100 великих достопримечательностей Франции

АМЬЕНСКИМ СОБОР: ГАЛЕРЕЯ КОРОЛЕЙ

Он возвышается в центре Амьена, главного города Пикардии, исторической области на северо-западе Франции, расположенного на реке Сомма, и по праву считается самой большой готической постройкой во Франции.

Строительство собора в Амьене началось почти одновременно со строительством Реймского собора. В 1218 г. пожаром, вызванным ударом молнии, был уничтожен существовавший здесь собор романской архитектуры. А первый камень в основание нового храма заложили в 1220 г. при епископе Арну де ля Пьере (он скончался в 1247 г., и его погребли в центральной капелле собора). Создателями Амьенского собора являлись архитекторы Робер де Люзарш, а затем Тома де Кормон и его сын Рено де Кормон. За основу они взяли собор в Шартре, несколько видоизменив проект. Камень для постройки храма, твердый песчаник сероватого цвета, доставляли из каменоломен в окрестностях Амьена.

Строительство Амьенского собора в основном завершили к 1288 г., но достройки продолжались и в XIV в. Согласно первоначальному плану башни собора должны были быть в два раза шире и гораздо выше существующих, но строители решили остановиться, возведя башни лишь до половины высоты. Они почти не поднимаются над кровлей собора, отчего возникает ощущение определенной дисгармонии. В 1366 г. начали сооружение шатра над южной башней. Северную башню достроили только в начале XV в. Разные по высоте и рисунку башни делают фасад собора чрезвычайно живописным.

Амьенский собор поражает своими размерами. Его длина — 145 м, максимальная ширина — 59 м, высота сводов центрального нефа достигает 42,5 м, ширина центрального нефа — 14,5 м, общая площадь здания составляет 7800 кв. м. После завершения строительства собор мог вмешать в себя все население Амьена, составлявшее тогда около 10 тысяч человек.

Фасад Амьенского собора отличается редкостным слиянием архитектуры и скульптуры. Исследователи считают, что работами руководил строитель, который был выдающимся скульптором и возглавлял большую артель мастеров-каменотесов. Ему удалось подчинить единому замыслу все работы по созданию собора.

Амьенский собор

Издали Амьенский собор напоминает драгоценный ларец. Скульптуры, рельефы, резной орнамент покрывают его фасады. Главный, западный, фасад отличается особым богатством убранства. Три пышно украшенных портала обозначают первый ярус здания. В центре фасада, над главными вратами, расположена статуя Христа, попирающего льва и химеру — символы смерти.

Входы в собор обрамляют фигуры апостолов и святых, а наличники — сидящие фигуры химер. Второй и третий ярусы украшены нарядными аркадами — их называют «ажурной галереей», на четвертом находится традиционная «Галерея королей».

Скульптурные украшения трех порталов собора посвящены трем сюжетам: теме Страшного суда, Деве Марии и местночтимому святому — первому епископу города Фирмену, после канонизации ставшему покровителем Амьена. Статуи, украшающие центральный фасад, выполнены в 1224–1230 гг. Украшением южного фасада Амьенского собора является знаменитая скульптура «Золотая Мадонна», относящаяся к середине XIII в. Некогда она была позолочена, за что и получила свое название. Эта великолепная статуя послужила в последующем образцом для многих скульпторов Франции и Европы.

Амьенский собор принято сравнивать с древнегреческим Парфеноном. Это не совсем так — в соборе Амьена нет полной гармонии, отличающей великий храм Древней Греции. Но богатейшая и высокохудожественная отделка фасадов действительно ставит Амьенский собор в один ряд с выдающимися произведениями мирового зодчества. В нем ярко и своеобразно воплотился стиль готики.

После прихотливого резного убранства фасадов внутри собора ожидаешь увидеть нечто необыкновенное. Но стены храма почти лишены украшений — их опоясывает только рельефная гирлянда. Уходящая вглубь стройная, легкая колоннада высотой 18 м создает в храме впечатление простора, свободного пространства, пронизанного воздухом и светом. Во многом это ощущение достигается за счет огромных размеров здания, но еще больше — за счет отсутствия традиционных витражей. Один из французских историков искусства даже сказал, что «в Амьенском соборе не жалеешь о том, что он утратил все свои витражи, ибо глаз беспрепятственно скользит по освещенной поверхности камня, любуясь красотой линий». Свои витражи Амьенский собор, к сожалению, утратил полностью: в XVIII в. революционные граждане, вдохновленные лозунгом Вольтера «Убей гадину!», переколотили их камнями. Хорошо еще, что части влиятельных горожан Амьена удалось остановить погром. Благодаря этому собор понес минимальный ущерб в сравнении с тем, что натворили поборники свободы, равенства и братства в соборе Парижской Богоматери.

Из числа старинных предметов в Амьенском соборе сохранились деревянные скамьи для молящихся, изготовленные в начале XVI в. Скамьи покрыты рельефами на темы Ветхого Завета. Всего здесь около 4500 фигур. Традиционные окна-розы в Амьенском соборе выполнены в виде восьмилепесткового цветка шиповника, напоминающего только что распустившийся бутон. И роза, и стрельчатые окна высотой 12 м раньше были застеклены многоцветными витражами. Поэтому высокие своды собора казались затененными и как бы покоились на стенах, излучавших неяркий переливчатый свет. Мягкое освещение падало то с одной, то с другой стороны — в зависимости от времени суток. А самой светлой частью в соборе являлся алтарь, освещаемый высокими стрельчатыми окнами апсиды. Такое умелое распределение света, характерное вообще для готических соборов Франции, создавало возвышенное настроение у молящихся. Но для того чтобы правильно распределить эти потоки света, нужно было быть незаурядным мастером.

Амьенский собор оказал большое влияние на зодчих, возводивших в последующем готические постройки в других областях Франции.

В годы Первой мировой войны Амьенский собор оказался в непосредственной близости от линии фронта. Несколько раз в него попадали снаряды. Однако благодаря тому, что горожане обложили фасады собора мешками с песком, серьезных разрушений удалось избежать.

(По материалам книги «Величайшие храмы мира». Вече, 2006)

БАЗИЛИКА НОТР-ДАМ ДЕ ФУРВЬЕР: СИМВОЛ ЛИОНА

Кто-то считает Нотр-Дам де Фурвьер слишком вычурным, эклектичным и безвкусным. Но разве может быть образчиком скромности храм, являющийся символом самого весёлого и хлебосольного города Франции — Лиона? И как утверждал архитектор базилики — Пьер Боссан, — ничто не может быть слишком хорошо для Небесной Царицы, которой, собственно, и посвящен Нотр-Дам де Фурвьер.

