2008_27 (575)

ОСВОЕНИЕ НАЛОГОВ

Во все времена любые власти уделяли огромное внимание увековечиванию памяти великих современников и предков в назидание потомкам. До нас дошли величественные фигуры фараонов, царей, императоров, полководцев, государственных деятелей, мыслителей. Советская эпоха, кроме «Рабочего и колхозницы» В. Мухиной, оставила после себя сотни памятников выдающимся людям и тысячи, увы, не сохранившихся до наших дней бетонных скульптур воинов, сталеваров, шахтеров, пограничников, пионеров с горнами, студентов с учебниками, девушек с веслами, юношей с лыжами и т. д., которым должны были подражать граждане великой страны.

Монументальная пропаганда в больших и малых формах всегда преследовала вполне конкретные цели воспитания народных масс в духе существующих в обществе моральных ценностей и эстетических идеалов.

За десятилетие «великой криминальной революции» и пятилетие «стабилизации» ее «завоеваний» рыночники-реформаторы и их обслуга из числа «творческой интеллигенции» не сумели отметить свое время заметными скульптурными изысками, за исключением зурабоцеретелевских колоссов-шедевров, помпезных и громоздких надгробий на могилах «братков», павших в междусобных разборках.

Но вот за последние два-три года власти на местах (губернаторы, мэры и главы районных администраций) проснулись после долгой спячки и стали срочно, ударными темпами наверстывать упущенное в зависимости от собственных вкусов, пристрастий, бредовых фантазий, а также финансовых возможностей своих муниципальных образований. Началось триумфальное шествие по России так называемой «контактной скульптуры»! В Москве появились памятники «Плавленому сырку «Дружба», «Автомобилю «копейка», булгаковскому Воланду и его подручным на Патриарших прудах в виде шестиметрового бронзового примуса (?!), трехметровый дворник из стали на улице Бажова. (Перещеголяли москвичи своих соседей-владимирцев! У тех есть бронзовый дворник высотой всего лишь метр семьдесят.)

Мосгордуму сотрясал «собачий скандал». Два года искали место для установки отлитой в бронзе увеличенной копии бродячей дворняги, зверски убитой четыре года назад у входа на станцию метро «Менделеевская». Администрация подземки, депутаты, скульптор А. Цигаль и члены проекта «Сочувствие» — артисты, журналисты, адвокаты и просто инициативная группа жителей — никак не могли решить, где установить этот «шедевр» — там, где мученически погиб пес, или на более видном месте? Вопрос действительно принципиальный! Наконец-то договорились!

В Иркутске поставили памятник корове, а в Урюпинске — козе. В Пензе на месте монумента «Родина-Мать» возвели «Ежика в тумане» (?!). Екатеринбург украшает метровая чугунная плита со следами босых ступней уэльсовского «Человека-невидимки». В Ульяновске возвышается «Диван Обломова», а под Казанью — бронзовый кошелек. Ижевск «прославил» огромный сибирский пельмень на вилке, а не автомат Калашникова. Муром отличился прославлением соленого огурца из бронзы. В селе Николаевка под Самарой вознесся «Памятник русской водке» — куда же без нее, родимой, в светлое капиталистическое будущее! В Липецке стоит-сверкает трехметровая ампула-обелиск пенициллину. Улицы Перми «охраняет» 10 (десять!) двухметровых чугунных медведей. В Челябинске рядом с одним из коммерческих банков изваяны из металла двое трехметровых нищих — намек не совсем понятный. В заштатном городишке Мышкине Ярославской области имеется «Памятник мыши» и планируется увековечить главного героя романа Ф. Достоевского «Идиот» князя Мышкина. (Это надо понимать, как намек на вековой и несокрушимый россиянский идиотизм?) В Красноярске полулежит, обхватив фонарь, чугунный пьяница, на ноги которого мочится тоже чугунная дворняга. В Вологде теперь есть «Памятник электрификации» — там чугунная собака писает на столб. В Белгороде поставили «Памятник неподкупному гаишнику» и «челнокам» с тюками у вокзала, а в Томске отлит из металла «Любовник в трусах на балконе». В Омске и Сочи есть скульптуры водопроводчиков и сантехников — «героев нашего времени». В «Северной столице», кроме светлого облика одного из отцов современной российской демократии А. Собчака, красуются не менее одухотворенные образы Остапа Бендера и барона Мюнхгаузена — нарочно не придумаешь! Нигде в мире нет ничего подобного!

Правда, в Амстердаме (Нидерланды) недавно установили за 13 тысяч евро (?!) скульптуру неизвестной простой голландской проститутки. В России пока до такого не додумались. Но ничего, скоро депутаты Госдумы узаконят «оказание интимных услуг населению», и у нас тоже появятся оригинальные и очаровательные памятники «жрицам любви» обоего пола.

Но более всех на поприще «монументальной пропаганды» в новой свободной России отличились городские власти «третьей столицы» — Нижнего Новгорода. На главной пешеходной улице Большой Покровской дерзко взметнулись 13(?!) бронзовых и чугунных двухсаженных скульптур «простых нижегородцев конца XIX-начала XX века». Психически нормальному трезвому человеку трудно понять: какое отношение ко дню нынешнему имеют эти зловещие жутко бездарные истуканы, для кого и для чего они установлены? Для немногочисленных отечественных и зарубежных туристов, которые, прознав про подобное очередное «чудо света», устремятся толпами в «Волжскую столицу» для того, чтобы хоть одним глазом посмотреть на сии шедевры и сфотографироваться рядом с ними на долгую память? Сами же нижегородцы в основной массе не только не в восторге от таких «произведений искусства», но не скрывают своего возмущения и недоумения, прямо вслух и на страницах местной прессы заявляют, что эти «украшения» изуродовали историческую часть города. На фоне сверкающих витрин ресторанов, модных бутиков и салонов со стильным западным ширпотребом возвышаются грозные монументы: чугунный почтальон с чугунным велосипедом; чугунный швейцар ювелирного магазина; чугунная толстуха-модница перед чугунным зеркалом; чугунная мамаша на лавочке с чугунной книгой в руках и с чугунным мальчиком, держащим в ручонках чугунную лодочку; бронзовый половой у ресторана в рубашке, застегнутой на левую, «женскую» сторону (намек для посвященных?); бронзовый еврейский подросток, играющий на бронзовой скрипке недалеко от хасидской синагоги (местные бомжи-антисемиты уже пытались отпилить ступни ног и отломали смычок и колки у скульптуры и сдали, вероятно, в металлолом; чугунный кавалер с чугунной дамой рядом с общественным платным туалетом; чугунный фотограф с чугунным фотоаппаратом на треноге; чугунный карлик-чистильщик обуви; бронзовый полицейский с шашкой и револьвером в кобуре; бронзовый «великий русский актер» Е. Евстигнеев, сидящий на лавочке у театра драмы. (Есть еще бронзовая уродливая коза величиной с теленка и маленькая чугунная дворняжка.)

Скульптурным «подаркам» местных властей нижегородцам и гостям города пока порадовалась «продвинутая молодежь», которая быстренько начала внедрять новые ритуалы и традиции. Панки, рэперы, «тусующиеся» поблизости, прозвали статую Е. Евстигнеева «бомжом», раз пять обливали его мудрую бронзовую лысину голубой(?) краской и завели обычай тушить окурки в глазницах просто «на счастье» («По мощам и елей»). Чугунных «жениха с невестой» гладят по причинным местам — якобы такое действие сказочно усиливает потенцию, а конкретные пацаны и пацанки перед выходом на очередное «дело» плюют в бронзовые усы «мента-полицейского» — стража самодержавия.

Воодушевленные успехами на ниве возведения прекрасного местные власти не желают останавливаться на достигнутом. В центре Сормовского района установили «Памятник пятаку» — чугунную круглую плиту метрового диаметра, по которой можно ходить «на счастье».

Не забывают добрые дяди из городской администрации и о маленьких нижегородцах. Для них в детском парке, который до сих пор носит славное имя выдающегося русского революционера и крупного советского партийно-государственного деятеля Я. Свердлова, в 2008 году возведут памятник «любимцу детворы» Чебурашке. Оказывается, именно в г. Горьком — Нижнем Новгороде — в страшном застойном 1964 году великому детскому писателю Э. Успенскому пришла в мудрую голову светлая идея назвать героя своей сказки Чебурашкой! Во время последнего визита в Нижний Новгород Эдуард Николаевич дал официальное согласие и письменное разрешение на установку фигуры фантастического зверька. Дело в том, что образ Чебурашки запатентован как товарный знак и профессиональные высококвалифицированные адвокаты строго и зорко следят за тем, чтобы эта эмблема («бренд») не использовались в коммерческих и иных целях без ведома «отца-создателя». Но нашлись отдельные гнусные людишки, вроде художника-мультипликатора и дизайнера Л. Шварцмана, который имеет наглость доказывать, что именно он, а не автор сказки про крокодила Гену и его друзей придумал внешний вид любимого детского героя! Поэтому изнурительные судебные процессы стали сегодня неотъемлемой частью жизни популярного сказочника и он просто не в состоянии творить новые произведения для маленьких читателей. Паразитов, кормящихся на чужом таланте, расплодилось немеренно! Классик детской литературы с горечью говорит: «Тысячи художников рисуют Чебурашку. Шварцман — лишь один из них. Он запатентовал Чебурашку с треугольным носом и тремя пальцами, как в мультфильме. Образ, на который имею права я, — круглый нос и четыре пальца. Вот и все различия». (Анисимов С. «Чебурашку засудили». // «Город и горожане», № 42, 2006).

Такие вот непростые отношения царят в мире бизнеса от литературы и искусства. Сколько заплатила мэрия Нижнего Новгорода «законному владельцу бренда» за разрешение на установку памятника — неизвестно, это коммерческая тайна. Э. Успенский надеется, что со временем Чебурашка станет таким же символом города Нижний Новгород, как андерсеновская «Русалочка» Амстердама! Еще он попросил, чтобы памятник был небольшим: «Тогда с ним будет удобно фотографироваться молодоженам». («Нижегородский рабочий», 20.10.2006, «Проспект», № 43, 2006 и др.) (Кстати, «Русалочка» находится в Копенгагене, а в Амстердаме — «неизвестная проститутка».)

Зададимся вопросом: почему и зачем развернулась вся эта идиотская скульптурная вакханалия по превращению России в «страну истуканов»? Официальное обоснование — украшение городов и привлечение туристов. Хохмаческие «прикольные» образы статуй можно объяснить «барскими причудами», похмельными бредово-делириозными состояниями, в которых пребывают постоянно местные власти предержащие малограмотные самодуры. Кого увековечивают в бронзе и чугуне нынешние хозяева жизни? Прежде всего самих себя (пьяниц, любовников, праздно гуляющих-отдыхающих) и свою обслугу-лакеев (дворников, чистильщиков, половых-швейцаров, «ментов» и лицедеев-актеришек-хохмачей. В героические эпохи увековечивали образы воинов и тружеников-созидателей. Десятилетия безвременья, всеобщей растащиловки и деградации оставляют после себя изображения моральных уродов-паразитов на теле народа.

Стоимость одной двухметровой статуи из бронзы или чугуна — 600–800 тысяч рублей, то есть «украшение» главной улицы Нижнего Новгорода обошлось городской казне примерно в 10–12 миллионов рублей. Установка этих «шедевров» была приурочена к очередному «Дню города». На фейерверк, устроенный в тот вечер, израсходовано «всего» 700 тысяч рублей, 800 тысяч рублей — на оплату выступлений популярных рок-групп и еще 300 тысяч «по мелочам». Итого: примерно 15 миллионов рублей изъято из карманов налогоплательщиков, которых, естественно, никто не спрашивал, хотят ли они видеть все эти украшательства жизни.

Сколько всего полезного и нужного горожанам можно было сделать на эти деньги! Нижний Новгород вышел на первое место в РФ по части онкологических заболеваний, и сотни людей умирают от того, что в поликлиниках и больницах нет самого элементарного диагностического оборудования. Школы и детские учреждения нуждаются в ремонте, улицы и дворы даже в центре грязные и темные, пенсионеры и инвалиды влачат жалкое существование и т. д. и т. п. Да разве мало накопилось проблем, требующих немедленного решения? На все нужны средства и немалые, а их нет. На «культурный отдых» и развлечения — всегда есть! Почему? Да потому что подоплека повсеместных «скульптурных» и праздничных эпопей проста и банальна: присвоение (разворовывание) бюджетных и внебюджетных денег чиновниками.

В производительной (производственно-созидательной) деятельности поживиться сложно — здесь нет сверхдоходов и финансовая сторона дела достаточно прозрачна. Но как сосчитать, сколько денег «улетело в небо» в прямом смысле слова во время фейерверков, как узнать, какие «откаты» наличными получили чиновники из рук рок-звезд и скульпторов за выгодные заказы? Эти суммы нигде, ни в каких налоговых декларациях не фиксируются, а раскрывать их размеры — не в интересах обеих сторон сделок. Общеизвестно, что размеры «откатов», т. е. взяток, даваемых обычно после получения платы за выполненные заказы, процентов, комиссионных, презентов и т. д. колеблются от 10 % до 30 % официальной стоимости проделанных работ. Вот и вся материальная подоплека «тяги к прекрасному» современных властителей России и их стремления превратить всю жизнь в сплошной праздник.

Отрадно, что кое-где в нашей стране люди уже начинают протестовать против такого «творчества» меценатов из мэрий и администраций. Например, в Петербурге, где уродуют облик города истуканами в исполнении скульптора Альберта Чаркина, изображающими городовых, фонарщиков, чухонок-молочниц, собак, кошек, «птиц мира» и пр., граждане проводят пикеты под лозунгами «Наш город — не мусорное ведро!», «Не позволим А. Чаркину уродовать город!». Нижний Новгород и большинство других российских городов еще не созрели до такого активного протеста, а поэтому чиновники на местах молчание населения воспринимают как одобрение своего «творчества».

И. ВИНОГРАДОВ,

Нижний Новгород

ЛАТЫШСКИЕ НАСЛЕДНИКИ ДОКТОРА ГЕББЕЛЬСА

Ещё до премьеры снятого латышами на деньги Европарламента фильма «The Soviet Story» было понятно, что это будет не документальный, как анонсировалось, а чисто пропагандистский фильм. В рекламном трейлере под тревожную музыку фотографии голодающих сменялись кадрами расстрела, а увенчивала все статуя «Рабочий и колхозница», установленная на горе мертвых тел. На официальном сайте фильма посетителей встречали ошеломляющим заявлением о том, что «Советский Союз помогал нацистской Германии разжигать холокост»; в разделе «Фотографии» можно было полюбоваться на выполненные в жанре садо-мазо фэнтезийные рисунки отставного сотрудника МВД Данцига Бадаева и фотографии с широко известного в узких кругах сайта фальшивок Сергея Мельникоффа.

Прошло два месяца. В апреле «The Soviet Story» показали в здании Европарламента. Особого эффекта эта демонстрация не имела: на просмотр пришли девять латышских, два литовских, два польских и один британский депутат; полупустой зал пришлось заполнять гостями из Латвии. После майских праздников фильм стали показывать именно в этой стране. Премьеру посетил президент Валдис Залтерс; министр иностранных дел Марис Риекстиньш призвал продвигать фильм на международной арене, а министр юстиции Гайдис Берзиньш — показывать фильм в школах. Зрители, правда, поддерживать пропаганду трудовым латом не стали: несмотря на широкую рекламу, с 5 по 12 мая в кинотеатре «Рига» «The Soviet Story» посмотрели всего 855 человек. Но латышских политиков это не остановило — 29 мая был устроен бесплатный просмотр для школьников 45-й средней школы г. Риги (дети, выходя из кинотеатра, плакали), в июне фильм был показан по латышскому телевидению.

На днях «The Soviet Story» дошел и до России. Правда, пиратски, через торренты, на английском языке с латышскими субтитрами — но дошел. Первая мысль, которая приходит в голову после просмотра: доктор Геббельс был бы доволен своими латышскими подражателями. Вторая: почему мы не слышим протестов российского МИДа? Дело-то нешуточное: в фильме не только Советский Союз, но и современная Россия изображены как фашистские государства, как зловещий Мордор, как исчадия зла. И сделано это очень нагло — на основе поддельных документов, прямой лжи и откровенной манипуляции с видеорядом.

Вот в фильме идет рассказ о так называемом «голодоморе» — голоде на Украине в 1932–1933 годах. Этот голод — трагический эпизод в нашей истории, который активно изучается как зарубежными, так и российскими историками. Но что зритель видит на экране? Реальные фотографии голода 1932–1933 годов? Нет, разумеется. Зрителю показывают фотографии голода в Поволжье в начале 20-х годов, после разрушительной Гражданской войны.

Вот рассказывают о «сотрудничестве между НКВД и СС» и показывают съемку так называемого «Генерального соглашения между НКВД и гестапо» от 11 ноября 1938 года. Что это? Хрестоматийная фальшивка, впервые опубликованная в конце 90-х годов в ультраправой газетке «Память» и не выдерживающая элементарной критики. Достаточно сказать, что в тексте этого «документа» рейхсфюрером СС назван Гейдрих, тогда как им был Гиммлер. Мюллер же, якобы подписавший «соглашение», назван бригаденфюрером, хотя это звание он получил лишь в 1940 году.

Идем дальше. Вот в фильме мелькают садо-мазохистские рисунки отставного сотрудника МВД Данцига Бадаева. Эти рисунки давно выдают за подлинные; рассказывается, что Бадаев якобы сам все видел и рисовал по «свежим следам». Однако на самом деле рисунки эти созданы во время перестройки, в конце 80-х годов. И являются они чистой воды фантазией, плодом больного воображения. История ГУЛАГа исследована российскими историками с огромной тщательностью, что было и чего не было — известно хорошо.

Немалую часть фильма занимают эпизоды, нарезанные из нацистского пропагандистского фильма «Красный туман», и фотографии из выпущенной нацистскими оккупантами книги «Год ужаса». На изображения обезображенных трупов невозможно смотреть без содрогания даже взрослому человеку с крепкими нервами, а сегодняшние латышские политики заставляют смотреть это школьников. И, разумеется, дети не знают, что изуродованные трупы — вовсе не свидетельство «большевистских зверств». Эти трупы уродовали латышские коллаборационисты под чутким руководством гестапо. Не знают они и того, что использованные в «The Soviet Story» кадры фильма «Красный туман» были сделаны лабораторным путем, на трюковом столе кинолаборатории: из фотоснимков отдельных трупов нацистскими пропагандистами фабриковались кадры «массовых могил жертв большевиков».

Еще одна подделка — новейшего происхождения. В интернете существует сайт под названием «ГУЛАГ: с фотокамерой по лагерям», созданный неким Сергеем Мельникоффым. Сайт стал известен после того, как Мельникофф попытался выдать фотографию уничтоженных нацистами узников концлагеря Клоога за «расстрелянных большевиками крестьян», а фотографию армянских детей, согнанных турками в лагеря в начале ХХ века, — за фотографию депортированных чеченцев. Однако создателей «Советской истории» его дурная слава не остановила — заключительный раздел фильма посвящен популяризации очередной фальшивки Мельникоффа о жестоких медицинских опытах, якобы ставившихся над заключенными ГУЛАГа.

Бегло рассмотрев содержащиеся в фильме фальшивки, нельзя не упомянуть об использованной в фильме прямой лжи. Вот, например, зрителю рассказывают о том, что Сталин боролся с детской беспризорностью расстрелами детей с 12 лет. Однако любой историк, занимавшийся изучением советской репрессивной политики, знает: это ложь. Ни одного случая вынесения смертного приговора несовершеннолетним не было, о чем, в частности, пишет канадский исследователь Питер Соломон: «В ходе работы с обширными архивными документами (как самого автора, так и его коллег) нам не удалось обнаружить примеров вынесения смертных приговоров [несовершеннолетним]. Только в июне 1936 года руководство органов юстиции информировало Сталина и Молотова об одном инциденте, когда восемь подростков в возрасте от 15 до 18 лет систематически насиловали школьниц под угрозой применения оружия. Судебные власти запрашивали руководство партии и правительства о разрешении судить этих преступников по статье «бандитизм» (статья 59-3 УК) и применить смертную казнь по отношению к шестнадцатилетнему главарю банды. Цитированные выше официальные документы того времени позволяют сделать вывод о том, что вожди ответили отказом».

Еще одно ложное утверждение: якобы в период с 1937-го по 1941 год от советских репрессий пострадало 11 миллионов человек. Это утверждение смонтировано так, что непонятно: то ли эти 11 миллионов были расстреляны, то ли направлены в лагеря. Однако и то, и другое — ложь. Статистика репрессивной деятельности органов НКВД давно опубликована и хорошо известна специалистам. В 1937–1940 годах в СССР было осуждено примерно 1 миллион 487 тысяч человек. В это число входят как приговоренные к смертной казни, так и те, в отношении которых ограничились ссылкой. Данных за 1941 год нет, однако известно, что за этот год к ответственности за государственные и уголовные преступления было привлечено 209 тысяч человек. Число осужденных, естественно, было меньше. Никаких «11 миллионов», как видим, и близко нет.

Встречаются в фильме и просто-напросто анекдотические заявления: оказывается, например, смена наркома иностранных дел Литвинова на Молотова происходила путем окружения здания НКИДа «танками и войсками НКВД».

Есть в фильме и ложные концепции, претендующие на научность, но на деле научными не являющиеся. Голод 1932–1933 годов рассматривается в фильме как акт геноцида, направленного против украинцев как нации. Этот тезис давно пропагандируется официальными украинскими властями и историками, однако исследования российских специалистов (таких, например, как профессор Виктор Кондрашин) продемонстрировали ложность этой концепции. Голод 1932–1933 годов — трагедия всей советской деревни, в том числе Украины и России; однако сегодня эта трагическая страница истории целенаправленно используется для разжигания ненависти к нашей стране.

Идея о том, что СССР в 1939–1941 годах был союзником нацистской Германии, столь же неубедительна. Ее обосновывают тем, что после подписания пакта Молотова-Риббентропа СССР и Германия разделили Польшу, а после этого СССР торговал с Германией. Однако вступление советских войск в Польшу во второй половине сентября 1939 года было лишь возвращением отторгнутых двадцать лет назад территорий Западной Украины и Западной Белоруссии. Британский премьер-министр Ллойд-Джордж отметил это в письме польскому послу в Лондоне: Советский Союз вернул назад «территории, которые не являются польскими и которые силой были захвачены Польшей после Первой мировой войны. Было бы актом преступного безумия поставить русское продвижение на одну доску с продвижением Германии». Что же касается торговли с Германией, то с ней торговали все нейтральные страны — например, Швеция. Неужели это было «тоталитарное коммунистическое государство»?

Рассказывать об использованных в «The Soviet Story» подлогах и лжи можно еще очень долго, однако объем статьи не позволяет этого сделать. Поэтому ограничимся еще двумя красноречивыми эпизодами.

Вот авторы фильма рассказывают о «совместном советско-германском параде в Бресте». На самом же деле никакого совместного парада не было: немецкие войска в парадном строю вышли из города, а советские войска вошли. Однако авторам фильма нужно создать впечатление, что совместный парад был — и между хрестоматийными фотографиями того парада они врезают кадры одного из советских предвоенных парадов на Красной площади.

Еще более пакостно создатели фильма поступают с кадрами праздничного парада на Красной площади в 60-летнюю годовщину Победы. Идут солдаты в советской форме с Красными знаменами, звучит «Непобедимая и легендарная». Кадры перемежаются нарезкой с картинами трупов из нацистских пропагандистских фильмов. В сознание зрителя вдалбливается: массовые убийства совершала Красная Армия, это были не герои, а убийцы. И современная Россия — наследница этих убийц.

С каких пор Европарламент финансирует не просто псевдоисторические фильмы, а фильмы, разжигающие межнациональную ненависть, — абсолютно непонятно. Однако факт остается фактом. Как заметил после просмотра «The Soviet Story» один из жителей Риги, «фильм поставил знак равенства между нацизмом, коммунизмом и современной Россией. Так авторы только запутывают молодежь и восстанавливают ее против современной России. Нельзя же преступления Сталина накладывать на сегодняшний день. Это явная подтасовка фактов. Вообще же, если бы кто-то ненавидел какую-то страну и захотел ее опорочить, то обязательно снял бы именно такой фильм. Который на самом-то деле не об ужасах истории, а о ненависти к другой стране. Это попытка доказать преступность самого существования восточного соседа».

Между тем, вдохновленные латышским примером, свою собственную «The Soviet Story» собираются снимать эстонские политики. Буквально на прошлой неделе министр образования Эстонии Тынис Лукас заявил, что латышская пропагандистская поделка — правильный, но слишком шокирующий для детей фильм. По словам министра, Эстония должна снять свой документальный исторический фильм на эту тему, который стал бы учебным пособием, в том числе и в русских школах.

Все это далеко не шутки. Информационная война против нашей истории идет все активнее и активнее, уже сейчас нанося нашей стране реальный ущерб. Долгосрочные последствия агиток, подобных «The Soviet Story», оптимизма также не вызывают. За примерами далеко ходить не надо: когда весной 1944 года латышских эсэсовцев спросили, зачем они уничтожили всех жителей деревни Морочково в Витебской области, они ответили: «Мы их убили, чтобы уничтожить как можно больше русских». Не дадут ли такой же ответ лет двадцать спустя сегодняшние латышские школьники, которым демонстрируют «The Soviet Story»?

Нам всем следует запомнить: против нашей истории (а значит, и против нас) идет война.

Пора отвечать.

Александр ДЮКОВ

ПЕЧАЛЬНОЕ

Натур-поэту Евгению Шнуровскому, заявившему в №№ 40 (538) и 42 (540) «Дуэли», что он отзывает из газеты свои поэтические шедевры.

В.Ч. СТАЛИНЮГА

НЕ БОГИ

Таких, как Курская дуга.

А.В. КОВРИКОВ