Войны мозга. Научные споры вокруг разума и сознания

Глава 4 Прогулки по психосоматической сети Тесная связь разума и тела

В 1973 году группа индийских ученых решила подвергнуть проверке невероятное заявление некоторых йогов о том, что те якобы владеют способностью по желанию вызывать остановку собственного сердца и при этом выживать. В этом удивительном эксперименте йога Сатьямурти, щуплого мужчину лет шестидесяти, закопали на восемь дней в небольшой яме, вырытой на лужайке возле медицинского института. Он не мог двигаться, но был подключен к аппарату ЭКГ для записи электрической деятельности его сердца. Перед экспериментом он объяснил ученым, что впадет в глубокий транс, из которого он намерен выйти через семь дней, то есть через полных восемь суток после того, как его похоронят заживо.

Йог Сатьямурти спустился в яму, обложенную кирпичами и укрепленную раствором. Почти сразу же аппарат ЭКГ показал ускорение сердечного ритма, тахикардию, которая росла, пока не достигла 250 ударов в минуту, – намного превышая нормальный ритм в состоянии покоя, частота которого составляет 60-100 ударов в минуту. Эта тахикардия продолжалась невероятно долго – 29 часов.

А потом вдруг случилось то, что испугало исследователей. Аппарат ЭКГ выдал прямую линию, указывающую, что сердце йога остановилось. Ученые хотели прекратить эксперимент, уверенные, что йог умер или умирает. Но сопровождающие настаивали на продолжении эксперимента все восемь суток.

Еще пять дней йог провел в яме. На ЭКГ по-прежнему наблюдалась прямая линия. Затем, за полчаса до запланированного окончания эксперимента, игла задвигалась, снова возник быстрый сердечный ритм. В назначенное время яму вскрыли и йога извлекли – похудевшего граммов на пятьсот, но в остальном живого и невредимого.

Его сердце билось все в том же быстром темпе еще два часа, а затем вернулось к нормальному состоянию. Аппарат ЭКГ проверили, чтобы исключить сбои в работе, и убедились, что он функционирует безупречно. Ученые не смогли найти объяснение полученным удивительным результатам, но искренне сказали, что не готовы признать, будто йог по своей воле остановил сердце на пять суток и не умер[146].

«Наиболее оптимистично настроенные из нас сочли происходящее прекрасным примером “гипометаболического бодрствования во время медитации йоги”… и выработки автономной реакции у крыс, о которой сообщал Дикара, – писал один из ученых в письме в Journal of the American Heart Association в 1973 году. – Однако скептики склонялись к тому, что весь этот случай – умно замаскированный фокус. Но в настоящий момент мы хотим только зафиксировать этот любопытный эксперимент как интересную и содержательную попытку йога продемонстрировать способность по своей воле управлять своим сердечным ритмом»[147]. Эти слова показывают, с каким трудом западная наука в целом и медицина в частности мирится с наличием тесных взаимоотношений между разумом и телом, а также с вероятностью того, что мы и вправду можем пользоваться своим разумом, чтобы оказывать влияние на свое здоровье. Тем не менее это наглядный пример того, что все перечисленное и вправду возможно.

В 1964 году, за несколько лет до эксперимента с йогом в яме, у политического журналиста, защитника мира и главного редактора журнала Saturday Review на протяжении более чем 35 лет Нормана Казинса начались сильные боли. У него диагностировали анкилозирующий спондилоартрит, хроническую форму воспалительного артрита, вызывающую распад коллагена[148] между позвонками. «В некотором смысле, – писал он, – я совсем расклеился, мне было очень трудно двигать конечностями и даже переворачиваться в постели… В худший период болезни у меня почти заклинило челюсти»[149]. Казинсу сообщили, что жить ему осталось всего несколько месяцев, чтобы он успел привести дела в порядок. Вместо этого он приступил к необычному курсу лечения, который разработал сам.

В больнице Казинс прочитал о теории, согласно которой стресс и негативные эмоции вредны для организма. Он рассудил: если негативные эмоции причиняют вред, значит, позитивные должны быть полезны для здоровья. Шокированный условиями в больнице и убежденный, что авторитарная медицинская культура вряд ли благотворно повлияет на его здоровье, он решил отказаться от прежнего врача и найти того, кто согласится работать вместе с ним как с коллегой, а не командовать им.