Базилика посвящена Деве Марии, которая, согласно легенде, спасла Лион от эпидемии чумы в 1643 г. Каждый год местные житель благодарят Деву за спасение города, повсеместно зажигая свечи. Этот праздник называется праздником огней.

Строительство базилики, на месте которой прежде располагался римский форум, продолжалось с 1872 по 1896 г. на средства частных фондов при активном участии города, что послужило своего рода триумфом христианских ценностей над идеями социалистов лионской коммуны в 1870 г.

Проект базилики был разработан Пьером Боссаном и сочетал в себе черты христианской и византийской архитектуры. Строение отличается великолепно выполненными мозаиками и витражами. На территории базилики располагается склеп с останками св. Иосифа и музей сакрального искусства. Базилику, которая находится на холме Фурвьер и отчасти благодаря своему положению стала символом города, украшают четыре главные башни и колокольня. Постройку венчает позолоченная статуя Девы Марии.

В определенное время туристы допускаются в северную башню, чтобы полюбоваться восхитительной панорамой города.

Фактически базилика Нотр-Дам де Фурвьер представляет собой две церкви, расположенные друг над другом. Верхняя церковь украшена великолепным богатым декором, тогда как нижняя отличается простотой исполнения.

Базилика Нотр-Дам де Фурвьер

Храм, вобравший в себя черты классицизма, неоготического и неовизантийского стилей и находящийся на историческом холме Фурвьер в окружении древнеримских театров, смотрится необычно. Но именно через это своеобразие его архитектуры можно почувствовать настоящий вкус лионской жизни — беззаботной, красивой и лёгкой.

Ажурные башенки и зубчатые стены пышной базилики видны практически отовсюду. Кружевные стены храма, отороченные белоснежным мрамором, на палящем лионском солнце начинают светиться каким-то магическим светом, а огромная позолоченная статуя Богородицы, установленная на средневековой башне-капелле, словно парит над шумным городом, благословляя его жителей. Четыре затейливые башни неспроста придают церкви сходство с крепостью — Пьер Боссан полагал, что вера должна защищать человека подобно крепости.

Лионцы решили построить на холме Фурвьер новую церковь, которая вобрала бы в себя всё лучшее, что было создано в мировой архитектуре. К сведению туристов: подняться на величественный холм можно всего за пять минут при помощи фуникулёра.

(По материалам tiptotrip.ru)

ШАРТРСКИЙ СОБОР: «АКРОПОЛЬ ФРАНЦИИ»

Это одно из величайших творений готической архитектуры и христианской культуры Средневековья. Его ценность состоит еще и в том, что он сохранился до наших дней практически нетронутым. Расположенный на высоком холме над городом, Шартрский собор получил название «Акрополь Франции». Его сравнивают с энциклопедией, в которой отразилось миропонимание различных слоев французского общества первой половины XIII в.

Спустя некоторое время после постройки первой шартрской церкви (около VIII в.) в Шартре появилась драгоценная реликвия христианства: Покров Богоматери. Предание утверждает, что именно этот Покров был на Богоматери в момент рождения Иисуса Христа.

Старинный французский город Шартр, административный центр департамента Эр-и-Луар, находится в 90 км к юго-западу от Парижа. История города восходит к середине I тыс. н. э. Приблизительно к этому же времени относится строительство в Шартре католической церкви, которая, как считают, была построена на месте, где во времена галлов находилось кельтское языческое капище. Здесь же находился святой источник.

Согласно одной из наиболее распространенных легенд, реликвия появилась в Шартре во времена правления французского короля Карла II Лысого. К тому времени в Шартре сгорели уже три церковных здания и епископ Жильбер вел реконструкцию четвертого, превратив его в городской кафедральный собор. Восстановление храма началось в 859 г. после разорения, которому город и храм подверглись во время набега норманнов годом раньше. Карл II Лысый пожертвовал во вновь возведенный собор драгоценную реликвию — Покров Девы Марии.

В 911 г. под стенами Шартра снова появились норманны. Тогда произошло первое чудо, связанное с Покровом. Шартрский епископ Жантельм, надеясь на заступничество Девы Марии, вывесил Покров на городской стене, и норманны, как свидетельствует стари иная хроника, обратились в бегство. Второе чудо произошло в Шартре в 1194 г., когда собор, где хранилась священная реликвия, был практически полностью уничтожен громадным трехдневным пожаром. Ноларец, в котором хранился Покров Девы Марии, уцелел. Буквально в последний момент его успели перенести в подземный тайник-часовню, что спасло от гибели драгоценную святыню.

Шартрский собор

Практически сразу после пожара, в 1194 г., началось строительство нового Шартрского собора, затмившего собой все предыдущие постройки. От предыдущего храма уцелел только западный фасад, который был органично включен в объем нового собора. Храм, посвященный Деве Марии и получивший название Нотр-Дам де Шартр, строился почти полтора века и был освящен в 1260 г. в присутствии короля Людовика IX. Шартрский собор ознаменовал собой триумф нового архитектурного стиля, несколько столетий безраздельно царившего в Европе, — готики.

Нотр-Дам де Шартр является одним из лучших образцов «чистой» готики, с теми особенностями стиля, которые присущи французским средневековым постройкам. Собор представляет собой трехнефную базилику. С западной стороны к храму примыкают две очень разные и мало похожие друг на друга башни, каждая высотой около 90 м. Более ранняя, северная башня была построена в 1134–1150 гг., а венчающий ее ажурный шатер установили только в 1513 г. Шатер украшает прихотливое каменное кружево, характеризующее эпоху поздней готики. Первоначально башня была покрыта деревянным шатром, но он сгорел в начале XVI в. Тогда в 1507–1513 гг. архитектор Жан Тексье возвел над башней каменный шатер.

Южная башня — «Старая колокольня» — выглядит гораздо более строго. Построенная в 1145–1165 гг., она сохраняет линии «чистой» готики и выдержана в едином стиле с основным зданием собора. Шартрский собор сложен из очень прочного песчаника, который добывался в каменоломнях Бершера, в 8 км от Шартра. Некоторые каменные блоки в стенах собора достигают 2–3 м в длину и 1 м в высоту.

