Возрастая во Христе
Андрей Иванов
Предисловие
В жизни христианина изучение Слова Божьего должно занимать центральное место. Вот почему апостол Павел уделял так много сил и времени, для того, чтобы учить слову Божьему. “По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию. Пройдя же те места и преподав [верующим] обильные наставления, пришел в Елладу” (Деян.20:1,2). Если Апостол Павел не жалел не времени ни сил преподавать слово Божье, то с нашей стороны нам нужно сделать все возможное, чтобы изучать и исследовать его. Мы проявим благо- мыслие, если посвятим свое время самому удивительному занятию - изучению Библии. Пособие “возрастая во Христе” является одним из инструментов, которое может помочь вам в этом занятии. Надеюсь, вы сможете извлечь пользу для вашего духовного возрастания. Желаю, чтобы ваше стремление к познанию Бога не угасало. Библия призывает нас стремиться к зрелости. Считаю, что это правильно и важно. “Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком при-учены к различению добра и зла. Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершен-ству…” (Евр.5:12-14; 6:1). Пусть слово Христово вселяется в вас обильно. Надеюсь, что вы являетесь той хорошей почвой, в которой семя Божьего слова приносит урожай в тридцать, шестьдесят и сто крат.
Пастор Андрей Иванов
Для чего я живу
Урок 1 Ценности
Каждый человек на земле, живет ради той или иной цели, которая, в конечном счете, задает направление всей его жизни. Другими словами, мы живем ради того, что больше всего ценим, или ради чего мы живем - то мы и ценим. Итак, что такое ценности? Это то, что стоит в жизни человека на первом месте. Это его приоритеты, нерушимые принципы, жизненные позиции, которыми он не поступится ни при каких обстоятельствах. Наши ценности управляют нашей жизнью. Они определяют поступки и формируют характер. Человек напряженно работает, живет, если необходимо, даже умирает, ради того, что он больше всего ценит, он вкладывает в это свои усилия, время и деньги. Людей можно отличить согласно их ценностям. Одни живут для славы, денег, карьеры; для других на первом месте стоят семья, дети, дом. Человек, ценящий больше всего деньги, готов ради них пойти на обман, воровство, даже убийство. Таким людям не тяжело попрать закон, мораль, гуманность, ими движет их главная цель - деньги. Им ничего не стоит дискредитировать, обидеть, унизить ближнего, главное - добиться своей цели. “Цель оправдывает средства” - вот их девиз. Иисус говорил: “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут” (Матф.6:19,20). Сокровище - это то, что мы ценим, и если мы действительно ценим это, то наше сердце, мысли, желания, стремления будут направлены именно к этому сокровищу. Когда человек приходит к Богу, изменяется его внутренняя природа, он становится “новым творением” во Христе Иисусе. И этот “новый человек” коренным образом отличается от того “ветхого, старого человека”, который жил в нашем теле прежде. “В (грехах) которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие” (Еф.2:2,3). До того как мы уверовали в Иисуса Христа, мы жили по обычаю (следуя веяниям моды) этого мира, исполняли волю дьявола и желания плоти и помыслов. Ведь все, что в этом мире - не от Бога. “Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего” (1Иоан.2:16). Другими словами, мы жили не для Бога, а для себя и дьявола. Заметьте, Библия говорит, что мы жили некогда (т.е. не сейчас) по обычаю мира, и исполняли волю дьявола. А Господь желает, чтобы мы не только уверовали в Него, но и жили для Него. “… Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего” (2Кор.5:15). Жить для Бога значит поставить Его на первое место, сделать Его главным приоритетом, самой большой ЦЕННОСТЬЮ жизни человека. Интересно, а что является самой большой ценностью для Бога? Ответ на этот вопрос мы найдем в Библии. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3:16). Обратите внимание на то, что Бог пожертвовал не людьми, ради Своего Сына, но Сыном ради людей. Итак, главная ценность Бога - это люди. Поэтому, если вы любите Бога, вы начнете ценить то, что ценно для Него - исполнение воли Небесного Отца и жизнь ради спасения других людей. Давайте подведем некоторый итог:
1. Ценности - это то, ради чего мы живем.
2. Ценности у всех людей различны.
3. Все ценности можно подразделить на две категории: Божьи и человеческие (дьявольские).
4. Ценности могут изменяться.
5. Наши ценности - это наш выбор.
6. У христианина должны быть Божьи ценности.
7. Ценность номер один для Бога- это люди.
Вашей жизнью должен управлять Бог и Его любовь к людям. Если вы живете только для удовлетворения своих потребностей, вы не живете для Божьих ценностей. Такой христианин ничем не отличается от людей этого мира, которые также живут только для себя. Не позволяйте дьяволу управлять вашей жизнью, пусть ей управляет Господь!
Для размышления:
“Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой” (1Пет.4:2,3.)
Вопросы:
1. Что такое ценности?
2. Кто управляет вашей жизнью?
3. Ради чего вы готовы пожертвовать своим временем, деньгами, и т.п.?
Урок 2 Сокровища земные
В предыдущей главе мы рассматривали вопрос целей и ценностей человека. Всеми нами что-то движет, кто-то управляет. Все люди к чему-то стремятся: одни к тому, чтобы накопить больше денег, а другие - чтобы познавать Бога и т.п. Истина заключается в том, что у каждого человека есть свои ценности, что-то, что является его сокровищем. Давайте посмотрим, как об этом учил Иисус. “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут” (Матф.6:19,20).
Во-первых, Иисус подразделяет сокровища на две категории: земные и небесные. То есть, мы можем жить либо для одного, либо для другого - среднего не дано.
Во-вторых, Иисус призывает нас собирать сокровища.
В-третьих, Иисус учит собирать на небе и не собирать на земле. Почему? Да потому что, какое бы сокровище вы не собирали на земле, оно пропадет. Оно не будет пребывать вечно. А если оно не вечно, то определенно не стоит тратить на него жизнь. Иисус призывает нас собирать сокровища на Небесах. Ведь только сокровища, собранные для вечности пребудут вовек, и ради этого стоит жить.
В-четвертых, собирать сокровища на Небесах, можно только пребывая на земле. Когда вы попадете на Небеса, будет уже поздно что-либо предпринимать. Вы прибудете с тем, что вы накопили за время своей земной жизни. А сейчас, давайте взглянем на то, как Иисус проиллюстрировал ситуацию с человеком, собирающим земные сокровища. “И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лук.12:16-21). Обратите внимание на то, как заканчивается эта притча: “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет”. Итак, собирать для себя - значит собирать сокровища, которые обогащают человека только во время его пребывания на земле, а богатеть в Бога - значит собирать вечные сокровища, которые ценятся на Небесах. Из контекста понятно, что этот человек умел зарабатывать деньги, что само по себе не являлось предосудительным - Господь порицал его не за это. Что же являлось неправильным в жизни нашего героя? Во-первых, он рассуждал сам с собою, вместо того, чтобы спросить у Бога, что ему делать с его урожаем. Он спрашивал у себя, и его плотский, “необнов ленный” разум дал ему неверный совет. Во-вторых, он думал только о себе: “много добра лежит у тебя на многие годы”. Вместо того, чтобы использовать свое добро на служение другим людям, он еще глубже укоренился в своем эгоистичном, потребительском отношении. В-третьих, после сбора такого обильного урожая он утратил всякую цель: “покойся, ешь, пей, веселись”. О чем это говорит? О бесцельной, полной тщеславия жизни. Ценностью этого человека являлся он сам, его благополучие, его деньги. Однако, обратите внимание, что сказал ему Бог: “…безумный …”. В чем же заключалось его безумие? В том, что этот несчастный, полагал, что он контролирует свою жизнь. У него не было тех многих лет, которые он предполагал прожить. Бог задал ему один вопрос: “Кому же достанется все, что ты заготовил (или собрал)”?… Как печально. Так много труда, пота, сил было потрачено впустую. Он мог бы сохранить эти сокровища, если бы думал о других. А ведь сегодня так живут тысячи людей. Заметьте, что Библия не говорит, что он был плохим человеком, убийцей или вором. Нет. Он просто жил для себя. Когда не Божьи, а человеческие эгоистичные жела-ния и цели стоят во главе нашей жизни, мы тратим ее напрасно. Библия учит нас богатеть в Бога, и в следующей главе мы увидим, как это делать.
