Вечный поиск

Общение со спокойными и мудрыми людьми является одним из быстрейших путей устранения нервозности и осознания своей природной божественности. Нервные люди должны держаться в стороне от тех, кто страдает такими же расстройствами.

Спокойствие — лучшее лечение

Лучшим лечением нервозности является культивирование в себе спокойствия. Тот, кто естественно спокоен, ни в каких обстоятельствах не теряет здравого смысла, чувства справедливости и юмора. Он никогда не принимает желаемое за действительное и всегда в состоянии отделить сантименты и пожелания от фактов. Его не сбивают с пути медоточивые разговоры бес честных людей с их неправдоподобными проектами обретения незаслуженного богатства. Он не отравляет ткани своего тела гневом или страхом, неблагоприятно воздействующими на кровь. Давно доказано, что когда кормящая мать сердится, ее молоко вредно влияет на дитя. Разве можно найти более убедительное подтверждение тому, что бурные эмоции в конечном счете превращают тело в жалкую развалину?

Самообладание — замечательное качество. Мы должны уподобить свою жизнь треугольнику, в котором спокойствие и

радость составляют боковые стороны, а счастье — основу. Каждый день человек должен напоминать себе: «Я принц безмятежности, сидящий на троне самообладания и управляющий царством своих поступков». Быстро он действует или медленно, пребывает в одиночестве или находится в гуще толпы, центр его существа должен быть спокойным и уравновешенным. Христос явил нам идеальный пример для подражания. Он демонстрировал спокойствие, где бы ни находился, и выдерживал любое испытание, не теряя самообладания.

Бог — повсюду, Он управляет планетами и целыми галактиками. Тем не менее Он не встревожен. Находясь в этом мире, Он в то же время пребывает над ним. Мы должны быть Его образом и подобием. Надо почаще медитировать и удерживать после медитации достигнутое в ней безмятежное состояние. Нам следует посылать во все стороны свои мысли, продиктованные любовью, доброй волей и гармонией. В храме медитации, где на алтаре горит свет интуиции, нет никакого беспокойства, никакого нервного устремления или суетливого поиска. В нерукотворном святилище, сотворенном божественным спокойствием, человек наконец на самом деле оказывается дома.

ФИЗИЧЕСКАЯ И ДУХОВНАЯ ПОЛЬЗА ПОСТА

Международная штаб-квартира Братства Самопознания, Лос-Анджелес, Калифорния,

9 марта 1939 г.

Физические результаты поста и связанные с ним духовные переживания чудесны. Внутренний дух отделяется от запросов тела, а оно, в свою очередь, освобождается от грубых[83] привы­чек. Я только что завершил тридцатый день диеты и поста, и воспринимаю все это так, словно вообще никогда и не нуждал­ся в питании. Все, кто в состоянии, должны продолжать трех­дневный пост, а если возможно — то и более длительный¹. Так вы постепенно обнаружите, что можете жить без еды.

Недомогания и болячки в теле указывают на то, что в его механизмах что-то нарушено и им необходим ремонт. Подумай­те о том, с какой добросовестностью вы ухаживаете за своим автомобилем, содержа его в чистоте и в исправном состоянии. Человеческое тело сложнее любой машины, и Господь желает, чтобы вы содержали его в чистоте и в исправном состоянии, в то же время постоянно увеличивая меру своего упования на Него. Секрет хорошего самочувствия не только в химических веществах; еще важнее полагаться на присутствующую в вас энергию Бога.

Сила, пребывающая внутри вашего тела, является подлин­ным источником жизни. Это сознательная сила: она и созидает органы и обеспечивает их жизнедеятельность. Обычно жизнен­ная энергия непрерывно подкрепляется силой разума и пищей. Но если ею злоупотребляют, она дает сбой и отказывается ра­ботать. К примеру, когда уменьшается энергия, связанная с функцией зрения, вы начинаете хуже видеть. Никакая пища и никакие физические упражнения не могут восстановить телес­ную энергию, если начала убывать жизненная сила.

Пост позволяет отдохнуть переработавшим органам тела, телесным двигателям, а также самой жизненной силе, освобо­ждая ее от излишней работы. Когда вы перестаете вынуждать жизненную силу зависеть от внешних источников — пищи, во­ды, кислорода, солнечного света, — она становится самодоста­точной, независимой.

Привычка переедать в течение трехсот шестидесяти пяти дней в году порождает многие заболевания. Проклятием для тела является и неизменное питание в определенные часы, не­зависимо от того, на самом ли деле организм нуждается в дан­ный момент в пище. Чем больше вы обусловлены вкусовыми переживаниями, тем больше вы болеете. Вполне нормально наслаждаться едой, но быть ее рабом — это настоящее бедст­вие. Почему вы допускаете, чтобы физическая природа наноси­ла вам вред? Природа не может сделать вам ничего плохого, если вы не привязаны к телу и чревоугодию. Вы должны осоз­нать, что на самом деле тело поддерживает жизненная сила.

Не впадая в фанатизм, начните придавать большое значе­ние разуму с целью все больше и больше укреплять его. Если вы ставите разум в подчинение телу, он вам отомстит. Он утра­тит свою мощь, и тогда вам придется зависеть от внешних фак­торов, но никакие врачи и никакие лекарства не помогут паци­енту, чей ум ослаблен настолько, что болезнь стала хронической. Лечение на три четверти зависит от ума.

В Индии нас учат побеждать свое тело, чтобы мы могли в большей степени полагаться на ум. Люди, постоянно исполь­зующие физические средства оздоровления и лечения, всегда будут зависеть от них. Но сила ума важнее. Надо учиться по­степенно все больше использовать ум. Таким образом вы осоз­наете, что ум является самым надежным инструментом. Он сде­лает все, что вы ему прикажете. Я не раз убеждался в этом на собственном примере.

Однажды я читал лекцию в Милуоки. Жара стояла такая, что все лицо мое было залито потом, но я никак не мог найти платок. Был момент, когда я просто не знал, что делать. Но за­тем я направил сознание в Центр Христа и мысленно произнес: «Господи, мое тело прохладно». Пот немедленно исчез, и мне действительно стало прохладно!

Так что очень важно научиться как можно больше полагаться на ум. Но полностью игнорировать тело тоже нельзя. Посту­пая таким образом, вы не сможете ни есть, ни двигаться.

Некоторые люди проявляют интерес к развитию власти ума над телом только потому, что это позволит им показывать всем, какие они здоровые. Однако здоровье отнюдь не является жиз­ненной целью. Общение с Богом — вот она, цель жизни. Хо­рошее самочувствие временно. Неизбежно наступит момент, когда здоровье уже ничем не поправишь. Кто тогда поможет вам? Бог. Пост это один из величайших способов приблизиться к Нему. Он освобождает жизненную силу от рабской зависимо­сти от пищи, демонстрируя вам, что на самом деле жизнь в ва­шем теле поддерживает Бог.

Но сатанинское искушение состоит в том, что стоит только уму подумать о еде, как вам сразу хочется есть. Однажды, когда я был маленьким мальчиком в Индии, я был сильно простужен, и мне очень хотелось поесть тамаринд, который считается вред­ным при простудах. Сестра возражала, но я так настойчиво упрашивал ее, что она ворча принесла мне несколько*плодов. Я откусил кусочек, пожевал его и выплюнул. Несмотря на то что я так и не проглотил ни куска тамаринда, мое желание почувст­вовать его вкус было утолено.

Воистину, человек так привязан к вкусу, что он только вы­играл бы, если бы Бог сотворил его тело так, чтобы вся вред­ная, излишняя и нездоровая пища, удовлетворяя его вкус, про­сто обходила бы органы пищеварения и усвоения!

Самоконтроль — самый разумный путь к здоровью и счастью

Но на самом деле единственный и к тому же самый разум­ный путь к здоровью и счастью состоит в самоконтроле. Одно из величайших благословений, которые вы можете снискать это способность управлять собой вместо того, чтобы вами управляли ваши чувства. Если через электропроводку пропус­тить ток слишком большого напряжения, она сгорит. Точно так же всякий раз, когда вы нагружаете систему пищеварения слишком большим количеством пищи, сгорает часть вашей жизненной силы. Когда же вы воздерживаетесь от переедания и поститесь, жизненная сила отдыхает и перезаряжается.

Если в работе вашего автомобиля возникают сбои, вы по­сылаете его в автомастерскую. После ремонта он какое-то время функционирует лучше, затем опять выходит из строя, и его снова приходится сдавать в починку. То же самое можно делать и для тела. Физическая польза от голодания огромна. Трехдневный пост, в течение которого можно пить апельсино­вый сок, временно восстановит тело, длительное же голодание будет для него подобно капитальному ремонту. Ваше тело по­чувствует себя сильным как сталь. Но если вы хотите постоянного текущего ремонта, вы, помимо этого, должны все время обращать внимание на то, какую пишу и в каком количестве вы вводите в свое тело.

Поститесь правильно

Прежде чем приступать к посту, выясните, как это делается. При более длительном голодании обязательно должно быть со­ответствующее наблюдение. Первый пост я не советую «прово­дить много дней подряд, поскольку это может вас очень ослабить. К постам можно подготовить себя однодневным» фрукто­выми днями раз в неделю или ежемесячным трехдневным по­стом с апельсиновым соком. Кроме того, вы должны быть гото­вы к тому, что многие тут же начнут выражать вам свое сочув­ствие и убеждать вас, что если вы не начнете есть, то непре­менно заболеете и умрете. При длительном голодании первые несколько дней вы действительно можете испытывать слабость, поскольку жизненная сила в вас привыкла к зависимости от пищи. Но постепенно слабость пройдет, ваши жизненная сила и дух отделятся от мысли о еде, и вы увидите, что тело мо­жет получать достаточную поддержку большей частью от жиз­ненной силы.

Мне известен секрет того, как голодать, совершенно не те­ряя в весе. Когда вы контролируете свою жизненную силу, вы при голодании можете как худеть, так и сохранять нормальный вес тела. И то, и другое одинаково нормально. Если бы дейст­вительно контролируете эти процессы, температура тела остается на нормальном уровне, независимо от того, как долго длится пост. Получая энергию от продолговатого мозга, «ycт Бога»[84],жизненная сила начинает все больше зависеть от своей внутренней способности к самовосстановлению и все мень­ше — от внешних источников.

Люди, достигшие духовного совершенства, могут пребывать в состоянии приостановленной жизнедеятельности. При этом они остаются живыми, даже если их похоронить — хоть на пять тысяч лет, хоть навеки. Жизнь не имеет конца. Она не зависят ни от дыхания, ни от пищи, ни от воды, ни от солнечного света. Помните всегда, что вы нетленный Дух. Именно так следует Жить.

Сознание человека переживает смерть тела, но обычный человек теряет при этом ощущение преемственности сущест­вования и поэтому думает, что умер.

Каждый когда-нибудь умрет, поэтому бояться смерти бес­смысленно. Вы ведь не чувствуете себя несчастным в ожидании утраты осознавания своего тела во время сна. Для вас сон это состояние свободы, заслуживающее того, чтобы к нему стре­миться. Такова же и смерть. Это состояние покоя, пенсионный отдых от этой жизни. Там нечего бояться. Когда придет смерть, смейтесь. Это всего лишь переживание, предназначенное для того, чтобы вы извлекли великий урок — знание о том, что вы не можете умереть. Для того чтобы осознать это, нет нужды дожидаться смерти. Сделайте это прямо сейчас. Первый урок, который вам следует выучить, состоит в том, что жизнь не зависит от еды. Вы можете доказать это себе с помощью поста.

Будьте безупречны при любых обстоятельствах

Каждый должен развить свою психическую силу настолько, чтобы быть безупречным при любых обстоятельствах— есть сон или нет сна, есть еда или нет еды, есть отпуск или нет от­пуска. Регулярность чрезвычайно удобна и даже необходима; для того чтобы научиться следовать божественным законам, мы должны дисциплинировать себя. Но не уметь отказаться от ус­тоявшегося порядка, не испытывая страдания, неправильно.

Все основополагающие привычки формируются у ребенка в возрасте от трех до семи лет. Хорошее окружение помогает ру­ководить его развитием, однако для того, чтобы повлиять на уже укоренившиеся склонности, необходимо специальное обу­чение. В моей школе Ранчи мальчики проходили у меня доволь­но жесткую тренировку тела. Они часто постились и спали на постеленном на полу одеяле, никогда не пользуясь подушками. Довольно часто медитировали по нескольку часов кряду. По­мочь детям преодолеть тиранию тела с помощью суровой дис­циплины означает даровать им пожизненное благословение. Один из учеников сидел двенадцать часов в медитации, не ми­гая. Насколько вы были бы счастливее, будь вы так же уравно­вешены, как он! Насколько вы были бы спокойнее! Величай­шее обучение состоит в научной, сбалансированной дисципли­не тела, ума и духа. И в этом же заключается и смысл поста.

Метафизическая наука поста

Пост содержит в себе великую метафизическую науку, Именно эту истину хотел напомнить нам Иисус, когда сказал: «Не хлебом одним будет жить человек...» Два фактора привя­зывают вас к земле: дыхание и «хлеб». Тем не менее во сне вы спокойны, несмотря на то что не осознаете никакой потребно­сти ни в дыхании, ни в еде; ваш дух отстранен от телесного соз­нания. Точно так же ум возносится и благодаря посту. Голодая, вы предоставляете своему уму возможность опираться лишь на собственные силы. По мере того как они проявляются, жизненная сила в теле все больше усиливается притоком вечной энергии, которая непрерывно вливается в мозг и позвоночник через продолговатый мозг из космической энергии. Отстраня­ясь от зависимости от внешних физических источников телес­ного существования, жизненная сила убеждается в том, что она поддерживается внутренними ресурсами, и пытается понять, что происходит. И тогда ум говорит: «Твердые тела, от которых тело зависело раньше, являются лишь плотными сгустками. Ты же — чистая энергия и чистое сознание». После этого, какую бы команду ум ни передал интеллекту этой жизненной силы, она выполняется немедленно и безупречно.

Силой ума можно добиться чего угодно. Именно так Иисусу удавалось превращать камни в хлеба. Теперь вы понимаете, как несправедливо по отношению к уму и пребывающей в вас всемогущей жизненной силе утверждать, что вы не можете жить без пищи. Сделайте свою жизнь и свое тело невосприим­чивыми к страданию. Покорите себя. Через длительный пост вы осознаете, что все на свете есть ум.

Любые силы и объекты во вселенной являются продуктами божественного Разума — точно так же, как все предметы, ко­торые вам снятся, представляют собой творения вашего собст­венного ума. Это верно и на сознательном плане: если ваш ум порождает мысль о том, что тело ослабеет от поста, оно осла­беет; во время поста у вас может на мгновение возникнуть по­добная мысль, и вы тут же чувствуете слабость. Но если вы принимаете решение, что ваше тело сильное, оно не почувству­ет никакой слабости. Напротив, оно преисполнится великой мощи. Большинство людей не знают этого, поскольку у них ни­когда не было такого опыта. Ум не явит своих чудес, если вы не заставите его работать. А работать он откажется до тех пор, пока вы все больше погрязаете в зависимости от материально­го. Поэтому для обычного зрения чудеса ума сокрыты. Но когда вы научитесь благодаря посту полагаться на ум, он будет вы­полнять для вас все — будь то преодоление болезни, создание благосостояния или реализация высшей цели жизни — обре­тение Бога. «Так, пребывая в единении с высшим Я и обуздав свой ум, йог достигает мира и высочайшего Блаженства, кото­рое пребывает во Мне»[85].

САМОПОЗНАНИЕ КАК КРИТЕРИЙ ВЕРОУЧЕНИЯ

Храм Братства Самопознания,

Лос-Анджелес, Калифорния, 22 августа 1933 г. Первый храм Братства Самопознания, Энсинитас, Калифорния, 27 августа, 1939 г.

(компиляция)

Из всех храмов Бог любит более всего Храм внутреннего безмолвия и безмятежности Своего верного приверженца. Всякий раз, когда вы входите в этот чудесный прекрасный эфам, где мы собрались[86], оставляйте позади все тревоги и беспокой­ства. Если вы не отпустите их, Бог не сможет прийти к вам. Сначала утвердите в себе храм красоты и покоя; там, на алтаре своей души, вы обретете Его.

Порой у человека опускаются руки, ибо ему кажется, что для него время упущено и ему уже слишком поздно искать Бо­га. Нет, это никогда не поздно сделать. «Бхагавад-Гита» учит, что если человек осознает фальшивость этого мира и реаль­ность одного лишь Духа, пусть это даже случится в самый по­следний момент перед его смертью, он вступит в лучший мир после своего исхода с земли[87].

Рано или поздно каждый из нас будет взят отсюда. Узнайте прямо сейчас, в чем смысл жизни. Великая цель ваших пере­живаний в этой жизни состоит в том, чтобы побудить вас ис­кать их смысл. Не придавайте значения проходящей перед нашими глазами веренице людей. Время не стоит на месте. Спешите же осознать, что вы — часть великого Единого. Пусть познание Бога станет вашей целью. Махаватар Бабаджи говорил, что даже крошечная часть этой дхармы — праведного поведения, поиска богопознания — спасет вас от ужасных стра­хов[88]. Перспектива неотвратимой смерти или неудачи и других прискорбных событий вселяет в человека великий ужас. Како­во ваше состояние ума, когда вы не в силах помочь самому се­бе, когда ваши близкие ничего не могут сделать ради вас, когда ничто больше вас не поддерживает? Не позволяйте себе ока­заться в таком положении. Найдите Бога и прилепитесь к нему. Кто был с вами прежде всех остальных? Бог. А кто будет с ва­ми, когда вы покинете эту землю? Только Бог. Но если вы не подружитесь с Ним сейчас, вы не сможете познать его в свой смертный час. А если будете искренне искать Его, вы Его най­дете.

Все в мироздании искушает вас отвернуться от Бога. Но он соблазнительнее любого земного соблазна. Вы поймете это, если осознаете хотя бы мимолетный Его проблеск. Благодаря внутренней молитве, медитации и неослабной решимости вы сможете обрести Его. Не отступайтесь от сосредоточения на Нем, ибо до тех пор, пока ваш ум блуждает где-то в другом мес­те, Он не явится. Он хочет прийти к вам, но вы Ему препятст­вуете, предпочитая маленькие чувственные удовольствия, чте­ние книг или времяпрепровождение на вечеринке с коктейля­ми. И Бог говорит вам: «Что ж, чадо Мое, продолжай свои иг­ры».

Бог ищет нашей любви. Он стучится в каждое сердце и просит, чтобы мы вошли в Него, но люди в большинстве своем не желают откликаться. Однако, попадая в неприятности или за­болевая, они сразу начинают звать Его на помощь. Тот, кто подружился с Богом в период своего процветания и счастья, всегда найдет Его рядом с собой и в час нужды. Тот же, кто медлит с установлением этой связи, будет вынужден бороться со своими испытаниями в одиночку до тех пор, пока мудрость и безусловное смирение, не обретет вечного Друга.

Среди огромного числа людей на планете лишь очень не­многие ревностно ищут Бога. Где те, что населяли ее двести лет назад и думали, что земля принадлежит им? Все они ушли. Из них, возможно, лишь единицы осознали истину о жизни и обре­ли Самопознание в преданности Господу. Так происходит из поколения в поколение, и тем не менее каждое следующее по­коление считает, что жизнь реальна! Вы слишком вовлекаетесь во все это шоу, находясь здесь в течение столь короткого срока. Найдите Бога! Он старается притянуть нас Своей любовью. Он демонстрирует нам разнообразные чудеса, которыми нам так нравится любоваться: чудеса произрастания, чудеса природы. Он же пребывает прямо среди здесь, прямо за цветами. Ищите Его. Ученые делают свои открытия не на основании слепой ве­ры и молитвы, а следуя научным законам. Если вы с искренним рвением будете применять научные законы духовности, Бог не­избежно окажется рядом с вами. Пусть прозреет ваша предан­ность, ибо благодаря непрерывному рвению вкупе с примене­нием духовных законов вы обретете Его.

Материальный успех надо уравновешивать духовным развитием

Разные народы развили особое мастерство в разных искус­ствах и науках; Индия овладела научным искусством богопознания. Я прибыл сюда, чтобы учить вас духовной науке Индии. Без достижения равновесия через одновременное развитие ду­ховной осознанности и точных наук отдельные люди и целые народы пропадут в несчастьях и разрушениях. Если бы руково­дители сегодняшнего мира были просветлены методами Само­познания и сотрудничали друг с другом, они бы на долгие годы изгнали с земли войну и нищету. Лишь духовное сознание — понимание присутствия Бога в самом себе и в любом другом живом существе — может спасти мир. Я не вижу никаких шан­сов на мир без такого развития. Времени слишком мало, чтобы можно было позволить себе его терять. Ваш долг сделать все, что от вас зависит, чтобы осуществить царствие Божие на зем­ле.

Многие не решаются искать Бога, полагая, что от этого жизнь неизбежно станет слишком мрачной. Но это отнюдь не так! В общении с Богом я обретаю неомраченное счастье, кото­рое не передать никакими словами. Денно и нощно я пребываю в состоянии радости. Эта радость — Бог. Познать Его означает похоронить все свои печали. Он не требует от вас стоицизма и угрюмости. Такое искаженное представление о Боге вовсе не является способом угодить Ему. Не будучи счастливыми, вы просто не сможете Его найти. Чем вы спокойнее, тем скорее вы в состоянии обрести Его присутствие. Чем вы счастливее, тем большей будет степень вашей созвучности с Ним. Знающие Его всегда счастливы, ибо Бог и есть сама радость.

Люди пытаются найти счастье в выпивке, в сексе и в день­гах, но страницы истории полны рассказов об их разочаровани­ях. Время, которое я провожу в медитации, сделало мою жизнь невообразимо плодотворной. Тысячи бутылок вина не могли бы произвести ту радость, которую дает мне медитация. В ней при­сутствует неустанное водительство Божественной мудрости. Когда вы созвучны с Ним таким образом, даже если вы неволь­но совершаете вредоносные поступки, они исправляются вез­десущим наставлением Господа, и если вы высказываете не­верные суждения, они будут преображены Им.

Довольно медлить! Всякий, кто слышит эту весть, пусть знает, что я говорю истину. Это Его голос, Его сила, Его власть. Если бы я продемонстрировал всю силу, которую Бог дал мне, за мной пошли бы толпы. Но я не добиваюсь такого вида преданности от людей. Не чудеса, но Божья любовь должна привлекать вас, ибо лишь в этом случае вы изменитесь и приложите усилие ради Его познания. В этом и состоит моя цель.

Я не мог бы проповедовать о Боге так, как я это делаю, если бы я Его не знал. Вы тоже можете Его узнать. Поэтому я ак­центирую важность самопознания, ибо оно означает, что вы изнутри собственного сознания постигаете подлинность моих слов. Вам не надо мне верить, вы можете все это узнать само­стоятельно. Будь у меня тысяча уст, я бы говорил через все эти уста, дабы убедить вас.

Мое единственное желание — дать вам представление о Боге

Вам трудно понять, как вам не хватает Бога, поскольку вы никогда Его не знали. Но как только вы вступите с Ним в кон­такт, никакая сила на свете не сможет отвратить вас от Него, Мое единственное желание — дать вам представление о Боге, ибо нет большего приобретения, чем это. Сатана искушал Иисуса, предлагая дать ему во владение весь мир, но Иисус ска­зал: «Отойди от Меня, Сатана»[89]. У него было это Нечто, бес­конечно более великое, чем целый мир. Познание Бога прино­сит больше удовлетворения, чем исполнение любого мирского желания. Когда же у вас будет Он, ваше величайшее Сокрови­ще, все пожелания вашего сердца будут исполнены. Я свиде­тельствую об этом из личного опыта. Он осуществил все, чего я когда-либо хотел. Сейчас я не ищу материальных вещей, они сами меня ищут. Отдаваясь вам, Бог выполняет даже самое ма­лейшее ваше желание. Просить не надо. Вот какого состояния вы хотите. Однако прежде, чем оно наступит, вам надо дока­зать, что Вы жаждете Самого Бога больше, нежели Его даров.

Из всего изобилия, дарованного мне Богом, я ничего не храню для себя. Я всегда свободен, ибо мне ничего не принад­лежит. Я работаю только ради Него и ради всех вас. Поэтому всякий раз, когда в моем уме возникает представление о какой-либо потребности, Бог удовлетворяет ее. Мне не приходится заботиться о том, что я мысленно сообщаю Господу, ибо я знаю, что мое пожелание наверняка будет исполнено! Такое удовлетворение не может принести никакое земное процвета­ние. Бог ищет вас, и вы должны искать Его. Следуйте пути Са­мопознания. Он приведет вас к Нему быстрее, чем любой иной путь. Я испробовал все методы и избрал именно этот на осно­вании здравого смысла, а не эмоций. Своим собственным осознаванием великие мастера Братства Самопознания доказал что, следуя их пути, вы можете найти Бога. Вы можете оказать­ся среди величайших духовных людей, так же как, обучаясь у великого ученого, вы и сами в состоянии стать великим ученым если проявляете себя. Уголь не принимает и не отражает сод немного света, как это делает алмаз. Души, подобные углю полные сомнений, отрицания и духовной инертности не могу; принять Бога. Но алмазные души, которым свойственны искренность, вера и стойкость, получают и отражают божественное Сознание.

Необходимо понимать смысл религии

Для большинства людей вероисповедание обусловлено се­мейной традицией, соображениями общественной пользы или моральными установками. У них нет представления о смысле религии. Один человек на мой вопрос о том, какую веру он ис­поведует, ответил: «Да ничего конкретного. Я меняю церкви, когда это удобно».

Люди, для которых поиск Бога не является первостепенной жизненной задачей, не осознают смысла религии. Почему люди хотят денег? Потому что ими движет представление о необхо­димости денег, поскольку деньги могут обеспечить их всем, в чем они нуждаются для своего благополучия. Людям не надо об этом говорить, они просто это знают. Почему же в большинст­ве своем они не понимают необходимости познания Бога? По­тому что им не хватает воображения и способности к распозна­ванию.

Мне очень рано довелось убедиться в том, что теологиче­ские и даже духовные ответы на определенные вопросы никогда полностью не удовлетворяют душу, если выраженную ими ис­тину не прожить через осознавание и общение с Богом. Когда умерла моя мать, и позже, лишаясь других любимых людей, я внутренне восставал против этого, но никто не мог дать мне удовлетворительного объяснения необходимости их кончины. И я решил, что должен найти ответ самостоятельно, через собст­венные усилия. «Я не стану на основании-слепой веры мирить­ся со смертью, — поклялся я себе. — Я найду ответ у Того, кто является Творцом вселенной». Непосредственно у Бога искал я понимания таинств жизни, которого не мог найти в учения церквах и храмах. Если религия не способна дать мне удовле­творительное объяснение того, почему одни рождаются бедны­ми, другие богатыми, одни слепыми, другие здоровыми, то как она может убедить меня в справедливости Бога? Духовные мас­тера Индии, обретая единение с Богом, узнали разгадку жиз­ненных тайн посредством внутреннего осознания и научили нас, как добиться того же самого.

В мире очень много разных вероучений, и среди последова­телей любого из них есть очень разные, непохожие друг не дру­га люди. У некоторых подход к религии чисто эмоциональный. Когда их эмоции начинают перехлестывать через край, их рели­гиозность приобретает истерический характер. Но человек, не контролирующий своих чувств, утрачивает контакт с Богом. Эмоционально возбудимые люди ищут в религии остроту пере­живаний, «перец», — а когда вы читаете им интеллектуальную лекцию, они засыпают. Для них это слишком скучно. Но если мы будем подыгрывать их эмоциям, это будет лишь жонглиро­вание на потеху их ума, а не объяснение пути к Истине, к Богу.

Интеллектуальный тип религиозного человека приходит в восторг от различных теологических и философских понятий, полагая, к собственному удовлетворению, что достиг более вы­сокого ранга в понимании Божественного, чем эмоциональный тип. На самом же деле такая стимуляция интеллекта представ­ляет собой еще один «наркотик», другую форму умственного жонглирования. Точно так же, как перевозбуждение эмоций, она не дает ищущему того, в чем он на самом деле нуждается.

Религиозные люди, слепо придерживающиеся догм, часто повторяют, как попугаи, то, чего на самом деле не поняли и не прожили. Попробуйте спросить их о чем-нибудь, они тут же начнут декламировать писания и доктрины. Этакие духовные патефоны. Доказывать им что-либо бесполезно; они абсолютно уверены в том, что уже все знают.

Истинная религия удовлетворяет потребности вашей души

Догматики от религии убеждены, что если вы не разделяете их конкретного вероучения, вы обречены гореть в аду. Но ис­тинная религия удовлетворяет потребности человеческой души не утверждениями, а доказательствами, как наука. Я никогда не хотел стать догматиком и перестать использовать способности к суждению и здравый смысл. Когда я встретил своего гуру, Свами Шри Юктешвара, он сказал мне: «Многие учителя будут убеждать тебя поверить им; и если ты это сделаешь, они лишат тебя очей твоего интеллекта и потребуют, чтобы ты слепо принял их логику. Я же хочу, чтобы ты держал свои очи интеллекта широко раскрытыми. Кроме того, я открою в тебе еще один глаз, око мудрости»[90].

На противоположном краю от догматика находится либе­рал. Этот принимает вообще все! Полагая, что таким образом проявляет широту подхода, он утверждает: «Все духовные пути хороши; поэтому я не привязываю себя ни к одному из них», Но, уважая все учения, лучше следовать какому-то одному из них, нежели быть бабочкой от религии, порхающей от цветка к цветку. Избегайте и ложного либерализма, и слепого догма­тизма. Будьте догматиками лишь в своей приверженности муд­рости, и тогда вы обретете Бога.

Каждое усилие, которое человек совершает для Бога, будет замечено Им. Но если человек не следует научно достоверному пути к Богу, его духовное продвижение подобно езде в старой телеге с запряженным волом. Разумеется, искренне ищущие так или иначе добиваются какого-то познания, какому бы пути они ни следовали, но если они придерживаются лишь слепой веры и механически повторяют молитвы, для достижения Гос­пода им понадобится много воплощений на этой земле.

Какую бы религию вы ни избрали, хорошенько испытайте ее

Ищите до тех пор, пока не найдете тот путь, который более всего соответствует духовным наклонностям вашего сердца и ума, а затем стойко придерживайтесь его. Какое бы учение вы ни избрали, хорошенько испытайте его. Это касается и учений Самопознания. Ювелиры могут отличить качественную гемму от подделки, а подлинный духовный руководитель — отличить искренне ищущих от праздношатающихся. Некоторые читают «Уроки Братства Самопознания», но не учат и не практикуют их. Спросите их, что это за учение, и они ответят туманно «О, это нечто грандиозное!» Полюбопытствуйте, что они усвоили из учения, и они будут продолжать нахваливать его, оговарива­ясь при этом: «Но я его пока не практикую». Однако лишь практикующие познают блага этого пути.

Ищущих надо научить искать Бога прежде всего остального». Если в следовании религии вы сосредоточиваетесь на деньгах или на здоровье как на первостепенных целях, вы уходите в сторону. Безусловно, обретя Бога, человек получает и все ос­тальное; но тот, кто в первую очередь ищет чего-то иного, по­чувствует, как давят на него его ограничения. Квалифициро­ванный духовный наставник знает и любит Бога; его высший интерес отдан Богу. Один учитель пытался убедить меня при­нять его духовное наставничество, обещая, что в этом случае у меня будет множество последователей. Такое предложение не привлекло меня, поскольку я желал только Бога. Великие учи­теля всегда пытаются заинтересовать вас знанием Господа. Они не поведут вас по тупиковому пути.

Без общения с Богом религия лишена жизненных соков. Церковь это не место для танцев, просмотра кинофильмов и общественных собраний. Все это отвлекает от Бога. Ради мир­ских развлечений нет смысла ходить в церковь — их хватает и в городе. Идите в церковь лишь по одной причине: чтобы об­щаться с Богом. Такое общение является критерием (Качества религии. Именно этому учил меня мой гуру. Поэтому я всегда безусловно и всем своим сердцем следовал этому пути. Благо­даря этому учению я наслаждаюсь священным единением с Господом в каждый момент своего существования. Именно та­кой должна быть истинная религия.

Если я буду каждый день подробно рассказывать вам о том, какой замечательный плод я однажды нашел, но ни разу не дам его вам попробовать на вкус, вы не почувствуете удовлетворе­ния. Голод души невозможно облегчить разговорами об истине. Если вы лишь слушаете истины, не прилагая никакого усилия ради познания Бога, и вам кажется, что вы удовлетворены, зна­чит — вы обманываете себя. Ваш голод по Богу должен быть достаточно силен, чтобы вы ревностно искали Его. Цель лекций и проповедей на религиозные темы — пробудить в вас та­кое душевное стремление к Нему, которому невозможно сопро­тивляться.

Познание Бога требует самодисциплины

Время от времени мне попадаются отдельные люди, в кото­рых я распознаю зачатки истинной преданности Господу. Но это так далеко от богопознания! Подвижник богопознания за­частую воспринимает весь мир преисполненным Его света, и это восхитительное переживание. Оно не может прийти в одно­часье. Нераздельность с Богом требует длительного и настой­чивого применения методов, ведущих к самопознанию.

Сильнее всего человек желает быть счастливым. Истинное и непреходящее счастье пребывает в Боге. Обнаружив Его, вы испытаете нисходящую на вас великую радость, которую вы не найдете больше нигде. Шри Юктешварджи говорил мне: «Ко­гда твоя радость от медитации и единства превысит любую дру­гую радость, это будет означать, что ты нашел Бога[91]. Если бы тебе была дана власть над всем миром, ты бы не знал, что с ней делать. Ты почувствовал бы не радость, а гнет бремени и забот. Поинтересуйся биографиями принцев и сильных мира всего, и ты увидишь, насколько они были беспокойны».

Обычные люди подобны марионеткам в руках судьбы. Но человек, единый со Светом мира, у которого нет ничего и в то же время есть все, по-настоящему счастлив. Тот, кто неразде­лен с Богом, ничего не страшится, даже гибели тела. Иисус сказал: «Разрушьте храм сей, и я в три дня воздвигну его»[92].

Церковь стала нищей попрошайкой. Как это ни иронично, деньги необходимы для претворения любых благих дел, в том числе и тех, которые осуществляются церковью. Сам по себе доллар не имеет мозгов; он может служить и добрым и злым помыслам. Поиск денег ради распространения путей, ведущих к Богу, является праведным делом. Деньги, используемые таким образом, несут добро. И чем больше человек жертвует ради единства с Богом, тем большим будет его вознаграждение;

Каждая церковь должна быть ульем для общения с Богом

Все церкви творят благо, и за это я люблю их. Но высшее свое предназначение они по-настоящему исполнят лишь став местами общения с Богом. Они должны уподобиться ульям, полным меда Богопознания. Если этот аспект не будет усили­ваться, церковь, как таковая, постепенно исчезнет с лица земли. Религию будут исповедовать в уединенных местах, за за­крытыми дверьми, там, где Бог может прийти к немногим пре­данным душам, которые воистину стремятся познать Его. Это уже произошло в Индии. Некоторые ее храмы на сегодняшний день являются не столько святилищами для медитации и обще­ния с Богом, сколько местами для собраний голубей и людей. Ради медитации на Боге истинные ищущие в Индии собираются поддеревьями. Это все в большей степени будет повсюду про­исходить с церквами. Неудовлетворенность подлинных искате­лей истины догматизмом и пустотой религиозной организации, не дающей средств личного самопознания, произведет великие перемены в отношении к религии в мировом масштабе.

Научные методы служат первой заповеди

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя»[93]. В этих двух предписаниях полностью изложено назначение религии. Если вы искренне любите Бога, вы будете делать лишь то, что зиж­дется на истине. Ваша любовь не позволит вам грешить против Него. Зажгите свет — и мрак рассеется, словно его никогда и не было. Зажгите любовь к Богу, и мрак невежества улетучится. Наука йоги объясняет истину, выраженную в первой из десяти заповедей, и предоставляет конкретные научные техники, позволяющие ее приверженцу обрести нераздельность с Богом, необходимую для того, чтобы любовь к Нему была необходимую для того, чтобы любовь к Нему была столь полной. Каждый фрагмент этих заповедей таит в себе глубокую метафизическую истину: «Люби Господа Бога.,, всем сердцем твоим». Способность любить своих близких и друзей дал вам Бог. Почему не использовать эту способность для того, чтобы любить Его, как вы любите своих любимых на этой земле? Вы должны меть сказать: «Мой Господь, я люблю Тебя, как отец любит дитя, как любящий любит возлюбленную, как друг любит друга, как хозяин любит слугу. Моя любовь к Тебе сильнее любой че­ловеческой любви, ибо Ты — мой Отец, моя Мать, мой Друг, мой Хозяин, мой Возлюбленный»» Если вы на самом деле лю­бите Бога всем своим сердцем, вы переживаете эту любовь к Нему беспрестанно, днем и ночью.

Покидая отчий дом ради поисков Бога, я переживал внут­ренний конфликт. Отец делал для меня все. Семья плакала из-за моего неизбежного отъезда. Но любовь к Богу оказалась сильнее, и я сумел преодолеть ограничения семейной любви.

Многие сегодня говорят: «я люблю тебя», а на следующий день отрекаются от своих слов. Это не любовь. Тот, чье сердце полно любви к Богу, не может захотеть причинить кому-то боль. Когда вы безоговорочно любите Бога, он наполняет ваше сердце Своей безусловной любовью ко всему сущему. Такую любовь не в силах выразить никакие слова человеческого язы­ка.

И «...и всею душою твоею»: Выполнить эту часть заповеди невозможно, если вы не познали свою душу. Бессознательно вы познаете ее каждую ночь, ибо в глубоком сне вы осознаете лишь чистое бытие. Вы ни мужчина, ни женщина. Вы — душа. Но свою душу — свою подлинную душу — можно познать и осознанно, посредством медитации. Осознав себя в качестве души, вы обнаружите в себе присутствие Бога. В бурной воде нельзя увидеть четкое отражение луны, но когда поверхность воды спокойна, отражение становится совершенным. То же са­мое касается и ума: когда он безмятежен, вы зрите в нем неза­мутненное отражение лунного лика души. Будучи душами, мы являемся отражениями Бога. Устраняя с помощью техник ме­дитации беспокойные мысли из озера ума, мы зрим свою душу, совершенное отражение Духа, и осознаем, что душа и Бог— Едины.

«...и всею крепостию твоею»: этот момент в заповеди носит глубокий научный характер. Здесь речь идет о возвращении всех ваших сил — всей энергии и осознанности — к их источнику, которым является Бог. Йога учит вас управлять своими жизненными энергиями и преображать таким образом телесное осознание в Божественное.

«...и всем разумением твоим»: когда вы молитесь Богу, все ваше внимание должно быть полностью сконцентрировано на Нем. Вы не должны думать о воскресном обеде, о работе или о любых других делах и желаниях. Господь Знает ваши мысли. Кришна сказал: «Сколько бы тревожный и непостоянный ум ни разбегался, обуздывай его постоянно и подчиняй его власти своего высшего Я»[94]. Когда я молюсь Богу, мой разум постоян­но прикован к Нему. Если вы разовьете в себе такое спокойное и уверенное сосредоточение, наступит время, когда, что бы вы ни делали, ваш разум будет днем и ночью постоянно поглощен Богом.

«...и ближнего твоего как самого себя»: обычный чело­век не может любить других как себя. Зафиксированный на по­нятиях «я», «меня», «мое», он еще не обнаружил вездесущего Бога, пребывающего и в нем, и во всех других существах. Я не вижу разницы между одной личностью и другой; каждый из них для меня — душа, то есть отражение единого Бога[95]. Я ни о ком не могу думать как о постороннем, поскольку знаю, что все мы являемся частью единого Духа. Когда вы постигнете подлинный смысл религии, состоящий в богопознании, вы поймете, что Он и есть ваше высшее Я и что Он равным и беспристрастным об­разом присутствует во всех существах. Тогда вы сможете по­любить других как свое собственное высшее Я.

Самопознание превращает убеждение в опыт

Цементирующей основой религии может служить только Истина. Именно Истину несет вам Братство Самопознания. Его деятельность распространяется благодаря мудрости и бла­гословениям познавших Бога мастеров. По всей стране я нахо­жу замечательных учеников, встающих на духовный путь ради одной-единственной цели: самопознания. В этом и состоит мой план: я хочу, чтобы их связь со мной формировалась только че­рез их личное самопознание. Если на мои уроки приходят сотни человек — замечательно. Если во время занятий есть пустые места — тоже замечательно. У меня нет никаких желаний. Ес­ли уж выбирать, то лучше иметь нескольких подлинных искате­лей, чем сотни неискренних людей. Великая задача нашего движения заключается в том, чтобы дать людям собственное самопознание. Когда люди постигнут, что познание Бога явля­ется их обязанностью и привилегией, на земле наступит новая эра. Писания, проповеди и беседы когда-нибудь перестают удовлетворять ищущего, на самом деле стремящегося почувст­вовать Божье присутствие; но когда он постигает истину, он познает жизнь такой, какой она должна быть.

Практикуйте истину, которую вы узнаете и о которой читае­те, чтобы она была не просто идеей, но убежденностью, рож­денной из личного опыта. Если чтение богословских книг уто­ляет вашу тоску по Богу, значит, вы не поняли цель религии. Не останавливайтесь на интеллектуальном удовлетворении. Обратите истину в опыт, и вы обретете Бога посредством соб­ственного Самопознания.

Практикуйте Истину и медитируйте ради общения с Богом

Если нам что-то и необходимо, то это духовный опыт. Лишь Богообщение может устранить великую тоску, присутствую­щую всегда, если человек не следует научному духовному пути. Что нужно для обретения этого духовного опыта? Выработать привычку к ежедневной медитации. Бог познаваем. Вы можете познать Его сейчас благодаря медитации. И тогда, не задаваясь никакими вопросами, не мучаясь никакими сомнениями, вы можете безоговорочно заявить: «Я пребываю с Богом». Поче­му бы и нет? Ведь Он с вами одной природы.

Человеку пора узнать истину о самом себе. Та истина, кото­рую я вам передаю, самопознаваема. Некоторым людям «Уро­ки Братства Самопознания» могут показаться очередным фи­лософским курсом, который можно добавить к своей библиоте­ке; но те, кто практикует их, понимают их ценность. Каждое духовное наставление, которое я получал от Шри Юктешварджи, он сопровождал словами: «Ты должен познать эту истину». И я так и поступал. В начале своего духовного поиска в Индии я категорически отказывался вступать в какие-либо общества, поскольку не находил в этих обществах демонстрируемой исти­ны. Но обретя своего гуру и этот путь, я на личном опыте понял его истинность и отдал ему всю свою жизнь.

ЖЕЛАНИЕ, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩЕЕ ВСЕ ЖЕЛАНИЯ

Международная штаб-квартира Братства Самопознания, Лос-Анджелес, Калифорния,

26 октября, 1939 г.

Слава Бога безмерна. Он реален, и Его можно найти в этой жизни. Люди в глубине своего сердца молятся о чем угодно — о деньгах, о славе, о здоровье. Но наипервейшей в любом сердце должна быть молитва о присутствии Бога. Ступая по жизненной стезе, вы должны безмолвно и уверенно прийти к пониманию того, что Бог — это единственный объект и единственная цель, которая вас удовлетворит, ибо в Боге лежит ответ на любое пожелание вашего сердца.

Когда добиться собственными усилиями удовлетворения ка­кого-то своего Настоятельного стремления оказывается невоз­можно, вы обращаетесь с молитвой к Богу. Любая произноси­мая вами молитва выражает желание. Но если вы обретаете Бога, все желания исчезают, и необходимости в молитве боль­ше нет. Я не молюсь. Возможно, это звучит странно, но когда объект вашей молитвы постоянно пребывает с вами, вам больше не нужно молиться. Исполнение молитвы о Его присутствии несет с собой неувядающую радость.

Материальные желания возникают из ошибочных представлений о жизненных целях. Эта земля не является нашим домом. Писания сообщают нам, что мы чада Божьи, сотворенные по Его образу и подобию, и что Всевышний желает, чтобы мы воротились к своему Источнику. Но человек не понимает, что до тех пор, пока этого не произошло, до тех пор, пока он не вернулся к божественному Источнику, ему постоянно придется бороться ради осуществления бесконечных желаний. Поразмышляйте об этом. У человека не может не быть желаний, и в самом этом факте нет ничего греховного. Но большинство человеческих устремлений препятствуют осуществлению высшего желания — вернуться к Богу. Поэтому они пагубны для счастья человека. До тех пор, пока предметом его желаний не станет Бог, и до тех пор, пока он не обретет Бога, человек обречен постоянно тосковать о чему-то, что, как ему кажется, может принести ему счастье. Для того же, кто обрел Бога, мгновенное исполнение всех желаний происходит само собой.

Есть две категории желаний: те, что помогают нам найти Бога, и те, что мешают этому. Если, к примеру, кто-то вас ударил, и вы, прибегнув к высшей силе любви, преодолели возникшее в вас желание ответить ему тем же, это означает, что вы совершили действие, способное помочь вам обнаружить Бога. Все желания следует осуществлять высшим способом. Стараясь добиться своего мирским образом, вы лишь приумножаете свои невзгоды. Если же вы научитесь посвящать любое свое желание Богу, Он проследит за тем, чтобы ваши благие желания были исполнены, а неблагие — преодолены. Нет более надежной защиты, чем совесть и возвышенное качество благих желаний. Если бы у вас была возможность взглянуть на свою душу, на полностью совершенное отражение Бога внутри вас, все ваши желания были бы удовлетворены! Пребывающего в этом возвышенном состоянии сознания, обладание которым является высочайшим из всех благ, нельзя смутить даже дарованием целого мира; ему не льстит похвала, его не ранит хула. Он чувствует лишь живущую в нем великую божественную Радость.

Божьи чада не должны клянчить

Пытаясь добиться осуществления своих желаний, всегда ищите водительства Всевышнего, ибо это высший путь к получению ответа на все свои молитвы. Но при этом обязательно помните об одном: в вашей молитве не должно быть попрошайничества! Измените свой старую привычку к мольбе. Бы должны молиться Богу интимно, как Его дитя, кем вы и являетесь. Бог не будет возражать и в том случае, если вы молитесь с позиций своего эго[96], как посторонний нищий попрошайка, но в этом случае все ваши усилия будут ограничены этим вашим состоянием сознания. Бог не желает, чтобы вы отказывались от собственной силы воли, являющейся вашим божественным правом по рождению, ибо вы Его дитя.

Разумеется, следует отличать приемлемые молитвы и желания от неприемлемых. Знайте же, что как только вы отделили первые от вторых, любые ваши желания — как благие, так и дурные — скорее всего будут осуществляться. Если вы пожелаете кому-то зла, оно может произойти, и вы увидите тогда, какие несчастья несут с собой подобные желания. Со временем вы поймете, что ваше сердце так и осталось неудовлетворенным, несмотря на исполнение желания; что-то внутри вас будет протестовать. Представьте себе, для сравнения, что у вас нарушено пищеварение, но вам все еще хочется есть жареную пищу. Неудивительно, что всякий раз, когда вы это делаете, вы страдаете. Несмотря на испытываемое вами удовольствие, после каждой такой трапезы вы будете мучиться от боли. Таким образом вас заставляют понять, что вы поступаете неправильно. Очень важно использовать силу распознавания, чтобы отделить пагубные желания от благих, а затем избегать осуществления первых. Учитесь руководствоваться своей совестью — живущей внутри вас божественной силой распознавания.

Почему неосуществленные желания опасны

Неосуществленные желания остаются в вашем сердце, нанося вам вред. В чем же состоит этот вред? Дело в том, что любое желание состоит из конкретных устремлений — из добрых, из дурных, или из их смеси. После смерти, хотя тела уже нет, эти устремления не отмирают. Куда бы ни направилась душа, они следуют вместе с ней в качестве психических прототипов, и в новом воплощении души они проявляются как склонности к тем или иным формам поведения. Так, человек, бывший алкоголиком, перерождается в следующей жизни со склонностью к алкоголизму, и она остается в нем до тех пор,- пока он не преодолеет ее.

Даже в поведении самых маленьких детей заметны качества, привнесенные из прошлых жизней. Одни невероятно гневливы, другие угрюмы. Это не Бог сотворил их такими. Их психологические склонности сложились из неосуществленных желаний прошлых жизней: именно из-за них душа, несмотря на то что она сотворена по образу и подобию Божию, проявляется вопреки этому образу. Если пребывающий внутри вас образ Божий искажается гневом или страхом, и вы не справитесь в этой жизни с подобными качествами, то вы переродитесь вместе с ними в следующей. И вам придется нести на себе бремя этих наклонностей, причиняющих вам столько бед, до тех пор, пока в каком-то из будущих воплощений вы их не преодолеете.

Поэтому намного лучше отработать или преодолеть все свои желания в этой жизни. Будь вы пронизаны всевышней радостью божественного присутствия, они бы отпали незамедлительно и навсегда. Однако до тех пор, пока вы Его не познаете, ваши непокоренные желания остаются с вами, чтобы продолжать досаждать вам.

Есть два способа покончить со своими желаниями — либо осознавать благодаря здравому смыслу и распознаванию, или мудрости, что лишь Бог дает неомраченное счастье; либо осуществить их. Зачастую желания сокрыты в подсознании, и вам кажется, что с ними покончено, но в действительности это не так. Жизнь — великая тайна, однако тайна перестает быть таковой, когда вы рассекаете жизнь скальпелем рассудка. Если вы ежедневно будете какое-то время сидеть в спокойном уединении, анализируя себя, вы обнаружите в себе множество неутоленных желаний. Они подобны опасным микробам, которые вы несете в себе всю жизнь, куда бы вы ни направлялись, а зачастую и переносите их из одной жизни в другую.

Лучшим способом покончить с опасными желаниями в этой жизни является распознавание и сосредоточение на осуществлении своих благих пожеланий. Если вы обнаруживаете, что вас тянет наложить на себя руки или причинить зло кому-то другому, избавьтесь от таких желаний прямо сейчас. Убедите себя с помощью рассуждений и добрых поступков, что вы Божье чадо, сотворенное по образу и подобию Его, и возвысьтесь над своими переменчивыми настроениями и привычками тел Будьте более отстраненными. Так вы добьетесь победы. Если вы страдаете хроническим заболеванием, постарайтесь умственно отделиться от сознания тела. Посредством распознав имя вы сумеете покорить чувства. Распознавание это пламя сжигающее желание.

Обычно люди держат на чердаке все свои старые, ненужные вещи и время от времени проводят там тщательную генеральную уборку, избавляясь от всякого мусора. Точно так же, вдали от света, на чердаке вашего подсознательного хранится множество потенциально вредных желаний, которые когда-нибудь смогут доставить вам крупные неприятности. Поэтому самоанализ так важен. Возможно, вы склонны ненавидеть, гневаться или впадать в депрессию. Эти черты являются результатом вашего поведения в прошлом. Для того чтобы очистить свой психический чердак от этой нежелательной мебели, вы должны решительным образом и с любовью применять созидательные, позитивные поступки.

Любите своих врагов

Предположим, ваш старый враг умер, но вы продолжаете испытывать к нему ненависть. Со временем эта эмоция отравит ваши собственные тело и разум. Лучше сосредоточиться на желании разглядеть в своем враге Бога, ибо, поступая так, вы освобождаетесь от разрушающих ваш умственный покой злобных, мстительных желаний. Разжигая в себе злобу или отвечая ненавистью на ненависть, вы не только усиливаете враждебное отношение к вам со стороны вашего недоброжелателя, — вы отравляете самого себя как на физическом, так и на эмоциональном плане собственным ядом.

Совесть подскажет вам, кем вы являетесь

Иногда у вас возникает желание «относиться ко всему легко». Время от времени совсем неплохо отрешаться от всех дел, это дает вам возможность немного поразмышлять о своей жизни. Ведь людей, как правило, несет поток их привычек и моды. У многих никогда не бывает своей собственной жизни; они живут тем, чем живет мир вокруг них. Куда же это их заводит?

Иногда очень полезно отстраниться от ежедневных забот, успокоить свой ум и попытаться понять: что я за человек и каким человеком я хочу быть? Помните: лучшим ответом на эти вопросы является свидетельство вашей собственной совести, распознающего голоса вашей души. Вы и есть то, что говорит вам совесть. Подумайте, какой силой совести обладал Иисус. Его гонители плевали на него, распинали его, а он все-таки сказал: «Отец, прости их». Такая способность распознавания является единственной силой, способной пролить свет на ваш путь. Всякий раз, когда сердце ваше переполняется желанием молиться о чем-то конкретном, применяйте свою способность к распознаванию. Задайтесь вопросом: «Плохое оно или хорошее — это желание, осуществления которого я так жажду?»

Бог это утраченное сокровище человека

Желания в вас питаются многочисленными внешними факторами. Вы видите автомобиль новой модели, и вам уже хочется иметь его. Вы видите новый дом и хотите, чтобы он был вашим. В моду входит новый стиль одежды, и у вас возникает потребность одеваться именно так. Откуда же возникают эти желания? Когда-то я размышлял об этом часами. Можете ли вы классифицировать все свои желания по разным категориям? Я сделал это со своими и оставил себе только благие; когда же я вошел в контакт с Богом, оказалось, что все эти благие желания мгновенно осуществились. Сегодня вы хотите одного, завтра уже мечтаете о другом. Ваш ум, расставшись со всемогущим Богом и сойдя вниз, не удовлетворяется тем, что может предложить этот мир, и никогда не сможет удовлетвориться, ибо вы утратили драгоценнейшее сокровище своей души. Лишь оно способно утолить все ваши желания, и это сокровище — Бог.

Разумеется, среди мирских желаний есть и очень правильные и нужные, и к их осуществлению следует стремиться. Но, преследуя свои малые желания, никогда не забудьте удовлетворять в первую очередь высшее желание — быть с Богом. Вера в то, что сначала необходимо добиться исполнения малых желаний и обязанностей, представляет собой главное заблуждение человека. Я хорошо помню, как во время обучения у своего гуру, Свами Шри Юктешварджи я каждый день обещал себе:

«Завтра буду медитировать дольше». Лишь по окончании первого года я осознал, что все еще откладываю выполнение этого обещания. Тогда я принял решение на следующий день сначала умыться, а затем выполнить длительную медитацию. Но оказалось, что стоит мне утром открыть глаза и потянуться в кровати, как на меня сразу набрасываются всевозможные ежедневные обязанности. И тогда во мне созрело намерение сразу же по пробуждении приступать к медитации, не отвлекаясь ни на что. Так я извлек великий урок: мое обязательство по отноше­нию к Богу предшествует заботе о выполнении более мелких обязанностей. Разве это не правильно? Ведь Бог говорит: «Почему Я должен открывать перед тобой врата вечности, когда для тебя другие обязанности первостепеннее, чем Я?» Если вы не воспаряете к высотам Духа, то чего вы стоите? Вам нечего тогда предложить Богу или людям.

Поэтому в первую очередь ищите Его. Придавая большее значение земным обязанностям, вы исходите из ложных умозаключений, не учитывая, что архангел Гавриил может явиться за вами в любой момент. Какой же смысл так серьезно относиться к жизни? Жизнь весьма эксцентрична. Вам кажется, что вы вполне защищены. Но умирает любимый человек или резко ухудшается ваше состояние здоровья — и защищенности как не бывало. Как я любил свою мать! Я был уверен, что она всегда будет рядом со мной, а она так внезапно ушла[97]! Не бойтесь смерти, но будьте готовы к ней.

Жизнь — не то, чем она кажется. Не доверяйте ей, ибо она ненадежна и полна разочарований. Это не то место, где следует искать совершенства. Я не даю вам обманчивой картины мира. Это не царствие Божие, а лаборатория Бога, в которой он испытывает человеческие души, чтобы увидеть, вытеснят ли они свои пагубные желания благими устремлениями и превратят ли единение с Ним в свое наивысшее желание, чтобы суметь вернуться домой, в Его царство.

Относитесь всерьез к Богу, а не к жизни

В жизни идут чередом трагедии и комедии, это калейдоскоп бесконечного разнообразия. Нет двух совершенно одинаковых явлений. Жизнь любого человека индивидуальна. У каждого свои черты лица, свой склад ума, свои желания. Нам стало бы скучно, если бы каждый день мы переживали одно и то же. Мы бы устали от такой жизни. Нам не захотелось бы даже смотреть на небо, будь оно одинаковым каждый день. Мы наслаждаемся разнообразием. Стереотипное представление о небесах полностью ошибочно. Если бы там было скучно, все святые молились бы о возможности вернуться на землю, чтобы хоть как-то разнообразить свое существование! Небеса это нечто бесконечно иное, всегда по-новому приятное, в то время как наша земля часто бывает по-новому неприятна!

И все же, как ни мучительна жизнь, люди в большинстве своем привыкают к ней, считая, что другого способа жить не существует. Не имея возможности сравнить ее с жизнью духовной, они не осознают, насколько болезненно и утомительно это земное бытие.

В сущности, жизнь нереальна. Это лишь развлечение. И так же как старые фильмы показывают снова и снова, в жизни, как правило, снова и снова происходят одни и те же старые истории. И хотя жизнь никогда не прекратится, в ней без конца будут обыгрываться одни и те же темы из старых кинофильмов. Утверждение о том, что история повторяется, верно. Все мы — музейные экспонаты!

Воспринимайте все, что происходит в жизни, радостно, непривязанно, так, как вы воспринимали бы кино. Жизнь очень развлекает, если не воспринимать ее слишком серьезно. Добрый смех является чудесным средством от человеческих невзгод. Одно из лучших качеств американцев — их способность смеяться. Как прекрасно уметь посмеяться над жизнью. Этому меня научил мой мастер [Свами Шри Юктешвар]. В начале обучения в его обители я никогда не улыбался, лицо мое всегда было торжественным и серьезным. Однажды мастер язвительно спросил: «Что это с тобой? Ты что, на похоронах? Разве ты не знаешь, что обнаружить Бога означает похоронить все свои печали? Так почему же ты такой мрачный? Не воспринимай эту жизнь слишком серьезно». Он научил меня тому, как возвышаться умом над мукой земного опыта, чтобы обрести полное счастье в Боге.

Кришна учил: «Признав равными радость и скорбь, достижение и неудачу, победу и поражение, вступи в битву; так ты избегнешь греха»[98]. Оставаться беспристрастным, что бы ни происходило, — один из лучших способов справиться с обманчивыми желаниями. Это я узнал на примере моего великого мастера. Христос неизменно демонстрировал такое состояние ума вплоть до своего последнего мига на земле. Даже во время пыток Иисус не утратил своей любви к Богу и божественного Сознания. Когда нашу радость и безмятежность защищает Бог, более надежной крепости быть не может. Через какие бы испытания и страдания вам ни пришлось идти, всегда помните то благо, которое Он вам дал. Ваша душа — дивный храм Господа. Мрак невежества и ограничений смертного сознания должен быть изгнан из этого храма. Чудесно быть в сознании души — укрепленном, мощном!

Ничего не бойтесь. Ни к чему не испытывать вражды, всем дарить свою любовь, ощущать любовь Бога, прозревать Его присутствие в каждом человеке и лелеять лишь одно-единственное желание — обрести Его присутствие в храме собственного сознания, — вот он, единственный верный способ жизни в этом мире. Имеющие другие желания не познают подлинного удовлетворения.

Наши желания формирует среда

Желания формируются под воздействием среды. Будучи созданы нашим чувственным восприятием, они и ограничены ими. Посетив сельскую ярмарку, вы удовлетворяете желание испытать некоторое возбуждение, но после того, как вы побывали на всемирной ярмарке и походили по ее многочисленным павильонам, маленькая деревенская ярмарка больше не может привлечь вас. Этот пример показывает, как важно общение с Богом по сравнению с низшими мирскими радостями; когда вы обретаете его, у вас появляются более возвышенные по своей природе желания. Быть нераздельным с Богом это самое великое из всех желаний. Осуществив любое более низкое устремление, вы вскоре начинаете жаждать чего-то другого, но обретение Бога полностью утоляет любые другие желания. «Ищите же прежде царства Божия и правды Его, и это все приложится вам»[99]. Разве не мудро исполнить сначала это, высшее желание? Ведь когда Он отвечает на ваши молитвы о познании Его, все остальные желания осуществляются мгновенно и навеки.

Возможно, вам кажется, что у вас нет желаний. Но я часто замечал, что происходит с людьми, когда они ходят по магазинам. Сначала у них нет никакого конкретного намерения что-либо купить, но тут неожиданно что-то привлекает их взгляд, и они сразу начинают думать: «Я должен это иметь!» Приглянувшийся предмет не исчезает из их сознания ни днем, ни ночью, и наконец они его приобретают, даже если для этого им приходится одолжить какую-то сумму. Через некоторое время их радость по поводу покупки выдыхается, и они уже хотят чего-то иного. Люди часто говорят: о, как я хотел бы иметь тысячу долларов (или автомобиль, или плавательный бассейн)! Но когда это желание осуществляется, они начинают томиться по чему-то другому. Человеческие желания несовершенны, поэтому их исполнение не ведет к совершенному счастью.

Окружающий мир пытается отбить у вас память о том, что единственным оправданным желанием является желание обрести Бога. Но вы должны напоминать себе об этом ежедневно. И если вы приняли решение не курить, не есть вредную пищу, не лгать или не мошенничать, — будьте же тверды в этих благих желаниях, не поддавайтесь слабости. Неподходящая среда высасывает вашу волю и заставляет вас притягивать к себе неверные желания. Если вы живете с ворами, вам кажется, что жить можно только так, как они. Но если вы живете с возвышенными людьми, то после обретения богопознания никакие другие желания не смогут вас соблазнить. Все остальное становится пресным. Поэтому даже несколько мгновений глубокой медитации или общения со святым человеком станут для вас плотом вдохновения, на котором вы сможете пересечь океан иллюзии и добраться к божественным берегам.

Обретите безопасность в замке божественного присутствия

Радость состоит в непрерывном размышлении о Боге. Томление по Нему должно быть постоянным. Когда-нибудь наступит время, когда ваш ум перестанет блуждать, и тогда даже величайшие несчастья тела, ума и души не сумеют отвлечь ваше сознание от живого присутствия Бога. Разве это не замечательно — все время жить Богом, думать о Боге, ощущать Бога, оставаться в замке Его присутствия, откуда ничто, даже смерть, не сумеет вас изгнать? «На Меня устремляй свой ум; будь предан Мне; жертвуй Мне; поклоняйся Мне; достигнув таким образом гармонии с высшим Я, ты придешь ко Мне, твоей высочайшей Цели»[100]. Будучи защищены от всех желаний, вы наслаждаетесь вечным Присутствием

Странная вещь жизнь. Все подвержено переменам. Поэтому человек не должен хвататься за мирское счастье. Оно пройдет. Все, что вы сейчас видите, когда-нибудь прекратится. Изменения являются благом, если вы не допускаете, чтобы они причиняли вам боль. Ваше возмущение против этой боли призвано показать вам, что у вас не должно быть никаких желаний. Когда выдержитесь за великий Дух, вы наслаждаетесь всем, ни к чему не привязываясь. Поэтому необходимо прилагать усилия ради того, чтобы постигнуть Его. В любом другом случае жизнь всегда может вас страшно разочаровать.

Отправившись в Индию в 1935 году, после очень долгого перерыва, я страстно желал повидать места, которые я любил, будучи ребенком. Но приехав туда, я увидел, что все изменилось и выглядит уже не так, как прежде. Особенно сильное разочарование я испытал в своем старом доме в Ичапуре, где когда-то играл и наблюдал за полетом птиц. Это было настоящим потрясением. Из всего, что я помнил, осталось лишь одно дерево. Такова жизнь: привычные и дорогие нам предметы исчезают один за другим. В тот момент я отдал бы все на свете, чтобы увидеть наш дом таким, каким он был во времена моего детства. Но позже он действительно явился ко мне материализованным в видении: мы плавали в пруду, я поднимался по ле­стнице в дом, лежал на кровати, ел манго — все, как это было много лет тому назад.

Прямо сейчас тщательно исследуйте свои желания. Рассортируйте их и сохраните только хорошие, однако даже им не позволяйте вытеснить самое важное желание — быть с Богом. Оно не должно выдохнуться. Если вы умоляете Бога об осуществлении своих мирских желаний и никогда не просите Его подарить вам Самого Себя, вы пребываете в плену великого миража. Чтобы вы подумали о сыне, который всякий раз, когда в чем-то нуждается, обращается к матери с просьбой выписать ему чек, а все остальное время даже не вспоминает о ней? Не уподобляйтесь ему, никогда не будьте неблагодарными.

Когда будет перевернута последняя страница книги жизни, с вами останется лишь осознанность, обретенная в этой жизни благодаря желаниям, которые вы осуществили ради единения с Богом. Поэтому каждую ночь перед сном читайте «Шепот»[101] и медитируйте. Просыпаясь, думайте о Боге. Молитесь не только перед принятием пищи, но и во время еды, и после нее. Работая, вплетайте в свои действия мысль о Боге. Когда вы будете в контакте с Ним, вы увидите, что все ваши желания таинственным образом осуществились. Но прежде вы должны искать Его. Он уже дал вам всё. Но Он сдастся вам лишь в том случае, если вы откажетесь от Его даров, предпочтя им Его самого. Когда вы докажете Богу свое желание пожертвовать всем ради Его познания, Он явится к вам.

Носите внутри себя переносные небеса

Наиболее труднопреодолимым препятствием являетесь вы сами. Когда ночью вы усаживаетесь для медитации, ваши нервозность и беспокойство все еще остаются с вами. Учитесь контролировать ум и тело. Царствуйте над собой. Носите внутри себя переносные небеса, и тогда это внутреннее небо будет с вами и в жизни, и в смерти, и в раю, и в аду. Молитесь глубоко и искренне: «О Боже, я жажду познать Тебя. Ты обязан мне ответить!», а на следующее утро молитесь снова: «Господи, Ты должен прийти ко мне!», и вечером опять молитесь таким же образом, используя язык собственного сердца. Если вы не перестанете это делать, Он непременно откликнется. Но когда вы молитесь равнодушно, думая на заднем плане ума о чем-то постороннем, Он знает, что занимает ваши мысли не в первую очередь, и не отвечает.

Прежде всего остального обретите Бога. Обретите Бога прямо сейчас. Не медлите, ибо сила миража огромна. Время покинуть этот мир придет раньше, чем вы можете предположить. Поэтому не теряйте времени. Всякий раз, когда есть свободное мгновение, садитесь и медитируйте. Не важно, как часто на ваши молитвы не приходило ответов, — не беспокойтесь по этому поводу, продолжайте молиться. Молитесь искренне и верьте, что ответ придет.

Я видел в своей жизни множество самых удивительных подтверждений того, чтоб Бог откликается на молитву. Я призываю вас молиться не о разных суетных мелочах, но о Его присутствии. Лишь такой молитве стоит посвящать время. Если вы проявите готовность жертвовать каждую ночь одним-двумя часами сна ради медитации, вы войдете в царствие Божие. Не оглядывайтесь на время. С глубочайшей искренностью молитесь: «Господи, я желаю только Тебя». Дурные привычки и беспокойство попытаются отвлечь вас от ваших усилий, но вы продолжайте удерживать внимание на Боге, и тогда вы обретете Его присутствие.

Мирские радости обладают магнетическим воздействием, вызывая ваше влечение. Это воздействие жизнь за жизнью притягивает душу обратно на землю. Но тем, чьи желания осуществились в Боге, перевоплощения больше не нужны. Каждый раз, когда они хотят осуществить что-то, они просто думают о необходимом объекте, и тот просто материализуется перед ними. Моя мать предстала мне во плоти так же четко, как я вижу вас. Как добр Бог, как Он чудесен! Он материализует объекты наших желаний, демонстрируя нам Свою любовь и благодарность, когда мы предоставляем Ему первое место в своем сердце.

Прекрасно, когда с помощью Бога вы можете обрести здоровье, богатство, власть или друзей. Но если вы способны уп­росить Самого Бога откликнуться на ваши молитвы, то судьба ваша поистине благословенна. Поэтому не предавайтесь отдыху до тех пор, пока не проявите Бога в своей жизни. Он дарует вам все, чего вы только пожелаете; но Он же будет и испытывать вас. На духовном пути испытаний больше, чем на любом другом. Однако вы, выдержав его испытания, скажете: «Господи, на величайшую мою молитву пришел ответ. Чего еще может желать мое сердце, кроме Тебя? В чем еще оно может нуждаться?»

В БОГЕ ВСЕ СЧАСТЬЕ

Обитель Братства Самопознания, Энсинитас, Калифорния.

10 июня 1937 г.

Бог в своей бесконечной милости дарует нам Свою радость, Свое вдохновение, истинную жизнь, истинное счастье и истин­ное понимание многообразных переживаний нашей жизни. Но величие Бога раскрывается лишь в безмятежности души при интенсивном внутреннем усилии ума, направленном на обще­нием с Ним. Только там мы обретаем истину. Снаружи сила миража слишком велика, и лишь очень немногие люди способ­ны стряхнуть с себя влияние внешней среды. Мир продолжается вместе со всей своей бесконечной сложностью и разнообразными переживаниями. Каждая жизнь нова, каждая жизнь должна быть прожита по-новому, и все же в основе любой жизни лежит безмолвный глас Божий, всегда взывающий к вам из цветов, из писаний, из вашей совести — из всего прекрасно­го, что делает жизнь такой желанной.

Чем сильнее вы сосредоточиваетесь на внешнем, тем мень­ше вы узнаете о внутреннем величии непреходящей радости Духа. Чем сильнее вы сосредоточиваетесь на внутреннем, тем меньше у вас трудностей вовне. Но люди в большинстве своем не осознают этой истины, ибо находятся под влиянием мирско­го общества и собственных дурных привычек. Среда постоянно в той или иной мере удерживает ваши мысли, она никогда не позволяет вам думать о более глубоких реальностях. Даже в этом прекрасном месте, в Энсинитасе, мне доводилось видеть студентов, приходивших без чистого намерения обрести путь духовного развития. Если вы выбираете Бога, вы можете ви­деть Его повсюду. Привычки же хищны и разрушительны.

Лучший способ быть нескончаемо счастливым состоит в по­знании Отца. Предметом вашего первостепенного желания должно быть богопознание, решимость пребывать с Ним долж­на занимать первое место в вашем сознании.

Я отдал Богу все. Мне больше нечего отдавать. Я уже осоз­нал, что знание Бога является единственной целью в жизни. Многие могут сомневаться в том, что цель жизни это обретение Бога; но любой способен понять мысль о том, что такой целью является обретение счастья. Я же утверждаю, что Бог и есть Счастье. Он — Блаженство. Он — Любовь. Он — Радость, никогда не покидающая вашу душу. Так почему бы не попы­таться приобрести это Счастье. Никто другой не сможет дать его вам. Вы должны постоянно взращивать его сами. Силы природы неустанно стараются доставить вам мирские удоволь­ствия, но это преходящее удовлетворение всегда завершается горечью и досадой. Даже самый благополучный человек, кото­рый, казалось бы, имеет все, что только можно, бывает несча­стным. Земные вещи никогда не дадут вам длительного удовле­творения; все, что они приносят, это ложный покой и фальши­вое удовольствие. Из-за человеческой жадности целый мир ввергнут в хаос. Жадность приводит к войне. Она и только она является причиной войн.

Покоривший себя выходит величайшим победителем в этой жизненной битве. Деньги, слава, желания — все, что противо­речит этому идеалу, — пагубны для вашего покоя и счастья. Если бы люди научились концентрироваться на истинных цен­ностях жизни, они бы обрели подлинное счастье, но вместо этого их накрывают мирские желания. Я знаю, что никакое ис­кушение не заставит меня свернуть с избранного пути. Я мог бы увлечь тысячи людей демонстрацией сил, данных мне Богом, но такое поведение было бы вредно для меня. К тому же я и не стремлюсь очаровать толпы. Мне дороже истинные подвижни­ки, утвердившиеся в Боге. Души, любящие Бога, придут сюда. И те, чье рвение не иссякнет до конца жизни, обретут Его.

Бог непременно придет к тем, кто его действительно желает

Обмануть Господа невозможно, ибо Он находится прямо вашими мыслями и знает все, о чем вы мыслите и чего желаете. Если в сердце своем вы на самом деле отрекаетесь от мира и ищете внутреннего единения с Ним, Он явится к вам. Но вы должны твердо знать, что желаете лишь Его и ничего более. Как только такое желание утвердится в вашем сердце, Он обязательно придет.

Единственное, ради чего стоит жить, это контакт со Все­вышним, нераздельность с Богом. Именно поэтому Иисус ска­зал: «Жатвы много, а делателей мало»[102]. Верьте словам Иису­са, ибо он жил истиной. Есть ли более яркий пример божест­венности, чем слова Иисуса: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»[103]?

Каждый хочет, чтобы у него было больше денег, чем у дру­гого. Но добившись своего, он по-прежнему неудовлетворен, ибо все еще есть кто-то, кто еще богаче его. Люди живут в полном страдания сумасшедшем доме, созданном их собствен­ными желаниями. Учитесь довольствоваться тем, что имеете. У среднего американца больше материальных вещей, чем у сред­него жителя Европы, Индии или любого другого региона. Но он все равно не удовлетворен. Более того, он буквально снедаем тревогами и заботами.

Божественный путь — самый легкий из всех. Лучше всего сразу обратиться к Отцу и попросить у Него то, что вам более всего необходимо. Зачем вам терять время на малые цели, ко­гда вы знаете, что Он есть и что Он ждет вас. Пытались ли ко­гда-либо честно разобраться в том, говорит ли с вами Отец? Господь разговаривает со всеми человеческими существами. Разве Он должен делать нечто еще большее, чем это, для того чтобы привлечь ваше внимание.

Я не хочу, чтобы люди полагали, что могут обрести осозна­ние просто выслушивая других или читая книги. Они должны применять то, о чем узнают от других или из книг. Лучше пойти в церковь, чем оставаться дома и слушать праздную болтовню, но и в церкви вы должны не просто находиться, а пытаться почувствовать Его изнутри. Для этого вам надо владеть техникой, с помощью которой вы можете осознать Его присутствие. Эмо­ции и интеллект не приносят осознавания.

Когда вы полностью покоритесь Богу, когда у вас совсем не будет возникать желание молиться об эгоистических целях, ко­гда вы будете уверены в том, что Бог — ваш дух, ваша душа и ваш мир, — тогда вы обретете освобождение.

Подумайте же! Еще несколько десятилетий, и это ваше существование будет вспоминаться как сон. То, что я сижу здесь и разговариваю с вами, тоже станет частью сновидения. Все великие мастера прошлого стали снами в сознании человечест­ва. Но они обрели осознание и поэтому всегда знают, что про­исходит.

Вся эта жизнь лишь сон! И тем не менее, глядя сейчас на свое тело, видя, что в нем пульсирует жизнь, вы снова подпа­даете под власть убеждения в том, что этот сон — реальность. Вы думаете, что обязательно должны приобрести тот или иной предмет, и тогда вы будете счастливы. Но сколько бы ваших желаний ни осуществилось, вы никогда не обретете счастья. Чем больше вы имеете, тем больше вы желаете чего-то друго­го. Учитесь жить просто. «Лишь разум того обретает удовле­творение, чьи желания всегда вливаются вовнутрь. Он подобен полноводному океану, сохраняющему неподвижность, хоть реки и впадают в него. Тот же, в чьем хранилище покоя есть бреши, позволяющие воде убегать, не является муни»[104].

Ищите Бога в уединении

Вы нуждаетесь в водительстве тех, кто знает Бога и пребы­вает в нераздельности с Ним. Иисус учил нас искать Бога в уе­динении[105]. В одиночестве внутреннего безмолвия вы познаете святого Духа. Великие мастера Индии тоже говорили об этой божественной силе. Подлинное понимание святого Духа впер­вые пришло на этой земле в учениях Братства Самопознания. Все в творении является вибрацией, руководимой разумом Бо­га. Эта разумная вибрация и есть святой Дух[106]. Каждый должен научиться входить в контакт со святым Духом посредством медитации. Учение о самопознании учит вас это делать.

В безмолвии своей души, в тайной обители своего сосредоточения ухаживайте за Бесконечным. Но помните, что невозможно стремиться одновременно к Богу и к маммоне[107]. Вы должны полностью отдаться Богу. Он — вечный Любовник, и Он просит любви у каждого из вас.

Надо научиться направлять свою волю и концентрацию на то, чтобы искать Бога всем своим сердцем. Ваши действия дик­туются привычками. Они всегда вынуждают вас делать то, чего вы не хотите делать. Вы враг самому себе, но не знаете об этом. Вы не учитесь сидеть спокойно, не учитесь отдавать свое время Богу. Будучи нетерпеливы, вы ожидаете, что небеса немедлен­но станут вашими. Но их невозможно обрести через чтение книг, благотворительность и слушание проповедей. Обрести Бога можно лишь отдавая ему свое время в глубокой медита­ции.

Уповайте только на Бога

Вы должны прилагать усилия для того, чтобы в первую оче­редь доставлять удовольствие Богу. Невозможно угодить всем.

Я никогда не стараюсь причинить кому-то огорчение и делаю все зависящее от меня, чтобы каждый остался доволен. Но главная моя цель — угодить Богу. Руки свои я использую для жеста преклонения перед Ним в молитве, ноги — чтобы по­всюду искать Его, разум — чтобы всегда осознавать Его при­сутствие рядом с собой. Трон любой мысли должен быть занят Богом. Бог — в душевном спокойствии, Бог — в любви, Бог — в доброте, Бог — в сочувствии, Бог — в мудрости. Это единственное, что я хочу вам сообщить. Больше ничего.

Осваивайте медитативные техники самопознания. Держи­тесь общества достойных. Но не уповайте ни на кого, кроме Бо­га. И каждый день говорите об этом другим людям. Ежедневно творите добро для нескольких человек. Когда в моем кармане водятся деньги, я никогда не прекращаю давать. Мой банк — Господь.

И вы должны познать Бога так же, как Его знают великие мудрецы. Следуя правильной технике, вы обретете Его благо­даря собственным усилиям.

Однажды я гулял за пределами обители. Мысли мои пере­неслись к моему гуру, Свами Шри Юктешварджи, и мне стало печально, что я наслаждаюсь этим прекрасным ашрамом, а он не может быть здесь, чтобы разделить со мной это удовольст­вие. И тут он неожиданно возник передо мной в пространстве и сказал: «Ты думаешь, ты один наслаждаешься этим местом?! Я тоже делаю это из всего мирового пространства».

Стремитесь быть нераздельными с Богом. Каждый день вы­полняйте медитацию и учитесь любить Его всем сердцем, а также любить ближних как самого себя. Это единственный способ избежать войн. Между людьми должно быть духовное сотрудничество. Без духовности не может быть счастья — ни для народа, ни для отдельного человека. И начинаться счастье должно на индивидуальном уровне. Слитность с Богом является единственным решением всех проблем — физических, финансовых, семейных, нравственных или духовных.

Счастье приходит через ощущение, что вы едины с Богом, что вы Его дитя, принц, сын Царя Вселенной. Вы не нищий ребенок. В этом теле вы заточили себя потому, что не знаете собственного Отца. Освободитесь из тюрьмы. Дерзайте, приковывайте свой ум к Богу, что бы ни происходило – и тогда вы обретете великий покой и великую радость. «Устремив свои мысли ко Мне, всей своей жизнью сокровенно пребывая во Мне просветляя друг друга, постоянно беседуя обо Мне они довольны и радостны»[108].

КАК БОЛЬШЕ НРАВИТЬСЯ

ЛЮДЯМ

Первый храм Братства Самопознания в Энсинитасе, Калифорния, 20 августа 1939 г.

Некоторые люди рождаются привлекательными, и все к ним тянутся. Другие никогда никому не нравятся. Есть и такие, к которым люди не испытывают ни особого влечения, ни неприязни; этих обычно не замечают. Почему люди такие разные? Беспристрастный Господь не несет ответственности за столь неравноправное распределение привлекательных качеств. Различия в характерах людей являются результатами их собственного поведения. Свои приятные или неприятные качества человек породил сам — в этой или в прошлых жизнях. Было бы немыслимой несправедливостью, если бы по воле Бога одни дети рождались бы с таким преимуществом, как привлекательные качества, а другие — с таким недостатком, как качества отталкивающие. Но Он не давал детям этих свойств характера, поэтому мы не должны призывать Его к ответу.

Бог творит всех людей равными, по образу и подобию Своему. Чтобы понять причины кажущегося неравноправия между людьми, мы должны учитывать закон перевоплощения. Знание этого закона было утрачено и забыто в темные века. Иисус имел в виду перевоплощение, когда сказал: «Илия уже пришел, и не узнали его... Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе»[109]. Душа, воплотившаяся в одной жизни как Илия, вернулась на землю в другом воплощении в качестве Иоанна Крестителя.

Жизнь была бы лишена смысла, если бы она не предоставила нам в достаточную возможность развивать свой потенциал и осуществлять свои желания. Если бы не перевоплощение, как бы могла проявиться всевышняя справедливость для души, которая не может выразить себя, ибо она заключена в теле мертворожденного младенца или в теле, дожившем всего лишь до шестилетнего возраста? Такие души едва ли оказались бы в аду, ибо еще не сделали ничего такого, что требовало бы наказания. Не попали бы они и в рай, не имея никакой возможности заслужить его. Ответ состоит в том, что мир — это огромная школа, а закон перевоплощения — выражение справедливости, принуждающий каждого человека возвращаться сюда до тех пор, пока он не выучит все жизненные уроки. Именно эту истину имел в виду Господь Кришна: «Но тот йог, который ревностно стремится, который очистился от грехов и многими воплощениями достиг совершенства, тот идет к высшему Пути»[110].

Каждый сам взрастил свои светлые и темные стороны характера. Где-то, когда-то, в этой или в других жизнях, были посеяны семена его собственных деяний. Если он позволил взрасти семенам пагубных действий, они вытеснят посеянные им добрые семена. Мудрец выкорчевывает семена зла из сада жизни.

Привлекательность идет изнутри

Вы должны научиться анализировать себя и других, чтобы определить, почему одни люди всем нравятся, а другие — нет. Даже среди детей мы видим тех, к кому все относятся с любовью, и тех, кого все избегают. Такой анализ, помимо прочего, приведет к выводу о том, что, если человек желает стать приятным для других, он должен сделать себя привлекательным изнутри. Порой даже самая внешне миловидная личность бывает отталкивающей из-за уродства характера, которое отражается в речи и поведении.

В одно время считалось, что существует некий особый секрет привлекательности, какой-то физический нюанс, некий личностный магнетизм. Но наличие такого «нюанса» в действительности не делает человека приятным для окружающих. Нравимся мы другим или нет — определяется положительными и отрицательными чертами нашего характера. Зло притягивает зло, добро притягивает добро. Мы должны желать не «нюанса», но такого магнетизма, который будет притягивать к нам добро, привлекая искренних друзей и вызывая в людях за служенное восхищение. Разве такой вид привлекательности могут дать нам внешние факторы, вроде одежды и миловидной наружности? Нет. Ее надо творить изнутри.

Избегайте мрачности. В серьезности нет ничего плохого, но когда вы застреваете в дурном настроении, у вас совершенно меняется выражение лица. Лицо это зеркало, отражающее любую перемену в чувствах. Мысли и эмоции приливают к лицевым мышцам и отливают от них, как волны, непрерывно меняя вашу внешность. Всякий, с кем вы имеете дело, обязательно реагирует на то, как ваше лицо выражает ваши мысли и чувства. Вы можете очень удачно контролировать свои глаза и улыбку, таким образом скрывая эмоции от некоторых людей, но вам не удастся скрыть их от всех. Справедливо сказал Линкольн: «Можно какое-то время дурачить всех, можно даже все время дурачить некоторых людей, но невозможно все время дурачить всех».

В наших глазах отражается вся история нашей жизни. Ее невозможно скрыть от тех, кто умеет ее читать. Есть духовные глаза, частично духовные глаза, бесчестные глаза, чувственные глаза. Внутренний мир человека написан в его глазах. Если бы я рассказал то, что я вижу в глазах собеседника, его бы поразила точность моих наблюдений.

Никогда не делайте ничего такого, что загрязняет ваш ум. Недобрые поступки порождают негативные и вредные психические вибрации, отражающиеся во всем вашем внешнем виде и в вашем характере. Придерживайтесь лишь действий и мыслей, питающих положительные качества, которые вы хотите развить. Если вы будете вести себя в ладу с истинами, которые я вам сообщаю, жизнь ваша вскоре покажется вам новой и чудесной.

Вас главным образом судят по поведению

Человека в какой-то мере оценивают по одежде, но главным образом — по тому, как он себя ведет. Всегда следите затем, чтобы выглядеть чистым и опрятным. Не увлекайтесь слишком вычурной одеждой, иначе будете выглядеть музейным экспонатом! Одевайтесь просто и аккуратно, выбирайте одежду, которая вам подходит. Но самое главное — учитесь позитивному поведению. Когда вы развиваете свой ум и привлекательные стороны характера, одежда становится менее важной.

Махатма Ганди доказал, что не только одежда «делает человека». Для того чтобы подчеркнуть свою солидарность с массами простых индийцев, он носил только набедренную повязку. В таком виде он однажды прибыл на банкет, устроенный британский губернатором. Слуги не разрешили ему войти. Вернувшись домой, Ганди отправил с курьером губернатору пакет, в котором был завернут выходной костюм. Губернатор связался с ним и поинтересовался, в чем смысл этой посылки. Великий человек ответил: «Я был приглашен на ваш банкет, но мне не позволили войти, поэтому я направил вместо себя свой костюм». Губернатор, разумеется, настоял на том, чтобы Ганди все-таки явился. Даже на прием к королю и королеве Великобритании в Лондоне Ганди отправился в своей набедренной повязке. Он преодолел ту часть своей личности, которая зависит от внешнего вида. Но смысл этой истории не в том, чтобы вы одевались, как он! Ганди должен был выполнить историческую миссию, и выбор одежды был ее частью. Когда вы станете столь же великими людьми, как он, вы сможете поступать как вам заблагорассудится.

Суть в том, что не надо думать все время о теле, но не надо и пренебрегать им. Давая своему телу слишком много или слишком мало внимания, человек становится неуравновешенным, фанатичным. Следите за телом в разумных пределах, но в первую очередь думайте о том, что на самом деле важно, — о вашем менталитете и поведении. Больше внимания уделяйте уму, являющемуся трамплином вашего поведения, — именно на ум люди обычно и откликаются.

Будьте по отношению к другим искренними и внимательными

Интересуйтесь другими. Когда вы в уединении, вы вправе думать и делать все, что пожелаете, но в обществе людей вы не должны выказывать рассеянность или отсутствие интереса. Даже рядом с трупом находиться интереснее, чем в обществе невнимательного к вам человека. Будучи в компании с людьми, проявляйте к ним искренний интерес. Если же почувствуете, что этого интереса в вас нет, найдите вежливый предлог для того, чтобы удалиться. У вас нет права оставаться в компании, если ваш ум витает в другом месте.

Будьте к людям искренними и дружелюбными. Никогда не напускайте на себя «кислый» вид. Необязательно оглушительно гоготать, подобно гиене, но не надо и демонстрировать мрачность. Просто будьте улыбчивым, общительным и доброжелательным. Речь не идет о лицемерной улыбке, когда внутри вы дрожите от обиды или возмущения. Если вы хотите нравиться людям, будьте искренни. Искренность это душевное качество, которое Бог даровал каждому, но не все его выражают. И, самое главное, будьте смиренными. Даже если у вас огромная внутренняя сила, не надо подавлять ею других. Будьте спокойными и считайтесь с людьми. Именно так развивается личный магнетизм.

Стремитесь всегда проявлять понимание. Некоторые пускаются в бесконечные споры, независимо от того, что говорят или делают их собеседники. Таким образом они стараются выглядеть оригинальными. Но для того чтобы привлекать настоящих друзей, надо воспитывать в себе внимательное отношение к людям и понимание. Истинные друзья донимают друг друга, что бы они ни делали. Вы должны быть такими же.

Чего стоит жизнь, если вы не окружены добрыми друзьями? Истинных друзей притянет к вам магнит в вашем сердце. Этот магнит — неэгоистичная позиция, умение думать о других прежде, чем о себе. Лишь очень немногие люди свободны от эгоцентризма. Тем не менее развить неэгоистичную установку очень легко, если вы будете сознательно думать в первую очередь о других. Обычно матери обладают таким качеством. Жизнь матери состоит в служении. Она все сначала отдает мужу и детям. И поскольку она всегда думает о других прежде, чем о себе, другие отвечают ей тем же. Так заведено в индийских семьях. Этот же дух нам прививают в ашрамах подлинных духовных учителей.

Участливость по отношению к другим является чудесным качеством. Это самая привлекательная черта, которая у вас может быть. Взращивайте ее! Когда кто-то страдает от жажды, внимательный человек угадывает его нужду и предлагает ему питье. Участливость подразумевает осознанное и внимательное отношение к людям. Участливый человек, находясь в компании других людей, интуитивно осознает их потребности.

Живите ради других, и они будут жить ради вас

Некоторые считают себя людьми благочестивыми. Но если кто-то занял их скамью в церкви, они готовы оторвать наглецу голову! Порой я наблюдаю такого рода инциденты на моих занятиях. Если другой человек хочет сесть на ваше место, уступите ему, даже если вам придется постоять. Своим образцовым поведением вы заставите другого человека с благодарностью думать о вас каждый день. Когда вы учитесь жить ради других, и другие начинают жить ради вас. Если же вы живете лишь для себя, никто вами не интересуется. Добрые поступки являются лучшим способом привлекать к себе людей.

Находясь на вечеринке, оглядитесь вокруг, и вы почти всегда заметите, что некоторые гости откровенно завидуют другим из-за того, что те имеют. Никто не хочет общаться с нечуткими, эгоистичными людьми. Но обществу человека тактичного и участливого все рады.

Привыкайте к тому, чтобы участливость проявлялась не только в вашем поведении, но и в речи. Если чувствуете соблазн высказаться резко, удержите этот импульс и заставьте себя разговаривать спокойно. Пусть никто не слышит от вас резких слов. Не бойтесь говорить правду, когда вас об этом просят, но не навязывайте другим свои взгляды. Не забывайте: говоря слепому, что он слеп, а больному — что он болен, вы тоже говорите правду, но такой прямолинейности лучше избегать. Когда в вашей речи звучат доброта и участливость, вы помогаете другим возвыситься и стать лучше.

Люди часто слышат не смысл ваших слов, а их силу и искренность. Когда разговаривает искренний человек, мир приходит в движение. Люди внимательно опушают его. Некоторые говорят без конца, надеясь убедить собеседника нескончаемым потоком слов. Но его жертва думает лишь об одном: «Пожалуйста, отпусти меня!» Не говорите слишком много о самих себе. Старайтесь побольше уделять внимания темам, интересующим собеседника. И выслушивайте его. Это способ быть привлекательным. Вы быстро убедитесь в том, что на ваше присутствие есть спрос.

Моя мать была именно таким человеком. Родители никогда не должны настраивать детей один против другого. Их разногласия должны оставаться между ними. У моих родителей было необходимое для этого самообладание, в этом смысле они были подобны богам. Лишь однажды за все время я стал свидетелем размолвки между отцом и матерью. Мы, дети, поняли только, что у ворот ждет извозчик, и наша мама собирается уехать. Вошел дядя и спросил отца:

— В чем дело?

— Я не возражаю, чтобы она тратила деньги на благотворительность, — ответил отец. — Я лишь прошу ее тратить не больше, чем я зарабатываю.

Дядя что-то шепнул ему на ухо. Затем отец сказал матери несколько примирительных фраз, и она отпустила извозчика. При этом она не произнесла ни одного осуждающего слова в адрес отца. Она всегда прежде всего думала о других.

Жить ради других это огромная радость. Когда я один, я практически не испытываю желания есть, но когда я в обществе людей, мне очень нравится подбирать для них вкусные блюда. То же качество я наблюдал в своем гуру, Свами Шри Юктешварджи. Во время моих первых посещений его ашрама у меня сложилось впечатление, что у него всегда можно полакомиться чем-то вкусным. Но однажды я пришел к нему, когда он меня не ждал, и обнаружил, что он ест самую невзыскательную пищу, какую только можно вообразить. Отвечая на мой изумленный вопрос, он сказал:

— Мне самому не нужны какие-то особые блюда. Я люблю готовить их для вас.

Однажды я пошел в сопровождении еще одного ученика ашрама на рынок за ананасами. Мы нашли только два ананаса, один из которых был заметно крупнее другого. Я купил оба и протянул приятелю большой плод. Он был так поражен! Ведь он был уверен, что я возьму его себе. В участливом человеке, думающем о других прежде, чем о себе, зарождается изумительное чувство. Когда вы озабочены состоянием другого человека, не только он один думает о вас. Бог тоже думает о вас. Если вы считаетесь с другими людьми, постоянно делая для них что-то, и даже расстаетесь с последним грошом, чтобы им помочь, Бог обязательно вознаградит вас сторицей.

Помните еще об одном. Каждому присущи некоторые качества, нечто уникальное, чего нет у других. Любой из вас и богаче, и беднее остальных. Если вы обладаете неэгоистичным, добрым и участливым нравом, то вы богаче эгоистичных, раздражительных и завистливых.

Безупречная уравновешенность является алтарем Бога

Люди настолько разнообразны и ведут себя так по-разному, что человечество можно сравнить с гигантским зоопарком. Большинство по-настоящему не владеют собой. Но для того чтобы осознать истинную Цель жизни, сначала необходимо научиться самообладанию и обрести уравновешенность. Безупречная уравновешенность это алтарь Бога. Стремитесь к нему и, обретя, никогда не теряйте. Христос не утратил самообладания даже когда его пригвождали к кресту. Он сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Обычный человек не может вынести такого испытания.

В начале своего духовного пути я считал, что теперь со мной может происходить только хорошее, но вскоре обнаружил, что случаются и неприятные переживания. Размышляя об этом, я пришел к следующему выводу: «В силу своей столь глубокой любви к Богу я ожидал от него слишком многого. Впредь буду говорить: Господи, да исполнится Твоя воля». С тех пор я был полон решимости принимать все испытания, которые Он посылает мне на моем пути, и Он всегда указывал мне, как одерживать в них победу.

Для духовно сильного человека даже смерть ничего не значит. Однажды мне приснилось, что я умираю, и тем не менее молюсь Ему: «Господи, пусть так и будет. Какой бы ни была Твоя воля — пусть она исполнится». И тогда Он коснулся меня, и я осознал: «Да как же я могу умереть? Волна не может умереть; она погружается обратно в океан, а затем снова вздымается. Как не умирает волна, никогда не умру и я».

Идя в магазин одежды, вы стараетесь подобрать то, что вам подходит, что наилучшим образом подчеркивает вашу индивидуальность. То же самое надо стараться делать и для своей души. У души нет никакого особого облачения, она может усвоить любой стиль, какой пожелает. В отличие от ограниченного тела душа способна облачаться в любые умственные одежды, принять на себя любую индивидуальность.

Если вы вдумчиво наблюдаете человека, изучаете его жизнь и сознательно подражаете его индивидуальным чертам, вы становитесь таким, как он, постепенно все больше укрепляя свою идентичность с этой новой индивидуальностью. Я практиковал это, и теперь способен облачиться по желанию в любую индивидуальность. Если я натягиваю на себя личность мудрого человека, я могу говорить только о мудрости. Когда я принимаю индивидуальность великого адепта и подвижника Шри Чайтаньи[111] я могу все время говорить лишь о преданности Богу. А когда я настраиваю себя на личность Иисуса, я не могу говорить о Боге как о Матери, только — как об Отце, как это делал он. Душа может примерить любое умственное платье, которое ее восхищает, и менять эти платья так часто, как ей нравится, я Разве вам не хочется, когда вы встречаетесь с замечательным человеком, быть таким же, как он? Подумайте о великих мужчинах и женщинах и благородных качествах их сердец; все эти качества могут присутствовать и в вашем собственном сердце. Вы можете быть и смиренным, и сильным, и храбрым, подобно воину, сражающемуся за правое дело. У вас может быть всепобеждающая воля Чингисхана, божественная воля и покорность св. Франциска Ассизского, и т.д.

Ищите Бога и будьте победоносными в жизни

Прежде всего остального развивайте в себе решительное намерение искать Бога, невзирая ни на какие препятствия. Так вы станете победоносными в своей жизни. Иногда, сталкиваясь в работе со множеством испытаний, я думаю: «Почему мне нужно все это выносить? Ведь я уже нашел Бога. Остальное мне не нужно»[112]. Но потом я обращаюсь к Нему с такими словами: «Я приму все, что происходит со мной. Мне не важно, что люди думают обо мне, ибо сегодня они со мной, завтра против меня. Лишь Твое удовольствие является для меня удовольствием, лишь Твоя уверенность — моей уверенностью».

Имитируйте сознание великих людей, таких, как Христос. Осознавайте Его вездесущность. Отец дал Иисусу универсальное сознаний способность знать все. Он сейчас знает, о чем я вам рассказываю. Он находится прямо здесь, он — великий свет, преображающий сей храм. Бее мы пребываем в лучах этого света, который я здесь вижу. Мы словно волны в океане света Христова Сознания, света Бога. Когда вы узрите Его свет и Его присутствие, вы поймете, что вся жизнь — не что иное, как испытание, через которое должен пройти каждый, чтобы обрести Бога. Если вы победили искушения Сатаны, то даже Сатана становится божественным инструментом. Любое переживание является благословением, если оно приближает нас к Богу. Помните об этом, и, что бы вы ни делали, делайте это во имя Бога.

Каждый уникален, два человека не могут быть совершенно одинаковыми. Думайте об этом таким образом: «Моя индивидуальность дана мне в дар от Бога. Никто больше не является таким, каким являюсь я. Я буду гордиться своей божественность индивидуальностью, совершенствуя свою личность и настраиваясь на доброту». Если вы безупречно исполняете свою роль, то вы так же хороши, как те, кто исполняет в жизни роли царей и цариц. И пока вы справляетесь со своей ролью, вы привлекательны для всех и любимы всеми. Великолепно исполняемая роль будет для вас пропуском к Богу.

Авраам Линкольн был совершенным актером на жизненной сцене, не страшась исполнять свою трудную роль. Он трудился во имя Бога и во имя равенства людей, считая эту цель справедливой. Поэтому его до сих пор помнят и любят. Если вы жаждете служить Богу, то тем самым вы автоматически служите все людям. Поэтому старайтесь служить Ему, а не человеку.

Если у вас есть какие-то ожидания в отношении людей, в первую очередь вы должны сами соответствовать им. Используйте самовнушение. Для начала возьмитесь за развитие в себе какого-то одного качества. К примеру, начиная с сегодняшнего дня развивайте душевный покой. Затем примитесь за жизнерадостность — улыбайтесь всегда, даже когда вам тяжело на сердце. Потом работайте над культивированием храбрости и бесстрашия. Есть люди, боящиеся темноты. Если вы относитесь к их числу, практикуйте пребывание в темной комнате до тех пор, пока не преодолеете страх. Развивайте осознание того, что Бог пребывает с вами. Можно находиться в неприступном замке и все равно стать жертвой болезни. Но можно быть на поле брани, когда вокруг вас свистят пули, и, тем не менее, если ваше время покинуть тело еще не наступило, ничто не причинит вам вреда. Совершенствуйте искренность, неэгоистичный взгляд на вещи, деловые способности и т.д. Работайте над взращиванием этих качеств, уподобившись святому мученику, который никогда не поступится своими идеалами. Что бы ни происходило, не допускайте, чтобы это обеспокоило или запугало вас. Стремитесь к такому состоянию бытия.

Развивайте участливость и доброту, пока не уподобитесь прекрасному цветку, которым все любуются. Станьте красивым, как цветок, и привлекательным, как чистый ум. И у вас всегда будут настоящие друзья. Вас будут любить и люди, и Бог.

РАЗВИТИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

Международная штаб-квартира Братства Самопоанания, Лос-Анджелес, Калифорния,

28 октября 1938 г.

Обычно к индивидуальности и ее развитию относятся исключительно в свете достижения какой-то материалистической цели, например — укрепления своего бизнеса или социальных возможностей. При этом редко кто принимает во внимание истинную природу индивидуальности.

Что, в сущности, это такое? Индивидуальность это сознание эго, однако под эго здесь подразумевается не раздутая гордость, а осознавание своего существования. Ведь каждый из вас знает, что он существует.

Возможно, для вас ваше бытие неразрывно ассоциируется с вашими конкретными характерными качествами, например с тем, мужчина вы или женщина. Люди думают о себе в терминах своего индивидуального происхождения, переживаний и среды. Домохозяйка воспринимает себя домохозяйкой, лектор думает о себе как о лекторе, ученый считает себя ученым. Однако когда все они спят, они забывают о своих дневных видах деятельности. Во сне осознание своего бытия остается, однако эгоистические представления бодрствующей личности могут при этом полностью стереться. Когда же человек просыпается, он тут же снова отождествляется со своей личностью, обусловленной внешней средой. Следовательно, та личность, которую человек демонстрирует в часы своего бодрствования, представляет собой лишь его искусственно созданную и частичную индивидуальность.

Осознание единства является фундаментальным, универсальным и неограниченным состоянием. Но оно в той или иной степени ограничивается персональными характеристиками, за которые мы держимся изо дня в день. В результате мы забываем, что индивидуальные качества можно расширять или сужать в соответствии со своим поведением.

Откуда берется наша подлинная индивидуальность? Она идет от Бога. Он — абсолютное Сознание, абсолютное Бытие и абсолютное Блаженство. Создатель сознает, что существует. Он сознает также, что Его бытие вечно, а Его природа является непреходящим Блаженством.

Своим человеческим умом мы не можем познать бесконечный Разум или воспринять Его как невыразимый Дух. Но благодаря сверхсознанию души мы способны ощутить божественное присутствие как блаженство. Радость, испытываемая при любом переживании, происходит от Бога, хотя вызывать ее могут и какие-то внешние обстоятельства.

Через внутреннее сосредоточение можно непосредственно пережить возвышенное блаженство души, ее несказанную внутреннюю и внешнюю красоту. Если вам удастся утвердиться в таком осознании, ваша внешняя индивидуальность постепенно разовьется и станет привлекательной для всех существ. Душа сотворена по образу и подобию Божию, и когда мы утвердим свое душевное осознание, наша индивидуальность станет отражать Его любовь и красоту. Это и есть ваша истинная индивидуальность. Любые другие демонстрируемые вами качества являются в той или иной степени наносными, они не составляют вашего подлинного «я». Божественный человек, живущий в космическом познании Бога, может принять на себя любую внешнюю индивидуальность, которую пожелает.

Когда я пребываю в сознании своей человеческой индивидуальности, у меня есть ограничения. Но как только я переключаюсь в сферу души, я начинаю видеть все сущее так» словно это кинофильм. Если вы в кинотеатре внимательно взглянете на луч, струящийся из проекционной будки, вы различите в нем фигуры, которые отображаются на экране. Концентрируясь на материи, вы и воспринимаете все как материальное. Но как только вы возносите свое сознание до состояния божественной осознанности, вы видите всю материю как океанический поток божественного Света и воспринимаете все сущее в понятиях Духа.

Божественным единством пронизано все, но проявляет оно в космической природе в самых разнообразных формах. Его творческая жизненная сила струится через землю: посадите в нее семя, и оно начнет расти. В определенной степени божественную красоту и силу выражают металлы. В растительном царстве Он снова меняет свою индивидуальность; активное жизненное начало проявляется в растениях более явственно, чем в металлах. Тем не менее при исследовании творения обнаруживается, что конкретная индивидуальность присуща все му — каждому металлу, каждому растению, каждому животному. В человеке эта индивидуальность развита еще сильнее, ибо человек знает, что он является живым, разумным существом. Но все эти столь различные индивидуальности позаимствованы у Бога. Он — единственная Жизнь. «Я — Сущность, что пребывает в сердцах всего сущего, о Арджуна, Я — начало, сердцевина, а также и конец всех существ» Так Господь говорит о себе в «Гите»[113]. В Библии же мы читаем: «Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель»[114].

Интуиция развивает вашу истинную индивидуал ьность

Наша душевная интуиция является даром Бога. У Него нет рук или ног, и тем не менее Он чувствует целую вселенную. Как Он это делает? Благодаря интуиции и Своей вездесущности.

Человек, как правило, полагается на свои чувства, поставляющие ему сведения о нем самом и о мире, в котором он живет. Разум его знает лишь то, что сообщают его пять чувств. Но сверхчеловек формирует знание, опираясь на свое «шестое чувство» — интуицию. Она не зависит от чувств и от способности анализировать поступающие через них данные. Например, иногда вы чувствуете уверенность, что произойдет что-то конкретное, и это действительно происходит в точном соответствии с вашим предвидением. Вероятно, у каждого есть подобный опыт. Как же вы узнавали, что именно должно произойти, не имея в своем распоряжении никакой информации и никаких заключений? Такое непосредственное знание и есть проявление интуиции.

Как считал древнеиндийский мудрец Патанджали, тот факт, что источник неких утверждений обладает духовным авторитетом, еще не является доказательством истинности этих утверждений. Как вы можете убедиться в том, что Библия и «Гита» сообщают нам правду? Данные, получаемые через чувственное восприятие и логический анализ, не могут дать нам настоящего доказательства. В конечном счете истина познается или «доказывается» исключительно через интуицию, осознание души.

Ваша подлинная индивидуальность начинает развиваться лишь тогда, когда вы становитесь способны постичь благодаря глубокому интуитивному прозрению, что вы не плотное тело, а вечный божественный поток Жизни и Сознания, струящийся в этом теле. Именно поэтому Иисус мог ходить по воде — Он постиг, что все состоит из сознания Бога.

Человеческую индивидуальность можно изменить на божественную. Перестаньте осознавать себя мешком из плоти и костей. Каждую ночь Бог заботится о том, чтобы вы забыли об этой иллюзии. Но просыпаясь, вы тут же снова оказываетесь во власти кажущихся ограничений тела.

Человек может быть всем, чем только пожелает

С помощью концентрации можно изменить свою внешнюю и внутреннюю природу. Личность, обладающая сильным умом, может быть всем, чем только она пожелает. Медитация способна в значительной степени расширить ограниченную человеческую индивидуальность. Закрывая глаза, вы ощущаете необъятность своих душевных просторов. Когда вы сможете продлевать это ощущение, у вас сформируется та индивидуальность, которую предназначал для вас Бог. Сейчас в вашем сознании доминирует опыт бодрствующего состояния. Но во время глубокого сна, когда вам даруется свобода от ограничений плоти, вы соприкасаетесь с Истиной, со своей настоящей индивидуальностью. Ваша личность меняется благодаря подсознательному и сверхсознательному осознаванию: «Я бесконечен. Я часть безмерного целого».