Западный фасад Шартрского собора — единственное, что уцелело от предыдущей постройки. Его создание относится к 1170 г. Фасад украшают три великолепных портала, относящиеся к XII в. В центральном портале, который называется «Королевским порталом», находится композиция «Христос во славе». Слева и справа от фигуры Христа расположены фантастические крылатые животные, под ними идет широкий скульптурный пояс с фигурами святых.

Северный и южный фасады украшают каменные рельефы XIII в. Помимо них, с севера и с юга на фасадах здания можно видеть весьма характерное для французской готики огромное, круглое кружевное окно, в проемы которого в свинцовых переплетах вставлены цветные витражи. «Эти огромные круги света, эти огненные колеса, которые мечут молнии, — одна из причин красоты Шартрского собора», — писал французский историк искусства Маль. Диаметр окон трансепта составляет 13 м. Подобное окно вошло в историю искусства под названием «роза». Впервые оно появилось в Шартрском соборе, как утверждают, по заказу короля Людовика IX Святого и его супруги королевы Бланки Кастильской. На витражах розы можно видеть гербы Франции и Кастилии, сцены из земной жизни Богоматери и сцены Страшного суда.

Высота центрального нефа Шартрского собора составляет 37 м, а боковых нефов — 14 м. Одной из особенностей храма и его достопримечательностью является обилие цветных стеклянных витражей. Их в соборе 176, и общая площадь витражей составляет около 2 тысяч кв. м. Это самый большой дошедший до наших дней ансамбль средневековых витражей.

Шартрский собор — один из немногих соборов Франции, который почти полностью сохранил свое витражное убранство. Снаружи витражи выглядят почти бесцветными. Их магия раскрывается только в интерьере собора, когда солнечные лучи, проникая сквозь цветные стекла, придают древним краскам наибольшую яркость. В оттенках витражного стекла преобладают красный, сиреневый и голубой цвета. Общую сиреневато-розовую тональность освещения храма в солнечный день пронизывают сполохи красного цвета, а в пасмурную погоду в соборе доминирует голубое мерцание. «Когда солнце горячо, плиты пола и поверхность столбов покрываются огненными, ультрамариновыми и цвета граната пятнами, растушеванными на зернистой поверхности камня, как от прикосновения пастели, — писал исследователь витражей Шартрского собора Жан Вийет. — В серую погоду вся церковь наполняется голубоватым мерцанием, придающим большую глубину перспективе, сводам — больше таинственности».

Витражи Шартрского собора сравнивают с иллюстрированной книгой — их тематика чрезвычайно разнообразна. Наряду со сценами из Ветхого и Нового Завета, с пророками и святыми, здесь изображены французские короли и рыцари, ремесленники и крестьяне. С особым мастерством исполнен витраж с изображением Богоматери, получивший название «Богоматерь прекрасного окна» и относящийся к XII в. Изготовление цветных витражей в Средние века стоило очень дорого, и почти все они сделаны на пожертвования богатых меценатов. Поскольку витражи изготавливались разными мастерами в разное время, они заметно отличаются друг от друга.

Богатейшее наружное и внутреннее убранство собора насчитывает в общей сложности около 10 тысяч скульптурных изображений.

В соборе находится огромный резной деревянный алтарь, на котором изображено сорок сюжетов на евангельские темы. На изготовление алтаря ушло более двух столетий — он был начат в 1514 г., а закончен только в начале XVIII в. На полу собора цветными каменными плитками выложен своеобразный лабиринт, обозначавший для кающихся паломников тот путь, который они должны были проползти на коленях. Сейчас это нередко проделывают верующие туристы.

Во все времена паломников привлекали драгоценные христианские реликвии Шартрского собора. До XVIII столетия в соборе хранились голова матери Богородицы — святой Анны, и очень древняя и глубоко почитаемая, сделанная из дерева статуэтка Девы Марии, носящей под сердцем ребенка, имевшая название «Черная Мария». Это одно из первых изображений Богоматери, вероятно, относилось к первым векам христианства. В конце XVIII в., во время погрома, устроенного в годы Французской революции, фигурка, к сожалению, погибла в огне пожара.

В соборе по сей день сохраняется Покров Богоматери. Сегодня он представляет собой фрагмент шелковой ткани бежевого цвета длиной около 2 м и шириной 46 см. Первоначально его длина составляла около 5,5 м, но во время революции, чтобы спасти реликвию, духовенство Шартрского собора разделило Покров на несколько фрагментов, которые были розданы людям, сохранившим верность религии в кровавые времена свободы, равенства и братства. Проведенная в 1927 г. экспертиза Покрова Богоматери показала, что ткань практически обесцвечена от времени и ее изготовление относится к эпохе более древней, чем VIII — IX вв. — время появления реликвии в Шартре. Предполагается, что ткань изготовлена в 1 в. В 1819 г. самый крупный из этих фрагментов был возвращен в храм.

(По материалам книги «Величайшие храмы мира». Вече, 2006)

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В БУРЖЕ: ПЕСНЬ ВЫСОКОЙ ГОТИКИ

Холм, на котором стоит город Бурж, расположенный при слиянии рек Орон и Эрен, в 200 км к югу от Парижа, еще в галло-римские времена служил подножием для небольшого галльского укрепления. Сегодня на этом холме гордо высится кафедральный собор Сент-Этьен — четвертый по величине средневековый собор Франции.

Собор в Бурже стал одним из первых произведений французской высокой готики. Однако в отличие от собора в Шартре, который явился отправной точкой для типично французского готического стиля, собор в Бурже имеет свой, совершенно неповторимый стиль. Он стоит особняком и в архитектурном отношении представляет контраст и с Шартрским собором, и с другими французскими соборами, созданными по его образцу.

С 1100 г. Бурж стал центром королевских владений в Центральной Франции и резиденцией архиепископов Буржских — примасов Аквитании. Такое повышение статуса города не могло не сказаться на его архитектурном облике, и в 1195 г. на месте сгоревшего романского храма архиепископ Анри Сюлли начинает сооружение нового огромного кафедрального собора. По средневековым меркам он был построен довольно быстро: хор был завершен в 1214 г., центральный неф возведен в 1225— 1250-х гг., а сооружение западного фасада растянулось до 1270-х гг.