Для размышления:
“Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Матф.6:33).
Вопросы:
1. Какие две категории сокровищ существуют?
2. Где Иисус призывает нас собирать сокровища?
3. Где находится сегодня ваше сокровище?
Богатейте в Бога
Как известно, на земле мы не будем жить вечно. Мы пришли в этот мир, как гости, чтобы однажды покинуть его. Основная цель нашего пребывания на земле - это подготовка к вечному царству на небесах. Ранее мы пришли к выводу, что только находясь на земле, мы имеем возможность собрать сокровища небесные. Каким же образом мы собираем сокровища на Небесах? В притче, которую мы с вами изучали в предыдущей главе, и находиться ответ. “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лук.12:21). Богатый человек собрал огромный урожай, заготовив себе впрок земные сокровища. Он думал и заботился только о себе - жил для себя. Следовательно, когда мы живем для других, мы “богатеем в Бога”.
Давайте рассмотрим еще несколько примеров. “Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение” (Мар.10:17,19-22). Иисус встретил богатого юношу и полюбил его. Господь раскрыл ему секрет вечного богатства, показав, каким образом он сможет иметь сокровища на Небесах. Слова Христа делают очевидным, тот факт, что и небесное и земное богатство - это две разные вещи. И то, что вы богаты на земле, еще не означает, что и на Небесах у вас накапливается сокровище. Секрет Иисуса очень “прост”: “…Все, что имеешь, продай и раздай нищим…”. После этих слов богатый юноша отошел с печалью, потому что не хотел расставаться со своим имением. Итак, мы собираем сокровища на Небесах посредством даяния! Только то, что мы отдали ради других, может быть засчитанным на наш “небесный счет”. Важно понимать, что речь здесь идет не только о материальном имуществе или деньгах. Мы можем отдавать наше время, дары, таланты, жертвовать своими интересами и комфортом ради блага нашего ближнего. Другими словами все, что мы делаем для Бога, Его Царства, Его людей преобразуется в наше небесное сокровище. Вот почему, богатые, но не живущие на земле для Бога люди, могут оказаться совершенно нищими на Небесах. А те, которые возможно жили в стесненных обстоятельствах, но даже то малое, что имели, посвящали служению Богу, могут иметь великое сокровище в вечном царстве нашего Небесного Отца. Это, однако, не означает, что состоятельный в земной жизни человек, не может оказаться таким же и на Небесах. Все дело только в том, для Кого и ради чего вы живете. “Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает” (Лук.12:33). В этом стихе Господь обращается уже ко всем, а не только к юноше. Как Иисус мог советовать людям, продать и раздать их имущество? Элементарно, ведь Он знал, что земное богатство ничтожно в сравнение с тем, что они будут иметь на Небесах. Вечность - это навсегда, тогда как жизнь на земле временна и быстротечна. Если мы по-нимаем эту истину, то нам не тяжело жертвовать земным ради небесного и временным ради вечного. Все то, что нам даровано здесь, на земле, необходимо использовать для служения Господу и людям. Живите для того, что ценится на Небесах, что оставит свой отпечаток в вечности. На Небесах не ценятся деньги и другое материальное имущество -там улицы вымощены чистым золотом. Люди - вот в чем сердцебиение Бога, вот на чем Его основной фокус! “Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Лук.15:7). На Небесах радуются спасению людей. Все, что мы вкладываем в строительство царства Божьего и спасение людей будет отмечено на Небе. Важно так же понимать, что все наши добрые дела: милостыня, служение людям и т.п. должны быть продиктованы любовью к Богу и людям. Любовь должна стать нашим лейтмотивом, так как без нее ничто не будет засчитано на наш “Небесный счет”. “И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы” (1Кор.13:3). Задумайтесь, для чего вы живете сегодня? Где вы собираете себе сокровище? Используете ли вы то, что имеете для служения Богу и людям?
Для размышления:
“Многие же будут первые последними, и по-следние первыми” (Мар.10:31). “Ибо ты го-воришь: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды’; а не знаешь, что ты несча-стен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг” (Откр.3:17).
Вопросы:
1. Как мы можем богатеть в Бога?
2. Кто может иметь сокровища на Небесах?
3. Что должно нас мотивировать?
Думай о вечном
Три предыдущие главы мы посвятили изучению темы “ценности”. Основной целью нашей христианской жизни является приобретение вечных ценностей, того, что важно не только в земной жизни, но способно оставить след и в вечности. К сожалению, этого не произойдет, если мы не будем держать вечность в постоянном фокусе своей жизни. Господь Иисус всегда учил жертвовать временным ради вечного. Давайте прочитаем несколько стихов из Библии. “Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном” (Кол.3:1,2). Слово Божье говорит нам искать горнего и помышлять о нем. Что такое горнее? Горнее - это вечность, Небеса, где Христос сидит по правую руку Отца.
“Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а те-перь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном” (Фил.3:18,19). Помышляющие о земном, рано или поздно, начнут “играть по правилам” этого мира. “Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?” (Матф.6:25), “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Матф.6:33). Бог не призывает нас игнорировать естественные нужды и потребности. Нам всем необходимо заботиться о себе, своих семьях. Сам Господь Иисус заботился о своей матери и учениках, однако Он призывает нас жить не только для восполнения наших земных потребностей. У нас могут быть нужды и потребности в определенных сферах жизни, и Господь, зная об этом, пообещал позаботиться о нас, по мере того, как мы будем искать царства Божьего “прежде всего “. Одна Библейская история, описанная в книге Бытия 25-27 главах, великолепно иллюстрирует мою мысль. Эта история о двух братьях, Исаве и Иакове. Исав был первенцем, и согласно Закону, ему принадлежало благословение отца. Иаков, его младший брат, должен был довольствоваться оставшимся после Исава. Исав был охотником и однажды, вернувшись домой невероятно голодным, попросил у Иакова приготовить ему еду. Предприимчивый младший брат, воспользовавшись ситуацией, сыграл на слабости Исава и обменял его первородство на тарелку чечевичной похлебки… Вы, конечно же, помните, что Исав согласился: для него удовлетворение острой потребности (чувство голода) значило на тот момент больше, чем благословение Отца, способное повлиять на всю его последующую жизнь. В последствии, когда Иаков хитростью завладел благословением отца, Исав, опомнившись, отчаянно силился его вернуть, но было уже слишком поздно. “Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами” (Евр.12:16,17). Это пример того, как выбор в пользу сиюминутного, земного удовольствия повлиял на вечную судьбу человека. Точно так же, как ребенок, находясь в чреве матери девять месяцев, готовиться к предстоящей жизни, мы, проводя время “земного странствования” всего лишь готовимся к настоящей жизни, которая начнется, когда мы уйдем в вечность. От того, как мы проживем нашу земную жизнь, зависит, наша вечность. Земная жизнь в сравнении с вечностью - миг, мгновение. Если кто и понимает ничтожность земной жизни, так это Бог. Давайте посмотрим на то, что Он говорит о нашей жизни на земле. “Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий” (Иак.4:14). Обратите внимание на слова: “пар” и “малое время”. Земная жизнь также малоценна и мимолетна в глазах Бога, как пар. Как отрезвляющее звучит, не правда ли. Представьте, что вам сказали, что от того, как вы проживете один день, будет зависеть то, как вы проживете свою оставшуюся жизнь. Неужели бы вы не сделали все, чтобы прожить этот один день так, как нужно? А ведь вечность это не десятки и не тысячи, и даже не миллионы лет. Для человеческого ума это не постижимо. Великим примером для нас является Моисей. “Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние” (Евр.11:24-26). Моисею принадлежало все, позиция власти, деньги, признание, однако он все это оставил. Почему? Потому что понимал, что будущее связано с Богом, а Бог связан с израильским народом, а не с Египтом. В то время Египет был державной номер один, а Израиль находился в рабстве у египтян. И все же Моисей добровольно избирает страдания. Почему? Да потому, что взирал на воздаяние (думал о будущем) и, согласно Библии, он его получил. Но если бы он не думал о будущем воздаянии, он бы не смог совершить такой подвиг веры, который и сегодня вдохновляет христиан по всей земле. Друзья, давайте же думать о будущем и о вечном.