Казинс выписался из больницы и поселился в одном из отелей на Манхэттене. Он начал принимать витамин С в огромных дозах, свято веря в эффективность такого лечения, хотя новый врач его в этом не поддерживал. За несколько десятилетий до повсеместного распространения видео Казинс ухитрился раздобыть кинопроектор и запас кинокомедий, в том числе фильмы братьев Маркс. Несмотря на боль, он подолгу смотрел эти фильмы и смеялся. Он быстро обнаружил, что десять минут неподдельного заливистого хохота оказывают обезболивающее воздействие и обеспечивают ему как минимум два часа безболезненного сна.

Несколько месяцев Казинс учился заново пользоваться руками и ногами. Здоровье его мало-помалу улучшалось. Позднее он вернулся к штатной работе в Saturday Review. О своем пути он рассказал в книге под названием «Анатомия болезни глазами пациента»[150]. В ней Казинс сделал вывод, что «воля к жизни» и позитивные эмоции способны оказывать колоссальное влияние на здоровье и даже вносить свой вклад в излечение. Он приобрел популярность как «человек, который досмеялся до выздоровления», а его книга привлекла внимание широкой общественности к идее, согласно которой разум и тело не разделены, а неразрывно связаны.

Если бы Казинс был единственным человеком, проверившим эту теорию, его опыт мог бы считаться из ряда вон выходящим. Однако этот опыт ни в коей мере не является уникальным. Возьмем, к примеру, случай Джордана Филдмена.

В 80-х годах ХХ века у этого студента-медика из Гарварда, страдающего язвенным колитом – болезненным воспалительным заболеванием кишечника, – выявили быстрорастущую опухоль мозга и провели операцию, чтобы удалить ее. К сожалению, после операции он пришел в себя слепым и узнал, что слепота сохранится все несколько месяцев, которые ему осталось жить. Но спустя неделю к нему вернулось зрение. Он отправился в медицинскую библиотеку, чтобы разузнать о своей болезни, и во всех книгах, где он искал информацию, говорилось, что рецидивы неизбежны и что смерть наступит в течение года. Филдмен, который уже пережил неожиданное и никем не предсказанное возвращение зрения, возмутился. «Да как они смеют заявлять о неизбежности!» – думал он. И в этот момент просто решил, что от опухоли мозга он не умрет. С этого решения началась и регрессия язвенного колита.

Сочетая традиционную медикаментозную терапию с альтернативными подходами к укреплению здоровья, Филдмен действительно выжил, как и собирался. В 1987 году он закончил школу медицины и специализировался на профилактике и терапии внутренних болезней, сосредоточив внимание на холистическом, комплексном подходе. В 1997 году Филдмен сказал в интервью газете Boston Globe: «Когда западная медицина дает тебе нулевую вероятность выживания, начинаешь искать другие пути. Мне было бы легко подчиниться вероятностям и подтвердить то, что говорится в учебниках. Но я верил, что сумею перебороть их»[151].

Берни Сигел, бывший хирург из Нью-Хейвена, много писал о том, как поддерживать и вдохновлять пациентов, как учить их поведению, обеспечивающему выживание. Он считает, что исцеляющая сила проистекает из воли, любви к себе и надежды. За долгие годы работы хирургом у Сигела сложились близкие отношения с несколькими пациентами, в том числе с Филдменом, который выжил, несмотря ни на что, и продемонстрировал поразительное выздоровление от болезней, которые считались неизлечимыми. О связи разума и тела Сигел пишет: «Наше тело любит нас, но если мы не любим его и свою жизнь, тогда оно пытается избавить нас от нее как можно скорее»[152].

Психосоматическая медицина – основанная на убеждении, что разум способен вызывать физические симптомы – возникла в начале ХХ века как ответ на механистические представления, преобладавшие в науке и медицине[153]. Американский психоаналитик и врач венгерского происхождения Франц Александер, один из основателей этой сферы, утверждал, что психологические факторы играют ключевую роль в возникновении и развитии заболеваний. Многие врачи и ученые, не видя правдоподобного механизма, чтобы объяснить эту связь разума и тела, отвергли идею в целом как нонсенс[154]. Идея выжила, однако прошли десятилетия, прежде чем исследования стали более чем умозрительными.