Внешне собор несколько растянут и выглядит тяжеловесным. В то же время здание восхищает гармоничными пропорциями и единством композиции. В облике собора явно прослеживается парижская традиция. Источником вдохновения неизвестного архитектора, создававшего проект, мог послужить собор Парижской Богоматери, но внутренняя планировка храма в Бурже совершенно отлична от облика его парижского собрата. Прежде всего бросается в глаза отсутствие традиционного трансепта. Величественный западный фасад имеет пять порталов вместо трех, как это присутствует в других готических французских соборах. Порталы завершаются стрельчатыми арками с ажурными круглыми окнами.

Над центральным порталом расположено огромное окно-роза, относящееся к XIV столетию, — дар герцога Берринского. Порталы и весь западный фасад щедро украшены скульптурами, воплотившими в себе всю историю рода человеческого, вплоть до сцен Страшного суда. Каменное кружево Буржского собора — признанный шедевр готической скульптуры.

Собор в Бурже

Главной приметой фасада являются две невысокие мощные башни. Северная башня вошла в историю под названием «Масляная» — в память о разрешении жителям города употреблять масло и молоко во время поста в обмен на финансирование строительства башни. В 1505 г. она рухнула и была восстановлена только в 1542 г., однако симметрия башен при этом нарушилась.

Южная башня носит название «Глухая» — на ней отсутствуют проемы звонов и никогда не было колоколов. В XIII в. это могучее сооружение начало трескаться, и чтобы предотвратить дальнейшее разрушение, башню укрепили мощными контрфорсами.

От созерцания внутреннего пространства центрального нефа собора захватывает дух. Оно огромно. Впечатление, производимое Буржским собором, отчасти вызвано невероятной шириной четырех боковых нефов, уравновешивающих его высоту. Высота главного, центрального, нефа составляет 37 м, ширина —15 м. При этом строители собора прибегли к весьма необычному приему: наружные и внутренние боковые нефы очень сильно разнятся по высоте (9,3 и 21,3 м соответственно). В результате создается пирамидальная композиция с вершиной в фонаре центрального нефа. Солнечный свет потоками льется внутрь через окна наружных боковых нефов, огромное окно-розу центрального нефа и через фонари внутренних боковых нефов. Ощущению простора способствует и то обстоятельство, что колоннада центрального нефа на 6 м выше, чем в Шартрском соборе.

Собор в Бурже славится на весь мир своими уникальными витражами. Созданные в XIII столетии, они отличаются особенной интенсивностью и чистотой красок. Яркий свет, льющийся через разноцветные витражи исключительной красоты, придает интерьеру собора редкое ощущение поэтичности, единства и гармонии.

Самые старые (XIII в.) витражи расположены в алтарной части собора. Они создавались под непосредственным руководством архиепископа Буржского Гийома де Донжона, сменившего в 1199 г. Анри Сюлли. Он же разработал сюжеты изображений на витражах. Главным содержанием этой «книги света» являются сцены земной жизни Христа, Пресвятой Девы и святого Этьена, а также Страшного суда и Апокалипсиса. Наряду с этим широко представлены сцены из Нового и Ветхого Завета, эпизоды из жизни различных святых и мучеников, пророков и апостолов, а также архиепископов Буржских.

Более поздними по времени витражами украшены окна многочисленных капелл XV–XVII вв., где погребены члены многих знатных семейств. Самым лучшим и наиболее известным здесь является витраж «Благовещение», украшающий окно в капелле Жака Кёра — одного из жертвователей средств на храм. По его инициативе и в честь короля Карла VII около 1450 г. была расписана ризница входящего в соборный ансамбль зала капитула — одна из немногих средневековых росписей, сохранившихся в соборе. К их числу принадлежат и фрески капеллы Дю Брейи, датируемые приблизительно 1475 г.

На протяжении своей долгой истории собор в Бурже несколько раз варварски разорялся: сперва гугенотами в XVI в., затем во времена Великой французской революции в XVIII в. В результате были уничтожены многие бесценные витражи и скульптуры, похищены предметы декоративного убранства. Однако храм выдержал все испытания и прекрасно сохранился.

В 1992 г. собор был внесен ЮНЕСКО в Список памятников всемирного наследия.

Огромные размеры храма и, вероятно, большая стоимость строительства стали причиной того, что собор Сент-Этьен так и остался уникальным явлением в истории готической архитектуры, не нашедшим подражателей, хотя многие его черты были восприняты и развиты строителями соборов в других городах за пределами Франции.

(По материалам книги «Величайшие храмы мира». Вече, 2006)

СВЯТО-НИКОЛАЕВСКИЙ СОБОР: ЧАСТИЦА РОССИИ

Являясь во всех отношениях величественным художественным памятником русского церковного зодчества, храм по праву считается самым красивым и уникальным русским православным храмом за пределами России и, по утвержденному определению Святейшего Синода, первым из зарубежных русских церквей получил почетное наименование собора.

Постройка русского Николаевского собора в Ницце связана с трагическим событием в жизни Дома Романовых. В 1865 г. в Ницце скончался наследник Николай Александрович, сын императора Александра II. На месте его кончины построили часовню, освященную в 1868 г. в честь Свт. Николая Чудотворца. В 1896 г. вдовствующая императрица Мария Федоровна, которая в молодости была помолвлена с цесаревичем Николаем, поддержала инициативу своего духовника священника Сергия Любимова о постройке нового русского храма в Ницце. Первый камень собора заложили 12 апреля 1903 г., в день кончины цесаревича Николая.

Постройка храма велась на земле, принадлежавшей императорской фамилии. Этот участок, известный под названием парка Бермон, был приобретен еще императором Александром 11. Б 1908 г., когда работы приостановили из-за недостатка средств, необходимую сумму пожертвовал император Николай II.

Храм спроектирован профессором Петербургской Академии художеств архитектором Михаилом Преображенским. Иконостас был выполнен по проекту выпускника московского Строгановского училища Леонида Пьяновского в мастерских братьев Хлебниковых в Москве.

Свято — Николаевский собор в Ницце

Иконы для иконостаса написал художник Глазунов в стиле Симона Ушакова (XVII в.).

Для строительства собора использовались лучшие материалы из Европы: облицовочный кирпич изготовлен в Германии, черепица для куполов и майолика — в Италии, резьба по мрамору выполнена итальянскими мастерами. Купол колокольни и все шесть крестов, венчающих главы, покрыты сусальным золотом. Внешние декоративные элементы (арочные проемы, ниши для окон, наличники дверей и проемы южного фасада, балкончики на колокольне и т. д.) выполнены из резного белого мрамора и являются неповторимой по своему совершенству работой.

Освящение храма состоялось зимой 1912 г., в День свт. Николая. Его прихожанами вскоре стали многочисленные русские, эмигрировавшие из России после Октябрьской революции.

В крипте собора находится Музей русской колонии в Ницце. Широкая улица, ведущая к собору, носит имя царя-мученика Николая II — avenue Nikolas IL

В храме находится удивительная икона Николая Чудотворца, бывшая личная икона цесаревича Николая. Икона эта была при смертном одре цесаревича и после его кончины долгое время провисела над входными дверями памятной часовни. Под влиянием южного солнца и влаги этот образ абсолютно почернел, и изображение исчезло. В дальнейшем икону перенесли в собор и поместили на внутренней стороне иконостаса. 22 мая 1935 г., в день перенесения мощей свт. Николая, церковный сторож вдруг заметил, что образ просветлел. Просветление увеличивалось с каждым днем, и под слоем затвердевших капель лака появилось необыкновенное по красоте изображение свт. Николая, а по сторонам — Спасителя и Божией Матери. Вскоре можно было свободно прочесть текст раскрытого Евангелия в руках Спасителя и надпись над иконой. 1 июня 1935 г. об этом было торжественно объявлено верующим и отслужен молебен перед иконой, с почестями вынесенной из алтаря в середину храма.

В 1920-х гг. собором начала управлять православная ассоциация Ниццы, и сейчас храм находится в ведении Русского экзархата Константинопольского патриархата.

В 2007 г. имущество кафедрального православного собора Свт. Николая в Ницце было объявлено историческим памятником Франции. В опись имущества, охраняемого государством, внесен иконостас, три сотни отдельных икон, датированных XVI–XIX вв., и другое церковное имущество, а также хранящиеся в храме предметы, которые были внесены в качестве даров российской императорской фамилией.

(По материалам intemationalresidence.ru)

СОБОР СВ. РЕПАРАТЫ: «ЗА ПОСТОЯНСТВО В ВЕРЕ»

Как и многие города с богатым историческим прошлым, Ницца имеет свою покровительницу — св. Репарату. История этой двенадцатилетней девочки трагична.

В честь св. Репараты в Ницце была воздвигнута церковь, на месте которой в 1699 г., под руководством архитектора Андре Гибера, выстроили кафедральный собор.

Собор Св. Репараты

По легенде, Репарата была палестинкой, исповедовавшей христианскую веру. Когда её схватили римские стражники и хотели заставить отречься от Христа, она не утратила веры. По преданию, за это Репарату бросили в огонь, но она вышла из него неопаленной. В другой легенде говорится, что её заставили выпить горячей смолы и это тоже не причинило ей вреда. Тогда её обезглавили и положили в лодку, которую по волнам Средиземного моря дуновением ангелов отнесло в бухту к берегам Ниццы. Согласно легенде о св. Репарате, эта бухта и по сей день носит название Бухты ангелов и расположена на Английской набережной.

Храм расположен между улицами Св. Репараты и площадью Трав в Старом городе. Плотность застройки в этом месте делает собор недоступным для полного осмотра (разглядеть его можно с холма). Архитектор, строя собор, для примера взял церковь Св. Сусанны, которая находится в Риме. Об этом говорит и структура здания в форме латинского креста, посередине которого находится купол (традиционная форма для итальянских церквей), облицованный разноцветной мозаикой, и барочный фасад, в многочисленных нишах которого можно увидеть статуи святых, а сам фасад завершается треугольным фронтоном.

Внутренний интерьер сохранил свою первозданную красоту и практически не претерпел изменений. В часовне при соборе есть табличка, в которой говорится: «Мы молимся за постоянство молодых в их вере».

В XVIII в. к зданию собора была пристроена колокольня, а столетием позже фасад приобрел неоклассический вид. Роскошные пилястры, прекрасной формы карнизы и оконные проемы создают игру света и тени, которая просто поражает всех приходящих в храм. Внутри собора украшения нанесены таким образом, чтобы напоминать человеку о прекрасной райской жизни на небесах и скромном земном существовании. По мере приближения к куполу они становятся все более красочными и богатыми. Внизу же стены храма почти одноцветные. По всему зданию можно встретить сочетание букв SR, свидетельствующие о посвящении храма Репарате. Кроме того, святую можно увидеть на картине, которая находится над алтарем.

Алтарь был построен в 1685 г. Вокруг него на полотнах изображены пять епископов, которые были первыми его служителями в Ницце. Кроме того, в соборе можно полюбоваться десятью капеллами с богатым убранством.

Святая Репарата является покровительницей Ниццы. В начале октября в городе проходит процессия, посвященная ей. Верующие проходят путь, неся статую Репараты, которым когда-то прошла эта святая мученица. В эти дни увеличивается и поток туристов в городе.

(По материалам intergid.ru)

ЧАСОВНЯ СЕНТ-ШАПЕЛЬ: ПОД ЗНАКОМ ТЕРНОВОГО ВЕНЦА

Один из самых знаменитых шедевров западной архитектуры предназначался для хранения христианских святынь: Тернового Венца и щепки из Креста, на котором был распят Христос. В Средние века верующие называли часовню воротами в рай, но и сегодня Сент-Шанель по-прежнему поражает красотой и изяществом.

Терновый Венец доставила в Париж торжественная процессия. Обладание им должно было укрепить божественный характер власти французских монархов, которые к тому же вот уже несколько столетий удостаивались чести быть помазанными священным елеем, якобы принесенным на землю ангелами прямо с небес. Терновый венец был весьма красноречивым символом королевской короны. И когда король воздавал почести этому венцу, стоя с ним в руках перед алтарем Сент-Шапель, он превращался в живой символ Христа, окруженного апостолами, статуи которых высились в алтарной части часовни. При этом ангелы на рельефах, украшающих пазухи арок за спинами апостолов, вершили торжественное богослужение. Многочисленным свидетелям этой церемонии должно было представляться, что король попал в средоточие воплощенного на земле Небесного Иерусалима.

Часовня Сент-Шанель

В эпоху Крестовых походов Балдуин II, воцарившийся в Константинополе, передал священные реликвии французскому королю, и они были помещены в выстроенную в 1246–1248 гг. часовню. Сооружение этого здания 36 м в длину, 17 м в ширину и высотой в 42,5 м приписывается Пьеру де Монтрею. Оно состоит из двух часовен, расположенных одна над другой: верхняя предназначалась для королевской семьи и высших сановников, нижняя — для простого люда.