Для размышления:
“Потому, что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1Фесс.4:16,17).
Вопросы:
1. Что значит искать горнего?
2. Почему важно думать о вечном?
3. Как Бог смотрит на нашу земную жизнь?
Угождая Отцу
Итак, мы с вами выяснили, что ценность номер один для верующего человека - это Бог, а точнее, взаимоотношения с Ним и служение Ему. Следовательно, целью нашей жизни после рождения свыше становится угождение Богу. Если мы хотим угодить человеку, то стараемся узнать, что ему нравиться, чего он желает, и поступаем в соответствии с его ожиданиями, так же и с Богом. Как Ему угодить? Все очень просто - необходимо узнать Его желания, Его ожидания, надежды, и жить так, чтобы радовать сердце Отца.
Как Иисусу удалось прожить, полностью угодив Богу? Он смирил себя в послушании воле Небесного Отца. “Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно” (Иоан.8:29). Иисус является “Великим Примером” того, как дети Божьи могут угодить своему Отцу. “За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали” (1Фесс.4:1). Обратите внимание, мы призваны не просто угождать Богу, но и преуспевать в этом.
Иисус и другие герои веры знали, что исполнили волю Божью, угодив Отцу. “Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу” (Евр.11:5). Что давало им такую уверенность? Библия говорит так: “Испытывайте, что благо- угодно Богу” (Еф.5:10). Очевидно, что существует некий критерий, по которому можно определить, что угождает, а что не угождает Богу. И этим критерием является Божье Слово, которое раскрывает нам Божьи желания и волю. “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает” (Евр.11:6). Наша жизнь должна быть выра-жением нашей веры в Бога. Для Него важно не только то, что мы делаем, но и с каким мотивом мы делаем это. Когда Господь видит, что основанием наших дел, служения, всей жизни является вера и любовь, Он удовлетворен. Но дела, не проистекающие из веры в Него и Его Слово, не могут угодить Небесному Отцу. Итак, именно в Слове Божьем содержится совершенная воля Отца для нашей жизни. Соответственно, то, что не соответствует Его Слову, не является Его волей и не может угодить Ему.
“Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой пре-мудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога” (Кол.1:9,10);
“Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу” (Кол.4:12);
“Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа], да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, про-изводя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь” (Евр.13:20,21). Все эти стихи говорят нам о том, насколько важно угождать не себе, но Богу. Если земным родителям угождает послушание их детей, на сколько более Бог, наш Небесный Отец радуется, когда Он видит, что наша жизнь посвящена испол-нению Его воли. Чтобы поощрить нас к послушанию, Он обещал своим детям великое воздаяние.
“И если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду…” (3Цар.11:38);
“Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему…” (2Пар.16:9);
“Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей” (1Тим.4:8).
Благочестие - это жизнь для Бога. И такая жизнь имеет обетования не только в будущей жизни, но и в
нынешней, земной. Господь сказал:
“Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли” (Ис.1:19).
Иисус имел дерзновение заявлять: “Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно” (Иоан.8:29). А вы можете сказать так о себе? Изберите сегодня жить для Бога, исполнять Его волю, угождать Его желаниям. Будьте послушным ребенком, чтобы ваш Небесный Отец мог гордиться вами. Вы никогда не пожалеете о том, что приняли такое решение.
Для размышления:
“Ибо Господь так говорит об евнухах: кото-рые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, - тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов” (Ис.56:4-7).
Вопросы:
1. Что значит угождать Богу?
2. От кого зависит, будем мы угождать Богу или нет?
3. Должны ли мы молиться о том, чтобы наша жизнь была угодна Богу?
Царство Божье
Урок 1 Духовный мир
Для того чтобы достичь успеха в духовной жизни, т.е. в хождении с Богом, христианину необходимо получить откровение о духовном мире. Людей всегда привлекало потустороннее, то, что находится за пределами физического восприятия, в духовном мире. Духовный нигилизм отрицает существование чего- либо, выходящего за рамки контроля пяти органов чувств. Тогда как для верующего человека, духовный мир - это реальная сфера, в которой проходят его взаимоотношений с Творцом. Давайте детально рассмотрим, что по этому поводу говорит Библия.
Во-первых, Бог сотворил физический мир, так же как и духовный.
“Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господ-ства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано” (Кол.1:16). Здесь сказано, что Бог со-творил видимое и невидимое. Видимое - это мир физический, в котором живём мы как физические существа, а невидимое - это мир духовный, такой же реальный, как физический, и даже более.
Во-вторых, духовный мир был сотворен прежде, физического. “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое” (Евр.11:3). Духовный мир первичен, а физический вторичен.
В-третьих, духовный мир произвел физический мир. “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло види-мое” (Евр.11:3).
В-четвертых, духовный мир вечный, а физический проходящий. Физический мир ограничен таким понятием, как время, которое так же сотворил Бог. (Бытие 1я глава). Вот почему, в назначенный день физический мир исчезнет навсегда. Тогда как в духовном мире нет никаких временных ограничений. Там нет ни прошлого, ни будущего - там всегда настоящее.
В-пятых, в духовном мире находятся вторые и третьи небеса. Библия говорит о том, что существуют три неба. “[И сказал Ездра:] Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются” (Неем.9:6). Первое небо - это обозримое над Землей пространство, или атмосфера. “Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил” (Пс.8:4). Второе небо, названо поднебесным. “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправи- телей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф.6:12). Если что-то названо поднебесным, значит, существуют небеса, которые находятся над вторым небом. Это огромное пространство между землей и третьим небом. С этого места дьявол осу-ществляет свое правление.
Третье небо. “Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать” (2Кор.12:2-4). Слово Божье говорит здесь о третьих небесах. Третье небо - это место где находится рай, а следовательно, место, где обитает сам Бог, ангелы, которые являются Божьими слугами, и все люди, которые уже попали в рай. “Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им” (Пс.2:4). Когда завершится наша земная жизнь, мы как верующие попадем именно на третье небо, где и проведем вечность. Там у каждого будет свой дом. “В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я” (Иоан.14:2,3). Однажды, с третьего неба был низвержен Люцифер, взбунтовавшийся ангел, который в последствии стал дьяволом. “Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы” (Ис.14:12). Детальнее об этом мы поговорим позже.
В-шестых, Слово Божье является источником знаний о духовном мире. Бог не умалчивает и не утаивает, но напротив, открывает нам истину о духовном мире. Хотя нам открыто не вся истина, а только то, что мы способны понести.
