2008_3 (552)

ЧТО ЕСТЬ ЖЕНА?

МОДА ВМЕСТО УМА

Всякий раз, выходя на улицу, наблюдаю одни и те же сюжеты клинической шизофрении. И связано это с явлением, которое именуется модой. Кто сможет опровергнуть вывод о том, что большинство людей живет модой, а не разумом? Мода во всех случаях пронизала жизнь общества, в быту она главенствует. О, это сладкое слово «мода»! Женскую половину общества мода не просто окарикатурила, а превратила в существа вульгарные, часто откровенно пошлые. Без афоризмов тут не обойтись, поскольку выразительней не скажешь: «Самые застенчивые девушки являются в полуобнаженном виде, если этого требует мода, и даже увядшие старые женщины не отваживаются воспротивиться такой заповеди, как бы умны и хороши ни были они в других отношениях» (Ф. Ницше).

Тема «о женщинах и прогнозах» волнует не только авторов «Дуэли», она появляется и в других порядочных газетах. Подумалось мне: а с чего это вдруг, откуда ноги растут, не с того ли пресловутого «открытия», что «у нас в Союзе секса не было»? Потом создание «Центров планирования семьи» — что это и зачем, читателям «Дуэли» объяснять не надо — уже писалось. Иван Вишневский в газете «Патриот» № 9, 2005 г. в статье «Мужской взгляд» (не думаю, что субъективный), извинившись перед сохранившимися кое-где женщинами — нормальными, духовными, женщинами-людьми — «о массовой женщине как опоре режима» пишет (приведу в сокращении): «Утверждаю, у современной «правильной» ухоженной молодой женщины в голове доллар. У некоторых, самых развитых, — евро…Глубоко убежден, что пока женщины выполняют свою миссию родительниц, хранительниц глубоко консервативных, альтруистических берегинь — страна стоит…Мужики в массовом порядке могут обабиться и спиться (как, увы, зачастую происходило в нашей новейшей истории) — но женщины проявят волю и упорство — родят, накормят и, главное, обучат.

…Пока наша массовая русская женщина была в целом берегиней — я был спокоен за судьбу России. Против русского духа и плоти детей, сбереженных ею, бессильны были любые троцкие, хрущевы, горбачевы. Но пришли иные времена, и я с ужасом смотрю в будущее. Поколение чубайсов смогло вырастить для себя в качестве пушечной материи «реформ» миллионы женщин-недочеловеков. Они — уже точно — ничего не сберегут, в том числе и себя.

…Но ведь я не про женское мясцо пишу! Я пишу про вымирающий вид живой природы — женскую душу. Мне, кстати, повезло — есть жена, сохранившая душу, и любовь к искусству. Но где миллионы других нормальных русских женщин?

…Женщины в массе совершенно сознательно взглянули на себя как на товар, а не как на человека. Отсюда — такое самоотверженное истязание себя шейпингами, ножами хирургов-косметологов, выкачивание жиров и, наоборот, накачивание грудей… Ничего этого не нужно ни здоровью, ни любимым. Но это нужно на рынке тела. Женская душа там не нужна — поэтому женщине теперь можно не читать, не слушать классику… Ныне нужны лишь тело и одежда, то есть оболочка. Мозг большинства современных дам могли бы заодно с другими дефектами попросить вырезать в косметологической клинике.

Виню ли я в этом самих женщин? Конечно, виню. Нельзя ни при каких условиях, ни при какой власти забывать про человеческое в себе. Это преступление женщины по отношению к самой себе. Это преступление и по отношению прежде всего к России, историческое бытие которой современная массовая женщина пресекает. Первейшее дело женщины — родить и воспитать, а не продаваться обладателям баксов — подорвано напрочь».