В 60-х годах ХХ века психиатр Джордж Соломон, работавший в Стэнфордском университете, приступил к исследованиям влияния таких психологических факторов, как личностные характеристики и эмоциональные состояния, на возникновение и течение ревматоидного артрита. В 1964 году он опубликовал фундаментальную статью под заголовком «Эмоции, иммунитет и болезнь: умозрительная теоретическая интеграция»[155], в которой утверждал, что на иммунную систему могут воздействовать ментальные события, ассоциирующиеся с активностью мозга. Для описания этого явления Соломон ввел термин психоиммунология.

Нашу иммунную систему составляют лимфатические узлы, селезенка, костный мозг, вилочковая железа и белые кровяные клетки разных видов. Часть этих клеток находится в определенных тканях организма, например в коже, другие циркулируют по нему. Основная задача иммунной системы – распознавать, блокировать и уничтожать возбудители болезней, угрожающие нашему здоровью. Кроме того, она избавляется от клеток с патологиями и устраняет ущерб. Для этого иммунная система должна уметь определять, что требуется исправить, различать то, что требует починки, и то, что необходимо уничтожить. Аутоиммунные заболевания, такие как анкилозирующий спондилоартрит, которым страдал Норман Казинс, возникают при сбоях, когда аутоиммунная реакция по ошибке отождествляет клетки самого организма с непрошеными гостями и пытается уничтожить их.

В начале 70-х годов ХХ века клиницисты и ученые обнаружили, что если стрессовые ситуации и индивидуальная реакция на стресс способствуют различным заболеваниям, в том числе кардиологическим и онкологическим, логично предположить, что снижение стресса может предотвратить эти заболевания и внести свой вклад в эффективность лечения[156]. В 1981 году нейробиолог Дэвид Фелтен[157] и его коллеги выявили прямую связь между нервными волокнами симпатической нервной системы и клетками иммунной системы в селезенке, лимфатических узлах, вилочковой железе и костном мозге. Эти ученые помогли получить первое представление о том, как могут взаимодействовать мозг и иммунная система. Благодаря их открытию была основана психонейроиммунология (ПНИ) – наука о взаимодействии психических процессов и нервной и иммунной систем.

Несколько лет спустя специалист по нейрофармакологии Кэндес Перт и ее коллеги обнаружили, что в иммунной системе присутствуют нейропептидные рецепторы. Нейропептиды, состоящие из коротких цепочек аминокислот, – маленькие молекулы, с помощью которых происходит коммуникация нейронов друг с другом. Эти молекулы участвуют в различных функциях, в том числе в эмоциях, мотивации, обучении, памяти, а также в приеме пищи. Открытие Перт указывает на действенный механизм, посредством которого эмоции могут влиять на иммунную систему.

С тех пор, как были сделаны ключевые открытия Фелтена и Перт, исследователи в области ПНИ продемонстрировали, что на самом деле существует великое множество связей между мозгом и иммунной системой. Исследования, проведенные за последние три десятилетия, показали, что химические вещества, вырабатываемые иммуноцитами, подают сигнал мозгу, а мозг посылает химические сигналы иммунной системе[158]. Другие исследования подтвердили, что наши мысли и чувства на самом деле влияют на наше здоровье и самочувствие. Все это показало, что причины, развитие и исход болезни определяются взаимодействием психологических и социальных факторов с биохимическими изменениями, влияющими на иммунную, эндокринную и сердечно-сосудистую системы[159].

Мы полагаем, что это происходит следующим образом: разум, нервная, иммунная и эндокринная системы образуют психосоматическую сеть. Они непрерывно поддерживают связь друг с другом посредством таких медиаторов, как нейропептиды, которые можно считать «информационными веществами». Эти медиаторы дают возможность субъективным психическим явлениям – влюбленности, потере работы, ссоре с другом, – влиять, обычно неосознанно, на физиологические системы. Но возможно ли, чтобы разум намеренно воздействовал на эту обширную многонаправленную сеть?[160]

В идеале разум с нервной, иммунной и эндокринной системами взаимодействуют гармонично. Результатом является гомеостаз – оптимальное состояние равновесия, которое способствует здоровью и препятствует болезням. На взаимодействие между разумом и системами организма влияет множество факторов, таких как образ жизни, окружающая обстановка, индивидуальные и унаследованные характеристики. Болезнь может возникнуть при наличии серьезного нарушения гомеостаза[161].