Считается, что рассматривать структуру Сент-Шапель следует совершенно иным способом, нежели прочие образцы архитектуры, созданные в стиле «лучистой готики». Особого внимания заслуживает верхняя капелла Сент-Шапель, расположенная над чрезвычайно сложной по строению нижней капеллой — двухъярусной, как того требовал стиль дворцовых часовен. Верхняя капелла опирается на нижний свод, поддерживаемый тонкими колоннами, далеко отстоящими от стен. Изящные арки с ажурным декором передают распор свода на внешние стены. Если бы свод опирался непосредственно на стены, то его подпружные арки пришлось бы сделать не только шире, но и выше, тогда они поднимались бы почти от самого пола.

Инженерная конструкция верхней капеллы отличается не меньшей изысканностью, однако технические средства ее воплощения — сложная система стержней и кольцевых якорей — здесь тщательно замаскированы. Чтобы верхняя капелла выглядела просто, но элегантно, архитектор должен был преодолеть соблазн наглядной демонстрации своих технических способностей. Стена капеллы, в сущности, преобразована в ряд неглубоких подпружных арок, внутри которых помещены очень высокие окна со скромными, не бросающимися в глаза венцами. Своды с высокой линией пят опираются на тонкие пилястры разнообразных размеров. В росписи интерьера доминируют цвета и мотивы королевского герба, тогда как лопасти сводов изображают звездное небо.

Несмотря на позднейшую капитальную реставрацию, первоначальная цветовая гамма сохранилась до сих пор — в ней преобладают интенсивные красные и синие тона.

Можно провести параллель между архитектурой часовни Сент-Шапель, в которой отсутствуют модные в те времена элементы, и образом самого Людовика Святого, который избегал широких жестов вообще и щегольства в частности. При этом Сент-Шапель ни в коей мере нельзя назвать старомодной постройкой; напротив, она на много лет вперед установила стандарты классической готики. За пределами Франции, в тех европейских странах, где правители пытались подражать французским монархам, эта часовня стала образцовой моделью для готических сооружений. Однако в самой Франции стала набирать силу тенденция к возведению более скромных по масштабам зданий, ибо с Сент-Шапель все равно уже не могла бы сравниться ни одна постройка.

Помимо этого, часовня примечательна также витражами, изображающими сцены из Ветхого Завета, Страсти и Воскресение Христово, жития Богородицы, Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова.

(По материалам art.gothic.ru)

АББАТСТВО МОН-СЕН-МИШЕЛЬ: ЛАБИРИНТ ХРАМОВ

Знаменитое аббатство Мон-Сен-Мишель олицетворяет собой всю средневековую историю Франции. После Французской революции аббатство бенедиктинцев служило тюрьмой, а сегодня его посещают десятки тысяч туристов. Приютившийся на небольшом скалистом островке на северо-западном побережье Франции и связанный дамбой с материком, Мон-Сен-Мишель с 1979 г. признан памятником мирового значения.

По посещаемости аббатство Мон-Сен-Мишель может соперничать с самой Эйфелевой башней — ежегодно его посещает более 3,5 млн туристов. Небольшой — всего километр в диаметре и 80 м над уровнем моря — остров соединяется с материком во время отлива, а во время прилива полностью окружен морем.

В прежние времена в часы отлива паломники шли до аббатства по морскому дну. Теперь для удобства выстроили дамбу — тонкую, словно натянутая струна. А как иначе, если в крошечный городок, где у подножия готического монастыря живет всего 138 человек, стремятся попасть многие тысячи туристов? И без устали бродить среди вертикально-наклонного каменного лабиринта музеев и храмов, отыскивая все новые восхитительные уголки…

Увенчанный шпилем аббатства островок поражает своим изяществом. Во время прилива (а здесь самый высокий — до 10 м — прилив в Европе) вода прибывает со скоростью 20 км/ч, а к возведенной на высокой скале (78 м) крепости можно добраться только на лодках. В отлив можно просто пройти по суше, даже не замочив при этом ног. Аббатство Мон-Сен-Мишель — это одна из главных достопримечательностей Франции и настоящая гордость провинции Нормандия.

Аббатство Мон-Сен-Мишель

По преданию, епископу Авберту (Оберу) Авраншскому во сне явился сам архангел Михаил и повелел на скалистом островке возвести церковь. Скептически настроенный клирик не был склонен доверять своим снам, и тогда разгневанный архангел коснулся монаха перстом (мощи Авберта и ныне хранятся в Авранше, говорят, вмятина в черепе весьма солидная). В том месте, где на горе епископ обнаружил пещеру, он повелел строить церковь.

В X в. на Мон-Сен-Мишель переселились бенедиктинцы из Сен-Вандрия. И вплоть до XVI в. возводили аббатство. Средств было достаточно — остров Чуда Святого Михаила стал одним из популярнейших мест паломничества, которым он является и по сей день.

Две области — Бретань и Нормандия — спорят из-за территориальной принадлежности этой уникальной достопримечательности. Принято считать, что граница между ними ведется по бегущей в прибрежных песках реке Куэнон, что говорит о том, что Мон-Сен-Мишель принадлежит Нормандии. По этому поводу существует французская поговорка: «Куэнон сошел сума, поэтому Мон-Сен-Мишель очутился в Нормандии».

Есть две версии происхождения острова Мон-Сен-Мишель. Первая говорит о том, что в начале VIII в. после сильного шторма в этой части Ла-Манша изменилась береговая линия. Часть прибрежных лугов и лесов скрылась под водой и затем была занесена песками, а два скалистых холма стали островами. Самый крупный из них — Мон-Томб (что означает «Могильный холм»), он же Мон-Сен-Мишель. А меньший прозвали Томбелен, или «Маленькая могила».

По второй версии, эти скалы притащили в море гиганты — родители Гаргантюа. Грангузье, его отец, как и принято у мужчин, нес самый тяжелый из камней — Монт-Томб, а Гаргамелла, мать Гаргантюа, тащила Томбелен. Но гиганты быстро утомились и бросили эти камни недалеко от берега. Гаргантюа также внёс свою лепту в изменение местного рельефа, создав реку Куэнон.

В XI столетии на горе появилась романская церковь с монастырем. О ней сейчас напоминает лишь небольшое сводчатое помещение с соответствующим названием Notre-Dame-sous-terre («Нотр-Дам под землей»).