Так как непознанное, необъяснимое, неизвестное всегда будоражило сознание человека, поиск ответов на эти вопросы породил различные верования, учения, акультные движения, философии, “объясняющие” суть духовного мира. Нам же, как верующим, необходимо держаться подальше от этой искаженной информации. Далее, мы еще коснемся этого вопроса. В завершение главы, я особенно хочу выделить следующую мысль: так как духовный мир реален, мы не можем игнорировать его или относиться легкомысленно к тому, что не видим, но что является настоящей реальностью.
Для размышления:
“Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда
давал морю устав, чтобы воды не пересту-пали пределов его, когда полагал основания земли” (Прит.8:24-29).
Вопросы:
1. Откуда произошел духовный мир?
2. Является ли духовный мир реальным или это вымысел?
3. Откуда мы можем узнавать о духовном мире?
Два царства
“Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего” (Кол.1:13). Этим стихом я хочу показать, что Духовный мир разделен на два царства. Одно царство названо “царством света”. Это царство, где правит Бог, и где все действует и существует по Его законам. Другое царство названо “царством тьмы”, и в этом царстве правит дьявол. Оба эти царства являются ду-ховными, и оба оказывают влияние на физический мир. Для начала, давайте рассмотрим, само понятие царства. Хотя любое царство имеет свое географическое расположение (страна), оно, скорее, представляет систему, оперирующую согласно определенным правилам и законам (государство). Поэтому, когда мы говорим о царстве Бога или царстве сатаны, мы подразумеваем не просто определенное местонахождение этих двух царств, а определенные системы организации и управления, с четкой иерархией власти, законами и правилами. А сейчас давайте рассмотрим, как произошли эти два царства. Ведь когда-то, вначале времен, не существовало ничего кроме Бога. В определенный момент, Библия не уточняет когда и при каких обстоятельствах, появилось Небесное царство. Из Слова Божьего мы знаем, что воинство небесное, а именно ангелы, архангелы, херувимы, серафимы, различные животные были сотворены Богом. Также Бог установил для своего творения законы и правила, которым они должны были повиноваться. Все, что сотворил Бог, было совершенным и действовало в гармонии. Он, великий Автор и Творец, является также главным Управляющим своего Царства. Откуда же появилось царство тьмы? Согласно Библии Архангел Люцифер, что означает “Ангел света”, который отвечал за хвалу и поклонение на Небесах, возгордился. “Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы” (Ис.14:12). Слово Божье говорит, что Люцифер был самым прекрасным Божьим творением. “Так говорит Господь Бог: ты печать совершен-ства, полнота мудрости и венец красоты” (Иез.28:12). Это послужило почвой для возникновения гордости, которая в свою очередь привела его к бунту против Бога. “От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор” (Иез.28:17). Библия не говорит, каким конкретно образом Люцифер смог обольстить одну треть ангелов, находящихся в его подчинении. Однако, восстав против Бога, они лишились своих привилегий и были из-гнаны с Небес на землю. “Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию” (Лук.10:18). Люцифер перестал быть Люцифером, утерял свет и облекся во тьму, став врагом Бога и всего Его творения. Библия называет его падшим ангелам. Бог навсегда изгнал Люцифера и других бунтарей из Своего святого присутствия. Это не означает, что они просто исчезли. Нет. Они продолжают существовать. Сейчас место их обитания - вторые небеса или поднебесье. “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф.6:12). “И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления” (Еф.2:1,2). Заметьте, что дьявол назван “князем”, который господствует в воздухе, а других падших духов Библия называет “мироправителями тьмы”. То есть у дьявола, находятся в подчинении множество падших ангелов или злых духов, которые беспрекословно исполняют его волю. Каждое из этих царств имеют свои цели, стратегии, оружие, о чем мы поговорим позже.
В Библии мы находим два понятия: “Царство Божье”, и “Царство Небесное”, Для нас важно понимать, что речь идет об одном и том же, а не о двух разных царствах.
Уверовав во Христа, мы перешли в Божье царство, под господство Бога, так как это Царство принес на землю Божий Сын. Господь, находясь на земле, делился этой истиной, распространяя благую весть спасения для всех народов.
“И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях” (Матф.9:35).
“Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть” (Лук.17:20,21).
Для размышления:
“Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказа-тельствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием” (Деян.1:3).
Вопросы:
1. Что такое царство?
2. В каком царстве находятся верующие?
3. Кто является главным в Царстве Божьем?
Миссия царств
В предыдущих главах мы с вами рассмотрели понятия царств. Давайте продолжим изучение данного вопроса в свете целей, которые преследуют оба царства. Мы упоминали ранее, что в царстве Бога и царстве дьявола находятся и другие духовные существа. Всех их в свое время сотворил Бог. Одни остались со своим Творцом, а другие, взбунтовавшись против Него, избрали своим господином Люцифера. Помните, что царство Божье и царство сатаны являются духовными, а не физическими царствами. Так как мы с вами обладаем физическим телом и живем в физическом мире, мы имеем физическое гражданство, являясь гражданином конкретной страны. Но как духовное существо, человек, обладает духовным гражданством, и, хочет он того, или нет, принадлежит к одному из двух духовных царств “избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего” (Кол.1:13). В вопросе духовной принадлежности не существует нейтралитета. Подобно тому, как в естественном мире, младенец, родившийся на свет, автоматически становится гражданином своей страны, он приобретает господство над собой и в сфере духа. Теперь давайте вернемся к нашей теме. У каждого царства существует своя миссия, свои задачи. Как Бог, так и дьявол ведут сражение за влияние на земле, а именно за жизни людей. Превратившись во врага Бога, дьявол автоматически стал и врагом любимого Божьего творения - человека. Начиная с Эдемского сада, сатана пытается погубить каждого, кто приходит на эту землю. Его миссия четко описана в Евангелие от Иоанна: “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком” (Иоан.10:10). Миссия Иисуса Христа так же предельно ясна: “Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него” (Иоан.3:17). И Бог и дьявол желают чтобы люди исполняли их волю. “И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие” (Еф.2:1-3); “Чтобы они освободились от сети диа- вола, который уловил их в свою волю” (2Тим.2:26). Итак, цель дьявола - уловить как можно больше людей в свою волю, чтобы в дальнейшем их всех погубить. Библия говорит, что он ослепляет умы людей, чтобы они не уверовали и не спаслись. “Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого” (2Кор.4:4); “А упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись” (Лук.8:12). С другой стороны, Иисус принес и установил на земле свое царство. “Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои под-визались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда” (Иоан.18:36). Христос учил, как можно войти в Его царство. Так как мы все унаследовали природу греха от Адама, мы все находились под господством дьявола. Но благая весть заключается в том, что мы можем изменить свое гражданство. “Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Иоан.3:3-5). Родиться с выше - означает добровольно подчинить свою жизнь Богу, принять жертвенную смерть Иисуса Христа. Рождение свыше - это рождение в Царство Божье. Оно происходит в тот момент, когда человек провозглашает Иисуса Христа Господом своей жизни. “Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Гос-подом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” (Рим.10:8-10). Таким образом, человек меняет своего господина, отрекаясь от старого (дьявола) и избирая нового (Иисуса Христа). Со сменой господина, меняется и наше положение в духовном мире - мы меняем наше духовное гражданство - переходим из царства тьмы в царство света. “Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего” (Кол.1:13). То есть дьявол теряет всякую власть над нами и нашей жизнью. Бог теперь заботится о нас как о подданных своего Царства. Библия называет верующих “гражданами небес”. “Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу” (Еф.2:19). “Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа” (Фил.3:20).
Для размышления:
“Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим.14:17).
Вопросы:
1. Может ли человек оставаться духовно независимым?
2. Как войти в Царство Божье?
3. К какому царству принадлежите вы?