Мы видим все больше доказательств тому, что разум также влияет на экспрессию генов – процесс действия гена внутри клетки. Каждая клетка человеческого организма содержит несколько тысяч генов, но не все они активны одновременно. В конкретно взятой клетке некоторые гены экспрессируются (или находятся в режиме «включено»), в то время как другие не экспрессируются (находятся в режиме «выключено»). «Включенные» гены могут каким-либо образом менять, к примеру, реакцию нашего организма на стресс.

Психолог Джеффри Дусек и его коллеги из Гарвардской школы медицины недавно провели первое исследование, посвященное возможному влиянию разума на экспрессию генов. Они сравнили закономерности генной экспрессии у девятнадцати участников, в течение долгого времени практикующих релаксацию, а такжеу девятнадцати здоровых участников контрольной группы и двадцати новичков, которые предварительно прошли тренинг по релаксации в течение восьми недель. Дусек и его коллеги обнаружили, что по сравнению с контрольной группой у тех, кто долгое время практиковал релаксацию, более 2200 генов были активны иным образом. Выяснилось, что один ген, «включенный» или «отключенный» стрессом, находится в прямо противоположном положении во время релаксации. Как утверждают авторы в заключении, эти «существенные изменения в экспрессии генов… могут иметь отношение к длительным физиологическим эффектам»[162]. Такие результаты имеют серьезные последствия для сил разума и тела, действующих сообща и оказывающих на глубинном уровне влияние на наше здоровье.

Значительная часть молекулярных и клеточных структур и механизмов человека задействована в поддержании гомеостаза – способности организма к саморегуляции во всевозможных ситуациях. Если представить себе, как мы осознанно руководим нашим организмом, выполняющим всю точную регулировку и настройку функций на протяжении двадцати четырех часов, видно, насколько важна и грандиозна эта задача. Когда это состояние равновесия нарушается или находится под угрозой, система стрессовой реакции мозга немедленно берется за дело. В состоянии стресса в нашем мозге высвобождаются гормоны стресса и нейротрансмиттеры (такие как адреналин и норадреналин), а в надпочечниках – кортизол. Эти биохимические реакции воздействуют на способность иммунных клеток бороться с возбудителями инфекции[163].

Несмотря на то что в повседневной жизни некоторые стрессы неизбежны и в какой-то степени стресс необходим для выживания, его избыток вреден для иммунитета. Острый или хронический эмоционально-психологический стресс способен осложнить и сделать затяжными инфекционные болезни, замедлить заживление ран, стимулировать реактивацию латентных вирусов. К примеру, известно, что у студентов-медиков, которым прививка от гепатита В была сделана в крайне стрессовый период выпускных экзаменов, не развивалась полная защита против этой тяжелой инфекционной болезни. Более того, негативные иммунные изменения наблюдались у жертв стихийных бедствий, тех же ураганов, на протяжении нескольких месяцев. Пребывание в лагере для военнопленных и безработица также могут привести к негативным иммунным изменениям[164].

События и ситуации, которые мы воспринимаем как не поддающиеся контролю, могут вызвать серьезный сбой в работе иммунной и эндокринной систем[165]. Например, в период разлада в супружеской жизни иммунные реакции ослабевают; уровень гормонов стресса растет у того из супругов, который испытывает более сильный стресс и острое чувство беспомощности[166]. Более того, у мужчин и женщин, вынужденных подолгу ухаживать за супругом или родителем с болезнью Альцгеймера, обычно выявляется высокий уровень гормонов стресса, а также изменения в реакциях на вакцины и в заживлении ран[167].

Ряд исследований показал, что хронические негативные эмоциональные состояния могут даже стать одной из причин смерти. Так, в исследовании с участием 2400 пациентов, проведенном в Финляндии, выяснилось, что чувство безысходности тесно связано с более высоким показателем смертности от онкологических и сердечно-сосудистых болезней[168]. Отклонения в функции иммунной системы и возросший риск смерти также наблюдались у оставшихся в одиночестве супругов в первые годы после утраты[169].

