Ветхий Завет с улыбкой

Новые завоевания

По смерти Иисуса вопрошали Бога сыны Израилевы:

— Kто из нас прежде пойдет на Хананеев, чтобы воевать с ними?

Ну, смотрю, сладу нет с воинственными моисеевцами! Все им мало. А ведь с кем воюют? С братьями по крови…

Ответил им на это Господь Бог:

— Иуда пойдет. Я предаю землю ту в руки его.

И вот пошел Иуда с братцем своим Симеоном на войну. В Везеке встретились они с Адони-Везеком, сразились с ним и разбили Хананеев и Ферезеев. И с Божьей помощью, побили они аж десять тысяч человек. Сам Адони-Везек побежал, но поймали его и отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его. Что-то были добродушно настроены сыны Иудины: ведь могли и бритвочкой по глазкам…

И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом и город предали огню. Почему-то акт гуманности был совершен в Иерусалиме: Иевусеев, которые жили там, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня.

Потом пошли сыны Иудины воевать с Хананеями, которые жили на горах и на полуденной земле и на низменных местах.

Потом был Хеврон, который прежде назывался Кириаф-Арбы, потом Давир, который прежде назывался Кириаф-Сефер, потом Цефаф, потом Газа с пределами ее, потом Аскалон с пределами его, и еще Екрон с пределами его… И всюду — огнем и мечом прошлись сыны Иудины, не оставляя после себя живой души.

Пошли сыны Иосифа также и на Вефиль, и Господь был с ними. И увидели стражи человека, идущего из города, схватили его и заставили показать им вход в город. Он показал им вход в город, и поразили они город мечом, а человека сего и все родство его отпустили.

Во все века предатели были любимы Господом!

Но потом поняли сыны Израилевы, что коли всех перебьешь, то и спину гнуть на них некому будет. Сделали они Хананеев данниками, но изгнать не изгнали с земель их.

Гнев Господень

Когда умер Иисус Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет, похоронили его на горе Ефремовой. И когда весь народ оный отошел к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел его, какие он делал Израилю, тогда новое поколение сынов Израилевых стало делать злое пред очами Господа и стали служить другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им.

Зело раздражили они теми действами своими Господа. И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их сначала в руки обыкновенных грабителей, и те грабили. Но мало показалось Господу: он предал народ Израиля в руки врагов, окружавших их, и не могли они уже устоять пред врагами своими.

Странно это всё: наказать сурово Господь всегда может, направить на дело неправедное — захват чужих земель, массовые убийства — тоже, а вот удержать сынов Израилевых от дурных поступков почему-то никак не удается…

И воспылал гнев Господень на Израиля, и сказал он:

— За то, что народ сей преступает завет мой, который я поставил с отцами их, и не слушает гласа моего, я не стану уже изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус Навин на земле, когда умирал.

И жили сыны Израилевы среди Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев, Гергесеев и Иевусеев, брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей отдавали за сыновей их, и служили богам их. Тем самым сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа, и забыли Господа Бога своего, и служили Ваалам и Астартам.

Самолюбивый Господь не мог стерпеть такого. Разозлившись на Израиля, предал он их в руки Хусарсафема-эфиоплянина, царя Месопотамского. И служили сыны Израилевы тому царю восемь лет. Несладко жилось евреям: да и кому понравится, если эфиоп твою мать (воистину — «эфиоп твою мать»!) или сестру забижать будет?

Гофониил и Аод — очередные вожди Израилевы

Тогда вновь возопили сыны Израилевы к Господу, и воздвигнул Господь спасителя сынам Израилевым, который спас их — Гофноила… Извините, Гофониила… На нем был Дух Господень, и был он судьею Израиля. Он вышел на войну против Хусарсафема и победил, как всегда, с Божьей помощью.

Но все мы смертны. Умер и Гофониил. И сыны Израилевы опять стали делать злое пред очами Господа. А Господь, видимо, с детства любил играть в солдатиков: на этот раз он укрепил Еглона, царя Моавитского, против Израильтян. Тот собрал всех Аммонитян и Амаликитян, и поразил Израиля. После этого служили сыны Израилевы Еглону восемнадцать лет.

Опять возопили сыны Израилевы к Господу, и Господь воздвигнул им спасителя Аода, который был левша. И решено было послать с ним дары Еглону, царю Моавитскому.

Аод сделал себе длиною в локоть меч с двумя остриями, и припоясал его под плащом своим к правому бедру. Пришел он к Еглонуи поднес ему дары Израильские, а потом сказал, что у него есть тайное слово до царя. Когда царь выпроводил свою челядь, Аод простер левую руку свою и взял меч с правого бедра своего и вонзил его в чрево Еглоново, да так вонзил, что вошла за острием и рукоять меча! Потом вышел Аод в преддверие, и затворил за собою двери горницы, и замкнул их.

Когда Аод ушел, рабы Еглона пришли и видят, что двери горницы замкнуты, и подумали: «Верно он для справления нужды заперся в своей комнате». Ждали довольно долго, но видя, что никто не отпирает дверей горницы, взяли ключ и отперли, и вот видят — господин их лежит на земле мертвый.

Пока они недоумевали, Аода и след простыл. Придя же в землю Израилеву, Аод вострубил трубою на горе Ефремовой, и сошли с ним сыны Израилевы с горы, и он шел впереди их. И сказал им Аод:

— Идите за мною, ибо предал Господь Бог врагов ваших Моавитян в руки ваши! За родину! За Иосифа! Вперед! Враг будет разбит! Победа будет за нами!

Побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек, все здоровых и сильных, и никто не убежал. Так смирились в тот день Моавитяне пред Израилем, и покоилась земля восемьдесят лет. И был Аод судьею их до самой смерти.

Девора — первая женщина-правитель

Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа. Ну и неугомонный народец! Нет, чтобы жить богопослушно, они все норовят по-человечески!

И предал их Господь еще раз, на этот раз в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре.

Как уже стало у сынов Израилевых доброй традицией, опять они возопили к Господу. В то время была судьею Израиля Девора-пророчица, с коей по рангу ее службы и общался Господь. Заметим, что это была первая женщина-правительница Израиля, скажем, некая предтеча Голды Меир. Есть женщины в израильских селеньях!

Подняла она войско Израилево, поставив во главе его Вараку, сына Авиноамова. Взял тот с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых и взошел на гору Фавор.

Донесли Сисаре, военачальнику Иавинову, что Варак, на горе. Боя между противниками не получилось, ибо Господь, используя свои неограниченные возможности, привел в замешательство Сисару, тот сошел с колесницы своей и в панике побежал пеший. Варак же преследовал ополчение Сисарино и пало оно от меча, не осталось никого.

Тем временем, Сисара прибежал к шатру Иаили, жены Хевера Кенеянина, с домом которого у него был мир. Вышла Иаиль навстречу Сисаре и сказала ему:

— Заходи, дорогой, гостем будешь. Не бойся!

Сисара второпях объяснил бестолковой женщине ситуацию. Та спрятала его, покрыв ковром своим. А потом взяла кол от шатра в одну руку, а тяжеленный молот в другую руку, подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его, а молотом стукнула для гарантии. Так и приколола Сисару к земле.

В погоне за Сисарою Варак оказался у того же шатра. Иаиль вышла навстречу ему и сказала:

— Войди, я покажу тебе человека, которого ты ищешь.

Он вошел к ней в шатер и видит, Сисара лежит мертвый, и кол в виске его.

Гедеон — очередной избранник Господа

Прошло некоторое время, и сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа. А вы говорите, что только русский наступает на одни и те же грабли дважды! На этот раз предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет.

Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления.

Когда посеет Израиль, то к сбору урожая понабегут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и опустошат все! И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и — как водится — возопили сыны Израилевы к Господу.

А Господу это — что бальзам на его вечную душу: вот не слушаете меня — по ушам получаете!

И в очередной раз послал Господь пророка к сынам Израилевым, выбрав его весьма интересным образом.

Сын Иоаса, Гедеон, выколачивал в Офре под дубом пшеницу в точиле, прячась от Мадианитян. Заявился под тот дуб Ангел Господень и сказал ему:

— Господь с тобою, муж сильный!

Гедеон, не будь промах, и отпарировал:

— Господин мой! Ежели Господь с нами, то отчего же он с ними? Отчего нам так хреново, а? Отчего постигло нас все это бедствие? И где же все эти Божьи чудеса пресловутые, о которых нам рассказывали бабушки наши на ночь?

Господь, воззрев на него, сказал:

— Иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян. Я посылаю тебя.

— Господи! Как спасу я Израиля? И племя мое в колене Манассиином самое бедное, да и я сам в доме отца моего младший. Сунься я с каким рацпредложением, пошлют меня, куда подальше!

— Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека.

— Если правда то, за кого ты себя выдаешь, то сделай мне знамение, что именно ты говоришь со мною. Не уходи отсюда, доколе я не приду к тебе и не принесу дара моего.

— О'кей, о'кей, Фома Неверующий, я останусь до возвращения твоего.

Гедеон пошел домой, приготовил козленка и опресноков из ефы муки — так, на всякий пожарный: а вдруг малый не косит под Господа, а взаправду он самый? Положил Гедеон все в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к говорившему под дуб и предложил отведать. А неблагодарный Ангел Божий и говорит:

— Возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, а похлебку вылей туда, куда ее выльет через века Гена Хазанов, когда он будет учиться в Кулинарном Техникуме. (Сами понимаете, что Ангел знал все будущее до мельчайших подробностей.)

— Вот-те хрен! Чай щи-то посолёные! Зачем добро переводить?

Понедоумевал Гедеон, почти обиделся на Ангела, мол, коли есть не хочешь или несварение какое, то зачем же еду-то портить? Но все же похлебку приготовленную вылил, правда не туда, куда приказано было, а просто на землю.

Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам, и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки, а сам Ангел Господень скрылся от глаз его.

Убедился Гедеон, что это был Ангел Господень, и устроил там жертвенник Господу и назвал его Иегова Шалом, то бишь, по-нашенски «Привет, Иегова!»

Извинение перед читателями

Далее идут долгие и занудливые описания войн, междусобойчиков и просто драк. При этом все это сопровождается детальнейшими и скучнейшими описаниями…

Вы ведь все, учась в школе, читали «Войну у мир». Если помните, то ведь большей нуднятины, чем толстовской войны трудно придумать — то Багратионовские флеши, то Наполеоновские плеши…

Ведь сознайтесь, только и остался в памяти поручик Ржевский! (Или он не оттуда?) Да еще, конечно, Наташа Ростова да Пьер Без… — без там? — ах, да: без уха!

Но честно говоря, что так яро били друг друга евреи в такой затяжной междоусобной войне? Ведь один народ — один язык, одни предки, одни обычаи… Даже Бог один! Ведь между иудеями и израильтянами разницы меньше, чем между хохлами и кацапами, или между испанцами и португальцами.

Но из песни слова не выкинешь… А уж из Библии выбросить хоть полслова — грех смертный. Посему продолжаем.

Разрушение жертвенника Ваалова

В ту ночь явился Гедеону Господь и сказал ему:

— Разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем, и поставь жертвенник Господу Богу твоему, явившемуся тебе.

Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь. Делал он все втихаря, ночью, поскольку боялся гнева отца своего и жителей города.

Поутру встали жители города, и вот те на! Жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике.

И спрашивали друг у друга, кто бы это мог сделать. И все каким-то образом пришли к выводу, что сделал это Гедеон, сын Иоасов.