Судьба царств
В этой главе мы рассмотрим, что ждет два духовных царства, а также их господ и подданных впереди. Подумайте о том, что человек приходит в этот мир, чтобы стать частью истории. Его прошлое - это уже история, то, что он уже не сможет изменить. Однако, его будущее - это история, творцом которой он еще может стать. Завтрашний день придет, хотим мы этого или нет, но то, каким будет этот день, зависит от нашего выбора. В духовном мире царство тьмы, где правит дьявол, обречено на погибель: “А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков” (0ткр.20:10), “И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (0ткр.20:14,15). Однажды правлению “Падшего Ангела” придет конец и его смертоносное господство полностью упразднится. Все подданные царства тьмы разделят страшную участь своего господина и будут ввергнуты в огненное озеро вечных страданий. Дьявол будет отвечать за все зло, которое он совершил за тысячи лет. Мы с вами уже говорили, что человек, как духовное существо, принадлежит либо Царству Божьему, либо царству сатаны. Конечно же, найдутся такие себе “свободные радикалы”, которые возразят: “Я в ваши игры не играю. Я ничего не желаю слышать ни о Боге, ни о дьяволе. Я свободная и неза-висимая личность и никому не собираюсь принадлежать”. Дело в том, что даже если люди ничего не хотят слышать о дьяволе, это не отменяет тот факт, что они находятся под его господством. Как мы говорили ранее, этот выбор сделали не они, также как не они выбирали то, в какой стране им родиться. Однако, у человека есть выбор относительно его будущего на земле и последующей вечности: оставаться ли в царстве тьмы или перейти в царство Божье. Какие конкретные меры должен предпринять человек, находящийся прямо сейчас под господством дьявола? Как ему избежать того ужасного будущего, которое ожидает царство тьмы. Ответ очень прост: принять другое господство и сменить духовное гражданство. Господь предлагает нам перейти в Его царство, где правит не тиран, а любящий Отец. И в отличии от тех стран, которые закрывают свои границы, отказывая в убежище, наш Господь оказывает всем “беженцам” и “иммигрантам” радостный прием и все Его царство радуется новым людям. “Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон” (Иоан.6:37); “Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Лук.15:7). Более того, Библия говорит, что Отец Небесный через Иисуса Христа усыновил нас Себе. “Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но при-няли Духа усыновления, Которым взываем:”Авва,
Отче!” (Рим.8:15). Очевидно, до этого у нас был другой отец - дьявол. “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоу-бийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины”. (Иоан.8:44). Когда человек переходит в Божье Царство, сатана теряет всякую власть над ним и способность его погубить, ведь он теперь стал подданным Бога и сам Господь заботится о нем. Граждан Царства Божьего ждет потрясающее будущее: “И будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца” (Лук.1:33), “Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2Пет.1:11). Всю вечность обитатели царства света, будут проводить в присутствии их любящего Господа, наслаждаясь истинным блаженством. Больше не будет слез, болезней, проклятий, тревог. В отличии от царства тьмы, где царят ненависть и зло, в царстве Божьем изобилуют мир и любовь. Подданные Божьего царства будут рады друг другу, там не будет зависти и распрей. Ни на секунду дети Божьи не пожалеют о том, что они выбрали своим господином Иисуса Христа. Тем не менее, необходимо помнить, что Царство Божье начинается именно на земле, и войти в него человек может только во время своей земной жизни, которая дана ему для того, чтобы успеть сделать правильный выбор. После физической смерти человека уже поздно что-либо менять. И в заключении хочу заметить, что многие гордятся своей принадлежностью той или иной стране, своим земным гражданством. Как часто можно слышать патриотические заявления, типа: “Я горжусь тем, что я украинец”, “… американец”, “.немец”. В этом нет ничего неправильного, однако насколько более важна ваша духовная принадлежность, ведь именно она определит всю вашу вечность.
Для размышления:
“И Дух и невеста говорят: прииди! И слы-шавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром” (Откр.22:17). “И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно” (Дан.2:44).
Вопросы:
1. Может ли человек оставаться духовно нейтральным?
2. Как можно изменить духовное гражданство?
3. Принимает ли Бог каждого, кто к Нему приходит?
Жизнь в Царстве Божьем
В течение сорока дней с момента своего воскресения, Иисус являлся ученикам и учил их о принципах царства Божьего, продолжая начатое при жизни служение. В этой главе мы рассмотрим предпосылки к победоносной жизни в Царстве нашего любящего Отца, ведь мы уже являемся его детьми и подданными Его государства. Я условно выделил три пункта:
1. Необходимо научиться ставить интересы Царства Божьего на первое место. “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Матф.6:33). Достижение целей Божьего Царства должно стать приоритетом нашей жизни. Жить в Царстве Божьем значит жить для Царства, а значит для вечности. Обратите внимание на то, что в этом стихе не сказано “Ищите же только Царства Божьего…”, но “Ищите же прежде… “. Другими словами, Бог знает о наших потребностях, желаниях, стремлениях, и тем не менее, говорит нам отдать предпочтение Его желаниям и целям Его царства. И тогда, когда наше сердце становится вполне преданным Ему, Его сердце открывается к тому, чтобы гарантировать нам “приложение” всего, за что так неистово сражаются язычники.
2. Необходимо научиться жить по принципам Царства Божьего. “Ищите же прежде Царства
Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Матф.6:33). Мы разобрали первую часть этого стиха, теперь давайте посмотрим на следующее словосочетание: “правды Его”. Один из современных переводов Библии призывает нас: “Поймите, как функционирует Царство Божье”. Дело в том, что, как система или организация царство Божье действует по определенным законам. И если мы хотим переживать благословения этого царства, мы должны подчиниться им и жить в соответствии с этими законами. Например: в Царстве Божьем действует закон любви. Поступая по любви, мы будем переживать благословения, тогда как, жизнь в ненависти и злобе откроет двери проявлениям царства тьмы, в котором правит сатана. К тому же, чтобы царство Божье могло себя проявлять мы должны научиться сеять семена этого царства. Семенем яв-ляется Слово Божье. Исповедание Божьего Слова принесет проявление Божьего царства, а в этом царстве Господь щедро благословил нас здоровьем, миром, изобилием благ. “…И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные” (Мар.4:28-32). Еще один закон царства Божьего - это закон смирения. Тот, кто смиряет себя, будет возвышен. Изучите эти законы и узнайте, как функционирует Царство Бога. Живите по этим законам, и вы будете переживать благословения любящего Отца.
3. Необходимо научиться утверждать Царство Божье. Мы не только должны наслаждаться привилегиями Божьего Царства, но и утверждать его принципы по всей земле. Как мы это делаем? Прежде всего - в молитве. “Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Матф.6:9,10). Иисус учит нас молиться о том, чтобы Царство Божье пришло, и воля Господа исполнилась. Во-вторых, мы должны проповедовать об Иисусе Христе и Его Царстве, о том, что такое Царство Божье. “Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим.14:17). Следовательно, утверждать Царство Божье - это утверждать праведность Иисуса Христа. Где? В сердцах людей. Проповедуя благую весть Иисуса Христа, мы открываем людям истину спасения, поверив в которую люди смогут пригласить в свою жизнь нового царя. Принимая Иисуса Христа в свое сердце, люди обретают праведность Божью, утверждая и распространяя, таким образом, Его царство. Мы также, утверждаем Божье Царство посредством даров Святого Духа. Подробно об этом я напишу в следующих главах. А пока, нам нужно понять, что, когда Дух Святой проявляет Себя, Он демонстрирует Божье правление и волю Отца. Царство Божье расширяется и утверждается тогда, когда больше людей выходит из царства тьмы и входит в царство света. А когда это
происходит, имя Иисуса Христа, нашего Царя и Господа, прославляется.