К счастью, позитивные эмоции и решимость могут существенно улучшить здоровье. Одна из иллюстраций к влиянию «воли к жизни» – люди, которые решают, что не умрут до какого-либо значимого события, наступления важного дня, прибытия близкого и любимого человека[170]. Два знаменитых примера – Томас Джефферсон и Джон Адамс. Эти два известных основателя США умерли в один и тот же день, 4 июля 1826 года, ровно через пятьдесят лет после провозглашения Декларации независимости[171].

Ученый Шелдон Коэн и его коллеги из Университета Карнеги-Меллона недавно провели исследования, в которых участникам-волонтерам вводили стандартные дозы таких возбудителей инфекции, как риновирус (обычная простуда) и вирус гриппа. Реакцию на вирусы анализировали в связи с эмоциональным состоянием участников. За ними наблюдали в условиях карантина. Результаты показали, что у тех участников, которые оставались чрезвычайно позитивными в течение нескольких дней, риск развития инфекции снижался[172].

Есть ли свидетельства тому, что настрой и эмоциональное состояние человека могут оказать положительное влияние на течение более опасных болезней, чем простуда и грипп? С целью рассмотрения этого важного вопроса группа ученых изучала женщин с раком груди, перенесших простую мастэктомию. Через три месяца после операции исследователи побеседовали с каждой женщиной, чтобы выяснить, что означало для нее заболеть раком, и спросить, что она думает об угрозе рака. Проводя последующие беседы с интервалом в пять, десять и пятнадцать лет, ученые обнаружили, что точнее всего рецидив онкологии или будущую смерть предвозвещал один фактор – психологическая установка женщин через три месяца после мастэктомии. У женщин с волей к борьбе шанс прожить 15 лет с хорошим здоровьем составлял 50 %, а у тех, кто стоически мирился с болезнью или же чувствовал тревогу или беспомощность – примерно 15 %[173].

Также ключевую роль для здоровья играет эмоциональная поддержка. У людей с высоким уровнем поддержки наблюдается более выраженная реакция натуральных клеток-киллеров (NK)[174]; если пациентку с раком груди эмоционально поддерживал супруг, активность NK-клеток у нее была заметнее[175].

Влияние эмоциональной поддержки на людей, которым уже поставлен онкологический диагноз, может быть поразительным. Исследования показали, что пациенты с разными видами рака, имеющие больше друзей и родных, с которыми они регулярно виделись, жили ярче и дольше. В одном из исследований выяснилось, что у женщин с раком груди, не имевших близких людей, которым можно довериться, семилетний показатель выживания составил 56 %, в то время как у тех, у кого нашлось хотя бы двое близких людей или больше, он достигал 76 %[176].

Онкологические больные в ходе лечения иногда пользуются техниками визуализации. Психофизические методики, такие как психические образы, релаксация, глубокое дыхание, сравнительно новы для Запада, но довольно распространены в остальном мире. Традиционно они играли важную роль в африканской, индийской, китайской и индейской медицине, где в их основе лежали представления о том, что наши мысли, эмоции и убеждения способны влиять на некоторые аспекты функционирования нашего организма. Лишь в последние тридцать лет западная медицина начала признавать значение подобных методик[177].

Психические, или ментальные, образы – способность формировать образы объектов или явлений в отсутствие самих соответствующих объектов или явлений, – одна из древнейших техник исцеления. В ней задействованы все чувства – зрение, слух, осязание, вкус и обоняние, она может быть направлена на стимуляцию конкретного действия. Исследования с визуализацией мозга показали, что различные виды ментальных образов активизируют конкретные участки мозга так же эффективно, как если бы участники исследований действительно видели, слышали, осязали, пробовали на вкус, обоняли или двигались.

В 90-х годах ХХ века Говард Холл из Университета Кейс Вестерн в Огайо показал, что здоровые волонтеры-участники исследования могут пользоваться ментальными образами с целью позитивного влияния на функции их иммунной системы, особенно на активность нейтрофилов, наиболее преобладающего вида белых кровяных клеток[178]. Эти важные результаты дали понять: несмотря на то что значительная доля активности психосоматической сети происходит на подсознательном уровне, разум вполне может осознанно влиять на функционирование этой сети.

Онколог-радиолог Карл Саймонтон и психолог Стефани Мэтьюз Саймонтон первыми предложили использовать релаксацию и ментальные образы для повышения способности иммунной системы защищаться от рака. Они советовали онкологическим больным представлять себе, как иммунные клетки агрессивно нападают на раковые и уничтожают их. Но с тех пор, как Саймонтоны провели свое исследование, удалось выяснить, что визуализация битвы, в которой белые кровяные клетки побеждают раковые, действует далеко не на всех и не всем подходит. Наиболее эффективные типы образов для каждого человека свои. Так, некоторых людей вдохновляют воинственные, боевые образы, а другие предпочитают более мирные – скажем, как раковые клетки пакуют чемоданы и покидают организм. Кто-то предпочитает символические образы, например то, как большая метла выметает прочь раковые клетки, а кто-то – анатомически достоверные образы белых кровяных клеток и раковых клеток[179].

В нескольких исследованиях, посвященных влиянию психофизических техник на больных раком, применялись сочетания ментальных образов и релаксации. Подавляющее большинство этих исследований показало, что ментальные образы в сочетании с релаксацией увеличивают выработку и активность иммунных клеток, снижают тошноту и рвоту, связанные с химиотерапией, и побочные эффекты радиотерапии, способствуют выздоровлению после онкологических операций, уменьшают тревожность и депрессию, повышают качество жизни[180].

Осознанная медитация – еще одна психофизическая методика, помогающая больным раком справиться с физическими и эмоциональными симптомами, связанными с этим заболеванием. Согласно исследованиям, пациенты с разными видами онкологических заболеваний, ежедневно практикующие осознанную медитацию, сообщали о менее выраженной тревожности, депрессии, гневе и физических проявлениях стресса[181].

Диссоциативное расстройство идентичности (ДРИ), ранее известное как расстройство множественной личности, – состояние, при котором создается впечатление, что человек обладает отдельными обособленными личностями и проявляет их черты: одна из них – личность хозяина, или хозяин, другая или другие – его альтер эго, «второе я». Эти непохожие друг на друга личности по очереди контролируют мышление, воспоминания, чувства, сознательный опыт, поступки, ощущение идентичности человека. Как правило, люди с ДРИ не сознают, что находятся в состоянии альтер эго, и не помнят время, в течение которого находились под контролем этих альтер эго[182].

Количество альтер эго у людей с ДРИ широко варьируется. К примеру, у женщины, известной под именем Евы, Крис Костнер Сайзмор, история которой рассказана в фильме 1957 года «Три лица Евы», за более чем двадцать лет развилось двадцать две разных личности.

ДРИ встречается сравнительно редко: им страдает около 1 % всего населения мира. Почти все люди, у которых развивается это состояние, пережили в детском возрасте повторяющуюся травму: явное физическое, эмоциональное или сексуальное насилие или пренебрежение. Психиатры считают диссоциативное расстройство способом справиться со случившимся; человек отделяет себя от событий, которые слишком травмируют его, пугают, причиняют слишком много боли, чтобы ассимилировать их в своем сознательном «я».

Любопытно то, что у альтер эго есть собственный возраст, пол, имя, расовая принадлежность или сексуальная ориентация, отличные от тех же характеристик хозяина. Кроме того, альтер эго принимают характерные позы, имеют определенную манеру жестикулировать и говорить, а также свой темперамент. Переход от одного альтер эго к другому, также называемый «переключением», может занимать от нескольких секунд до минут и дней.

В 2008 году Гершель Уокер, обладатель приза Хайсмена и звезда НФЛ, опубликовал книгу под названием «Освобождение», в которой рассказал, что он страдает ДРИ. Вся жизнь Уокера покатилась под откос вскоре после завершения его футбольной карьеры. «Об этом [о ДРИ] я узнал лишь десять лет назад, – сообщил Уокер журналисту CNN Мириам Фалко. – Моя жизнь вышла из-под контроля. Я был несчастен, сильно тосковал, злился и не понимал, почему»[183].

В своей книге Уокер рассказывает о десятке альтер эго, в том числе о Герое, Воине, Охраннике, Сорвиголове и Утешителе. Некоторые из них вносили свой вклад в хорошие события: помогали Уокеру закончить учебу как одному из лучших в его классе и стать одним из самых известных футболистов в колледже. Но другие альтер эго толкали его на безумные и насильственные поступки. Несколько раз Уокер подвергал себя опасности, играя в «русскую рулетку». В другой раз приезд машины с сильным опозданием настолько взбесил его (точнее, взбесилось одно из его альтер эго), что он уже думал, будто кого-нибудь убьет. В конечном итоге эти буйные альтер эго заставили его расстаться с Синди Гроссмен, в браке с которой он прожил 19 лет. «Я потерял человека, который для меня был целым миром, – говорил Уокер. – Я лишился жены, и это окончательно, полностью меня добило»[184].

Гроссмен говорила, что при переключении на «плохие» альтер эго ее муж даже выглядел иначе. Его глаза, как она говорила, становились «злыми, и я хорошо помню, как я леденела под его взглядом»[185].

Несколько раз Уокер целился в голову жене из пистолета и угрожал ей ножом. Однажды, когда Гроссмен уже лежала в постели и плохо видела, что происходит, потому что сняла контактные линзы, Уокер вдруг начал грозить ей опасной бритвой. «Он приставил ее к моему горлу и твердил, что убьет меня… потом, кажется, начал душить. И я, наверное, лишилась чувств». Когда она пришла в себя, «кто-то другой звал: “Синди, Синди, Синди, очнись, очнись!”». Уокер уверял, что совершенно не помнит об этих случаях.

Уокер считает, что состояние его психики связано с травмой, полученной в начальной школе. Как ребенка с лишним весом и сильным заиканием, его часто били другие дети, а он не умел дать сдачи[186].

ДРИ примечателен тем, что альтер эго зачастую демонстрируют совершенно разные симптомы или физиологические особенности. Несколько предварительных исследований было проведено с целью изучения этого любопытного вопроса. К примеру, в некоторых из них выяснилось: когда одно альтер эго ощущает анестезию или избавление от боли, со всеми остальными этого не происходит. Известны случаи, когда одно из альтер эго оказывалось глухим или страдало слуховыми галлюцинациями, в то время как у других слух был нормальным. Кроме того, у альтер эго наблюдались изменения доминирующей руки или почерка.

Иногда у людей с ДРИ обнаруживается аллергия, но лишь у какого-то одного альтер эго. К примеру, у одной из личностей Евы («Черной Евы») аллергическая реакция возникала при ношении нейлоновых чулок. Удивительно, но у изначальной личности Евы («Белой Евы») эта аллергия отсутствовала. В другом исследовании одно альтер эго страдало аллергией на кошек, а другое – нет. Вдобавок другие эго могут по-разному реагировать на медикаменты. К примеру, женщине с диабетом требовались разные дозы инсулина в зависимости от того, на какое эго она переключилась.

Довольно часто встречаются упоминания об изменениях зрения. В одном исследовании у разных альтер эго были обнаружены существенные зрительные различия, которые подтвердились путем оценки остроты зрения, размера зрачков, кривизны роговицы… В другом исследовании дальтонизм обнаружился только у одного из альтер эго. Эксперименты с оценкой активности на ЭЭГ, вызванной показом изображений, позволяют предположить, что различные альтер эго могут ассоциироваться с разной реакцией мозга. В еще одном исследовании группа голландских нейробиологов применила ПЭТ и продемонстрировала, что разное ощущение «я» связано с различными характеристиками регионарного мозгового кровотока в разных участках мозга[187].

Рецидивы травматических ран также наблюдаются у некоторых пациентов с ДРИ. В одном случае у женщины, чья мать постоянно жгла ее сигаретами, появлялись красные ожоги на коже, когда одно из ее альтер эго выходило на поверхность. В другом случае только одна из нескольких личностей женщины страдала героиновой зависимостью и демонстрировала следы от иглы, переключаясь на это альтер эго[188].

Очевидно, переключения с одного альтер эго на другое могут сопровождаться определенными физиологическими изменениями. Ученые до сих пор озадачены этим увлекательным феноменом. Изменения организма, связанные с переключениями, подкрепляют предположение о том, что изменения в ментальных состояниях и явлениях сопровождаются модификациями физиологической деятельности. Другими словами, измени разум, и ты изменишь мозг и тело. Следует отметить, что эти модификации исчезают после успешной психотерапевтической интеграции разных альтер эго.