Толпа разгневанных жителей города явилась к Иоасу и стала орать:

— Выведи нам сына твоего! Должен умереть этот подонок за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево, которое было при нем.

Иоас сказал всем приступившим к нему:

— Уместно ли вам вступаться за Ваала, вам ли защищать его? Если он Бог, то пусть сам вступится за себя.

Резонно! Подумали жители города, почесали себе затылки и прочие места и разошлись.

Гедеон — великий полководец

Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли реку и стали станом на долине Изреельской. И тут-то Дух Господень объял Гедеона, и вострубил он трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним. И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним. А потом Асир, Завулон и Неффалим пришли к нему.

И сказал Гедеон Богу:

— Если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил ты, то сделай такое вот знамение. Я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что ты спасешь рукою моею Израиля, как говорил ты.

Богу такую задачку решить, что нашему программисту два байта отослать: на другой день, встав рано, Гедеон стал выжимать шерсть и выжал из нее росы целую чашу воды. Но Гедеон был парень зело осторожный. И еще раз он сказал Богу:

— Не прогневайся на меня, если еще только однажды попрошу сделать испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.

Достал Гедеон Бога своим недоверием, но что тому делать — сам такого выбрал, теперь уж отступать некуда. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.

Поверив, что Бог определенно на его стороне, Гедеон поутру со всем своим воинством расположился станом у источника Харода. Спросил Гедеон у народа:

— Ежели кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада.

И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. Да, немного оказалось храбрецов в Гедеоновских Вооруженных Силах!

Привел Гедеон свой народ к воде. И тут Господь Гедеону еще один важный совет дал:

— Кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо.

(Хорошо хоть Господь не додумался проверить сходство с собаками через способ оправления малой нужды!)

И оказалось, что число лакавших по-собачьи было триста человек. И сказал Господь Гедеону:

— Вот этими тремястами, лакавших по-пёсьи, я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ остальной пусть идет, каждый в свое место.

Зачем были все эти премудрости? Да не иначе, как из обыкновенного человеческого тщеславия того, кому человеческое не чуждо (все же создавал Господь человека «по образу и подобию»!). Ведь если бы тридцатитысячное войско победило врага, то резонно было бы спросить: «А про чем здесь Бог?» А вот коли всего триста разгромят целую армию противника, тут уж всем ясно: без Господа нашего не обошлось!

Великое сражение

Разделил Гедеон триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины, в коих были светильники. И сказал им:

— Смотри на меня и делай, как я. Когда я затрублю, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: «Славен меч Господа и Гедеона!»

И подошел Гедеон со своей сотней к стану вражескому, и затрубили все трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. И остальные отряды сделали то же самое. И стали бегать в панике вражеские солдаты во всем стане, и кричали, и обратились в бегство. Хорошо, видать, дудели в трубы гедеоновцы!

И пока триста человек трубили трубами, бежало ополчение вражеское до предела Авелмехолы, близ Табафы. Но все же двух князей Мадиамских, Орива и Зива, изловили, головы им отрубили и принесли к Гедеону за Иордан.

Войско же Гедеона продолжало преследование Зевея и Салмана, царей Мадиамских. По пути попался им город Сокхоф. Гедеон попросил у жителей города хлеба, чтобы накормить воинов, которые утомились в погоне. Князья Сокхофа отказали, аргументируя тем, что Зевей и Салман еще не пойманы, а коли вернутся то не пощадят за то, что жители Сокхофа их врагов кормили.

Гедеон разозлился и пригрозил, что на обратном пути он растерзает тела их терновником пустынным. Следующим на пути лежал Пенуэл, но и там дали Гедеону от ворот поворот, как и в Сокхофе. Гедеон пригрозил и Пенуэлу карой Господней.

Не без Господней помощи, Гедеон схватил обоих царей Мадиамских, Зевея и Салмана. На обратном пути он пришел к жителям Сокхофским, схватил старейшин города и наказал их путем сечения голых задниц терновником пустынным. Вот позорище было на их седые головы! Да и задницы потом чесались предолго от вонзившихся шипов.

А Зевея и Салмана Гедеон убил собственными руками, пронзив мечом. Не гнушался он физической работы!

Израиль бьет челом Гедеону

И сказали Израильтяне Гедеону:

— Владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян.

Но Гедеон ответил им:

— На хрен мне власть над вами! Ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами. Господь да владеет вами!

А вот я попрошу малого: дайте мне каждый по серьге из добычи своей.

Дело в том, что у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне, а награблено у них было — выше крыши! Разостлали Израильтяне одежду и бросали туда каждый по серьге из добычи своей. Весу в золотых серьгах, которые Гедеон выпросил, было тысяча семьсот золотых сиклей, кроме пряжек, пуговиц и золотых цепочек, которые были на шее у верблюдов его.

Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне ходить.

И покоилась земля сорок лет во дни Гедеона. Было у Гедеона семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него много было жен. Также и наложница его из Сихема родила ему сына, и он дал ему имя Авимелех. Умер Гедеон в глубокой старости, и погребен во гробе отца своего Иоаса, в Офре Авиезеровой.

Но только лишь умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа, а про Господа Бога своего, который избавлял их из руки всех врагов, окружавших их, забыли сыны Израилевы.

Козни Авимелеха

Авимелех пошел в Сихем к единоутробным братьям своим, с коими у него была одна мать, и говорил им и всему племени отца матери своей:

— Внушите жителям Сихемским, что лучше для вас, чтобы владел вами один сын Гедеонов, нежели все семьдесят его сынов. Да и вспомните, что я кость ваша и плоть ваша.

Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским, и склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили они: «Он брат наш». Ну, а когда кумовство да родственные связи не работали среди людей?

Выдали Авелимеху семьдесят сиклей серебра из дома Ваалверифа для ведения дальнейшей кампании, на кои он нанял праздных и своевольных людей, которые и пошли за ним.