Для размышления:
“Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказа-тельствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием” (Деян.1:3).
Вопросы:
1. Что мы должны искать, прежде всего?
2. Что значит утверждать Царство Божье?
3. Благодаря чему утверждается Царство Божье?
Праведность
Урок 1 Что такое праведность?
В следующих пяти главах мы детально изучим тему “праведность”. Учение о праведности является фундаментальной доктриной Библии. Если и существует истина, в которой верующие должны быть утверждены, то это истина о праведности Божьей. Прежде всего, нам необходимо понять, что такое “праведность”.
Во-первых, праведность - это правильная позиция перед Богом; позиция, позволяющая человеку находиться в Божьем присутствии без чувства вины и осуждения. Только в этой позиции Бог воспринимает человека как свое безгрешное дитя, не выдвигая претензий, т.к. все основания для обвинения и осуждения человека упразднены. Другими словами, позиция греха провоцирует Божий гнев, а позиция праведности - Божье благоволение. В глазах Бога мы уже не грешники, но праведники, все еще способные согрешать. Как такое возможно? Ответ на этот вопрос мы найдем ниже, а пока давайте рассмотрим следующую мысль. С момента грехопадения Адама самым страстным желанием Бога было вернуть себе человечество. Однако восстановление взаимоотношений с Богом было возможно только через позицию праведности, утратив которую, первый человек был изгнан из Божьего присутствия. Иисус Христос возвратил верующих в семью Божью, вернув им позицию праведности. Вот почему мы полностью оправданы в Божьих глазах.
Во-вторых, праведность - это наша новая природа. Мы с вами стали праведными, когда приняли Иисуса Христа в свою жизнь. “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор.5:21). Заметьте, как сказано в этом стихе: “мы…сделались праведными…”. Праведность - это не поступки, а природа. Праведность - это не то, что мы делаем, а то, кем мы становимся в Боге. Вот почему мы имеем дерзновение находиться в Божьем присутствии. Быть праведным значит, быть правым или оправданным в Божьих глазах. Однако очень важно понимать, что хотя природа праведности производит праведные поступки, они не являются праведностью сами по себе. Подчеркивая важность этой мысли, повторюсь: праведность - это то, кто мы есть, а не то, что мы делаем.
В-третьих, важно также понимать, что праведность - это дар. “Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа” (Рим.5:17). Что такое “дар”? “Дар” или “подарок” - это то, за что не нужно платить, то, что достается нам безвозмездно. Если мы зарабатываем или отрабатываем подарок, он перестает быть таковым. Праведность - это не плата за дела, а дар Небесного Отца своим детям.
В этом заключается основное отличие христианства от остальных религий. Добрые дела как путь достижения Бога проходят красной чертой сквозь все основные мировые религии. Только в Христианстве Бог сделал человека угодным себе посредством смерти своего сына, Иисуса Христа. Никто и никогда не сможет что-либо заработать у Бога - это просто абсурд. Всё, что мы имеем, пришло в нашу жизнь исключительно по Его великой милости, как дар. Итак, давайте подведём итог:
1. Праведность - это правильное положение перед Богом. Это состояние, абсолютного, безусловного принятия человека Богом.
2. Праведность нельзя заслужить у Бога, её можно только принять, как дар.
3. Праведность - это то, кто мы есть, а не то, что мы делаем.
Для размышления:
“Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Рим.3:24).
Вопросы:
1. Чем праведность не является?
2. Верующий человек: грешник или праведник?
3. Можем ли мы заслужить праведность?
Урок 2 Два вида праведности
В вопросе праведности, как и во многих других теологических вопросах, существует некоторое не-допонимание и искаженное восприятие, возникающее по причине неправильного толкования Слова Божьего. Дело в том, что Библия упоминает два вида праведности: человеческая праведность и Божья праведность или праведность Христа. “Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией” (Рим.10:3). Мы видим, что и Иудеи не смогли уразуметь, в чём заключалась Божья праведность, в результате чего, они начали утверждать “собственную” праведность, тщетно пытаясь своими делами оправдаться перед Богом, задобрить Его, купить Его благоволение. Библия называет такую праведность “праведностью от за-кона”. “Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им” (Рим.10:5). Люди стараются соблюдать десять заповедей, исполнять закон, придерживаться всевозможных правил, наивно полагая, что это приблизит их к Богу. Господь дал следующую оценку человеческой праведности: “Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас” (Ис.64:6). Более того, Господь безапелляционно заявляет: “… нет праведного ни одного” (Рим.3:10). Когда Бог говорит, что нет ни одного праведного человека, Он имеет в виду тот факт, что никто и никогда не сможет оправдаться перед Ним своими делами. “Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех” (Рим.3:20). Господь принимает только праведность Его Сына Иисуса Христа, т.е. Божью праведность. “Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией” (Рим.3:21-23). Слава Богу, через Иисуса Христа праведность Божья стала доступна каждому грешнику. “От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” (1Кор.1:30); “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор.5:21). Только Христос является праведным в глазах Бога, ведь только Он полностью исполнил закон, ни разу не согрешив. Иисус, по сути, не нуждался в оправдании - в нем отчаянно нуждались мы. Именно ради нас Христос пришёл на землю, чтобы, исполнив весь закон, взять на себя грех всего мира, умереть, воскреснуть и стать нашим оправданием, праведностью Божьей для нас! Когда мы говорим о двух видах праведности, мы подразумеваем два пути достижения праведности. Один путь - пытаться оправдаться своими делами. А другой - позволить самому Богу оправдать нас, приняв от Бога драгоценный дар. Один путь - зарабатывать, другой - получать бесплатно. Давайте же оставим все глупые попытки угодить Богу делами закона, и возблагодарим Отца за Его безграничную любовь и дар праведности.
Для размышления:
“Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим.14:17).
Вопросы:
1. Пытаетесь ли вы оправдаться перед Богом своими делами?
2. Можем ли мы сами стать такими же праведными, как Бог?
3. Можем ли мы находиться в Божьем присутствии на основании добрых дел?
Дела или вера
“Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым на-чалам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища” (Евр.5:12); “Посему, оставив на-чатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога” (Евр.6:1). В этой главе мы продолжим говорить о праведности. В приведенных выше стихах, автор послания к Евреям называет учение о “мёртвых делах и вере в Бога” “молоком” или “Первым началом Слова Божьего”, то есть отправной точкой, откуда человек начинает свой путь покаяния и хождение с Богом. Что это за учение о “мёртвых делах и вере в Бога”, спросите вы? Это и есть учение об оправдании перед Богом. Почему дела названы “мёртвыми”, и подпадают ли в эту категорию добрые дела? Ведь Библия сама призывает нас совершать добрые дела, творить милосердие. “Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере” (Гал.6:10). Творить добро является волей Божьей. Однако, если мы пытаемся добрыми делами оправдаться перед Богом, они становятся “мертвыми”, ведь их всё равно никогда не будет достаточно для того, чтобы получить Божье благоволение, так как проблема человека не в его греховных делах, а в его греховной природе - не в том, что он делает, а в том, кем он является. Важен мотив, почему мы стремимся творить добро. Представьте, если бы Бог сказал: “На Небесах будут одни мужчины, женщин я не приму”, а вы родились женщиной; в этом случае, будь вы хоть самой матерью Терезой, воплощением добродетели, вы не попадете на Небеса, так как не являетесь мужчиной и не соответствуете основному требованию Бога. Бог сказал, что только праведник войдёт в Его присутствие, и разделит с Ним вечность на Небесах, а если вы грешник, то никакие добрые дела не изменят вашу природу греха, подобно тому, как добрые дела не способны изменить ваш пол. Теперь вы понимаете, что я имею в виду? Давайте рассмотрим несколько мест Писания, которые доказывают то, о чём мы говорим.
