восстановить мои права, которые он попрал».

В другом варианте повествования говорится: «Человеку разрешается взывать

мольбы против того, кто обидел его без проявления крайности в этом».

Абдуль-Карим ибн Малик аль-Джазари сказал по поводу этого аята:

«Если человек обругал тебя, обругай его, а если он оболгал тебя, то не отвечай

ему тем же, ибо Всевышний Аллах сказал: ﴾ ٍﻞﻴِﺒَﺳ ﻦﱢﻣ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻣ َﻚِﺌـَﻟ وُﺄَﻓ ِﻪِﻤْﻠُﻇ َﺪْﻌَـﺑ َﺮَﺼَﺘﻧا ِﻦ َﻤﻟَ

و﴿

Нет укора тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо. (42:41)

Абу Дауд сообщает от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«مﻮُﻠْﻈَﻤْﻟا ِﺪَﺘْﻌَـﻳ ْﻢَﻟ ﺎَﻣ ﺎَﻤُﻬْـﻨِﻣ ئِدﺎَﺒْﻟا ﻰَﻠَﻌَـﻓ ، َﻻﺎَﻗ ﺎَﻣ ِنﺎﱠﺒَﺘْﺴُﻤﻟا» «Что бы не говорили ругающие друг

друга, всё это запишется начавшему ругань, если второй не перешёл пределы317 ».

Всевышний Аллах сказал: ﴾ًاﺮﻳِﺪَﻗ ًاّﻮُﻔَﻋ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ٍءﻮُﺳ ﻦَﻋ ْاﻮُﻔْﻌَـﺗ ْوَأ ْﻩﻮُﻔْﺨُﺗ ْوَأ ًاﺮْﻴَﺧ ْاوُﺪْﺒُـﺗ نِإ﴿

317 Абу Дауд (4249), достоверный хадис по мнению аль-Албани (6697).

288

Если вы обнаружите добро или скроете его, или простите зло,

то, поистине, Аллах - Прощающий, Мощный! – т.е.

о, люди, если вы станете возглашать о добре, или скроете зло того, кто причинил

вам его – все это приблизит вас к Аллаху и возвеличит вашу награду у Него. Ведь это одно

из качеств Аллаха – прощать Своим рабам,не смотря на способность наказать их.

О чём Аллах сказал: ﴾ًاﺮﻳِﺪَﻗ ًاّﻮُﻔَﻋ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ﴿ То, поистине, Аллах - Прощающий, Мощный!

В одном из повествований говорится, что ангелы-носители Престола

восхваляют Аллаха, и некоторые из них говорят: «Хвала Тебе за Твою кротость после

Твоего знания», другие говорят: «Хвала Тебе за Твоё прощение после Твоей мощи».

В хадисе говорится: «ﷲا ُﻪَﻌَـﻓر ِﷲ َﻊَﺿاَﻮَـﺗ ْﻦَﻣَو ،اﺰِﻋ ﱠﻻِإ ٍﻮْﻔَﻌِﺑ اًﺪْﺒَﻋ ُﷲا َداَز َﻻَو ،ٍﺔَﻗَﺪَﺻ ْﻦِﻣ ٌلﺎَﻣ َﺺَﻘـﻧ ﺎَﻣ»

«Не убавится имущества из-за милостыни, и Аллах обязательно увеличит

величие раба за его прощение. А кто проявил скромность

ради Аллаха, того Аллах возвысит318 ».

Аллах сказал далее:

ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦْﻴَـﺑ ْاﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﻳَو ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنو ُﺮﻔْﻜَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ

ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻚِﻟَذ َﻦْﻴَـﺑ ْاوُﺬ ِﺨ ﱠﺘَـﻳ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﻳَو ٍﺾْﻌَـﺒِﺑ ُﺮﻔْﻜَﻧو ٍﺾْﻌَـﺒِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻧ َنﻮُﻟﻮُﻘﻳَو

(150) Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников

и желают отделить Аллаха от Его посланников, говорят:

"Мы веруем в одних и не веруем в других". И хотят найти между этим путь,

ًﺎﻨﻴِﻬﱡﻣ ًﺎﺑاَﺬَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ـَﺎﻜْﻠِﻟ ﺎَﻧْﺪَﺘْﻋَأو ًﺎّﻘَﺣ َنوُﺮِﻓ ﺎَﻜْﻟا ُﻢُﻫ َﻚِﺌـَﻟوُأ

(151) они - неверующие по истине.

И уготовали Мы неверным унизительное наказание!

ًﺎﻤﻴ ِﺣﱠر ًارﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ْﻢُ ﻫَرﻮُﺟُأ ْﻢِﻬﻴِﺗْﺆُـﻳ َفْﻮَﺳ َﻚِﺌـَﻟْوُأ ْﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ٍﺪَﺣَأ َﻦْﻴَـﺑ ْاﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ ْﻢَﻟو ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو

(152) А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников

и не различали между кем-либо из них, этим Мы даруем их награды:

ведь Аллах - прощающий, милосердный!

Всевышний Аллах предостерегает неверующих в Его посланников из числа иудеев

и христиан, за то, что они разделяют между Аллахом и Его посланниками в вопросах веры.

Они уверовали в некоторых пророков и не уверовали в других просто из-за прихоти и

обычаев, которые они приняли от своих отцов без каких-либо веских доводов.

Конечно они ни имели на это право, они поступили так из-за фанатичного национализма

и страстей. Так иудеи уверовали во всех пророков кроме Исы и Мухаммада (мир им),

христиане уверовали во всех пророков, но не уверовали в самого последнего и самого

благородного из них – Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Самаритяне не уверовали ни в одного пророка после Йуша’а ибн Нуна – приемника Мусы

ибн Имрана (Иисус Навин). Говорят, что огнепоклонники уверовали в их пророка по имени

Заратустра, затем они отвергли его закон, и Аллах забрал его. Аллах знает лучше.

Смысл этого аята, что кто не уверовал в одного из пророков – не уверовал во всех остальных

пророков. Обязательна вера во всех пророков, которых Аллах когда-то посылал жителям

земли. Кто же отверг пророчество одного из них по причине зависти, или национализма

318 Рассказал Ахмад в Муснаде (4/131), рассказал аль-Албани (2237).

289

или прихоти, то его вера не является легитимной, даже если он уверовал в некоторых

пророков в дань традициям и прихоти. Об этом Аллах сказал: ﴾ِﻪِﻠُﺳ ُرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻔْﻜَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿

Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников

– здесь Он назвал их неверными в Аллаха и Его посланников.

﴾ِﻪﻠُﺳُرَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦْﻴَـﺑ ْاﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﻳَو﴿ и желают отделить Аллаха от Его посланников

– т.е. в вопросах веры в них. ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ َﻚِﻟَذ َﻦْﻴَـﺑ ْاوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﻳَو ٍﺾْﻌَـﺒِﺑ ُﺮُﻔْﻜَﻧَو ٍﺾْﻌَـﺒِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻧ َنﻮُﻟﻮُﻘﻳَو﴿

Говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других".

И хотят найти между этим путь – т.е. дорогу или методологию.

Затем Всевышний Аллах сообщил о них:

﴾ًﺎّﻘَﺣ َنوُﺮِﻓ ﺎَﻜْﻟا ُﻢُﻫ َﻚِﺌـَﻟ وُأ﴿ Они - неверующие по истине – т.е.

их неверие подлинно, и здесь нет места суждениям тех, кто претендует, что они верующие.

Их вера нелегитимна, ибо если они уверовали в одного посланника Аллаха,

то они не уверовали в подобного ему, который имеет более веские доводы и более

ясные доказательства на своё пророчество, и даже не признали его пророком.

Слово Аллаха: ( ًﺎﻨﻴِﻬﱡﻣ ًﺎﺑاَﺬَﻋ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻠِﻟ ﺎَﻧْﺪَﺘْﻋَأو)

И уготовали Мы неверным унизительное наказание! – т.е. за то,

что они отнеслись пренебрежительно к тем, в кого они не уверовали либо из-за того,

что просто не обратили внимания на них и на то, с чем пришли эти пророки от Аллаха,

либо потому, что они отвергли их и устремились в поисках земных благ, в которых у них нет

необходимости, или за то, что они отвергли его (Мухаммада), зная о его пророчестве,

как поступали многие раввины иудеев во время пророка (да благословит его Аллах и

приветствует) по причине их зависти его великому пророчеству. Именно поэтому они

противились ему, враждовали с ним и воевали против него, за что Аллах наслал на них

унижение при жизни,которое продолжится и после смерти, как сказал об этом Аллах

﴾ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺐَﻀَﻐِﺑ اوُءﺂَﺑو ُﺔَﻨَﻜْﺴَﻤ ْﻟاَو ُﺔﱠﻟﱢﺬﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﺑِﺮُﺿَو﴿

И воздвигнуто было над ними унижение и бедность.

И оказались они под гневом Аллаха. (2:61) – в этой и в последней жизни.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ٍﺪَﺣَأ َﻦْﻴَـﺑ ْاﻮُﻗﱢﺮَﻔُـﻳ ْﻢَﻟو ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو﴿

А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников

и не различали между кем-либо из них – например, это приверженцы Уммы Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует). Ведь они веруют в писание Аллаха полностью

и веруют во всех пророков, которых посылал Всевышний Аллах:

﴾ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َﻦَﻣاَء ﱞﻞُﻛ َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَو ِﻪﱢﺑﱠر ﻦِﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻤِﺑ ُلﻮُﺳﱠﺮﻟا َﻦَﻣاَء﴿

Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие.

Все уверовали в Аллаха… (2:285)

Затем Всевышний Аллах сообщил, что Он приготовил им

достойное воздаяние, великую награду и хорошие дары.

Он сказал: ﴾ ْﻢُﻫَرﻮُﺟُأ ْﻢِﻬﻴِﺗْﺆُـﻳ َفْﻮَﺳ َﻚِﺌـَﻟْوُأ﴿ Этим Мы даруем их награды

– за то, что уверовали в Аллаха и Его посланников.

﴾ًﺎﻤﻴ ِﺣﱠر ًارﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛَو﴿ Ведь Аллах - прощающий, милосердный!

– их грехи, даже если у них были таковые.

Всемогущий Аллах сказал :

290

ًةَﺮْﻬَﺟ ِﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻧِرَأ ْاﻮُﻟﺎَﻘَـﻓ َﻚِﻟذ ﻦِﻣ َﺮَـﺒْﻛَأ ﻰَﺳﻮُﻣ ْاﻮُﻟَﺄَﺳ ْﺪَﻘَـﻓ ِءﺂَﻤﱠﺴﻟا َﻦﱢﻣ ًﺎﺑ ـﺎ َﺘِﻛ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َلﱢﺰَـﻨُـﺗ نَأ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻞْﻫَأ َﻚُﻟَﺄْﺴَﻳ

ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًﺎﻧ ـﺎَﻄْﻠ ُﺳ ﻰَﺳﻮُﻣ ﺎَﻨْـﻴَـﺗاَءَو َﻚِﻟذ ﻦَﻋ ﺎَﻧْﻮَﻔَﻌَـﻓ ُت ـﺎ َﻨﱢـﻴَـﺒْﻟا ُﻢُﻬْـﺗَءﺂَﺟ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َﻞْﺠِﻌْﻟا ْاوُﺬَﺨﱠﺗا ﱠﻢُﺛ ْﻢِﻬِﻤْﻠُﻈِﺑ ُﺔَﻘِﻋ ـﺎﱠﺼﻟا ُﻢُﻬْـﺗَﺬَﺧَﺄﻓ

(153) Просят тебя обладатели писания, чтобы ты низвел им писание с неба.

Просили они уже Мусу о большем, чем это, и сказали:

"Покажи нам Аллаха открыто!" и их поразила молния за их несправедливость.

Потом они взяли себе тельца после того, как пришли к ним ясные знамения,

и Мы простили это и дали Мусе явную власть.

ًﺎﻈﻴِﻠَﻏ ًﺎﻗ ـﺎَﺜﻴﱢﻣ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ﺎَﻧْﺬَﺧَأو ِﺖْﺒﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ْاوُﺪْﻌَـﺗ َﻻ ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻨْﻠُـﻗَو ًاﺪﱠﺠُﺳ َبﺎَﺒْﻟا ْاﻮُﻠُﺧْدا ُﻢُﻬَﻟ ﺎَﻨْﻠُـﻗَو ْﻢِﻬِﻗ ـﺎَﺜﻴِﻤﺑ َرﻮﱡﻄﻟا ُﻢُﻬَـﻗْﻮَـﻓ ﺎَﻨْﻌَـﻓرَو

(154) И воздвигли Мы над ними гору при завете с ними и сказали им:

"Входите в дверь, преклоняясь ниц!" И сказали им: "Не нарушайте субботы!"

И взяли Мы с них суровый завет.

Мухаммада ибн кааб аль-Курази, ас-Судди, Катада сообщают,

что иудеи просили у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

чтобы он принёс им книгу ниспосланную с неба, подобно тому, как была ниспослана

Тора Мусе(мир ему) уже написанной. Ибн Джурайдж сообщает, что они

потребовали от него, чтобы были низведены написанные свитки от Аллаха тому-то,

тому-то и тому-то, как подтверждение того, что они уже имеют.

Они потребовали это из упорства, упрямства и неверия также, как курайшиты

попросили до этого нечто подобное, как об этом упоминается в суре «Перенесён ночью»:

﴾ ﺎًﻋﻮُﺒْﻨَـﻳ ِضْر َﻷا َﻦِﻣ ﺎَﻨَﻟ َﺮُﺠْﻔَـﺗ ﻰﱠﺘَﺣ َﻚ

َﻟ َﻦِﻣْﺆﱡـﻧ ﻦَﻟ ْاﻮُﻟﺎَﻗَو﴿

Они говорят: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас

из земли источник». (17:90 и следующие аяты). Поэтому Аллах сказал здесь:

﴾ْﻢِﻬِﻤْﻠُﻈِﺑ ُﺔَﻘِﻋ ـﺎﱠﺼﻟا ُﻢُﻬْـﺗَﺬَﺧَﺄﻓ ًةَﺮْﻬَﺟ ِﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻧِرَأ ْاﻮُﻟﺎَﻘَـﻓ َﻚِﻟذ ﻦِﻣ َﺮَـﺒْﻛَأ ﻰَﺳﻮ ُﻣ ْاﻮُﻟَﺄَﺳ ْﺪَﻘَـﻓ﴿

Просили они уже Мусу о большем, чем это, и сказали: "Покажи нам Аллаха открыто!"

и их поразила молния за их несправедливость– за их беззаконие и крайнюю

распущенность, за упрямство и упорство. Аяты суры «Корова» комментируют это:

﴾َنوُﺮﻜْﺸَﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ ْﻢُﻜِﺗْﻮَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦ ﱢﻣ ﻢُﻛـ ﺎَﻨْـﺜَﻌَـﺑ ﱠﻢُﺛ َنوُﺮﻈﻨَﺗ ْﻢُﺘﻧَأو ُﺔَﻘِﻋ ـﺎﱠﺼﻟا ُﻢُﻜْﺗَﺬَﺧَﺄﻓ ًةَﺮْﻬَﺟ َﻪﱠﻠﻟا ىَﺮَـﻧ ﻰﱠﺘَﺣ َﻚَﻟ َﻦِﻣْﺆﱡـﻧ ﻦَﻟ ﻰَﺳﻮُﻣﺎـ َﻳ ْﻢُﺘْﻠُـﻗ ْذِإَو﴿

Вот вы сказали: «О Myca (Моисей)! Мы не поверим тебе,

пока не увидим Аллаха открыто». Вас поразила молния (или постигла гибель),

тогда как вы наблюдали за этим. Затем Мы воскресили вас после смерти,

– быть может, вы будете благодарны. (2:55-56)

Слово Аллаха: ﴾ ُت ـﺎ َﻨﱢـﻴَـﺒْﻟا ُﻢُﻬْـﺗَءﺂَﺟ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َﻞْﺠِﻌْﻟا ْاوُﺬَﺨﱠﺗا ﱠﻢُﺛ﴿

Потом они взяли себе тельца после того, как пришли к ним ясные знамения – т.е.

после того, как они увидели удивительные знамения и неоспоримые доказательства в руках

у Мусы (мир ему) в Египте, а также погибель врага Аллаха – фараона и всех его войск в

море, когда они чуть было не перешли его. Затем иудеи пришли к племени, которое

поклонялось идолам, и сказали Мусе (мир ему): ﴾ٌﺔَﻬِﻟاَء ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻤَﻛ ﺎًﻬـَﻟِإ ﺂَﻨﱠﻟ ْﻞَﻌْﺟا﴿

Сделай нам божество, такое же, как у них. (7:138 и следующие два аята)

их история описывается подробно в суре «Преграды» и в суре «Та Ха» Затем Всевышний

Аллах упомянул историю того, как они взяли себе тельца, а потом Аллах обусловил их

покаяние тем, что те, кто не поклонялся тельцу, должны были убить тех, кто поклонялся.

Так они стали убивать друг друга, а затем Аллах оживил их. Аллах сказал об этом:

﴾ًﺎﻨﻴِﺒﱡﻣ ًﺎﻧ ﺎَﻄْﻠُﺳ ﻰَﺳﻮُﻣ ﺎَﻨْـﻴَـﺗاَءَو َﻚِﻟذ ﻦَﻋ ﺎَﻧْﻮَﻔَﻌَـﻓ﴿ И Мы простили это и дали Мусе явную власть.

Он также сказал: ﴾ ْﻢِﻬِﻗ ـﺎ َﺜﻴِﻤِﺑ َرﻮﱡﻄﻟا ُﻢُﻬَـﻗْﻮَـﻓ ﺎَﻨْﻌَـﻓرَو﴿И воздвигли Мы над ними гору

291

при завете с ними – это произошло, когда они отказались от выполнения законов Торы.

Когда они продемонстрировали отказ от того, с чем пришёл Муса (мир ему), Аллах поднял

над ними гору. Тогда они покорились и пали ниц, при этом смотря вверх из страха,

что гора упадёт на них, как об этом сказал Аллах сказал:

﴾ َنﻮُﻘﱠـﺘَـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌﻟ ِﻪﻴِﻓ ﺎَﻣ اوُﺮُﻛْذا َو ٍةﱠﻮُﻘِﺑ ْﻢُﻛﺎَﻨْـﻴَـﺗآ ﺎَﻣ اوُﺬُﺧ ْﻢِﻬﺑ ٌﻊِﻗاَو ُﻪﱠﻧَأ اﻮﱡﻨَﻇَو ٌﺔﱠﻠُﻇ ُﻪﱠﻧَﺄَﻛ ْﻢُﻬَـﻗْﻮَـﻓ َﻞَﺒﺠْﻟا ﺎَﻨْﻘَـﺘَـﻧ ْذِإَو﴿

Вот Мы подняли над ними гору, словно тучу, и они подумали,

что она упадет на них. Крепко держитесь того, что Мы даровали вам,

и помните то, что содержится в нем, – быть может, вы устрашитесь. (7:171)

Слово Аллаха: ﴾ًاﺪﱠﺠُﺳ َبﺎَﺒْﻟا ْاﻮُﻠُﺧْدا ُﻢُﻬَﻟ ﺎَﻨْﻠُـﻗَو﴿

И сказали им: "Входите в дверь, преклоняясь ниц!"

– но они опять воспротивились выполнению того, что им было приказано сказать и сделать.

Им было приказано войти в Иерусалим в земном поклоне, говоря: «Хита» (О, Аллах смой

с нас грехи неисполнения джихада, за что мы скитались по пустыне сорок лет). Но они

зашли туда, ползком на своих задах и говоря: «Хинта фи шаира» (Зёрнышко в волоске).

﴾ ِﺖْﺒﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ْاوُﺪْﻌَـﺗ َﻻ ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻨْﻠُـﻗَو﴿ И сказали им: "Не нарушайте субботы!" – «Мы завещали им

соблюдение субботы и не нарушать того, что запретил им Аллах во время неё».

﴾ًﺎﻈﻴِﻠَﻏ ًﺎﻗ ـﺎَﺜﻴﱢﻣ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ﺎَﻧْﺬَﺧَأو﴿ И взяли Мы с них суровый завет – жестокий.

Но они нарушили его, ослушались и ухищрялись в нарушении запретов Аллаха,

как об этом говорится в суре «Преграды»:

ﺎًﻋﱠﺮُﺷ ْﻢِﻬِﺘْﺒَﺳ َمْﻮَـﻳ ْﻢُﻬُـﻧﺎَﺘﻴ ِﺣ ْﻢِﻬﻴِﺗْﺄَﺗ ْذِإ ِﺖْﺒﱠﺴﻟا ﻲِﻓ َنوُﺪْﻌَـﻳ ْذِإ ِﺮْﺤَﺒْﻟا َةَﺮِﺿﺎَﺣ ْﺖَﻧﺎَﻛ ﻲِﺘﱠﻟا ِﺔَﻳْﺮَﻘْﻟا ِﻦَﻋ ْﻢُﻬْﻟَﺄْﺳاَو﴿

﴾ َنﻮُﻘُﺴْﻔَـﻳ اﻮُﻧﺎَﻛ ﺎَﻤِﺑ ْﻢُﻫﻮُﻠْـﺒَـﻧ َﻚِﻟَﺬَﻛ ْﻢِﻬﻴِﺗْﺄَﺗ َﻻ َنﻮُﺘِﺒْﺴَﻳ َﻻ َمْﻮَـﻳو

Спроси их о селении на берегу моря. Они нарушили субботу, поскольку рыбы

приплывали к ним открыто по субботам и не приплывали в не субботние дни.

Так Мы подвергли их испытанию за то, что они отказались повиноваться.

(7:163 и последующие аяты).

Аллах Всевышний сказал:

ًﻼﻴِ ﻠَﻗ ﱠﻻِإ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻼَﻓ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ﺎَﻬْـﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َﻊَﺒَﻃ ْﻞَﺑ ٌﻒْﻠُﻏ ﺎَﻨُـﺑﻮُﻠُـﻗ ْﻢِﻬﻟْﻮَـﻗَو ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ َءﺂَﻴِﺒْﻧ َﻷا ُﻢِﻬِﻠْﺘَـﻗَو ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎﻳﺂَـﺑَ ﻢِﻫﺮ ْﻔُﻛَو ْﻢُﻫ ﺎَﻘـَﺜﻴﱠﻣ ْﻢِﻬِﻀْﻘَـﻧ ﺎَﻤِﺒَﻓ

(155) И за то, что они нарушили их завет, и не веровали в знамения Аллаха

и убивали пророков без права, и говорили: "Сердца наши не обрезаны".

Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие, и веруют они только мало.

ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًﺎﻧ ـﺎ َﺘْﻬـُﺑ َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰَﻠَﻋ ْﻢِﻬِﻟْﻮَـﻗَو ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑَو

(156) и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам великую ложь,

ْﻢُﻬَﻟ َﻪ ﱢﺒُﺷ ﻦِﻜـَﻟو ُﻩﻮُﺒَﻠَﺻ ﺎَﻣَو ُﻩﻮُﻠَـﺘـﻗ ﺎَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟا َلﻮُﺳَر َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ َﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا ﺎَﻨْﻠَـﺘـﻗ ﺎﱠﻧِإ ْﻢِﻬﻟْﻮَـﻗَو

ًﺎﻨﻴِﻘَﻳ ُﻩﻮُﻠَـﺘـﻗ ﺎَﻣَو ﱢﻦﱠﻈﻟا َعﺎَﺒﱢـﺗا ﱠﻻِإ ٍﻢْﻠِﻋ ْﻦِﻣ ِﻪﺑ ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻣ ُﻪْﻨ ﱢﻣ ﱟﻚَﺷ ﻲ ِﻔَﻟ ِﻪﻴِﻓ ْاﻮُﻔَﻠَـﺘْﺧا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإَو

(157) и за их слова: "Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам,

посланника Аллаха" а они не убили его и не распяли, но это только

представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем;

нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением.

Они не убивали его, - наверняка,

ًﺎﻤﻴِﻜَﺣ ًاﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻪْﻴَﻟِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﻌَـﻓﱠر ﻞَﺑ

(158) нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

292

ًاﺪﻴِﻬَﺷ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُنﻮُﻜَﻳ ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳو ِﻪﺗْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪﺑ ﱠﻦَﻨِﻣْﺆُـﻴَﻟ ﱠﻻِإ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ نِإَو

(159) И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него

до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!

Это те грехи, которые они совершили, и за которые заслужили проклятие, изгнание и

удаление от прямого пути. Это нарушение заветов и договоров, которые были взяты с них,

это их неверие в знамения Аллаха, т.е. в Его доводы и чудеса,

которые они видели от пророков (мир им).

Слово Аллаха: ﴾ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ َءﺂَﻴِﺒْﻧ َﻷا ُﻢِﻬِﻠْﺘَـﻗَو﴿ И убивали пророков без права– т.е.

их преступления и покушения против пророков Аллаха,

они убили большое количество пророков (мир им).

Слово Аллаха: ( ٌﻒْﻠُﻏ ﺎَﻨُـﺑﻮُﻠُـﻗ)"Сердца наши не обрезаны"

Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр, Икрима, ас-Судди, Катада и другие сказали:

«Т.е . под завесой». Это подобно слову многобожников: ﴾ ِﻪْﻴَﻟِإ ﺎَﻧﻮُﻋْﺪَﺗ ﺎﱠﻤِﻣ ٍﺔﱠﻨِﻛَأ ﻰِﻓ ﺎَﻨُـﺑﻮُﻠُـﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗَو﴿

И говорят они: "Сердца наши в покровах от того, к чему ты призываешь…» (41:5)

Некоторые говорят, что они сказали: «наши сердца закрыты для знания,

они подобны сосудам охватившим достаточное знание».

Нечто подобное уже приводилосьпри комментарии суры «Корова» (2:88).

﴾ ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑ ﺎَﻬـْﻴَﻠﻋ ُﻪﱠﻟا

ﻠ َﻊَﺒﻃ ْﻞَﺑ﴿ Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие

– это ответ на их слова, что их сердца под завесой и не принимают слова Мухаммада,

(да благословит его Аллах и приветствует), ибо они закрыты. Аллах же заявляет, что их

сердца запечатаны за их неверие. Об этом уже приводилось разъяснение в суре «Корова».

﴾ًﻼﻴِﻠَﻗ ﱠﻻِإ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻼَﻓ﴿ И веруют они только мало

– их сердца укрепились на неверии, беззаконии и недостатке веры.

﴾ ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًﺎﻨـَﺘ ْﻬُـﺑ َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰَﻠَﻋ ْﻢِﻬﻟْﻮَـﻗَو ْﻢِﻫﺮْﻔُﻜِﺑَو﴿

И за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам (Марию) великую ложь.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: « Они обвинили её в блуде».

Также считают: ас-Судди, Джубайр, Мухаммад ибн Исхак и другие.

Из буквального смысла аята следует, что они обвинили её и её сына в великих грехах

и объявили её блудницей, и что она забеременела от блуда.

Некоторые добавили, что она понесла во время месячных

(да упадут на них непрерывные проклятия Аллаха за это до Судного дня).

Иудеи сказали: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا َلﻮُﺳَر َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ َﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا ﺎَﻨْﻠَـﺘـﻗ ﺎﱠﻧِإ﴿

Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха"

– т.е. мы убили того, кто возомнил, что он такой, каким он себя называет (посланник

Аллаха). Они сказали так с издёвкой и забавой, как говорили многобожники пророку

(да благословит его Аллах и приветствует): ﴾ٌنﻮُﻨْﺠَﻤﻟ َﻚﱠﻧِإ ُﺮْﻛﱢﺬﻟا ِﻪْﻴَﻠَﻋ َلﱢﺰُـﻧ

ي

ِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ﴿

"О ты, которому ниспослано напоминание! Ты ведь - одержимый!» (15:6)

Иудеям было известно, что пророк Иса (мир ему) был послан с ясными

знамениями и руководством, но они позавидовали тому, что Аллах даровал ему пророчество

и удивительные чудеса. Он исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения;

293

или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлял мертвых с позволения

Аллаха. Из глины он изготавливал подобие птицы, дул на него, и оно становилось живою

птицей с дозволения Аллаха, так, что все могли видеть, как она летает. Он также совершил

множество других чудес по воле Аллаха, но они, не смотря на это, обвинили его во лжи,

противились ему и старались причинить ему неприятности по возможности.

Они доставали его до такой степени, что он уже не проживал с ними в одном городе,

он был вынужден постоянно путешествовать со своей матерью. Но даже это им показалось

недостаточным, и они пожаловались правителю Дамаска, который был многобожником из

числа звездопоклонников-греков. Они довели до его сведения, что в Иерусалиме некий

человек сеет смуту среди людей, распространяет заблуждения по поводу царя и его подан-

ных. Царь разгневался и написал своему наместнику в Иерусалиме, чтобы упомянутого

смутьяна поймали, распяли и надели ему на голову терновый венок, дабы уберечь народ от

его зла. Когда это письмо дошло до наместника Иерусалима, он, дабы выполнить приказ,

пошёл с группой иудеев в дом, в котором находился Иса (мир ему)

со своими двенадцатью (или тринадцатью) сподвижниками. Есть мнение, что их было

семнадцать. Это было в пятницу вечером, т.е. в ночь на субботу. Они окружили его,

и когда он понял, что они неизбежно войдут к нему, или ему придётся выйти к ним,

он сказал своим сподвижникам: «Кто из вас согласен принять мой облик, тот будет

моим спутником в раю». Когда один юноша вызвался на это дело, то будто бы Иса

(мир ему) посчитал его слишком молодым для этого . И когда он призвал второй

и третий раз и увидел, что не вызывается никто, кроме этого юноши, он сказал ему:

«Значит ты будешь им». И тогда Аллах накинул на него облик Исы (мир ему),

словно это он в точности, а в крыше дома образовалась брешь, Ису (мир ему) охватил сон,

и он был вознесён на небо. Именно в том состоянии Аллах сказал ему:

﴾ ﱠﻲ َﻟِإ َﻚُﻌِﻓاَرَو َﻚﻴﱢﻓَﻮَـﺘُﻣ ﻲﱢﻧِإ ﻰَﺴﻴِﻋﺎﻳ ُﻪﱠﻠﻟا َلﺎَﻗ ْذِإ﴿ «О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. (3:55)

и тогда эта группа сподвижников вышла из дома. Когда солдаты увидели того юношу,

то подумали, что это Иса (мир ему), схватили его и распяли его ночью и надев ему на

голову венок из колючек. Иудеи тогда объявили, что это они постарались дабы он

был распят и стали гордиться этим. Этому поверили группировки христиан из-за их

невежества и недостатка разума, не смотря на то, что все кто находился в доме, видели

вознесение Мессии сына Марйам. Однако, остальные, кто не присутствовал при этом,

поверили словам иудеев, что они распяли его. Даже говорят, что его мать Марйам

сидела возле этого распятого, и он разговаривал с ней. Аллах знает лучше.

Аллах испытывает людей посредством всего этого по Своей совершенной мудрости.

Всевышний Аллах подробно разъяснил эту историю и указал на неё в Священном Коране,

который Он ниспослал Своему посланнику, которого Он укрепил чудесами, ясными

знамениями и доказательствами. Всевышний Аллах – Самый правдивый из говорящих,

Господь миров, Знающий сокровенное, тайное на небесах и земле,

Знающий о том, что было, и том, что будет, сказал: ﴾ ْﻢُﻬَﻟ َﻪﱢﺒُﺷ ﻦِﻜـَﻟو ُﻩﻮُﺒَﻠَﺻ ﺎَﻣَو ُﻩﻮُﻠـَﺘـﻗ ﺎَﻣَو﴿

А они не убили его и не распяли, но это только представилось им

– они увидели его подобие, и подумали, что это он.

Об этом Аллах сказал: ﴾ﱢﻦﱠﻈﻟا َعﺎَﺒﱢـﺗا ﱠﻻِإ ٍﻢْﻠِﻋ ْﻦِﻣ ِﻪﺑ ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻣ ُﻪْﻨﱢﻣ ﱟﻚَﺷ ﻲ

ِﻔَﻟ ِﻪﻴِﻓ ْاﻮُﻔَﻠَـﺘْﺧا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإَو﴿

И, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем;

нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением

– те из иудеев, кто считает, что распял его, а также те христиане,которые считают, что они

выдали его – все они в сомнении относительно этого, в растерянности в и заблуждении.

Об этом Аллах сказал: ﴾ًﺎﻨﻴِﻘَﻳ ُﻩﻮُﻠَـﺘـﻗ ﺎَﻣَو﴿ Они не убивали его, - наверняка – т.е.

они не уверенны, что убили именно его, они в сомнениях по этому поводу.

﴾ًاﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛو ِﻪْﻴَﻟِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﻌَـﻓﱠر ﻞَﺑ﴿ Нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

294

– Он Всемогущ, и никогда не был и не станет слабым,

и никогда не будет унижен тот, кто прибегнул к Его убежищу.

﴾ًﺎﻤﻴِﻜَ

ﺣ﴿ Мудр! – во всём, что Он предопределил и решил для Своих творений.

Он обладает полной мудростью и доводом, властью и повелением.

Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас сказал:

«Когда Аллах пожелал вознести Ису (мир ему) на небо, он (мир ему) вышел

к своим сподвижникам из внутренней части дома, а с его головы капала вода, и сказал:

«Поистине среди вас есть те, кто отвергнет меня двенадцать раз после того,

как он уверовал в меня». Затем он продолжил: «Кто бы из вас пожелал принять мой

облик, и быть убитым вместо меня, дабы разделить со мной мою степень?»

Тогда встал самый молодой юноша среди них и сказал: «Я!» Иса сказал ему: «Сядь!»

затем он снова повторил сказанное, и снова встал тот юноша. Он снова сказал ему сесть,

когда он в третий раз повторился, снова встал юноша, и тогда Иса сказал: «Им будешь

ты». И этот юноша принял подобие Исы, а Иса был вознесён на небо через отверстие

в крыше дома. Преследователи из иудеев вошли в дом, схватили юношу и распяли,

а некоторые из этих двенадцати сподвижников отвергли его двенадцать раз после того,

как уверовали в него. из них образовались три группы. Яковиты, которые утверждали,

что Аллах был среди нас, а потом вознёсся на небо. Нестериане утверждали,

что сын Аллаха был с нами сколько пожелал, а потом вознёсся на небо.

Третья группа – мусульмане утверждали, что раб и посланник Аллаха

был среди нас столько, сколько пожелал Аллах, после чего Он вознёс его на небо.

Две неверные группы одержали победу над мусульманамии убили их, и до того, как Аллах

ниспослал Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), Ислам был тайным».

(Это повествование с достоверным иснадом от ибн Аббаса. Его также рассказал ан-Насаи.)

Многие из праведных предков упоминают слова Исы: «Кто бы принял мой облик,

и был бы убит вместо меня , дабы быть моим спутником в раю?»

Слово Аллаха: ﴾ًاﺪﻴِﻬَﺷ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُنﻮُﻜَﻳ ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َو ِﻪﺗ ْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪِﺑ ﱠﻦَﻨِﻣْﺆُـﻴَﻟ ﱠﻻِإ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ نِإَو﴿

И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти,

а в день воскресения он будет свидетелем против них!

Ибн Джарир сказал: «Толкователи разошлись во мнениях по поводу смысла этого аята.

Некоторые сказали, что смысл аята: ﴾ِﻪﺗْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪِﺑ ﱠﻦَﻨِﻣْﺆُـﻴَﻟ ﱠﻻِإ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ نِإَو﴿

И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти – т.е.

до смерти Исы (мир ему) все уверуют в него, когда он спустится для того,

чтобы убить Даджала-антихриста, и тогда все религии станут одной религией

– Исламом, религией единобожия, религией Ибрахима (мир ему)».

Подобное мнение передал аль-Ауфи от ибн Аббаса.

Абу Малик прокомментировал: ﴾ِﻪﺗْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪِﺑ ﱠﻦَﻨِﻣْﺆُـﻴَﻟ ﱠﻻِإ﴿

Нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти

– это случится, когда Иса ибн Марйам (мир ему) вернётся

и не останется никого из обладателей Писания, кто бы не уверовал в него.

В главе о пророках в Своем Сахихе аль-Бухари передаёт хадис от Абу Хурайры,

в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

، َﺮﻳِﺰْﻨ ِﺨْﻟا َﻞُﺘْﻘَـﻳو ، َﺐﻴِﻠﱠﺼﻟا َﺮ ِﺴْﻜَﻴَـﻓ ، ًﻻْﺪَﻋ ﺎًﻤَﻜَﺣ َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ُﻢُﻜﻴِﻓ َلِﺰْﻨَـﻳ ْنَأ ﱠﻦَﻜ ِﺷﻮُﻴَﻟ ،ِﻩِﺪَﻴِﺑ ﻲِﺴْﻔَـﻧ يِﺬﱠﻟاَو»

«ﺎ َﻬﻴِﻓ ﺎَﻣَو ﺎ ﻴَْـﻧﱡﺪﻟا َﻦِﻣ ْﻢُﻬَﻟ اًﺮْـﻴَﺧ ُةَﺪْﺠﱠﺴﻟا َنﻮُﻜَﺗ ﻰﱠﺘَﺣ ،ٌﺪَﺣَأ ُﻪَﻠَـﺒْﻘَـﻳ َﻻ ﻰﱠﺘَﺣ ُلﺎَﻤﻟا َﺾﻴِﻔَﻳو ،َﺔﻳْﺰِﺠْﻟا َﻊَﻀَﻳو

295

Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, скоро уже придёт к вам сын Марйам319 ,

(и будет судить вас) как справедливый судья320 , и сломает крест, и уничтожит

свиней321 , и отменит джизью322 , после чего денег будет (так) много, что никто не

станет их принимать323 , а земной поклон станет лучше, чем этот мир и всё,

что в нём324 ». Затем Абу Хурайра сказал: «Читайте если хотите:

﴾ًاﺪﻴِﻬَﺷ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُنﻮُﻜَﻳ ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳو ِﻪﺗْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪِﺑ ﱠﻦَﻨِﻣْﺆُـﻴَﻟ ﱠﻻِإ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ نِإَو﴿

И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти,

а в день воскресения он будет свидетелем против них!»

(Также Муслим рассказал этот хадис).

Таким образом слово Аллаха: ﴾ِﻪﺗْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ﴿ До его смерти – относится к Исе ибн Марйам .

Имам Ахмад сообщает от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺎ ًﻌﻴِﻤَﺟ ﺎَﻤُﻬﱠـﻨَـﻴِﻨْﺜَﻴَﻟ ْوَأ ،ِةَﺮْﻤُﻌْﻟا ِوَأ ﱢﺞَﺤْﻟﺎِﺑ ِءﺎَﺣْوﱠﺮﻟا ﱢﺞَﻔِﺑ ﻰَﺴﻴِﻋ ﱠﻦﱠﻠِﻬُﻴَﻟ»

«Иса будет произносить слова «Нет божества кроме Аллаха» (Тахлил)

по дороге ар-Рауха в хадж или в умру или по дороге в оба паломничества325 ».

(Муслим также передал этот хадис.)

Ахмад сообщает от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ُة َﻼﱠﺼﻟا ُﻪَﻟ ُﻊَﻤْﺠُﺗَو ، َﺐﻴِﻠﱠﺼﻟا ﻮُﺤْﻤَﻳو ،َﺮﻳِﺰْﻨِﺨْﻟا ُﻞُﺘْﻘَـﻴـﻓ َﻢﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ ُلِﺰْﻨَـﻳ»

«ﺎ َﻤُﻬُﻌَﻤْﺠ َﻳ ْوَأ ُﺮِﻤَﺘْﻌَـﻳ ْوَأ ﺎَﻬْـﻨِﻣ ﱡﺞُﺤَﻴَـﻓ َءﺎَﺣْوﱠﺮﻟا ُلِﺰْﻨَـﻳو ،َجاَﺮَﺨْﻟا ُﻊَﻀَﻳو ،َﻞَﺒْﻘُـﻳ َﻻ ﻰﱠﺘَﺣ ُلﺎَﻤْﻟا ﻰَﻄْﻌُـﻳَو

«Иса ибн Марйам спустится и уничтожит свиней, сотрёт крест,

он станет объединять молитвы, а имущество будут раздавать, но никто

не будет его брать. Он отменит подушную подать, и пойдёт по дороге ар-Рауха

совершать Хадж или Умру, или объединит между ними».

Затем Абу Хурайра прочитал аят: ﴾ِﻪِﺗْﻮَﻣ َﻞْﺒَـﻗ ِﻪِﺑ ﱠﻦَﻨِﻣْﺆُـﻴَﻟ ﱠﻻِإ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ نِإَو﴿

«И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти».

Ханзала передаёт, что Абу Хурайра сказал: «Уверуют в Ису ибн Марйам до его смерти»,

и я не знаю точно, это сказал пророк, или это из слов Абу Хурайры?».

Аль-Бухари сообщает от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻢُﻜْ

ﻨِﻣ ْﻢُﻜُﻣﺎَﻣِإَو َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ُﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا ُﻢُﻜﻴِﻓ َلَﺰَـﻧ اَذِإ ْﻢُﻜِﺑ َﻒْﻴَﻛ»

«Каково будет ваше состояние, когда явится к вам сын Марйам

319 То есть пророк ‘Иса, мир ему.

320 Подразумевается, что он будет судить людей по шариату.

321 Имеется в виду, что он запретит употреблять в пищу свинину.

322 “Джизья” − подушный налог, который должны были выплачивать иудеи и христиане, жившие на землях

мусульман. Слова об отмене джизьи являются указанием на то, что никакая иная религия, кроме ислама, от

людей приниматься не будет.

323 Имеется в виду, что не останется неимущих, которые нуждались бы в подаянии. В комментариях также

указывается, что эти слова могут означать, что после того, как все люди станут жить по законам ислама, благосостояние их возрастёт настолько, что они перестанут стремиться к деньгам.

324 Аль-Бухари (3192), Муслим (220).

325 Муслим (2196).

296

и (станет совершать молитву, находясь за) имамом из вашей (среды) 326 ?»327

Имам Ахмад и Муслим также передали этот хадис.

Имам Ахмад сообщает от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ٌلِزﺎَﻧ ُﻪﱠﻧِإَو ،ُﻪَﻨْـﻴَـﺑو ﻲِﻨْﻴَـﺑ ﱞﻲِﺒَﻧ ْﻦُﻜَﻳ ْﻢَﻟ ُﻪﱠﻧَِﻷ ،َﻢَﻳ ْﺮَﻣ ِﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻌِﺑ ِسﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻟْوَأ ﻲﱢﻧِإَو ،ٌﺪ ِﺣاَو ْﻢُﻬُـﻨﻳِدَو ،ﻰﱠﺘَﺷ ْﻢُﻬُـﺗﺎَﻬﱠﻣُأ ، ٍت ﱠﻼَﻌِﻟ ٌةَﻮْﺧِإ ُءﺎَﻴِﺒْﻧَْﻷا»

ﱡقُﺪَﻴـﻓ ،ٌﻞَﻠَـﺑ ُﻪْﺒ ِﺼُﻳ ْﻢَﻟ ْنِإَو ،ُﺮﻄْﻘَـﻳ ُﻪَﺳْأَر ﱠنَﺄَﻛ ،ِناَﺮﱠﺼَﻤُﻣ ِنﺎَﺑْﻮَـﺛ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ، ِضﺎَﻴَـﺒْﻟاَو ِةَﺮْﻤُﺤْﻟا ﻰَﻟِإ ٌعﻮُﺑْﺮَﻣ ٌﻞُﺟَر : ُﻩﻮُﻓِﺮْﻋﺎَﻓ ُﻩﻮُﻤُﺘْـﻳَأر اَذِﺈَﻓ

ﻲِﻓ ُﷲا ُﻚِﻠْﻬُـﻳَو ،َم َﻼْﺳِْﻹا ﱠﻻِإ ﺎَﻬﱠﻠُﻛ َﻞَﻠِﻤْﻟا ِﻪِﻧﺎَﻣز ﻲِﻓ ُﷲا ُﻚِﻠْﻬُـﻳَو ،ِم َﻼْﺳِْﻹا ﻰَﻟِإ َسﺎﱠﻨﻟا ﻮ ُﻋْﺪَﻳو ،َﺔ ﻳَْﺰ ِﺠْﻟا ُﻊَﻀَﻳو ،َﺮﻳِﺰْﻨ ِﺨْﻟا ُﻞُﺘْﻘَـﻳو ،َﺐﻴِﻠﱠﺼﻟا

ُﺐَﻌْﻠَـﻳو ،ِﻢَﻨَﻐْﻟا َﻊَﻣ ُبﺎَﺋﱢﺬﻟاَو ،ِﺮَﻘَـﺒْﻟا َﻊَﻣ ُرﺎَﻤﱢﻨﻟا َو ، ِﻞِﺑِْﻹا َﻊَﻣ ُدﻮُﺳُْﻷا َﻊَﺗْﺮَـﺗ ﻰﱠﺘَﺣ ِضْرَْﻷا ﻰَﻠَﻋ ُﺔَﻨﻣَْﻷا ُﻊَﻘَـﺗ ﱠﻢُﺛ،َلﺎﱠﺟﱠﺪﻟا َﺢﻴِﺴَﻤْﻟا ِﻪِﻧﺎَﻣز

«نﻮُﻤِﻠْﺴُﻤْﻟا ِﻪْﻴَﻠَﻋ ﻲﱢﻠَﺼُﻳَو ،ﻰﱠﻓَﻮَـﺘُـﻳ ﱠﻢُﺛ ًﺔَﻨَﺳ َﻦﻴِﻌَﺑْرَأ ُﺚُﻜْﻤَﻴَـﻓ ،ْﻢُﻫﱡﺮُﻀَﺗ َﻻ ِتﺎﱠﻴَﺤﻟﺎِﺑ ُنﺎَﻴْـﺒﱢﺼﻟا

Пророки — братья от (одного отца): матери у них разные, а религия их одна.

Из всех людей в этом мире и в мире вечном я наиболее близок к ‘Исе, сыну Марйам,

потому, что не было пророков между ним и мной. Он обязательно спустится,

если вы увидите его, то распознайте. Он человек с приятным цветом кожи, румян.

Одет в два куска жёлтой материи. Будто бы с его головы капает вода, даже если

её не коснулась влага. Он сломает крест, уничтожит свиней, отменит дижзью и

призовёт людей к Исламу. Аллах в его время уничтожит все религии кроме Ислама,

Аллах также уничтожит в его время антихриста, и на земле установится мир так,

что львы будут играть с верблюдами, леопарды с коровами, волки с овцами,

а дети со змеями, и они не причинят им вреда. Он останется сорок лет,

а когда умрёт, мусульмане совершат молитву за его упокой328 ».

Имам Муслим сообщает от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،اﻮﱡﻓﺎَﺼَﺗ اَذِﺈَﻓ ،ٍﺬِﺌَﻣْﻮَـﻳ ِضْرَْﻷا ِﻞْﻫَأ ِرﺎَﻴ ِﺧ ْﻦِﻣ ِﺔَﻨﻳِﺪَﻤْﻟا َﻦِﻣ ٌﺶْﻴَﺟ ُﻢِﻬْﻴَﻟِإ ُجُﺮْﺨَﻴـﻓ ،َﻖِﺑاَﺪِﺑ َوأ ِقﺎَﻤْﻋَْﻷﺎِﺑ ُموﱡﺮﻟا َلِﺰْﻨَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ُﺔَﻋﺎﱠﺴﻟا ُمﻮُﻘَـﺗ َﻻ»

،ْﻢُﻬَـﻧﻮ ُﻠِﺗﺎَﻘُـﻴَـﻓ ،ﺎَﻨِﻧاَﻮْﺧِإ َﻦْﻴ ـﺑَو ْﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ ﻲﱢﻠَﺨُﻧ َﻻ ،ِﷲاَو َﻻ :َنﻮُﻤِﻠْﺴُﻤْﻟا ُلﻮُﻘَـﻴـﻓ ،ْﻢُﻬْﻠِﺗﺎَﻘُـﻧ ﺎﱠﻨِﻣ اْﻮَـﺒﺳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦْﻴَـﺑو ﺎَﻨَـﻨْـﻴَـﺑ ا ﻮﱡﻠَﺧ :ُموﱡﺮﻟا ِﺖَﻟﺎَﻗ

َنﻮُﺤِﺘَﺘْﻔَـﻴـﻓ ،اًﺪَﺑأ َنﻮُﻨَـﺘْﻔُـﻳ َﻻ ُﺚُﻠﱠـﺜﻟا ُﺢﺘَﺘْﻔَـﻳو ،ِﷲا َﺪْﻨِﻋ ِءاَﺪَﻬﱡﺸﻟا ُﻞَﻀْﻓَأ ُﻪُﺜُﻠُـﺛ ُﻞَﺘْﻘُـﻳَو ،ا ًﺪَﺑَأ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﷲا ُبﻮُﺘَـﻳ َﻻ ٌﺚُﻠُـﺛ (ُمِﺰَﻬْـﻨَـﻴـﻓ)

،ْﻢُﻜﻴِﻠْﻫَأ ﻲِﻓ ْﻢُﻜَﻔﻠَﺧ ْﺪَﻗ َﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا ﱠنِإ :ُنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُﻢِﻬﻴِﻓ َحﺎَﺻ ْذِإ ،ِنﻮُﺘْـﻳﱠﺰﻟﺎِﺑ ْﻢُﻬَـﻓﻮُﻴﺳ اﻮُﻘﱠﻠَﻋ ْﺪَﻗ َﻢِﺋﺎَﻨَﻐْﻟا َنﻮُﻤ ِﺴْﻘَـﻳ ْﻢُﻫ ﺎَﻤَﻨْـﻴَـﺒـﻓ ،َﺔﱠﻴِﻨﻴِﻄْﻨُﻄْﺴُﻗ

، َف ﻮُﻔﱡﺼﻟا َنوﱡﻮَﺴُﻳ ِلﺎَﺘِﻘْﻠِﻟ َنوﱡﺪِﻌُﻳ ْﻢُﻫ ﺎَﻤَﻨْـﻴَـﺒـﻓ ،َجَﺮَﺧ َمﺎﱠﺸﻟا اوُءﺎَﺟ اَذِﺈَﻓ ،ٌﻞِﻃﺎَﺑ َﻚِﻟَذَو ،َنﻮُﺟُﺮْﺨَﻴـﻓ

، ِءﺎَﻤْﻟا ﻲِﻓ ُﺢْﻠِﻤْﻟا ُبوُﺬَﻳ ﺎَﻤَﻛ َباَذ ،ِﷲا ﱡوُﺪَﻋ ُﻩآَر اَذِﺈَﻓ ،ْﻢُﻬﱠﻣَﺄﻓ ،َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋ ُلِﺰْﻨَـﻴـﻓ ُة َﻼﱠﺼﻟا ِﺖﻤَﻴِﻗُأ ْذ ِإ

«ﻪِﺘَﺑْﺮَﺣ ﻲِﻓ ُﻪَﻣَد ْﻢِﻬﻳِﺮُﻴَـﻓ ،ِﻩِﺪَﻴِﺑ ُﷲا ُﻪُﻠُـﺘْﻘَـﻳ ْﻦِﻜﻟَو ، َﻚِﻠْﻬَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َباَﺬْﻧ َﻻ ُﻪَﻛﺮَـﺗ ْﻮَﻠَـﻓ

«Судный день не наступит до тех пор, пока потомки Рума не войдут

в Амак или Дабик. Навстречу им отправится армия из Медины, и это будут лучшие

людитех времен. Когда они выстроятся в ряд, потомки Рума скажут: “Оставьте

нас, и мы сразимся только с теми, кто вышел из нашей среды и теперь ругает нас".

Мусульмане ответят: “Клянемся Аллахом, что никогда не оставим наших братьев

один на один с вами". Так начнется битва. Треть мусульманской армии погибнет,

и Аллах никогда не простит их. Еще одна треть мусульман погибнет, и они станут

лучшими из павших мучеников. А треть мусульман станет победителями, которые

никогда не будут наказаны. Именно они покорят Константинополь. Когда они будут

делить военную добычу, то повесят свои мечи на оливковые деревья. И в это время

сатана закричит: "Лжемессия напал на ваши семьи!" Они выступят в путь, но

326 В комментариях указывается, что эти слова следует понимать либо в их прямом смысле,

либо как указание на то, что ‘Иса, мир ему, будет судить людей в соответствии с установлениями Корана.

327 Аль-Бухари (3193), Муслим (222).

328 Ахмад в Муснаде 2/406), Абу Дауд (3766), достоверный хадис по мнению аль-Албани (5389).

297

известие окажется ложью. Когда же они достигнут Шама, действительно появится

Лжемессия. Они будут готовиться к сражению и выстраиваться в ряды. Затем

объявят о начале молитвы, и тут снизойдет 'Иса ибн Марйам. Он будет руководить

ими в молитве. Когда его увидит враг Аллаха (антихрист), он начнёт таять, как тает