Японские призраки. Юрей и другие

Место встречи с юрей изменить нельзя: Аокигахара

Время происхождения самого призрачного леса Японии известно довольно точно. Это 864 год, когда случилось очередное извержение вулкана Фудзи. Лава и пепел покрыли склоны и окрестности горы, и некоторое время спустя на этой плодородной почве вырос густой лес. Аокигахара — это его официальное название, люди же предпочитают величать его «Дзюкай», что означает «море деревьев». Если забраться на гору Фудзи и бросить взгляд вниз, то можно убедиться, что это сравнение удивительно точно. Наблюдателю откроется вид на вечнозелёное море, хранящее немало недобрых тайн.

Предполагается, что во времена совершенно незапамятные Аокигахара (который в то время назывался, конечно же, как-то иначе) принимал в свои объятия брошенных стариков. Мрачный обычай «убасутэ» (название можно перевести как «отказ от старухи») заключался в том, что стариков, прокормить которых становилось невмоготу, относили в дикие, поросшие густым лесом горы и оставляли заканчивать свои дни в обществе местной фауны. Данный сюжет интернационален, он встречается в сказках по всему миру. Сюжетная схема не сложна: жестокий правитель приказывает избавляться от стариков, дети несут предка в горы, но потом раскаиваются и возвращают его домой, скрывая от посторонних глаз. Затем жестокий правитель объявляет какой-нибудь головоломный конкурс. Задания и загадки на конкурсе кажутся совершенно невыполнимыми, но знания спасённого старика позволяют его детям победить в этом испытании без особых проблем. Узнав о великой мудрости старших, жестокий правитель отменяет жестокий закон. Надо сказать, что этот злой закон является самой настоящей сказкой. Древнейшие законодательные акты Японии, дошедшие до нас, сулили губителям стариков жесточайшее возмездие. Последнее, кстати, намекает на то, что, раз в своде законов появилось обещание наказания, значит общество сталкивалось со зловещими прецедентами. Можно не сомневаться, что в глухих деревнях обычай убасутэ был вовсе не сказкой, а мрачной правдой. Густой лес, в чащу которого с трудом пробиваются солнечные лучи, вполне подходил для последнего пристанища несчастных стариков. Понятно, что поимённого реестра престарелых гостей Аокигахары не существует, но можно быть уверенным, что в непроходимом сердце леса, куда не добраться современным туристам и самоубийцам (о них чуть позже), могут бродить духи, отлично помнящие принца Сётоку, жившего в VI веке нашей эры.

В наши дни многие вообще ничего не слышали о таинственном лесе Аокигахара, что не так уж и удивительно: слава у лесного массива довольно специфическая. Большинство гостей (речь, конечно же, о японцах) прибывают туда погулять по тропинкам, насладиться красотой дикой природы и полазать по ледяным пещерам. Всего в лесу известно восемь пещер, из которых две открыты для посещения. И, наконец, немало тех, кому отлично известна жутковатая репутация Аокигахары, ради чего они и устремляются туда. Одни — для того, чтобы пощекотать себе нервы, разыскивая призраков, в чём есть немалая доля игры, другие — для того, чтобы перейти в отряд призраков, и здесь всё серьёзно.

Если верить статистике суицида, составленной редколлегией ресурса Nippon.com, сформированного на базе статистики суицида Главного полицейского управления Японии, то самым мрачным оказался 2003 год: 34 427 человек. Первенство в этой печальной статистике принадлежит префектуре Яманаси, где находятся великая Фудзи-сан и таинственный Аокигахара. Национальный парк, где приятно прогуляться с родными или друзьями, устроить пикник или фотосессию, а может быть, и свернуть с тропинки и заблудиться среди чащи леса. Для любителей прогулок проложено несколько туристических маршрутов, предлагающих подъём на Фудзи. Для тех, кто не желает идти проторённой тропой и выбирает необычное приключение, а может, и путешествие в один конец, существует небывалое богатство выбора. Лес велик, и мало кто может самонадеянно заявить: «Я исходил Дзюкай вдоль и поперёк». Компас здесь совершенно бесполезен: стрелка начинает вертеться, как безумная, и показывает что угодно, но только не верное направление. Мобильники тоже не спешат выполнять свои функции и, как говорят, в глубине леса перестают работать совсем. Люди, настроенные скептически, замечают, что частицы руды в застывшей вулканической магме заставляют компасы безумствовать. Что касается мобильных телефонов, то проблема заключается в недостаточном числе ретрансляторов в этом районе. Но те, кто настроен смотреть в корень проблемы, отлично знают, что упомянутые причины отнюдь не главные. Сотни душ, навсегда оставшихся в таинственном лесу, стремятся погубить живых гостей Аокигахара. Сам лес превратился в ловушку, где тропинки петляют и исчезают, корни хватают за ноги и само время искажает свой ход, обрушивая на заблудившихся нежданные сумерки.