Работа по возведению аббатства была не из легких и затянулась до середины XII в. Аббат Робер де Ториньи приложил огромные усилия и превратил остров Мон-Сен-Мишель в центр научной мысли. Тогда же священники стали играть видную роль и в политической жизни края.

В XIII в., когда французский король Филипп завоевал Нормандию, он приказал перестроить в готическом стиле северное крыло Merveille («чудо») монастыря. В этот же период были возведены рыцарский зал, трапезная комната и крестный ход (крытая обходная галерея) с 220 стройными колоннами.

До XVI в. на островке Мон-Сен-Мишель велись строительные работы. В этом уникальном месте находятся постройки разных стилей и эпох, что придает своеобразную красоту этому местечку.

Во времена Столетней войны были возведены крепостные сооружения, которые помогли населению пережить осаду, которая продолжалась 30 лет. Но монастырь, выстоявший в религиозных войнах, оказался беззащитным перед революционерами, и в 1792 г. войска выгнали последних монахов, а территорию превратили в тюрьму, которую в народе прозвали «провинциальная Бастилия».

Вход в замок начинается с Королевских ворот. От них в глубь острова проложена одна лишь улица — Гранд-рю. На ней расположены дома XV–XVI вв. В наши дни здесь расположены кафе, рестораны, гостиницы и палатки с разнообразными сувенирами — все для отдыха и развлечений туристов.

В наше время Мон-Сен-Мишель кардинально реконструирован. А скульптор Фремье изготовил позолоченную статую архангела Михаила, которую установили на вершине башни. Островок стал местом паломничества христиан всей Западной Европы.

Не все, вероятно, обратили внимание, что остров-замок Мон-Сен-Мншель был прообразом крепости Минае-Тиритв популярном фильме «Властелин Колец».

Ближайший город к Мон-Сен-Мишель — Авранш всегда имел тесные связи с аббатством. Свидетельством тому и средневековый облик исторического центра города, и богатый Исторический музей, в котором выставлена часть реликвий из аббатства.

(По материалам liveinternet.ru)

АББАТСТВО СЕН-ВИКТОР: В ПАМЯТЬ МУЧЕНИКОВ

Аббатство Сен-Виктор — монастырь в Марселе, основанный преподобным Иоанном Кассианом в V в. вблизи могил массалийских мучеников, одному из которых — св. Виктору — он и посвящён.

В течение значительного времени аббатство поддерживало контакты с королевскими семьями Испании и Сардинии, и у него даже имелись земли в Сирии. Полиптих Св. Виктора, завершённый в 814 г., большая реестровая книга (коней XI — начало XII в.) и малая реестровая книга (середина XIII в.) и всевозможные документы, датируемые от 683 до 1336 г., позволяют оценить, насколько велика была экономическая роль этого аббатства в Средние века.

Аббатство Сен-Виктор в Марселе

Около 415 г. Иоанн Кассиан основал два монастыря Св. Виктора в Марселе: один — мужской, впоследствии и ставший аббатством Св. Виктора, другой — женский. В VIII или IX в. оба монастыря были разрушены сарацинами. Произошло это либо в 731, либо в 838 г., когда аббатиса св. Евсевия была причислена к лику мучеников вместе с 39 монахинями. Впоследствии женский монастырь так и не был восстановлен.

В первой половине XI в. монастырь был вновь отстроен св. Уилфредом, ставшим его аббатом.

Благословенный Гильом Гримор, провозглашённый аббатом 2 августа 1361 г., в 1362-м стал римским папой Урбаном V. Он перестроил саму церковь и обнёс аббатство высокой зубчатой стеной. Он также дал аббатству епископскую юрисдикцию и присоединил несколько районов и деревень к югу от города ему в епархию. Урбан V посетил Марсель в октябре 1365 г., освятив большой алтарь церкви. В мае 1367 г. он вернулся в аббатство и провёл там консисторию.

Кардинал Мазарини был здесь аббатом в 1655 г., а 17 декабря 1739 г. папа Климент XII распустил аббатство. Во время Французской революции здания монастыря сносят и действующей остаётся лишь монастырская церковь.

В 1968 г. в крипту аббатства передана богатая коллекция саркофагов конца IV — первой половины V в. Таким образом, аббатство Сен-Виктор стало вторым по значению музеем христианского искусства I тыс. в Провансе после арльского.

Сегодня аббатство считается историческим памятником и является местом паломничества туристов.

(По материалам wikipedia.org)

СЕН-САВЕН-СЮР-ГАРТАМП: БОГАТСТВО РОМАНСКИХ ФРЕСОК

Старинное бенедиктинское аббатство приобрело известность своими уникальными и хорошо сохранившимися фресками XI–XII вв. Оно стало известно как «Романская Сикстинская капелла».

Согласно местному церковному преданию, в V в. на берега реки Гартамп пришли двое братьев из Македонии Савен и Киприан, спасавшиеся от гонений на христиан. Здесь они были замучены и почитались в регионе как святые.

Аббатство Сен-Савен-аор-Гартамп

Когда в IX в. были обнаружены останки мучеников, на их могиле по повелению Карла Великого было основано аббатство, оно получило имя св. Савена. Точная дата основания монастыря неизвестна, так как большинство исторических документов библиотеки аббатства погибло в XVI в. в период религиозных войн. В IX в. была построена и первая монастырская церковь в каролингском стиле.

Сен-Савен-сюр-Гартамп расположен на территории современного департамента Вьенна, в черте города Сен-Савен, в 25 км к востоку от Пуатье, на берегу реки Гартамп.

В 1010 г. графиня Пуату и Аквитании сделала щедрое пожертвование в пользу аббатства, что позволило начать строительство современной церкви. Возведение и отделка храма продолжались с 1040 по 1090 г. под руководством аббатов Одона и Жерве. В XIII в. граф Тулузский Альфонс де Пуатье, брат Людовика Святого, выделил большую сумму на расширение аббатства и строительство новых зданий. В XV в. была возведена колокольня.

Во время Столетней войны аббатство несколько раз переходило из рук в руки. Однако наибольший урон ему нанесли религиозные войны во Франции XVI в., в 1562 и 1568 гг. оно было разорено гугенотами. Способствовали разрушению монастыря и сами аббаты Сен-Савена в конце XVI — начале XVII в., многие из которых больше заботились о прибыли, а не о сохранении зданий. В 1600 г. один из настоятелей приказал разобрать часть построек XII и XIII вв. и продать камни, из которых они были сложены.

В 1640 г. по приказу Людовика XIII очередной недостойный настоятель был отстранён, а в Сен-Савен переселился ряд монахов из монастыря Нуайе, принадлежавших к конгрегации Св. Мавра, из них же назначались и настоятели. Это положило конец периоду упадка и разрушения аббатства. Между 1640 и 1692 гг. проводилась реконструкция монастыря. Монахи конгрегации Св. Мавра внесли большой вклад в сохранение фресок Сен-Савена, в то же время они заменили старинные алтари на современные. В тот же период на месте разрушенных были построены отдельные здания.

В период Великой французской революции Сен-Савен, как и прочие монастыри страны, был закрыт. Помещения монастыря стали использоваться как жилые комнаты для частных лиц, а клуатр аббатства — как место проведения революционных праздников. Церковь аббатства стала обычной приходской.

В середине XIX в. была осознана значимость фресок церкви Сен-Савена, которые к тому времени частично начали ветшать. Неоценимый вклад в их сохранение внёс известный писатель Проспер Мериме, в тот период являвшийся главным инспектором исторических памятников Франции. По его указанию в 1836 г. были предприняты наиболее срочные меры по спасению памятника. В 1840 г. церковь была закрыта, выполнена тщательная реставрация фресок и предпринят ряд работ, направленных на предотвращение их разрушения. К 1849 г. работы были закончены, а фрески спасены. Была также реконструирована колокольня храма. В 1960 г. в церкви были проведены дополнительные реставрационные работы.

Фрески, составившие славу местной церкви, были созданы в XI–XII вв. Использованные цвета немногочисленны, в основном желтая охра, красная охра и зеленый, смешанные в различных пропорциях с белым и чёрным (в небольшом количестве присутствует голубой цвет, пигмент которого был очень дорогостоящим в то время).

Живопись покрывает свод главного нефа, нартекс и крипты. На своде центрального нефа фрески располагаются в два яруса, по обоим склонам. Роспись крипт сделана более тщательно. В создании фресок приняли участие несколько мастеров местной живописной школы. Нехарактерным особенностям стиля относятся плоскостные изображения, разномасштабность фигур. Иногда ноги и голова персонажей повернуты в разные стороны, из-за чего позы кажутся неестественными.

Сюжеты росписей не ограничиваются библейскими сценами — некоторые фрески посвящены эпизодам из басен Эзопа, однако большая их часть иллюстрирует эпизоды ранней ветхозаветной истории.

Фрески аббатства — самый большой и характерный ансамбль романских росписей Франции. В 1983 г. Сен-Савен-сюр-Гартамп было включено в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1990 г. в зданиях аббатства разместился Международный центр настенной росписи.

(По материалам ru.advisor.tmvd)

АББАТСТВО ФОНТЕНЕ: УПРЯТАННОЕ В БОЛОТАХ БУРГУНДИИ

Аббатство Фонтене, не действующее более двухсот лет, — одно из разбросанных когда-то по всей Франции аббатств цистерцианского ордена, одного из самых строгих католических орденов, монахи которого жили по аскетическому уставу. Аббатство было основано в XII в. на ручье Фонтене в заросшей лесами лощине.

Монахи этого ордена считали, что богатый декор церквей только отвлекает от мыслей о Боге, и цистерцианские церкви производят огромное впечатление полным отсутствием какой бы то ни было расцветки: каменная пустота внутри, голые камни, на которые падает солнце, — снаружи. Главная церковь Фонтене строилась с 1127 по 1150 г. Она романская, что соответствует времени постройки, и обладает всеми специфическими особенностями цистерцианских церквей.

Справа и слева от тропинки, ведущей в аббатство, находятся заросшие зеленью болотца, порой в каком-либо из них стоит неподвижно, будто молясь, огромная серая цапля… Если бы не указатель при въезде на узкую извилистую дорожку, то проезжающий турист ни за что бы не догадался, что она ведет не на какой-нибудь хуторок с пшеничным полем или виноградником, а к самому монастырю.

Архитектура цистерцианских аббатств отличается строгостью и благородством. Базилика имеет вытянутую форму: 66 м в длину и всего 8 м в ширину. Ее свод держится на тяжелых романских колоннах, слегка заостренный в самой высокой центральной части, но все-таки еще не стрельчатый. Аркады же, отделяющие главный неф от двух боковых, и вовсе круглые. Все максимально строго. Даже скупые рельефы едва выступают над плоскостью. Внутри находится только одна статуя XII в. — Мадонна с Младенцем. Важнейшее после церкви помещение в монастырях — зал капитула. Тут решались все монастырские дела. А перед каждым собранием читалась глава устава св. Бенедикта.

Монахи Фонтене занимались более всего металлургическим и кузнечным ремеслом. В служебных помещениях можно увидеть и литейную мастерскую, и кузницы, и другие «цеха» этого монастыря, дававшего знаменитую на всю Францию сталь. Литейные и кузницы располагались в южном конце аббатства. Протекающий там ручей был запружен и вращал колесо, приводившее в движение тяжелые кузнечные молоты.

В 1259 г. король Людовик IX освободил монастырь Фонтене «от всех и всяческих податей и налогов, поскольку они очень полезные труды для государства совершают. Немало оружия высшего качества получали отсюда и крестоносны. Позднее монастырю был присвоен титул королевского аббатства. Но вместе с этим вроде бы почетным титулом монахи потеряли право избирать аббата, которого теперь назначал король.

И с этого времени процветание монастыря прекратилось. С XVIII в. осталась лишь тень бывшего богатого аббатства… Революция разогнала всех монахов, которых к тому времени было уже всего с десяток человек. В том самом монастыре, где недавно пребывало их несколько сотен! И в 1791 г. Конвент продал аббатство со всеми его богатейшими землями и виноградниками некоему Клоду Гюго, который придумал на месте монастыря не что иное, как бумажную фабрику. А в 1820 г. все аббатство стало собственностью семьи Монгольфье — той самой, в которой родился будущий изобретатель воздушного шара.

В 1906 г. бывшее аббатство купил лионский банкир Эдуард Айнарл — знаток и любитель старого искусства. До 1911 г. тут продолжались реставрационные работы, вернувшие всем постройкам средневековый вид.

В 1981 г. аббатство Фонтене было внесено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

(По материалам euroasis.ru)

Аббатство Фонтене