Четвертая книга ЦАРСТВ
Впереди планеты всей — королевич Елисей
Илия предрекает смерть Охозии
Отложился Моав от Израиля по смерти Ахава. Охозия же упал, споткнувшись, и занемог. И послал послов спросить у Веельзевула, божества Аккаронского, выздоровеет ли он от сей болезни.
Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину:
— Встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: «Разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?»
Пошел Илия и сказал это послам Охозевым. Вернулись они к Охозии и все ему рассказали. Спросил тот, каков видом был тот человек, который вышел навстречу и говорил слова сии. Описали послы того человека, и понял Охозия, что был это ни кто иной, как Илия Фесвитянин.
Послал Охозия пятидесятника с его пятидесятком к Илии. Подошел тот к Илии и сказал ему:
— Человек Божий! Царь просит тебя придти.
— Если я человек Божий, — отвечал Илия, — то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток.
И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его.
Не дождавшись гонцов, послал к нему царь другого пятидесятника с его. Опять нет ответа… Послал третьего — тот же эффект.
Наконец, сам Илия все же пришел к царю и сказал ему:
— Почему ты посылал послов вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское, как будто в Израиле нет Бога, чтобы вопрошать о слове его? С постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь.
И умер Охозия по слову Господню, которое изрек Илия. И воцарился Иорам, брат Охозии.
Огненная колесница для Илии
В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею:
— Останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль.
Но Елисей не захотел покидать Илии, и пошли они в Вефиль вместе. Вышли из Вефиля и опять говорит Илия:
— Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон.
Елисей опять отказался. Пришли они в Иерихон. Потом Илия сказал, что идет к Иордану, и Елисей опять увязался за ним.
Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана. И снял Илия свою безрукавку из овчины, в которой ходил, свернул, и ударил ею по воде. И что бы вы думали? Правильно! Расступилась вода туда и сюда, и перешли оба посуху. (В дохристовы времена техника хождения по воде аки посуху была еще неизвестна, поэтому приходилось «раздвигать воду» и ходить по дну.) Когда они перешли, Илия сказал Елисею:
— Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.
— Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
— Трудного ты просишь, сын мой! Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул:
— Отец мой, отец мой! Колесница Израиля и конница его!
Что бы это значило? С коих пор у Израиля колесницы — да еще огненные — носились по небу? Видать от страха и изумления слегка сбрендил Елисей.
Елисей творит чудеса и преступления
И не видел Елисей Илии более. Схватил он одежды свои и разодрал их на две части. Потом поднял овчину Илии, упавшую с него, и пошел назад. Став на берегу Иордана, он взял овчину Илиеву и ударил ею по воде. И вода расступилась и перешел Елисей по сухому дну ее.
Увидели его сыны пророков издали, и сказали: «Опочил дух Илии на Елисее!»
И тут же жители того города стали нагружать Елисея бытовыми просьбами:
— В общем и целом, благодаря заботе лично Господа и нашего родного правительства, положение нашего города отличное, да вот вода паршивая и земля бесплодна. А в остальном, прекрасный маркиз, все хорошо, как никогда!
Елисей быстро начал входить в роль пророка:
— Ну, это мне, как два пальца об песок! Подайте мне новую чашу и положите туда соли.
Ему принесли чашу с солью, он пошел к истоку воды, бросил туда соли, и сказал:
— Колдуй баба, колдуй дед, заколдованный билет! Да будь вода здоровою и чтоб не было от тебя впредь ни смерти, ни бесплодия.
И та вода стала здоровою до сего дня! Да и люди стали плодиться, что твои тараканы. Такова была мощь новоявленного пророка Израиля.
* * *
Из того места Елисей пошел в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним, крича ему вслед: «Эй, плешивый, человек фальшивый! Плешивый, плешивый, не спали волос!»
Оглянулся Елисей на обидчиков и предпринял совершенно неадекватные действия: проклял их именем Господним, и вмиг вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка. А Елисей удовлетворенно пробурчал в бороду: «Жив Господь!»
* * *
Господь-то жив, а вот детишек жалко…
Елисей и елей
Одна из жен сынов пророческих, плача, говорила Елисею:
— О, Пророк! Раб твой, приходившийся мне мужем, умер. Ты же знаешь, как беззаветно он служил Господу и родному правительству. А вот теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе.
— Что мне сделать тебе? — Спросил ее Елисей. — Скажи мне, что есть у тебя в доме?
— Нет у рабы твоей ничего в доме, кроме горшочка с елеем.
— Пойди, попроси себе порожних горшков у всех соседей твоих, потом запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти горшки масло из твоего горшочка, а каждый наполненный отставляй.
— Мил человек! Что же это за профанация? Из пустого-то да в порожнее переливать?
— Делай, женщина, как говорят! Тут тебе не дискуссионный клуб!
Так она и сделала и наполнены оказались горшки маслом, чем был посрамлен закон сохранения материи Лавуазье, пардон, Ломоносова-Лавуазье соответственно российской исторической науке. Впрочем два означенных ученых были посрамлены и девочкой из сказки братьев Гримм, у коей был горшочек, который варил кашу в любых количествах.
Когда наполнились все сосуды, то недогадливая женщина спросила человека Божьего:
— Ну, масла — хоть залейся! А толку что?
— Глупая баба! У тебя же отличный бизнес! Пойди, продай масло и заплати долги твои. А что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими.
Непальцы делают не пальцем, а Елисей…
В один день пришел Елисей в Сонам. Там жила одна богатая женщина, которая упросила его к себе есть хлеба. И всегда, когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба на халяву. А женщина та сказала мужу своему:
— Я по секрету разузнала, что человек, который приходит к нам постоянно, святой, он человек Божий. Давай соорудим ему небольшую горницу, поставим ему там постель, стол, седалище и светильник, и когда он будет приходить к нам, пусть заходит туда.
Пришел Елисей как-то опять в тот дом, зашел в указанную ему горницу, прилег там, а слугу своего Гиезия послал узнать у хозяйки, не нуждается ли она в чем. Спросил слуга у женщины Сонамитянки:
— Вот, ты так заботишься о нас, добрая женщина. Не можем ли мой господин оказать тебе какую услугу? Может, устроить тебе рандеву с царем? Или с каким из его министров?
— Да нет, это я и без вас могу…
— Ну, а чем же все-таки помочь тебе? Что для тебя сделать?
— Муж мой стар, а сына у меня нет…
— Ну, это дело поправимое. — Хихикнул Гиезий. — Был бы сосуд, а чем наполнить — всегда найдется! Хочешь, я тебе помогу наполнить твой сосуд жидкостью животворящей?
— Не пошличай, молодой человек! Я мужняя жена! Я другому отдана и буду век ему верна, понял?
Вернулся слуга к Елисею и рассказал про насущные потребности Сонамитянки. Позвал Елисей ту женщину к себе, и стала она в дверях, а Елисей изрек ей:
— Через год, в это самое время ты будешь держать на руках сына.
— Нет, господин мой, человек Божий, не обманывай рабы твоей.
— Проводи ее обратно, Гиезий, прием закончен.
Проводил ту женщину Гиезий, а женщина почему-то и впрямь стала беременною и родила сына на другой год, в то самое время, как сказал ей Елисей.
Во блин! А вы не верите в непорочное зачатие!
Первый в мире Склифосовский
Подрос упомянутый выше ребенок и в один день пошел к отцу своему, к жнецам. Пожаловался он отцу, что болит у него головка. И сказал его отец слуге своему, чтоб отнес он мальца к матери его. Отнесли мальчонку к мамке, посидел он на коленях у нее до полудня, и умер.
Пошла она, и положила дитя свое на постели человека Божия, заперла его, позвала мужа своего и сказала:
— Пришли мне одного из слуг и одну из ослиц, я поеду к человеку Божию и возвращусь.
— Зачем тебе ехать к нему? Сегодня не новомесячие и не суббота.
— Сама знаю, зачем, рухлядь ты бесполезная!
Оседлала она ослицу и отправилась к человеку Божию, к горе Кармил. Когда увидел человек Божий ее издали, то узнал в ней ту самую Сонамитянку.
Когда же пришла она к человеку Божию на гору, ухватилась за ноги его и рыдала. И подошел Гиезий, чтобы отвести ее, но человек Божий сказал:
— Оставь ее, душа у нее огорчена… Опояшь чресла свои, возьми жезл мой в руку свою, и пойди к дому Сонамитянки. Придешь — положи посох мой на лице ребенка. Да давай живей: одна нога здесь — другая там!
— Хорошо, господин мой, смотри в оба!
А мать ребенка завопила, что не отстанет от Елисея. Тогда он вынужден был встать и пойти за нею. Застали они Гиезия, когда тот уже положил жезл на лице ребенка. Но не было ни голоса, ни ответа.
— Не шевелится отрок… — Пробормотал Гиезий.
— А ты хоть не забыл Богу помолиться? Забыл про субординацию?
Вошел Елисей в горницу, где лежал ребенок, запер дверь за собою, и помолился Господу. Потом поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка.
Притомившись, встал Елисей, походил по горнице взад-вперед, а потом опять простерся на мальчугане. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои.
Крикнул Елисей Гиезии и сказал, чтобы тот позвал мать мальчика. Она пришла, и Елисей сказал: «Вот твой сын!»
Упала ему в ноги Сонамитянки, благодаря его и причитая.
Продовольственная программа Елисея
Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той — голодали галгаляне. Собрал Елисей сынов пророков и сказал слуге своему, чтобы тот поставил большой котел и сварил похлебку для сынов пророческих.
И правильно решил! Ведь кадры решают все, а партийно-церковные кадры решаёт еще больше.
Пока вода закипала, вышел один из пророков в поле собирать овощи, и нашел какое-то незнакомое дикое вьющееся растение. Он набрал с него диких плодов полную одежду свою. Пришед к котлу, он накрошил их в котел с похлебкою.
Как приготовилась похлебка, налили всем есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик: «Смерть в котле, человек Божий!» И не могли есть.
Попросил Елисей муки, и когда ему ее принесли, то высыпал ее в котел и сказал Гиезию: «Наливай людям, пусть едят!»
И впрямь не стало ничего вредного в котле. Ай да Елисей!
* * *
А потом пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток — двадцать небольших ячменных хлебцев и еще сырые зерна в шелухе. Сказал Елисей слуге:
— Отдай людям, пусть едят.
— Окстись, господин мой! Что тут я дам ста человекам?
— Не противоречь мне! Отдай людям, пусть едят. Насытятся, да еще и останется!.
И правда! Подал Гиезий двадцать малюсеньких хлебцев ста человекам, они насытились, и еще осталось!
Проказник Елисей лечит проказу
Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам. Был он и отличный воин, но — вот напасть! — прокаженный.
Сирияне однажды взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и приставлена она была к жене Неемановой. Однажды та девочка сказала она госпоже своей:
— Если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то тот снял бы с него проказу его!
Пошел Нееман на прием к руководству и передал господину своему, что сказала девочка, которая из земли Израильской. Царь Сирийский разрешил Нееману съездить в Самарию и даже выписал командировочное предписание на имя царя Израильского.
Пошел Нееман в Самарию, взяв с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд.
Принес Нееман царю Израильскому свое служебное предписание и личное письмо царя Сирийского царю Израильскому, в котором было сказано: «Вместе с письмом сим, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его».
Царь Израильский, прочитав письмо, аж одежды свои разодрал:
— Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, или снимать с человека проказу его? Наверное, он ищет предлога враждовать против меня.
Когда услышал Елисей, что царь Израильский разодрал одежды свои по такому пустяшному поводу, то послал сказать царю:
— Не паникуй, царь! Чего одежду зря рвать? Пусть человек тот придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.
И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. Выслал к нему Елисей слугу сказать:
— Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.
И разгневался Нееман:
— Вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу. А он? Неужто Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Чего ради я приперся сюда? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься?
Но тут подошли к нему рабы его и говорили:
— Отец наш! Если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? А он только и сказал тебе омыться в Иордане. Поди, попробуй! Попытка — не пытка.
Пошел Нееман, окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился. И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, пришел, стал пред ним, и сказал:
— Вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля. Прими с превеликой благодарностью дар от раба твоего.
Но Елисей наотрез отказался. И сколько Нееман ни принуждал его взять дар, тот так и не согласился.
Как видите, даже в те далекие времена кое-кто уже понимал, что личная гигиена и опрятность — залог здоровью.
Жадность фраера сгубила…
И вот уже отъехал Нееман на небольшое пространство земли, как Гиезий, слуга Елисея, сказал сам себе:
— Вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Что за дешевое пижонство? Побегу я за ним, и возьму у него хоть что-нибудь.
И погнался Гиезий за Нееманом, захватив с собой двух своих слуг. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы навстречу ему, и спросил: «С миром ли?»
Гиезий сказал ему, что его господин послал его сказать, что пришли к нему с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих, а посему он просил дать им талант серебра и две перемены одежд, а наличных у него нет. Банк же в тот день был закрыт.
И сказал Нееман:
— Да хоть два таланта возьми! Не жалко.
Завязал Гиезий два таланта серебра и две перемены одежд в два мешка и отдал двум слугам своим, и понесли они мешки перед ним. Когда же он пришел к холму, то взял мешки из рук их и спрятал дома. И отпустил людей, и они ушли.
Когда он пришел и явился к господину своему, Елисей спросил, откуда тот вернулся. Гиезий ответил, что он вовсе никуда не ходил.