“И во всем, в чем вы не могли оправдаться за-коном Моисеевым, оправдывается Им всякий ве-рующий” (Деян.13:39). - Мы не можем оправдаться делами закона.
“Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех” (Рим.3:20). - Заметьте, что ни один человек не может оправдаться перед Богом делами.
“Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть” (Гал.2:16). - Вы видите, что исполнением
Божьего закона или десяти заповедей, не оправдается никакая плоть.
Возвращаясь к нашему основному Писанию, давайте поговорим о “вере в Бога”. Итак, если ни наши добрые дела, ни исполнение десяти заповедей не могут оправдать нас, что же тогда может? Вера в Бога. Праведность или оправдание Божье возможно получить только через веру в Иисуса Христа. “И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий” (Деян.13:39). Обратите внимание, что только тот, кто верит, может оправдаться Богом. “Но ныне, не-зависимо от закона, явилась правда Божия, о ко-торой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия” (Рим.3:21,22). “…во всех и на всех верующих, ибо нет различия” - Господь поместил всех людей в одинаковые условия - каждый, желающий оправдания Божьего должен верить. “Во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса” (Рим.3:26). Во-первых, Слово Божье говорит, что Бог сам является праведным. Но чтобы Он стал оправдывающим нас лично, нам необходимо стать верующими в Него. “Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру” (Рим.3:30). Бог оправдывает всех только через веру. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел” (Рим.4:5,6). Какая замечательная новость! Мы можем быть оправданы, независимо от наших дел. Заметьте, Бог оправдывает нечестивого или грешника, так как праведный не нуждается в оправдании. Согласитесь, Богу, по меньшей мере, не логично было бы требовать от нас оправдания делами, чтобы потом Он смог оправдать нас через кровь Христа. Но многие почему-то воспринимают это именно так, и стараются изо всех сил заработать праведность у Бога своими добрыми делами. “Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть” (Гал.2:16).
“Только верою”. Значит, существует лишь один путь, как человек может стать праведными, и этот путь - Вера в Иисуса Христа. “Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона” (Рим.3:28). Давайте же и мы признаем, что, независимо от наших дел, мы можем оправдаться ТОЛЬКО верой.
Для размышления:
“Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Еф.2:8,9).
Вопросы:
1. Что такое “мёртвые дела”?
2. Может ли грешный человек быть оправдан?
3. Как мы становимся праведными?
Смысл десяти заповедей
В этой главе мы с вами поговорим о десяти заповедях или законе. Хотя закон включал в себя намного больше других постановлений и правил, он как бы суммировался в десяти заповедях, данных Господом Моисею на горе Синай. Итак, давайте поговорим о законе и его назначении:
1. Библия говорит, что закон сам по себе хорош и праведен. “Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра” (Рим.7:12). “А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его” (1Тим.1:8).
2. Закон - это Божьи стандарты святости. “Наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины” (Рим.2:20). Закон - это образец ведения и истины. Вот почему мы не можем своими силами достичь Его стандартов.
3. Закон дан грешникам. “Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою по-средника” (Гал.3:19); “Зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокори- вых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц” (1Тим.1:9). Только посредством закона, и невозможности исполнить все его требования человек может увидеть свою беспомощность перед Богом. Ни один человек не может постоянно и полностью соответствовать всем Божьим стандартам, ведь требования закона очень суровы: “Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодей-ствуешь, но убьешь, то ты также преступник закона” (Иак.2:10,11); “А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо на-писано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона” (Гал.3:10), “Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон” (Гал.5:3). Библия говорит, что сила греха - закон. “Жало же смерти - грех; а сила греха - закон” (1Кор.15:56). Почему? Да потому, что человек сам по себе немощен, ведь его греховная природа постоянно конфликтует со святостью Божьей. Чем больше человек пытается жить согласно святой и праведной заповеди, тем больше он грешит. Поэтому закон был дан человеку не для того, чтобы его исправить и сделать праведным, а для того, чтобы показать ему, что он грешен.
4. Закон не способен изменить человека. Как мы говорили, он только выявляет или обнаруживает то, кем мы являемся. “И так закон противен обетова- ниям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона” (Гал.3:21). В этом стихе Библия говорит, что если бы закон, сам по себе мог нас изменить и сделать праведными, исполняя десять заповедей и совершая добрые дела, мы смогли бы совершенно угодить Богу. Но это не так! “Отме- нение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу” (Евр.7:18,19). Почему заповедь Божья названа в этом стихе немощной и бесполезной? По причине ее неспособности изменить природу человека. Обратите внимание как сказано: “…закон ничего не довёл до совершенства”, поэтому “вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу”. Эта надежда - Иисус Христос, единственное упование грешника. “Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти” (Рим.8:3). Закон не в состоянии изменить человека из-за немощи греховной плоти. Позвольте вам проиллюстрировать мою мысль следующим образом: сколько не требуй от собаки человеческой речи, она не заговорит по причине своей немощи и физической неспособности. Так же и с нами: только праведник может жить свято, грешник по природе своей не способен жить без греха. Итак, мы становимся праведными, святыми, принятыми и угодными Богу благодаря тому, что сделал наш Господь Иисус.
5. Закон приводит нас ко Христу. На самом деле, это и есть главное предназначение закона: показать духовное бессилие грешника и привести его к ответу. “Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою” (Гал.3:24). Что это означает? То, что Бог, зная немощи человека и наблюдая за его тщетными попытками достичь праведности, позволив ему убедиться в собственной несостоятельности и неспособности удовлетворить Божью справедливость, открыл ему путь ко спасению - и этот путь, как мы уже неоднократно говорили, Иисус Христос. Нам необходимо понять следующее: Богу угодны только дела и жертва Иисуса, только Он один квалифицирован приближаться к Отцу и находиться в Его святом присутствии. Через веру в Христа мы обретаем Божью праведность, открытый доступ к Отцу и совершенное принятие. Сегодня Отец принимает нас точно так же, как Он принял Иисуса Христа. Только благодаря нашему Спасителю и Господу мы сможем наслаждаться вечностью на Небесах. “Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего” (Рим.10:4). Конец закона - Христос! Какая радостная новость - если мы принимаем Иисуса Христа, то Бог смотрит на нас, как будто это мы исполнили весь закон. Поэтому в Нем мы обрели по благодати то, что люди пытаются обрести через исполнение закона. “И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий” (Деян.13:39). Когда мы понимаем, что не можем оправдаться законом и приходим ко Христу, Он оправдывает нас. “А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет” (Гал.3:11). Заметьте, никто не может оправдаться законом. “Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел” (Рим.4:6). “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” (Рим.5:9).
6. Мы, как верующие, больше не находимся под давлением закона. “Грех не должен над вами гос-подствовать, ибо вы не под законом, но под благо-датью” (Рим.6:14). Мы уже пришли ко Христу и оправдались, поэтому Бог больше не ожидает от нас исполнения закона, это будет темой нашего следующего урока.
Для размышления:
“Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фари-сеев, то вы не войдете в Царство Небесное” (Матф.5:20).
Вопросы:
1. Зачем был дан закон?
2. Может ли человек обрести праведность?
3. Благодаря чему мы будем на Небесах?
Урок 5 Удивительная благодать
В последней главе данного раздела, я хочу донести до вас всю важность истины о Божьей благодати, ведь если мы не поймём, что такое благодать, мы не поймём самого главного, что есть в Библии. Для начала, давайте попытаемся дать определение слову “благодать”.
Благодать - это незаслуженное благоволение, благорасположение или милость. Слово “благодать” в своём полном значении ни разу не встречается в Ветхом Завете. В языке оригинала, слово со значением “быть милостивым” в комбинации со словом “найти благоволение” максимально близко подходит по значению к слову “благодать”, употребляемому в Новом Завете. Вопрос праведности в Писании неразрывно связан с понятием благодати, потому что человек обретает праведность только по благодати.
“Получая оправдание даром, по благодати Его, ис-куплением во Христе Иисусе” (Рим.3:24). Итак, давайте изучим основные утверждения об этом даре:
1. Благодать явилась в Иисусе Христе. “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа” (Иоан.1:14,16,17). Заметьте, что благодать противопоставляется закону. Закон был дан через Моисея, но так как закон был неспособен сделать человека праведным, кто-то должен был просто даровать ему праведность, и это сделал сам Бог. Как? Через Иисуса Христа. Поймите, что Бог не может просто помиловать грешника, Его справедливость требует платы за грех, а плата за грех - смерть. И если грешник не мог расплатиться по счету, кто-то другой должен был внести плату за грех и удовлетворить Божью справедливость. Это сделал Иисус, когда взял все наши грехи на себя и умер за них. “Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати” (Гал.5:4). Нельзя разделить Христа и благодать. Поэтому, принимая Иисуса, мы принимаем его благодать, отвергая Иисуса, мы отвергаем благодать, и, вместо милости, переживём суд.
2. Спасение невозможно без благодати. “Ибо бла-годатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Еф.2:8,9). Мы спасаемся и попадаем на Небесах только благодаря Его милости и благодати. Так как благодать - это незаслуженное благоволение, её невозможно заслужить. Почему вера в Бога является условием для обретения спасения? Да потому что это единственный путь, которым благодать может прийти в нашу жизнь. “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар” (Еф.2:8), “Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам” (Рим.4:16). Обратите внимание на выражение “…по вере, чтоб было по милости.”. Милость в данном случае является Божьей благодатью. Давайте для лучшего понимания поменяем местами эти два утверждения. Вот, что у нас получится: “Если мы хотим, чтобы Бог поступал с нами по милости, то это возможно только по вере”. “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся на-деждою славы Божией” (Рим.5:1,2). Итак, как мы получили доступ к благодати? Верой. Другого пути обрести благодать не существует, ведь если благодать можно заслужить, то это уже не благодать. А если оправдание приходит по благодати, то, оправдания делами просто не существует.
3. Оправдание и благодать неразделимы. Человек, желающий быть оправданным, должен принять благодать, а человек, принимающий благодать, становится праведным. “И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом
Христом, Господом нашим” (Рим.5:16,17,21). Дар
праведности - это и есть дар благодати. Мы видим, что во всех этих местах Писания праведность и благодать всегда идут “рука об руку” - они неразделимы. Вот как всё работает: Бог желал нас оправдать посредством своей милости, а для того, чтобы проявилась милость, Иисус должен был умереть за наш грех. Хочу привести в доказательство того, о чём мы говорим, ещё несколько стихов из Библии. “Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет” (Рим.1:16,17). “Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией” (Деян.20:24). Обратите внимание на то, что в Евангелии открывается истина о праведности Божьей, другими словами, Евангелие - это новость о том, как Бог нас оправдывает; в другом стихе оно названо Евангелием благодати. Почему? Потому что не существует оправдания без Его удивительной благодати.
4. Божий престол назван “престолом благодати”. “Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр.4:16). У Бога есть престол, и этот престол назван престолом благодати. Почему он так назван?
Потому что там является милость, а не суд. Бог- судья уже осудил грех во Христе, привел приговор в исполнение - Божий Сын сполна расплатился за наш грех. Теперь нам не нужно бояться Бога - для нас, приходящих к Нему через кровь Христа, Он не судья, а милующий Отец. И ещё одно, сказано, чтобы мы преступали к престолу с дерзновением или смелостью. “Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым” (Евр.10:19). Давайте же возблагодарим Бога за Его великую милость и нескончаемую удивительную благодать. И будем всегда помнить, что всё это возможно благодаря жертве Иисуса Христа.
Для размышления:
“Дабы явить в грядущих веках преизобиль- ное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе” (Еф.2:7)
Вопросы:
1. Что такое благодать?
2. Можно ли заслужить благодать?
3. Почему нам явлена милость?
Вы и ваши финансы
Урок 1 Господь или мамона?
В последующих пяти главах мы будем изучать предмет денег и нашего к ним отношения, а также то, как мы должны управлять материальными ресурсами для славы Божьей. Говоря о деньгах, я подразумеваю материальные блага в целом. Итак, Слово Божье говорит: “Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне” (Мт. 6:24).
Позвольте мне сразу же разбить религиозные стереотипы, о том, что невозможно верить в Бога и быть состоятельным человеком. Сказано, что невозможно служить одновременно и Богу и мамоне. Служить мамоне - значит иметь отношение алчности, жадности, страсти к обогащению, которое подобно идолослужению. Господь говорит, что нельзя служить двум господам. Обратите внимание на то, что Иисус противопоставляет себя не дьяволу, а земному богатству. Задумайтесь, сколько зла со-вершается в мире, когда деньги становятся идолом или господином человека. “Служа мамоне”, люди предают, обманывают, даже убивают друг друга. Давайте обратимся к другим стихам из Библии:
“А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям” (1Тимофею 6:9-10).
Очевидно, немало пороков имеет свое начало в сребролюбии или желании обогащаться. Бог не противится тому, чтобы Его дети имели материальные блага и становились состоятельными. Господь желает нашего преуспевания и избытка, но Он против того, чтобы деньги и материальные блага владели нашим сердцем и управляли жизнью. “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком” (Иоан.10:10), “Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения” (1Тим.6:17). “Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом” (Фил.4:19), “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах” (Еф.1:3).
Бог, как любящий Небесный Отец, желает обеспечить своих детей самым лучшим, однако, как
Творец и автор жизни, утвердивший принципы истинного преуспевания, Он знает, что деньги не могут сделать нас счастливыми. Он также знает, каковы последствия неправильного отношения к деньгам. Согласно Писанию, люди предающиеся сребролюбию уклоняются от веры и подвергаются многим скорбям. Любовь к деньгам изменяет наше сердце. “Посеянное в тернии означает слыша-щих слово, но в которых заботы века сего, обо-льщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода” (Мар.4:18,19).
Как вы думаете, почему Иисус так много учил о деньгах? Да потому, что наше отношение к ним может повлиять на нашу позицию относительно вечности. “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Матф.6:19-21). Значит, то, что является самым ценным и важным для нас, задает направление всей нашей жизни. Парадоксально, но даже нищий может служить мамоне (завидовать, воровать, обманывать), если его сердце привязано к богатству. И напротив, человек может быть богатым, но служить Господу, а не мамоне. Многие Божьи слуги были очень состоятельными людьми. Посмотрите на, Авраама, Иосифа, Иова, Давида, Соломона. Библия ставит этих людей нам в пример - их сердце принадлежало Богу и людям. Давайте прочтем еще несколько стихов о том, какое отношение к материальным благам для нас похвально, а над каким нам нужно работать. “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей” (1Иоан.2:15). “Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке” (Фил.4:11,12). “Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем” (1Тим.6:6-8). “Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя” (Евр.13:5). “Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения” (1Тим.6:17).
Следовательно, согласно Библии “правильным”, является отношение благодарности, довольства и отсутствия жадности. Давайте будем внимательны и не позволим сребролюбию и алчности завладеть нашими сердцами. Будем любить Бога, и использовать деньги для служения Ему, а не служить деньгам, используя ради них всех и вся.
Для размышления:
“Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?” (Лук.9:25).
Вопросы:
1. Что является корнем всех зол?
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги