2008_38 (586)

Е.В. ИХЛОВ — ДА Я — ПРЕДАТЕЛЬ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА!

Столкнувшись с тем, как Вы используете полемику, в том числе, со мной, я, тем не менее, рассчитываю на Вашу добропорядочность, как на проявление уважение к коллеге по Национальной Ассамблее. Поэтому я не только рассчитываю на публикацию этого письма, но и на то, что его текст не станет поводом для пространных «антисионистских» филиппик, как это было раньше.

Так случилось, что я стал положительным героем Вашей публицистики (меня противопоставляют «плохим», «предательским» евреям).

Я пониманию, что никакие силы в мире не заставят Вас не трогать еврейскую тему, тему Холокоста и прочее, сосредоточиться на 11-летнем ельцинском посмертии, на разоблачении полетов американских астронавтов на Луну* и прочее — эта тема чем-то Вам очень дорога… Именно усилиями подобного рода публицистики в России завершились «двести лет вместе» — численность еврейского населения РФ уменьшилась на порядок.

Когда Вы трогаете тему предательской роли юденрата и почему-то связываете это с сионизмом, то умышленно, говорю, рискуя дать повод новым Вашим эпическим полотнам, Вы стараетесь сделать евреям морально больно, а заодно — усыпить «химеру совести» тех, кому в детском саду или в первых классах советской школы объяснили, что геноцид — это плохо, но которые считают, что лучше бы ОНИ куда-то волшебным образом исчезли: переселились на Мадагаскар, на «Остров пингвинов», на Марс… стали русскими…

Вы обращаетесь к людям, которые никогда не знали, что такое чувствовать обреченность на полное физическое уничтожение, когда работают закономерности биологического выживания вида, когда от твоих поступков зависит жизнь тысяч, десятков, сотен тысяч людей… Эсэсовцы (специально не говорю немцы) могли вить веревки из руководства гетто — угрожая «акцией». Отставка или самоубийство ничего не меняло. Вы, и Ваши читатели никогда не знали, что такое, когда целый народ — в заложниках. Вы например, думаете, что нормальным правозащитникам приятно писать президенту, прокурору, тюремщикам жалобы и слезницы, не хочется в полный голос сказать о фашистско-феодальной клике, насилующей великую страну или совращающую ее — как педофил голодного ребенка… Но только ритуальная вежливость дает шанс вымолить изменение меры пресечения этому, прекращение преследования того…

Все понимали, что если руководство гетто откажется подчиняться нацистам и уйдет в партизаны, захватив сотню, другую людей покрепче, то остальные тысячи ждет «транспорт». И, кстати, как Вы представляете уход 20 тысяч, да даже 2 тысяч — голодных, измученных, безоружных обитателей гетто — в партизаны? Они же выдадут и погубят отряд, их не прокормишь, не защитишь… Это болгарские, датские и норвежские партизаны смогли переправить свое еврейское население — в Швецию и Турцию.

Почему Вы считаете, что для юденрата быть сионистами — ужасно? В отличие от публики, искренне считающей, что задача сионизма — установление еврейского мирового господства, Вы, как человек образованный, знаете, что единственная цель сионизма — это создание еврейской национальной государственности (в принципе, необязательно на территории Святой Земли), а значит, превращение евреев в обычный левантийский этнос. Это, кстати, означает глубинный конфликт с иудаистской религиозной идеей о евреях как народе-священнике. Сионизм, в принципе, доктрина об обыкновенивании евреев. Что, очевидно, находится в разительном противоречии с историософскими представлениями о «богоизбранности». 70 лет назад европейские евреи, условно говоря, делились на сионистов (правых, левых и умеренных), которые считали самым главным пробуждение этно-национальных чувств и строительство национального очага (вероятнее всего, в форме британского доминиона в подмандатной Палестине, типа Южной Африки или Австралии), религиозных (которые скорбели и молились), ассимилированных евреев (в основном либеральных или консервативных взглядов), по-детски верящих в европейскую культуру и право, и социалистов-интернационалистов, не менее подетски надеявшихся, что социальное освобождение отменит шовинизм и ксенофобию… Очевидно, что внутренние предпосылки стать лидерами еврейства в условиях оккупации (т. е. администрацией гетто) имели только националисты, т. е. сионисты, люди, изначально мыслящие в категориях жестокой межэтнической борьбы. Вы и Ваша газета предается рассуждениям о соучастии сионистов в уничтожении евреев. Тратить время на спор с Вами по этому поводу я не собираюсь. В условиях нацистского гнета лидеры еврейства были обречены на взаимодействие с властями рейха. Эти лидеры были сионистами, потому что в эпохи уничтожения народа им всегда руководят националисты, самые примитивные националисты, исходящие из биологических критериев. Это как на войне — полководец знает, что для успеха надо пожертвовать частью войска… Если он будет думать о каждом солдате — он проиграет всю кампанию. С этой точки зрения самая последовательная гуманистическая позиция — призыв немедленно соглашаться на капитуляцию (ведь нет ничего важнее права на жизнь!). Разумеется, среди евреев были коллаборационисты. Не думаю, что их процент выше, чем у остальных центральной восточно-европейских народов.

То, что подавляющее большинство этих коллаборационистов идентифицировала себя с политическими доктринами сионизма, ничего не говорит о сионизме, точно так же, как и то, когда подавляющее большинство славянских коллаборационистов идентифицировали себя с православием и соответствующими национализмами (русским, белорусским, украинским, сербским, болгарским) совершенно не означало, что русский народ помогали уничтожать «православные патриоты».

Мне также непонятно, почему Вы числите Ваших оппонентов из числа общественных деятелей еврейского происхождения по рубрике сионистов и «предателей еврейского народа»? Цель современного сионизма — укрепление и развитие еврейского государства в Израиле. Ничем этим они не занимаются. Более того, поскольку для безопасности Израиля очень важно благожелательное отношение правящего в России режима, то, поддерживая в той или иной степени нынешние власти, Ваши оппоненты как раз не предают еврейский народ, но оказывают ему реальную помощь и содействие.

Ведь очевидно, что национальной идеей еврейского народа является, как и у любого этноса, укрепление и поддержка собственной национальной государственности. Насаждение в России демократии и распространение правозащитных идеалов по планете Земля — отнюдь не являются еврейской национальной идеей. Поэтому любой российский национально мыслящий еврей, если он остается в России, должен делать все, чтобы сохранить благожелательность российских властей к Израилю. Это логика, вытекающая из приоритета этнических соображений. А еврей, который выступает против режима, благоволящего к Израилю и иудаизму и даже стремится к его смене, отстаивая какие-то абстрактные демократические ценности, строго говоря и является предателем национальных интересов. Поэтому, прошу Вас в следующих своих публикациях с моим упоминанием моего имени именно меня величать «предателем еврейского народа», а отнюдь не моих оппонентов. Член Совета Национальной Ассамблеи

*как я понимаю, советские радары и спецрадиостанции отслеживали каждый километр полетов «Apollo» и каждый чих в контактах с Хьюстоном. Вряд ли администрации президентов Джонсона и Никсона (не лучших друзей СССР) так «подставились» бы перед Кремлем…

Ю.И. МУХИН — НЕТ У ВАС ПОКА НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ

Мы очень разные

И просите вы, Евгений Витальевич, пустячок, а я вот исполнить эту вашу просьбишку не могу, и не в силу того, что я упрямый хохол, а совершенно по другим основаниям. И хотите — верьте, хотите — нет, но мне проще было бы полемизировать с такими уродами, как Брод и Радзиховский, нежели с вами, но «надо, Федя, надо!».

Надо хотя бы для того, чтобы вы и наши товарищи поняли, насколько в разных сообществах мы живем, насколько мы разные как по знаниям, так и по оценке моральных ценностей. Надо для того, чтобы мы, общаясь и полемизируя по иным вопросам, понимали, как то или иное наше слово отзовется среди наших товарищей по Ассамблее.

На первой сессии С. Ковалев поставил перед либеральной частью Ассамблеи задачу довести до левой и патриотической частей депутатского корпуса Ассамблеи те знания, которыми уже овладели либералы. Даже при нашем отвращении к Ковалеву эта его детская наивность не могла не вызвать улыбку.

Ведь вы, либералы, уже более двадцати лет, как победители советского народа. Вы захватили все СМИ России, загнали оппонентов практически в подполье и монопольно навязывали населению то, что, возможно, искренне считаете истинами. Как мы эти ваши либеральные «истины» можем не знать, когда уже поколение выросло в болоте вашей либеральной лжи? Да мы многое бы дали, чтобы не знать того, что знаете вы, но не можем — вы насильно всовываете эту лабуду нам в уши и глаза. Нет, ребята-либералы, это вы не знаете того, что узнали мы за прошедшие десятилетия подполья, узнали из источников, которым нет доступа в вашу либеральную тусовку. Это, Сергей Адамович, вам надо учиться, учиться и учиться, чтобы хоть просто понимать, о чем наша часть Ассамблеи говорит.

Но, пожалуй, самым тяжелым в нашем общении является разница моральных ценностей. Не могу сказать, что на нашей стороне собрались идеалы, но мы все же пытаемся сохранить ценности человеческой морали, а вот вы, либералы, ввели в общество ценности морали скотного двора. Для вас эти ваши понятия о морали естественны, вы с ними срослись и сроднились, но для нас ваша мораль, как каинова печать, и скажу, возможно, грубо, было бы лучше, если бы вы нам эту свою мораль пореже демонстрировали. Поясню таким примером.

Лет десять назад судили комсомольца А. Соколова, и прокурорша-либерал задала ему вопрос — если потребуется, отдаст ли он жизнь за Родину? Соколов, естественно, подтвердил, и прокурорша скотного двора победно сделала понятный либералам вывод, что Соколов склонен к суициду. С позиции нынешних находящихся у власти либералов мораль Соколова вызывает страх, но с позиции нашей морали мораль прокурорши со скотного двора вызывает омерзение. Вот в чем проблема!

Говоря схематично: у нас высшей ценностью является идеальное общество, у вас — сладкая жизнь без труда. У нас жизнь человека ценна, поскольку он житель будущего идеального общества, у вас она ценна потому, что мертвому недоступна сладкая жизнь. Для жизни в идеальном обществе нужна честность, верность долгу, гордость и достоинство, а для сладкой жизни и вообще жизни эти моральные качества помеха.

Вот из-за этого мы и не понимаем друг друга. Для меня Якоб Генс, во имя собственной жизни организовавший убийство 50 тысяч вверившихся ему евреев Виленского и Ошмянского гетто, — крайний поддонок, а вы доказываете, что на месте Генса поступили бы так же мудро. Я вас не понимаю! И не потому, что не понимаю того, что вы пишете, — вашу мораль у меня «нутро не принимает».

«С этой точки зрения самая последовательная гуманистическая позиция — призыв немедленно соглашаться на капитуляцию (ведь нет ничего важнее права на жизнь!)», — пишете вы человеку, у которого трое из шести дядьев погибли на фронте, но четырежды раненый отец и остальные дядья не сдались. Когда попадете на тот свет, вы, Евгений Витальевич, не забудьте объяснить выгоды капитуляции тем евреям, которые капитулировали, и которых в благодарность за это гуманно пристрелили. Нет, не понимаю я вас!

Вы считаете, что у нас разная мораль потому, что у нас разные политические взгляды. Нет, у нас разные политические взгляды потому, что разная мораль.

А теперь, Евгений Витальевич, оцените, что именно вы мне предлагаете в подтексте вашего письма. Вы фактически требуете, чтобы я считал всех либералов единым целым — единым стадом, но тогда мне нужно бросить заниматься общественной деятельностью, поскольку не имеет права общаться с большим количеством людей человек, не способный отличить порядочного человека от подонка. Так что вы, либералы Ассамблеи, и остальные либералы для меня не одно и то же, посему и исполнение вашей просьбы для меня невозможно.

Это что касается взгляда на вас как на либерала. Теперь поговорим о евреях, для чего вместе пробежимся по тексту вашего письма.

«Поэтому я не только рассчитываю на публикацию этого письма, но и на то, что его текст не станет поводом для пространных «антисионистских» филиппик, как это было раньше», — оговариваете вы условия. Это в связи с чем вы считаете, что ваши просионистские страдания имеют преимущество перед моими антисионистскими филиппиками? Тем более, что я никогда не был против того, чтобы американские евреи выехали в Израиль и осуществили там сионистскую идею, а заодно и добились, чтобы это государство стало, наконец, жизнеспособным и в экономическом плане — чтобы слезло с шеи США и всего мира и начало наконец обходиться без денежных подачек.

«Я пониманию, что никакие силы в мире не заставят Вас не трогать еврейскую тему, тему Холокоста и прочее…», — пишите вы так, как будто мне не хватает знаний для раскрытия этих тем. Но, Евгений Витальевич, я ведь в еврейской теме знаю во много раз больше, нежели, скажем, вы. Я ведь безусловно знаю тех, кого вы только и считаете евреями, — тех, кто «устроился» в «этой стране» и ведет себя так, как будто он тут в командировке из Израиля. Но я знаю и тех евреев, которых вы не знаете и, похоже, знать не хотите, — тех, кто не «устроился» в «этой стране», а строил СССР, я знаю тех евреев, для которых Россия не «эта страна», а Родина.

Рекламная пауза

Уже довольно давно вышла моя книга «Три еврея, или как хорошо быть инженером», а у меня до сих пор не было оказии прорекламировать ее в «Дуэли». Так что спасибо вам, Евгений Витальевич, благодаря вашему письму я сейчас прорекламирую свою книгу цитатами из нее. В предисловии, объясняя читателям, почему я её написал, я рассказываю об одном из трех евреев — героев моей книги.

«В течение семи лет из 22 лет моей работы на ЕЗФ главным инженером на заводе был Друинский и, пожалуй, половину этого срока в семь лет я был уже достаточно квалифицирован, чтобы Михаил Иосифович и давал мне задания лично, и обсуждал их со мною. То есть, я не был посторонним человеком ни для него, ни для тех событий на заводе, которые он описывал, посему у меня были основания полагать, что с моего подвала эти события могут быть оценены несколько по-иному, чем оценивал он с его колокольни.

…В конце жизни Друинский жил в Германии и, как я только что написал, рукопись своей книги он прислал мне с просьбой отпечатать ее и попробовать опубликовать. Просьба от него — это такая просьба, на которую невозможно было ответить отказом. Но, написав свои комментарии, я предложил ему название совместной книги «Еврей Советского Союза», однако он категорически отказался.

Понять его можно.

- Какой еврей?! — возмущался он. — Да я ни на свою, ни на чью иную национальность никогда не обращал внимания. Да меня в СССР никто «жидом» ни разу не назвал!

Но надо понять и меня.

Сегодня СМИ России засижены уродами без совести, без чести, наглыми, самовлюбленными, презирающими всех, кто не в их кагале, которые слово «Россия» брезгуют выговорить и употребляют вместо него выражение «эта страна». Если подходить к данному вопросу с позиции истины, по-научному, то это не евреи, это жиды. Это те, кто немедленно вызывают к себе отвращение в любой стране, в которой бы они ни находились, и по вине которых коренное население начинает ненавидеть всех евреев. Усугубляет дело то, что жиды старательно убеждают окружающих, что все евреи такие же, как и они, жиды, поэтому слово «жид» это не определение им, сволочам, а ругательство для всех евреев поголовно. Пожалуй, в мире нет другого примера, когда бы человеческий мусор так нагло прикрывал свою подлость целым народом. Не буду обсуждать мотивы, по которым евреи терпят жидов, но я жидам ничего не должен. А евреям я должен, поскольку они были и остаются моими соотечественниками.

Из-за жидовского засилья в СМИ складывается впечатление, что евреи в СССР были только паразитами. Как-то в «Дуэли» я напечатал чью-то статью с эпиграфом, по-моему, из Максима Калашникова: «Я не имею в виду тех евреев, которые каждый день спускаются в шахты и гонят плоты по сибирским рекам» (По памяти). И мне тут же пришло несколько писем с ехидным вопросом: «Где это ты видел евреев в шахтах и на плотах?» Вы не видели, а я видел — вот он, М.И. Друинский, который большую часть своей жизни проработал в металлургии, которая по вредности и опасности работы была в СССР приравнена к работам в шахтах.

И мне очень хотелось и хочется показать читателям зримую разницу между жидами и евреями — жиды паразитировали в СССР, а евреи Советский Союз строили, для жидов гибель СССР в радость, а для евреев — горе, как и для всех остальных народов, поскольку не может не быть для человека горем гибель его Родины. И поскольку я лично знал Михаила Иосифовича, то, даже не читая его рукопись, я был уверен, что такое название для его книги — самое то. А уж с моим комментарием — тем более.

Короче, нашла коса на камень — мы не сговорились и он забрал свою, уже набранную рукопись, чтобы опубликовать ее за свой счет, а я остался со своими комментариями, которые без его текста были теперь ни к селу, ни к городу.

…К несчастью, я не смогу объяснить вам, что произошло с М.И. Друинским, если забуду, как и он, о его национальности. Поэтому я и вынужден написать хоть немного о проблеме евреев, как я её вижу, а вижу я её правильно».

…Евреи в сообществе людей не создают никаких проблем — это люди как люди. Однако, в отличие от других народов, худшая часть еврейства — его наиболее тупая, алчная и ленивая часть — объединена в расистское сообщество, и поскольку это сообщество действует среди людей, которые практически не дают отпора этим объединившимся жидам, то те быстро захватывают в обществе ключевые позиции и мерзость их становится видна отчетливо. Но даже с этими еврейскими жидами борьба ведётся не так — не государственные кормушки нужно очищать от еврейских жидов, поскольку уж если есть кормушки, то жиды любой национальности к этим кормушкам доберутся. Возьмите госаппарат СССР, КПСС или аппарат КГБ. В этом аппарате было мало еврейских жидов да и вообще евреев, а что толку? Ведь именно эти интернациональные жиды развалили СССР и отдали его народ на ограбление.

Кормушки нужно ликвидировать, и жидам всех национальностей некуда будет устроиться».

Ладно, закончим рекламную паузу, но хочу предупредить читателей, хотя героями этой книги и являются евреи, но книга не о евреях, а о том, как хорошо быть инженером.

И у меня, Евгений Витальевич, есть обоснованное подозрение, что в вашей тусовке об этой лучшей части еврейского народа не только ничего не знают, но и не хотят знать, а я знаю, посему и мнение мое по этому вопросу более квалифицированное, нежели ваше.

А что, Евгений Витальевич, вы знаете о Холокосте? Ведь только ту брехню, которую распространяют в вашем кругу кормящиеся с Холокоста лица, поэтому об этой трагедии советских евреев вы знаете не больше, чем о высадке американцев на Луну или о том, как «спецрадиостанции отслеживали каждый километр полетов «Apollo»», то есть, примитивную и глупую пропагандистскую ложь. (Даю ту единственную фотографию, которую советские «спецрадиостанции» сумели перехватить во время полетов «Apollo». Не мучайтесь, это не УЗИ матки — так, якобы, с орбиты выглядит планета Земля.)

Но замечу: верхоглядство — это беда туземной интеллигенции, чем меньше она о чем-то знает, тем авторитетнее об этом судит.

По поводу вашей сентенции про «двести лет вместе» замечу, что сократилось еврейское население СССР не благодаря таким книгам, как мои, и даже не из-за антисемитизма — у раввина Шаевича спросите, и он вам расскажет, что бытовой антисемитизм в США на порядки выше, чем в СССР. Возможно, несмотря на антисемитизм в США, массы «страдающего» советского еврейского обывателя поперли туда только потому, что в «той стране» им колбаса казалась длиннее. Хотя, не буду спорить, не исключено, что выехавшие из СССР евреи действительно страдали от советского антисемитизма, вот, кстати, о нем, проклятом, и Константин Боровой вспоминает: «Девять поколений моих предков были учителями в хедере. Отец преподавал в МИИТе. В свое время была такая шутка: «Если ты — жид, поступай в МИИТ», так много евреев было среди студентов и преподавателей этого вуза. Так что можно сказать, что и отец учительствовал в хедере…». Закончив хедер своего отца, Боровой на железных дорогах СССР ни часу не проработал, а сразу же поступил в хедер «МГУ им. Ломоносова». Все это хорошо, но ведь были же в СССР и вузы, в которых не только евреи, но и русские учились, как же тут советским евреям не страдать от такого гнусного антисемитизма? Как же не удрать от него в США?

«Вы стараетесь сделать евреям морально больно», — попрекаете вы меня, Евгений Витальевич. Каким евреям? До приезда в Москву у меня всегда были не только приятели, но и близкие друзья-евреи. Мы с ними знали о массовых уничтожениях советских евреев в ту войну. У Григория Чертковера и у отца, и у матери первые семьи были уничтожены в Белоруссии. Но ни один из моих знакомых евреев ни разу в жизни даже не намекнул, что евреям кто-то что-то должен. Хотя бы сочувствовать. Ведь это вы, Евгений Витальевич, не знаете, а они знают, что весь советский народ был обречен на уничтожение, как же могли мои друзья, не унижая себя, выпячивать какую-то особенность еврейской истории? Более того, как они могли стонать только о евреях, забыв, что прежде евреев поголовно уничтожались цыгане. А единственный немецкий приказ, касавшийся немедленного уничтожения, требовал расстрела комиссаров.

Ну, а тем евреям, которые нынче на Холокосте халяву огребают, я морально больно не делаю — нет у них морали! Я их только пугаю тем, что вдруг их халява закончится.

«Вы и Ваши читатели никогда не знали, что такое, когда целый народ — в заложниках», — опять попрекаете вы меня, Евгений Витальевич. А вы лично это знали? Если вы считаете, что Боровой описывал, как в МИИТ собирали еврейских заложников, то вы неправы — не там заложников ищите. Заложниками в данном случае были советские граждане иных национальностей — они, имевшие право учиться в советских вузах, были заложниками иного — найдется ли в советских вузах место после того, как евреи своих чад в эти хедеры поустраивают. Не так ли? А вы знаете, что такое быть заложником у евреев типа Борового, Радзиховского, Брода? Это узнали евреи Вильнюсского и Ошмянского гетто, но было уже поздно…

С позиций нашей морали не могут требовать к себе сочувствия люди, никак лично не пострадавшие. Да еще и требовать сочувствия за смерть предков, умерших не в бою, а на овечьей бойне. Причем, требовать сочувствия людей, чьи предки пострадали не меньше! Честное слово, цыгане, не поднимающие гвалт по поводу гибели своих предков и не пытающиеся на этом спекулировать, вызывают большее уважение своим чувством собственного достоинства.

Я уверен, что вы искренне верите в правильность того, что пишете. А моя уверенность вызвана двумя моментами: вы очень мало о Холокосте знаете и вы начали дискуссию со мною. Те, кто «рубит на Холокосте капусту», в дискуссию никогда не вступят — они знают, чем эта дискуссия закончится, ведь недаром в Европе уже больше полусотни историков сидит или отсидело в тюрьмах за свои исследования этой трагедии евреев. Сионисты, разумеется, наиболее фашиствующая сила в мире, но и сионисты не стали бы позориться с подобным уничтожением свободы слова в Европе, если бы за массовыми убийствами советских евреев не стояли сами сионисты. Других причин нет, ведь сионисты убивают исследования Холокоста в самом начале — на стадии конкретных чисел Холокоста и методов его технического исполнения. Ну, положим, историки-ревизионисты доказали бы общественности, что в газовых камерах немцы никого не уничтожали и что местными коллаборационистами было уничтожено не 6 миллионов а 600 тысяч евреев. Но разве 600 тысяч это мало? Сионисты боятся другого — вслед за разоблачением лжи о количестве последует разоблачение лжи о заказчиках Холокоста.

Хорошо, положим, вы верите, что советские евреи уничтожались не по заказу сионистов, а по злобному умыслу немцев. Но унижать-то евреев зачем? Зачем представлять их баранами, не способными к сопротивлению, не способными умереть стоя?

«Поэтому любой российский национально мыслящий еврей, если он остается в России, должен делать все, чтобы сохранить благожелательность российских властей к Израилю. Это логика, вытекающая из приоритета этнических соображений», — делаете вы естественный для всего вашего письма вывод в духе либеральной тусовки.

Во-первых, скажу вам, как украинец еврею: если кто-то является гражданином России («остается в России»), то он обязан делать все, чтобы российские власти благожелательно относились ко всем гражданам России, поскольку разных стран в мире до хрена и на всех доброжелательности не напасешься. Вот подумайте сами: некие евреи объявляют себя, что они, вроде бы, граждане России, а на самом деле они сформировали свою подпольную политическую организацию — лобби — и подкупают депутатов и правительство России, чтобы те служили не России, а Израилю. Как к этому должны относиться остальные народы России, за деньги и кровью которых осуществляется эта «благожелательность» к Израилю? Аплодировать таким «национально мыслящим евреям»?

Поскольку и вы, и я кое-что знаем об Израиле, то давайте мысленно смоделируем ситуацию наоборот — представим, что Россия расплодила в Израиле национально мыслящих русских и содержит там свою агентуру — такую же, как Израиль содержит в России.

Скажем, некий русский Радзихов в газетах Израиля, а особенно в газетах, предназначенных для русских в Израиле, постоянно муссирует тему, что евреи-израильтяне — это дремучие и тупые ксенофобы, ненавидящие остальные народы, что без русских талантов евреи в Израиле не смогли бы ни СМИ иметь, ни науку, ни экономикой управлять. И на всех каналах торчали бы русские комментаторы, постоянно муссирующие идейки, что и государство у евреев раньше было крайне паршивое, пока евреи русских не начали слушаться, и любой чих в России превращали бы в проблему Израиля и непрерывно кричали, что евреи в Израиле скатились к фашизму и фашизм надо немедленно остановить.

А еще, предположим, Россия внедрила бы в Израиль через США своего агента Бродова, который под крышей правозащитника создал бы по всему Израилю свою агентуру, а та, фабрикуя статистику, всячески доказывала бы, что евреи это фашисты по рождению и что они люто ненавидят все остальные народы и вот-вот начнут их убивать. Этот Бродов, за российские деньги нанимая подонков, специально устраивал бы поножовщины и убийства на межэтнической почве, рисовал бы свастики на православных церквях и кладбищах, чтобы статистика о фашизме евреев имела случаи пострашнее.

А агент России, заправляющий аппаратом премьер-министра, подбирал бы в прокуроры и судьи Израиля исключительно подонков, которые бы не Израилю служили, а благожелательно относились к деятельности этих радзиховых и бродовых.

Как израильтяне-евреи отнеслись бы к эдаким своим «согражданам»?

Предположим, некий израильский журналист Ихловсон, проведя журналистское расследование деятельности Радзихова и Бродова, потребовал бы от Моссада принять к этим уродам меры, а в Моссаде всем уже заправляет лоббист России. В результате Моссад на самого Ихловсона фабрикует уголовное дело и отдает Ихловсона под суд. И если после этого некий русский Мухин начнет доказывать Ихловсону, что все в Израиле нормально и что любой национально мыслящий русский, если он остается в Израиле, должен поступать, как Радзихов и Бродов, то что Ихловсон этому Мухину ответит? Мат можно опустить.

По поводу национально мыслящих я вот что вам, Евгений Витальевич, скажу.

Любой народ — это прежде всего толпа. Любая толпа имеет два фланга: на одном очень способные и деятельные люди, на другом — тупые и ленивые. Тупые и ленивые объединяются в расистские сообщества, поскольку как ещё тупым и ленивым добиться вожделённого «места под солнцем» без ума и трудолюбия? Тупость и лень — это база любого расизма, хоть негритянского, хоть англосаксонского, хоть немецкого. И не надо говорить мне об уме и трудолюбии немцев или англосаксов — и в среднем у умной и трудолюбивой толпы тоже есть фланги, и самый мерзкий фланг может заразить всю толпу алчностью к получению «халявы» с помощью своей национальности.

Умным и трудолюбивым расизм отвратителен. Каждый человек стремится к тому, чтобы его уважали, но дурака отличает от умного то, что, стремясь вызвать к себе уважение всех, дурак не заботится об уважении одного единственного человека — самого себя. Дурак ведь самостоятельно мыслить не может, он поступает, «как все», и если все его уважают, значит, он и в своих глазах «уважаемый человек». Умный человек мыслит самостоятельно, и его оценка себя не зависит от мнения толпы, поэтому умному очень важно уважать самого себя.

Вот умный добился какого-то уважаемого положения среди других людей, в том числе и других народов, добился своим умом и трудолюбием. Он ничем не обязан «халяве» блата, происхождения, родственников или национальности. Добавьте умному что-либо из этого, и умный не будет знать, что именно в его положении определил он сам, а что досталось ему на «халяву». Умный, получив незаслуженное преимущество перед другими, теряет возможность оценивать себя, а посему теряет уважение к себе. А умному не уважать себя — страшно!

Соответственно, умные и деятельные люди ненавидят расизм за то, что он вызывает к ним подозрение, что и они такое же, как и расисты, тупое и безвольное дерьмо. Заметьте, умным людям страшен не расизм чужого народа (этот расизм их возвышает), а расизм своего собственного. И то, что часть евреев России сбилась в расистскую организацию лобби Израиля, возвышает русских, поскольку получается, что евреям в моральном и интеллектуальном плане слабо выступать в конкурентной борьбе против русских один на один — они могут только кагалом на одного. И эта тупая часть еврейства позорит тех евреев, которые могут и один на один, и один против многих. То, что российские олигархи это евреи, даже спекулянта еврея Сороса не возвышает, а позорит, поскольку он все же спекулянт по правилам — честный игрок в покер, а не банда шулеров с краплеными колодами.

И, наконец, Евгений Витальевич, по поводу предательства вами еврейского народа. Для национально мыслящих евреев издается специальная пресса, которую можно получать только через синагогу, гоям ее читать нельзя. Из тех изданий, которые попадают ко мне, наиболее тиражной является газета «Еврейское слово», в ней и работает Леонид Радзиховский. И именно в этой газете, которая распространяется среди соответствующих евреев в запечатанных пакетах, Радзиховский наиболее откровенен в своем расизме. Тираж «Еврейского слова» 42 тысячи. Положим, что этот тираж весь остается в России, положим, что все получатели газеты выписывают ее по своим национальных убеждениям, а не для того, чтобы иметь хорошую репутацию и в синагоге. Положим, что это «слово» попадает в семью, в которой есть еще два читающих еврея. Тогда число национально мыслящих евреев в России по очень большому счету можно оценить в 120–130 тысяч человек.

В самом худшем случае вы, Евгений Витальевич, начав в Ассамблее борьбу с российским режимом, всецело стелющимся под лобби Израиля, вот это количество евреев и предаете. Сам Израиль вы не предаете, поскольку лобби Израиля даже в США работает не на Израиль, а на себя в первую очередь. Для лоббистов Израиля главная родина — это бабло, а Израиль — это вообще десятый вопрос и то только потому, что им без Израиля бабло невозможно получить. Для лоббистов Израиля любовь к исторической родине это разновидность предоставления сексуальных услуг по телефону — только за деньги и только на большом расстоянии.

Однако, Берл Лазар, к примеру, о численности евреев в России заявил, «что их немного больше, чем миллион, может быть даже два миллиона», а пресс-атташе ФЕОР Борух Горин утверждает, что в Москве проживает не менее полумиллиона евреев. Так что, Евгений Витальевич, вы если кого и предаете, то только одного из десяти евреев, да и то не поймешь кого — то ли граждан России, то ли граждан Израиля, орудующих в России.

Короче, даже если вы и задумали предать евреев, то у вас это пока не получилось, да и не получится, пока вы в Национальной Ассамблее, поскольку 90 % евреям, как гражданам России, фашизм в России не нужен, даже если это еврейский фашизм.