Йог Сатьямурти, история которого была изложена в начале этой главы, по-видимому, мог останавливать сердце на несколько суток, а потом снова запускать его. Другие йоги демонстрировали умение по своему желанию влиять на температуру тела посредством медитации туммо. Ученый из Гарварда Герберт Бенсон обнаружил, что практикующие медитацию этого типа, научившиеся согреваться в процессе медитации в холодных Гималаях, могут по своей воле повысить температуру пальцев рук и ног с 31,5 °C на восемь с половиной градусов Цельсия – до 40 °C. Бенсон предположил, что йоги, вероятно, способны влиять на расширение кровеносных сосудов (вазодилатацию) собственных пальцев рук и ног[189].

Впечатляющая способность контролировать процессы организма, которые, как принято считать, не поддаются произвольному управлению, также наблюдалась у жителей Запада и вне всякой связи с практиками йоги. Психоаналитик Хэлен Фландерс Данбар, специализирующаяся на психосоматической медицине, описала случай двух американцев, которые, по-видимому, умели по желанию вызывать у себя крапивницу, или аллергическую сыпь и покраснения на коже. Один из них мог вызвать появление волдырей на любом участке лба, просто «думая о них». Другой, врач, умел вызывать крапивницу на туловище и руках[190].

В 70-х годах ХХ века врач Элмер Грин и его жена Элис, психолог, изучали голландца Джека Шварца, практикующего йогу, у себя в лаборатории при Фонде Меннингера в Топике, штат Канзас. Шварц сообщил Гринам, что он по своей воле управляет собственными мозговыми волнами, благодаря чему может регулировать свое кровяное давление, пульс и боль от физических травм. Он объяснил, что при контроле деятельности мозга направляет внимание к своему «высшему я», всемогущему и бесконечному интеллекту внутри него.

Шварц продемонстрировал власть разума над телом, прокалывая длинной нестерилизованной парусной иглой свой бицепс без боли, кровотечения или инфекций[191]. В то же время электрическая активность его мозга, которая оценивалась с помощью аппарата ЭЭГ, внезапно упала до альфа-диапазона.

Сегодня идея психосоматической сети требует, чтобы разум и тело образовали одно неделимое целое. Эта холистическая концепция в значительной мере помогла снизить сопротивление врачей и ученых гипотезам о том, что психологические факторы могут играть важную роль в состоянии здоровья. Для многих современных исследователей ПНИ психологический компонент психосоматической сети просто сводится к мозгу. Оукли Рей, профессор психологии и психиатрии из Университета Вандербильта, пишет, что «наши мысли, наши чувства, наши убеждения, наши надежды – не что иное, как химическая и электрическая активность нервных клеток нашего мозга»[192].

Слова «не что иное» – неизменный симптом редукционистского подхода к жизни: в данном случае – убежденности в том, что разум тождественен активности мозга. Я всецело согласен с Эмили Уильямс Келли, психологом-исследователем из Виргинского университета, считающей, что этот редукционистский взгляд обходит вопрос о том, как субъективные и нематериальные ментальные явления – мысли, эмоции, психические образы – могут привести к совершенно конкретным изменениям объективного физического организма[193]. Эти упрощенные воззрения терпят сокрушительное поражение в попытке объяснить, к примеру, как люди могут намеренно, силой мысли вызывать остановку собственного сердца или сыпь на своей коже.

Такой процесс трансдукции – преобразование сигнала из одной системы в другую, в данном случае от разума к телу, – до сих пор остается полной загадкой. Кэндес Перт предположила, что информация – это и есть недостающий элемент, позволяющий нам преодолеть декартов разрыв между душой/разумом и телом, поскольку она затрагивает и то, и другое. И действительно, информация обрабатывается и разумом, и телом и не зависит от времени и пространства, как материя с энергией[194]. Может быть и так, что высшая Личность или Эго, которую наш заурядный разум в состоянии бодрствования обычно не сознает, участвует в преобразовании ментальных событий в конкретные изменения организма. Эта идея была выдвинута столетие назад блистательным Фредериком Майерсом[195].

В настоящее время сравнительно распространенным инструментом управления здоровьем является гипноз – к примеру, им пользуются люди, желающие бросить курить или избавиться от страха перед лечением у стоматолога, чтобы лучше заботиться о своих зубах. Поразительно то, что, несмотря на все наше близкое знакомство с гипнозом, наука до сих пор не может со всей определенностью объяснить, что это такое и как он действует. И, как мы увидим в следующей главе, способность гипноза обуздывать силу разума исследуют и применяют удивительным и довольно неожиданным образом.