Всё вышесказанное является предположением, но нельзя отрицать, что с Дзюкай что-то не так. По сравнению с нашими вековыми северными дебрями, где сосны-великаны стоят, как крепостные башни, деревья Аокигахары вроде бы не так уж и велики. Однако собственной жути там хватает с избытком. Корни деревьев изгибаются, как щупальца, и вьются по земле, создавая целую паутину. Местами лавовая порода слишком тверда, что и порождает такое необычное явление. Иногда дерево падает на соседнее, но продолжает расти, а его корни стелются по земле, придавая лесу совершенно фантасмагорический вид. Над всем этим лесным царством висит непроницаемая тишина. Конечно же, днём, когда туристы топают по тропинкам, дети смеются, а взрослые болтают, Аокигахару молчаливым не назовёшь, но рано или поздно гости уходят, и вот тогда на лес падает покрывало полной тишины. Временами вдалеке можно услышать вороний галдёж, но он доносится с опушки леса, оттуда, где расположены кафе. Сам лес совершенно беззвучен, и создаётся ощущение, что вся живность покинула его. Никаких светильников на тропинках, естественно, нет, и те, кто остаётся здесь на ночь, могут получить незабываемые впечатления.

Каждый год немалое количество посетителей Аокигахары сходят с туристических троп и скрываются в непроходимой чаще, чтобы расстаться с жизнью. Жуткое безмолвие чащи, куда не заходят обычные люди, не пугает, а скорее влечёт их. Разбирать традицию японских суицидов не входит в задачу данной заметки, но несложно заметить, что наиболее известным способом ухода из жизни было знаменитое сэппуку — неторопливое и очень болезненное действо. В наше время сэппуку не в моде, да и осуществление его требует особой подготовки, неведомой современным японцам. А вот добровольно заблудиться в чаще леса и обречь себя на голод и жажду — это вполне современный и крайне мучительный способ покинуть наш мир. Впрочем, жажда здесь первична. Добыть воду в вулканической почве практически невозможно, а ручьёв и речушек в Аокигахаре нет. Каждый год, совершая специальный рейд по лесу, полиция находит от тридцати до восьмидесяти тел — останки тех, кто нашёл свою смерть в Аокигахаре. Мрачный рекорд был установлен в 2003 году, когда сотрудники полиции и их добровольные помощники отыскали сотню трупов. В селениях, граничащих с жутким лесом, созданы специальные хранилища для неопознанных тел. Впрочем, никто не может сказать точно, сколько человек ежегодно исчезают в глухой чаще. Нельзя быть уверенным, что поисковые команды заглянули в каждый уголок Аокигахары. К тому же лес не так уж пуст: в нём водятся лисы, собаки и медведи. Последнее не является преувеличением! В кафе, расположенных рядом с входом в Дзюкай, продаются специальные колокольчики для отпугивания косолапых. Предполагается, что, услышав задорный звон, медведь в панике удерёт в чащобу. Многих жертв Аокигахары не найдёт самая дотошная полицейская команда, так как четвероногие обитатели леса успели обнаружить их несколько раньше.

Конечно же, власти стараются бороться с волной суицидов. В магазинах и аптеках, расположенных поблизости, вы не найдёте некоторые виды товаров — например, верёвок и снотворного. Человек, одетый в строгий офисный костюм, направившийся в лес, будет немедленно задержан (изрядная часть потенциальных самоубийц — это жертвы японского менеджмента), а перед входом в лес установлен информационный плакат. Он сообщает: «Ваша жизнь является бесценным даром от ваших родителей. Подумайте о них и о вашей семье. Вы не должны страдать в одиночку. Позвоните нам». Там же указан номер телефона срочной психологической помощи.

Некоторые гости Аокигахары сходят с проторённых дорожек и углубляются в чащу, но при этом разматывают по ходу своего движения цветные ленты. Они не вполне решились на последний шаг и оставляют себе путь к отступлению, повторяя хитрость Гензеля и Гретель, разбросавших по пути от дома хлебные крошки. Правда, известны случаи, когда Аокигахара проявлял свою зловещую изнанку в этом вопросе. Некоторые несчастные, заблудившиеся в лесу, но всё же спасённые от смерти, рассказывали, что они, удаляясь в чащу, разматывали спасительную ленту. Однако вернуться по ней оказалось невозможным: кто-то сорвал или запутал эту нить Ариадны, оставив самоубийц наедине с их планами. Такую диверсию можно отнести на счёт четвероногих обитателей леса, но нельзя списывать со счетов и потусторонний фактор. Существует немало охотников за привидениями, которые, войдя в лес, тут же находят портреты умерших, запечатлённые в рисунке коры деревьев. Это крайность, но нельзя отрицать, что место, где ежегодно сотня человек совершает самоубийства, — это очень необычное место.

Рис. В лесу Аокигахара.

Любопытно, что спусковым крючком, запустившим жуткую традицию самоубийств и превратившим Аокигахару в обиталище призраков (если мы допускаем существование юрей, то Дзюкай — это несомненно место их обитания), явился, так сказать, культурный фактор. В 1960 году на книжном рынке Японии появляется книга Сэйтё Мацумото «Пагода волн», где главная героиня завершила свою жизнь в Аокигахаре. Творение Мацумото оказалось востребовано публикой, позже по нему был снят сериал. В 1993-м дровец в печку добавил Ватару Цуруми со своим «Полным руководством по самоубийству»: автор со вкусом перебирал способы и места, подходящие для суицида. Аокигахару он оценил как вполне подходящее для этого место. Властители дум сделали своё чёрное дело, и те, кому опостылела жизнь, валом повалили в Дзюкай. Известно, что возле найденных останков часто обнаруживались потрёпанные экземпляры книг вышеупомянутых авторов. С каждым новым самоубийством лес становится всё более зловещим местом. С другой стороны, каждый год увеличивается число тех, кто был остановлен у последней черты. Бесхитростный плакат перед входом выполняет своё предназначение, волонтёры готовы прийти на помощь, и каждый день становится днём битвы за человеческие души.

Советы дилетанта: Минутка истории: до того как Дзюкай был своеобразно прорекламирован Ватару Цуруми и Сэйтё Мацумото, меккой для самоубийц являлся вулкан Михара на острове Осима. В далёком 1933-м студентка Кёко Мацумото прыгнула в его жерло, страдая от невозможности соединиться со своей любовью. Интрига была в том, что главной страстью несчастной студентки оказалась её однокурсница Масако Томита, а в 1933 году возможность счастья в таком любовном союзе даже не обсуждалось. Вулкан приобрёл славу самого романтического места для сведения счётов с жизнью, и, например, в 1934 году вслед за несчастной Кёко Мацумото туда прыгнули более девятисот человек. Интересно, что никто не стал называть Михару «горой, полной призраков», хотя количество самоубийств, совершённых здесь, превосходит мрачный счёт Аокигахары многократно.

Что касается возможных приключений на тропинках Дзюкай, то основные рекомендации сведутся к нескольким простым советам. Самый главный совет изложен на упомянутом выше плакате: жизнь — бесценный дар, и не надо самоубиваться в Аокигахаре, более того — не надо самоубиваться вообще! Но это, так сказать, вещь самоочевидная. Не стоит сходить с туристических маршрутов и углубляться в лес. Не успеете оглянуться, как редколесье сменится непроходимой чащей, а возвращение на главную дорогу превратится в недостижимую мечту. Никаких небывалых красот в глубине леса не скрывается, и, право, игра не стоит свеч. Конечно, если вы охотник за привидениями и надеетесь получить интересные впечатления или редкие снимки, просидев ночь в глубине леса, в таком поведении есть смысл. Но не забывайте: Аокигахара знаменит тем, что углубиться в него легко, а вот выбраться наружу куда как сложнее.

Будет крайне досадно осознавать, что охота за юрей удалась, и теперь самое время присоединиться к честной компании. Если посещение лесной чащи — это ваша заветная мечта, то по крайней мере используйте яркую ленту, привязав её возле дороги. Не забудьте захватить с собой колокольчик, отпугивающий медведей!

Кстати, если вам во время прогулки попадётся подобная лента, имеет смысл пройти по этой нити Ариадны. Наверняка вы найдёте человека, нуждающегося в помощи (те, кто настроен решительно, никаких лент не оставляют). Даже простой оклик или нехитрый разговор могут иметь спасительный эффект, и потенциальный самоубийца переменит своё страшное решение. В случае если в конце ленты обнаружится не самоубийца, а охотник за юрей, не стоит ему мешать, ограничьтесь напоминанием нехитрых истин, изложенных выше.

Доехав до станции Кавагучико JR, пересаживайтесь на автобус, идущий до остановки Фукецу. Поездка в автобусе займёт около пятидесяти минут, после чего все тайны Аокигахары будут в вашем распоряжении.