И пришел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, каждому из семидесяти сынов Гедеоновых он на одном камне отрубил лихую голову. Остался только Иофам, младший сын, потому что успел скрыться от братца своего единокровного.

Собрались все жители Сихемские и поставили царем Авимелеха. Когда узнал об этом Иофам, он вылез из своего убежища, поднялся на вершину горы Гаризима и, возвысив голос свой, прокричал:

— Послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог! По истине ли и по правде ли вы поступили, поставив Авимелеха царем? И хорошо ли вы поступили с домом Гедеона, сообразно ли с его благодеяниями поступили вы?

За вас отец мой сражался, не дорожил жизнью своею и избавил вас от руки Мадианитян, а вы теперь восстали против дома отца моего, и убили семьдесят сынов его на одном камне, поставив царем над жителями Сихемскими Авимелеха, сына рабыни отца моего, лишь потому что он брат ваш.

Если вы ныне по истине и по правде поступили с домом Гедеона, то да будет на вас благословение. Если же нет, то да изыдет огонь от Авимелеха и да пожжет жителей Сихемских, и да изыдет огонь от жителей Сихемских и да пожжет Авимелеха!

Мудрёное проклятие, но тем страшнее! Видимо, предполагалось, что обе стороны будут жечь друг друга одновременно.

А сам Иофам убежал и пошел в Беэр, и жил там, укрываясь от брата своего Авимелеха. Авимелех же царствовал над Израилем три года.

Господь Бог как-то все это время бездействовал. Может, раздумывал над мерами пресечения Авимелеха? Хотя тут Иофам дал ему хорошую подсказку, коей и воспользовался, в конце концов, Сущий.

Послал Бог злого духа между Авимелехом и жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху. Вот так хитро Господь отмстил за семьдесят сынов Гедеоновых. (А ведь раньше и позже он и за гораздо более мелкие деяния, просто за ничтожные проступки карал так, что мало не покажется!)

Позорная смерть Авимелеха от руки женщины

Жители Сихемские посадили в засаду людей на вершинах гор, которые грабили всякого проходящего мимо их по дороге. О сем донесено было Авимелеху.

Пришел же и Гаал, сын Еведов, с братьями своими в Сихем. И вышли они в поле, и собирали виноград свой, ходили в дом бога своего, и ели и пили, и проклинали Авимелеха. Гаал говорил так:

— Да кто такой, этот Авимелех, мать его так? И почему Сихем должен служить ему? Не сын ли он Гедеонов, и не Зевул ли главный начальник его? Служите лучше потомкам Еммора, отца Сихемова, а Авмелеху для чего нам служить? Если бы кто дал народ сей в руки мои, я прогнал бы Авимелеха.

Зевул, начальник города, услышал слова Гаала и отправил послов к Авимелеху, чтобы сообщить тому, что Гаал с братьями пришел в Сихем, и возмущают они против Авимелеха город.

Встал ночью Авимелех и весь народ, находившийся с ним, и поставил в засаду у Сихема в четыре отряда. По утру Гаал вышел и стал у ворот городских, а Авимелех и народ, бывший с ним, вышел из засады.

И сражался Авимелех с городом весь тот день, и взял город, разрушил его и засеял солью. Среди города была крепкая башня, и убежали туда все мужчины и женщины и все жители города, и заперлись и взошли на кровлю башни.

Авимелех пришел к башне и окружил ее и подошел к дверям башни, чтобы сжечь ее огнем. Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп.

Авимелех, истекая кровью, призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему:

— Обнажи меч свой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне, что убит я рукой женщины…

И пронзил его отрок его, и Авимелех умер.

Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих. И все злодеяния жителей Сихемских обратил Бог на голову их, и постигло их проклятие Иофама, сына Гедеонова.

Очередной гнев Господень

А сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским, а Господа оставили и не служили ему.

И воспылал гнев Господа на Израиля, и он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян.

Спрашивается: За что евреи так любят своего Бога? Таскал он их по пустыне сорок два года, голодом морил и жаждой мучил. Потом сотни лет разрешал чужим волхвам молиться, а потом за это же и наказывал их смертным боем…

Ну, да что там! Вон в России тоска по отцу родному — Иосифу проснулась и разгорается все более и более ярким пламенем. А ведь изверга большего свет не видывал! Ему и Грозный с Великим в подметки не годятся…

Так вот. Филистимляне и Аммонитяне с того года восемнадцать лет теснили и мучили сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской, которая в Галааде.

Наконец, Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля.

Очередное покаяние евреев перед Богом

И в который уже раз возопили сыны Израилевы к Господу, и причитали и плакали:

— Согрешили мы пред тобою, Господи! Позабыли мы тебя, позабросили с молодых-юных лет… Ты остался сиротою, счастья в жизни уж нет. Прости нас за то, что служили Ваалам, а не тебе, родненький ты наш!

И сказал Господь сынам Израилевым, осерчав:

— Не угнетали ли вас Египтяне, и Аморреи, и Аммонитяне, и Филистимляне, и Сидоняне, и Амаликитяне, и Моавитяне? Не взывали ли вы ко мне за помошью? Не спасал ли я вас от рук их?

А вы, неблагодарные, оставили меня и стали служить другим богам. Хватит! Не буду более я спасать вас. Пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время.

Сыны Израилевы аж изошли в мольбах:

— Господ-и-и! Согрешили мы перед тобой! Мы больше не будем! Делай с нами все, что тебе угодно, только избавь нас ныне. А тех чужих богов забудем к чертям собачьим…

И в очередной раз отвергли сыны Израилевы от себя чужих богов и стали служить Господу, только Господу и одному только Господу. И не потерпела душа Господа страдания Израилева. Как матери не простить дитятко любимое? Как не пощадить народ, который сам же для себя избрал?

Как Иеффай заклал собственную дочь

Аммонитяне собрались и расположились станом в Галааде. Собрались и сыны Израилевы, встав станом в Массифе. Народ и князья Галаадские сказали друг другу: кто начнет войну против Аммонитян, тот будет начальником всех жителей Галаадских.

Через несколько времени Аммонитяне пошли войною на Израиля. Во время войны Аммонитян с Израильтянами пришли старейшины Галаадские взять Иеффая из земли Тов и попросили Иеффая быть у них вождем, возглавив армию в войне с Аммонитянами.

Тут резонно сделать отступленьице: А кто ж такой этот Иеффай?

Так вот. Жил да был Галаад. Законная жена Галаадова нарожала ему сыновей, но был еще у Галаада и незаконный сын, или выблядок, выражаясь старым славянским языком, — Иеффай. Но времена раньше были такие, что все дети жили при своих отцах, от кого бы они не были. Когда возмужали законные сыновья, то изгнали они Иеффая, сказав ему, что не наследник он в доме отца их, потому что он сын другой женщины. Убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов. И пошла о нем добрая слава по земле. Вот кто такой Иеффай.

На лестное предложение Галаадских старейшин Иеффай не без резона ответил:

— Не вы ли возненавидели меня и выгнали из дома отца моего? Зачем же пришли ко мне ныне, когда вы теперь в беде?

Старейшины Галаадские сказали Иеффаю:

— Извини, облажались… Мы теперь пришли к тебе, чтобы ты пошел с нами и был бы у нас начальником всех жителей Галаадских при сражении с Аммонитянами.

— Так вы что ж, возвращаете меня для того только, чтобы сразиться с Аммонитянами? А если Господь предаст мне их, то останусь ли я у вас начальником?

— Господь да будет свидетелем между нами, что мы сделаем по слову твоему!

Согласился Иеффай и пошел со старейшинами Галаадскими, и народ поставил его над собою начальником и вождем. Начал Иеффай с шагов дипломатических — послал послов к царю Аммонитскому спросить: «Что тебе до меня, что ты пришел ко мне воевать на земле моей?» Царь Аммонитский ответил послам Иеффая: «Израиль, когда шел из Египта, захватил силою землю мою от Арнона до Иавока и Иордана. Возврати мне мое с миром, и я отступлю».

Возвратились послы Иеффаевы к нему с этой вестью. Тогда Иеффай в другой раз послал послов к царю Аммонитскому, чтобы сказали тому от его лица:

— Израиль не взял земли Моавитской и земли Аммонитской, ибо когда шли из Египта, Израиль пошел в пустыню к Черемному морю и пришел в Кадес. Но и царь Едомский, и царь Моавитский, и царь Аморрейский, и царь Есевонский отказали Израилю в его просьбе. И Сигон не согласился пропустить Израиля чрез пределы свои, более того, собрал Сигон весь народ свой и сразился с Израилем, защищая якобы свою землю. Но не тут-то было! Предал Господь Бог Израилев Сигона и весь народ его в руки Израилю, и он побил их, и получил Израиль в наследие всю землю Аморрея, жившего в земле той. Получили они в наследие все пределы Аморрея от Арнона до Иавока и от пустыни до Иордана.

Итак, Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа своего Израиля, а ты хочешь взять его наследие у нас? Смотри мне! Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути.

Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш.

Израиль живет уже триста лет в Есевоне, Ароере и Арноне. А вы только очнулись! Что же вы раньше-то не отнимали их, а?

Не виновен я пред тобою, а ты делаешь мне зло, выступив против меня войною. Господь Судия да будет ныне судьею между сынами Израиля и между Аммонитянами!»

Это были слова Иеффая. Но царь Аммонитский не послушал слов Иеффая, с которыми тот послал к нему послов своих.

И был на Иеффае Дух Господень, и дал Иеффай обет Господу и сказал:

— Если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу — вознесу сие на всесожжение.

И пришел Иеффай к Аммонитянам и поразил их поражением весьма великим, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.

Вернулся Иеффай в Массифу, в дом свой, а навстречу ему выбегает дочь его, радостная, что вернулся отец ее. Она была единственным ребенком у Иеффая — не было у него еще ни сына, ни дочери. Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал:

— Ах, дочь моя! Ты сразила меня… И ты в числе нарушителей покоя моего! Я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься.

— Отец мой! Раз ты отверз уста твои пред Господом, то и делай со мною то, что произнесли уста твои. Ведь Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.

Иеффай был вне себя от горя. А дочь его сказала отцу своему:

— Да не бери в голову, папа… Сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца. Я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими. Я ведь так еще и не успела переспать со своим бой-френдом…

— Иди, дочь моя… — И отпустил ее на два месяца.

Дочь Иеффая пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах. По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и тот совершил над нею обет свой, который дал Господу, — отдал ее в жертву Всемилостивейшего и Милосерднейшего Господа Бога… А сам Всевидящий проморгал эту чудовищную ситуацию — нет чтобы руку Иеффая отвратить от заклания собственной дочери ради высоких моральных принципов Израиля.

Так и погибла невинная девица, не познавшая ни мужа, ни даже бой-френда.

С тех пор вошло в обычай у Израиля, что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.

Очередные напасти

Ефремляне собрались и перешли в Севину и сказали Иеффаю:

— Почему ты ходил воевать с Аммонитянами, а нас не позвал с собою? Мы сожжем дом твой огнем и с тобою вместе.

Иеффай сказал им:

— Я и народ мой имели с Аммонитянами сильную ссору. Я просил вас о помощи, но вы не спасли меня от руки их. Тогда я подверг опасности жизнь свою и пошел на Аммонитян, и предал их Господь в руки мои. А что же вы пришли ныне воевать со мною?

Собрал Иеффай всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами, и побили жители Галаадские Ефремлян. К тому же перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан. И когда кто-нибудь из уцелевших Ефремлян говорил: «Позвольте мне переправиться», то жители Галаадские спрашивали его: «Не Ефремлянин ли ты?» Если тот отвечал «нет», то его проверяли: Скажи «шибболет». Если человек говорил «сибболет», то его убивали, ибо Ефремляне не могут иначе выговорить это слово, которое на иврите означает «колос». И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи.

Так закончилась одна из немногих справедливых войн сынов Израилевых.

Иеффай был судьею Израиля шесть лет, а когда умер Иеффай Галаадитянин, то был погребен в одном из городов Галаадских.

Бог излечивает еще одно бесплодие

Неугомонные сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа. По воле Господа были они переданы на этот раз в руки Филистимлян на сорок лет.

В то время был человек из Цоры по имени Маной. Жена его была неплодна и не рождала. Но, как вы знаете, дело это поправимое. Явился Ангел Господень жене Маноя и сказал ей:

— Вот, ты неплодна и не рождаешь. Но — уверяю тебя — зачнешь, и родишь сына. Только береги себя, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, ибо младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян.

Жена пришла и рассказала мужу своему:

— Человек Божий приходил ко мне, причем весьма даже почтенный, по виду смахивал на Ангела Божия. Я забыла спросить его, откуда он, а он сам не представился мне. Но на вид, повторяю, человек вроде вполне порядочный. Он вдруг ни с того, ни с сего сказал мне, что зачну я и рожу тебе сына, который от самого чрева моего до смерти своей будет назорей Божий.

Маной на всякий случай помолился Господу и сказал:

— Господи! Ежели тот человек был от тебя, то пусть придет к нам опять и научит нас, что нам делать с имеющим быть младенцем.

Всеслышащий Бог, естественно, услышал голос Маноя. Ангел Божий опять навестил жену Маноя, но почему-то опять, когда она была в поле, и мужа ее, не было с нею. Может, просто хотел помочь мужу зачать? Ведь кто знает, жена ли Маноя бесплодна, али сам Маной тому виной? Жена тотчас помчалась и известила мужа своего и сказала ему:

— Опять этот мужик в белом медицинском халате явился, что приходил ко мне давеча.

Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему:

— Tот ли ты человек, который говорил с сею женщиною? Ты всерьез или же просто пудришь ей мозги?

— Я, я… Что разорался? И всерьез я. Серьезней не бывает.

— Ну, хорошо. Если исполнится слово твое, то как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?

— Имеющий уши да слышит! Все инструкции по диете я уже дал твоей жене. Исполняйте!

— Позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка.

— А зачем? Хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего — я же бесплотен, пищевода и меня нет. А если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его.

Маной призадумался над этими словами, но пока еще не скумекал, что имеет дело с Ангелом. И спросил он:

— А как тебе имя? Надобно знать, чтобы прославить тебя, когда исполнится слово твое.

— Что в имени тебе моем? Оно умрет, как шум печальный волны, плеснувшей в берег дальный, как звук ночной в лесу глухом…

Взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И тут… Батюшки-святы! Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника, как Монгольфьер на воздушном шаре!

Увидев это Маной с женой брякнулись лицем на землю, а Ангел Господень мгновенно куда-то пропал… Тогда только Маной догадался, с кем он имел дело. И сказал Маной жене своей:

— Верно мы умрем, ибо видели мы Бога. А нам, грешным, это не положено по званию.

— Коли Господь хотел бы умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего. Так что не дрейфь, Маной. Пробьёмся!

Пришло время и родила жена сына, и нарекла имя ему Самсон, что означает «солнце». Рос младенец, и благословлял его Господь.

Свадьба Самсона

Подрос Самсон до мужеского возраста, созрел до бабы. Однажды пошел он в Фимнафу и увидел в там женщину из дочерей Филистимских, которая ему страсть, как ему понравилась.

Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал:

— Видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских — глаз не оторвать. Возьмите ее мне в жену.

— Ты что? Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе нашем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных?

— Нет, не нашел я… Папаня, хочу ту Филистимлянку, очень мне она понравилась.

Отец с матерью не знали, что это Господь умыслил таким образом отомстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем.

Уломал Самсон родителей, и пошли они все вместе в Фимнафу. По дороге поотстал немного Самсон — то ли шнурок у кроссовки развязался, то ли по малой нужде, и тут из виноградника молодой лев, рыкая, идет навстречу ему. Естественно, сошел на Самсона Дух Господень, закричал он:

— Пасть порву! — и бросился на льва.

Растерзал он льва голыми руками, как котенка. Действительно, порвал пасть льву, как тот Самсон позолоченный, что в Петергофе фонтан из себя изображает.

Самсон был парень скромный и даже отцу с матерью не похвастался об этом малозначительном эпизоде подумаешь, невидаль какая!

Пришли Самсон и его родители к месту назначения, переговорили с той женщиной, что обольстила Самсона. Спустя несколько дней, опять пошел Самсон к той женщине, а на обратном пути решил посмотреть труп льва. Подошел и видит: рой пчел в трупе львином и соты с медом меж ребер сооружены.

Ведь говорил, говорил же еще Моисей — не прикасайся к дохлятине! Но Самсон взял соты с медом и пошел своею дорогою, поедая тот мед. Когда пришел домой, остатки скормил отцу с матерью, не сказав им, что из львиного трупа взял мед сей.

И вот настал день свадьбы, закатил Самсон семидневный пир, как обыкновенно делают женихи. Были выбраны тридцать брачных друзей из местных парней. Во время свадебной пьянки сказал им уже изрядно захмелевший Самсон:

— Загадаю я вам загадку. Ежели отгадаете, то я дам вам каждому по шикарному костюму от Версаччи, а ежели нет — то вы дадите мне тридцать костюмов.

Зачем Самсону одному была нужна вся эта одежка, ума не приложу! Но из Библии слова не выкинешь… Друзья брачные заинтересовались:

— Валяй, загадывай загадку твою, послушаем.

— Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое.

Загадка была настолько нелепа, что тридцать женихов не смогли ее разгадать за три дня, оставшихся до конца пира. Но больно уж жалко было своих денежек. Сказали они молодой жене Самсоновой:

— Выведай у мужа твоего, чтоб он разгадал загадку, иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего. Для того ли вы призвали нас, чтоб обобрать нас?

Вот лохи! Можно подумать, что их за одно место тащили то пари заключать!

Жена Самсонова была верной дочерью своего народа: ради соплеменников готова была и мужа собственного подставить. Согласилась она на сговор и стала плакаться пред муженьком своим, причитая:

— Видать, ты меня не любишь не жалеешь, может, я немного некрасива? Загадал ты загадку сынам народа моего, а мне разгадочку не говоришь…

— Да я и матери с отцом ее не разгадал бы! Неужто тебе скажу?

Но плакала жена Самсонова все дни свадьбы, утомила парня, он ей все и рассказал про льва и про мед. Ну, мыслимо ли было такую загадку разгадать? Это тебе не «два конца, два кольца, а посередине гвоздик». Хотя тугоухие, приняв два кольца за два яйца, и на эту загадку детскую говорят: «Это — добрый молодец».

Жена Самсонова тут же помчалась и сообщила разгадку сынам народа своего. И вот в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане той страны: «Это то, что слаще меда, и что сильнее льва!» Догадался Самсон, что произошло. Но джентльмен своему слову должен быть верен. Долг платежом красен. Но где деньжат найти? Но и на этот раз сошел на Самсона Дух Господень, и пошел он в Аскалон немножечко нарушить заповеди «не убий» и «не укради». Там он пришил тридцать мужиков, раздел их и отдал их платья парням, разгадавшим его идиотскую загадку. Однако же, воспылал гнев его на супругу-предательницу, и ушел он в дом отца своего, бросив жену.

Недолго горевала жена Самсонова: не долго думая, вышла она за необрезанного брачного друга Самсонова, который щеголял в новом костюме.

Через несколько дней, во время жатвы пшеницы, пришел Самсон повидаться с женою своею, принеся с собою козленка. Он-то и слыхом не слыхивал, что его благоверная иноверная уже переженилась. Хотел уж он и в спальню войти, но бывший его тесть не дал ему войти, сказав:

— Я подумал, что ты возненавидел дочь мою, а потому отдал ее другому — другу твоему. Что же бабе-то пропадать зазря? Но у меня еще младшенькая есть, покрасивше даже будет, чем старшая. Бери ее!

— Ну, уж нет! Теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло!

И пошел Самсон, поймал триста лисиц, привязал каждой по факелу к хвосту, зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные. Филистимляне недоумевали, кто ж такую подлянку им сотворил? Потом кто-то догадался, что это Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его.

Что в этих случаях делают? Пошли Филистимляне и сожгли огнем дом Фимнафянина вместе с ним и дочерьми его. В Самсоне же опять взыграло ретивое:

— А теперь я отмщу вам за убиение нелюбимой жены моей! И тогда только успокоюсь.

Перебил он им голени и бедра (детали сей операции не сообщены), пошел и засел в ущелье скалы Етама. А жаждущие мести Филистимляне и расположились станом в Иудее. Естественно, жители Иудеи вопросили, что за повод для такого пришествия. Филистимляне сказали, что пришли связать Самсона, чтобы поступить с ним, как он поступил с ними. Они рассказали Иудеянам, что натворил Самсон.

Челюсть ослиная — оружие массового уничтожения

Три тысячи человек вышли из Иудеи к ущелью скалы Етама для поимки государственного преступника. Начальник полчища Иудейского сказал Самсону:

— Разве ты не знаешь, что Филистимляне господствуют над нами? Что же ты наделал? Понимаешь ли ты, какой вред ты нанес государству нашему?

— Как они со мною поступили, так и я поступил с ними. — Пробурчал в ответ Самсон.

— Мы пришли связать тебя, чтобы отдать в руки Филистимлянам.

— Поклянитесь мне, что вы не убьете меня, и тогда я добровольно сдамся вам.

— Да на кой хрен ты нам, чтобы убивать тебя? Там, где шкодил — там и отвечай. Мы только свяжем тебя и отдадим тебя в руки их, а умертвлять не умертвим.

И связали его двумя новыми веревками и повели его из ущелья. Когда он подошел к Филистимлянам, те с криком встретили его. И опять сошел на Самсона Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.

Нашел он свежую ослиную челюсть, валявшуюся на дороге перебил ею тыщу человек.

Господь, взирая на то, довольно потирал свои бесплотные руки и радовался: сотворил Самсон мщение Филистимлянам. Правда, за что, он уже запамятовал: старость — не радость, маразм — не оргазм, как скажет впоследствии один большой хохмач. Но не корите Господа: поживете с его, так и вовсе сбрендите.

После совершённого избиения почувствовал Самсон сильную жажду, воззвал к Господу и сказал:

— Ты соделал рукою раба твоего великое спасение сие. Доволен? А теперь что? Умру от жажды, и попаду в руки необрезанных, так что ли?

Долг платежом красен: разверз Бог ямину, и потекла из нее вода. Напился Самсон, утер губы, и возвратился дух его.

После этих славных побед был Самсон судьею Израиля во дни Филистимлян двадцать лет.

Самсон и Далида

Но вот пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней. Ну, это обычное мужское дело: ведь Господь запретил жен да девиц пользовать, а блудницы — не в счет, это у них работа такая.

Жители Газы прослышали, что Самсон пришел в их место. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь: вот, мол, до света утреннего подождем, и убьем его.

Самсон тешился с блудницей той лишь до полуночи, а в полночь же встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону, и положил их там.

Как он умудрился сделать это — уму непостижимо, ведь там караульщиков в засаде была тьма, и все они хотели изловить его.

Самсон был весьма женолюбив. Вскоре полюбил он одну женщину, жившую на долине Сорек, имя которой было Далида. Узнав про сие, к ней пришли владельцы Филистимские и сказали:

— Ты членша Патриотического Движения? Тогда выведай у своего хахаля, в чем великая сила его, чтобы смогли мы одолеть его и связать. За это каждый из нас даст тебе по тысяче сто сиклей серебра.

Много ли это, спросите вы? Ну, это с каждого по пудовой гире из серебра, наподобие той, которую пилил Шура Балаганов. Тут и без патриотического долга соблазн велик!

И вот однажды во время утех любовных спросила Далида Самсона:

— Самсончик, милый, до чего ж ты могуч, ты гоняешь стаи туч! Скажи мне, в чем великая сила твоя? Да и можно ли вообще связать тебя, чтобы усмирить тебя?

— Если свяжут меня семью сырыми тетивами, которые не засушены, то я сделаюсь бессилен и буду, как и все прочие люди. — Отшутился Самсон.

Принесли Далиде владельцы Филистимские семь сырых тетив, которые не засохли, и после очередных любовных плясок связала она заснувшего Самсона, а потом заорала благим матом:

— Самсон! Филистимляне идут на тебя!

Самсон, пробудясь, разорвал тетивы, как разрывают нитку из пакли, когда пережжет ее огонь.

И осталась не узнана сила его. Сказала Далида Самсону:

— Вот, ты обманул меня и говорил мне ложь. И не стыдно, Самсонушка? Скажи же теперь мне, чем связать тебя можно, чтоб наверняка?

— Дура ты дура! Все вы бабы одинаковые. Если свяжут меня новыми веревками, которые не были в деле, то я сделаюсь бессилен и буду, как прочие люди.

Принесли Далиде новые веревки, и когда Самсона сморил сон после исполнения мужеского долга, связала его и опять заорала:

— Самсон! Самсон! Тревога! Филистимляне у порога!

Сорвал Самсон веревки с рук своих, как нитки. Далида губки надула и жеманно так говорит Самсону:

— Все ты обманываешь меня, милый! Знать не любишь меня…

— Ладно, ладно, скажу уж тебе. Надо семь кос головы прибить гвоздем к ткальной колоде, и буду я бессилен, как и прочие люди.

И вот уснул как-то после бурной ночи Самсон у Далиды на коленях. Та взяла семь кос головы его и прикрепила их к колоде, и завопила:

— Филистимляне идут на тебя, Самсон!

Самсон вскочил, выдернув ткальную колоду. Опять обманул!

Далида же продолжала день за днем:

— Как же ты говоришь: «люблю, люблю», а сердце твое не со мною? Вот, ты уже трижды обманул меня, и не сказал мне, в чем великая сила твоя.

Как Самсон лоханулся

Вконец достала Далида Самсона, и он открыл ей все сердце свое. Ему, лопуху придорожному, и невдомек было, что неспроста она у него про его силу тайну выведать хочет, что она всего-навсего подставная проститутка. Устав от Далидиных упреков, Самсон проболтался ей о самом важном своем колдовском секрете:

— Я же назорей Божий от чрева матери моей, а посему бритва не касалась головы моей. Если же остричь меня, то отступит от меня сила моя, и я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.

Далида, видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им:

— Деньги вперед. Как говорится, утром деньги, вечером стулья. Без задатка не работаю. Открыл мне Самсон тайну свою.

Пришли и принесли ей владельцы Филистимские серебро в руках своих. Усыпила Далида Самсона на коленях своих, и призвала соседа-стригаля баранов, который остриг Самсона наголо.

И когда завизжала Далида:

— Самсон! Самсон! Берегись!

Он пробудился от сна своего, но не знал, что Господь отступил от него: «Мавр сделал свое дело, мавр может уходить»…

Филистимляне схватили его, на всякий пожарный, выкололи ему глаза, привели в Газу и оковали его двумя медными цепями. Там, в местном ГУЛАГе Самсон молол зерно.

Самсон-камикадзе

Между тем волосы на голове его начали отрастать, а с ними возвращалась и сила. Но об этом не подумали Филистимляне, а ведь приставь к Самсону местного цирюльника или даже простого овечьего стригаля, не было бы последующих забот.

Однажды Филистимляне собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и отпраздновать свою победу над Самсоном. И весь народ, видя плененного Самсона, прославлял бога своего, говоря:

— Бог наш предал в руки наши врага окаянного и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас.

В разгар веселья народного кто-то из властителей предложил:

— Приведите Самсона из дома темничного, пусть он позабавит нас.

Призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, а зрители заушали его, а потом поставили его между столбами, на которых утвержден был огромный домина — что-то вроде Дворца Съездов. Дом же был полон мужчин и женщин, среди которых была вся знать Филистимская, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего их Самсона.

И сказал Самсон отроку, который водил его за руку:

— Сынок, подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, и прислониться к ним — намаялся я уже, ублажая толпу.

Отрок так и сделал. И воззвал Самсон к Господу:

— Господи Боже! Вспомни меня и укрепи меня еще разочек, чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои.

И Самсон, у коего опять сила появилась, уперся руками в два средних столба, на которых утвержден был дом, и стал их рушить. И зарычал, аки лев:

— Умри, душа моя, с Филистимлянами!

Поднатужился Самсон, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил Самсон-камикадзе при смерти своей, поболее, нежели тех, что умертвил он за всю предыдущую жизнь.

Скажем прямо: Господь не искал легких путей. Ему ненавистных почему-то Филистимлян покарать — как два пальца об асфальт. Он же устроил какой-то театр одного зрителя, в котором Самсон разыгрывал трагикомедию с участием всего Филистимлянского народа.

Пришли братья Самсоновы и весь дом отца его, и взяли его, и пошли и похоронили его во гробе Маноя, отца его. Как нашли они его тело, погребенное под развалинами, одному Богу известно.