Реальная картина виртуальной российской действительности, не сулящей России ничего хорошего. Так ли уж «сгустил краски» и А.Б. Широкорад, утверждая, что «России угрожает фемино-фашизм»? («Дуэль», № 40, 2006 г.). Не надо думать, что это будет в виде штурмовых отрядов в униформе и со свастикой нарукавных повязок, как это видится экзальтированной Ольге Тониной в ее «Ответе гр. Широкораду» («Дуэль», № 44, 2006 г.). Сия скандальная особа прямо-таки вышла из себя… Не из той ли она ничтожной части от одного процента женского населения? После прочтения «Ответа гр. Широкораду» я дал прочесть обе публикации нормальной женщине пятидесяти лет с медицинским образованием. С мнением А.Б. Широкорада она полностью согласилась, ответ же ему восприняла как нечто из области психопатии. В своей статье А.Б. Широкорад обращает внимание читателей на то, кто стоит за идеей феминизма: «За кучкой скандальных дам прячутся богатенькие дяди с вполне нормальной сексуальной ориентацией, которые тратят миллиарды у.е. для достижения своих политических целей, одной из которых является дестабилизация ситуации в Р.Ф. И у нас, и в США на пропаганду идей феминизма, на всякие там конференции, содержание феминистских организаций тратятся огромные суммы. Кто же им платит за все? Увы, это государственная тайна и у нас, и за «бугром».

В связи с этим обратимся вновь к И. Вишневскому («Мужской взгляд»): «Но виню я и власть. Не могу утверждать, но иногда кажется, что она внимательно изучила директивы Даллеса и решила, что развращение женщины — наилучший путь к прекращению существования русских, И когда на бедные женские головки оказались брошены мегатонны телепередач и макулатуры вроде журнала «Стерва» — головки отказали. И теперь лишенные разума, а полные лишь немого крика «дай!» бывшие русские, бывшие некрасовские женщины — лучшая опора режиму. Они ведь в своей страсти к потребительству подобны наркоманам, сидящим на игле. Они будут требовать от мужей зарабатывать, зарабатывать, зарабатывать «и не лезть в политику»… Они будут продаваться, продаваться, продаваться и — Боже упаси! — «не лезть в политику»… В конце концов, сейчас так много красивых коттеджей, машин, вкусной еды, а что так мало детей — ерунда! Они могут лишь потреблять и потреблять все больше, а послужить на благо Родине… Да плевали они на нее!»

Мы не столь далеки от Советской эпохи, одной из немногих, где порок был реально угнетен, а свободно могли развиваться здоровые, естественные начала. И не надо думать, что демократию нам навязали для творческого созидания и здоровья нации. Те, кто пришел к власти в 1991 году, сознательно насаждают на нашей земле Содом и Гоморру. Не одним ли из первых был указ Ельцина, давший «зеленый свет» гомосексуализму, который в СССР был под запретом? В СССР и «секса не было», но ведь не указом же вводить его. Нелогично получается, при том, что население прибывало более чем на миллион ежегодно, а мировому «цивилизованному» сообществу необходимо было русскую нацию сокращать (?). Никаких расстрелов и газовых камер — ввести разврат — русские сами себя изведут. Если кто из читателей усматривает нелогичность моих рассуждений, объясняю — исторический опыт, исследования и статистика позволяют сделать вывод: «Гомосексуализм имеет не только биологические и медицинские, но также социальные и юридические аспекты». По этому поводу совсем недавно прочитал, что в каждом мужчине есть и мужская, и женская хромосомы. Активизировать женскую, как видим, можно у многих и многих. В каждой женщине сидит властный мужчина и одновременно — мужененавистник. Не утверждаю, но, по-моему, яркий пример мужененависти — Ольга Тонина, и причина тут чисто социальная, бытовая. Уши феминизма, может, и не торчат, не могу утверждать; но ненависть явная.

Механизм действия директив Даллеса озвучил персонаж фильма «Вечный зов» и сработал он удивительно верно. Подорвать нравственность было первейшим делом, остальное рухнет само. Мало было вбросить: «В СССР секса не было» — если мне не изменяет память, то это прозвучало из уст экзальтированной дамочки — остальное было делом техники, так сказать «ненасильственной технологии». Никто не оспорит — телевидение в СССР было целомудренным. И вот в период перестройки, как грибы после дождя, возникают видеосалоны. Это сейчас «госсийское тельавидение» — сплошной видеосалон, а тогда это была диковина. «Раскрепощение» осуществлялось повсеместно, «ненасильственно», но навязчиво. Помните у Даллеса — «мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить».

Реакция на деформацию нравственности была восторженно-энтузиастическая. Однажды (год 1993) я, в качестве стрелка сопровождения вагонов, на станции вхожу в помещение приемо-сдатчиков. За одним столом сгрудилось около десятка женщин, далеко не юных. Увлеченно рассматривают что-то. Оказывается — журнал, где в разных позах изображены женские особи, демонстрирующие интимные прелести. «Тю, сказылись, что ли!» — с иронией, чтоб скрыть неловкость, говорю им. Загалдели, ни тени смущения, мол, что особенного, все у нас под запретом было… Когда я напомнил о стыде, дикости, то пожалел об этом. Все было прозаически просто. Когда в последующие годы городской канал ТВ озвучил информацию о том, что 10-летняя девочка, заразившись венерической болезнью, совратила семилетнего братца — это уже не было шокирующим. Их мама и папа, уединяясь в спальне, увлекались просмотром порнофильмов. Уходя на работу, кассеты «прятали» в бельевом шкафу. Десятилетняя дочь днем их просматривала — никто не мешал…

Процесс, что называется, набирал обороты. Вполне гласно городской канал ТВ информирует «народ» о том, что в городе уже существуют (действуют) десять фирмочек «Досуг» (безобидное название), которые поставляют «девочек по вызову» (живой товар). Телехолуями также был учинен опрос на улицах города, как «народ» это воспринимает!? Может за кадром и остались люди, у кого такая форма «досуга» и вызывает естественное чувство отвращения и порицания, но в кадре — телячий восторг и полное приятие новомодного «ремесла».

Своих единомышленников, своих союзников в СССР разработчики «ненасильственных технологий» обрели великое множество. Желтая, бульварная пресса — это все то, что призвано изображать и прославлять низменные человеческие чувства. Это не только растлители, — это чубайсова свора — одни из них грабят, другие растлевают, поощряемые власть предержащими. Все, к чему прикасаются блудливые ручки демжурналистов, превращается в тлен. Вот уж камеры городского телеканала высвечивают (вид сзади), как в женской консультации прерывают беременность 13-летним «женщинам». Случаи не единичные. Около 4-х миллионов абортов совершается в России за год, Междуреченск вносит в эту статистику немалую лепту. Но винить в этом одних только несчастных женщин — дело неблагодарное. И за бедных мужичков хочу замолвить слово. Разве история не запечатлела их неуемное желание — когда задули ветры перемен — жить, как в европах живут. На работе я вкалываю на полную катушку, после работы я — «хозяин жизни». Советское государство якобы напрягало и после работы, и они готовы были «отдаться» кому угодно. Теперь мужички не напрягаются после работы, оттягивайся хоть по полной программе. Не ведаю, пользуются ли они услугами фирмы «Досуг», но вот с пивом проблем теперь нет, расслабуха полная. В Между-реченске и пивзавод предлагает «счастье на разлив», конкурсы провели (огромный щит рекламы призывал «выдать больше пива на-гора» — по-шахтерски!) с разыгрыванием даже автомобиля в качестве приза. Распитием пива теперь «озабочены» от девиц-подростков, до зрелых мужичков, и картина эта повсеместная. Когда приходится видеть «хозяев жизни» за сим занятием, меня охватывает брезгливость. Как тут не вспомнишь: «Всё — за Сибирскую корону!» Спросите новоявленных «хозяев жизни» — кого бы они хотели себе в правители — а хоть негров, хоть марсиан, лишь бы им деньги платили. «Отдаться кому угодно»…

Но коль основным вопросом нашей темы все же является вопрос женской эмансипации, то без футбола нам не обойтись. Вспомним, когда сборная команда Чечни победила в каком-то матче, вся республика ликовала. Чеченцы ликовали и далеко за полночь. Среди ликующих было много мальчишек, но ни одной представительницы женской половины. Вспомним также, как сборная России «продула» матч Португалии с разгромным счетом: тогда жены наших футболистов ринулись в Европу и, чтобы сгладить горечь поражения, сфотографировались в чем мама родила! (Зачем Дуньку пустили в Европу?) Это как если раздразнить макаку и не дать ей сделать в отместку какую-нибудь пакость, она в приступе озлобления поворачивается к вам задом и, хлопает передней конечностью по красному месту, как бы говоря: «Вот вы где у меня…». Комментарий здесь напрашивается такой: «Постмодернизм если что и доказывает, так только то, что самым близким животным к обезьяне остается человек». Не думаю, что в Чечне царит дикость и произвол, и женщины там абсолютно бесправны. Думаю, женщины там убеждены в своем истинном предназначении — быть матерями. Это в Эрэфии яд эмансипации отравил сознание массовой женщины (демократия ушибла их головки), и они вдруг озадачились карьерным ростом, возжелали стать независимыми (от кого?), а если не это, то даже старушки устремились не отставать от моды. Все же лучше меня это сформулировала женщина: «Боже, до чего довела женщину борьба за равноправие! Лучше скажите, какую реальную пользу принесла нашей стране женская эмансипация? Да и самой женщине тоже? Бабьё (как женщина я могу позволить себе это слово) уже настолько обнаглело в своих претензиях на интеллектуальное и физическое превосходство, что на алтарь своего тщеславия не задумываясь, приносит души своих абортируемых детей. Прирост населения уже не покрывает смертности, потому что женщины занялись своей карьерой, погоней за личным успехом, реализацией своих мечтаний, продлением молодости, удовлетворением чувственности в самых изысканных формах…» (Н.Н. Мещерина «Раба свободы», «Дуэль», № 8, 2005 г.).

Не могу обойти молчанием «радетеля» эмансипации женщин (и не подумаешь…) редактора «Вестника «ЗОЖ» А. Коршунова. Своей редакционной статьей «ЭМАНСИПАЦИЯ» (именно так) («ЗОЖ», № 5, 2006 г.) он как бы говорит: «Вот вы где у меня…», или: «Вот я вам докажу» — выдает себя за сторонника раскрепощения женщин, предоставления ей равных прав в общественной, трудовой и семейной жизни (мужская, однако, цивилизация, женщина только не распята). Цинично поёрничав, не забыв бросить ком грязи в советское прошлое, сей лукавый муж в своей мелкой философии все же заканчивает примиренчески: лукавить ему приходится «страха ради иудейска».

Своим «мужским взглядом» ответил я тогда зожевцу на его редакционный рефрен: «…Россию окончательно свалят в помойную яму масс-культуры, в которую ее так «цивилизованно» тянут посредством женской эмансипации. И Вы, дорогой главред, бухнули в колокола, не заглянув в святцы…», доказательства я приведу ниже. Вдобавок подоспела «Мужская цивилизация» (Жанна, «Дуэль» № 1, 2007 г.). Вельми просвещенно мыслит автор, но мысль все ж тенденциозна. Так ли на протяжении человеческой цивилизации женщина была бесправна? Жанна правильно отмечает, что истоками бесправия являлись религия и частная собственность. Ислам закрепощал женщину, но читая «Путь Абая», я обнаруживаю, что у казахов женщина-мать была почитаема и уважаема. У адыгов вообще статус женщины (любого возраста) был поднят высоко. Не ведаю, было ли у них равное избирательное право, но что значит этот пустяшный момент в сравнении с тем, что в остальной жизни тебя чтят Человеком и на тебя возложена высокая миссия сохранения жизни?! (В данный исторический период было бы правильным для блага России лишить женщин права избирать — они голосуют не умом, а… сердцем — как индейцы). Моя мать-крестьянка (ровесница революции, вообще без образования) не была забитым или кем-то угнетенным человеком. Родила пятерых детей, вынесла всю тяжесть войны в колхозе, но на моей памяти уже после войны была всегда бригадиром, хоть в полеводстве (летом), хоть в животноводстве (зимой). И всегда с песней (песенницей ее звали в деревне), пользовалась почетом и уважением. Все успевала, все у нее получалось и в собственном огороде, и в колхозе. Мнение ее для нас, детей, до самой ее кончины было весомым, и она была Мать с большой буквы. Как многие в то время. Если в России было крепостничество, так это для лиц обоего пола от младенчества и до кончины. В семейной жизни, то есть на бытовом уровне, в России женщина не была бесправным существом хоть у дворян, хоть у низших сословий. Но все женщины были матерями, как правило, многодетными (у дворян тоже). Другое дело — социальный статус был разным из-за имущественного расслоения, а бедность всегда была бесправна. Не надо забывать, что у большинства народов целомудрие женщин ставилось во главу угла и это «угнетение» носило этический, морально-нравственный характер. Именно за это «раскрепощение» и бьется сейчас прекрасная половина населения России, а не за пресловутые равные права и возможности… («Бабий бунт против В. Шандыбина», 1.08.07 г. Рен-ТВ) — раскрепощенные особы утверждают, что в советское время они, т. е. женщины, были «зашорены»… сейчас есть возможность (если есть. — И.С.) ездить за границу, детей там учить!..

Советская власть упразднила первую древнейшую профессию за ненадобностью (какое нарушение прав женщин! — И.С.). К слову, в царской России бордели были обычным явлением, иногда располагаясь с божьими храмами рядом. Социализм поднял статус женщины-матери на государственный уровень, защитив социально, уровняв во всех правах. Первое «раскрепощение» сделал Хрущев, узаконив аборты, когда после войны едва десять лет прошло, и перенаселения СССР никак не предвиделось. Как наши придурки (читай — московские) позаимствовали западную женскую моду — заголять ляжки, так сделали бесплодными тысячи российских дурех. Одна из моих племянниц, деваха кровь с молоком, вышла замуж, а детей нет — моду соблюдала, простудила придатки. Эпидемия слабоумия со времен перестройки многократно усилила прозападное обезьянничанье, особенно в области культуры. С. Кара-Мурза по итогам десятилетия контрреволюции в России писал: «Из всего, что сделали с Россией почти исключительно средствами культуры»… И. Вишневский классическую женщину ассоциирует с классической культурой. В.В. Розанов («Дуэль» уже приводила) утверждал: «Какова женщина, такова есть или очень скоро станет вся культура».

Не знаю, как там во всей России, но выходя на улицы своего города, вижу сплошной гламур. Не умея научно охарактеризовать этот синтез не то неоархаического, не то социал-дарвинистского образа жизни горожан, скажу словами классика: «В текущем ходе истории, люди остаются как бы все те же навсегда, то есть в своем огромном большинстве не имеют никакого чуть-чуть далее прочного понятия ни о чувстве долга, ни о чести, и явись лишь чуть новая мода, тотчас же побежали бы все нагишом, да еще с удовольствием» (Ф.М. Достоевский). О приличии не стоит упоминать. Довольно значительная часть прекрасного пола выходит на публику, полагая, что они в своей спальне. Для любования, как обычно любуются красивой, со вкусом одетой женщиной, нет повода. Не верите мне — тогда скажу: когда в прямом эфире городского телеканала выступала заведующая женской консультацией, то первой в студию позвонила женщина и спросила, остались ли еще настоящие женщины… Я лично наблюдаю что-то пародийное, карикатурное. Уважающие себя люди всеми силами стараются блюсти интимность, и это неразрывно связывается с сохранением человеческого облика. Кто-то с экрана обнажает свою суть без комплексов, но это граничит с животным миром. Впрочем, один комплекс все же ярко обнажен — комплекс собственной неполноценности, выражающийся в поклонении любому идолу, в данном случае — моде. «Покорность моде обнаруживает наше ничтожество, когда ее простирают на то, что касается вкуса здоровья и совести». (Ж. Лабрюйер).

Вся культурная жизнь Междуреченска перешла в разряд развлекательных ток-шоу. Больше шутовства, граничащего с дебильностью и непристойностью: самые масштабные — День шахтера — дорогостоящий помпезный шабаш; конкурсы «Мисс Вечерний Междуреченск» — городские жемчужные россыпи (отбор идет строгий, но красота получается экстравагантно-пошлой, убогой). Главное — продефилировать чуть ли не нагишом — показать товар лицом! Пока не нагишом. Городские масс-медиа инициаторы-зачинатели, под патронатом САМОЙ демократичной власти с показом на весь город. Легализация порока происходила одной поступью с демократией. Фирмы «Досуг» закамуфлировались под респектабельные «гостинично-развлекательные комплексы». Особой «гордостью» городских масс-медиа является ночной клуб «Труба» — его ночную жизнь стараются высветить на экране. «Вечерний Междуреченск» «ненавязчиво» культивирует лесбиянство, престижность любовниц… То, что в день Ивана Купалы практикуют обливание пивом, шампанским, водкой, еще цветочки. Ягодки — клуб «Труба» красочным объявлением в самой непристойной форме зазывает на «самую мокрую вечеринку»(!?). Или на конкурс «Мисс ночная жизнь». Расшифровать все можно одним: установка на абсолютную ценность тотального блуда всех со всеми с целью ухудшения качества человеческой породы.

Воспевание порока дает ошеломляющие результаты: городской КВН «Студенческая лига-2005» изображал самые непристойные и низменные картинки, которые даже газета городской администрации вынуждена была описать, как «чумовейший замес».

Невольно хочется повторить: «Поколение Чубайсов смогло вырастить для себя в качестве пушечной материи «реформ» миллионы женщин-недочеловеков. Они уж точно ничего не сберегут, в том числе и себя». Вся эта многоликая масса общечеловеков на одно лицо: распущенно-опущенная, расхристанная — какая уж тут духовность?! И самое прискорбное то, что все эти извращения не вызывают ни отвращения, ни порицания — почти полное приятие и телячий (или свинячий) восторг. Отвечаю Жанне на ее пример (явно неудачный) избиения отчимом матери Алеши Пешкова: Широкорад призывает не женщину-мать бить, а тендера — это большая разница. Вы прямо не назвали его садистом, но подразумеваете — попробуй оправдайся. …Вот мне и потребовалось полгода доказывать, опровергать. Я бы тоже не стал марать руки, у меня метод гуманнее: котлован с не очень пологими краями, наполненный дерьмом — сталкивать этих мужеподобных, говоря за что — пусть бы хлебнули дерьма. Для курящих — антиникотиновая резинка в виде куска кабеля — вдоль спины. Одного раза достаточно, чтобы пись-пись захотелось… Ты — женщина, ты — мать, а курево не есть биологическая потребность.

Что же в святцах, т. е. в Библии о взаимоотношениях полов? В 1 Тимофею 2, 9-15 об эмансипации ни слова. О женах, их приличном одеянии (приличном. — И.С.), стыдливости и целомудрии, покорности. «И не Адам прельщен; но жена прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». Мы не могли быть свидетелями того, кто кого прельстил. По чисто женской психологии у Вас, драгоценная Жанна, неприятие этого факта. С точки зрения психологической самоанализ вреден женщине — заставляет копаться внутри себя, что противоестественно для женщины; ибо она ищет объяснение чего-то в побочных явлениях, а уж никак не в самой себе. Но мы, свидетели нынешних событий: 13-летние «женщины» и эта 10-летняя девочка кем были совращены? Они уже сами захотели… Главный герой «Тихого Дона» своей любушке, женщине замужней, говорит: «Сучка не захочет — кобель не вскочит», и этот эпизод современные киношники вырезали. Библия, отнюдь, мироустройство видит естественным (мужчина — женщина), не нарушает прав женщины, создает равновесие, согласно законам Природы или Господа. Это однозначно. Женщина — мать, хранительница очага, мужчина — всегда воин. Не может быть равных прав родителей и детей — это противоестественно. Демократия, провозгласив «права ребенка», внесла абсурд, нарушила равновесие. Надо понимать суть вещей. Не знаю, как в древних текстах Библии, но вот 1 Послание Петра (Новый завет): «Так же и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» — покорность, целомудрие — читайте далее по тексту, и Так же и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследница.» благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах», и далее по тексту. И в 1 Тимофею 2; 11–12: «Жена доучится в безмолвии, со всякой покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». И как это соотнести с тем, о чем пишет Н.Н. Мещерина в статье «Раба свободы»? Став заложницей этой «свободы», согласившись стать товаром в мире бизнеса, делая заложником и мужика, женщина стала мужеподобной, мужик — обабился. Проститутка и домохозяйка — это что, равнозначные понятия? Звучит как: проститутка-мать и домохозяйка-мать(?!) Клево! Коровку отняли, детей кормить нечем — а как ты думала, глупая женщина, свобода тебе даром далась?! Свободен — до свиданья, обормот, без багажа и национальности..

С. Кара-Мурза объясняет, как разрушали Россию средствами культуры: «Первое — глубокое разрушение мира символов, которое привело к дезориентации людей в пространстве и времени, утрате ими способности выстраивать разумные умозаключения. Второе — глубокое изменение, прямо связанное с первым, — создание у людей системы потребностей, несовместимых с жизнью страны и народа». Можно на Красной площади устраивать шоу, развенчивать героизм народа — замаячил символ новой России — голая задница… демократию приняли прежде всего русские, ибо черкесы, чукчи и буряты ее не приняли и продолжают жизнь как народы. Им главное, чтобы у них дети рождались. Абхазы и осетины посылают своих сыновей отдавать жизни за свободу. И только на просторах России женщины теперь живут только для себя, любят себя: наряжаться, радоваться, баловать — себя…

Уязвленное самолюбие Жанны все негативные суждения о женщине принимает буквально и на свой счет. Затрудняюсь объяснить. Следует заметить, что в социалистической системе никаких форм эксплуатации не было. И как Вы правильно отмечаете, Жанна, с переменой политической системы пришло падение нравов… Вы не из богатых, значит нужно возвратить социализм. Но вот в пословицах и поговорках русского народа из сборника В.И. Даля (Москва, изд. «Правда», 1967 г.) в разделе «Муж — жена» читаем: «Одному с женою радость, другому горе; муж задурит, половина двора горит, а жена задурит, и весь сгорит; не столько муж мешком, сколько жена горшком (сберегает, приносит в дом); мужнин грех за порогом остается, а жена все домой несет; муж согрешил, так в людях грех, а жена согрешила, домой принесла». Это веками проверено. Великий князь Московский Василий (сын Дм. Донского) ожидая приезда литовской княжны Софьи, будущей жены, «как должно по чину, сидел словно бы в неведении в Кремле, предавался размышлениям о ждущих его впереди испытаниях.

«Что есть жена? Сеть утворена прелъщающа человека во властех, светлым лицеем убо и высокими очима мизающи, ногами играющи, делы убивающи, многи бо уязвивши низложи, тем же в доброти женстей мнози прельщаются и от того любы яко огонь возгорается. Что есть жена? Свитым обложница, покоище змеино, дьяволов цвет, без цвета болезнь, поднечающая сковорода, спасаемым соблазн, безисцельная злоба, купница бесовская» — это ведь не каким-нибудь вздорным человеком сказано, это в многоумной книге черным по белому… Да-а, «купница бесовская»… Старославянским не владею, но смысл улавливаю. Тут понимать надо так — если жена не змея и не стерва, то, говоря словами малоизвестного русского классика Федора Эмина, «Красота супруги очень скоро может увянуть и самомалейшим случаем испортиться, а добродетель всегда при ней останется и разумного мужа сделает благополучным».

«Воспитывать девочку — это воспитывать само общество, потому что оно из семьи, где душою является женщина» — гласит изречение мыслителя, которое, конечно же, исходит из евангельской основы жития. Но о каком воспитании можно говорить, если взрослые, как парализованные, потакают любой прихоти ребенка, которые приобретают извращенные наклонности. Безжалостно калечится живая душа с начала своего становления. Мир не спасет красота, ибо здесь и близко нет сформулированного В. Далем: «Соединение истины и доброты рождает премудрость красоты»…Угасает деятельность самая высокая, значимая и благородная — это исполнение миссии Материнства. Кризис семьи, нежелание рожать детей и хоть чем-нибудь поступиться, оторвать что-то от себя, любимого, даже ради близкого человека, может быть, одно из самых страшных явлений последнего времени.

«Святая инквизиция», о которой упоминает Жанна, явление европейской цивилизации, а она всегда была человеконенавистнической, людоедской. Инквизиция и особенно Реформация опустошили Европу. Жгли не химиков, математиков, физиков как утверждает Жанна, а красивых женщин (наверняка наиболее видных). Творцы инквизиции имели определенные цели, думаю — уничтожить генофонд. Методы, конечно, чудовищные, но масштабы меркнут перед масштабами «демократии». Метод изощреннее. Прошло чуть более сорока лет, чтобы планы Даллеса заработали на практике: «Мы всячески будем поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма… Мы создадим хаос и неразбериху в управлении государством». Теперь «о сексе всем интересно, детской преступности…» К «художникам» типа Лолита люди приходят сами и выворачивают наизнанку перед всем миром грязное белье.

«А вот с виду симпатичная, молодая, стройная телеведущая Ксения Собчак. Кажется — горы свернет. Но какой хаос черной энергии несет с экрана эта эффектная девица! С этим хаосом она ведет за собой участников передачи «Дом-2» — тоскливых, инертных, словно рыбы в аквариуме, ребят. И в эту воронку засасывают тысячи и тысячи российских школьников и школьниц».

«…Зло распространяется по России посредством «черного квадрата» телевизора до самых недоступных уголков, туда, где природа веками сохранялась в чистоте, сохранялась чистота души народа».

Похабные вновь раздаются погудочки!..

Вопит саранча:

«Ты невеста на выданье!..

Зачем-то суют целовать образа…

Вонзается в душу игла телевиденья,

И сладкая жуть застилает глаза.

Всякий раз, выходя на улицу, на ум невольно просится саркастический вопрос: «Зачем Дуньку пустили в Европу?!.». Прав Широкорад, тысячу раз прав. Беда России в «массовой» женщине, союзнике режима в деле сокращения народонаселения страны…

Иван СОЛОДОВЧЕНКО