Но ведь Елисей был не зря пророк: и мысли, и дела он знает наперед. Но есть, есть божий суд, наперсники разврата! Есть грозный судия! И сказал Елисей:
— Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек!
И вышел Гиезий от него белый от проказы, как снег.
Так был наказан первый в мире рэкетир.
По реке плывет топор…
И сказали сыны пророков Елисею:
— Место, где мы живем при тебе, тесно для нас. Можно мы пойдем к Иордану и сделаем себе там место для жительства?
— Без проблем!
— Сделай милость, Елисей, пойди и ты с рабами твоими.
— Ладно, пойду.
И пошел с ними, и пришли к Иордану и стали рубить деревья. Когда один из пророков валил бревно, то топор его упал в воду в глубокий омут. И завопил тот человек:
— Что мне делать? Как мне быть? Как мне горю пособить? Ведь топор взят был мною на подержание!
— Где он упал? — Спросил Елисей.
Когда указали ему место, он отрубил он кусок дерева, бросил его туда, и всплыл топор! С тех пор пели пророки славную песню:
— По Иордану плыл топор
От города Чугуева.
И плывет аж до сих пор,
Железяка хренова!
Елисей спасает Израиля
Царь Сирийский собрался войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан. Разузнав об этом через друзей-пророков, Елисей послал к царю Израильскому сказать: «Берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли».
Встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и стал допрашивать с пристрастием:
— Скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?
— Среди наших предателя нет. — Сказал один из слуг его. — А вот Елисей пророк, вполне может пересказывать царю Израильскому те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей. Проверь, не установил ли он там «жучков»!
— Пойдите, узнайте, где он. Я пошлю стражу и пусть возьмут его.
Донесли царю, что Елисей в Дофаиме. Послал он туда коней и колесницы и много войска. И пришли они ночью и окружили город.
Поутру служитель человека Божия встал и увидел: войско вокруг города, и кони и колесницы. Прибежал к Елисею с воплем:
— Господин мой, что нам делать?
— Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.
Открыл Господь глаза слуге, и тот увидел, что вся гора наполнена конями и колесницами огненными вокруг Елисея. Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и тот поразил врагов слепотою по слову Елисея.
И сказал врагам Елисей:
— Это не та дорога, да и не тот город. Идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.
Когда они пришли в Самарию, Елисей попросил Господа открыть глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели они, что находятся в средине Самарии.
И сказал царь Израильский Елисею, увидев их:
— Не избить ли нам их, отец мой? Чтоб неповадно было впредь!
— Нет, не убивай! Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды. Пусть поедят и попьют, а потом вернутся к государю своему.
Приготовил им большой обед, и они ели и пили, а потом отпустили их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Самарская блокада и голодуха
Собрал Венадад, царь Сирийский, все войско свое и осадил Самарию. Во время той военной блокады был большой голод в Самарии, цены на продовольствие были офигенные: ослиная голова продавалась по восьмидесяти сиклей серебра, а две горсти голубиного помета стоили аж пять сиклей серебра.
Однажды царь Израильский проходил по стене, и женщина с воплем говорила ему:
— Помоги, господин мой царь.
— Ну, чем я, глупая, могу помочь тебе, если не поможет тебе и Господь? Что тебе?
— Вот видишь эту женщину? Вчера она говорила мне: «Отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра». Сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день: «Отдай же теперь твоего сына, и съедим его». Но она спрятала своего сына!
Царь, выслушав слова женщины, разодрал одежды свои, начал ходить по стене взад-вперед, думая, кого бы наказать за беды народные. Известно, что если хорошо искать, то виноватого можно найти всегда!
И царь сказал:
— Пусть накажет меня Бог, но сегодня же снесу я голову Елисея, сына Сафатова!
А Елисей в это время сидел в своем доме, и старцы сидели у него. Послал царь самого главного человека из своего Совмина. Пришел тот и обрушился с гневными упреками на Елисея за то, что тот всё может, но ничего е делает. Прервал его Елисей:
— Кончай базарить! Выслушай слово Господне: завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии.
И отвечал Елисею сановник царский, правая рука царя:
— И чего ты дуришь людей? Да если бы Господь даже открыл окна на небе, и тогда такого быть бы не могло!
— Вот увидишь глазами своими, но есть этого тебе будет уже не суждено… — Ответил Елисей.
Господня помощь по запросу Елисея
В этот вечер четыре прокаженных человека находились при входе в городские ворота и один из них сказал другим:
— Что проку сидеть здесь, ожидая смерти? Если решиться нам зайти в город, то в городе голод, и мы там умрем. Если же сидеть здесь, то также умрем. Пойдем лучше в стан Сирийский. Если оставят нас в живых, будем жить, а если умертвят, умрем. Чай, не два раза умирать, а одного не миновать!
И встали они в сумерки, чтобы пойти в стан Сирийский. И пришли к краю стана Сирийского, и видят — нет там ни единого человека!
Дело в том, что Господь опять пошутил: стану Сирийскому послышался стук колесниц и ржание коней, шум войска большого. И подумали они, что царь Израильский нанял на войну с ними царей Хеттейских и Египетских. В панике они побежали в сумерки, спасая себя, и оставили шатры свои, и коней своих, и ослов своих, весь стан, как он был.
Вошли прокаженные в один шатер, ели и пили на халяву, потом прихватили оттуда серебро, золото и одежды и спрятали все. Пошли еще в другой шатер, и там все взяли и спрятали.
Но потом один из них сказал:
— Не так мы делаем, братцы. День сей — день радостной вести. Пойдем же и уведомим дом царский. А ежели мы медлить будем и дожидаться утреннего света, то падет на нас вина.
Пришли он к городским воротам, позвали привратников городских, и рассказали им обо всем виденном. Передали весть в самый дворец царский. И встал царь ночью, и сказал слугам своим:
— Знаю я этих подлых тварей! Сирияне знают, что мы терпим голод, и вышли из стана, чтобы спрятаться в поле, думая, что когда мы выйдем из города, то они захватят нас живыми, а сами вторгнутся в город.
Один из неглупых служащих при царе, посоветовал:
— Осталось у нас еще две пары коней, которых не успели съесть с голодухи. Запряжем их в колесницы и пошлем — пусть посмотрят!
Так и сделали. Возвратились посланные, и донесли царю обстановку. Вышел тогда народ, и разграбил стан Сирийский. И была мера муки лучшей по сиклю, и две меры ячменя по сиклю, как и обещал Елисей.
А того сановника первого, который не верил Елисею, царь поставил у ворот, и растоптал его народ в воротах, и он умер, так и не отведав захваченной жратвы Сирийской, как и грозился Елисей.
Милости царские семье воскрешенного мальчика
И говорил Елисей женщине, сына которой воскресил он:
— Встань, и пойди, ты и дом твой, и поживи там, где можешь пожить, ибо призвал Господь голод, и он придет на сию землю на семь лет.
Встала та женщина, и сделала по слову человека Божия: пошла она и дом свой и жила в земле Филистимской семь лет.
По прошествии семи лет возвратилась она из земли Филистимской и пришла просить царя о доме своем и о поле своем.
А в это время царь разговаривал с Гиезием, слугою человека Божия, и просил его рассказать обо всем замечательном, что сделал Елисей. И как раз, когда слуга рассказывал царю, что Елисей воскресил умершего мальчика, та самая женщина пришла просить царя о доме своем и о поле своем. И сказал Гиезий царю, это и есть та самая женщина, сына которого воскресил Елисей.
И дал ей царь одного из придворных, приказав возвратить ей все принадлежащее ей и все доходы с поля, с того дня, как она оставила землю, поныне.
Как Елисей чужой рукой поразил злыдня Венадада
Пришел Елисей в Дамаск, когда Венадад, царь Сирийский, был болен. И донесли ему, говоря: пришел человек Божий сюда. Сказал царь Азаилу:
— Возьми в руку твою дар и пойди навстречу человеку Божию, и вопроси Господа чрез него, выздоровею ли я от сей болезни?
Пошел Азаил навстречу Елисею, взяв дар в руку свою и всего лучшего в Дамаске, сколько могут нести сорок верблюдов. Представ пред лице его, он сказал:
— Венадад, царь Сирийский, послал меня к тебе спросить, выздоровеет ли он от своей болезни?
— Пойди, скажи ему, что он выздоровеет. Однако же открыл мне Господь, что он умрет.
Тут заплакал Елисей. Азаил спросил:
— Отчего господин мой плачет?
— Оттого, что я знаю, какое наделаешь ты сынам Израилевым зло: крепости их предашь огню, юношей их мечом умертвишь, грудных детей их побьешь, беременных женщин у них разрубишь.
— О чем говоришь? — Сказал Азаил. — Что я, пес мертвый, чтобы мог сделать такое?
— Указал мне Господь в тебе царя Сирии.
Пошел Азаил от Елисея и пришел к государю своему.
— Ну, что говорил тебе Елисей? — Спросил царь.
— Он говорил мне, что ты выздоровеешь.
А на другой день Азаил взял одеяло, намочил его водою, и положил на лице царя, пока тот не задохнулся и не умер. И воцарился Азаил вместо него.
Илия предрекает смерть Охозии
Отложился Моав от Израиля по смерти Ахава. Охозия же упал, споткнувшись, и занемог. И послал послов спросить у Веельзевула, божества Аккаронского, выздоровеет ли он от сей болезни.
Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину:
— Встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: «Разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?»
Пошел Илия и сказал это послам Охозевым. Вернулись они к Охозии и все ему рассказали. Спросил тот, каков видом был тот человек, который вышел навстречу и говорил слова сии. Описали послы того человека, и понял Охозия, что был это ни кто иной, как Илия Фесвитянин.
Послал Охозия пятидесятника с его пятидесятком к Илии. Подошел тот к Илии и сказал ему:
— Человек Божий! Царь просит тебя придти.
— Если я человек Божий, — отвечал Илия, — то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток.
И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его.
Не дождавшись гонцов, послал к нему царь другого пятидесятника с его. Опять нет ответа… Послал третьего — тот же эффект.
Наконец, сам Илия все же пришел к царю и сказал ему:
— Почему ты посылал послов вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское, как будто в Израиле нет Бога, чтобы вопрошать о слове его? С постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь.
И умер Охозия по слову Господню, которое изрек Илия. И воцарился Иорам, брат Охозии.
Огненная колесница для Илии
В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею:
— Останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль.
Но Елисей не захотел покидать Илии, и пошли они в Вефиль вместе. Вышли из Вефиля и опять говорит Илия:
— Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон.
Елисей опять отказался. Пришли они в Иерихон. Потом Илия сказал, что идет к Иордану, и Елисей опять увязался за ним.
Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана. И снял Илия свою безрукавку из овчины, в которой ходил, свернул, и ударил ею по воде. И что бы вы думали? Правильно! Расступилась вода туда и сюда, и перешли оба посуху. (В дохристовы времена техника хождения по воде аки посуху была еще неизвестна, поэтому приходилось «раздвигать воду» и ходить по дну.) Когда они перешли, Илия сказал Елисею:
— Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя.
— Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
— Трудного ты просишь, сын мой! Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул:
— Отец мой, отец мой! Колесница Израиля и конница его!
Что бы это значило? С коих пор у Израиля колесницы — да еще огненные — носились по небу? Видать от страха и изумления слегка сбрендил Елисей.
Елисей творит чудеса и преступления
И не видел Елисей Илии более. Схватил он одежды свои и разодрал их на две части. Потом поднял овчину Илии, упавшую с него, и пошел назад. Став на берегу Иордана, он взял овчину Илиеву и ударил ею по воде. И вода расступилась и перешел Елисей по сухому дну ее.
Увидели его сыны пророков издали, и сказали: «Опочил дух Илии на Елисее!»
И тут же жители того города стали нагружать Елисея бытовыми просьбами:
— В общем и целом, благодаря заботе лично Господа и нашего родного правительства, положение нашего города отличное, да вот вода паршивая и земля бесплодна. А в остальном, прекрасный маркиз, все хорошо, как никогда!
Елисей быстро начал входить в роль пророка:
— Ну, это мне, как два пальца об песок! Подайте мне новую чашу и положите туда соли.
Ему принесли чашу с солью, он пошел к истоку воды, бросил туда соли, и сказал:
— Колдуй баба, колдуй дед, заколдованный билет! Да будь вода здоровою и чтоб не было от тебя впредь ни смерти, ни бесплодия.
И та вода стала здоровою до сего дня! Да и люди стали плодиться, что твои тараканы. Такова была мощь новоявленного пророка Израиля.
Из того места Елисей пошел в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним, крича ему вслед: «Эй, плешивый, человек фальшивый! Плешивый, плешивый, не спали волос!»
Оглянулся Елисей на обидчиков и предпринял совершенно неадекватные действия: проклял их именем Господним, и вмиг вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка. А Елисей удовлетворенно пробурчал в бороду: «Жив Господь!»
Господь-то жив, а вот детишек жалко…
Елисей и елей
Одна из жен сынов пророческих, плача, говорила Елисею:
— О, Пророк! Раб твой, приходившийся мне мужем, умер. Ты же знаешь, как беззаветно он служил Господу и родному правительству. А вот теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе.
— Что мне сделать тебе? — Спросил ее Елисей. — Скажи мне, что есть у тебя в доме?
— Нет у рабы твоей ничего в доме, кроме горшочка с елеем.
— Пойди, попроси себе порожних горшков у всех соседей твоих, потом запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти горшки масло из твоего горшочка, а каждый наполненный отставляй.
— Мил человек! Что же это за профанация? Из пустого-то да в порожнее переливать?
— Делай, женщина, как говорят! Тут тебе не дискуссионный клуб!
Так она и сделала и наполнены оказались горшки маслом, чем был посрамлен закон сохранения материи Лавуазье, пардон, Ломоносова-Лавуазье соответственно российской исторической науке. Впрочем два означенных ученых были посрамлены и девочкой из сказки братьев Гримм, у коей был горшочек, который варил кашу в любых количествах.
Когда наполнились все сосуды, то недогадливая женщина спросила человека Божьего:
— Ну, масла — хоть залейся! А толку что?
— Глупая баба! У тебя же отличный бизнес! Пойди, продай масло и заплати долги твои. А что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими.
Непальцы делают не пальцем, а Елисей…
В один день пришел Елисей в Сонам. Там жила одна богатая женщина, которая упросила его к себе есть хлеба. И всегда, когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба на халяву. А женщина та сказала мужу своему:
— Я по секрету разузнала, что человек, который приходит к нам постоянно, святой, он человек Божий. Давай соорудим ему небольшую горницу, поставим ему там постель, стол, седалище и светильник, и когда он будет приходить к нам, пусть заходит туда.
Пришел Елисей как-то опять в тот дом, зашел в указанную ему горницу, прилег там, а слугу своего Гиезия послал узнать у хозяйки, не нуждается ли она в чем. Спросил слуга у женщины Сонамитянки:
— Вот, ты так заботишься о нас, добрая женщина. Не можем ли мой господин оказать тебе какую услугу? Может, устроить тебе рандеву с царем? Или с каким из его министров?
— Да нет, это я и без вас могу…
— Ну, а чем же все-таки помочь тебе? Что для тебя сделать?
— Муж мой стар, а сына у меня нет…
— Ну, это дело поправимое. — Хихикнул Гиезий. — Был бы сосуд, а чем наполнить — всегда найдется! Хочешь, я тебе помогу наполнить твой сосуд жидкостью животворящей?
— Не пошличай, молодой человек! Я мужняя жена! Я другому отдана и буду век ему верна, понял?
Вернулся слуга к Елисею и рассказал про насущные потребности Сонамитянки. Позвал Елисей ту женщину к себе, и стала она в дверях, а Елисей изрек ей:
— Через год, в это самое время ты будешь держать на руках сына.
— Нет, господин мой, человек Божий, не обманывай рабы твоей.
— Проводи ее обратно, Гиезий, прием закончен.
Проводил ту женщину Гиезий, а женщина почему-то и впрямь стала беременною и родила сына на другой год, в то самое время, как сказал ей Елисей.
Во блин! А вы не верите в непорочное зачатие!
Первый в мире Склифосовский
Подрос упомянутый выше ребенок и в один день пошел к отцу своему, к жнецам. Пожаловался он отцу, что болит у него головка. И сказал его отец слуге своему, чтоб отнес он мальца к матери его. Отнесли мальчонку к мамке, посидел он на коленях у нее до полудня, и умер.
Пошла она, и положила дитя свое на постели человека Божия, заперла его, позвала мужа своего и сказала:
— Пришли мне одного из слуг и одну из ослиц, я поеду к человеку Божию и возвращусь.
— Зачем тебе ехать к нему? Сегодня не новомесячие и не суббота.
— Сама знаю, зачем, рухлядь ты бесполезная!
Оседлала она ослицу и отправилась к человеку Божию, к горе Кармил. Когда увидел человек Божий ее издали, то узнал в ней ту самую Сонамитянку.
Когда же пришла она к человеку Божию на гору, ухватилась за ноги его и рыдала. И подошел Гиезий, чтобы отвести ее, но человек Божий сказал:
— Оставь ее, душа у нее огорчена… Опояшь чресла свои, возьми жезл мой в руку свою, и пойди к дому Сонамитянки. Придешь — положи посох мой на лице ребенка. Да давай живей: одна нога здесь — другая там!
— Хорошо, господин мой, смотри в оба!
А мать ребенка завопила, что не отстанет от Елисея. Тогда он вынужден был встать и пойти за нею. Застали они Гиезия, когда тот уже положил жезл на лице ребенка. Но не было ни голоса, ни ответа.
— Не шевелится отрок… — Пробормотал Гиезий.
— А ты хоть не забыл Богу помолиться? Забыл про субординацию?
Вошел Елисей в горницу, где лежал ребенок, запер дверь за собою, и помолился Господу. Потом поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка.
Притомившись, встал Елисей, походил по горнице взад-вперед, а потом опять простерся на мальчугане. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои.
Крикнул Елисей Гиезии и сказал, чтобы тот позвал мать мальчика. Она пришла, и Елисей сказал: «Вот твой сын!»
Упала ему в ноги Сонамитянки, благодаря его и причитая.
Продовольственная программа Елисея
Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той — голодали галгаляне. Собрал Елисей сынов пророков и сказал слуге своему, чтобы тот поставил большой котел и сварил похлебку для сынов пророческих.
И правильно решил! Ведь кадры решают все, а партийно-церковные кадры решаёт еще больше.
Пока вода закипала, вышел один из пророков в поле собирать овощи, и нашел какое-то незнакомое дикое вьющееся растение. Он набрал с него диких плодов полную одежду свою. Пришед к котлу, он накрошил их в котел с похлебкою.
Как приготовилась похлебка, налили всем есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик: «Смерть в котле, человек Божий!» И не могли есть.
Попросил Елисей муки, и когда ему ее принесли, то высыпал ее в котел и сказал Гиезию: «Наливай людям, пусть едят!»
И впрямь не стало ничего вредного в котле. Ай да Елисей!
А потом пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток — двадцать небольших ячменных хлебцев и еще сырые зерна в шелухе. Сказал Елисей слуге:
— Отдай людям, пусть едят.
— Окстись, господин мой! Что тут я дам ста человекам?
— Не противоречь мне! Отдай людям, пусть едят. Насытятся, да еще и останется!.
И правда! Подал Гиезий двадцать малюсеньких хлебцев ста человекам, они насытились, и еще осталось!
Проказник Елисей лечит проказу
Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам. Был он и отличный воин, но — вот напасть! — прокаженный.
Сирияне однажды взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и приставлена она была к жене Неемановой. Однажды та девочка сказала она госпоже своей:
— Если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то тот снял бы с него проказу его!
Пошел Нееман на прием к руководству и передал господину своему, что сказала девочка, которая из земли Израильской. Царь Сирийский разрешил Нееману съездить в Самарию и даже выписал командировочное предписание на имя царя Израильского.
Пошел Нееман в Самарию, взяв с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд.
Принес Нееман царю Израильскому свое служебное предписание и личное письмо царя Сирийского царю Израильскому, в котором было сказано: «Вместе с письмом сим, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его».
Царь Израильский, прочитав письмо, аж одежды свои разодрал:
— Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, или снимать с человека проказу его? Наверное, он ищет предлога враждовать против меня.
Когда услышал Елисей, что царь Израильский разодрал одежды свои по такому пустяшному поводу, то послал сказать царю:
— Не паникуй, царь! Чего одежду зря рвать? Пусть человек тот придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.
И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. Выслал к нему Елисей слугу сказать:
— Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.
И разгневался Нееман:
— Вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу. А он? Неужто Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Чего ради я приперся сюда? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься?
Но тут подошли к нему рабы его и говорили:
— Отец наш! Если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? А он только и сказал тебе омыться в Иордане. Поди, попробуй! Попытка — не пытка.
Пошел Нееман, окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился. И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, пришел, стал пред ним, и сказал:
— Вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля. Прими с превеликой благодарностью дар от раба твоего.
Но Елисей наотрез отказался. И сколько Нееман ни принуждал его взять дар, тот так и не согласился.
Как видите, даже в те далекие времена кое-кто уже понимал, что личная гигиена и опрятность — залог здоровью.
Жадность фраера сгубила…
И вот уже отъехал Нееман на небольшое пространство земли, как Гиезий, слуга Елисея, сказал сам себе:
— Вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Что за дешевое пижонство? Побегу я за ним, и возьму у него хоть что-нибудь.
И погнался Гиезий за Нееманом, захватив с собой двух своих слуг. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы навстречу ему, и спросил: «С миром ли?»
Гиезий сказал ему, что его господин послал его сказать, что пришли к нему с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих, а посему он просил дать им талант серебра и две перемены одежд, а наличных у него нет. Банк же в тот день был закрыт.
И сказал Нееман:
— Да хоть два таланта возьми! Не жалко.
Завязал Гиезий два таланта серебра и две перемены одежд в два мешка и отдал двум слугам своим, и понесли они мешки перед ним. Когда же он пришел к холму, то взял мешки из рук их и спрятал дома. И отпустил людей, и они ушли.
Когда он пришел и явился к господину своему, Елисей спросил, откуда тот вернулся. Гиезий ответил, что он вовсе никуда не ходил.
Но ведь Елисей был не зря пророк: и мысли, и дела он знает наперед. Но есть, есть божий суд, наперсники разврата! Есть грозный судия! И сказал Елисей:
— Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек!
И вышел Гиезий от него белый от проказы, как снег.
Так был наказан первый в мире рэкетир.
По реке плывет топор…
И сказали сыны пророков Елисею:
— Место, где мы живем при тебе, тесно для нас. Можно мы пойдем к Иордану и сделаем себе там место для жительства?
— Без проблем!
— Сделай милость, Елисей, пойди и ты с рабами твоими.
— Ладно, пойду.
И пошел с ними, и пришли к Иордану и стали рубить деревья. Когда один из пророков валил бревно, то топор его упал в воду в глубокий омут. И завопил тот человек:
— Что мне делать? Как мне быть? Как мне горю пособить? Ведь топор взят был мною на подержание!
— Где он упал? — Спросил Елисей.
Когда указали ему место, он отрубил он кусок дерева, бросил его туда, и всплыл топор! С тех пор пели пророки славную песню:
— По Иордану плыл топор
От города Чугуева.
И плывет аж до сих пор,
Железяка хренова!
Елисей спасает Израиля
Царь Сирийский собрался войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан. Разузнав об этом через друзей-пророков, Елисей послал к царю Израильскому сказать: «Берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли».
Встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и стал допрашивать с пристрастием:
— Скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?
— Среди наших предателя нет. — Сказал один из слуг его. — А вот Елисей пророк, вполне может пересказывать царю Израильскому те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей. Проверь, не установил ли он там «жучков»!
— Пойдите, узнайте, где он. Я пошлю стражу и пусть возьмут его.
Донесли царю, что Елисей в Дофаиме. Послал он туда коней и колесницы и много войска. И пришли они ночью и окружили город.
Поутру служитель человека Божия встал и увидел: войско вокруг города, и кони и колесницы. Прибежал к Елисею с воплем:
— Господин мой, что нам делать?
— Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.
Открыл Господь глаза слуге, и тот увидел, что вся гора наполнена конями и колесницами огненными вокруг Елисея. Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и тот поразил врагов слепотою по слову Елисея.
И сказал врагам Елисей:
— Это не та дорога, да и не тот город. Идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.
Когда они пришли в Самарию, Елисей попросил Господа открыть глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели они, что находятся в средине Самарии.
И сказал царь Израильский Елисею, увидев их:
— Не избить ли нам их, отец мой? Чтоб неповадно было впредь!
— Нет, не убивай! Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды. Пусть поедят и попьют, а потом вернутся к государю своему.
Приготовил им большой обед, и они ели и пили, а потом отпустили их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Самарская блокада и голодуха
Собрал Венадад, царь Сирийский, все войско свое и осадил Самарию. Во время той военной блокады был большой голод в Самарии, цены на продовольствие были офигенные: ослиная голова продавалась по восьмидесяти сиклей серебра, а две горсти голубиного помета стоили аж пять сиклей серебра.
Однажды царь Израильский проходил по стене, и женщина с воплем говорила ему:
— Помоги, господин мой царь.
— Ну, чем я, глупая, могу помочь тебе, если не поможет тебе и Господь? Что тебе?
— Вот видишь эту женщину? Вчера она говорила мне: «Отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра». Сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день: «Отдай же теперь твоего сына, и съедим его». Но она спрятала своего сына!
Царь, выслушав слова женщины, разодрал одежды свои, начал ходить по стене взад-вперед, думая, кого бы наказать за беды народные. Известно, что если хорошо искать, то виноватого можно найти всегда!
И царь сказал:
— Пусть накажет меня Бог, но сегодня же снесу я голову Елисея, сына Сафатова!
А Елисей в это время сидел в своем доме, и старцы сидели у него. Послал царь самого главного человека из своего Совмина. Пришел тот и обрушился с гневными упреками на Елисея за то, что тот всё может, но ничего е делает. Прервал его Елисей:
— Кончай базарить! Выслушай слово Господне: завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии.
И отвечал Елисею сановник царский, правая рука царя:
— И чего ты дуришь людей? Да если бы Господь даже открыл окна на небе, и тогда такого быть бы не могло!
— Вот увидишь глазами своими, но есть этого тебе будет уже не суждено… — Ответил Елисей.
Господня помощь по запросу Елисея
В этот вечер четыре прокаженных человека находились при входе в городские ворота и один из них сказал другим:
— Что проку сидеть здесь, ожидая смерти? Если решиться нам зайти в город, то в городе голод, и мы там умрем. Если же сидеть здесь, то также умрем. Пойдем лучше в стан Сирийский. Если оставят нас в живых, будем жить, а если умертвят, умрем. Чай, не два раза умирать, а одного не миновать!
И встали они в сумерки, чтобы пойти в стан Сирийский. И пришли к краю стана Сирийского, и видят — нет там ни единого человека!
Дело в том, что Господь опять пошутил: стану Сирийскому послышался стук колесниц и ржание коней, шум войска большого. И подумали они, что царь Израильский нанял на войну с ними царей Хеттейских и Египетских. В панике они побежали в сумерки, спасая себя, и оставили шатры свои, и коней своих, и ослов своих, весь стан, как он был.
Вошли прокаженные в один шатер, ели и пили на халяву, потом прихватили оттуда серебро, золото и одежды и спрятали все. Пошли еще в другой шатер, и там все взяли и спрятали.
Но потом один из них сказал:
— Не так мы делаем, братцы. День сей — день радостной вести. Пойдем же и уведомим дом царский. А ежели мы медлить будем и дожидаться утреннего света, то падет на нас вина.
Пришли он к городским воротам, позвали привратников городских, и рассказали им обо всем виденном. Передали весть в самый дворец царский. И встал царь ночью, и сказал слугам своим:
— Знаю я этих подлых тварей! Сирияне знают, что мы терпим голод, и вышли из стана, чтобы спрятаться в поле, думая, что когда мы выйдем из города, то они захватят нас живыми, а сами вторгнутся в город.
Один из неглупых служащих при царе, посоветовал:
— Осталось у нас еще две пары коней, которых не успели съесть с голодухи. Запряжем их в колесницы и пошлем — пусть посмотрят!
Так и сделали. Возвратились посланные, и донесли царю обстановку. Вышел тогда народ, и разграбил стан Сирийский. И была мера муки лучшей по сиклю, и две меры ячменя по сиклю, как и обещал Елисей.
А того сановника первого, который не верил Елисею, царь поставил у ворот, и растоптал его народ в воротах, и он умер, так и не отведав захваченной жратвы Сирийской, как и грозился Елисей.
Милости царские семье воскрешенного мальчика
И говорил Елисей женщине, сына которой воскресил он:
— Встань, и пойди, ты и дом твой, и поживи там, где можешь пожить, ибо призвал Господь голод, и он придет на сию землю на семь лет.
Встала та женщина, и сделала по слову человека Божия: пошла она и дом свой и жила в земле Филистимской семь лет.
По прошествии семи лет возвратилась она из земли Филистимской и пришла просить царя о доме своем и о поле своем.
А в это время царь разговаривал с Гиезием, слугою человека Божия, и просил его рассказать обо всем замечательном, что сделал Елисей. И как раз, когда слуга рассказывал царю, что Елисей воскресил умершего мальчика, та самая женщина пришла просить царя о доме своем и о поле своем. И сказал Гиезий царю, это и есть та самая женщина, сына которого воскресил Елисей.
И дал ей царь одного из придворных, приказав возвратить ей все принадлежащее ей и все доходы с поля, с того дня, как она оставила землю, поныне.
Как Елисей чужой рукой поразил злыдня Венадада
Пришел Елисей в Дамаск, когда Венадад, царь Сирийский, был болен. И донесли ему, говоря: пришел человек Божий сюда. Сказал царь Азаилу:
— Возьми в руку твою дар и пойди навстречу человеку Божию, и вопроси Господа чрез него, выздоровею ли я от сей болезни?
Пошел Азаил навстречу Елисею, взяв дар в руку свою и всего лучшего в Дамаске, сколько могут нести сорок верблюдов. Представ пред лице его, он сказал:
— Венадад, царь Сирийский, послал меня к тебе спросить, выздоровеет ли он от своей болезни?
— Пойди, скажи ему, что он выздоровеет. Однако же открыл мне Господь, что он умрет.
Тут заплакал Елисей. Азаил спросил:
— Отчего господин мой плачет?
— Оттого, что я знаю, какое наделаешь ты сынам Израилевым зло: крепости их предашь огню, юношей их мечом умертвишь, грудных детей их побьешь, беременных женщин у них разрубишь.
— О чем говоришь? — Сказал Азаил. — Что я, пес мертвый, чтобы мог сделать такое?
— Указал мне Господь в тебе царя Сирии.
Пошел Азаил от Елисея и пришел к государю своему.
— Ну, что говорил тебе Елисей? — Спросил царь.
— Он говорил мне, что ты выздоровеешь.
А на другой день Азаил взял одеяло, намочил его водою, и положил на лице царя, пока тот не задохнулся и не умер. И воцарился Азаил вместо него.
Царь, извините за выражение, Ииуй
Нашли Ииуя на царство Израильское
Елисей пророк призвал одного из сынов пророческих и сказал ему:
— Опояшь чресла твои, и возьми сей сосуд с елеем в руку твою, и пойди в Рамоф Галаадский. Придя туда, отыщи там Ииуя, сына Иосафата, подойди, вели выступить ему из среды братьев своих, и введи его во внутреннюю комнату. А там возьми сосуд с елеем, и вылей на голову его, и скажи: «Так говорит Господь! Помазую тебя в царя над Израилем». Потом отвори дверь и беги прочь.
И пошел отрок, слуга пророка, в Рамоф Галаадский. Видит сидят военачальники. Подошел он к Ииуйю и сказал: «У меня есть конфиденциальное слово до тебя, военачальник».
Вошли они в дом, и там отрок вылил елей на голову его, и сказал ему, как научил его Елисей. И сказал еще:
— Ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы отмстить за кровь пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели. Да погибнет весь дом Ахава! Да будут истреблены у Ахава все до мочащегося к стене. Иезавель же да съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ее.
После этого отрок отворил дверь, и убежал. А Ииуй вышел к слугам господина своего, те спросили его:
— Зачем приходил этот неистовый к тебе?
— Сказал он мне: «Так говорит Господь: Помазую тебя в царя над Израилем».
Раболепные слуги взяли каждый одежду свою, подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою:
— Воцарился Ииуй! Да будет славно царство Ииуево!
Дела Ииуевы
И восстал Ииуй против Иорама, который находился со всеми Израильтянами в Рамофе Галаадском на страже против Азаила, царя Сирийского.
Впрочем самого царя Иорама не было с войском: он возвратился, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которые причинили ему Сирияне.
И сел Ииуй на коня, и поехал в Изреель, где лежал Иорам, которого пришел посетить Охозия, царь Иудейский.
На башне в Изрееле стоял сторож, который увидел полчище Ииуево и донес об этом Иораму. Тот послал всадника, чтобы узнать, с миром ли едут к нему.
Выехал всадник на коне навстречу Ииую и не вернулся. Так продолжалось до трех раз, после чего Иорам, царь Израильский, и Охозия, царь Иудейский, каждый на колеснице своей выступили навстречу Ииую, и встретились с ним на поле Навуфея Изреелитянина.
Увидел Иорама Ииуя и спросил:
— С миром ли Ииуй?
— Какой мир может быть при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?
Поворотил Иорам руки свои, и побежал, и крикнув Охозии:
— Измена, Охозия! Измена!
Но недалеко ускакал царь Израильский: Ииуй натянул лук рукою своею, и поразил Иорама между плечами его, и прошла стрела чрез сердце его, и пал он на колеснице своей.
И сказал Ииуй Бидекару, сановнику своему:
— Возьми, брось его на поле по слову Господню.
Охозия, царь Иудейский, увидев сие, побежал по дороге к дому. И погнался за ним Ииуй. Прикончили успешно и царя Иудейского.
Прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно.
Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: «Мир ли убийце государя своего?»
Поднял Ииуй лице свое к окну, увидел трех выглянувших евнухов и приказал им:
— Именем революционной власти, выбросьте эту блудодейку из окна!
И выбросили ее из окна, а перепуганные кони, шарахаясь по двору, растоптали ее.
А Ииуй вошел во дворец, ел-пил, а потом вдруг вспомнил:
— Отыщите эту проклятую бабёнку и похороните ее. Как-никак, а царская дочь.
Спустились слуги во двор да не нашли от нее ничего, кроме черепа, костей ног, и кистей рук. Донесли ему о том, и Ииуй сказал:
— Таково было слово Господа, которое он изрек чрез раба своего Илию Фесвитянина, сказав: «На поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп ее, как навоз на поле».
Куча из семидесяти отрубленных голов
У Ахава было семьдесят сыновей в Самарии. И написал Ииуй письма, и послал в Самарию к начальникам Изреельским, старейшинам и воспитателям детей Ахавовых, такого содержания:
«Когда придет это письмо к вам, то выберите лучшего и достойнейшего из сыновей государя своего, и посадите на престол отца его, и воюйте за дом государя своего».
И послал начальствующий над домом царским к Ииую, сказать:
— Мы рабы твои, и что скажешь нам, то и сделаем. Но мы никого не поставим царем: мы желаем жить в демократической стране с народным правлением. Долой монархию! Что угодно тебе, то сам и делай.
Написал Ииуй к ним письмо во второй раз:
«Если вы мои рабы и слову моему повинуетесь, то возьмите головы сыновей государя своего, и придите ко мне завтра в это время в Изреель».
Когда пришло к ним письмо, они выполнили Ииуево приказание: взяли царских сыновей, закололи их, положили головы их в корзины, и послали к нему в Изреель.
Разложили головы отсеченные на две груды у входа в ворота, до утра. Поутру Ииуй вышел и сказал всему народу:
— Вы невиновны. Вот я восстал против государя моего и умертвил его, а их всех кто убил? Знайте же теперь, что не падет на землю ни одно слово Господа, которое он изрек о доме Ахава!
И умертвил Ииуй всех оставшихся из дома Ахава в Изрееле, и всех вельмож его, и близких его, и священников его, так что не осталось от него ни одного уцелевшего.
Вот такие дела свершил Ииуй собачий!
Этот Ииуй еще и провокатор
И пошел Ииуй в Самарию. Находясь на пути при Беф-Екеде пастушеском, встретил Ииуй братьев Охозии, царя Иудейского, и спросил их, кто они. Те сказали, что они братья Охозии и идут проведать сыновей царских. Узнав, кто они Ииуй приказал заколоть всех их. А было их сорок два человека…
Прибыв в Самарию, Ииуй убил всех, остававшихся у Ахава, так что совсем истребил род его, выполняя слово Господа, которое он изрек Илии.
Но под конец, Ииуй догадался совсем уж о подлой вещи. Собрал Ииуй весь народ и сказал им:
— Ахав мало служил Ваалу. Я буду служить ему более. Да здравствует Ваализм — светлое учение всего прогрессивного еврейства!
Созовите ко мне всех пророков Ваала, всех служителей его и всех священников его, чтобы никто не был в отсутствии, потому что у меня будет великая жертва Ваалу. А всякий, кто не явится, не останется жив.
Это было хитрое намерение Ииуево, чтобы собрать всех служителей Ваала, а потом в одночасье их истребить.
И пришли все служители Ваала, не оставалось ни одного человека, кто бы не пришел. Вошли они в дом Ваалов, и наполнился дом Ваалов от края до края.
Вошел и Ииуй с Ионадавом-волкодавом, сыном Рихавовым, в дом Ваалов, и сказал служителям Ваала:
— Разведайте и разглядите, не находится ли у вас кто-нибудь из служителей Господних, так как здесь должны находиться только одни служители Ваала.
После этого приступили они к совершению жертв и всесожжений. А Ииуй поставил вне дома Ваалова восемьдесят человек и сказал:
— Душа того, у которого спасется кто-либо из людей, которых я отдаю вам в руки, будет вместо души спасшегося.
Как говорится, спасение утопающих — дело рук самих утопающих, хе-хе…
Когда кончен был обряд всесожжения, сказал Ииуй скороходам и начальникам, чтобы били священников так, чтобы ни один не ушел. И поразили всех их острием меча. Потом люди Ииуевы пошли в город, где было капище Ваалово. Вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их, а из самого капища сделали место нечистот.
Так самый большой Ииуй в мире стер Ваала с лица земли Израильской.
Впрочем от грехов Иеровоама, который ввел Израиля в грех, от них не отступал Ииуй. Сохранил он золотых тельцов, которые в Вефиле и которые в Дане.
Но на это закрыл глаза Господь: ну, подумаешь, тельцы! Ну, попляшут евреи семь-сорок вокруг них. Эка беда! А за все дела Ииуевы он того вознаградил:
— За то, что ты, Ииуй, охотно сделал, что было праведно в очах моих, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом.
Однако же Ииуй не старался ходить в законе Господа Бога Израилева от всего сердца. И за это в те дни начал Господь отрезать части от Израильтян, и поражал их Азаил во всем пределе Израилевом.
А что поделаешь? Кого люблю, того и бью!
Когда почил Ииуй с отцами своими, похоронили его в Самарии. Времени Ииуева царствования над Израилем было двадцать восемь лет.
Иоас — семилетний царь Израилев
Гофолия, мать Охозии, узнав, что сын ее убит, встала и истребила все царское племя. Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских вместе с кормилицей в свою постельную комнату. Так спасла она мальчугана.
Иосафет скрывал у себя мальчика шесть лет, а между тем, Гофолия царствовала над землею. В седьмой год послал Иодай за сотниками из телохранителей и скороходами, привел их к себе в дом Господень, и взял с них клятву, что не проболтаются, а потом показал им царского сына.
Иодай дал им приказание оберегать царского сына. Вывел он царского сына, и возложил на него царский венец и украшения, и воцарили его, и помазали его, и рукоплескали и восклицали:
— Да здравствует царь! Виват! Банзай!
Услышала Гофолия голос бегущего народа, и пошла к народу в дом Господень. Видит: царь стоит на возвышении, князья и трубачи подле царя.
Веселится, веселится и ликует весь народ, веселится и ликует! И трубят трубачи в трубы.
Разодрала Гофолия одежды свои, и закричала:
— Заговор! Государственный переворот! Долой Лжедмитрия!
Дал приказание Иодай сотникам, чтобы вывели Гофолию из дома Господня — как-то не с руки мочить старуху прямо в храме. Умертвили ее мечом в царском доме.
Заключил Иодай завет между Господом и народом, чтоб он был народом Господним, а также между помазанником Божьим и народом.
Народ, воодушевленный Иодаем, пошел в дом Ваала, там порушил все жертвенники его, изображения его совершенно разбили, а Матфана, жреца Ваалова, убили пред жертвенниками.
И учредил Иодай-священник наблюдение над домом Господним. Потом он взял сотников, телохранителей, скороходов и весь народ земли и проводили царя из дома Господня в дом царский, где Иоас воссел на престоле царей.
Семи лет был Иоас, когда воцарился.
Последнее чудо Елисеево
Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. Пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним. И решил Елисей сделать еще доброе дело для Израиля. Сказал он Иоасу, чтобы тот взял лук и стрелы. Потом сказал царю Израильскому, чтобы тот положил руку свою на лук. Потом сказал, чтобы царь отворил окно на восток. И когда он отворил, то сказал Елисей: «Выстрели!» В он выстрелил. И сказал ему Елисей: «Эта Господня стрела избавления против Сирии, и ты поразишь Сириян в Афеке».
Потом сказал Елисей, чтобы царь взял стрелы и бил ими по земле. Царь Израильский недоумевал, что это стрелами надо по земле колотить, но ударил он три раза и остановился.
Вдруг разгневался на него человек Божий:
— Надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян.
— Так сказал бы…
— Свою голову надо на плечах иметь!
Но было уже поздно: у Бога добавки не просят…
Азаил, царь Сирийский, теснил Израильтян во все дни Иоахаза. Но Господь умилосердился над ними, и помиловал их ради завета своего с Авраамом, Исааком и Иаковом — надо же быть хозяином своего слова! Не захотел истребить их, и не отверг их от лица своего доныне.
И вернул назад Иоас, сын Иоахаза, из руки Венадада, сына Азаила, города, которые тот взял войною из руки отца его Иоахаза. Три раза разбил его Иоас и возвратил города Израилевы.
Убийство Иоаса
Сорок лет царствовал Иоас в Иерусалиме. И делал он угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай.
Однако было у Иодая и упущение: высоты не были отменены, и народ еще приносил на них жертвы и воскурения.
Выступил в поход Азаил, царь Сирийский, и пошел войною на Геф, и взял его, а потом вознамерился идти и на Иерусалим. Но Иоас, царь Иудейский, взял все пожертвованное, что пожертвовали храму отцы его, цари Иудейские, и что он сам пожертвовал, и все золото, найденное в сокровищницах дома Господня и дома царского, и послал Азаилу, царю Сирийскому. За такой богатый выкуп отступил Азаил от Иерусалима.
Из-за этого ли выкупа или же по какой другой причине, но против Иоаса был устроен заговор. Два его верных слуги — Иозакар, сын Шимеаты, и Иегозавад, сын Шомеры, коварно убили его. Похороны, как всегда в таких случаях были торжественные с многочисленными притворно-горестными лицами. Похоронили Иоаса с отцами его в городе Давидовом.
И воцарился после него Амасия, сын его.
Пляшущий мертвец
Умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И случилось последнее Елисеевское чудо. Погребали одного человека, но когда погребавшие, увидев полчище Моавитянское, с перепугу бросили мертвеца по ошибке в гроб Елисеев, то труп при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.
Во такое чудо учудил Елисей уже после смерти своей!
Воцарился Амасия, сын Иоаса, воцарился над Иудеей, когда ему было двадцать пять лет, двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Делал он угодное в очах Господних: он во всем поступал так, как отец его Иоас.
Когда утвердилось царство в руках его, он умертвил слуг-заговорщиков, убивших царя, отца его. Но детей убийц не умертвил, так как написано в книге закона Моисеева, в которой заповедал Господь, говоря: «Не должны быть наказываемы смертью отцы за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов, но каждый за свое преступление должен быть наказываем смертью».
Наконец-то хоть один вспомнил об этом законе Господнем! А ведь остальные — включая самого Господа Бога! — убивали не только детей за проступки отцов, но вырезали весь род!
Еще одна междусобойная война
Иоас поразил десять тысяч Идумеян на долине Соляной, и взял Селу войною. Тогда послал Амасия послов к Иоасу, царю Израильскому, сказать: «Выйди, повидаемся лично».
И послал Иоас, царь Израильский, к Амасии, царю Иудейскому, сказать: «К чему тебе затевать ссору на свою беду? Падешь и ты, и Иуда с тобою».
Но не послушался Амасия. Выступил Иоас и увиделись они лично — он и Амасия в Вефсамисе, что в Иудее. Разбиты были Иудеи Израильтянами, и разбежались по шатрам своим. А Амасию захватил Иоас и пошел на Иерусалим. Разрушил он стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот Угольных на четыреста локтей. Взял все золото и серебро, и все сосуды, какие нашлись в доме Господнем и в сокровищницах царского дома и возвратился в Самарию.
Всюду войны, войны, войны… Всюду войны без конца! А без войн их жизнь плохая — не годится никуда!
Собственно вся история человечества от Каина с Авелем до наших дней — это бесконечная череда праведных войн за неправедное дело…
Трудно измерить, где больше погибло евреев: в междусобойных драчках или же от их общих врагов…
Грешат, грешат жестоковыйные перед Богом!
И вот воцарился над Израилем Осия, сын Илы, и царствовал в Самарии девять лет.
Так ничему и не научила история Израиля: продолжали они делать неугодное в очах Господних, а ведь с Господом шутки плохи!
Выступил против Осии Салманассар, царь Ассирийский, покорил его, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань. Но вскоре заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как тот посылал послов к Сигору, к царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год. За это взял Оссию царь Ассирийский под стражу и заключил его в дом темничный. Сам же царь Ассирийский приступил к Самарии и держал ее в осаде три года. Захватив Самарию, он переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.
И стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, и стали чтить богов иных. Словом, продолжали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом, и стали там совершать курения на всех высотах, и делали прочие худые дела, прогневляющие Господа.
Господь чрез всех пророков своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря:
— Возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди мои, уставы мои, по всему учению, которое я заповедал отцам вашим и которое я преподал вам чрез рабов моих, пророков.
Но Израиль с Иудою не слушали Бога и ожесточили выи свои, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего. Они презирали уставы его, и завет его, который он заключил с отцами их, и откровения его, какими он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились. Сделали они себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу, проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, а короче говоря, они предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять его.
Естественно, прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина.
Но и Иуда, если уж правду говорить, также не соблюдал заповедей Господа Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они.
Нашли Ииуя на царство Израильское
Елисей пророк призвал одного из сынов пророческих и сказал ему:
— Опояшь чресла твои, и возьми сей сосуд с елеем в руку твою, и пойди в Рамоф Галаадский. Придя туда, отыщи там Ииуя, сына Иосафата, подойди, вели выступить ему из среды братьев своих, и введи его во внутреннюю комнату. А там возьми сосуд с елеем, и вылей на голову его, и скажи: «Так говорит Господь! Помазую тебя в царя над Израилем». Потом отвори дверь и беги прочь.
И пошел отрок, слуга пророка, в Рамоф Галаадский. Видит сидят военачальники. Подошел он к Ииуйю и сказал: «У меня есть конфиденциальное слово до тебя, военачальник».
Вошли они в дом, и там отрок вылил елей на голову его, и сказал ему, как научил его Елисей. И сказал еще:
— Ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы отмстить за кровь пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели. Да погибнет весь дом Ахава! Да будут истреблены у Ахава все до мочащегося к стене. Иезавель же да съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ее.
После этого отрок отворил дверь, и убежал. А Ииуй вышел к слугам господина своего, те спросили его:
— Зачем приходил этот неистовый к тебе?
— Сказал он мне: «Так говорит Господь: Помазую тебя в царя над Израилем».
Раболепные слуги взяли каждый одежду свою, подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою:
— Воцарился Ииуй! Да будет славно царство Ииуево!
Дела Ииуевы
И восстал Ииуй против Иорама, который находился со всеми Израильтянами в Рамофе Галаадском на страже против Азаила, царя Сирийского.
Впрочем самого царя Иорама не было с войском: он возвратился, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которые причинили ему Сирияне.
И сел Ииуй на коня, и поехал в Изреель, где лежал Иорам, которого пришел посетить Охозия, царь Иудейский.
На башне в Изрееле стоял сторож, который увидел полчище Ииуево и донес об этом Иораму. Тот послал всадника, чтобы узнать, с миром ли едут к нему.
Выехал всадник на коне навстречу Ииую и не вернулся. Так продолжалось до трех раз, после чего Иорам, царь Израильский, и Охозия, царь Иудейский, каждый на колеснице своей выступили навстречу Ииую, и встретились с ним на поле Навуфея Изреелитянина.
Увидел Иорама Ииуя и спросил:
— С миром ли Ииуй?
— Какой мир может быть при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?
Поворотил Иорам руки свои, и побежал, и крикнув Охозии:
— Измена, Охозия! Измена!
Но недалеко ускакал царь Израильский: Ииуй натянул лук рукою своею, и поразил Иорама между плечами его, и прошла стрела чрез сердце его, и пал он на колеснице своей.
И сказал Ииуй Бидекару, сановнику своему:
— Возьми, брось его на поле по слову Господню.
Охозия, царь Иудейский, увидев сие, побежал по дороге к дому. И погнался за ним Ииуй. Прикончили успешно и царя Иудейского.
Прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно.
Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: «Мир ли убийце государя своего?»
Поднял Ииуй лице свое к окну, увидел трех выглянувших евнухов и приказал им:
— Именем революционной власти, выбросьте эту блудодейку из окна!
И выбросили ее из окна, а перепуганные кони, шарахаясь по двору, растоптали ее.
А Ииуй вошел во дворец, ел-пил, а потом вдруг вспомнил:
— Отыщите эту проклятую бабёнку и похороните ее. Как-никак, а царская дочь.
Спустились слуги во двор да не нашли от нее ничего, кроме черепа, костей ног, и кистей рук. Донесли ему о том, и Ииуй сказал:
— Таково было слово Господа, которое он изрек чрез раба своего Илию Фесвитянина, сказав: «На поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп ее, как навоз на поле».
Куча из семидесяти отрубленных голов
У Ахава было семьдесят сыновей в Самарии. И написал Ииуй письма, и послал в Самарию к начальникам Изреельским, старейшинам и воспитателям детей Ахавовых, такого содержания:
«Когда придет это письмо к вам, то выберите лучшего и достойнейшего из сыновей государя своего, и посадите на престол отца его, и воюйте за дом государя своего».
И послал начальствующий над домом царским к Ииую, сказать:
— Мы рабы твои, и что скажешь нам, то и сделаем. Но мы никого не поставим царем: мы желаем жить в демократической стране с народным правлением. Долой монархию! Что угодно тебе, то сам и делай.
Написал Ииуй к ним письмо во второй раз:
«Если вы мои рабы и слову моему повинуетесь, то возьмите головы сыновей государя своего, и придите ко мне завтра в это время в Изреель».
Когда пришло к ним письмо, они выполнили Ииуево приказание: взяли царских сыновей, закололи их, положили головы их в корзины, и послали к нему в Изреель.
Разложили головы отсеченные на две груды у входа в ворота, до утра. Поутру Ииуй вышел и сказал всему народу:
— Вы невиновны. Вот я восстал против государя моего и умертвил его, а их всех кто убил? Знайте же теперь, что не падет на землю ни одно слово Господа, которое он изрек о доме Ахава!
И умертвил Ииуй всех оставшихся из дома Ахава в Изрееле, и всех вельмож его, и близких его, и священников его, так что не осталось от него ни одного уцелевшего.
Вот такие дела свершил Ииуй собачий!
Этот Ииуй еще и провокатор
И пошел Ииуй в Самарию. Находясь на пути при Беф-Екеде пастушеском, встретил Ииуй братьев Охозии, царя Иудейского, и спросил их, кто они. Те сказали, что они братья Охозии и идут проведать сыновей царских. Узнав, кто они Ииуй приказал заколоть всех их. А было их сорок два человека…
Прибыв в Самарию, Ииуй убил всех, остававшихся у Ахава, так что совсем истребил род его, выполняя слово Господа, которое он изрек Илии.
Но под конец, Ииуй догадался совсем уж о подлой вещи. Собрал Ииуй весь народ и сказал им:
— Ахав мало служил Ваалу. Я буду служить ему более. Да здравствует Ваализм — светлое учение всего прогрессивного еврейства!
Созовите ко мне всех пророков Ваала, всех служителей его и всех священников его, чтобы никто не был в отсутствии, потому что у меня будет великая жертва Ваалу. А всякий, кто не явится, не останется жив.
Это было хитрое намерение Ииуево, чтобы собрать всех служителей Ваала, а потом в одночасье их истребить.
И пришли все служители Ваала, не оставалось ни одного человека, кто бы не пришел. Вошли они в дом Ваалов, и наполнился дом Ваалов от края до края.
Вошел и Ииуй с Ионадавом-волкодавом, сыном Рихавовым, в дом Ваалов, и сказал служителям Ваала:
— Разведайте и разглядите, не находится ли у вас кто-нибудь из служителей Господних, так как здесь должны находиться только одни служители Ваала.
После этого приступили они к совершению жертв и всесожжений. А Ииуй поставил вне дома Ваалова восемьдесят человек и сказал:
— Душа того, у которого спасется кто-либо из людей, которых я отдаю вам в руки, будет вместо души спасшегося.
Как говорится, спасение утопающих — дело рук самих утопающих, хе-хе…
Когда кончен был обряд всесожжения, сказал Ииуй скороходам и начальникам, чтобы били священников так, чтобы ни один не ушел. И поразили всех их острием меча. Потом люди Ииуевы пошли в город, где было капище Ваалово. Вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их, а из самого капища сделали место нечистот.
Так самый большой Ииуй в мире стер Ваала с лица земли Израильской.
Впрочем от грехов Иеровоама, который ввел Израиля в грех, от них не отступал Ииуй. Сохранил он золотых тельцов, которые в Вефиле и которые в Дане.
Но на это закрыл глаза Господь: ну, подумаешь, тельцы! Ну, попляшут евреи семь-сорок вокруг них. Эка беда! А за все дела Ииуевы он того вознаградил:
— За то, что ты, Ииуй, охотно сделал, что было праведно в очах моих, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом.
Однако же Ииуй не старался ходить в законе Господа Бога Израилева от всего сердца. И за это в те дни начал Господь отрезать части от Израильтян, и поражал их Азаил во всем пределе Израилевом.
А что поделаешь? Кого люблю, того и бью!
Когда почил Ииуй с отцами своими, похоронили его в Самарии. Времени Ииуева царствования над Израилем было двадцать восемь лет.
Иоас — семилетний царь Израилев
Гофолия, мать Охозии, узнав, что сын ее убит, встала и истребила все царское племя. Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских вместе с кормилицей в свою постельную комнату. Так спасла она мальчугана.
Иосафет скрывал у себя мальчика шесть лет, а между тем, Гофолия царствовала над землею. В седьмой год послал Иодай за сотниками из телохранителей и скороходами, привел их к себе в дом Господень, и взял с них клятву, что не проболтаются, а потом показал им царского сына.
Иодай дал им приказание оберегать царского сына. Вывел он царского сына, и возложил на него царский венец и украшения, и воцарили его, и помазали его, и рукоплескали и восклицали:
— Да здравствует царь! Виват! Банзай!
Услышала Гофолия голос бегущего народа, и пошла к народу в дом Господень. Видит: царь стоит на возвышении, князья и трубачи подле царя.
Веселится, веселится и ликует весь народ, веселится и ликует! И трубят трубачи в трубы.
Разодрала Гофолия одежды свои, и закричала:
— Заговор! Государственный переворот! Долой Лжедмитрия!
Дал приказание Иодай сотникам, чтобы вывели Гофолию из дома Господня — как-то не с руки мочить старуху прямо в храме. Умертвили ее мечом в царском доме.
Заключил Иодай завет между Господом и народом, чтоб он был народом Господним, а также между помазанником Божьим и народом.
Народ, воодушевленный Иодаем, пошел в дом Ваала, там порушил все жертвенники его, изображения его совершенно разбили, а Матфана, жреца Ваалова, убили пред жертвенниками.
И учредил Иодай-священник наблюдение над домом Господним. Потом он взял сотников, телохранителей, скороходов и весь народ земли и проводили царя из дома Господня в дом царский, где Иоас воссел на престоле царей.
Семи лет был Иоас, когда воцарился.
Последнее чудо Елисеево
Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. Пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним. И решил Елисей сделать еще доброе дело для Израиля. Сказал он Иоасу, чтобы тот взял лук и стрелы. Потом сказал царю Израильскому, чтобы тот положил руку свою на лук. Потом сказал, чтобы царь отворил окно на восток. И когда он отворил, то сказал Елисей: «Выстрели!» В он выстрелил. И сказал ему Елисей: «Эта Господня стрела избавления против Сирии, и ты поразишь Сириян в Афеке».
Потом сказал Елисей, чтобы царь взял стрелы и бил ими по земле. Царь Израильский недоумевал, что это стрелами надо по земле колотить, но ударил он три раза и остановился.
Вдруг разгневался на него человек Божий:
— Надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян.
— Так сказал бы…
— Свою голову надо на плечах иметь!
Но было уже поздно: у Бога добавки не просят…
Азаил, царь Сирийский, теснил Израильтян во все дни Иоахаза. Но Господь умилосердился над ними, и помиловал их ради завета своего с Авраамом, Исааком и Иаковом — надо же быть хозяином своего слова! Не захотел истребить их, и не отверг их от лица своего доныне.
И вернул назад Иоас, сын Иоахаза, из руки Венадада, сына Азаила, города, которые тот взял войною из руки отца его Иоахаза. Три раза разбил его Иоас и возвратил города Израилевы.
Убийство Иоаса
Сорок лет царствовал Иоас в Иерусалиме. И делал он угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай.
Однако было у Иодая и упущение: высоты не были отменены, и народ еще приносил на них жертвы и воскурения.
Выступил в поход Азаил, царь Сирийский, и пошел войною на Геф, и взял его, а потом вознамерился идти и на Иерусалим. Но Иоас, царь Иудейский, взял все пожертвованное, что пожертвовали храму отцы его, цари Иудейские, и что он сам пожертвовал, и все золото, найденное в сокровищницах дома Господня и дома царского, и послал Азаилу, царю Сирийскому. За такой богатый выкуп отступил Азаил от Иерусалима.
Из-за этого ли выкупа или же по какой другой причине, но против Иоаса был устроен заговор. Два его верных слуги — Иозакар, сын Шимеаты, и Иегозавад, сын Шомеры, коварно убили его. Похороны, как всегда в таких случаях были торжественные с многочисленными притворно-горестными лицами. Похоронили Иоаса с отцами его в городе Давидовом.
И воцарился после него Амасия, сын его.
Пляшущий мертвец
Умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И случилось последнее Елисеевское чудо. Погребали одного человека, но когда погребавшие, увидев полчище Моавитянское, с перепугу бросили мертвеца по ошибке в гроб Елисеев, то труп при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.
Во такое чудо учудил Елисей уже после смерти своей!
Воцарился Амасия, сын Иоаса, воцарился над Иудеей, когда ему было двадцать пять лет, двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Делал он угодное в очах Господних: он во всем поступал так, как отец его Иоас.
Когда утвердилось царство в руках его, он умертвил слуг-заговорщиков, убивших царя, отца его. Но детей убийц не умертвил, так как написано в книге закона Моисеева, в которой заповедал Господь, говоря: «Не должны быть наказываемы смертью отцы за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов, но каждый за свое преступление должен быть наказываем смертью».
Наконец-то хоть один вспомнил об этом законе Господнем! А ведь остальные — включая самого Господа Бога! — убивали не только детей за проступки отцов, но вырезали весь род!
Еще одна междусобойная война
Иоас поразил десять тысяч Идумеян на долине Соляной, и взял Селу войною. Тогда послал Амасия послов к Иоасу, царю Израильскому, сказать: «Выйди, повидаемся лично».
И послал Иоас, царь Израильский, к Амасии, царю Иудейскому, сказать: «К чему тебе затевать ссору на свою беду? Падешь и ты, и Иуда с тобою».
Но не послушался Амасия. Выступил Иоас и увиделись они лично — он и Амасия в Вефсамисе, что в Иудее. Разбиты были Иудеи Израильтянами, и разбежались по шатрам своим. А Амасию захватил Иоас и пошел на Иерусалим. Разрушил он стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот Угольных на четыреста локтей. Взял все золото и серебро, и все сосуды, какие нашлись в доме Господнем и в сокровищницах царского дома и возвратился в Самарию.
Всюду войны, войны, войны… Всюду войны без конца! А без войн их жизнь плохая — не годится никуда!
Собственно вся история человечества от Каина с Авелем до наших дней — это бесконечная череда праведных войн за неправедное дело…
Трудно измерить, где больше погибло евреев: в междусобойных драчках или же от их общих врагов…
Грешат, грешат жестоковыйные перед Богом!
И вот воцарился над Израилем Осия, сын Илы, и царствовал в Самарии девять лет.
Так ничему и не научила история Израиля: продолжали они делать неугодное в очах Господних, а ведь с Господом шутки плохи!
Выступил против Осии Салманассар, царь Ассирийский, покорил его, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань. Но вскоре заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как тот посылал послов к Сигору, к царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год. За это взял Оссию царь Ассирийский под стражу и заключил его в дом темничный. Сам же царь Ассирийский приступил к Самарии и держал ее в осаде три года. Захватив Самарию, он переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.
И стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, и стали чтить богов иных. Словом, продолжали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом, и стали там совершать курения на всех высотах, и делали прочие худые дела, прогневляющие Господа.
Господь чрез всех пророков своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря:
— Возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди мои, уставы мои, по всему учению, которое я заповедал отцам вашим и которое я преподал вам чрез рабов моих, пророков.
Но Израиль с Иудою не слушали Бога и ожесточили выи свои, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего. Они презирали уставы его, и завет его, который он заключил с отцами их, и откровения его, какими он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились. Сделали они себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу, проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, а короче говоря, они предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять его.
Естественно, прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина.
Но и Иуда, если уж правду говорить, также не соблюдал заповедей Господа Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они.
Пленение Вавилонское
Первое пленение Вавилонское
И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица своего.
Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова. Отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их в великий грех. И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, доколе Господь не отверг Израиля от лица своего. И переселен был Израиль из земли своей в Ассирию.
И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. Овладели они Самариею и стали жить в городах ее.
В начале жительства своего там эти люди не чтили Господа, за что Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их.
Донесли об этом царю Ассирийскому, и он повелел:
— Отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда. Пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли.
Обратите внимание: Ассириец учит евреев чтить их собственного Бога!
И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа.
Сделал каждый народ своих богов и поставил их в капищах высот. Между тем чтили они и Господа, и сделали у себя священников высот из среды своей, и они служили у них в капищах высот.
Заключил Господь с ними завет и заповедал им:
— Не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им, но Господа, который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, чтите и ему поклоняйтесь, и ему приносите жертвы. А уставы, законы, и заповеди, которые я написал вам, старайтесь исполнять во все дни, и не чтите богов иных. И завета, который я заключил с вами, не забывайте, тогда избавлю вас от руки всех врагов ваших.
Но чем-то все же неугоден был Израилю и Иуде Господь! Они не послушали, а поступали по прежним своим обычаям. Они вроде бы чтили Господа, но и истуканам своим служили. Вроде бы и «Слава КПСС!» и одновременно «А пошли вы со своей партией!»
Езекия и бунт против Ассирии
Вот над Иудеей воцарился Езекия, сын Ахаза. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Вот они-то делал угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид праотец его.
Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил Медного Змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. (Может, Езекия запамятовал, что Змея того Моисей сделал по наущению самого Господа?)
На Господа Бога Израилева уповал Езекия — такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него, и прежде него.
Прилепился он к Господу и не отступал от Него, соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. Господь высоко ценил такую собачью преданность: он был с Езекией везде, куда бы тот ни ходил, и помогал ему поступать благоразумно.
Кончилось дело тем, что отложился Езекия от царя Ассирийского, и не стал служить ему.
В четвертый год царствования Езекии, Салманассар, царь Ассирийский, пошел на Самарию и осадил ее. Через три года осады пала Самария. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских, за то, что они не слушали гласа Господа Бога своего.
Конечно, невольно возникает вопрос: а какое дело было необрезанному Салманассару до неверности Израильтян своему Богу? Это же их личное дело! Да… Были люди в ихнее время — не то, что нынешнее племя…
А через десять лет пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды и взял их. Послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать:
— Виноват, исправлюсь. Отойди от меня: все подати, какие наложишь на меня, я внесу. Только отцепись!
И наложил царь Ассирийский на Езекию дань: триста талантов серебра и тридцать талантов золота. Отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. Пришлось ему даже снять золото с дверей дома Господня и с дверных столбов.
Чудесное исцеление Езекии
Заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему:
— Сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь. Так говорит Господь.
Отворотился Езекия лицем своим к стене, залился слезами и стал молиться Господу:
— О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем твоим верно и с преданным тебе сердцем, и делал угодное в очах твоих.
Исаия еще не успел и из города выйти, как было к нему слово Господне:
— Знаешь, Исаия, передумал я. Дам отсрочку Езекии — в целом, хороший он парень. Возвратись и скажи ему, владыке народа моего, что услышал я молитву его и слезы его. Я исцелю его в третий день и прибавлю ко дням его еще пятнадцать лет премиальных. И скажи в добавок, что от руки царя Ассирийского спасу его и город сей.
Вернулся Исаия и сказал слугам царевым:
— Возьмите пласт смокв и приложите к нарыву на теле Езекиевом.
Приложили и — о чудо из чудес! — Езекия ожил и стал снова, как огурчик.
В то время послал Беродах Баладан, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен. Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его. Узнав о визите этом, Исаия пророк пришел к царю Езекии и спросил его:
— Что надо было от тебя этим необрезанным? Откуда они?
— Они из земли далекой приходили, из Вавилона. Подарки мне принесли.
— Что они видели в доме твоем?
— Все, что в доме моем, я им показал. Не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих.
— Придурок! Это же чистейшей воды лохотрон! Разведчики это!
У Езекии аж челюсть отпала, а Исаия добавил:
— Вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня. Все унесут в Вавилон, ничего не останется. И сынов твоих, которые произойдут от тебя, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского.
Эх ты, олух Царя Небесного!
Манассия
Когда почил Езекия с отцами своими, то воцарился Манассия, сын его. Было ему в тот момент двенадцать лет, и пятьдесят лет царствовал он в Иерусалиме. И этот сызмальства делал неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему. Соорудил жертвенники в доме Господнем и жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня. Следуя традициям необрезанных, он провел сына своего чрез огонь. Более того, он гадал, и ворожил, завел себе вызывателей мертвецов и волшебников. Словом, во всю постарался, чтобы прогневать Господа.
А в Иерусалиме в доме, о котором говорил Господь Давиду и Соломону, поставил истукан Астарты, который сделал сыну своему.
Одним словом, развратил Манассия свой народ до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых.
Буквально озверевший Господь чрез рабов своих пророков передал следующее коммюнике:
— За то, что сделал Манассия, царь Иудейский, такие мерзости, хуже всего того, что делали Аморреи, и ввел Иуду в грех идолами своими, я, Господь Бог Израилев, наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того. Протяну я на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу, — вытрут и опрокинут ее. Отвергну остаток удела моего, и отдам их в руку врагов их, и будут отданы они на расхищение и разграбление всем неприятелям своим, за то, что они делали неугодное в очах моих и прогневляли меня с того дня, как вышли отцы их из Египта, и до сего дня.
Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха, что он завлек Иуду в грех.
Ох, суров был Господь! Суров, но справедлив: ведь в любые времена отход от Генеральной Линии, шаг вправо или шаг влево — приравнивались расстрелу. А ведь учение Господа всесильно, потому что оно верно!
Очередной завет с Господом
Когда почил Манассия с отцами своими, то погребен был в саду Уззы при доме. И воцарился Аммон, сын его.
И этот делал неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его: ходил тою же точно дорогою, которою ходил отец его, и служил тем же идолам, которым служил отец его.
Составили заговор слуги Аммоновы против него, и умертвили царя в доме его. Но по-холопски верный своему царю народ перебил всех, бывших в заговоре против Аммона, и воцарил на престол Иосию, сына его, вместо него.
Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме. Он был хороший мальчик: и делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, праотца своего, не уклоняясь ни направо, ни налево.
Когда было царю восемнадцать годков, пришел Шафан писец, сказав, что ему дал книгу Хелкия священник. И читал эту книгу Шафан пред царем.
Когда услышал царь слова Книги Закона, то разодрал одежды свои. И повелел царь Хелкии священнику и Шафану писцу:
— Пойдите, вопросите Господа за меня и за всю Иудею о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам.
И пошли Хелкия с Шафаном к Олдаме пророчице, жене Шаллума, сына Тиквы, которая жила в Иерусалиме, и говорили с нею. И она сказала им:
— Так говорит Господь, Бог Израилев: скажите человеку, который послал вас ко мне, что Господь наведет зло на место сие и на жителей его. А царя Иудейского, пославшего вас вопросить Господа, скажите, что поскольку смягчилось сердце его и смирился он пред Господом, то за это Господь приложит его к отцам его, и будет он положен в гробницу свою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Господь наведет на место сие.
Принесли царю ответ. Тогда собрали он всех старейшин Иуды и Иерусалима. Пошел царь в дом Господень вместе с Иудеями и всеми жителями Иерусалима от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем.
Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет следовать Господу и соблюдать заповеди его и откровения его и уставы его от всего сердца. И весь народ вступил в завет вместе с царем своим.
Сожжение истуканов и убиение жрецов
Повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам вынести из храма Господня к чертовой матери все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты. Сжег он истуканов за Иерусалимом в долине Кедрон, а прах их велел отнести в Вефиль.
Разрушил он и домы блудилищные, которые были при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты и кое-чем еще подрабатывали. Вывел он всех жрецов из городов Иудейских, и осквернил высоты.
Осквернил он и Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху. Разрушил он и жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня.
Добрался он в рвении своем и до высот, которые пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, которые устроил Божий любимчик Соломон, царь Израилев. Осквернил царь Иосия Соломоновых идолов: и Астарта, мерзость Сидонскую, и Хамоса, мерзость Моавитскую, и Милхома, мерзость Аммонитскую. Изломаны были статуи, срублены дубравы, а место их было наполнено костями человеческими.
Также и жертвенник в Вефиле, устроенный Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиля в грех, он разрушил, и сжег дубраву в прах.
Увидел Иосия в Вефиле могилу человека Божия, предрекшего сии события. Но не знал об этом царь и спросил:
— А это еще что за памятник?
— Это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь сейчас над жертвенником Вефильским, — сказали ему жители города.
— Оставьте его в покое, никто не трогай костей его.
Ярость Божью Пасхой не утишишь!
Все прочие капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа, разрушил Иосия, сделав с ними то же, что сделал в Вефиле. Не обошлось, как водится и без поголовного убиения всех жрецов, которые там были, на жертвенниках языческих. Предали их закланию, а кости человеческие сожгли на тех же жертвенниках. Словом, борьба велась по всем правилам искоренения чуждой идеологии: первым делом уничтожались, так сказать, «материальные носители» ее.
После трудов и убийств праведных возвратился Иосия в Иерусалим. Там повелел царь всему народу:
— Совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета, потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских.
И была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме.
А еще Иосия истребил всех вызывателей мертвых, волшебников, и прочие мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, чтоб до конца исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем.
Подобного Иосии не было царя прежде него, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву. Да и после него не восстал подобный ему.
Однако же Господь не отложил великой ярости гнева своего, какою воспылал гнев его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал его Манассия.
Таков уж был Господь: не был он злопамятен, просто он был злой, и память у него была хорошая! Чего же за старое- то людей казнить? Ведь кто старое помянет, тому глаз вон… А где же собственноручное Божье предписание, что сыновья за отцов не в ответе?
И сказал Господь во гневе, естественно, праведном по определению:
— И Иуду отрину от лица моего, как отринул я Израиля! И отвергну город сей Иерусалим, который я избрал, и дом, о котором я сказал: «Будет имя мое там».
Фараон Нехао
Во дни Иосии пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. Зачем-то вышел царь Иосия навстречу ему, и Нехао, увидев его, умертвил его в Мегиддоне. Рабы отвезли убитого царя в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли себе в цари Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его.
Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и процарствовал всего три месяца. Этот негодник опять во всем делал неугодное в очах Господних так, как делали праотцы его (не считая, конечно, самого Иосия!).
Заключил Иохаза фараон Нехао в Ривле, в земле Емафской, чтобы он не царствовал в Иерусалиме, а воцарил вместо него Елиакима, сына Иоахаза. По капризу фараона, Елиакима переименовали в Иоакима. Отца же его, Иоахаза, отвезли в Египет, где тот и умер. Почему-то не модно было в Египте убивать пленных, давали умирать своей смертью.
Серебро и золото сдавал Иоаким по приказанию фараона Нехао в Египетскую казну. Это была подушная подать от каждого народа земли, подвластного Египту. По собственной оценке своей, Иоаким взыскивал серебро и золото для того, чтобы отдавать фараону Нехао.
Яблочко недалеко упало от яблоньки: Иоаким делал неугодное в очах Господних, как и его папаша.
Навуходоносорово завоевание
Во дни Иоакимова правления выступил с войной Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него.
Потом посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян. Непреклонен был Господь в своем рвении погубить Иуду. Ну, прямо-таки никак не мог Господь забыть обиду, нанесенную ему Манассией!
Одним словом по воле Божьей падали на землю не просто волосы, а волосы прямо с головами провинившихся перед злобным стариканом.
А после Иоакима приступил к исполнения царских обязанностей его сын Иехония. Но и этот Божий негодник-неугодник всего три месяца процарствовал в Иерусалиме.
В его время подступили войска Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. Пришел Навуходоносор к городу во время осады. Вышел Иехония к нему с матерью своей, слугами, князьями и евнухами и сдался на милость победителей. Другой бы — особливо из сынов обрезанных — всех пленных размазал по стенке, а Навуходоносор лишь выселил их и весь Иерусалим с ними в Вавилон. Всего переселенцев было десять тысяч. Никого не осталось, кроме бедного народа земли.
Переселил Навуходоносор в Вавилон и все войско Иудейское числом семь тысяч, а также тысячу кузнецов и плотников, художников и строителей.
Вывез царь Вавилонский все сокровища дома Господня и сокровища царского дома, и изломал — как изрек Господь! — все золотые сосуды, которые Соломон сделал в храме Господнем. В том, что в результате осталось от прежнего процветавшего Иерусалима, воцарил царь Вавилонский дядю Иехонии, Матфанию, переменив имя его на Седекию. Было тому тогда двадцать один год. Процарствовал он в Иерусалиме одиннадцать лет. И — вы уже не удивляетесь — он тоже делал неугодное в очах Господних!
Но Матфания набрался смелости и отложился от Вавилона. Опять тогда пришел Навуходоносор со всем войском своим к Иерусалиму, осадил его и устроил вокруг него вал. Находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. Усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. В результате город был захвачен, а войско Иудино побежало ночью по дороге. Погналось войско Халдейское за царем, и настигли его на равнинах Иерихонских, и все войско его разбежалось от своего царя. Взяли царя, и отвели его к царю Вавилонскому в Ривлу, и произвели над ним суд. За государственную измену сыновья Седекии были заколоты пред глазами отца, а ему самому ослепили глаза, сковали его оковами и отвели в Вавилон.
В пятый месяц на седьмой день пришел Навузардан, начальник телохранителей царя Вавилонского, в Иерусалим, сжег дом Господень и дом царя, а также все домы большие в Иерусалиме сожег огнем. И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское.
Всех, остававшихся в городе, включая и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий простой народ выселил Навузардан. Только кое-кого из бедного народа земли оставил он землепашцами и работниками в виноградниках.
Взял Навузардан Сераию первосвященника и Цефанию, священника второго, а также одного евнуха, который был начальствующим над людьми военными, и писца главного в войске, записывавшего в войско народ земли, и отвел их к царю Вавилонскому в Ривлу. Там поразил их царь Вавилонский.
Над народом же, остававшимся в земле Иудейской, Навуходоносор поставил начальником Годолию, сына Ахикама. Когда услышали все военачальники Иудейские, что царь Вавилонский поставил начальником Годолию, то пришли к тому за советом. И он им сказал:
— Не бойтесь быть подвластными Халдеям, селитесь на земле и служите царю Вавилонскому, и будет хорошо вам.
Но в седьмой месяц пришел Исмаил из племени царского, с десятью человеками, и поразил Годолию. И встал весь народ, от малого до большого, и вместе со своими военачальниками побежали в Египет, ибо боялись Халдеев.
Но вот Евилмеродах, царь Вавилонский, в год своего воцарения, вывел Иехонию, царя Иудейского, из дома темничного и говорил с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне. Переменили темничные одежды Иехонии на цивильную одежду. И неплохое содержание постоянное было выдаваемо ему от царя, изо дня в день, во все дни жизни его.
Конечно, евреям это было в диковинку: завоеватель не казнил захваченного в плен царя, а сделал его правителем.
Первое пленение Вавилонское
И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица своего.
Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова. Отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их в великий грех. И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, доколе Господь не отверг Израиля от лица своего. И переселен был Израиль из земли своей в Ассирию.
И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. Овладели они Самариею и стали жить в городах ее.
В начале жительства своего там эти люди не чтили Господа, за что Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их.
Донесли об этом царю Ассирийскому, и он повелел:
— Отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда. Пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли.
Обратите внимание: Ассириец учит евреев чтить их собственного Бога!
И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа.
Сделал каждый народ своих богов и поставил их в капищах высот. Между тем чтили они и Господа, и сделали у себя священников высот из среды своей, и они служили у них в капищах высот.
Заключил Господь с ними завет и заповедал им:
— Не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им, но Господа, который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, чтите и ему поклоняйтесь, и ему приносите жертвы. А уставы, законы, и заповеди, которые я написал вам, старайтесь исполнять во все дни, и не чтите богов иных. И завета, который я заключил с вами, не забывайте, тогда избавлю вас от руки всех врагов ваших.
Но чем-то все же неугоден был Израилю и Иуде Господь! Они не послушали, а поступали по прежним своим обычаям. Они вроде бы чтили Господа, но и истуканам своим служили. Вроде бы и «Слава КПСС!» и одновременно «А пошли вы со своей партией!»
Езекия и бунт против Ассирии
Вот над Иудеей воцарился Езекия, сын Ахаза. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Вот они-то делал угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид праотец его.
Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил Медного Змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. (Может, Езекия запамятовал, что Змея того Моисей сделал по наущению самого Господа?)
На Господа Бога Израилева уповал Езекия — такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него, и прежде него.
Прилепился он к Господу и не отступал от Него, соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. Господь высоко ценил такую собачью преданность: он был с Езекией везде, куда бы тот ни ходил, и помогал ему поступать благоразумно.
Кончилось дело тем, что отложился Езекия от царя Ассирийского, и не стал служить ему.
В четвертый год царствования Езекии, Салманассар, царь Ассирийский, пошел на Самарию и осадил ее. Через три года осады пала Самария. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских, за то, что они не слушали гласа Господа Бога своего.
Конечно, невольно возникает вопрос: а какое дело было необрезанному Салманассару до неверности Израильтян своему Богу? Это же их личное дело! Да… Были люди в ихнее время — не то, что нынешнее племя…
А через десять лет пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды и взял их. Послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать:
— Виноват, исправлюсь. Отойди от меня: все подати, какие наложишь на меня, я внесу. Только отцепись!
И наложил царь Ассирийский на Езекию дань: триста талантов серебра и тридцать талантов золота. Отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. Пришлось ему даже снять золото с дверей дома Господня и с дверных столбов.
Чудесное исцеление Езекии
Заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему:
— Сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь. Так говорит Господь.
Отворотился Езекия лицем своим к стене, залился слезами и стал молиться Господу:
— О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем твоим верно и с преданным тебе сердцем, и делал угодное в очах твоих.
Исаия еще не успел и из города выйти, как было к нему слово Господне:
— Знаешь, Исаия, передумал я. Дам отсрочку Езекии — в целом, хороший он парень. Возвратись и скажи ему, владыке народа моего, что услышал я молитву его и слезы его. Я исцелю его в третий день и прибавлю ко дням его еще пятнадцать лет премиальных. И скажи в добавок, что от руки царя Ассирийского спасу его и город сей.
Вернулся Исаия и сказал слугам царевым:
— Возьмите пласт смокв и приложите к нарыву на теле Езекиевом.
Приложили и — о чудо из чудес! — Езекия ожил и стал снова, как огурчик.
В то время послал Беродах Баладан, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен. Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его. Узнав о визите этом, Исаия пророк пришел к царю Езекии и спросил его:
— Что надо было от тебя этим необрезанным? Откуда они?
— Они из земли далекой приходили, из Вавилона. Подарки мне принесли.
— Что они видели в доме твоем?
— Все, что в доме моем, я им показал. Не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих.
— Придурок! Это же чистейшей воды лохотрон! Разведчики это!
У Езекии аж челюсть отпала, а Исаия добавил:
— Вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня. Все унесут в Вавилон, ничего не останется. И сынов твоих, которые произойдут от тебя, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского.
Эх ты, олух Царя Небесного!
Манассия
Когда почил Езекия с отцами своими, то воцарился Манассия, сын его. Было ему в тот момент двенадцать лет, и пятьдесят лет царствовал он в Иерусалиме. И этот сызмальства делал неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему. Соорудил жертвенники в доме Господнем и жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня. Следуя традициям необрезанных, он провел сына своего чрез огонь. Более того, он гадал, и ворожил, завел себе вызывателей мертвецов и волшебников. Словом, во всю постарался, чтобы прогневать Господа.
А в Иерусалиме в доме, о котором говорил Господь Давиду и Соломону, поставил истукан Астарты, который сделал сыну своему.
Одним словом, развратил Манассия свой народ до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых.
Буквально озверевший Господь чрез рабов своих пророков передал следующее коммюнике:
— За то, что сделал Манассия, царь Иудейский, такие мерзости, хуже всего того, что делали Аморреи, и ввел Иуду в грех идолами своими, я, Господь Бог Израилев, наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того. Протяну я на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу, — вытрут и опрокинут ее. Отвергну остаток удела моего, и отдам их в руку врагов их, и будут отданы они на расхищение и разграбление всем неприятелям своим, за то, что они делали неугодное в очах моих и прогневляли меня с того дня, как вышли отцы их из Египта, и до сего дня.
Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха, что он завлек Иуду в грех.
Ох, суров был Господь! Суров, но справедлив: ведь в любые времена отход от Генеральной Линии, шаг вправо или шаг влево — приравнивались расстрелу. А ведь учение Господа всесильно, потому что оно верно!
Очередной завет с Господом
Когда почил Манассия с отцами своими, то погребен был в саду Уззы при доме. И воцарился Аммон, сын его.
И этот делал неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его: ходил тою же точно дорогою, которою ходил отец его, и служил тем же идолам, которым служил отец его.
Составили заговор слуги Аммоновы против него, и умертвили царя в доме его. Но по-холопски верный своему царю народ перебил всех, бывших в заговоре против Аммона, и воцарил на престол Иосию, сына его, вместо него.
Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме. Он был хороший мальчик: и делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, праотца своего, не уклоняясь ни направо, ни налево.
Когда было царю восемнадцать годков, пришел Шафан писец, сказав, что ему дал книгу Хелкия священник. И читал эту книгу Шафан пред царем.
Когда услышал царь слова Книги Закона, то разодрал одежды свои. И повелел царь Хелкии священнику и Шафану писцу:
— Пойдите, вопросите Господа за меня и за всю Иудею о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам.
И пошли Хелкия с Шафаном к Олдаме пророчице, жене Шаллума, сына Тиквы, которая жила в Иерусалиме, и говорили с нею. И она сказала им:
— Так говорит Господь, Бог Израилев: скажите человеку, который послал вас ко мне, что Господь наведет зло на место сие и на жителей его. А царя Иудейского, пославшего вас вопросить Господа, скажите, что поскольку смягчилось сердце его и смирился он пред Господом, то за это Господь приложит его к отцам его, и будет он положен в гробницу свою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Господь наведет на место сие.
Принесли царю ответ. Тогда собрали он всех старейшин Иуды и Иерусалима. Пошел царь в дом Господень вместе с Иудеями и всеми жителями Иерусалима от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем.
Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет следовать Господу и соблюдать заповеди его и откровения его и уставы его от всего сердца. И весь народ вступил в завет вместе с царем своим.
Сожжение истуканов и убиение жрецов
Повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам вынести из храма Господня к чертовой матери все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты. Сжег он истуканов за Иерусалимом в долине Кедрон, а прах их велел отнести в Вефиль.
Разрушил он и домы блудилищные, которые были при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты и кое-чем еще подрабатывали. Вывел он всех жрецов из городов Иудейских, и осквернил высоты.
Осквернил он и Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху. Разрушил он и жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня.
Добрался он в рвении своем и до высот, которые пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, которые устроил Божий любимчик Соломон, царь Израилев. Осквернил царь Иосия Соломоновых идолов: и Астарта, мерзость Сидонскую, и Хамоса, мерзость Моавитскую, и Милхома, мерзость Аммонитскую. Изломаны были статуи, срублены дубравы, а место их было наполнено костями человеческими.
Также и жертвенник в Вефиле, устроенный Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиля в грех, он разрушил, и сжег дубраву в прах.
Увидел Иосия в Вефиле могилу человека Божия, предрекшего сии события. Но не знал об этом царь и спросил:
— А это еще что за памятник?
— Это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь сейчас над жертвенником Вефильским, — сказали ему жители города.
— Оставьте его в покое, никто не трогай костей его.
Ярость Божью Пасхой не утишишь!
Все прочие капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа, разрушил Иосия, сделав с ними то же, что сделал в Вефиле. Не обошлось, как водится и без поголовного убиения всех жрецов, которые там были, на жертвенниках языческих. Предали их закланию, а кости человеческие сожгли на тех же жертвенниках. Словом, борьба велась по всем правилам искоренения чуждой идеологии: первым делом уничтожались, так сказать, «материальные носители» ее.
После трудов и убийств праведных возвратился Иосия в Иерусалим. Там повелел царь всему народу:
— Совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета, потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских.
И была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме.
А еще Иосия истребил всех вызывателей мертвых, волшебников, и прочие мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, чтоб до конца исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем.
Подобного Иосии не было царя прежде него, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву. Да и после него не восстал подобный ему.
Однако же Господь не отложил великой ярости гнева своего, какою воспылал гнев его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал его Манассия.
Таков уж был Господь: не был он злопамятен, просто он был злой, и память у него была хорошая! Чего же за старое- то людей казнить? Ведь кто старое помянет, тому глаз вон… А где же собственноручное Божье предписание, что сыновья за отцов не в ответе?
И сказал Господь во гневе, естественно, праведном по определению:
— И Иуду отрину от лица моего, как отринул я Израиля! И отвергну город сей Иерусалим, который я избрал, и дом, о котором я сказал: «Будет имя мое там».
Фараон Нехао
Во дни Иосии пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. Зачем-то вышел царь Иосия навстречу ему, и Нехао, увидев его, умертвил его в Мегиддоне. Рабы отвезли убитого царя в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли себе в цари Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его.
Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и процарствовал всего три месяца. Этот негодник опять во всем делал неугодное в очах Господних так, как делали праотцы его (не считая, конечно, самого Иосия!).
Заключил Иохаза фараон Нехао в Ривле, в земле Емафской, чтобы он не царствовал в Иерусалиме, а воцарил вместо него Елиакима, сына Иоахаза. По капризу фараона, Елиакима переименовали в Иоакима. Отца же его, Иоахаза, отвезли в Египет, где тот и умер. Почему-то не модно было в Египте убивать пленных, давали умирать своей смертью.
Серебро и золото сдавал Иоаким по приказанию фараона Нехао в Египетскую казну. Это была подушная подать от каждого народа земли, подвластного Египту. По собственной оценке своей, Иоаким взыскивал серебро и золото для того, чтобы отдавать фараону Нехао.
Яблочко недалеко упало от яблоньки: Иоаким делал неугодное в очах Господних, как и его папаша.
Навуходоносорово завоевание
Во дни Иоакимова правления выступил с войной Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него.
Потом посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян. Непреклонен был Господь в своем рвении погубить Иуду. Ну, прямо-таки никак не мог Господь забыть обиду, нанесенную ему Манассией!
Одним словом по воле Божьей падали на землю не просто волосы, а волосы прямо с головами провинившихся перед злобным стариканом.
А после Иоакима приступил к исполнения царских обязанностей его сын Иехония. Но и этот Божий негодник-неугодник всего три месяца процарствовал в Иерусалиме.
В его время подступили войска Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. Пришел Навуходоносор к городу во время осады. Вышел Иехония к нему с матерью своей, слугами, князьями и евнухами и сдался на милость победителей. Другой бы — особливо из сынов обрезанных — всех пленных размазал по стенке, а Навуходоносор лишь выселил их и весь Иерусалим с ними в Вавилон. Всего переселенцев было десять тысяч. Никого не осталось, кроме бедного народа земли.
Переселил Навуходоносор в Вавилон и все войско Иудейское числом семь тысяч, а также тысячу кузнецов и плотников, художников и строителей.
Вывез царь Вавилонский все сокровища дома Господня и сокровища царского дома, и изломал — как изрек Господь! — все золотые сосуды, которые Соломон сделал в храме Господнем. В том, что в результате осталось от прежнего процветавшего Иерусалима, воцарил царь Вавилонский дядю Иехонии, Матфанию, переменив имя его на Седекию. Было тому тогда двадцать один год. Процарствовал он в Иерусалиме одиннадцать лет. И — вы уже не удивляетесь — он тоже делал неугодное в очах Господних!
Но Матфания набрался смелости и отложился от Вавилона. Опять тогда пришел Навуходоносор со всем войском своим к Иерусалиму, осадил его и устроил вокруг него вал. Находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. Усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. В результате город был захвачен, а войско Иудино побежало ночью по дороге. Погналось войско Халдейское за царем, и настигли его на равнинах Иерихонских, и все войско его разбежалось от своего царя. Взяли царя, и отвели его к царю Вавилонскому в Ривлу, и произвели над ним суд. За государственную измену сыновья Седекии были заколоты пред глазами отца, а ему самому ослепили глаза, сковали его оковами и отвели в Вавилон.
В пятый месяц на седьмой день пришел Навузардан, начальник телохранителей царя Вавилонского, в Иерусалим, сжег дом Господень и дом царя, а также все домы большие в Иерусалиме сожег огнем. И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское.
Всех, остававшихся в городе, включая и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий простой народ выселил Навузардан. Только кое-кого из бедного народа земли оставил он землепашцами и работниками в виноградниках.
Взял Навузардан Сераию первосвященника и Цефанию, священника второго, а также одного евнуха, который был начальствующим над людьми военными, и писца главного в войске, записывавшего в войско народ земли, и отвел их к царю Вавилонскому в Ривлу. Там поразил их царь Вавилонский.
Над народом же, остававшимся в земле Иудейской, Навуходоносор поставил начальником Годолию, сына Ахикама. Когда услышали все военачальники Иудейские, что царь Вавилонский поставил начальником Годолию, то пришли к тому за советом. И он им сказал:
— Не бойтесь быть подвластными Халдеям, селитесь на земле и служите царю Вавилонскому, и будет хорошо вам.
Но в седьмой месяц пришел Исмаил из племени царского, с десятью человеками, и поразил Годолию. И встал весь народ, от малого до большого, и вместе со своими военачальниками побежали в Египет, ибо боялись Халдеев.
Но вот Евилмеродах, царь Вавилонский, в год своего воцарения, вывел Иехонию, царя Иудейского, из дома темничного и говорил с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне. Переменили темничные одежды Иехонии на цивильную одежду. И неплохое содержание постоянное было выдаваемо ему от царя, изо дня в день, во все дни жизни его.
Конечно, евреям это было в диковинку: завоеватель не казнил захваченного в плен царя, а сделал его правителем.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги